《 ☆ 》حوار مع ضيف السبلة السياسية والاقتصادية 《☆》

[صدى صوت]

http://up.omaniaa.co/do.php?img=10117 (http://up.omaniaa.co/)

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف خلق الله اجمعين وعلى آله وصحبه ومن والاه الى يوم الدين .

اخواني / اخواتي اعضاء وزوار السبلة العمانية أهلا وسهلا بكم في هذا الحوار والذي ربما لأول مرة نناقش فيه موضوع (الشائعات ) هنا بالسبلة العمانية والذي نأمل ان يكون حوارا يليق بكم وكذلك نتمنى ان يوفقنا الله في الخروج بفائدة من طرحنا لهذا الموضوع الهام .

http://up.omaniaa.co/do.php?img=10115 (http://up.omaniaa.co/)

قال الله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )


وكذلك ففي الحديث النبوي الشريف : ( كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع ).

http://up.omaniaa.co/do.php?img=10116 (http://up.omaniaa.co/)

في هذه الاستضافة نحاور عضو اثبت تواجده بواسع اطلاعه .. وبثقافته المتميزة وبمشاركاته الجميلة ..
عضو نكن له كل التقدير والاحترام .. ونشكره على قبول الدعوة ونتمنى له استضافة موفقة ..
رحبوا معنا بضيفنا الاستاذ القدير :

http://up.omaniaa.co/do.php?img=10118 (http://up.omaniaa.co/)

فأهلا وسهلا ومرحبا به .

[صدى صوت]

إن كثير من الناس لا يفكرون في مضمون الإشاعة الذي قد يحمل في طياته كذب تلك الإشاعة، بل تراه يستسلم لها و ينقاد لها و كأنها من المسلمات.
و لو أعطينا أنفسنا و لو للحظات في التفكر في تلك الإشاعات لما انتشرت إشاعة أبدا.
كثرت الشائعات بكثرة وسائل ومواقع التواصل الاجتماعي واستغلها البعض في بث سمومه وافكاره القذرة بين الناس .
والكيس من درأ المفسدة واوقفها ولم ينشرها .

http://up.omaniaa.co/do.php?img=10131 (http://up.omaniaa.co/)

[صدى صوت]

نرحب بضيف هذا الحوار الاستاذ بو الحمد و اهلا وسهلا بك معنا ونأمل في هذه الاستضافة ان نلم بجوانب كثيرة حول موضوع الحوار .. الا وهو بث الشائعات بين اوساط المجتمع .

http://up.omaniaa.co/do.php?img=10135 (http://up.omaniaa.co/)

[صدى صوت]

تنويه :
سنكون معكم ان شاء الله يومي الاثنين والثلاثاء .. يمنع المداخلات والمشاركات في هذا اليوم وسيكون المجال مفتوحا للجميع يوم غد الثلاثاء بإذن الله .. لذا نشكر مقدما تعاونكم معنا .

[صدى صوت]

اذن نبدأ مع الاستاذ بو الحمد بسؤالنا حول :

- في رأيك ما هي الاسباب الحقيقية التي ادت الى تفاقم مشكلة انتشار الشائعات في معظم المجتمعات ؟

[بو الحمد]

http://kaheel7.com/ar/images/stories/Basmallah-4-White-940x453.jpg



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....

قبل أن أبدأ بالحديث والاجابة على هذا السؤال ....

يسرني أن أشكرك أستاذي الراقي صدى صوت على هذه الاستضافة الجميلة و على هذه المقدمة الرائعة حقيقة، والتي نتمنى وكما أسلفت استاذي أن نلملم من خلالها جوانب كثيرة فيما يخص هذا الموضوع ...

كما أود هنا أن أشير يا أستاذي الكريم .. مدى سعادتي لإدارتك هذا الحوار الشيّق .....

وشكري وتقديري لجميع إداريو هذا الرواق المميز ... وجميع الأعضاء المحترمون .

نبدأ بإذن الله


تعريف الإشاعة : الإشاعة لغة اشتقاق من الفعل “أشاع”،أما الشائعة لغة فهي اشتقاق من الفعل (شاع) الشيء يشيع شيوعاً وشياعاً ومشاعاً ظهر وانتشر، ويقال: شاع بالشيء : أذاعه.أما الاشاعه اصطلاحا فتعددت تعريفاتها، ومن هذه التعريفات:



المعلومات أو الأفكار،التي يتناقلها الناس، دون أن تكون مستندة إلى مصدر موثوق به يشهد بصحتها، أو هي الترويج لخبر مختلق لا أساس له من الواقع، أو يحتوي جزءاً ضئيلاً من الحقيقة.




كل قضية أو عبارة، يجري تداولها شفهياً، وتكون قابلة للتصديق، وذلك دون أن تكون هناك معايير أكيدة لصدقها.




كلام هام أو أفكار عامة، انتشرت بسرعة ، واعتقد فيها، وليس لها أي وجود أصلي.


الاسباب الحقيقية التي ادت الى تفاقم مشكلة انتشار الشائعات في معظم المجتمعات ؟

هناك بالطبع عوامل كثيرة ساعدت على تفاقم هذه المشكلة ومن أهمها الوسائل التقنية الحديثة والمتعددة وانتشارها بشكل واسع جداً حتى انها شقت طريقها الى البيوت، وقد تم استقبالها بصدر رحب ... كونها آليات وبرامج مشّوقة جداً للكبار قبل الصِغار. وبالطبع ما يبث من خلال هذه الشائعات ... كلها أخبار أصبحت المجتمعات تصغي اليها وتتناقلها بشكل لافت .. بل وتثار فيها مواضيع مختلفة وكأنها حقيقة مُسَلّم بها.

إضافة الى غياب الثقافة عن الكثير من فئات المجتمع ... الأمر الذي ساعد على انتشار هذه الآفة ...

[صدى صوت]

- تقول ( غياب الثقافه )
هل تقصد ان لبساطة تفكير بعض افراد المجتمع دور في هذا الشأن وهو تلقي الخبر او المعلومة كما هي دون التفكير في ماهيتها ؟

http://up.omaniaa.co/do.php?img=10136 (http://up.omaniaa.co/)

[بو الحمد]

بالضبط أستاذي العزيز ....

بل ويجعل من نفسه كالخادم المطيع لأوامر مصدر الفكر أو الاشاعة..... بمجرد استلامه لها يقوم بتوزيعها على كل القوائم النشطه بهاتفه .... ويعتبر نفسه رجل مميز ( سوبرمان الواتساب )...سريع جداً

وكأنه سيحصل على جائزة نوبل ...... ( وعاد لما واحد يرد من المجموعات ويقوله معقوله ؟؟؟ ) تحصله برفسور ... والبعض لما تسأله عن صحة الخبر ينطم ويسكت وكأنه احس بالذنب ...

من هنا ... ولو اعتبر قليلاً وعلى أقل تقدير ... كثقافة دينية ... روحانية ...

وليسأل نفسه كم سؤال : هل يجوز له ذلك ؟ هل الخبر صحيح ؟؟؟ مدى تأثير هذه الشائعة على صاحبها ... ما هو العقاب القانوني المنتظر؟

طبعاً هذا على المستوى الشخصي .....

ولكن مابالك ان امتدت الاشاعة لتمس أمن واقتصاد البلد .... مع العلم يوجد الكثير من ضعاف النفوس من يستغل هذه الشائعات ليغرس فيها من المفردات ما يود ويحلو لفكره وإعادة ارسالها للغير ... عملية تدوير مع ال update

بما معناه ....

يا فطين

كن حذراً في تصرفاتك .. تسلم ويسلم منك الناس

https://scontent.cdninstagram.com/hphotos-xaf1/t51.2885-15/e15/11007765_1375059866147437_249294521_n.jpg

[صدى صوت]

جميل جدا ..
- هناك من يبث شائعات تمس حياة الفرد بشكل مباشر لخبر انتشار مرض ما او مسألة امنية او ما شابه .
كيف للمتلقي ان يتحقق من صحة الهبر بشكل يجنبه الوقوع في ملا تحمد عقباه ؟

[بو الحمد]

جميل جدا ..
- هناك من يبث شائعات تمس حياة الفرد بشكل مباشر لخبر انتشار مرض ما او مسألة امنية او ما شابه .
كيف للمتلقي ان يتحقق من صحة الهبر بشكل يجنبه الوقوع في ملا تحمد عقباه ؟


بكل بساطة ... أول ما يمكن أن يفعله هو أن يقوم بإيقاف هذا الخبر عن طريق عدم إعادة نشره ... ويا دار ما دخلك شر ....

وان اراد التحقق من أمرٍ ما .. عليه الاتصال بالجهة الرسمية التي يعنيها هذا الخبر وسيحصل على المفيد ....

[صدى صوت]

- هل للجانب النفسي دور ( واقصد الجانب النفسي لمروج الشائعات ) في بث اخبار او معلومات غير اكيده ؟
بمعنى ان بث مثل هذه الشائعه اشباعا لمشاعر مكبوته في نفسه كمشاعر حقد او ما شابه

[بو الحمد]

- هل للجانب النفسي دور ( واقصد الجانب النفسي لمروج الشائعات ) في بث اخبار او معلومات غير اكيده ؟
بمعنى ان بث مثل هذه الشائعه اشباعا لمشاعر مكبوته في نفسه كمشاعر حقد او ما شابه

نعم أستاذي وبكل تأكيد ..... وهذا بحد ذاته دافع قوي يؤدي الى ذلك ....

إلا أن ضبط النفس أمر مطلوب ....

والغاية ... العفو عند المقدره ....

[صدى صوت]

- استاذ بو الحمد .. لكل فرد بالمجتمع مسؤولية تجاه وطنه ومجتمعه .. هل تجد ان مروج الشائعات بالفعل هو شخص خال من الاحساس بالمسؤولية تجاه مجتمعه وضميره ؟

[بو الحمد]

- استاذ بو الحمد .. لكل فرد بالمجتمع مسؤولية تجاه وطنه ومجتمعه .. هل تجد ان مروج الشائعات بالفعل هو شخص خال من الاحساس بالمسؤولية تجاه مجتمعه وضميره ؟

قد يكون كذلك .... ولكن عن أصالة نفسي .. أحسبها خطأ لنقص في مستوى ثقافته الوطنية والاحساس بالمسؤولية، بحيث يتم انذاره بعدم تكرار ذلك ويمتثل .. وإن عادها ... فخيزران المهام خير من يرويه عذوبة الفعل .

[صدى صوت]

يقصد بالشائعة : انتشار الأمر وذيوعه بين الناس دون أن يستند إلى دليل، أو يُعرف له مصدر. او هي : كل قضية أو عبارة مقدمة للتصديق تتناقل من شخص إلى شخص دون أن تكون لها معايير أكيدة للصدق . ويقصد بها اصطلاحا بانها رأي موضوعي معين كي يؤمن به من يسمعه، وهي تنتقل عادة من شخص إلى آخر كتابة او شفاهة دون أن يتطلب ذلك مستوى من البرهان أو الدليل .

الشائعة في القران الكريم : قال تعالى في كتابه الحكيم " يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين "

الشائعة في القانون :- قانون الجزاء العماني : المادة 135- الفقرة ( ط) : يعاقب بالسجن مدة لاتقل عن ثلاثة أشهر ولاتزيد عن ثلاث سنوات وبغرامة لاتقل عن مائة ريال ولاتزيد عن خمسمائة ريال كل من حرض أو اذاع أو نشر عمدا في الداخل أو الخارج أخبارا أو بيانات أو اشاعات كاذبة أو مغرضة أو بث دعاية مثيرة وكان من شأن ذلك النيل من هيبة الدولة او اضعاف الثقة بمكانتها المالية . وتكون العقوبة السجن مدة لاتزيد عن عشر سنوات اذا وقعت الجريمة في زمن الحرب .

المادة 182 : يعد مفتريا ويعاقب بالسجن من عشرة أيام الى ثلاث سنوات وبالغرامة من عشرة ريالات الى خمسمائة ريال او باحدى هاتين العقوبتين كل شخص :
1- اقدم باية وسيلة نشر خبر ارتكاب جريمة لم ترتكب فعلا وهو يعلم أنها لم ترتكب أو ابلغ السلطات المختصة بملاحقة الجرائم عن هذه الجريمة وهو يعلم انها لم ترتكب ، أو كان سببا لمباشرة التحقيق بها باختلاقه ادلة مادية على وقوع مثل هذه الجريمة .


قانون الجزاء العماني ،،،

- برأيك استاذ بو الحمد .. هل تجد ان القانون الحالي رادع لمثل هذه الافعال بالفعل والتي قد تصدر بحسن نية او بسوء نيه ؟

[صدى صوت]

في تصريح صحفي للمدعي العام : التعامل بحزم مع جرائم التقنية كافة واتخاذ الإجراءات الرادعة ضد مرتكبيها

http://up.omaniaa.co/do.php?img=10143 (http://up.omaniaa.co/)
..........................................

من النصوص القانونية المجرمة لسوء استخدام وسائل تقنية المعلومات:-
1- النيل من مكانة الدولة:- حيث تنص المادة (135) من قانون الجزاء وتعديلاته على أن: يعاقب بالسجن مدة لا تقل عن ثلاثة أشهر ولا تزيد على ثلاث سنوات وبغرامة لا تقل عن مائة ريال ولا تزيد على خمسمائة ريال كل من حرَّض أو أذاع أو نشر عمدا في الداخل أو الخارج أخباراً أو بيانات أو إشاعات كاذبة أو مغرضة أو بث دعايات مثيرة وكان من شأن ذلك النيل من هيبة الدولة أو إضعاف الثقة بمكانتها المالية ، وتكون العقوبة السجن مدة لا تزيد على عشر سنوات إذا وقعت الجريمة في زمن الحرب “.
2- نشر ما من شأنه المساس بالنظام العام حيث تنص المادة (19) من قانون مكافحة جرائم تقنية المعلومات على أن يعاقب بالسجن مدة لا تقل عن شهر ولا تزيد على ثلاث سنوات وبغرامة لا تقل عن ألف ريال عماني ولا تزيد على ثلاثة آلاف ريال عماني أو بإحدى هاتين العقوبتين، كل من استخدم الشبكة المعلوماتية أو وسائل تقنية المعلومات في إنتاج أو نشر أو توزيع أو شراء أو حيازة كل ما من شأنه أو ينطوي على المساس بالقيم الدينية أو النظام العام “.
3-التعدي على الغير بالسب والقذف وتنص المادة (16) قانون مكافحة جرائم تقنية المعلومات على أن يعاقب بالسجن مدة لا تقل عن سنة ولا تزيد على ثلاث سنوات وبغرامة لا تقل عن ألف ريال عماني ولا تزيد على خمسة آلاف ريال عماني أو بإحدى هاتين العقوبتين ، كل من استخدم الشبكة المعلوماتية أو وسائل تقنية المعلومات كالهواتف النقالة المزودة بآلة تصوير في الاعتداء على حرمة الحياة الخاصة أو العائلية للأفراد وذلك بالتقاط صور أو نشر أخبار أو تسجيلات صوتية أو مرئية تتصل بها ولو كانت صحيحة ، أو في التعدي على الغير بالسب أو القذف” .
4-الافتراء وتناولت المادة (182) من قانون الجزاء هذه الجنحة على أنه يعد مفتريا ويعاقب بالسجن من عشرة أيام إلى ثلاث سنوات وبالغرامة من عشرة ريالات إلى خمسمائة ريال أو بإحدى هاتين العقوبتين كل شخص:
1- أقدم بأية وسيلة على نشر خبر ارتكاب جريمة لم ترتكب فعلا وهو يعلم أنها لم ترتكب أو أبلغ السلطات المختصة بملاحقة الجرائم عن هذه الجريمة وهو يعلم أنها لم ترتكب، أو كان سبباً لمباشرة التحقيق بها باختلاقه أدلة مادية على وقوع مثل هذه الجريمة. 2- عزا إلى أحد الناس جريمة يعرف أنه بريء منها، أو اختلق عليه أدلة مادية على وقوع مثل هذه الجريمة. وإذا كان موضوع الافتراء جناية تستحق العقوبات الإرهابية فيعاقب المفتري بالسجن خمس سنوات على الاكثر. وإذا أفضى فعل الافتراء إلى الحكم بالسجن المطلق أو بالاعدام فيعاقب المفتري بالسجن عشر سنوات على الأقل.
أما إذا نفذ حكم الإعدام، فتكون عقوبة المفتري الإعدام أو السجن المطلق. وإذا رجع المفتري قبل أية ملاحقة خففت العقوبة وفقا لما جاء في المادة (109) من هذا القانون).
أما عن الأشخاص الذين تطالهم المسائلة الجزائية فهم :-
1- من قام بنشر المواضيع المجرمة ابتداء.
2- من قام بإعادة نشر المواضيع المجرمة.
3- مشرف المنتدى الإلكتروني أو المجموعة في حال علمه بالنشر وعدم اتخاذه أي إجراء إزاء الناشر.
وعن آلية تنفيذ الادعاء العام لبرنامج التوعية القانونية من مخاطر سوء استخدام وسائل التقنية الحديثة أوضح سعادته : إن الادعاء العام وضع خطة شاملة لتنفيذ برنامج التوعية القانونية من مخاطر سوء استخدام وسائل التقنية ، وقد بدأ تنفيذ هذه الخطة منذ بداية عام 2015م بالتعاون مع وحدات الجهاز الاداري للدولة ومؤسسات المجتمع المدني، ومازالت هذه المحاضرات مستمرة ، حيث تم حتى الآن إلقاء ما يقارب (72) محاضرة توعوية في هذا الجانب استهدفت – إلى جانب الجمهور – العاملين في المؤسسات الحكومية والدراسين في المؤسسات التعليمية العامة والخاصة ( الجامعات والمدارس ) ومراكز التدريب المهني بمختلف أنحاء السلطنة، كما شمل البرنامج تغطية اعلامية في قطاعي الاذاعة والتلفزيون، وكذلك تم التنسيق مع شركات الاتصالات لتوجيه رسائل توعوية قصيرة إلى أفراد المجتمع، وشارك في تنفيذ هذه المحاضرات حوالي (28) عضو ادعاء عام وقد تخلل القاء المحاضرات توزيع مطويات ومنشورات توعوية .
وعن الاجراءات التي يتخذها الادعاء العام بحق المتهمين المتورطين بجرائم تقنية المعلومات قال سعادته : أضحت جرائم تقنية المعلومات هاجس يؤرق كثير من دول العالم لأن الجريمة التقنية أو تلك التي تستخدم فيها وسائل التقنية الحديثة ، آثارها جسيمة الخطر على المجتمع بشكل عام ، ونظراً لأن المضار الناجمة عنها لا يمكن تداركها متى ما أطلقت في مجال الفضاء الإلكتروني الواسع.
وحتى يؤطر استخدام وسائل التقنية الحديثة بالإطار المحدد له قانوناً وحتى تكون الحماية التي ابتغاها المشرع من وراء سن قانون خاص ينظم تقنية المعلومات مترجمة واقعاً فإن الادعاء العام وحرصاً على استقرار المجتمع يتعامل مع هذا النوع من القضايا بسرعة التحقيق فيها وإحالتها إلى عدالة المحكمة حتى تكون العقوبات الصادرة فيها تشكل -
علاوة على الردع الخاص – ردعاً عاماً لمن تسول له نفسه المساس بالحماية الجزائية المكفولة لمستخدمي وسائل التقنية الحديثة أياً كان نوع الجريمة وبالأخص جرائم نشر ما من شأنه المساس بهيبة الدولة ومكانتها أو نشر ما من شأنه الإخلال بالنظام العام أوالأضرار به أو يمس القيم الدينية والاجتماعية السائدة في البلاد، وأن الادعاء العام يجدد التأكيد هنا أنه سيتعامل بحزم مع جرائم التقنية كافة ولن يتوانى في اتخاذ الاجراءات ضد مرتكبيها، آملاً من الجميع استخدام التقنية الاستخدام الأمثل واضعين المصلحة العامة نصب أعينهم.
وفي الختام قال سعادته إن مسؤولية مكافحة ظاهرة سوء استخدام وسائل التقنية الحديثة هي مسؤولية مشتركة بين جميع أفراد المجتمع، وعلى الجميع عند استخدامه لهذه الوسائل مراعاة الآتي :-
1-التأكد من صحة الأخبار التي تنُشر ومن مصدرها قبل إرسالها لأشخاص آخرين.
2-إن إرسال المواد التي يعد نشرها جريمة يعرض المرسل للمساءلة القانونية كما أن إعادة ارسال هذه المواد عبر وسائل التواصل الاجتماعي دون التثبت من مصدرها وتدبر فحواها تعرض الفاعل للمساءلة القانونية .
3-إن وسائل تقنية المعلومات الحديثة وجدت لتكون بيئة متاحة للحصول على المعلومات والبيانات واكتساب المعارف ، فلا تستخدمها بطريقة سلبية.
4- إن مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة والمتنوعة ، وجدت لتقرب المسافات بين الأفراد، وتسهل عملية التواصل بين بني البشر ، لذلك كن ايجابياً في استخدامها وفق مقتضيات وجودها.
5- إن تقنية المعلومات ووسائلها سخرت لك لا عليك ، فأحسن استخدامها حتى تأمن مضار ومخاطر الاستخدام السيئ لها.
6-إن التعدي على الغير بالسب والقذف والتشهير باستخدام وسائل تقنية المعلومات جريمة معاقب عليها في القانون.
7-يحظر على الموظف إفشاء أي وثيقة مصنفة أو معلومة حصل عليها أو اطلع عليها بحكم وظيفته، ما لم يحصل على إذن بذلك من السلطة المختصة ، ويسري الحظر على من انتهت خدمته لأي سبب كان.
8- تجنب التفاعل مع الرسائل الإلكترونية المشبوهة ولا تعطي معلوماتك الشخصية لأي جهة أو شخص غير ذي صفة ، وفي حال تعرضك لأي احتيال قم بإبلاغ الجهات المختصة.
آملين من الجميع الاطلاع على القوانين المنظمة لوسائل التقنية الحديثة و الالتزام بما نصت عليه والعمل بما جاء فيها، سائلين الله جل في علاه أن يحفظ عمان آمنة مطمئنة وأن يحفظ قائدها مولانا جلالة السلطان المعظم/حفظه الله ورعاه/.

[بو الحمد]

بالطبع سيدي الكريم ....

قبل صدور القانون كانت الأمور ملهى عائم .... ومرح للعابثين ...

وبين الفينه والأخرى نسمع ونشاهد ف الأخبار ... ردع هؤلاء اللامباليين من خلال ضبطهم وإحالتهم أمام القضاء ....

لقد لاحظنا هبوط مؤشر التعديات على حقوق الخصوصية ....

من وجهة نظري أعتبر الأحكام الحالية جيدة ومناسبة .. اذا ما قورنت بعدد الحالات مطروحة على نسبة الكثافة السكانية ف السلطنة الحبيبة.

أما سالفة حسن النوايا والعكس ..... اعتقد القانون عادل جداً وقد أنصفها بالأحكام الصادره.

[بو الحمد]

في تصريح صحفي للمدعي العام : التعامل بحزم مع جرائم التقنية كافة واتخاذ الإجراءات الرادعة ضد مرتكبيها

http://up.omaniaa.co/do.php?img=10143 (http://up.omaniaa.co/)
..........................................

من النصوص القانونية المجرمة لسوء استخدام وسائل تقنية المعلومات:-
1- النيل من مكانة الدولة:- حيث تنص المادة (135) من قانون الجزاء وتعديلاته على أن: يعاقب بالسجن مدة لا تقل عن ثلاثة أشهر ولا تزيد على ثلاث سنوات وبغرامة لا تقل عن مائة ريال ولا تزيد على خمسمائة ريال كل من حرَّض أو أذاع أو نشر عمدا في الداخل أو الخارج أخباراً أو بيانات أو إشاعات كاذبة أو مغرضة أو بث دعايات مثيرة وكان من شأن ذلك النيل من هيبة الدولة أو إضعاف الثقة بمكانتها المالية ، وتكون العقوبة السجن مدة لا تزيد على عشر سنوات إذا وقعت الجريمة في زمن الحرب “.
2- نشر ما من شأنه المساس بالنظام العام حيث تنص المادة (19) من قانون مكافحة جرائم تقنية المعلومات على أن يعاقب بالسجن مدة لا تقل عن شهر ولا تزيد على ثلاث سنوات وبغرامة لا تقل عن ألف ريال عماني ولا تزيد على ثلاثة آلاف ريال عماني أو بإحدى هاتين العقوبتين، كل من استخدم الشبكة المعلوماتية أو وسائل تقنية المعلومات في إنتاج أو نشر أو توزيع أو شراء أو حيازة كل ما من شأنه أو ينطوي على المساس بالقيم الدينية أو النظام العام “.
3-التعدي على الغير بالسب والقذف وتنص المادة (16) قانون مكافحة جرائم تقنية المعلومات على أن يعاقب بالسجن مدة لا تقل عن سنة ولا تزيد على ثلاث سنوات وبغرامة لا تقل عن ألف ريال عماني ولا تزيد على خمسة آلاف ريال عماني أو بإحدى هاتين العقوبتين ، كل من استخدم الشبكة المعلوماتية أو وسائل تقنية المعلومات كالهواتف النقالة المزودة بآلة تصوير في الاعتداء على حرمة الحياة الخاصة أو العائلية للأفراد وذلك بالتقاط صور أو نشر أخبار أو تسجيلات صوتية أو مرئية تتصل بها ولو كانت صحيحة ، أو في التعدي على الغير بالسب أو القذف” .
4-الافتراء وتناولت المادة (182) من قانون الجزاء هذه الجنحة على أنه يعد مفتريا ويعاقب بالسجن من عشرة أيام إلى ثلاث سنوات وبالغرامة من عشرة ريالات إلى خمسمائة ريال أو بإحدى هاتين العقوبتين كل شخص:
1- أقدم بأية وسيلة على نشر خبر ارتكاب جريمة لم ترتكب فعلا وهو يعلم أنها لم ترتكب أو أبلغ السلطات المختصة بملاحقة الجرائم عن هذه الجريمة وهو يعلم أنها لم ترتكب، أو كان سبباً لمباشرة التحقيق بها باختلاقه أدلة مادية على وقوع مثل هذه الجريمة. 2- عزا إلى أحد الناس جريمة يعرف أنه بريء منها، أو اختلق عليه أدلة مادية على وقوع مثل هذه الجريمة. وإذا كان موضوع الافتراء جناية تستحق العقوبات الإرهابية فيعاقب المفتري بالسجن خمس سنوات على الاكثر. وإذا أفضى فعل الافتراء إلى الحكم بالسجن المطلق أو بالاعدام فيعاقب المفتري بالسجن عشر سنوات على الأقل.
أما إذا نفذ حكم الإعدام، فتكون عقوبة المفتري الإعدام أو السجن المطلق. وإذا رجع المفتري قبل أية ملاحقة خففت العقوبة وفقا لما جاء في المادة (109) من هذا القانون).
أما عن الأشخاص الذين تطالهم المسائلة الجزائية فهم :-
1- من قام بنشر المواضيع المجرمة ابتداء.
2- من قام بإعادة نشر المواضيع المجرمة.
3- مشرف المنتدى الإلكتروني أو المجموعة في حال علمه بالنشر وعدم اتخاذه أي إجراء إزاء الناشر.
وعن آلية تنفيذ الادعاء العام لبرنامج التوعية القانونية من مخاطر سوء استخدام وسائل التقنية الحديثة أوضح سعادته : إن الادعاء العام وضع خطة شاملة لتنفيذ برنامج التوعية القانونية من مخاطر سوء استخدام وسائل التقنية ، وقد بدأ تنفيذ هذه الخطة منذ بداية عام 2015م بالتعاون مع وحدات الجهاز الاداري للدولة ومؤسسات المجتمع المدني، ومازالت هذه المحاضرات مستمرة ، حيث تم حتى الآن إلقاء ما يقارب (72) محاضرة توعوية في هذا الجانب استهدفت – إلى جانب الجمهور – العاملين في المؤسسات الحكومية والدراسين في المؤسسات التعليمية العامة والخاصة ( الجامعات والمدارس ) ومراكز التدريب المهني بمختلف أنحاء السلطنة، كما شمل البرنامج تغطية اعلامية في قطاعي الاذاعة والتلفزيون، وكذلك تم التنسيق مع شركات الاتصالات لتوجيه رسائل توعوية قصيرة إلى أفراد المجتمع، وشارك في تنفيذ هذه المحاضرات حوالي (28) عضو ادعاء عام وقد تخلل القاء المحاضرات توزيع مطويات ومنشورات توعوية .
وعن الاجراءات التي يتخذها الادعاء العام بحق المتهمين المتورطين بجرائم تقنية المعلومات قال سعادته : أضحت جرائم تقنية المعلومات هاجس يؤرق كثير من دول العالم لأن الجريمة التقنية أو تلك التي تستخدم فيها وسائل التقنية الحديثة ، آثارها جسيمة الخطر على المجتمع بشكل عام ، ونظراً لأن المضار الناجمة عنها لا يمكن تداركها متى ما أطلقت في مجال الفضاء الإلكتروني الواسع.
وحتى يؤطر استخدام وسائل التقنية الحديثة بالإطار المحدد له قانوناً وحتى تكون الحماية التي ابتغاها المشرع من وراء سن قانون خاص ينظم تقنية المعلومات مترجمة واقعاً فإن الادعاء العام وحرصاً على استقرار المجتمع يتعامل مع هذا النوع من القضايا بسرعة التحقيق فيها وإحالتها إلى عدالة المحكمة حتى تكون العقوبات الصادرة فيها تشكل -
علاوة على الردع الخاص – ردعاً عاماً لمن تسول له نفسه المساس بالحماية الجزائية المكفولة لمستخدمي وسائل التقنية الحديثة أياً كان نوع الجريمة وبالأخص جرائم نشر ما من شأنه المساس بهيبة الدولة ومكانتها أو نشر ما من شأنه الإخلال بالنظام العام أوالأضرار به أو يمس القيم الدينية والاجتماعية السائدة في البلاد، وأن الادعاء العام يجدد التأكيد هنا أنه سيتعامل بحزم مع جرائم التقنية كافة ولن يتوانى في اتخاذ الاجراءات ضد مرتكبيها، آملاً من الجميع استخدام التقنية الاستخدام الأمثل واضعين المصلحة العامة نصب أعينهم.
وفي الختام قال سعادته إن مسؤولية مكافحة ظاهرة سوء استخدام وسائل التقنية الحديثة هي مسؤولية مشتركة بين جميع أفراد المجتمع، وعلى الجميع عند استخدامه لهذه الوسائل مراعاة الآتي :-
1-التأكد من صحة الأخبار التي تنُشر ومن مصدرها قبل إرسالها لأشخاص آخرين.
2-إن إرسال المواد التي يعد نشرها جريمة يعرض المرسل للمساءلة القانونية كما أن إعادة ارسال هذه المواد عبر وسائل التواصل الاجتماعي دون التثبت من مصدرها وتدبر فحواها تعرض الفاعل للمساءلة القانونية .
3-إن وسائل تقنية المعلومات الحديثة وجدت لتكون بيئة متاحة للحصول على المعلومات والبيانات واكتساب المعارف ، فلا تستخدمها بطريقة سلبية.
4- إن مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة والمتنوعة ، وجدت لتقرب المسافات بين الأفراد، وتسهل عملية التواصل بين بني البشر ، لذلك كن ايجابياً في استخدامها وفق مقتضيات وجودها.
5- إن تقنية المعلومات ووسائلها سخرت لك لا عليك ، فأحسن استخدامها حتى تأمن مضار ومخاطر الاستخدام السيئ لها.
6-إن التعدي على الغير بالسب والقذف والتشهير باستخدام وسائل تقنية المعلومات جريمة معاقب عليها في القانون.
7-يحظر على الموظف إفشاء أي وثيقة مصنفة أو معلومة حصل عليها أو اطلع عليها بحكم وظيفته، ما لم يحصل على إذن بذلك من السلطة المختصة ، ويسري الحظر على من انتهت خدمته لأي سبب كان.
8- تجنب التفاعل مع الرسائل الإلكترونية المشبوهة ولا تعطي معلوماتك الشخصية لأي جهة أو شخص غير ذي صفة ، وفي حال تعرضك لأي احتيال قم بإبلاغ الجهات المختصة.
آملين من الجميع الاطلاع على القوانين المنظمة لوسائل التقنية الحديثة و الالتزام بما نصت عليه والعمل بما جاء فيها، سائلين الله جل في علاه أن يحفظ عمان آمنة مطمئنة وأن يحفظ قائدها مولانا جلالة السلطان المعظم/حفظه الله ورعاه/.

يا سلام يا أستاذي صدى ....

هي مسؤولية مشتركة بين جميع أفراد المجتمع .


ما أجملها من عباره

[صدى صوت]

بالطبع سيدي الكريم ....

قبل صدور القانون كانت الأمور ملهى عائم .... ومرح للعابثين ...

وبين الفينه والأخرى نسمع ونشاهد ف الأخبار ... ردع هؤلاء اللامباليين من خلال ضبطهم وإحالتهم أمام القضاء ....

لقد لاحظنا هبوط مؤشر التعديات على حقوق الخصوصية ....

من وجهة نظري أعتبر الأحكام الحالية جيدة ومناسبة .. اذا ما قورنت بعدد الحالات مطروحة على نسبة الكثافة السكانية ف السلطنة الحبيبة.

أما سالفة حسن النوايا والعكس ..... اعتقد القانون عادل جداً وقد أنصفها بالأحكام الصادره.

بارك الله فيك واشكرك جزيل الشكر اخي بو الحمد ..
نتوقف الآن ونعاود مع اسئلة جديدة وحوار ناري مع الاستاذ القدير بو الحمد ..
انتظرونا ..

[صدى صوت]

http://up.omaniaa.co/do.php?img=10146 (http://up.omaniaa.co/)

[طبيب الزجاج]

السلام عليكم
اهلا وسهلا بضيفنا العزيز بوالحمد
نتمني لك إقامة ممتعه وحوار شيق ومفيد للجميع ...والشكر موصول لأداري القسم .

[أفتخر عمانيه]

شكرا صدى صوت على الموضوع وإدارة الحوار مع ضيفنا القدير والمتميز أبو الحمد

متابعين الحوار الشائق مع ابو الحمد عن الشائعات وللاسف التي ظهرت بشكل كبير بين المجتمعات لسبب وجود وسائل التواصل الحديثة في مجتمعنا


تحياتي لكم

[صدى صوت]

السلام عليكم
اهلا وسهلا بضيفنا العزيز بوالحمد
نتمني لك إقامة ممتعه وحوار شيق ومفيد للجميع ...والشكر موصول لأداري القسم .

اهلا استاذنا طبيب الزجاج ويا مرحبا بك .. نورت الاستضافه

[صدى صوت]

شكرا صدى صوت على الموضوع وإدارة الحوار مع ضيفنا القدير والمتميز أبو الحمد

متابعين الحوار الشائق مع ابو الحمد عن الشائعات وللاسف التي ظهرت بشكل كبير بين المجتمعات لسبب وجود وسائل التواصل الحديثة في مجتمعنا


تحياتي لكم

مرحبا استاذه افتخر .. شرفتي الاستضافه

[صدى صوت]

اهلا بكم اعزائي وعودة مع الاستاذ بو الحمد مجددا لنستكمل حوارنا معه .

[صدى صوت]

استاذ بو الحمد .. الشكر والتقدير لكل الجهات المشرعة للقوانين التي تحمي حياة الناس وخصوصياتهم ..
قد تحدثنا عن قانون الجزاء العماني وبعض مواده وسؤالنا :
نعلم ان خطوة إذاعة اخبار كاذبة لها تأثير على امن المجتمع لما لها من اثر في نفوس الناس ... هل تجد ان القوانين الناصة على تجريم ترويج الاخبار الكاذبة فعلا كان لها دور كبير في تقليص هذه القضية ام ان افراد المجتمع انفسهم ادركوا خطورة المشكلة وانتبهوا لها وصارت عملية مشتركة بين القانون والمجتمع في تقليصها ؟

[بو الحمد]

استاذ بو الحمد .. الشكر والتقدير لكل الجهات المشرعة للقوانين التي تحمي حياة الناس وخصوصياتهم ..
قد تحدثنا عن قانون الجزاء العماني وبعض مواده وسؤالنا :
نعلم ان خطوة إذاعة اخبار كاذبة لها تأثير على امن المجتمع لما لها من اثر في نفوس الناس ... هل تجد ان القوانين الناصة على تجريم ترويج الاخبار الكاذبة فعلا كان لها دور كبير في تقليص هذه القضية ام ان افراد المجتمع انفسهم ادركوا خطورة المشكلة وانتبهوا لها وصارت عملية مشتركة بين القانون والمجتمع في تقليصها ؟

مساء الخير استاذي

بصراحة تامة ....

قضية الادعاء العام والمحاكم والتي تم التعامل معها بحزم من قبل الجهات المعنية .... ولو تُرك الأمر يطفو على نسائم الشائعات وأفواه البشر ... لما انتهينا حتى يومنا هذا

لذلك .... التحري عن الحقائق أمر بل وواجب مفروغ منه ويسري على كل أفراد المجتمع ...

[صدى صوت]

- هل هناك علاقة مباشرة بين حرية التعبير واساءة استخدام وسائل التواصل الاجتماعي ؟

[بو الحمد]

- هل هناك علاقة مباشرة بين حرية التعبير واساءة استخدام وسائل التواصل الاجتماعي ؟


نعم وبكل تأكيد

يوجد البعض من الذين أسائوا ومع الأسف فتعدوا مساحة الحرية التي حددها القانون ....

القانون اعطى مساحة شاسعة لحرية الرأي وقد حدد من خلالها حدود تلك المساحة .... إلا أن البعض أقحم نفسه خارج تلك الحدود ...

هناك أساليب رائعة لإيصال الفكرة ... وليس بالضرورة الاساءة لجهات لها طابعها الأمني الخاص ونحن كمواطنون صالحون نكن لها كل الاحترام والتقدير ...

الانتقاد مطلوب ويعتبر أمر صحي جداً ..... الا انه يجب أن يكون انتقاد بنّاء .... حتى يساهم في التنمية لا إن يضاعف الصدع ..

[صدى صوت]

http://up.omaniaa.co/do.php?img=10147 (http://up.omaniaa.co/)

[صدى صوت]

مع سؤالنا الاخير لليوم الاول ..
- هل ترا بأن لمثقفي المجتمع دور مهم في مسألة التصدي لمثل هذه الترويجات المسيئة ؟

[صدى صوت]

http://up.omaniaa.co/do.php?img=10148 (http://up.omaniaa.co/)

[بو الحمد]

http://up.omaniaa.co/do.php?img=10147 (http://up.omaniaa.co/)


صورة كركاتير رائعة ...

[بو الحمد]

مع سؤالنا الاخير لليوم الاول ..
- هل ترا بأن لمثقفي المجتمع دور مهم في مسألة التصدي لمثل هذه الترويجات المسيئة ؟


بالتأكيد أستاذي ....

فأقلامهم سلاح ذو حدين ...

بل ونناشد كل مثقف غيور على وطنه التصدي لمثل هذه الترويجات وجعل محتواها فارغاً لأنه ف الأصل هو كذلك كونه لايحمل رسالة شرف

[صدى صوت]

شكرا لك اخي الاستاذ القدير بو الحمد وغدا ان شاء الله سيكون المجال مفتوحا لمداخلات احبتنا الاعضاء ..
الى ذلك الوقت نترككم في عناية الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
الى اللقاء .

[بو الحمد]

شكرا لك اخي الاستاذ القدير بو الحمد وغدا ان شاء الله سيكون المجال مفتوحا لمداخلات احبتنا الاعضاء ..
الى ذلك الوقت نترككم في عناية الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
الى اللقاء .


العفو سيدي الكريم ....

كنت سعيد جداً بمرافقتك الطيبة ....

وأهلا وسهلاً بالجميع ....

[صدى صوت]

http://up.omaniaa.co/do.php?img=10153 (http://up.omaniaa.co/)

[صدى صوت]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا بكم مجددا في هذا الحوار والذي نأمل ان يكون ممتعا ومفيدا مع ضيف السبلة السياسية والاقتصادية الاستاذ بو الحمد .

[صدى صوت]

اهلا بك اخي الكريم :

- البعض يقول ان الشائعة تسري حيث تغيب المعلومة الدقيقة من مصادرها .. هل على المتلقي تتبع كل المعلومات والبحث عنها بشكل دقيق وهذا قد يستنزف وقتا وجهدا كبيرين في خضم الكم الهم الهائل من المعلومات المتجددة في وسائل تواصل ومواقع متعدده ؟

- هل للاعلام الرسمي اي دور في الحد من مثل هذه المسألة ؟

[تباشيرالأمل]

السلام عليكم

أسعدالله صباحكم بكل خير

شكرا ل استاذ ..صدى

استضافه راقيه وموضوع مهم


اهلا وسهلا ...بك..أستاذنا الكريم


بوالحمد

حياك الله وبياك


الشائعه كلام مسموم ينتشر انتشار النار بالهشيم

يفسد العلاقات ويطمس الحقائق


مادور الفرد العادي في ردع الشائعات؟


شاكرة لك مقدما

[أميرة الروح]

اسعد الله صباحك
وكل عام وانتم بخير بمناسبة الاسراء والمعراج
استضافة جميلة لشخص له بصمات رائعه بالسبلة
متابعين لكم الحوار
اتمنى لك استضافة ممتعه بين اخوتك
كل الشكر للاستاذ صدى على هذه الاستضافة
بارك الله فيكم

[الفيلسوف 16]

السلام عليكم ..اتستضافة رائعة .

بعض الشائعات قابلة للتصديق ولا سيما عندما تبدو معقولة بعض الشيء .
كيف لي ان أفرق بين الصادق والكاذب في مثل هذه الحالة ؟

[ابوقيس99]

اهلا وسهلا بالضيف الكبير بو الحمد شخص كاتب راق له وزنه في الكتابات،
سؤال
هل ممكن توضيح العقوبات التي ممكن يتعرض لها ناشئ الشائعات أو حتى متداولها أن طبعا ان كانت من النوع الخطير التي تضر البلد أو شخصا ما،
اتمنا لك استاذي استضافة طيبة

[أريج الرياحين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحبا بك أخي صدى صوت
وأرحب بالاخ الفاضل بوالحمد
امنياتي لكم باستضافة طيبه

ليست لدي أسأله وإنما إضافة بسيطة بخصوص النهي عن الاشاعه في القرآن والسنة وكيفية معالجة هذه الآفه المنتشرة بالمجتمع كإنتشار النار في الهشيم

********

أولا:النهي عن الاشاعة في القران الكريم

كثيرة هي الايات التي تدخل الاشاعة ضمناً فيها الا اننا نقتصر على ما جاء فيها صريحا كقوله تعالى:
الاية الأولى:
"وَإِذَا جَآءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الاْمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِى الاَْمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْ لاَ فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَنَ إِلاَّ قَلِيلا(83) من النساء.

فقد قيل في سبب نزول الاية ان قوماً من ضعفة المسلمين كانوا إذا بلغهم خبر عن سرايا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، أو أخبرهم الرسول بما اوحي إليه من وعد بالظفر، أو تخويف من الكفرة، أذاعوا به، لعدم جزمهم وكانت إذاعتهم مفسدة.
و هذه الآية تشير إِلى حركة منحرفة أُخرى من حركات المنافقين أو ضعاف الإِيمان، تتمثل في سعيهم إِلى تلقف أي نبأ عن إنتصار المسلمين أو هزيمتهم، وبثّه بين الناس في كل مكان، دون التحقيق والتدقيق في أصل هذا النبأ أو التأكد من مصدره، وكان الكثير من هذه الأنباء لا يتعدى إِشاعةً عمد أعداء المسلمين إِلى بثّها لتحقيق أهدافهم الدنيئة وليسيئوا إِلى معنويات المسلمين ويضروا بهم، (وإِذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به..).
بينما كان من واجب هؤلاء أن يوصلوا هذه الأخبار إِلى قادتهم كي يستفيدوا من معلومات هؤلاء القادة وفكرهم ولكي يتجنبوا دفع المسلمين إِلى حالة من الغرور حيال إنتصارات خيالية وهمية، أو إِلى إضعاف معنوياتهم بإِشاعة أنباء عن هزيمة لا حقيقة لها، (ولو ردّوه إِلى الرّسول وإِلى أُولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ...).
«يستنبطونه» من مادة «نبط» التي تعني أوّل ما يستخرج من ماء البئر أو الينبوع، والإِستنباط استخراج الحقيقة من الأدلة والشواهد والوثائق، سواء كانت العملية في الفقه أو الفلسفة أو السياسة أو سائر العلوم.
(أُولي الأمر) في الآية هم المحيطون بالأُمور القادرون على أن يوضحوا للناس ما كان حقيقياً منها وما كان إِشاعة فارغة. وهم النّبي(صلى الله عليه وآله وسلم) وخلفاؤه من أئمّة أهل البيت(عليهم السلام) بالدّرجة الأُولى.
ويأتي من بعدهم العلماء المتخصصون في هذه المسائل.
وتؤكد الآية في ختامها على أنّ الله قد صان المسلمين بفضله ولطفه وكرمه من آثار إِشاعات المنافقين والمغرضين وضعاف الإِيمان، وأنقذهم من نتائجها وعواقبها الوخيمة، ولولا الإِنقاذ الإِلهي ما نجى من الإِنزلاق في خط الشيطان إِلاّ قليلا: (ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتّبعتم الشيطان إِلاّ قليلا) أي أنّ النّبي وأصحاب الرأي والعلماء المدققين هم وحدهم القادرون على أن يكونوا مصونين من وساوس الشائعات ومشيعيها، أمّا أكثرية المجتمع فلابدّ لها من القيادة السليمة لتسلم من عواقب اختلاق الشائعات ونشرها.

الاية الثانية:
ومن الايات التي نهت نهياً شديداً عن الاشاعة وتوعدت فاعلها باشد العذاب قوله تعالى: ( لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا ( 60 ) ملعونين أينما ثقفوا أخذوا وقتلوا تقتيلا ( 61 ) سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا ( 62 )

فكلمة (المرجفون) من مادّة «إرجاف»، وهي إشاعة الأباطيل بقصد إيذاء الآخرين وإحزانهم، وأصل الإرجاف: الإضطراب والتزلزل، ولمّا كانت الإشاعات الباطلة تحدث إضطراباً عامّاً في صفوف المجتمع، فقد اُطلقت هذه الكلمة عليها.
ويستفاد من سياق الآية أنّ ثلاث فئات في المدينة كانت مشتغلة بأعمال التخريب والهدم، وكلّ منها كان يحقّق أهدافه باُسلوب خاصّ، فظهر ذلك كتيار ومخطّط جماعي، ولم تكن له صبغة فردية:
فالفئة الاُولى: هم «المنافقون» الذين كانوا يسعون لإقتلاع جذور الإسلام عبر مؤامرتهم ضدّه.
والثّانية: هم «الأراذل» الذين يعبّر عنه القرآن: (الذين في قلوبهم مرض) كما أنّ هذا التعبير قد ورد في الآية (32) من سورة الأحزاب في شأن من يتّبع أهواءه وشهواته (فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض).
والفئة الثالثة: هم الذين كانوا يبثّون الإشاعات في المدينة، وخاصّةً عندما كان النّبي (صلى الله عليه وآله) وجيش المسلمين يتّجهون إلى الغزوات، لإضعاف معنوياتهم، وكانوا ينشرون الأخبار الكاذبة عن هزيمة النّبي والمؤمنين، وهؤلاء هم «اليهود» برأي بعض المفسّرين.
وبهذا فإنّ القرآن الكريم هدّد هذه الفئات الثلاثة جميعاً.
ويحتمل في تفسير الآية أيضاً، أنّ كلّ أعمال التخريب للفئات الثلاثة كانت من عمل المنافقين، وفصلها عن بعضها هو فصل الصفات لا الأشخاص.
ومهما كان، فإنّ القرآن يقول: إنّ هؤلاء إن استمروا في أعمالهم القبيحة المشينة فسنصدر أمراً بالهجوم العام عليهم، لنقتلع جذورهم من المدينة بحركة المؤمنين الشعبية، ولا يقدرون على البقاء في المدينة بعد ذلك.
وعندما يطردون من هذه المدينة، ويخرجون عن حماية الحكومة الإسلامية، فإنّهم سيكونون (ملعونين أينما ثقفوا اُخذوا وقتلوا تقتيلا).
وهذا التعبير إشارة إلى أنّهم سوف لا يجدون مكاناً آمناً بعد هذا الهجوم، بل سيبحث عنهم المؤمنون بدقّة حتّى يجدوهم ويرسلوهم إلى ديار الفناء.
ثمّ تضيف الآية الأخيرة من هذه الآيات أنّ هذا الأمر ليس جديداً، بل (سنّة الله في الذين خلوا من قبل) فكلّما زادت صلافة المفسدين وتجاوزت مؤامراتهم الحدود، يصدر الأمر بالهجوم عليهم.

ولمّا كان هذا الحكم سنّة إلهيّة، فإنّه سوف لا يتغيّر ولا يتبدّل أبداً، حيث أنّ سنّة الله ثابتة (ولن تجد لسنّة الله تبديلا).
إنّ هذا التعبير يجسّد كون هذا التهديد حقيقياً وجدياً، ليعلموا أنّ هذا المطلب والمصير حتمي، وله جذوره ونظائره في التأريخ، ولا سبيل إلى تغييره وتبديله، فإمّا أن ينتهوا عن أعمالهم المخزية، أو أن ينتظروا هذا المصير المؤلم.

**************

ثانيا : النهي عن الاشاعة في السنة النبوية

وقد احتذا اهل البيت (عليهم السلام) حذو القران وحذروا من الاشاعة اشد التحذير لما فيها من المضار الخطرة على المجتمع الإسلامي نذكر لكم منها:
ففي اصول الكافي: عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان ابن عيسى، عن محمد بن عجلان قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن الله (عز وجل) عير أقواما بالاذاعة في قوله (عز وجل): " وإذا جاءهم أمر من الامن أو الخوف أذاعوا به " فإياكم والاذاعة. الكافي: ج 2 ص 369، كتاب الايمان والكفر، باب الاذاعة، ح 1.
وقال أمير المؤمنين عليه السلام: جمع خير الدنيا والآخرة في كتمان السر ومصادقة الاخيار وجمع الشر في الاذاعة ومؤاخاة الاشرار. نقله المجلسى - رحمه الله - في البحار ج 16 باب فضل كتمان السر وذم الاذاعة ص 137.
7417- كن بأسرارك بخيلا و لا تذع سرا أودعته فإن الإذاعة خيانة. غرر الحكم ودرر الكلم.
الاذاعة شيمة الاغمار. في الغرر 1082
عن أبي عبدالله(عليه السلام)قال: من أذاع علينا شيئاً من أمرنا، فهو كمن قتلنا عمداً، ولم يقتلنا خطأ.
المحاسن: عن أبي عبدالله(عليه السلام) في قول الله: (ويقتلون الأنبياء بغير حقّ)قال: أما والله ما قتلوهم بالسيف، ولكن أذاعوا سرّهم وافشوا عليهم، فقتلوا. البحار ط كمباني ج 15 كتاب العشرة ص 231 و 232، وج 11/128، و ج 1/88 ، وجديد ج 2/73 و 74، و ج 75/421، و ج 47/87 .
في وصيّة أميرالمؤمنين(عليه السلام) لكميل: يا كميل، إذاعة سرّ آل محمّد(عليهم السلام) لا يقبل منها ولا يحتمل أحد عليها; وما قالوه لك مطلقاً فلا تعلمه إلاّ مؤمناً موفّقاً ـ الخبر.
وروي أنّ الإذاعة كفر. وروي المذيع والقاتل شريكان(3).
معاني الأخبار: عن أبي عبدالله(عليه السلام) قال: قلت له: عورة المؤمن على المؤمن حرام؟ فقال: نعم. قلت: يعني سفليه؟ فقال: ليس هو حيث تذهب، إنّما هو إذاعة سرّه.

***********

ثالثا : طريق معالجة افة الاشاعة في المجتمع


أن الله سبحانه و تعالى جعل العلاج لقضية الإشاعة من خلال الناقلين لها من المؤمنين أنفسهم دون التركيز على مصدر الإشاعة و ذلك لان مصدر الإشاعة قد يكون من أهل النفاق أو من الكفار أو من الأعداء، و هؤلاء لا حيلة معهم، فان من دأبهم نشر الإشاعة لإضعاف المسلمين.
لكن هذه الإشاعات ما كان لها أن تنتشر لو قابلها المؤمنون بالمنهج الرباني لتلقي الأخبار و تلقي الإشاعات.
و إليك تفصيل ذلك من خلال النقاط التالية:

1 - النقطة الأولى: التثبت:
يقول الله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ...) و في قراءة أخرى ( فتثبتوا ).
فأمر الله بالتبين و التثبت، لأنه لا يحل للمسلم أن يبث خبرا دون أن يكون متأكدا من صحته.
و التثبت له طرق كثيرة؛ فمنها :
أ- إرجاع الأمر لأهل الاختصاص:
يقول الله تعالى: ( و إذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به و لو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ).
فقد بين الحق تبارك وتعالى في هذه الاية الكريمة أنه ينبغي لهم إذا جاءهم أمر من الأمور المهمة و المصالح العامة ؛ مما يتعلق بسرور المؤمنين أو الخوف الذي فيه مصيبة عليهم أن يتثبتوا و لا يستعجلوا بإشاعة ذلك الخبر ، بل يردونه إلى الرسول و إلى أولي الأمر منهم ؛ وهم أهل الرأي و العلم و العقل الذين يعرفون المصالح و ضدها.
فإن رأوا في إذاعته مصلحة و نشاطا للمؤمنين و سرورا لهم و تحرزا من أعدائهم : فعلوا ذلك.
وان رأوا ان ذلك ليس من المصلحة أو فيه مصلحة و لكن مضرته تزيد على مصلحته لم يذيعوه فكم من إشاعة كان بالمكان تلافي شرها بسؤال أهل الاختصاص.


ب- التفكر في محتوى الإشاعة:
إن كثير من المسلمين لا يفكر في مضمون الإشاعة الذي قد يحمل في طياته كذب تلك الإشاعة، بل تراه يستسلم لها و ينقاد لها و كأنها من المسلمات.
و لو أعطينا أنفسنا و لو للحظات في التفكر في تلك الإشاعات لما انتشرت إشاعة أبدا.
لقد بين الله حال المؤمنين الذين تكلموا في حادثة الإفك فقال سبحانه: ( إذ تلقونه بألسنتكم و تقولون بأفواهكم ما ليس به علم ).
فقوله تعالى ( إذ تلقونه بألسنتكم ) إشارة الى ان أولئك النفر من الصحابة لم يستعملوا التفكير، ولم يمروا ذلك الخبر على عقولهم ليتدبرا فيه، لان من البديهي أن الإنسان يتلقى الأخبار بسمعه لا بلسانه بل قال الله عنهم أنهم يتلقون حادثة الإفك بألسنتهم ثم يتكلمون بها بأفواههم من شدة سرعتهم في نقل الخبر و عدم التفكر فيه.
و لكن و لو تفكر الصحابة قليلا لوجدوا أنه من أمحل المحال أن يكون في فراش أطهر الخلق شيء يعيبه، كيف يمكن أن تتهم زوجة أفضل البشرية الذي اصطفاه الله بتهمة الفاحشة؟ إن هذا لا يعقل أبدأ.

2‌- النقطة الثانية: الناقل للإشاعة من الفاسقين.
في الآية السابقة يقول الله تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ...) فجعل الله من نقل الخبر دون تثبت من الفاسقين.
فمجرد نقل الأخبار دون التأكد من صحتها موجب للفسق؛ و ذلك لان هذه الأخبار ليس كلها صحيح، بل فيها الصحيح و الكاذب، فكان من نقل كل خبر و أشاعه؛ داخل في نقل الكذب، لذا جعله الله من الفاسقين.
و قد ورد عن النبي الاكرم صلى الله عليه واله: ( كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع ).
فالمؤمن لابد له من الحذر في أن يكون عند الله من الفاسقين( الكاذبين ).
و كفى بذلك كبيرة عظيمة من كبائر الذنوب.
فالعاقل يعلم أنه ليس كل ما يسمع يقال.
و لا كل ما يعلم يصلح للإشاعة و النشر.


لكم خالص الود والتقدير
أريج الرياحين

[أم سعاد]

أسعد الله صباحكم بكل خير
ماشاء الله استضافة جدا شيقة
كل الشكر لكما أستاذ صدى وأستاذ بوالحمد
متابعين للحوار الممتع
وربنا يبعد عنا جميع الشائعات
ودائما شعار المروجين للشائعات
ماشي نار بدون دخان !!
ما رأيك أستاذ بو الحمد بهذه المقولة
دمت في تميز وعطاء دائم

[بو الحمد]

اهلا بك اخي الكريم :

- البعض يقول ان الشائعة تسري حيث تغيب المعلومة الدقيقة من مصادرها .. هل على المتلقي تتبع كل المعلومات والبحث عنها بشكل دقيق وهذا قد يستنزف وقتا وجهدا كبيرين في خضم الكم الهم الهائل من المعلومات المتجددة في وسائل تواصل ومواقع متعدده ؟

- هل للاعلام الرسمي اي دور في الحد من مثل هذه المسألة ؟

البعض ينشر الإشاعة ويكتب في أسفل الصفحة منقووووووووووول .... لعله أفضل من غيره رغم إني لا أحبذ هذه الفكرة ... دام المسألة قابلة للطعن ....



دور الإعلام : طبعاً أخي خليفة ..

للإعلام دور كبير لتوضيح التخبط ... وتنوير عقول المتابعين من خلال إعطاء صورة واضحة عن الموضوع .. حتى تتمكن من تغيير وجهة الدفَّه وليبلغ المشاهدون حق اليقين .

[بو الحمد]

السلام عليكم

أسعدالله صباحكم بكل خير

شكرا ل استاذ ..صدى

استضافه راقيه وموضوع مهم


اهلا وسهلا ...بك..أستاذنا الكريم


بوالحمد

حياك الله وبياك


الشائعه كلام مسموم ينتشر انتشار النار بالهشيم

يفسد العلاقات ويطمس الحقائق


مادور الفرد العادي في ردع الشائعات؟


شاكرة لك مقدما



أهلاً بالأستاذة ... أختي تباشير

بالطبع يا أختاه يلزم على الفرد إيقافها من خلال عملية بسيطة ... إلغاء Delete

هذا أقل ما يمكن أن يفعله ...

جزاكِ ربي الجنان

[بو الحمد]

اسعد الله صباحك
وكل عام وانتم بخير بمناسبة الاسراء والمعراج
استضافة جميلة لشخص له بصمات رائعه بالسبلة
متابعين لكم الحوار
اتمنى لك استضافة ممتعه بين اخوتك
كل الشكر للاستاذ صدى على هذه الاستضافة
بارك الله فيكم

شكراً لكِ يا أختاه .....

البصمة الرائعة ... ماتركته أناملك هُنا ...

وُدي

[بو الحمد]

السلام عليكم ..اتستضافة رائعة .

بعض الشائعات قابلة للتصديق ولا سيما عندما تبدو معقولة بعض الشيء .
كيف لي ان أفرق بين الصادق والكاذب في مثل هذه الحالة ؟

أهلاً بأستاذي الفيلسوف ...

صدقت أخي ....

ليس من السهل التفريق بين الصادق والكاذب .... وبما أن الموضوع فيه شك ... فمن الأحرى تركه

وعلى أي حال ... ليس لنا من الأمر شيء ...

شاكراً لك مداخلتك الرائعة ...

دمت في حفظ الله

[بو الحمد]

اهلا وسهلا بالضيف الكبير بو الحمد شخص كاتب راق له وزنه في الكتابات،
سؤال
هل ممكن توضيح العقوبات التي ممكن يتعرض لها ناشئ الشائعات أو حتى متداولها أن طبعا ان كانت من النوع الخطير التي تضر البلد أو شخصا ما،
اتمنا لك استاذي استضافة طيبة

صباح الخير أستاذي العزيز ... ابوقيس99

شكراً لك سيدي على المقدمة الرائعة ...

بالنسبة للعقوبات ...

لقد تم ذكرها في الصفحة رقم 2 من هذا الحوار ..

لك من كلمات الشكر حتى تورد وجنتاك ...


خالص ودي

[بو الحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحبا بك أخي صدى صوت
وأرحب بالاخ الفاضل بوالحمد
امنياتي لكم باستضافة طيبه

ليست لدي أسأله وإنما إضافة بسيطة بخصوص النهي عن الاشاعه في القرآن والسنة وكيفية معالجة هذه الآفه المنتشرة بالمجتمع كإنتشار النار في الهشيم

********

أولا:النهي عن الاشاعة في القران الكريم

كثيرة هي الايات التي تدخل الاشاعة ضمناً فيها الا اننا نقتصر على ما جاء فيها صريحا كقوله تعالى:
الاية الأولى:
"وَإِذَا جَآءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الاْمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِى الاَْمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْ لاَ فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَنَ إِلاَّ قَلِيلا(83) من النساء.

فقد قيل في سبب نزول الاية ان قوماً من ضعفة المسلمين كانوا إذا بلغهم خبر عن سرايا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، أو أخبرهم الرسول بما اوحي إليه من وعد بالظفر، أو تخويف من الكفرة، أذاعوا به، لعدم جزمهم وكانت إذاعتهم مفسدة.
و هذه الآية تشير إِلى حركة منحرفة أُخرى من حركات المنافقين أو ضعاف الإِيمان، تتمثل في سعيهم إِلى تلقف أي نبأ عن إنتصار المسلمين أو هزيمتهم، وبثّه بين الناس في كل مكان، دون التحقيق والتدقيق في أصل هذا النبأ أو التأكد من مصدره، وكان الكثير من هذه الأنباء لا يتعدى إِشاعةً عمد أعداء المسلمين إِلى بثّها لتحقيق أهدافهم الدنيئة وليسيئوا إِلى معنويات المسلمين ويضروا بهم، (وإِذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به..).
بينما كان من واجب هؤلاء أن يوصلوا هذه الأخبار إِلى قادتهم كي يستفيدوا من معلومات هؤلاء القادة وفكرهم ولكي يتجنبوا دفع المسلمين إِلى حالة من الغرور حيال إنتصارات خيالية وهمية، أو إِلى إضعاف معنوياتهم بإِشاعة أنباء عن هزيمة لا حقيقة لها، (ولو ردّوه إِلى الرّسول وإِلى أُولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ...).
«يستنبطونه» من مادة «نبط» التي تعني أوّل ما يستخرج من ماء البئر أو الينبوع، والإِستنباط استخراج الحقيقة من الأدلة والشواهد والوثائق، سواء كانت العملية في الفقه أو الفلسفة أو السياسة أو سائر العلوم.
(أُولي الأمر) في الآية هم المحيطون بالأُمور القادرون على أن يوضحوا للناس ما كان حقيقياً منها وما كان إِشاعة فارغة. وهم النّبي(صلى الله عليه وآله وسلم) وخلفاؤه من أئمّة أهل البيت(عليهم السلام) بالدّرجة الأُولى.
ويأتي من بعدهم العلماء المتخصصون في هذه المسائل.
وتؤكد الآية في ختامها على أنّ الله قد صان المسلمين بفضله ولطفه وكرمه من آثار إِشاعات المنافقين والمغرضين وضعاف الإِيمان، وأنقذهم من نتائجها وعواقبها الوخيمة، ولولا الإِنقاذ الإِلهي ما نجى من الإِنزلاق في خط الشيطان إِلاّ قليلا: (ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتّبعتم الشيطان إِلاّ قليلا) أي أنّ النّبي وأصحاب الرأي والعلماء المدققين هم وحدهم القادرون على أن يكونوا مصونين من وساوس الشائعات ومشيعيها، أمّا أكثرية المجتمع فلابدّ لها من القيادة السليمة لتسلم من عواقب اختلاق الشائعات ونشرها.

الاية الثانية:
ومن الايات التي نهت نهياً شديداً عن الاشاعة وتوعدت فاعلها باشد العذاب قوله تعالى: ( لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا ( 60 ) ملعونين أينما ثقفوا أخذوا وقتلوا تقتيلا ( 61 ) سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا ( 62 )

فكلمة (المرجفون) من مادّة «إرجاف»، وهي إشاعة الأباطيل بقصد إيذاء الآخرين وإحزانهم، وأصل الإرجاف: الإضطراب والتزلزل، ولمّا كانت الإشاعات الباطلة تحدث إضطراباً عامّاً في صفوف المجتمع، فقد اُطلقت هذه الكلمة عليها.
ويستفاد من سياق الآية أنّ ثلاث فئات في المدينة كانت مشتغلة بأعمال التخريب والهدم، وكلّ منها كان يحقّق أهدافه باُسلوب خاصّ، فظهر ذلك كتيار ومخطّط جماعي، ولم تكن له صبغة فردية:
فالفئة الاُولى: هم «المنافقون» الذين كانوا يسعون لإقتلاع جذور الإسلام عبر مؤامرتهم ضدّه.
والثّانية: هم «الأراذل» الذين يعبّر عنه القرآن: (الذين في قلوبهم مرض) كما أنّ هذا التعبير قد ورد في الآية (32) من سورة الأحزاب في شأن من يتّبع أهواءه وشهواته (فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض).
والفئة الثالثة: هم الذين كانوا يبثّون الإشاعات في المدينة، وخاصّةً عندما كان النّبي (صلى الله عليه وآله) وجيش المسلمين يتّجهون إلى الغزوات، لإضعاف معنوياتهم، وكانوا ينشرون الأخبار الكاذبة عن هزيمة النّبي والمؤمنين، وهؤلاء هم «اليهود» برأي بعض المفسّرين.
وبهذا فإنّ القرآن الكريم هدّد هذه الفئات الثلاثة جميعاً.
ويحتمل في تفسير الآية أيضاً، أنّ كلّ أعمال التخريب للفئات الثلاثة كانت من عمل المنافقين، وفصلها عن بعضها هو فصل الصفات لا الأشخاص.
ومهما كان، فإنّ القرآن يقول: إنّ هؤلاء إن استمروا في أعمالهم القبيحة المشينة فسنصدر أمراً بالهجوم العام عليهم، لنقتلع جذورهم من المدينة بحركة المؤمنين الشعبية، ولا يقدرون على البقاء في المدينة بعد ذلك.
وعندما يطردون من هذه المدينة، ويخرجون عن حماية الحكومة الإسلامية، فإنّهم سيكونون (ملعونين أينما ثقفوا اُخذوا وقتلوا تقتيلا).
وهذا التعبير إشارة إلى أنّهم سوف لا يجدون مكاناً آمناً بعد هذا الهجوم، بل سيبحث عنهم المؤمنون بدقّة حتّى يجدوهم ويرسلوهم إلى ديار الفناء.
ثمّ تضيف الآية الأخيرة من هذه الآيات أنّ هذا الأمر ليس جديداً، بل (سنّة الله في الذين خلوا من قبل) فكلّما زادت صلافة المفسدين وتجاوزت مؤامراتهم الحدود، يصدر الأمر بالهجوم عليهم.

ولمّا كان هذا الحكم سنّة إلهيّة، فإنّه سوف لا يتغيّر ولا يتبدّل أبداً، حيث أنّ سنّة الله ثابتة (ولن تجد لسنّة الله تبديلا).
إنّ هذا التعبير يجسّد كون هذا التهديد حقيقياً وجدياً، ليعلموا أنّ هذا المطلب والمصير حتمي، وله جذوره ونظائره في التأريخ، ولا سبيل إلى تغييره وتبديله، فإمّا أن ينتهوا عن أعمالهم المخزية، أو أن ينتظروا هذا المصير المؤلم.

**************

ثانيا : النهي عن الاشاعة في السنة النبوية

وقد احتذا اهل البيت (عليهم السلام) حذو القران وحذروا من الاشاعة اشد التحذير لما فيها من المضار الخطرة على المجتمع الإسلامي نذكر لكم منها:
ففي اصول الكافي: عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان ابن عيسى، عن محمد بن عجلان قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن الله (عز وجل) عير أقواما بالاذاعة في قوله (عز وجل): " وإذا جاءهم أمر من الامن أو الخوف أذاعوا به " فإياكم والاذاعة. الكافي: ج 2 ص 369، كتاب الايمان والكفر، باب الاذاعة، ح 1.
وقال أمير المؤمنين عليه السلام: جمع خير الدنيا والآخرة في كتمان السر ومصادقة الاخيار وجمع الشر في الاذاعة ومؤاخاة الاشرار. نقله المجلسى - رحمه الله - في البحار ج 16 باب فضل كتمان السر وذم الاذاعة ص 137.
7417- كن بأسرارك بخيلا و لا تذع سرا أودعته فإن الإذاعة خيانة. غرر الحكم ودرر الكلم.
الاذاعة شيمة الاغمار. في الغرر 1082
عن أبي عبدالله(عليه السلام)قال: من أذاع علينا شيئاً من أمرنا، فهو كمن قتلنا عمداً، ولم يقتلنا خطأ.
المحاسن: عن أبي عبدالله(عليه السلام) في قول الله: (ويقتلون الأنبياء بغير حقّ)قال: أما والله ما قتلوهم بالسيف، ولكن أذاعوا سرّهم وافشوا عليهم، فقتلوا. البحار ط كمباني ج 15 كتاب العشرة ص 231 و 232، وج 11/128، و ج 1/88 ، وجديد ج 2/73 و 74، و ج 75/421، و ج 47/87 .
في وصيّة أميرالمؤمنين(عليه السلام) لكميل: يا كميل، إذاعة سرّ آل محمّد(عليهم السلام) لا يقبل منها ولا يحتمل أحد عليها; وما قالوه لك مطلقاً فلا تعلمه إلاّ مؤمناً موفّقاً ـ الخبر.
وروي أنّ الإذاعة كفر. وروي المذيع والقاتل شريكان(3).
معاني الأخبار: عن أبي عبدالله(عليه السلام) قال: قلت له: عورة المؤمن على المؤمن حرام؟ فقال: نعم. قلت: يعني سفليه؟ فقال: ليس هو حيث تذهب، إنّما هو إذاعة سرّه.

***********

ثالثا : طريق معالجة افة الاشاعة في المجتمع


أن الله سبحانه و تعالى جعل العلاج لقضية الإشاعة من خلال الناقلين لها من المؤمنين أنفسهم دون التركيز على مصدر الإشاعة و ذلك لان مصدر الإشاعة قد يكون من أهل النفاق أو من الكفار أو من الأعداء، و هؤلاء لا حيلة معهم، فان من دأبهم نشر الإشاعة لإضعاف المسلمين.
لكن هذه الإشاعات ما كان لها أن تنتشر لو قابلها المؤمنون بالمنهج الرباني لتلقي الأخبار و تلقي الإشاعات.
و إليك تفصيل ذلك من خلال النقاط التالية:

1 - النقطة الأولى: التثبت:
يقول الله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ...) و في قراءة أخرى ( فتثبتوا ).
فأمر الله بالتبين و التثبت، لأنه لا يحل للمسلم أن يبث خبرا دون أن يكون متأكدا من صحته.
و التثبت له طرق كثيرة؛ فمنها :
أ- إرجاع الأمر لأهل الاختصاص:
يقول الله تعالى: ( و إذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به و لو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ).
فقد بين الحق تبارك وتعالى في هذه الاية الكريمة أنه ينبغي لهم إذا جاءهم أمر من الأمور المهمة و المصالح العامة ؛ مما يتعلق بسرور المؤمنين أو الخوف الذي فيه مصيبة عليهم أن يتثبتوا و لا يستعجلوا بإشاعة ذلك الخبر ، بل يردونه إلى الرسول و إلى أولي الأمر منهم ؛ وهم أهل الرأي و العلم و العقل الذين يعرفون المصالح و ضدها.
فإن رأوا في إذاعته مصلحة و نشاطا للمؤمنين و سرورا لهم و تحرزا من أعدائهم : فعلوا ذلك.
وان رأوا ان ذلك ليس من المصلحة أو فيه مصلحة و لكن مضرته تزيد على مصلحته لم يذيعوه فكم من إشاعة كان بالمكان تلافي شرها بسؤال أهل الاختصاص.


ب- التفكر في محتوى الإشاعة:
إن كثير من المسلمين لا يفكر في مضمون الإشاعة الذي قد يحمل في طياته كذب تلك الإشاعة، بل تراه يستسلم لها و ينقاد لها و كأنها من المسلمات.
و لو أعطينا أنفسنا و لو للحظات في التفكر في تلك الإشاعات لما انتشرت إشاعة أبدا.
لقد بين الله حال المؤمنين الذين تكلموا في حادثة الإفك فقال سبحانه: ( إذ تلقونه بألسنتكم و تقولون بأفواهكم ما ليس به علم ).
فقوله تعالى ( إذ تلقونه بألسنتكم ) إشارة الى ان أولئك النفر من الصحابة لم يستعملوا التفكير، ولم يمروا ذلك الخبر على عقولهم ليتدبرا فيه، لان من البديهي أن الإنسان يتلقى الأخبار بسمعه لا بلسانه بل قال الله عنهم أنهم يتلقون حادثة الإفك بألسنتهم ثم يتكلمون بها بأفواههم من شدة سرعتهم في نقل الخبر و عدم التفكر فيه.
و لكن و لو تفكر الصحابة قليلا لوجدوا أنه من أمحل المحال أن يكون في فراش أطهر الخلق شيء يعيبه، كيف يمكن أن تتهم زوجة أفضل البشرية الذي اصطفاه الله بتهمة الفاحشة؟ إن هذا لا يعقل أبدأ.

2‌- النقطة الثانية: الناقل للإشاعة من الفاسقين.
في الآية السابقة يقول الله تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ...) فجعل الله من نقل الخبر دون تثبت من الفاسقين.
فمجرد نقل الأخبار دون التأكد من صحتها موجب للفسق؛ و ذلك لان هذه الأخبار ليس كلها صحيح، بل فيها الصحيح و الكاذب، فكان من نقل كل خبر و أشاعه؛ داخل في نقل الكذب، لذا جعله الله من الفاسقين.
و قد ورد عن النبي الاكرم صلى الله عليه واله: ( كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع ).
فالمؤمن لابد له من الحذر في أن يكون عند الله من الفاسقين( الكاذبين ).
و كفى بذلك كبيرة عظيمة من كبائر الذنوب.
فالعاقل يعلم أنه ليس كل ما يسمع يقال.
و لا كل ما يعلم يصلح للإشاعة و النشر.


لكم خالص الود والتقدير
أريج الرياحين



أهلاً وسهلاً بالأستاذة الرائعة .. الأخت أريج الرياحين ...

إضافة رائعة بحق ... فيها من الكلام ما يثري العقل للتثبت والتبين ...

شكراً لكِ يا أختاه

[بو الحمد]

أسعد الله صباحكم بكل خير
ماشاء الله استضافة جدا شيقة
كل الشكر لكما أستاذ صدى وأستاذ بوالحمد
متابعين للحوار الممتع
وربنا يبعد عنا جميع الشائعات
ودائما شعار المروجين للشائعات
ماشي نار بدون دخان !!
ما رأيك أستاذ بو الحمد بهذه المقولة
دمت في تميز وعطاء دائم


أهلا وسهلاً بالأستاذة أم سعاد ...

كلامك صحيح ... دائماً ما نسمع هذه المقولة

إلا اني لا أؤمن بها ... حيث من السهل اختلاق الدخان دون مصدر للنار، وذلك من أجل بث فكر منحرف أو تعدي على خصوصيات الغير ... ولا أظني تغلبهم ...

وحسب المقولة التي تمحق المقولة السابقة ....

الاصطياد في الماء العكر ....

شكراً يا أختاه على هذا المرور الرائع ...

[البوسعيدي2012]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله أخي العزيز بوالحمد
تمنياتي القلبية لك بتواجد طيب و ممتع وحوار شيق ومفيد لنا جميعا بإذن الله تعالى

[البوسعيدي2012]

كلمة بسيطة و مختصرة بشأن الموضوع أعلاه


** الشائعة شأنها شأن الدعاية هما أسلوبان هدامان يحدثان أضرارا سلبية داخل المجتمعات عن طريق إثارة الغرائز واستغلال العواطف **

[بو الحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله أخي العزيز بوالحمد
تمنياتي القلبية لك بتواجد طيب و ممتع وحوار شيق ومفيد لنا جميعا بإذن الله تعالى

عزيز وغالي أخي وأستاذي البوسعيدي ..

نورت وشرفت الحوار ....

بارك الله فيك أستاذي ..

[صدى صوت]

اهلا بالاستاذ ابو الحمد ...

- ظاهرة انتشار الشائعات في المحتمع من الظواهر التي تستحق الدراسة من جوانبها كافة .. لماذا لا نجد دراسات علمية بحثية في مجتمعنا تلامس هذه الظاهرة السيئة ... كاسبابها وتأثيراتها ونتائجها والعوامل المساعدة لانتشارها ؟

[ترانيم نجمة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا ارحب بالضيف الممبز ..بو الحمد
واشكر ادارة هذا القسم الراقي والمميز على جهودها الواضحة والملموسة
شدني كثيرا موضوع الحوار ...لما ارى له من اثر كبير على المجتمع وعلى افراده فمنذ اصبح التواصل متاحا للجميع
وفكل وسائله اصبحت في تسارع ...سوائا في الجانب الايجابي او السلبي

الشائعة تجري بين السن الناس كاستعار اللهب ...ولكن كم نحتاج لثقافة تحكم العقل قبل الالسن
فهل سالنا انفسنا يوما ما اثر هذه المعلومة التي التقفتها هواتفنا الذكية...على اصحابها اولا وعلينا ثانبا
ولنضع انفسنا مكانهم ...لندرك وقعها
فكثيرا ما تحدث الفتن وتفرق الاصحاب ..وربما شتت اسر ...وقتلت قلوب
وقفة تدق نواقيس الخطر ...قبل ان تضغط في لمحة البصر راجع نفسك فانت محاسب على كل كل كلمة او مقطع تنشره
ولم لم تكن الا عابر سيبل ..فاياك والتسرع
...وانا ارى ان لثقافة الفرد ووعيه دور كبير في نشر الشائعات وافتحالها
فقد تاتينا على هيأت نكته او طرفة فنرسلها لنسبق الحدث دون وعي منا لما ورائها
....ريما اسهبت في حديثي ..فارجوا العذر من ضيفي الكريم
سؤالي من وجهة نظرك اين يكمن خطر الشائعة هل في مفتعلها ام ناقلها ؟

[بو الحمد]

اهلا بالاستاذ ابو الحمد ...

- ظاهرة انتشار الشائعات في المحتمع من الظواهر التي تستحق الدراسة من جوانبها كافة .. لماذا لا نجد دراسات علمية بحثية في مجتمعنا تلامس هذه الظاهرة السيئة ... كاسبابها وتأثيراتها ونتائجها والعوامل المساعدة لانتشارها ؟


كلام سليم وفكرة منطقية جداً ..

نحن ومنذ نعومة أظفارنا يتم تلقيننا دروس لنبذ هذه الظاهرة .... ديننا الإسلامي واضح جداً والآية الإلهية الكريمة (واذا جائكم فاسق ) نزل بها الوحي لرسولنا الكريم ... كتبيان واضح لنبذ هذه الظاهرة ....

ومع هذا كله .. جرّم قانون الجزاء العماني وبشكل واضح ومُفصل كل من تسول له نفسه احداث أمر كهذا ...


يبقى الموضوع بيد أولياء الأمور وفي محيط التربية الأسرية ...

مع العلم ...

العالم كله يُعاني من هذه الإشكالية .... والعقول على مستوى المعمورة متفاوتة الفهم ...

ولم يبقى لنا وكما أشرت أستاذي سوى عمل دراسات مستفيضة .... نستطيع من خلالها الاستعانة بطلاب الجامعات لنخرج بعدها بتحليل معمق نستطيع من خلاله ترجمته دراماتيكياً عبر المسارح الوطنية والمسلسلات .. كإضافة أو مساهمة أو حتى محاولة لردع هذا الفعل .

[بو الحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا ارحب بالضيف الممبز ..بو الحمد
واشكر ادارة هذا القسم الراقي والمميز على جهودها الواضحة والملموسة
شدني كثيرا موضوع الحوار ...لما ارى له من اثر كبير على المجتمع وعلى افراده فمنذ اصبح التواصل متاحا للجميع
وفكل وسائله اصبحت في تسارع ...سوائا في الجانب الايجابي او السلبي

الشائعة تجري بين السن الناس كاستعار اللهب ...ولكن كم نحتاج لثقافة تحكم العقل قبل الالسن
فهل سالنا انفسنا يوما ما اثر هذه المعلومة التي التقفتها هواتفنا الذكية...على اصحابها اولا وعلينا ثانبا
ولنضع انفسنا مكانهم ...لندرك وقعها
فكثيرا ما تحدث الفتن وتفرق الاصحاب ..وربما شتت اسر ...وقتلت قلوب
وقفة تدق نواقيس الخطر ...قبل ان تضغط في لمحة البصر راجع نفسك فانت محاسب على كل كل كلمة او مقطع تنشره
ولم لم تكن الا عابر سيبل ..فاياك والتسرع
...وانا ارى ان لثقافة الفرد ووعيه دور كبير في نشر الشائعات وافتحالها
فقد تاتينا على هيأت نكته او طرفة فنرسلها لنسبق الحدث دون وعي منا لما ورائها
....ريما اسهبت في حديثي ..فارجوا العذر من ضيفي الكريم
سؤالي من وجهة نظرك اين يكمن خطر الشائعة هل في مفتعلها ام ناقلها ؟

أهلا بأستاذتي ترانيم ...

شكراً يا أختاه على هذه المقدمة الرائعة ...

الإجابة على السؤال : من وجهة نظري .. تقع المسؤولية الكبرى على مفتعلها ومن ثم ناقلها ..

على الرغم بان الأثنين مشتركون معاً في نشرها ....

إلا أن مفتعلها سيكون له نصيب الأسد وما سيجني بعدها ...

شاكراً مرورك العطر

[ترانيم نجمة]

أهلا بأستاذتي ترانيم ...

شكراً يا أختاه على هذه المقدمة الرائعة ...

الإجابة على السؤال : من وجهة نظري .. تقع المسؤولية الكبرى على مفتعلها ومن ثم ناقلها ..

على الرغم بان الأثنين مشتركون معاً في نشرها ....

إلا أن مفتعلها سيكون له نصيب الأسد وما سيجني بعدها ...

شاكراً مرورك العطر
رائع هو ردك استاذي ..لكن قد اختلف معك ...فالمهمة الاكبر تقع على ناشرها فلو فرضنا مثلا ان احد افتعل شائعة وتلقاها مجموعة اشخاص
منهم من نشرها مباشرة ومنهم من اعاد النظر ورائ انها غير صحيحة او ربما تسي لبعض الاشخاص
ومسحهها ...تصور لو جميعنا فعلنا مثل هذا الشخص ماذا سيحدث ..ستختفي كما ظهرت فجأة
ولو قمنا بالعكس ستنتشر كلمح البصر ..وجهة نظر فقط وقد اكون مخطئة

[الفيلسوف 16]

السلام عليكم .. حوار طيب ومضمونه مهم جدا للجميع ..
سؤالي هو ما هي العوامل او الطرق الصحيحه لمحاربة بث الشائعات ؟

[بو الحمد]

رائع هو ردك استاذي ..لكنب قد اختلف معك ...فالمهمة الاكبر تقع على ناشرها فلو فرضنا مثلا ان احد افتعل شائعة وتلقاها مجموعة اشخاص
منهم من نشرها مباشرة ومنهم من اعاد النظر ورائ انها غير صحيحة او ربما تسء لبعض الاشخاص
ومسحهها ...تصور لو جميعنا فهلنا مثل هذا الشخص ماذا سيحدث ..ستختفي كما ضهرت فجأة
ولو قمنا بالعكس ستنتشر كلمح البصر ..وجهة نظر فقط وقد اكون مخطئة

كلام جميل استاذتي ...


إلا أن الفكرة .... من سيضمن بِالمُتلقي ....

لذلك أرى من الأفضل اقتلاع الجذور حتى لاتصل الى الأغصان ...

ودي

[بو الحمد]

السلام عليكم .. حوار طيب ومضمونه مهم جدا للجميع ..
سؤالي هو ما هي العوامل او الطرق الصحيحه لمحاربة بث الشائعات ؟

أستاذي الفيلسوف ..

سؤال وجيه ..

أولاً :- يجب علينا تتبع مصدر الإشاعة عند أول ظهور لها .. وبعد ذلك يحال المصدر الى التحقيق ... ثم يحال الى القضاء
ثانياً :- تفعيل دور وسائل الإعلام لنشر ملف القضايا وذلك بعد الحصول على اذن من الجهات المختصة .
ثالثا:- تكذيب الإشاعة وكشف زيفها امام الملئ ، حتى تموت ولا تتكرر بالأفواه


هذه بعض الطرق التي اطلعت عليها ....

مع خالص الشكر

[الفيلسوف 16]

احيانا تحدث تأثيرات سلبية للشائعة كخلق خصامات او عداوات بين الاصحاب او زملاء العمل ... هل يحدث هذا فعلا استاذي ؟ ام ترا ان هناك تهويل للمسألة ؟

[صدى صوت]

احيانا تحدث تأثيرات سلبية للشائعة كخلق خصامات او عداوات بين الاصحاب او زملاء العمل ... هل يحدث هذا فعلا استاذي ؟ ام ترا ان هناك تهويل للمسألة ؟

نعتذر لك اخي الفيلسوف على عدم الرد على تساؤلك نظرا لانشغال الضيف .. شكرا لك وبارك الله فيك

[صدى صوت]

احبتي الكرام .. وصلنا الى ختام هذه الاستضافة والتي حاولنا من خلالها التطرق لقضية الشائعات وانتشارها واسبابها ولكن وبما انها قضية متشعبة فالحديث حولها يحتاج لوقت اطول ..
شكرا لضيفنا الغالي الاستاذ القدير ابو الحمد ..
وشكرا لكل من شاركنا في هذا الحوار ..

نقبلوا تحيات طاقم ادارة السبلة السياسية والاقتصادية ..

كان معكم في هذا الحوار / خليفة سالم

http://up.omaniaa.co/do.php?img=10176 (http://up.omaniaa.co/)

الى اللقاء ،،،،،،