جولة في حياة شاعر عماني

[نـــــــقــــــــاء]

https://forum.imageslove.net/photos/img_1385457748_317.gif


صباحكم / مساؤكم خير ونور وبركة إخوتي
هناا ستكون لنا جولة نتجول فيها في حياة بعض الشعراء العمانيين
وعسى أن ننال منه الفائدة

https://upload.3dlat.net/uploads/128711247520.gif
قديما قال أبو فراس الحمداني ( الشعر ديوان العرب وعنوان الأدب ) ، وللشعر مع العرب ألف ديوان وديوان ففيه جلاء همهم و زوال سأمهم ومجال فخرهم وموضع فرحهم ووسيلة تعبيرهم عن حزنهم وشوقهم.وقد عد أهل الضاد الشعر ( علم من علوم العرب ) وعرّفوه بـأنه ( النظم الموزون ، وحده ما تركّب تركباً متعاضداً، وكان مقفى موزوناً ) ، و أعتبروا ان ما خلا من هذه القيود أو بعضها لا يسمى شعراً ولا يعد قائلها شاعراً ، وعلى هذا اشترطوا في الشعر أربعة أركان ( المعنى والوزن والقافية والقصد) ، وقد قالوا عن الشعر ( فيه الحق والصدق والحكمة وفصل الخطاب، وأنه مجنى ثمر العقول والألباب، ومجتمع فرق الآداب، والذي قيد على الناس المعاني الشريفة، وأفادهم الفوائد الجليلة ، وترسل بين الماضي والغابر، ينقل مكارم الأخلاق إلى الولد من الوالد، ويؤدي ودائع الشرف عن الغائب إلى الشاهد، حتى ترى به آثار الماضيين مخلدة في الباقين، وعقول الأولين مردودة في الآخرين، وترى لكل من رام الأدب وابتغى الشرف وطلب محاسن القول و الفعل منارا مرفوعا، وعلما منصوبا، وهاديا مرشدا، ومعلما مسددا، وتجد فيه للنائي عن طلب المآثر والزاهد في اكتساب المحامد داعِياً ومُحَرِّضاً، وَلاعِثاً وَمُحَضِّضاً، وَمُذَكِّراً وَمُعَرِّفاً، وَواعِظاً وَمُثَقِّفاً ) .ولشدة عشق العرب للشعر منذ أيام الجاهلية الأولى إنهم علقوا القصائد الشهيرة والتي ذاع صيتها بالكعبة وأسموها المعلقات ، نظراً لإعتبارها مثل العقود النفيسة تعلق بالأذهان والعقول ، ويقال إن هذه القصائد كانت تكتب بماء الذهب حيث كانت تعد أروع وأنفس ما قيل في الشعر العربي القديم لذلك اهتم الناس بها ودونوها وكتبوا شروحا لها.
وإليكم بعضا من شعراء أهل عمان

يتبع :

[نـــــــقــــــــاء]

الشيخ محمد بن شامس بن خنجر البطاشي















http://www.poetsgate.com/sh3ra/batashi_mohamed2.jpg





ولد الشيخ محمد بن شامس بن خنجر البطاشي في قرية (المسفاة) بولاية (قريات) التابعة لمحافظة مسقط سنة 1330هـ.
دراسته:
ختم القرآن العظيم في الثامنة من عمره، وفي عام 1343هـ رحل إلى نزوى لطلب العلم فدرس على يد حامد بن ناصر وعبد الله بن عامر العزري.
حياته العملية:
في سنة 1357هـ ولي القضاء على قريات، ثم انتقل إلى الحمراء، ثم نقل إلى بدبد فمكث أربع سنوات، ثم عاد ليتولى منصب القضاء على قريات مرة أخرى، ثم نقل إلى جعلان، وفي عهد صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد عيّن قاضيا للاستئناف في ديوان عام وزارة العدل والأوقاف والشؤون الإسلامية.
إنتاجه العلمي:
ألف رحمه الله العديد من الكتب المهمة في الفقه الإباضي ومن بين تآليفه:
1- (غاية المأمول) في أربعة أجزاء تناول فيه أصول الدين والفقه ومسائل الفروع.
2- (سلاسل الذهب) في الفقه.
3- (إرشاد الحائر في أحكام الحاج والزائر)
4- إضافة إلى ذلك فقد كان الشيخ محمد رحمه الله شاعرا لا يستهان به في ميدان الشعر غير أن شعره ينصب في الأغراض التعليمية والجوانب التاريخية والسياسية.
وفاته كما يرويها ابنه:
(قبل وفاته بيومين رأى النبي صلى الله عليه وسلم في منامه يبتسم له ويسلمه مفتاح بيته في الجنة فاستبشر بها الوالد خيرا فلما كان اليوم الذي بعده سمعته يأذن بالمسجد وما سمعته أذن قبل ذلك اليوم وكان آخر يوم من رمضان وفي صبيحة يوم العيد غرة شوال سنة1420هـ خرج بالناس للصلاة فأمهم ثم أمرني بالخطبة وأخذ يسار المحراب ولم تمضي دقائق إلا وسقط على الأرض وقد غادرت روحه على وضوئه وفي محراب صلاته وأمام يدي ربه)

من أهم قصائده :




إن كنت تبحث عن تراث عمان



وشعارها المعروف في الأزمان



سل عن جلندى والمهنا المرتضى



وعن ابن كعب سل وعن غسان



والصلت إذ أزجى الخميس إلى



الحبوش كمثل أسد الغيل والعقبان



فاستنقذوا منهم سقطرى بعدما



منيت بظلم مفضع وهوان



وسل الذرى عن يعرب يخبرك تا



ريخ لهم بغرائب الحدثان



يخبرك ما الإفرنج ذاقت منهم



في الهند في أفريقيا السودان



في فارس يمن وفي بر وفي



بحر وفي مستعمرات عمان



وأخ الوقائع أحمد بن سعيد من



أردى بصولته قوى الطغيان



فحمى عمان بعزمه وشكيمة



وبسالة لم تأت في الأزمان



ومحى الأذى منها وحرر أرضها



بمعارك قصمت عرى البطلان



سل عن مغازيهم وعن سطواتهم



وسليل قيس المرتضى عزان



وعن الدعاة إلى الهدى عن جابر



وعن الربيع الطاهر الأردان



وعن المنير الحبر موسى ذي التقى



وسليل محبوب وموسى الثاني



وعن البشير وعن شبيب المرتضى



وأبي محمد سل وعن عزان



وانظر مآثرهم وماذا خلفوا



من بعدهم للناس من عرفان



من جامع لأبي محمد ذي العلى



ولنجل جعفر ذي التقى والشان



والإستقامة مع بيان الشرع مع



سفر المصنف صاح والتبيان



والمنهج المعروف للشقصي مع



ما جاء عن موسى وعن عزان



ولكم مآثر في عمان وقادة



لم يحصروا بالعد والحسبان



ولكم حصون في عمان وكم بنا



ومعاقل تسمو على كيوان



ولكم كماة في عمان أجلة



تحكي لخالد أو أبي اليقظان



هذا تراث عمان لا الليوا ولا



النيروز والزار الخسيس الشأن



فبمثل هذا فاخر الدنيا ولا



تذكر للعب الزنج والنسوان



فتحط قدر عمان من أوج العلى



وتكون انت على عمان الجاني

[نـــــــقــــــــاء]

أحمد بن هلال بن محمد العبري.



http://www.poetsgate.com/sh3ra/__33.jpg





• خريج جامعة السلطان قابوس ( بكالوريوس تربية) عام 1996م. ( ماجستير تربية )2004م.
• له العديد من المشاركات الشعرية داخل السلطنة، منها: بعض دورات مهرجان الشعر العماني والملتقى الأدبي للشباب، وأمسيات الشعرية في العديد من المؤسسات الثقافية والتربوية والاجتماعية.
• كتب كلمات عدد من اللوحات في المهرجانات الإنشادية والمهرجان الطلابي بمسقط بمناسبة العيد الوطني الأربعين 2010م.
• له العديد من المشاركات الشعرية خارج السلطنة، في المغرب وليبيا ومصر والأردن وسوريا ودول الخليج.
• فاز بعدد من المراكز في مسابقات مهرجانات ومسابقات شعرية في السلطنة، ومنها المركز الثالث في الدورة الثانية لمهرجان الشعر العماني والمركز الأول في دورتين متتاليتين بمسابقة المنتدى الأدبي.
• شارك في تحكيم بعض المسابقات الشعرية في بعض المؤسسات الثقافية والتعليمية ومؤسسات أخرى بالسلطنة، ومنها المنتدى الأدبي وجامعة السلطان قابوس ووزارة الدفاع وبعض الفرق الأهلية.
• عضو مجلس الإدارة التأسيسية للجمعية العمانية للكتاب والأدباء وعضو في الجمعية إلى الآن.
• عضو جمعية أصدقاء المسنين( رافد ولاية الحمراء) إلى الآن.
• عضو سابق في مجلس إدارة مكتبة وقف الحمراء الأهلية.
• عضو في الإدارة التأسيسية للجمعية العمانية لتعزيز القيم والأخلاق (مكارم)"قيد التأسيس" منذ 2011م.
• قدم ابتهالات دينية في تلفزيون سلطنة عمان وفي الإذاعة.
• شارك بورقة عن التواصل مع الخريجين في المؤتمر الطلابي الثاني بجامعة نزوى حول الإبداع الطلابي في 2009م.
• شارك بورقة عن دور السبلة( المجلس) في التنشئة الصالحة للأجيال في المؤتمر الرابع حول التنشئة الصالة للأجيال بجامعة نزوى في 2012م.
• صدر له:
- ( هنا مروا) – مجموعة شعرية بمناسبة مسقط عاصمة الثقافة العربية – 2006م.
- (عباءات الفراغ) – مجموعة شعرية بدعم من الجمعية العمانية للكتاب والأدباء – دار الانتشار العربي – لبنان 2009م.
- لحاجة في نفس أحمد – مجموعة شعرية – 2010م
- ( سواقي) إصدار شعري صوتي

من قصائده :



في آخرِ الصفِّ، حيثُ الأمنُ والقلقُ
وإذْ تَمازجَ فيه النُّورُ والغَسقُ
جَلستُ وحديَ في شبرين مُتَّحدا
مع النهايةِ حيثُ الطودُ يَنفلقُ
نَسْلُ الأقاصي، وفي قاموسِ غُربتِنا
لكلِّ أقصى بأقصى جرحِنا نَفقُ
في آخرِ الصفِّ قد سَطَّرتُ ما عَجزتْ
عنه اليدان، فنَادى الدمعُ يا ورقُ
أرى اعوجاجاً بقلبٍ مستو، وأنا
بكلِّ صفٍ كهذا الصفِ اختنقُ
أرى نهايتَنا بَوحَ التُرابِ، وهلْ
في بوحِ كُلِّ اعوجاجٍ ينتشي ألقُ
بعنا من الصفِ رأساً كان يحملُنا
فدُونكَ الآن في كُرسيِّه حمقُ
يا أولَّ اليأسِ هل لي فيكَ ملتجأٌ
وكلُّ أذنابِك الأشلاءُ والمزقُ
تعبتُ من غُرَفٍ جُدرانُها ضَنكٌ
وبابُها بسَديمِ اليأسِ يَنغلقُ
هَذا أنا شهقةُ الأحياءِ في لُججٍ
بمُنتهى ضفَّتيها الخوفُ والغرقُ
يَعيشُ غيري بالأمواج ملتحفاً
بغيمةٍ مُنتهاها كل ما رزقوا
أَشعلتُ أماليَ الكبرى بمعطفِهم
فكل خَيطٍ بما في القلبِ يَحترق
أصابعي بيمينِ الدهرِ قد بليت
أليس تَبلى جبالٌ هدَّها الأرقُ؟!
وظلُّ بَوْحيَ ينآى كلَّما اقتَربتْ
رجلاي منه، وأبقى رهنَ ما نَطقوا
في آخرِ الصفِ تأتيني مقطعةً
حُروفُهم، فأُنادي: إنَّهم صَدقوا
كأنَّنا - ومعاذَ اللهِ من شَططٍ-
قد أَنشأونا، كأنّا بعض ما خلقوا
كأنَّني جَسدُ البلوى، يَدي سَببٌ
لذا المساءِ، ومني يَبدأُ الغسقُ
جَلستُ حيثُ هنا كَفَّايَ من قَلقٍ
وهَل تَركتَ وحيداً أيَّها القَلقُ؟!

[نـــــــقــــــــاء]

الدكتورة الشاعرة سعيدة بنت خاطر



http://www.poetsgate.com/sh3ra/_67.jpg
*




سعيدة بنت خاطر بن حسن الفارسي (عُمان).
* ولدت عام 1956 في ولاية صور ـ سلطنة عُمان.
* حاصلة على ليسانس في اللغة العربية والشريعة الإسلامية، ودبلوم في التربية، وتعد الآن للحصول على درجة الماجستير في النقد الأدبي.
* مساعدة عميد شؤون الطلاب (لشؤون الطالبات) ـ بجامعة السلطان قابوس.
* عضو مجلس إدارة النادي الثقافي بمسقط، ولجنة تقويم نصوص المسرح والأغاني بمسقط، ورئيسة تحرير مجلة «العمانية» بمسقط.
* نشرت نتاجها الشعري ومقالاتها في الصحف والمجلات العمانية والعربية.
* شاركت في العديد من الأمسيات والندوات واللقاءات والمهرجانات الشعرية داخل البلاد وخارجها.
* دواوينها الشعرية: مد في بحر الأعماق 1986 ـ أغنيات للطفولة والخضرة 1979 (ديوان شعر للأطفال).
* حصلت على المركز الأول للإبداع الشعري للشباب من المديرية العامة للشباب بمسقط، والمركز الأول لمسابقة نشيد عام الزراعة، والمركز الأول لمسابقة نشيد مهرجان الطفولة، ووسام ملوك وأمراء دول مجلس التعاون في الأدب.

من أهم قصائدها "

على كتفيَّ قميصُ الهموم ِ
وشيخوخة ُالشعر ِ في دفتري
وليلٌ يجرُّ جراحاتِ عمر ٍ
يبيعُ الهناءة َ لا يشتري
دمائي حريقٌ لعشق ٍ بهي ٍ
وتنكرُ عبسُ الهوى العبقري
وخطوي طريدٌ يؤوبُ إليها
حنيناً إلى مجدِها العنبري
تلوحُ مضاربُها في عيوني
وتبعد.. تبعد.. تبعد..
في الأرض كالمغفرة
وكالسيئاتِ تلاحقني
بأوزار غضبتها المُنـْكرة
وكالموبقاتِ تطاردني
وما كان ذنبي سوى... عنترة
لمن غضبة ُ الرمل ِ إن زمجرتْ
لمن صرخة ُ الرفض ِ في الحنجرة
لمن صحوة ٌ في الدماءِ تصلي
بنبض ٍ مروءته ثائرة
سأحمل وجهَ العروبةِ ذنبًا
تنزُّ جراحاتـُه الغائرة
ولو أنكرتني الليالي الهجينُ
سوادي.. جهادي ، ولابد.. لابد.. أن أعبره
أللصرِّ أبقى.. وعبلة ُ تسبى مآثرُها؟!!
وحراسُها دججوا ثرثرة !!!
أكرُّ يصرُّونَ عزمي ليخبو
وينتعلونَ غبارَ التشرذم ِ والبعثرة
فداءٌ لعبلة َهذي الدماءُ تسربلني
لتغسلَ ضحكتـَها المقمرة
سأبقى لعينيك رهنَ الفدى
أسيرٌ تراوده آسرة
وتعلمُ عبسٌ بأن دمائي
إذا نذرتْ أشعلتْ مجمرَة
يدوسُ التتارُ على جمرها
ويحنو الترابُ على الجوهرة
إذا أكلتْ عبسُ أكبادَها
دروبُ السماءِ لهم مقبرة
أنا ما تسولتُ خمرَ الحقول ِ
كرومي تدلتْ من الآخرة
تعشقتُ موتي وكفنتُ حلمي
ونحو الشهادة ِ .. يممتُ قلبي
تضؤأتُ أنوارَها الباهرة
يُعيدُ الشهيدُ دماءَ الحياةِ
فتخضرُّ بالدمعةِ الخيرة
يغذي بروحِه حلمَ السنابل ِ
ويذروه للريح ِ كي تبذرَه

يتبع

[اطياف السراب]

ممتاز جدا

بارك الله فيك

[نـــــــقــــــــاء]

ممتاز جدا

بارك الله فيك

وبارك فيك أخي أطياف
شكرا ع المرور

[نـــــــقــــــــاء]

نواصل جولتنا مع الشعراء
وصلنا إلى ولاية بدية وأحد شعراءها الأفذاذ


ألا وهو
عبد الله بن سعيد بن علي الحجري



http://www.poetsgate.com/sh3ra/926c7fb07b82463f9ec3f18d3d7c3a18.jpg
عبدالله بن سعيد بن علي الحجري من مواليد ولاية بدية يوم الاثنين 20 من ربيع الأول 1388 هجرية- 17/ 6/ 1968 ميلادية بالتحري.
عماني درس في كلية المعلمين بصور ثم عمل معلما للغة العربية في ولايته بدية ثم مشرفا للغة العربية في مديرية التعليم بإبرا
مغرم بلغة العرب وشعرهم وأدبهم، يروض نفسه على قول الشعر أحيانا .

من أروع ما قاله :

غدير مثل عين الديك صاف
على الغدران يزهو والعيون
إذا ريح الأصائل داعبته
بدا كالدمع في زرق العيون
يطوِّق غَمره رَسَلٌ كثيف
كتطويق المحارب للحصون
يهيّج قلب من يمضي إليه
هديل حمائم فوق الغصون

ومن روائعه أيضا :
يوم المعلم



يوم المعلم يومٌ



أغرّ بالبِشر أزهرْ



يرى المعلمُ فيه



همومَه تتبخّر



بكِلْمةٍ من صغيرٍ



فيها الوفاء مسطّر



تُجلى الهموم، وتصفو



بها القلوب، وتُجبر



كم للمعلم فينا



من تضحياتٍ تقدّر



وكم له من أيادٍ



منها الفضاء معطّر



فحقه - الدهرَ- منّا



شكرٌ، وذو الفضل يُشكر



رعاك ربيَ يا مَن



بجدّه العلمُ يُنشر

[نـــــــقــــــــاء]

ومن بدية إلى سمائل ومع الشاعر
سيف الرحبي
http://www.poetsgate.com/sh3ra/slide_01_620x330.jpg


ولد سيف الرحبي في (قرية سرور – سمائل) سلطنة عُمان، درس الصحافة في القاهرة وعاش في أكثر من بلد ومكان عمل في المجالات الصحفية والثقافية العربية فترة من الزمن . تُرجمت مختارات من أعماله الأدبية إلى العديد من اللغات العالمية كالإنكليزية ، الفرنسية، الألمانية، الهولندية، البولندية وغيرها.
يعمل حالياً رئيساً لتحرير مجلة نزوى الثقافية الفصلية التي تصدر في مسقط. من أعماله: نورسة الجنون، شعر (دمشق، 1981)، الجبل الأخضر، شعر (دمشق ، 1981)، أجراس القطيعة، شعر (باريس، 1984)، رأس المسافر، شعر (الدار البيضاء، 1986) ، مدية واحدة لا تكفي لذبح عصفور، شعر (عمّان، 1988) ، رجل من الربع الخالي، شعر (بيروت، 1994)، ذاكرة الشتات، مقالات، (1991) منازل الخطوة الاولى ، سيرة المكان والطفولة (القاهرة، 1993 ) جبال، شعر، (بيروت، 1996 )، معجم الجحيم، مختارات شعرية (القاهرة، 1996) يد في آخر العالم، شعر، (دمشق 1998) ، حوار الأمكنة والوجوه، مقالات، (مسقط، 1999)، الجندي الذي رأى الطائر في نومه، شعر (كولونيا- بيروت 2000)، قوس قُزح الصحراء، تأملات في الجفاف واللاجدوى (المانيا – بيروت2002) ، مقبرة السلالة (المانيا – 2003 ) ، الصيد في الظلام (ألمانيا- بيروت) مقالات ، أرق الصحراء (بيروت 2005)،(نشيد الأعمى -بيروت) ، (حياة على عَجَل – بيروت) بالاضافة الى رسائل وأطروحات ودراسات حول أعماله الأدبية. .

من روائعه :



عيونُ زائغةٌ بالغياب




غريبةٌ أينما حلت




كأيامٍ خارج مدارها الفلكيّ




كجُرح ضاق ذرعاً بالهواء




تدورُ في محجرها




تحدّقُ بغضب، تضيء، تنطفئ، تتوسلُ




عرينُ النمور يأخذُ مداه في الغابة.

[نوارة الكون]

ما شاء الله اختيار موفق غاليتي
دمتي في حفظ الرحمن

[أميرة الروح]

أختيار جميل
يعطيك العافية عالانتقاء
بارك الله فيك
(يستحق ان يتوج بالنجوم والتمييز ويضاف الى مكتبة النصوص المميزة)

[نـــــــقــــــــاء]

ما شاء الله اختيار موفق غاليتي
دمتي في حفظ الرحمن

أشكرك ع المرور العطر نوااارة
دمت بخير

[نـــــــقــــــــاء]

أختيار جميل
يعطيك العافية عالانتقاء
بارك الله فيك
(يستحق ان يتوج بالنجوم والتمييز ويضاف الى مكتبة النصوص المميزة)


شكرا لك أميرة
تسلمي عزيزتي

[نـــــــقــــــــاء]

عدنا إليكم إخوتي واخواتي لنكمل جولتنا الممتعة مع شعراء عمان
كنا بالأمس في سمائل مع الشاعر سيف الرحبي
أما جولتنا اليوم ستكون في فنجا ومع شاعرنا



سيف بن محمد بن سليمان بن سيف بن حزام بن سليمان الفارسي







http://www.poetsgate.com/sh3ra/tKm610.jpg


هو الشيخ الفقيه سيف بن محمد بن سليمان بن سيف بن حزام بن سليمان الفارسي نسبا ، الفنجوي مسكنا. و قد ولد بتاريخ 29 من رجب سنة 134 هـ ، في بلدة فنجاء من أعمال ولاية بدبد بداخلية سلطنة عمان
ارتحل في طلب العلم وهو ابن سبع سنوات ونبغ فيه وحفظ القرآن في سبعة اشهر ثم تعلم على يد عدة من القضاة الموجودين بالوﻻية آنذاك منهم الشيخ القاضي منصور بن ناصر الفارسي ، والشيخ القاضي حمد بن زهير الفارسي ، والشيخ القاضي عيسى بن سالم الشامسي ، ثم توجه لبيضة اﻹسﻼم وﻻية نزوى لمواصلة طلب العلم ، فتعلم هناك على يد عدد من المشائخ أشهرهم اﻹمام محمد بن عبدالله الخليلي إمام المسلمين .
ثم تولى القضاء في عدد من وﻻيات السلطنة ،*ويُعد الشيخ سيف الفارسي من البقية الباقية من تﻼميذ اﻹمام محمد بن عبدالله الخليلي ، حيث يصل عمره - حفظه الله - إلى التسعين عاماً*، وله باع كبير في الشعر ، وله ديوان مطبوع يحتوي على العديد من القصائد.
 من أهم مؤلفاته:

1-الديوان
2-تعليقات على قصيدة الخليل
3-شرح الشبراوية
4-في الميراث
5-رياض اﻷزهار في معاني اﻵثار
 وفاته :
انتقل إلى رحمات ربه فجر اليوم 14 ذو الحجة 1433 هجري.
30 اكتوبر 2012 م. عن عمر يناهز التسعين.

من روائعه في الشعر



أراني كُلّما قطعوا المزارا
سعى طيفُ الخيال بهم وزارا
وإن سَرَتِ الصبا وهناً بأرضٍ
بهم شحطت أهاجت بي إدكارا
ورقرقت المدامع لوعتي في
ربوعهم وأذكت بي أوارا
ومالي والمقام على ربوع
عفت والبين غيرها وجارا
وأظماني الجوى فخفيت حتى
لأنكر عائدي شخصي وحارا
ولكن إن نأوا جسماً فعهدي
لهم قلبٌ يقربُ ما توارى
فلي أمل الرجاء وما عساهُ
يخيبني اللقاء والازديارا
رمى دهر التفرق والتنائي
خطوب لا يطيق لها اصطبارا
فهذا الدهر شتت من رجائي
كأن بيني وإياه ضرارا
وقارعني بأصعب مرتيه
وأمكن نابه حتى أغارا
ولما لم أطق صبراً عليه
أتيت بنيه ملتمساً جوارا
وأحسنت الظنون بهم وإني
غررت بشحم ذي ورم فبارا
كمغرور بمسجم تعالى
كُنَه وَرَهُ وخال به إنفطارا
فأودقته تألق خلب ما
بدى منه الحيا إلا استطارا
ولمّا لم أجد حراً معيناً
على دهري ولا كهفاً وجارا
أنالتني بنات الدهر صبراً
وأوتني نبات الصبر دارا
وأكبر همة أن طوحتبي
قطعت بها التنائف والقفارا
وحسبي صنعة صوغ القوافي
مكارم سادة سمطاً نضارا
سلام الله ينتاب الفيافي
ويطوي البيد روحا وابتكارا
على عجل به حتى يوافي
عُمان الخير مطّلباً قرارا
فإن هناك سادات إذا ما
ذكرتهم رأيت الخير نارا
إذا حياهم التسليم أبدوا
محياهم ووداً وازدهارا
وأحيى دارس الذكرى وحباً
يزيد على تقادمه إشتهارا
فهم إن جلَّ خطب الدهر يوماً
كفوك الضيق أو هما أثارا
وحسبك أن إذا شخصوا تجدهم
طليعة ركب من في السبق جارى
وإن نكص الجوازع فأنتدبهم
بمحتدم من الأمر استعارا
وإن عقدوا لمكرمة سباقاً
سموت بهم لأعلاها نجارا
وإن شدوا الإخاء لهم رداءاً
فشد بهم رداءً أو إزارا
وإن ماريتني شنآن فأربع
بطرفك إن يميناً أو يسارا
تصفح كل خل في مواهم
يروقك قبل تبلوه إختبارا
وقالوا هل بلوتهم الرزايا
فقلت نعم وللجلى بدارا
يجلو إن دهتني أو رمتني
دواهيها إتساعا وإنغفارا
همُ في العلم أحباراً وصاروا
موازينا إذا ذو القسط جارا
همُ نصبوا الأئمة كي يقيموا
حدود الله إذ كانوا منارا
همُ نقموا لأهل البغي جوراً
وقد أصلوا لأهل الجور نارا
همُ كانوا أساطين البرايا
سلاطينا لأمتهم خيارا
وإن ورمت أنوفٌ ذاتُ كبرٍ
يرون الكبريا عنها فخارا
ويرميهم إلى العيوق عزمٌ
شحيذ لا تفل له غرارا
صعوداً عن ترفع ذي دنوٍ
أرقاء اليسار له أسارى
همُ العلماء أرباب المعالي
بأرض عُمان ما عرفوا صغارا
فسل هل ثم عدلٌ في سواهم
يقيم الحد طبق الشرع صارا
إذا ما طالبٌ علماً أتاهم
لِنيل العلم ألفاهم بحارا
إذا ما الجهل خيم فوق قلب
أزاحوه وذاك القلب نارا
وقد جعلو الجهاد لهم سبيلاً
به حازوا على الأعدا إنتصارا
همُ للأمر بالمعروف أهلٌ
وإنكارٌ لمنكر حين ثارا
بهدي المصطفى والصحب طراً
قد استهدوا فأورثهم وقارا
وهم من عهد جابرٍ بن زيدٍ
إمامهمُ الذي بالحق سارا
وعهد أبي عبيدة وهو قطب
إمام بعده حاز إشتهارا
وعهد ربيعنا المشهور علما
سما من بعدهم لما استنارا
وكان فتى إباض عمدةً من
مشورة جابر يحمي الذمارا
شجاعاً لا يبالي من طغاةٍ
إذا ما استوعدوه رأوا دمارا
لذاك سمو إذا انتسبوا إليه
بمذهبهم وقد ألفوه جارا
فعزّ بذاك مذهبهم وعزّوا
وهم كانوا الأئمة والخيارا
وكانت بصرةٌ للعلم دارا
وبعد إلى عُمان العلم طارا
فمن آل الرحيل فتى رحيل
وذرية له كانوا مدارا
فذلكم محمد مع بنيه
فتى محبوبنا الزاكي نجارا
وموسى جابر وفتى علي
أئمتنا وقد نالوا اقتدارا
بشيرٌ هاشمٌ وكذا منيرٌ
أناروا بالعلوم الغر دارا
وكان أبو سعيد قطب علمٍ
كمثل أبي محمد لا يجارى
وكان الصلت نجل خميس بحراً
كمثل أبي الحواري لا يبارى
وأصبح فيهم الصبحي حبرا
وأضحى فيهم الشقصي منارا
وجاعد وابنه علمين كانا
وكم قتلا بسِرِّهما الشرارا
وبعدهم الخليلي المفدى
إماماً قدوة في العلم صارا
وصالح كان ذا علمٍ وحزمٍ
وعيسى إبنه الحامي الذمارا
ومنهم ماجد العبري حبرٌ
وعامر كاسمه عَمَرَ الديارا
وخاتمة الجميع فتى حميدٍ
هو النور الذي من بعد نارا
هو القطب الذي دارت عليه
رحى الدين القويم بحيث دارا
هو العلم الشهير وليس يخفى
ضياءٌ شمسه سطعت نهارا
وهذي نبذة في ذكر بعض
قد اشتهروا ذكرتهم إختصارا
وأرض عُماننا كم من بحورٍ
بها في العلم زاخرة غزارا
فهم نهجوا كما نهج إبن وهب
ومن معه إذا ما البغي ثارا
أقاموا للذناب سوق خزي
أبت من بعده إلا فرارا
وما طلبوا بذا ملكاً عتيداً
ولا رغبوا لجيناً أو نضاراً
سوى حظٍ أتى أو حل كسب
وقد وضعوه موضعه إعتبارا
أولاك أئمتي وعمادُ ديني
ومذهبي القويم مُذِ استنارا
وإني موقن حمداً لربي
بأن الحق مذهبهم أنارا
جزى عنا إله العرش خيراً
أئمتنا جنان الخلد دارا
جوار المصطفى صلى عليه
إلاهي كلما الفلك استدارا
وصحبٍ أوفياء وتابعيهم
وسلم لا عداد ولا إنحصارا
تحفهم التحية في نعيم
مقيم لا إنقطاع ولا إنحسارا

[حبي خالص]

جوله رااائعه حكايه
وجهد يستحق الشكر

دمتي بخير

[رايق البال]

هلا حكايه ..
نص واختيار جدا راقي وعذب
الف شكر لجهدك واختيارك وتفاعلك الجميل
طابت صباحاتك ..