ابوقيس99
20-07-2018, 02:19 PM
#شخصيات عمانية
شخصية اليوم العلامة المجتهد المحقق
الإمام نور الدين عبد الله بن حميد بن
سلّوم بن عبيد بن خلفان بن
خميس السالمي
ولد ( بالحوقين ) من أعمال الرستاق
سنة ( 1286هـ )
وبدأ في صباه بحفظ القرآن الكريم
حتى أتم حفظه واستظهاره لما بلغ
الإمام السالمي العاشرة من العمر
وقيل الثانية عشر كُف بصره ،فأبدله
الله تعالى ببصيرة فذة فكان حافظا
قوي الذاكرة لا يكاد يسمع شيئا إلا
وعاه وهي خاصية أودعها الله تعالى
فيه أما صفته فنوردها من كلام ابنه
محمد حيث قال عن صفته : "كان ربع
القامة تعلوه سمرة ليس بالسمين
المفرط ولا بنحيف الجسم مكفوف
البصر نير البصيرة مدور اللحية
سبط الشعر )
طلبه للعلم :
رحل إلى الرستاق طلباً للمعلم وتتلمذ
على يد الشيخ راشد بن سيف اللمكي
وعندما بلغ الثانية عشرة من عمره كف
بصره وانكب على الحفظ والدراسة
وحضور مجالس العلم
واشتهر بادبه وشدة اهتمامه حتى
أصبح شيخاً وأستاذاً معروفاً في بلدة
(الرستاق) التي تعلم بها
ومن خلال مواظبته على مجالس العلم
التقى بالشيخ صالح بن علي الحارثي
فأعجب الإمام السالمي به وواظب على
مجلسه وظل ملازماً للشيخ صالح
الحارثي إلى أن وافاه أجله ولازم
بعده ابنه عيسى بن صالح الحارثي
ثم شاع صيت الإمام السالمي في ربوع
عمان وفي كافة أرجائها
صفاته :
وكان رحمه الله شديد الغيرة على
محارم الله تعالى يقول الحق وينطق
بالصدق مشهور بالبسالة والصلابة
كثير الرد على من خالف ملة الإسلام
مشغول البال بأمته يفرح بما ينفعها
ويحزن لما يضرها وإنه ليكتئب إذا
أصيب أحد من الأمة بحدث ولو بالصين
لا تخلو مشاهده الكريمة من فائدة
دينية أو عائدة دنيوية أوشاردة أدبية
مشتغلا بتدريس العلم والتأليف
والصلح بين الخصوم بالحكم الشرعي
كان خطيباً منطيقاً يرتجل الخطب
الطوال في المجامع والمحافل حسب
ما يقتضيه المقام من السعي في إصلاح
الأمة وجمع الشمل يرغب ويرهب
بأبلغ بيان وأفصح لسان
تلامذته ومؤلفاته :
ترك لنا الإمام السالمي ثروة علمية
هائلة ومكتبة ضخمة ومدرسة
خرجت فطاحل العلماء كالإمام سالم
بن راشد الخروصي والإمام محمد بن
عبدالله الخليلي بل إن أكثر علماء
عمان اليوم تخرجوا من مدرسته
أما مؤلفاته فهي المعتمد وعليها
تخرج أكثر طلبة العلم وكلها مشهورة
منتشرة نافعة مباركة ونذكر منها :
في الحديث الشريف :
شرح الجامع الصحيح مسند الإمام الربيع
بن حبيب في ثلاثة أجزاء
في العقيدة :
- مشارق أنوار العقول
- بهجة الأنوار
- غاية المراد في الاعتقاد
في أصول الفقه :
- كتاب طلعة الشمس في جزئين
في الفقه :
- معارج الآمال شرح مدارج الكمال
- الحجج المقنعة في أحكام صلاة الجمعة
- جوهر النظام في علمي الأديان
والأحكام
- تلقين الصبيان
- العقد الثمين في فتاوى الإمام نور
الدين
في اللغة العربية :
شرح بلوغ الأمل في المفردات والجمل
المنهل الصافي في العروض والقوافي
في التأريخ :
- تحفة الأعيان بسيرة أهل عمان
- اللمعة المرضية في أشعة الإباضية
كتب أخرى :
- بذل المجهود في الرد على النصارى
واليهود
وفاته:
توفي -رحمه الله- في 18 من صفر
سنة 1332هـ بعد حياة مليئة بالعلم
والعمل والجد والاجتهاد فهو رب
السيف والقلم فرحم الله تلك الأبدان
وأدخل روحه الجنان :
ومن مؤلفاته
أنوار العقول أرجوزة في علم الكلام
في ثلاثمائة بيت
بهجة الأنوار شرح مختصر لأرجوزته
"أنوار العقول
مشارق أنوار العقول شرح مطول
واف على أرجوزته "أنوار العقول"
ألفه بعد الشرح المختصر لها
غاية المراد في الاعتقاد قصيدة لامية
في العقيدة
رسالة في التوحيد وهي في بيان
العقيدة باختصار
الشرف التام في شرح دعائم الإسلام
شمس الأصول منظومة في أصول
الفقه تتألف من ألف بيت
طلعة الشمس شرح منظومة "شمس
الأصول
شرح الجامع الصحيح وهو شرح لمسند
الإمام الربيع بن حبيب في ثلاثة أجزاء
جوابات وفتاوى
معارج الآمال شرح مدارج الكمال
في 188 مجلد
جوهر النظام أرجوزة تزيد عن
(14000) بيت
تلقين الصبيان ، رسالة مختصرة فيما
يجب على الإنسان
الحجج المقنعة في أحكام صلاة الجمعة
طبع عل هامش طلعة الشمس
سواطع البرهان رسالة قصيرة على
بعض تطورات العصر في اللباس
ونحوه ، جوابا على سؤال من زنجبار
بذل المجهود في مخالفة النصارى
واليهود
المواهب السنية على الدرة البهية
شرح "العمروطية نظم الآجرومية"
تحفة الأعيان بسيرة أهل عمان
(مطبوع بمكتبة الاستقامة )
وفاته : كانت وفاته بعد العتمة من ليلة
الخامس من شهر ربيع الأول سنة
(13322هـ) اثنتين وثلاثين وثلاثمائة
وألف للهجرة ، وقد صلى عليه تلميذه
أبو زيد عبد الله بن محمد بن رزيق
الريامي ، ودفن على سفح الجبل
الأخضر ببلدة ( تنوف ) وقبره معروف
حتى الآن.
شخصية اليوم العلامة المجتهد المحقق
الإمام نور الدين عبد الله بن حميد بن
سلّوم بن عبيد بن خلفان بن
خميس السالمي
ولد ( بالحوقين ) من أعمال الرستاق
سنة ( 1286هـ )
وبدأ في صباه بحفظ القرآن الكريم
حتى أتم حفظه واستظهاره لما بلغ
الإمام السالمي العاشرة من العمر
وقيل الثانية عشر كُف بصره ،فأبدله
الله تعالى ببصيرة فذة فكان حافظا
قوي الذاكرة لا يكاد يسمع شيئا إلا
وعاه وهي خاصية أودعها الله تعالى
فيه أما صفته فنوردها من كلام ابنه
محمد حيث قال عن صفته : "كان ربع
القامة تعلوه سمرة ليس بالسمين
المفرط ولا بنحيف الجسم مكفوف
البصر نير البصيرة مدور اللحية
سبط الشعر )
طلبه للعلم :
رحل إلى الرستاق طلباً للمعلم وتتلمذ
على يد الشيخ راشد بن سيف اللمكي
وعندما بلغ الثانية عشرة من عمره كف
بصره وانكب على الحفظ والدراسة
وحضور مجالس العلم
واشتهر بادبه وشدة اهتمامه حتى
أصبح شيخاً وأستاذاً معروفاً في بلدة
(الرستاق) التي تعلم بها
ومن خلال مواظبته على مجالس العلم
التقى بالشيخ صالح بن علي الحارثي
فأعجب الإمام السالمي به وواظب على
مجلسه وظل ملازماً للشيخ صالح
الحارثي إلى أن وافاه أجله ولازم
بعده ابنه عيسى بن صالح الحارثي
ثم شاع صيت الإمام السالمي في ربوع
عمان وفي كافة أرجائها
صفاته :
وكان رحمه الله شديد الغيرة على
محارم الله تعالى يقول الحق وينطق
بالصدق مشهور بالبسالة والصلابة
كثير الرد على من خالف ملة الإسلام
مشغول البال بأمته يفرح بما ينفعها
ويحزن لما يضرها وإنه ليكتئب إذا
أصيب أحد من الأمة بحدث ولو بالصين
لا تخلو مشاهده الكريمة من فائدة
دينية أو عائدة دنيوية أوشاردة أدبية
مشتغلا بتدريس العلم والتأليف
والصلح بين الخصوم بالحكم الشرعي
كان خطيباً منطيقاً يرتجل الخطب
الطوال في المجامع والمحافل حسب
ما يقتضيه المقام من السعي في إصلاح
الأمة وجمع الشمل يرغب ويرهب
بأبلغ بيان وأفصح لسان
تلامذته ومؤلفاته :
ترك لنا الإمام السالمي ثروة علمية
هائلة ومكتبة ضخمة ومدرسة
خرجت فطاحل العلماء كالإمام سالم
بن راشد الخروصي والإمام محمد بن
عبدالله الخليلي بل إن أكثر علماء
عمان اليوم تخرجوا من مدرسته
أما مؤلفاته فهي المعتمد وعليها
تخرج أكثر طلبة العلم وكلها مشهورة
منتشرة نافعة مباركة ونذكر منها :
في الحديث الشريف :
شرح الجامع الصحيح مسند الإمام الربيع
بن حبيب في ثلاثة أجزاء
في العقيدة :
- مشارق أنوار العقول
- بهجة الأنوار
- غاية المراد في الاعتقاد
في أصول الفقه :
- كتاب طلعة الشمس في جزئين
في الفقه :
- معارج الآمال شرح مدارج الكمال
- الحجج المقنعة في أحكام صلاة الجمعة
- جوهر النظام في علمي الأديان
والأحكام
- تلقين الصبيان
- العقد الثمين في فتاوى الإمام نور
الدين
في اللغة العربية :
شرح بلوغ الأمل في المفردات والجمل
المنهل الصافي في العروض والقوافي
في التأريخ :
- تحفة الأعيان بسيرة أهل عمان
- اللمعة المرضية في أشعة الإباضية
كتب أخرى :
- بذل المجهود في الرد على النصارى
واليهود
وفاته:
توفي -رحمه الله- في 18 من صفر
سنة 1332هـ بعد حياة مليئة بالعلم
والعمل والجد والاجتهاد فهو رب
السيف والقلم فرحم الله تلك الأبدان
وأدخل روحه الجنان :
ومن مؤلفاته
أنوار العقول أرجوزة في علم الكلام
في ثلاثمائة بيت
بهجة الأنوار شرح مختصر لأرجوزته
"أنوار العقول
مشارق أنوار العقول شرح مطول
واف على أرجوزته "أنوار العقول"
ألفه بعد الشرح المختصر لها
غاية المراد في الاعتقاد قصيدة لامية
في العقيدة
رسالة في التوحيد وهي في بيان
العقيدة باختصار
الشرف التام في شرح دعائم الإسلام
شمس الأصول منظومة في أصول
الفقه تتألف من ألف بيت
طلعة الشمس شرح منظومة "شمس
الأصول
شرح الجامع الصحيح وهو شرح لمسند
الإمام الربيع بن حبيب في ثلاثة أجزاء
جوابات وفتاوى
معارج الآمال شرح مدارج الكمال
في 188 مجلد
جوهر النظام أرجوزة تزيد عن
(14000) بيت
تلقين الصبيان ، رسالة مختصرة فيما
يجب على الإنسان
الحجج المقنعة في أحكام صلاة الجمعة
طبع عل هامش طلعة الشمس
سواطع البرهان رسالة قصيرة على
بعض تطورات العصر في اللباس
ونحوه ، جوابا على سؤال من زنجبار
بذل المجهود في مخالفة النصارى
واليهود
المواهب السنية على الدرة البهية
شرح "العمروطية نظم الآجرومية"
تحفة الأعيان بسيرة أهل عمان
(مطبوع بمكتبة الاستقامة )
وفاته : كانت وفاته بعد العتمة من ليلة
الخامس من شهر ربيع الأول سنة
(13322هـ) اثنتين وثلاثين وثلاثمائة
وألف للهجرة ، وقد صلى عليه تلميذه
أبو زيد عبد الله بن محمد بن رزيق
الريامي ، ودفن على سفح الجبل
الأخضر ببلدة ( تنوف ) وقبره معروف
حتى الآن.