مسابقة شخصيات عمانية

[أفتخر عمانيه]

http://media5.picsearch.com/is?CwImtkgdYy7jonGpx1etLg7NC6WXyh2TyL_i_AZNyIA&height=144







http://media5.picsearch.com/is?w170ByrNmPyr2oWOIvDINJja_iHMYxP75GP68-V2eT4&height=217


يسر أسرة / السبلة السياسية والاقتصادية أن تقدم لكم
مسابقة بمناسبة شهر رمضان الكريم وهي مسابقة شخصيات عمانية









كما أوضحنا سابقا تحسب نقط لجميع المتسابقين على حسب الدخول

وفي نهاية الشهر رح يكون معنا ثلاثة فائزين


السؤال الأول :-
معلومة عن جلالة السلطان حفظه الله ورعاه





http://www11.0zz0.com/2012/02/07/11/715910113.jpg



http://media5.picsearch.com/is?uniAKlMF5ndaCDfb1TVEqLEqRGsZ8AWhNRlGbp_Atzo&height=128

[مائة بيسة]

قابوس بن سعيد بن تيمور بن فيصل بن تركي بن سعيد بن سلطان بن أحمد بن سعيد آل بو سعيدي ولد في 18 نوفمبر 1940م [2]، سلطان سلطنة عُمان التاسع ورئيس مجلس الوزراء والقائد الأعلى للقوات المسلحة، والحاكم الثاني عشر لأسرة آل بو سعيد إذ كان يطلق على الحاكم لقب إمام قبل أن يطلق عليه لقب سلطان. يعد حاليًا صاحب أطول فترة حكم من بين الحكام العرب والثالث في العالم الذين هم على قيد الحياة حاليًا.

[مائة بيسة]

الله يحفظه ويطول بعمره يارب

[rrrose]

قابوس بن سعيد بن تيمور بن فيصل بن تركي بن سعيد بن سلطان بن أحمد بن سعيد آل بو سعيدي ولد في 18 نوفمبر 1940م [2]، سلطان سلطنة عُمان التاسع ورئيس مجلس الوزراء والقائد الأعلى للقوات المسلحة، والحاكم الثاني عشر لأسرة آل بو سعيد إذ كان يطلق على الحاكم لقب إمام قبل أن يطلق عليه لقب سلطان. يعد حاليًا صاحب أطول فترة حكم من بين الحكام العرب والثالث في العالم الذين هم على قيد الحياة حاليًا.

هو الابن الوحيد للسلطان سعيد بن تيمور بن فيصل آل سعيد، تلقى دروس المرحلة الإبتدائية والثانوية في صلالة وفي سبتمبر من عام 1958م أرسله والده إلى المملكة المتحدة حيث واصل تعليمه في إحدى المدارس الخاصة سافوك، ثم إلتحق في عام 1379هـ الموافق 1960م بأكاديمية ساندهيرست العسكرية الملكية، حيث أمضى فيها عامين و هي المدة المقررة للتدريب درس خـلالها العلوم العسكرية وتخرج فيها برتبة ملازم ثان، ثم إنضم إلى إحدى الكتائب العاملة في ألمانيا الإتحادية آنذاك لمدة ستة أشهر مارس خلالها العمل العسكري.

[أفتخر عمانيه]

المعذرة تاخرت عليكم اليوم لسبب وجود ضيوف معي
وان شاء الله من غد رح تكون المسابقة في موعدها الساعة العاشرة مساء.


تحياتي لكم

[حنايا الغيث ~]

ولد حضرة صاحب الجـلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم - حفظه الله ورعاه- في مدينة صلالة بمحـافظة ظفار في 18 شوال 1359هـ الموافق 18نوفمبر 1940م، وهو السلطان الثامن المنحدر رأسا من الإمام أحمد بن سعيد المؤسس الأول لأسرة آل بوسعيد سنة 1744م، الذي مازالت ذكراه موضع احترام وإجلال في عمان كمحارب شجاع وإداري محنك استطاع أن يوحد البلاد بعد سنوات من الحرب الأهلية.

في سنواته المبكرة تلقى جلالته تعليم اللغة العربية والمبادئ الدينية على أيدي أساتذة مختصين، كما درس المرحلة الابتدائية في المدرسة السعيدية بصلالة، وفي سبتمبر 1958م أرسله والده السلطان سعيد بن تيمور إلى انجلترا حيث واصل تعليمه لمدة عامين في مؤسسة تعليمية خاصة (سافوك)، وفى عام 1379هـ الموافق1960م التحق بالأكاديمية العسكرية الملكية (ساند هيرست) العسكرية كضابط مرشح، حيث أمضى فيهـا عـامين درس خـلالهما العلوم العسكرية وتخرج برتبة ملازم ثان، ثم انضم إلى إحدى الكتائب البريطانية العاملة آنذاك في ألمانيا الغربية بعد ذلك أمضى ستة أشهر كمتدرب في فن القيادة العسكرية.

بعدها عاد جلالته إلى بريطانيا بعد ان درس لمدة عام في مجال نظم الحكم المحلي ، وأكمل دورات تخصصية في شؤون الإدارة. ثم هيأ له والده الفرصة، فقام بجولة حول العالم استغرقت ثلاثة أشهر، عاد بعدها إلى البلاد عام 1383هـ الموافق 1964م أقام في مدينة صلالة.

علـى امتداد السنـوات الست التـالـيـة تعمق جـلالتـه في دراسة الدين الإسلامي، وكـل ما يتصل بتـاريـخ وحضارة عُمان دولة وشعباً على مر العصور ، وقد قال جلالة السلطان المعظم - حفظه الله - في أحد أحـاديثه (كان إصرار والدي على دراسة ديني وتاريخ وثقافة بلدي لها عظيم الأثر في توسيع مداركي ووعيي بمسؤولياتي تجاه شعبي والإنسانية عموماً. وكذلك استفدت من التعليم الغربي وخضعت لحياة الجندية، وأخيراً كانت لدي الفرصة للاستفادة من قراءة الأفكار السياسية والفلسفية للعديد من مفكري العالم المشهورين).

ولجلالة السلطان المعظم - حفظه الله ورعاه- اهتمامات واسعة بالدين واللغة والأدب والتاريـخ والفلك وشؤون البيئة، يظهر ذلك جليا من خلال الدعم الكبير والمستمر من لدن جلالته للعديد من المشروعات الثقافية، وبشكل شخصي، محليا وعربياً ودوليا، سواء من خـلال منظمة اليونسكو أم غيرها من المنظمات الإقليمية والعالمية.

[أميرة الروح]

سلطان عمان، وثامن سلاطين البوسعيد، قاد بلاده في مرحلة اضطرابات، فأوقف ثورة ظفار وعمل على تحديث السلطنة، وضع كل السلطات في يده وحظر تشكيل الأحزاب، انتهج الحياد في السياسة الخارجية، وسعى للصداقة مع الجميع.

المولد والنشأة
ولد السلطان قابوس بن سعيد يوم 18 نوفمبر/تشرين الثاني عام 1940 في مدينة صلالة بمحافظة ظفار، وهو الابن الوحيد لوالده سعيد بين تيمور، وهو ثامن سلاطين أسرة البوسعيد.

الدراسة والتكوين
تلقى تعليمه الابتدائي والثانوي في صلالة، قبل أن يرسله والده عام 1958 إلى إنجلترا حيث أمضى عامين في مؤسسة تعليمية خاصة، والتحق بأكاديمية "ساندهيرست" العسكرية الملكية عام 1960 ضابطا مرشحا.

بعد عامين تخرج من الكلية برتبة ملازم ثان، ودرس لمدة عام في مجال نظم الحكم المحلي، وأكمل دورات تخصصية في شؤون الإدارة وتنظيم الدولة، قبل أن يعود إلى صلالة عام 1964.

التجربة السياسية
تزامنت عودته مع إخماد "ثورة الجبل الأخضر" (1955-1964) ونفي زعيمها الإمام غالب الهنائي إلى السعودية.

ولم يكد ينهي عامه الأول في بلاده حتى اندلعت ثورة ظفار (1965-1975) التي تشكل ثاني ثورة على والده سعيد الذي وصل إلى السلطة عام 1932.

تولى مقاليد السلطنة في 23 يوليو/تموز 1970، ليبدأ مسيرته مع الحكم.

كان عند توليه الحكم من أصغر الزعماء العرب سنا، لكنه كان ذا ثقافة عالية، وسعى منذ توليه الحكم إلى تعميق علاقات السلطنة بالدول العربية والأجنبية، وأنهى عزلتها، واستخدم عائداتها النفطية لتحديثها.

تولى الحكم في أوج ثورة ظفار وكان التحدي الأول الذي واجهه هو إنهاء الثورة، وتطلب ذلك منه حوالي خمس سنوات من حكمه، وبعد أن أنهاها ووحد سلطنة عمان بدأ مواجهة التحدي الثاني المتمثل في تحديث البلاد.

انتهج خلال توليه الحكم نوعا من الحياد في القضايا الإقليمية والدولية، لكنه احتفظ بعلاقات صداقة مع الدول العربية ودول العالم عامة، وربط علاقات عسكرية وسياسية قوية بواشنطن.

مارس صلاحيات مطلقة في الحكم، فحظر إنشاء الأحزاب السياسية، وتولى تعيين الحكومة بنفسه، ولكنه أنشأ مجلس شورى منتخبا يتألف من 84 عضوا.

وبعد أكثر من ثلاثة عقود من الهدوء واجهت قابوس موجة احتجاجات تزامنت مع الثورات الشعبية التي عرفت بالربيع العربي مطلع العام 2011، حيث تحرك مئات العمانيين في العاصمة مسقط مطالبين بتحسين الدخل ولجم ارتفاع الأسعار.

وفي 18 فبراير/شباط 2011 نظمت مجموعة من المدونين العمانيين مسيرة سلمية ثانية شارك فيها بعض النساء، كما شهدت ولاية صحار شمال العاصمة مظاهرات تحولت إلى أحداث عنف سقط فيها قتيل، حسب الرواية الرسمية.

وفي رد فعله إزاء هذه التطورات قرر قابوس إيفاد وزير الديوان لولاية صحار للقاء مجموعة من المحتجين والاستماع إلى مطالبهم، كما أصدر قرارا بتوفير خمسين ألف فرصة عمل للمواطنين فعادت عُمان إلى هدوئها.

سافر السلطان قابوس بن سعيد صيف عام 2014 إلى ألمانيا في رحلة علاج، وأكد البلاط السلطاني في سلطنة عمان في بيان له يوم 18 أغسطس/آب الماضي2014، أن السلطان يجري فحوصات طبية في مدينة ميونيخ.

ووجه السلطان قابوس في بداية نوفمبر/تشرين الثاني 2014 من العام نفسه كلمة إلى الشعب العماني، أكد فيها أن صحته تتحسن بعد أسابيع من العلاج، وفي 23 مارس/آذار 2015 عاد إلى مسقط بعد ثمانية أشهر من العلاج.

[صوت الانين]

الرتب العسكرية

مشير : الجيش السلطاني العُماني (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%8A%D8%B4_%D8%A7%D9%84%D8%B3% D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%86%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D 9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A)
القائد الأعلى : شرطة عُمان السلطانية (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D8%B1%D8%B7%D8%A9_%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%86_ %D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%86%D9%8A%D 8%A9)
القائد الأعلى : الحرس السلطاني العُماني (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%B3% D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%86%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D 9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A)
القائد الأعلى : سلاح الجو السلطاني العُماني (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%D8%A7%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88_ %D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%86%D9%8A_% D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A)
القائد الأعلى : البحرية السلطانية العمانية (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D8%B3%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9_%D 8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9)
جنرال لواء : القوات المسلحة البريطانية (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%88%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84% D9%85%D8%B3%D9%84%D8%AD%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D 8%B1%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9)




تولي الحكم




تسلم السلطان (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9_%D8%B3%D9%84%D8%A7% D8%B7%D9%8A%D9%86_%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%86) قابوس مقاليد حكم سلطنة عُمان (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%D8%B7%D9%86%D8%A9_%D8%B9%D9%85%D8%A7% D9%86) في 23 يوليو (https://ar.wikipedia.org/wiki/23_%D9%8A%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%88) 1970م (https://ar.wikipedia.org/wiki/1970) إثر انقلاب أبيض على والده السلطان سعيد بن تيمور (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AA%D9%8A %D9%85%D9%88%D8%B1)، وأطيح با والده في انقلاب قاده أنصار إبنه قابوس في 23 يوليو (https://ar.wikipedia.org/wiki/23_%D9%8A%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%88) 1970 (https://ar.wikipedia.org/wiki/1970) وخلع من الحكم ونصب قابوس سلطاناً، و عاش والده بعدها في المنفى بلندن (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D9%86%D8%AF%D9%86) إلى أن توفي في 19 أكتوبر (https://ar.wikipedia.org/wiki/19_%D8%A3%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%A8%D8%B1) 1972 (https://ar.wikipedia.org/wiki/1972) و دفن في مقبرة بروكود (https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D9%82%D8%A8%D8%B1%D8%A9_%D8 %A8%D8%B1%D9%88%D9%83%D9%88%D8%AF&action=edit&redlink=1). وقد سمي هذا اليوم ب يوم النهضة المباركة (https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%8A%D9%88%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9 %86%D9%87%D8%B6%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8% A7%D8%B1%D9%83%D8%A9.&action=edit&redlink=1)



عائلته

والدته : ميزون بنت أحمد بن علي المعشني
زوجته الوحيدة : نوال بنت طارق آل سعيد، انفصل عنها بعد سنتين من الزواج وليس لها ذرية .
أخته : أميمة بنت سعيد بن تيمور آل سعيد.
أعمامه : طارق بن تيمور - ماجد بن تيمور - فهر بن تيمور - شبيب بن تيمور - صهيب بن تيمور
عمته : بثينة بنت تيمور
خالين هما : عيسى بن أحمد المعشني - مستهيل بن أحمد المعشني
خالاته : حلوت بنت أحمد المعشني - أتسلوم بنت أحمد المعشني - خيار بنت أحمد المعشني

[أفتخر عمانيه]

مرحبا

كيفكم

اليكم السؤال الثاني :-

معلومة عن البحار العماني احمد بن ماجد ؟؟

[rrrose]

أحمد بن ماجد بن محمد (821 هـ - 906 هـ) «السيباوي» [2][3]. ملاح وجغرافي عربي من جلفار، برع في الفلك، الملاحة والجغرافيا وسماه البرتغاليون (بالبرتغالية: almirante‏) ومعناها أمير البحر [4]، ويلقب«معلم بحر الهند» [5]، ينتسب إلى عائلة من الملاحين. كتب العديد من المراجع الملاحية، وكان خبيراً ملاحياً في البحر الأحمر وخليج بربرا والمحيط الهندي وبحر الصين.

ويتمتع ابن ماجد بأشهر اسم في تاريخ الملاحة البحرية لارتباط اسمه بالرحلة الشهيرة حول رأس الرجاء الصالح إلى الهند حيث قام ابن ماجد بمساعدة فاسكو دي غاما لاكتشاف طريق الجديد الموصل إلى الهند.[6]

ولابن ماجد الفضل في إرساء قواعد الملاحه للعالم، وقد بقيت آراؤه وأفكاره في مجال الملاحه سائده في كل من البحر الأحمر والخليج العربي وبحر الصين حتى سنة 903 هجرية [6] وهو أول من كتب في موضوع المرشدات البحرية الحديثة [7].

[حنايا الغيث ~]

وُلد البحار العماني الملقب ب ” أسد البحار ” في مدينة جلفار ( رأس الخيمة )، تلقىّ تعليمه الأول على يد والده ماجد بن محمد السعدي الذي كان رُباناً بحرياً، ودرس أيضاً على عدد من الربابنة، وكان يشهد حلقاتهم ومناظراتهم على متن السفن الراسية بالموانئ العمانية، واعتمد على نفسه في استنباط قياسات النجوم ورصد مطالعها ومغاربها وحركاتها وأثرها في المواسم البحرية.

عُرف بأنه من أشهر الملاحين في المحيط الهندي، ومن علماء فن الملاحة وتاريخه عند العرب، واخترع الإبرة المغناطيسية (البوصلة) المستعملة في تحديد اتجاهات الرحلات البحرية، وانتشرت مؤلفاته في المكتبات الأوروبية، وتُرجمت إلى عدة لغات، وبُنيت عليها أساليب الملاحة الأوروبية الحديثة.

ترك آثاراً علمية عديدة في علوم البحار جاوزت 40 كتاباً ومنظومة، أهمها الأرجوزة التائية والأرجوزة السٌّفالية والأرجوزة المُعلقية التي طبعت سنة 1377 (1957) ضمن كتاب ” ثلاث راهمانجات مجهولة) ( راه مانجات: لفظة فارسية تعني مُرشدات بحرية )؛ نشرها وحققها ووضع فهارسها وترجمها إلى الروسية المستشرق شوموفسكي اعتماداً على النسخة المخطوطة الموجودة بمعهد الدراسات الشرقية في بطرسبرج بروسيا، ثم ترجمت إلى العربية بعنوان ” ثلاث أزهار في معرفة البحار ” . وله أيضا أرجوزة ” تصنيف قبلة الإسلام في جميع الدنيا ” ضبط فيها جهة القبلة في جميع بقاع العالم ، وأرجوزة ” حاوية الاختصار في أصول علم البحار “، وهي أطول أراجيزه، و” قصيدة الخيل” أو ” النونية الكبرى ” ، وتوجد نسخة مخطوطة منها بوزارة التراث والثقافة.

من أشهر مؤلفاته أيضا كتاب ” الفوائد في أصول علم البحر والقواعد “، ضمنه فوائد جامعة في علم البحر والإرشاد الملاحي، وصنفه سنة 895 هـ (1480م) في أواخر عمره، معتمدا على خبرته البحرية التي جاوزت 50 سنة، وتوجد من الكتاب مخطوطات عدة في فرنسا وسوريا والبحرين والكويت، وقد نشره مترجما إلى الفرنسية المستشرق الفرنسي غبريال فران (ت 1935 م) بين سنتي 1921 و 1925 ، ثم ترجمه إلى الإنجليزية سنة 1970م والمستشرق الإنجليزي جيرالد تبتس ونشر بالعربية، عدة مرات.

ويُعد أحمد بن ماجد من كبار الملاحين في القرن الـ15 الميلادي، وخبير في البحار الشرقية وشواطئها، بخاصة المحيط الهندي وبحر القلزم (البحر الأحمر). هو مُنظِّر علم الملاحة العربي، وقد سبق الأوروبيين في تعرفهم الى بحر الهند، وهو واضع نظريات جددت رؤية الجغرافيين القدامى إلى هذا المحيط وعللّت هبوب رياحه الموسمية، ووصفت الرياح المحلية والمد والجزر في الخليج العربي والبحر الأحمر وبحر العرب، كما أنه مبتكر المصطلحات العربية في شتى العلوم والفنون التي تعتمد عليها ملاحته.

تم اكتشاف أعمال بن ماجد في القرن العشرين، بفضل المستشرقين، ومنهم الفرنسي ليوبولد دي سوسور، وتعد شخصية دي سوسور مهمة للغاية في معرفة الكثير عن علم ملاحة أحمد ابن ماجد، فبحكم عمله في البحرية، وضلوعه في الملاحة الفلكية الخاصة بالمرشدات البحرية العربية، صار أحد الأعلام الذين يرجع إليهم في دراسة شخصية أحمد بن ماجد.

نشرَ دي سوسور أبحاثاً كثيرة عن الملاحة، منها «أصل الرياح واختراع البوصلة» وهو البحث المنشور في محفوظات العلوم الفزيائية والطبيعية، المجلد الخامس، جنيف 1923م والذي أعيد نشره في المرشدات الملاحية العربية والبرتغالية، المجلد الثالث ص 30- 127. وكذلك بحث «تعليق على مرشدات ابن ماجد وسليمان المهري الملاحية»، المنشور في المرشدات الملاحية العربية والبرتغالية، المجلد الثالث، 129- 175.

وتواصلت الاكتشافات العلمية بالعثور على مخطوطات لابن ماجد في خزائن معهد الاستشراق فى بتروغوا (لينينغراد – بـــطرسبرغ ) والذي اكتـــشفها هو كراتشكوفسكي واختار لتحقيقها تلميذه ثيودور شوموفسكي الذي صار بعد ذلك من أشهر المستعربين، وله اليد الطولى في دراسة المخطوطات وتصنيفها وترجمتها إلى اللغة الروسية ووضع سلسلة من الكتب التي جعلت المثقفين الروس يطلعون على شخصية ابن ماجد ودور العرب الفذ في تطوير الملاحة وجغرافيا البحار. كرّس شوموفسكي لابن ماجد أطروحة الدكتوراه التي بدأ كتابتها في الأول من أيار (مايو) 1947 وأنجزها في 25 حزيران (يونيو) 1948 في جامعة لينينغراد.

يتضح مما تقدم أن لعلم الملاحة العربي آثاراً واضحة في ما عرفه الأوروبيون في علم الملاحة، حيث كانت بوابة هذه المعرفة هي اللغة البرتغالية بعد احتكاك البرتغاليين بالعرب، وبعد ترجمة بعض الأعمال العربية.

ويرجع الفضل إلى أبن ماجد في تثبيت الإبرة المغناطيسية فوق سن من الوسط يتحرك حركة حرة فوق قرص الرياح وهو الاختراع الذي ظل حتى اليوم يعرف بالبوصلة البحرية، واعترفت الدوائر العلمية في العالم أجمع بفضل أحمد بن ماجد فأقامت حكومة البرتغال نصباً تذكارياً له في مدينة ماليندي تخليداً لذكراه، واعترافاً بفضله على الملاحة العالمية وعلوم البحار.

[أفتخر عمانيه]

نتيجة السؤال الاول :

مائه بيسة ( 5 )

( 4 ) rrrose

حنايا الغيث (3 )

اميرة الروح ( 2 )

صوت الانين ( 1 )

[مائة بيسة]

أحمد بن ماجد بن محمد (821 هـ - 906 هـ) «السيباوي» [2][3]. ملاح وجغرافي عربي من جلفار، برع في الفلك، الملاحة والجغرافيا وسماه البرتغاليون (بالبرتغالية: almirante‏) ومعناها أمير البحر [4]، ويلقب«معلم بحر الهند» [5]، ينتسب إلى عائلة من الملاحين

[أميرة الروح]

أحمد بن ماجد بن محمد (821 هـ - 906 هـ) «السيباوي» . ملاح وجغرافي عربي من جلفار، برع في الفلك، الملاحة والجغرافيا وسماه البرتغاليون (بالبرتغالية: almirante‏) ومعناها أمير البحر ، ويلقب«معلم بحر الهند» ، ينتسب إلى عائلة من الملاحين. كتب العديد من المراجع الملاحية، وكان خبيراً ملاحياً في البحر الأحمر وخليج بربرا والمحيط الهندي وبحر الصين.

ويتمتع ابن ماجد بأشهر اسم في تاريخ الملاحة البحرية لارتباط اسمه بالرحلة الشهيرة حول رأس الرجاء الصالح إلى الهند حيث قام ابن ماجد بمساعدة فاسكو دي غاما لاكتشاف طريق الجديد الموصل إلى الهند.

ولابن ماجد الفضل في إرساء قواعد الملاحه للعالم، وقد بقيت آراؤه وأفكاره في مجال الملاحه سائده في كل من البحر الأحمر والخليج العربي وبحر الصين حتى سنة 903 هجرية وهو أول من كتب في موضوع المرشدات البحرية الحديثة .

[صوت الانين]

أحمد بن ماجد بن محمد (821 هـ (https://ar.wikipedia.org/wiki/821_%D9%87%D9%80) - 906 هـ (https://ar.wikipedia.org/wiki/906_%D9%87%D9%80)) «السيباوي» [2] (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%A7 %D8%AC%D8%AF#cite_note-2)[3] (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%A7 %D8%AC%D8%AF#cite_note-3). ملاح وجغرافي عربي من جلفار (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%B1%D8%A3%D8%B3_ %D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%8A%D9%85%D8%A9)، برع في الفلك (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D9%83)، الملاحة (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%A9) والجغرافيا (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%BA%D8%B1%D8%A7%D9%81%D9%8A%D 8%A7) وسماه البرتغاليون (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D 9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8 %AA%D8%BA%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9) (بالبرتغالية (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D8%A8%D8%B1%D8%AA%D8%BA%D8%A7% D9%84%D9%8A%D8%A9): almirante‏) ومعناها أمير البحر [4] (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%A7 %D8%AC%D8%AF#cite_note-4)، ويلقب«معلم بحر الهند (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D9%8A%D8%B7_%D8%A7%D9%84% D9%87%D9%86%D8%AF%D9%8A)» [5] (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%A7 %D8%AC%D8%AF#cite_note-ReferenceB-5)، ينتسب إلى عائلة من الملاحين. كتب العديد من المراجع الملاحية، وكان خبيراً ملاحياً في البحر الأحمر (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A3% D8%AD%D9%85%D8%B1) وخليج بربرا (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D9%84%D9%8A%D8%AC_%D8%A8%D8%B1%D8%A8%D8%B1% D8%A7) والمحيط الهندي (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D9%8A%D8%B7_%D8%A7%D9%84% D9%87%D9%86%D8%AF%D9%8A) وبحر الصين (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%AD%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%8A%D9%86) .

[أفتخر عمانيه]

شكرا لكم

نتيجة اليوم الثاني :

مائه بيسة ( 8 )

( 9 ) rrrose

حنايا الغيث (7 )

اميرة الروح ( 4 )

صوت الانين ( 2 )


السؤال الثالث :-

معلومة عن المهلب بن ابي صفرة ؟

[حكيم،]

أحمد بن ماجد بن محمد (821 هـ (https://ar.wikipedia.org/wiki/821_%D9%87%D9%80) - 906 هـ (https://ar.wikipedia.org/wiki/906_%D9%87%D9%80)) «السيباوي» [2] (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%A7 %D8%AC%D8%AF#cite_note-2)[3] (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%A7 %D8%AC%D8%AF#cite_note-3). ملاح وجغرافي عربي من جلفار (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%B1%D8%A3%D8%B3_ %D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%8A%D9%85%D8%A9)، برع في الفلك (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D9%83)، الملاحة (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%A9) والجغرافيا (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%BA%D8%B1%D8%A7%D9%81%D9%8A%D 8%A7) وسماه البرتغاليون (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D 9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8 %AA%D8%BA%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9) (بالبرتغالية (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D8%A8%D8%B1%D8%AA%D8%BA%D8%A7% D9%84%D9%8A%D8%A9): almirante‏) ومعناها أمير البحر [4] (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%A7 %D8%AC%D8%AF#cite_note-4)، ويلقب«معلم بحر الهند (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D9%8A%D8%B7_%D8%A7%D9%84% D9%87%D9%86%D8%AF%D9%8A)» [5] (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%A7 %D8%AC%D8%AF#cite_note-ReferenceB-5)، ينتسب إلى عائلة من الملاحين. كتب العديد من المراجع الملاحية، وكان خبيراً ملاحياً في البحر الأحمر (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A3% D8%AD%D9%85%D8%B1) وخليج بربرا (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D9%84%D9%8A%D8%AC_%D8%A8%D8%B1%D8%A8%D8%B1% D8%A7) والمحيط الهندي (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D9%8A%D8%B7_%D8%A7%D9%84% D9%87%D9%86%D8%AF%D9%8A) وبحر الصين (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%AD%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%8A%D9%86) .

ولاتنسو قُتل على يد القرصان فاسكو دي جاما.

[حنايا الغيث ~]

المهلّب بن أبي صفرة الأزدي وكنيته أبو سعيد، هو من ولاة الأمويين على خراسان. عينه الحجاج عاملا على خراسان عام (78هـ - 697م) وقام بفتوحات واسعة في بلاد ما وراء النهر فقد قاد المهلب حملة استولى من خلالها على إقليم الصغد وغزا خوارزم وافتتح جرجان وطشبرستان بذلك فرض سيطرة الدولة الأموية على أراض كثيرة فيما وراء النهر وكان لها أكبر الأثر في إثراء الحضارة الإسلامية، وقد برز في تلك المناطق علماء ومفكرون أمثال الخوارزمي والبخاري.
تسب المهلب بن أبي صفرة إلى قبيلة أزد عمان، واسمه أبو سعيد المهلب بن أبي صفرة - ظالم - بن سراق بن صبح بن كندي بن عمرو بن عدي بن وائل بن الحارث بن العتيك الأزدي.[1][2] اختُلفت الأقوال في صحبة والده للنبي:[1]

فقيل أنه أسلم في زمن النبي ووفد عليه فأمره النبي أن يُغيَّر اسمه ظالم إلى أبي صفرة.
وذكر الواقدي أن قومه ارتدوا بعد وفاة النبي فهُزموا في حرب الردة ووقعوا في الأسر قال: «لما قدم سبي أهل دبا، وفيهم أبو صفرة غلام لم يبلغ الحلم، فأنزلهم أبو بكر في دار رملة بنت الحارث، وهو يريد أن يقتل المقاتلة، فقال له عمر: يا خليفة رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم، قوم مؤمنون، إنما شحوا على أموالهم، فقال: انطلقوا إلى أي البلاد شئتم، فأنتم قوم أحرار، فخرجوا فنزلوا البصرة، فكان أبو صفرة والد المهلب فيمن نزل البصرة.»
وقيل أنه كان أبو صفرة مسلمًا على عهد النبي، ولم يفد عليه، ووفد على عمر بن الخطاب في عشرة من ولده، المهلّب أصغرهم، فجعل عمر ينظر إليهم ويتوسّم، ثم قال لأبي صفرة: هذا سيّد ولدك، وهو يومئذ أصغرهم.

يذكر ابن حجر العسقلاني أن والده من مدينة دبا التي حدثت بها إحدى معارك حروب الردة،[1] الواقعة في إقليم عمان التاريخي،[3] والتي تنقسم سياسيًا اليوم لثلاث أقسام: دبا الحصن ودبا الفجيرة في الإمارات العربية المتحدة، وولاية دبا في سلطنة عمان، واختُلف في موقعها حاليًا، فقيل أنها تقع في ولاية دبا بسلطنة عمان،[4] وقيل أنها في دبا الفجيرة التي تقع في الإمارات العربية المتحدة.[5][6] حيث نزحت قبيلة الأزد من اليمن لتتوزع على شكل جماعات في معظم أنحاء الجزيرة العربية، واستقر جزء منها بإقليم عمان ليعرفوا بأزد عمان.[7] وفي بادئ الأمر استقرت أسرة المهلب بن أبي صفرة في دبا، ثم خرجوا منها لينتهي بهم المطاف إلى الاستقرار في البصرة.[8] ولد في عام الفتح سنة 8 هـ على الأرجح.

[أميرة الروح]

المهلّب بن أبي صفرة الأزدي وكنيته أبو سعيد، هو من ولاة الأمويين على خراسان. عينه الحجاج عاملا على خراسان عام (78هـ - 697م) وقام بفتوحات واسعة في بلاد ما وراء النهر فقد قاد المهلب حملة استولى من خلالها على إقليم الصغد وغزا خوارزم وافتتح جرجان وطبرستان بذلك فرض سيطرة الدولة الأموية على أراض كثيرة فيما وراء النهر وكان لها أكبر الأثر في إثراء الحضارة الإسلامية، وقد برز في تلك المناطق علماء ومفكرون أمثال الخوارزمي والبخاري.

[rrrose]

المهلّب بن أبي صفرة الأزدي وكنيته أبو سعيد، هو من ولاة الأمويين على خراسان. عينه الحجاج عاملا على خراسان عام (78هـ - 697م) وقام بفتوحات واسعة في بلاد ما وراء النهر فقد قاد المهلب حملة استولى من خلالها على إقليم الصغد وغزا خوارزم وافتتح جرجان وطشبرستان بذلك فرض سيطرة الدولة الأموية على أراض كثيرة فيما وراء النهر وكان لها أكبر الأثر في إثراء الحضارة الإسلامية، وقد برز في تلك المناطق علماء ومفكرون أمثال الخوارزمي والبخاري.

[حكيم،]

المهلّب بن أبي صفرة الأزدي وكنيته أبو سعيد، هو من ولاة الأمويين على خراسان. عينه الحجاج عاملا على خراسان عام (78هـ - 697م) وقام بفتوح واسعة فيما وراء بلاد النهر فقد قاد المهلب حملة استولى من خلالها على إقليم "الصغد" وغزا "خوارزم" وافتتح جرجان وطبرستان بذلك فرض سيطرة الدولة الأموية على أراض كثيرة فيما وراء النهر وكان لها أكبر الأثر في إثراء الحضارة الإسلامية، وقد برز في تلك المناطق علماء ومفكرون أمثال الخوارزمي والبخاري.




نسبه
المهلب بن أبي صفرة -وإسم أبي صفرة- (ظالم) بن سراق بن صبح بن كندي بن عمرو بن عدي بن وائل بن الحارث بن العتيك. [1]



ذريته
يتواجدون اليوم في مدينة جيرفت التابعة لأقليم كرمان، موطن قبائل البلوش العرب، وينحدر من جزء وبعض بني المهلب اليوم فرعاً من فروع قبائل البلوش في جيرفت، كما ورد في مرجع معجم البلدان لياقوت الحموي:

جيرفت بالكسر ثم السكون وفتح الراء وسكون الفاء وتاء فوقها نقطتان مدينة بكرمان في الإقليم الثالث طولهما ثمان وثمانون درجة وعرضها إحدى وثلاثون درجة ونصف وربع وهي مدينة كبيرة جليلة من أعيان مدن كرمان وأنزهها وأوسعها بها خيرات ونخل كثير وفواكه ولهم نهر يتخلل البلد إلا أن حرها شديد قال الإصطخري ولهم سنة حسنة لا يرفعون من تمورهم ما أسقطته الريح بل هو للصعاليك وربما كثرت الرياح فيصير إلى الفقراء من التمور في التقاطهم إياها أكثر مما يصير إلى الأرباب قال والتمر بها كثير وربما بلغ بها وبجرومها كل مائة من بدرهم وفتحت جيرفت في أيام عمر بن الخطاب وأمير المسلمين سهيل بن عدي وهو القائل في ذلك:

ولم تر عيني مثل يوم رأيته بجيرفت من كرمان أدهى وأمقرا
أرد على الجلى وإن دار دهرهم وأكرم منهم في اللقاء وأصبرا
وقال كعب الأشقري شاعر المهلب في حروب الأزارقة:

نجا قطري والرماح تنوشه على سابح نهد التليل مقرع
يلف به الساقين ركضا وقد بدا لأسناعه يوم من الشر أشنع
وأسلم في جيرفت أشراف جنده إذا ما بدا قرن من الباب يقرع
وينسب إليها جماعة من العلماء منهم أبو الحسن أحمد بن عمر بن علي بن إبراهيم بن إسحاق الجيرفتي حدث بشيراز عن أبي عبد الله محمد بن علي بن الحسين بن أحمد الأنماطي سمع منه أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي (وقال الرهني وبجيرفت ناس من الأزد ثم من المهالبة منهم محمد بن هارون النسابة أعلم خلق الله بأنساب الناس وأيامهم) قال ورأيته شيخا هما طاعنا في السن وكان أعلم من رأيت بنسب نزار واليمن وكان مفرطا في التشيع وكان له ابنان عبد الله وعبد العزيز فنظر عبد العزيز في الطب فحسن عمله فيه وألطف النظر من غير تقليد وألف فيه تآليف.

أهم ملامح شخصيته
ظهرت عليه علامات الشجاعة والذكاء، وهو صبي يروى أن والد المهلب، ذهب يوماً، مع عشرة من أبنائه، إلى الخليفة عمر بن الخطاب وكان المهلب أحدهم فأعجب الخليفة بذكائه وتقواه، وقال لوالده: هذا سيدُ ولدِك. اشترك المهلب، في الجهاد ضد الفرس، في معركة القادسية، تحت قيادة الصحابي الجليل سعد بن أبي وقاص، وأصبح في عهد الخليفة علي بن أبي طالب أحد القادة.

كان المهلب بن أبي صفرة يتمتع بالقدرة على القتال وإدارة المعارك بكفائة، فهو الذي مهد لفتح السند ومدينة خجندة على نهر سيحون بينها وبين سمرقند عشرة أيام وهو الذي استعاد منطقة الختل وظل يحارب الخوارج طيلة تسعة عشر سنة حتى قضى على شوكتهم.

روي أنه أقبل يوما من إحدى غزواته فتلقته ‘امرأة فقالت له: أيها الأمير إنى نذرت إن أنت أقبلت سالما أن أصوم شهرا وتهب لى جارية وألف درهم فضحك المهلب وقال: قد وفينا نذرك فلا تعودي لمثلها فليس كل أحد يفي لك به.

ووقف له رجل فقال: أريد منك حويجه -تصغير حاجة فقال المهلب أطلب لها رجيلا. تصغير رجل يعنى أن مثلي لايسأل إلا حاجة عظيمة. وكان المهلب يوصي خدمه أن يقللوا من الماء ويكثروا من الطعام عندما يكون ضيوفه على خوانه حتى لايملأ الضيوف بطونهم بالماء وحتى يملأها من الطعام.

ومن أخبار حلمه، أنه مر يوما بالبصرة، فسمع يقول: هذا الأعور قد ساد الناس، ولو خرج ‘إلى السوق لايساوى أكثر من مائة درهم، فبعث إليه المهلب بمائة درهم وقال: لو زدتنا في الثمن زدناك في العطية وكان قد فقئت عينه بسمرقند.

وكان بليغا حكيما في آرائه له كلمات لطيفة وإشارات مليحة. ومن ذلك حين حضرته الوفاة، دعا إليه ابنه حبيبا ومن حضره من ولده، ودعا بسهام فحزمت ثم قال: أفترونكم كاسريها مجتمعة؟ قالوا لا، قال فهكذا الجماعة، فأوصيكم بتقوى الله وصلة الرحم، فإن صلة الرحم تنسئ في الأجل وتثرى المال وتكثر العدد، وأنهاكم عن القطيعة فإن القطيعة تعقب النار وتورث الذلة والقلة، فتحابوا وأجمعوا أمركم ولا تختلفوا وتباروا تجتمع أموركم.

من كلماته
من كلماته قوله "عجبت لمن يشترى العبيد بماله، ولا يشترى الأحرار بأفضاله". وقال الحياة خير من الموت، والثناء خير من الحياة، ولو أعطيت مالم يعطه أحد لأحببت أن تكون لى أذن أسمع بها ما يقال في غدا إذا مت. وقد أثني عليه الصحابة (رضوان الله عليهم)، لما وجدوا فيه من كريم الخلال فقد قال عبد الله بن الزبير عن المهلب "هذا سيد أهل العراق"

وقال عنه قطري بن الفجاءة: المهلب من عرفتموه: إن أخذتم بطرف ثوب أخذ بطرفه الآخر: يمده إذا أرسلتموه ويرسله إذا مددتموه ولا يبدؤكم إلا أن تبدؤوه لا أن يرى فرصة فينتهزها فهو الليث المبر والثعلب الرواغ والبلاء المقيم. وقال عنه أبو إسحاق السبيعي: "لم أر أميرا أبمن نقيبة ولا أشجع لقاء ولا أبعد مما يكره ولا أقرب مما يحب من المهلب.

وأنشد فيه المغيرة بن حبناء:

أمسى العباد لعمرى لاغياث لهم إلا المهلب بعد الله والمطر
هذا يجود ويحمى عن ديارهم وذا يعيش به الأنعام والشجر


وفاته
عزل الحجاج أمية بن عبد الله عن خراسان واستعمل عليها المهلب بن أبى صفرة وقد مات المهلب بها سنة 82 هـ وكانت ولايته عليها سنة 77هـ. قبر المهلب موجود في دبا.

وقبل وفاته جمع أبناءه وأمرهم بإحضار عدد من السهام، فحزمها مع بعضها، وسألهم هل تستطيعون كسرها؟ فأجابوه كلا، فقال لهم والدهم: هكذا تكون الجماعة قوية، لايستطيع العدو التغلب عليها بسهولة، ونهاهم عن الاختلاف والفرقة وأوصاهم بقراءة القرآن الكريم، والاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة والصالحين..

[حكيم،]

المهلّب بن أبي صفرة الأزدي وكنيته أبو سعيد، هو من ولاة الأمويين على خراسان. عينه الحجاج عاملا على خراسان عام (78هـ - 697م) وقام بفتوح واسعة فيما وراء بلاد النهر فقد قاد المهلب حملة استولى من خلالها على إقليم "الصغد" وغزا "خوارزم" وافتتح جرجان وطبرستان بذلك فرض سيطرة الدولة الأموية على أراض كثيرة فيما وراء النهر وكان لها أكبر الأثر في إثراء الحضارة الإسلامية، وقد برز في تلك المناطق علماء ومفكرون أمثال الخوارزمي والبخاري.




نسبه
المهلب بن أبي صفرة -وإسم أبي صفرة- (ظالم) بن سراق بن صبح بن كندي بن عمرو بن عدي بن وائل بن الحارث بن العتيك. [1]



ذريته
يتواجدون اليوم في مدينة جيرفت التابعة لأقليم كرمان، موطن قبائل البلوش العرب، وينحدر من جزء وبعض بني المهلب اليوم فرعاً من فروع قبائل البلوش في جيرفت، كما ورد في مرجع معجم البلدان لياقوت الحموي:

جيرفت بالكسر ثم السكون وفتح الراء وسكون الفاء وتاء فوقها نقطتان مدينة بكرمان في الإقليم الثالث طولهما ثمان وثمانون درجة وعرضها إحدى وثلاثون درجة ونصف وربع وهي مدينة كبيرة جليلة من أعيان مدن كرمان وأنزهها وأوسعها بها خيرات ونخل كثير وفواكه ولهم نهر يتخلل البلد إلا أن حرها شديد قال الإصطخري ولهم سنة حسنة لا يرفعون من تمورهم ما أسقطته الريح بل هو للصعاليك وربما كثرت الرياح فيصير إلى الفقراء من التمور في التقاطهم إياها أكثر مما يصير إلى الأرباب قال والتمر بها كثير وربما بلغ بها وبجرومها كل مائة من بدرهم وفتحت جيرفت في أيام عمر بن الخطاب وأمير المسلمين سهيل بن عدي وهو القائل في ذلك:

ولم تر عيني مثل يوم رأيته بجيرفت من كرمان أدهى وأمقرا
أرد على الجلى وإن دار دهرهم وأكرم منهم في اللقاء وأصبرا
وقال كعب الأشقري شاعر المهلب في حروب الأزارقة:

نجا قطري والرماح تنوشه على سابح نهد التليل مقرع
يلف به الساقين ركضا وقد بدا لأسناعه يوم من الشر أشنع
وأسلم في جيرفت أشراف جنده إذا ما بدا قرن من الباب يقرع
وينسب إليها جماعة من العلماء منهم أبو الحسن أحمد بن عمر بن علي بن إبراهيم بن إسحاق الجيرفتي حدث بشيراز عن أبي عبد الله محمد بن علي بن الحسين بن أحمد الأنماطي سمع منه أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي (وقال الرهني وبجيرفت ناس من الأزد ثم من المهالبة منهم محمد بن هارون النسابة أعلم خلق الله بأنساب الناس وأيامهم) قال ورأيته شيخا هما طاعنا في السن وكان أعلم من رأيت بنسب نزار واليمن وكان مفرطا في التشيع وكان له ابنان عبد الله وعبد العزيز فنظر عبد العزيز في الطب فحسن عمله فيه وألطف النظر من غير تقليد وألف فيه تآليف.

أهم ملامح شخصيته
ظهرت عليه علامات الشجاعة والذكاء، وهو صبي يروى أن والد المهلب، ذهب يوماً، مع عشرة من أبنائه، إلى الخليفة عمر بن الخطاب وكان المهلب أحدهم فأعجب الخليفة بذكائه وتقواه، وقال لوالده: هذا سيدُ ولدِك. اشترك المهلب، في الجهاد ضد الفرس، في معركة القادسية، تحت قيادة الصحابي الجليل سعد بن أبي وقاص، وأصبح في عهد الخليفة علي بن أبي طالب أحد القادة.

كان المهلب بن أبي صفرة يتمتع بالقدرة على القتال وإدارة المعارك بكفائة، فهو الذي مهد لفتح السند ومدينة خجندة على نهر سيحون بينها وبين سمرقند عشرة أيام وهو الذي استعاد منطقة الختل وظل يحارب الخوارج طيلة تسعة عشر سنة حتى قضى على شوكتهم.

روي أنه أقبل يوما من إحدى غزواته فتلقته ‘امرأة فقالت له: أيها الأمير إنى نذرت إن أنت أقبلت سالما أن أصوم شهرا وتهب لى جارية وألف درهم فضحك المهلب وقال: قد وفينا نذرك فلا تعودي لمثلها فليس كل أحد يفي لك به.

ووقف له رجل فقال: أريد منك حويجه -تصغير حاجة فقال المهلب أطلب لها رجيلا. تصغير رجل يعنى أن مثلي لايسأل إلا حاجة عظيمة. وكان المهلب يوصي خدمه أن يقللوا من الماء ويكثروا من الطعام عندما يكون ضيوفه على خوانه حتى لايملأ الضيوف بطونهم بالماء وحتى يملأها من الطعام.

ومن أخبار حلمه، أنه مر يوما بالبصرة، فسمع يقول: هذا الأعور قد ساد الناس، ولو خرج ‘إلى السوق لايساوى أكثر من مائة درهم، فبعث إليه المهلب بمائة درهم وقال: لو زدتنا في الثمن زدناك في العطية وكان قد فقئت عينه بسمرقند.

وكان بليغا حكيما في آرائه له كلمات لطيفة وإشارات مليحة. ومن ذلك حين حضرته الوفاة، دعا إليه ابنه حبيبا ومن حضره من ولده، ودعا بسهام فحزمت ثم قال: أفترونكم كاسريها مجتمعة؟ قالوا لا، قال فهكذا الجماعة، فأوصيكم بتقوى الله وصلة الرحم، فإن صلة الرحم تنسئ في الأجل وتثرى المال وتكثر العدد، وأنهاكم عن القطيعة فإن القطيعة تعقب النار وتورث الذلة والقلة، فتحابوا وأجمعوا أمركم ولا تختلفوا وتباروا تجتمع أموركم.

من كلماته
من كلماته قوله "عجبت لمن يشترى العبيد بماله، ولا يشترى الأحرار بأفضاله". وقال الحياة خير من الموت، والثناء خير من الحياة، ولو أعطيت مالم يعطه أحد لأحببت أن تكون لى أذن أسمع بها ما يقال في غدا إذا مت. وقد أثني عليه الصحابة (رضوان الله عليهم)، لما وجدوا فيه من كريم الخلال فقد قال عبد الله بن الزبير عن المهلب "هذا سيد أهل العراق"

وقال عنه قطري بن الفجاءة: المهلب من عرفتموه: إن أخذتم بطرف ثوب أخذ بطرفه الآخر: يمده إذا أرسلتموه ويرسله إذا مددتموه ولا يبدؤكم إلا أن تبدؤوه لا أن يرى فرصة فينتهزها فهو الليث المبر والثعلب الرواغ والبلاء المقيم. وقال عنه أبو إسحاق السبيعي: "لم أر أميرا أبمن نقيبة ولا أشجع لقاء ولا أبعد مما يكره ولا أقرب مما يحب من المهلب.

وأنشد فيه المغيرة بن حبناء:

أمسى العباد لعمرى لاغياث لهم إلا المهلب بعد الله والمطر
هذا يجود ويحمى عن ديارهم وذا يعيش به الأنعام والشجر


وفاته
عزل الحجاج أمية بن عبد الله عن خراسان واستعمل عليها المهلب بن أبى صفرة وقد مات المهلب بها سنة 82 هـ وكانت ولايته عليها سنة 77هـ. قبر المهلب موجود في دبا.

وقبل وفاته جمع أبناءه وأمرهم بإحضار عدد من السهام، فحزمها مع بعضها، وسألهم هل تستطيعون كسرها؟ فأجابوه كلا، فقال لهم والدهم: هكذا تكون الجماعة قوية، لايستطيع العدو التغلب عليها بسهولة، ونهاهم عن الاختلاف والفرقة وأوصاهم بقراءة القرآن الكريم، والاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة والصالحين..

. المهلب بن أبي صفرة...
التاريخ ينطق بعُمانيته

*



تاريخ عمان – أثير
إعداد: نصر البوسعيدي

*

*

يواجه البطل الإسلامي المهلب بن أبي صفرة محاولات للسطو المتعمد من قبل بعض مزوري التاريخ على عمانيته ونسبه إلى عُمان ذات التاريخ الساطع منذ ما قبل الميلاد.

*

*

ويذكر المؤرخون من أهل عمان القدامى بأن عائلة المهلب بن أبي صفرة الأزدية نشأت وترعرت في شمال عمان وتحديدًا في محافظة مسندم بولاية دبا، وبعض المؤرخين كالشيخ سيف بن حمود البطاشي يشير إلى أن أبا المهلب وُلد في أدم وإليه ينتسب البوسعيد عمان ، وفي كل الحالتين فأزد عمان بترحالهم كانوا يقطنون في سكناهم في الباطنة وحتى مسندم سيدة هرمز ونصل عمان مثلما أشار إلى ذلك الشيخ المؤرخ أحمد بن سعود السيابي.

*

*

*

وكان والده ظالم بن سراق من أكابر الأزد في عمان، وقيل بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو من أطلق عليه لقب “أبو صفرة” حينما قدم هذا العماني للرسول يعلن إسلامه وعليه حلة صفراء وحينما قال للنبي اسمه ظالم بن سارق، قال له النبي أنت أبو صفرة دع عنك سارقا وظالما مثلما روى ابن حجر في كتابه الإصابة.

*

*

وقد كان أبو صفرة من ضمن الوفد العماني الذي خرج من البلاد لتعزية المسلمين في المدينة بوفاة سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم وهو من قال خطبته المشهورة بالنيابة عن الوفد العماني أمام الصديق، وقد أثنى الخليفة أبوبكر كثيرا على أهل عمان وشكر أفضالهم وحكى لهم حب النبي الكريم لعمان وأهلها، وأمرهم بقيادة المهاجرين والأنصار لحرب الغساسنة حينما ارتدوا عن الإسلام، فكان النصر لقادة عمان وقد زادهم ذلك مكانة وشرفًا، لتبدأ من هنا حكاية بزوغ قوة أزد عمان وعائلة آل المهلب.

*

*

*

كان أبو المهلب ظالم بن سراق سيد قومه في عمان، وله تسعة عشر ولدا، وثماني بنات، وقد أخذ اسمه هذا في زمن الجاهلية قبل إسلامه، وحينما أسلم حسن إسلامه وشارك في الفتوحات الإسلامية وخاصة في عهد الخليفة عمر بن الخطاب، الذي أمر واليه عثمان بن أبي العاص بالتوجه لمحاربة الفرس برفقة رجال عمان، وبالفعل أخذ هذا الوالي معه الجيش العماني بقيادة أبو المهلب، الذي استطاع أن يقتل هو وصاحبه ناب الحميري القائد الفارسي شهرك ويكسر شوكة الفرس في الخليج العربي، وتقدم الجيش الإسلامي بأهل عمان إلى العراق وتحديدًا إلى مدينة البصرة التي اتخذها المسلمون معسكرًا تنطلق من خلالها جيوشهم للفتح الإسلامي، فاستقر هذا القائد الأزدي وأولاده في البصرة ليشاركوا جميعا في صناعة التاريخ الإسلامي بالفتوحات التي وصلت لبلاد فارس وسمرقند وآسيا الوسطى بشكل عام وخاصة المهلب الذي كان حاضرا بقوة فيما بعد في فتوحات آسيا الوسطى بعهد الخليفة عثمان بن عفان فاستطاع المهلب فتح خراسان وكابل، واستمر ظالم بن سراق وأبناؤه يشاركون في الفتوحات بتلك الأنحاء واشتهر صيتهم بين الخلفاء.

*

*

*

وحينما التقى أبو صفرة بالخليفة علي بن أبي طالب، شكى له علي كرم الله وجهه عن موقف بعض أزد عمان في معركة الجمل حينما وقفوا بصف السيدة عائشة أم المؤمنين، وكان أول من استشهد في هذه المعركة من العمانيين وسقط شهيدا حاملا مصحفه يدعو الناس للسلام هو الشيخ الجليل كعب بن سور الذي كان قاضيا للبصرة لعلمه وتقواه في عهد الخليفة عمر بن الخطاب.

*

*

فحزن أبو المهلب لذلك وأبدى لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه كل المواساة لما حدث، وقد ولاه سيدنا علي رئاسة الأزد ونهر تيرى، ومناذر الكبرى، وطلب منه أن يأتيه بأحد أبنائه ليوليه القيادة ويعقد راية الأمان لكل معارضيه، وبالفعل حاول أبو المهلب في ولده النجف، لكنه رفض ذلك رفضا قاطعًا لموقفه السياسي اتجاه علي رضي الله عنه في موقعة الجمل، وبعدها توجه إلى ابنه المهلب الذي لم يتجاوز عمره حينها 27 عاما، فقبل بالمهمة وذهب أبو صفرة بابنه المهلب لعلي بن أبي طالب الذي رحب به وبنسبه وبعمانيته، فهو من البلاد التي يحبها نبي الله ويدعو لها ويقول لأصحابه دوما حينما يتعرض أحدهم للأذى في سبيل الدعوة : “لو أتيت أهل عمان ما سبوك ولا ضربوك”.

*

*

وأمره مباشرة بعد أن عقد له القيادة ليسير إلى البصرة ليصلح بينه وبين بعض أهلها الفارين بعد فتنة معركة الجمل ويستأمن أرواحهم على ضمانته، فنجح المهلب في ذلك وعاد الكثير للبصرة في كنف حكم علي بن أبي طالب بعدما ضمنوا صدق المهلب.

*

*

*

وبعد فترة وجيزة من ذلك مات هذا القائد العماني العظيم أبو صفرة ظالم بن سراق في البصرة سنة 37هـ تقريبا، مخلفًا من بعده ذرية كالمهلب وإخوته وأبنائهم تقود الأمة الإسلامية للفتوحات خاصة في عهد الدولة الأموية.

*

*

لقد ورث المهلب بن أبي صفرة كل معاني الشجاعة ومكارم الأخلاق والقوة والمهابة من والده، وكان هو القائد الأكثر شهرة في عهد الدولة الأموية، والبداية معهم كانت مع خلافة معاوية بن أبي سفيان الذي استمر بالفتوحات الإسلامية معتمدا كذلك على قادته وجنده برفقة أهل عمان بقيادة المهلب بن أبي صفرة، ففي معركة بلاد خراسان حينما التقى الجيش الإسلامي والعدو، توقف الجند حينما رأوا أن عدوهم أتى بفيل ضخم بمقدمة الجيش، فانطلق ابن عمان المهلب إلى مقارعة هذا الفيل فقطع خرطومه ليسقط الفيل صريعا ومن معه ويتقدم الجيش الإسلامي للمعركة ويكتب الله نصره للمسلمين بفضل شجاعة المهلب بن أبي صفرة ومن معهم ففتحوا خراسان وما جاورها كمدينة كسمرقند في أوزبكستان وسجستان وغيرها.

*

وفي عهد يزيد بن معاوية استطاع المهلب بكل بسالة فتح بخارى وكان حينها والي الأمويين في خراسان شخص يسمى سلم بن زياد، وحينما مات يزيد بن معاوية ثارت الفتنة القبلية في خراسان وخرج منها سلم بعدما ترك المهلب واليًا عليها، فكان الكثير من هؤلاء يكيدون بالغيرة لأزد عمان ومكانة المهلب لدرجة أن أحد أشراف القوم قال لسلم معاتبا له حينما عين المهلب واليا على خراسان مثلما ورد في تاريخ الطبري:

*

“أما وجدت في مضر رجلا تستعمله حتى فرقت خراسان بين بكر بن وائل ومزون عُمان؟!”.

*

وهنا إشارة مهمة وواضحة للعيان في حقيقة عمانية هذا القائد الفذ المهلب بن أبي صفرة والذي ترك خراسان بعد أن رأي كل هذا التباغض القبلي وانسحب منها بسلام سنة 64هـ.

*

*

وحينما حدثت الفتنة بين ابن الزبير والخليفة عبد الملك بن مروان مال المهلب إلى ابن الزبير الذي ولاه مرة أخرى خراسان، وبنفس الوقت هاجم الأزارقة الخوارج بقيادة قطري بن الفجاءة البصرة، فهلكوا الحرث والنسل، فاستنجد أهل البصرة بالمهلب كي ينجدهم من جور الأزارقة، وفعلا لبّى المهلب وأبناؤه هذا النداء لنجدة البصرة وأهلها فجمع أصحابه وجلهم من أزد عمان وقال لهم: “سمعت أمير المؤمنين عليا يقول : للأزد أربع خصال ليست في حي من العرب، بذل لما في أيديهم، ومنع لحوزتهم، وشجعان لا يجبنون، نصر الله بهم هذا الدين وبهم تشتت شمل المارقين”.

*

*

فاجتمع الجيش تحت رايته وأبنائه وتوجهوا لمحاربة الأزارقة وأصبحت المعارك بينهم حامية الوطيس وكان مدرك والمغيرة ويزيد وحبيب أبناء المهلب أشهر من في الجيش شجاعة وفتكا في معاركهم ضد الأزارقة كأبيهم، ويكفي أن نعلم بأن بعد معارك عنيفة وكثيرة بين الجيشين استطاع المغيرة ابن المهلب أن يقتل قائد الأزارقة قطري بن الفجاءة ولاحقهم المهلب وجيشه حتى كرمان وشتت شملهم وعادت البصرة لأهلها وقد تم تسميتها “بصرة المهلب” لدوره الكبير في نجدتها لذلك كان أهل الكوفة ينادون أهل البصرة دوما بموالي المهلب.

*

وحينما وصل خبر هزيمة الأزارقة بيد المهلب وجيشه سر الخليفة عبد الملك بن مروان لذلك فولاه ولاية خراسان وما جاورها من البلدان.

*

وظل المهلب بعد هذا الانتصار خمس سنوات في ولاية خراسان حتى توفاه الله وهو بعمر 72سنة وذلك في سنة 83هـ.

*

لتنتهي بذلك حياة مقاتل عُماني وقائد فذ حمل سيفه في سبيل الله وأمجاد الإسلام ليفتح بشجاعته وشجاعة أبنائه أغلب دول ومدن آسيا الوسطى.

*

وقد نعاه الكثير من الشعراء منهم المغيرة بن عمرو التميمي ابن حبناء الذي قال:

*

ترحلت الأخيار تنعى عميدها
إذا العرف وارته السقائف والقبر
يقولون هل بعد المهلب مثله
ألا بل الأمصار من مثله قفر
كأنا سكارى يوم عالوا نعيه
وليس بنا إلا المصاب بنا سكرُ

*

*

وقد خلد التاريخ الإسلامي اسمه في صفحات التاريخ المشرق الذي لن يندثر إلا بزوال هذه الأرض ومن عليها، لنبدأ اليوم نحن أبناء عمان صفحات جديدة لتوثيق سيرة عظمائنا وأجدادنا والسير على نهجهم وكسر شوكة من يسيل لعاب مراهقته للسطو على مجدهم ونسبهم وذلك احترامًا للأمانة والمنطق والمصداقية التاريخية وإحقاق الحق ولو كره المزورون.

*

*

********************************

المصادر:
1- الأنساب، للعلامة أبي المنذر سلمة بن مسلم العوتبي الصحاري، ج2، تحقيق د.محمد إحسان النص، الطبعة الخامسة 2016م، وزارة التراث والثقافة سلطنة عمان.
2 – الفتح المبين في سيرة السادة البوسعيديين، حميد بن رزيق بن بخيت النخلي العماني، تحقيق أ.د محمد حبيب صالح، د. محمود بن مبارك السليمي،ج1، الطبعة السادسة2016، وزارة التراث والثقافة سلطنة عمان.

*

******************************
المراجع:
• آل المهلب العمانيون في المشرق الإسلامي منذ ظهور الإسلام وحتى قيام الدولة العباسية “دراسة وثائقية”، عبدالمنعم عبدالحميد سلطان، الطبعة الرابعة2010م،المكتب الجامعي الحديث.

[مائة بيسة]

المهلّب بن أبي صفرة الأزدي وكنيته أبو سعيد، هو من ولاة الأمويين على خراسان. عينه الحجاج عاملا على خراسان عام (78هـ - 697م) وقام بفتوحات واسعة في بلاد ما وراء النهر فقد قاد المهلب حملة استولى من خلالها على إقليم الصغد وغزا خوارزم وافتتح جرجان وطشبرستان بذلك فرض سيطرة الدولة الأموية على أراض كثيرة فيما وراء النهر

[أفتخر عمانيه]

شكرا لكم

نتيجة اليوم الثالث :

مائه بيسة ( 9 )

( 12 ) rrrose

حنايا الغيث (12 )

اميرة الروح ( 8 )

صوت الانين ( 2 )

حكيم ( 2 )
السؤال الرابع :-

معلومة عن العلامة نور الدين السالمي ؟

[rrrose]

نور الدين السالمي الضبي هو علامة ومحقق وشاعر ومؤرخ عماني، يعد من أبرز شيوخ عمان في القرن التاسع عشر الميلادي، ولد بقرية الحوقين بالرستاق ويكنى بأبي شيبة ويلقب بنور الدين ، من أشهر مؤلفاته كتاب تلقين الصبيان في علم الفقه ، وكتاب تحفة الأعيان في سيرة أهل عمان في علم التاريخ ، ومنظومة في النحو بعنوان بلوغ الأمل في المفردات والجمل ، وله في علم العقيدة منظومة أنوار العقول ومؤلفات أخرى كثيرة

[أميرة الروح]

نور الدين السالمي الضبي هو علامة ومحقق وشاعر ومؤرخ عماني، يعد من أبرز شيوخ عمان في القرن التاسع عشر الميلادي، ولد بقرية الحوقين بالرستاق ويكنى بأبي شيبة ويلقب بنور الدين ، من أشهر مؤلفاته كتاب تلقين الصبيان في علم الفقه ، وكتاب تحفة الأعيان في سيرة أهل عمان في علم التاريخ ، ومنظومة في النحو بعنوان بلوغ الأمل

[حنايا الغيث ~]

نور الدين السالمي الضبي هو علامة ومحقق وشاعر ومؤرخ عماني، يعد من أبرز شيوخ عمان في القرن التاسع عشر الميلادي، ولد بقرية الحوقين بالرستاق ويكنى بأبي شيبة ويلقب بنور الدين ، من أشهر مؤلفاته كتاب تلقين الصبيان في علم الفقه ، وكتاب تحفة الأعيان في سيرة أهل عمان في علم التاريخ ، ومنظومة في النحو بعنوان بلوغ الأمل

[مائة بيسة]

نور الدين السالمي الضبي هو علامة ومحقق وشاعر ومؤرخ عماني، يعد من أبرز شيوخ عمان في القرن التاسع عشر الميلادي، ولد بقرية الحوقين بالرستاق ويكنى بأبي شيبة ويلقب بنور الدين ، من أشهر مؤلفاته كتاب تلقين الصبيان في علم الفقه

[حكيم،]

*الشيخ نور الدين أبو محمد عبدالله بن حميد بن سلوم بن عبيد بن خلفان بن خميس السالمي ، وهو من بني ضبة وينتمي إلى قبيلة السوالم التي توجد بأنحاء متفرقة في السلطنة ، ويعود أصل قبيلته إلى نزار بن معد بن عدنان ، وقد عُرف الشيخ نور الدين بكنيتين وهما “أبو محمد” نسبةً إلى ابنه الأكبر محمد بن عبد الله ، والكنية الثانية هي “أبو شيبة” وذلك نسبةً إلى لقب الابن الأكبر محمد الذي عُرف بلقب الشيبة .

وقد عُرف الإمام السالمي بلقب شهير وهو “نور الدين السالمي” ، ولقد وُلد السالمي في بلدة الحوقين من أعمال ولاية الرستاق في منطقة الباطنة ، وهناك خلاف حول السنة التي وُلد بها فهناك رأي يقول أن ميلاده كان عام 1286 للهجرة ، وهناك رأي آخر يقول أنه كان عام 1284 للهجرة ، بينما يوجد مصدر ثالث يقول أن مولده كان عام 1288 للهجرة .

حياته العلمية :
قبل أن يبلغ الشيخ السالمي سن الثانية عشر من عمره ؛ أصيب في عينيه وفقد بصره ، غير أن الله تعالى عوضّه ببصيرة فذة ، فكان بمجرد سماعه الشيء كان يحفظه عن ظهر قلب ، وكان دائمًا يقول الحق ولا يخاف لومة لائم ، وكان يرد كثيرًا على المخالفين للإسلام .

تعلم الشيخ السالمي قراءة القرآن عند أبيه في بلدته الحوقين ، ثم انتقل فيما بعد إلى قرية قصرا الموجودة في الرستاق ، وفيما بعد ذهب إلى الباطنة ومنها انتقل إلى الشرقية من أجل طلب العلم ، وقد كانت الرستاق تحظى بوجود الكثير من كبار العلماء ، فتتلمذ هناك على يد الشيخ راشد بن سيف اللمكي .

انتقل الشيخ السالمي بين العلماء في الرستاق لينهل من بحر علومهم ، حتى أصبح نابغة ينافس شيوخه ، وقد تمكن من التأليف وهو في سن التاسعة عشر من عمره تقريبًا ، حيث أنه درس مختلف العلوم الشرعية واللغوية مثل علم الحديث والتفسير والبيان والنحو والمنطق .

كان الشيخ يدعو الكثير من الضيوف إلى مجلسه ، حيث أنه كان سخيًا لا يحب أن يأكل الطعام وحده ، وقد اتصف بهيبته الشديدة حيث لم يكن أحد يتحدث في مجلسه إلا إذا كان لديه سؤال أو طالب علم أو لأمر جاد ، وكان يبدو دائمًا كثير التضرع والدعاء إلى الله تعالى في كل وقت ومكان .

مؤلفاته :
كان الشيخ السالمي مشغولًا بشأن إصلاح الأمة وتعليم الناس كافة العلوم التي تعلمها ، ومع ذلك كله تمكن الشيخ من إصدار عدة مؤلفات مهمة في عدة مجالات مثل الفقه والعقيدة وأصول الدين والحديث والتاريخ وعلم اللغة العربية .

جمع الشيخ في مؤلفاته بين النقل والعقل ، وكان يستمد بعض المعارف من كتب الفرق المتعددة ومن أبرز أعماله في مجال العقيدة وأصول الدين :”أنوار العقول” ؛ “بهجة الأنوار” ؛ “مشارق أنوار العقول” ؛ “رسالة في التوحيد” ؛ “غاية المراد في الاعتقاد” ، وغيرهم الكثير ومن أهم مؤلفاته في أصول الفقه :”شمس الأصول” ؛ “الحجة الواضحة” ؛ “طلعة الشمس”.

ومن أبرز مؤلفاته في النحو :”بلوغ الأمل” وهو أول مؤلفاته والذي كتبه كمنظومة في المفردات والجمل والتي وردت في ثلاثمائة بيت ، ومن كتبه التأريخية ” تحفة الأعيان بسيرة أهل عمان” ، وهكذا له العديد من المؤلفات المميزة.

وفاته : توفي الشيخ السالمي خلال عام 1332 للهجرة ، وتم دفنه على سفح الجبل الأخضر في بلدة “تنوف”.

[أفتخر عمانيه]

السؤال الخامس :-

معلومة عن سلطان بن مرشد ؟

[حنايا الغيث ~]

هو الإمام سلطان بن مرشد بن عدي اليعربي، تاسع الأئمة اليعاربة وآخرهم.
بويع ليلة عرفة بنخل سنة 1154هـ، فسار سيرة الحق والعدل، واستقرت له الأمور، وحارب العجم ووقعت بينهم وقائع عظيمة وقد قتل في آخرها سنة 1152هـ بصحار.
قيل أنه بويع سنة 1154هـ، وتوفي سنة 1156هـ

[rrrose]

سلطان بن مرشد بن عدي اليعربي، تاسع الأئمة اليعاربة وآخرهم.
بويع ليلة عرفة بنخل سنة 1154هـ، فسار سيرة الحق والعدل، واستقرت له الأمور، وحارب العجم ووقعت بينهم وقائع عظيمة وقد قتل في آخرها سنة 1152هـ بصحار.
قيل أنه بويع سنة 1154هـ، وتوفي سنة 1156هـ

[أميرة الروح]

هو الإمام سلطان بن مرشد بن عدي اليعربي، تاسع الأئمة اليعاربة وآخرهم.
بويع ليلة عرفة بنخل سنة 1154هـ، فسار سيرة الحق والعدل، واستقرت له الأمور، وحارب العجم ووقعت بينهم وقائع عظيمة وقد قتل في آخرها سنة 1152هـ بصحار.
قيل أنه بويع سنة 1154هـ، وتوفي سنة 1156هـ.
المصادر:
الفتح المبين، 340-344.
الشعاع الشائع، 332، 341.
تحفة الأعيان، 2/150.
عبد العزيز عوض، دراسات، 2/70.
زامباور، معجم الأنساب، 195.
عائشة السيار، دولة اليعاربة، 201.
شقائق النعمان، 2/225.
الطالع السعيد، 72، 95.

[حكيم،]

الإمام سلطان بن مرشد بن عدي اليعربي، تاسع الأئمة اليعاربة وآخرهم.
بويع ليلة عرفة بنخل سنة 1154هـ، فسار سيرة الحق والعدل، واستقرت له الأمور، وحارب العجم ووقعت بينهم وقائع عظيمة وقد قتل في آخرها سنة 1152هـ بصحار.
قيل أنه بويع سنة 1154هـ، وتوفي سنة 1156هـ.

[حكيم،]

الإمام سلطان بن سيف بن مالك اليعربي ثاني الأئمة من دولة اليعاربة ، تولى الإمامة سنة 1050 هـ[1] / 1640م ، ومات على أرجح الأقوال سنة 1091هـ / 1680م . وهو ابن عم الإمام الأرشد ناصر بن مرشد تولى الإمامة بعد الإمام ناصر بن مرشد مؤسس الدولة اليعربية في عُمان

سلطان بن مرشد وليس سلطان بن سيف

[مائة بيسة]

الإمام سلطان بن مرشد بن عدي اليعربي، تاسع الأئمة اليعاربة وآخرهم.
بويع ليلة عرفة بنخل سنة 1154هـ، فسار سيرة الحق والعدل، واستقرت له الأمور، وحارب العجم ووقعت بينهم وقائع عظيمة وقد قتل في آخرها سنة 1152هـ بصحار

[أفتخر عمانيه]

نتيجة اليوم الرابع :

مائه بيسة ( 11 )

( 17 ) rrrose

حنايا الغيث (15 )

اميرة الروح ( 12 )

صوت الانين ( 2 )

حكيم ( 3 )

[غلاتي ف حلاتي]

الإمام سلطان بن مرشد بن عدي اليعربي، تاسع الأئمة اليعاربة وآخرهم.
بويع ليلة عرفة بنخل سنة 1154هـ، فسار سيرة الحق والعدل، واستقرت له الأمور، وحارب العجم ووقعت بينهم وقائع عظيمة وقد قتل في آخرها سنة 1152هـ بصحار

[صوت الانين]

هو الإمام سلطان بن مرشد بن عدي اليعربي، تاسع الأئمة اليعاربة وآخرهم.
بويع ليلة عرفة بنخل سنة 1154هـ، فسار سيرة الحق والعدل، واستقرت له الأمور، وحارب العجم ووقعت بينهم وقائع عظيمة وقد قتل في آخرها سنة 1152هـ بصحار.
قيل أنه بويع سنة 1154هـ، وتوفي سنة 1156هـ.

[شاهين هزاع]

ماشاء الله الحماس موجود

نتمنى التوفيق للمتسابقين

[أفتخر عمانيه]

نتيجة اليوم الخامس :

مائه بيسة ( 14 )

( 23 ) rrrose

حنايا الغيث (22 )

اميرة الروح ( 17 )

صوت الانين ( 3 )

حكيم ( 7 )
حلاتي في غلاتي (2 )



السؤال السادس :
هو صاحب سلاسل الذهب في الفروع والاصول والادب وهي اطول منظومة

فمن هذه الشخصية ؟

[مائة بيسة]

! ﻳï»کï»®ï»‌ ï؛چï»ںï؛¸ï»´ï؛¦/ ﻣï؛¤ï»¤ï؛ھ ï؛‘ﻦ ï؛·ï؛ژﻣï؛² ï؛چï»ںï؛’ﻄï؛ژï؛·ï»² (رحمه الله تعالى)

[مائة بيسة]

محمد بن شامس البطاشي

[rrrose]

ﻣï؛¤ï»¤ï؛ھ ï؛‘ﻦ ï؛·ï؛ژﻣï؛² ï؛چï»ںï؛’ﻄï؛ژï؛·ï»² (رحمه الله تعالى

[rrrose]

محمد بن شامس البطاشي

[مائة بيسة]

للاستفادة

الشيخ العلامة محمد بن شامس بن خنجر بن شامس بن خنجر بن شامس بن ناصر بن سيف بن فارس بن كهلان بن خنجر بن شامس بن فارس بن سنان بن شامس البطاشي .

[مائة بيسة]

أن أطول منظومة شعرية في تاريخ #العرب والإسلام هي للعلامة العُماني "الشيخ محمد بن شامس البطاشي" رحمه الله.
تتكون من 124000 ألف بيت شعري (مائة وأربعة وعشرين ألف بيت شعري) وقد وسمها بـ : " سلاسل الذهب في الأصول والفروع والأدب".

[أميرة الروح]

محمد بن شامس البطاشي (رحمه الله تعالى)

ولد الشيخ البطاشي في بلدة مسفاة بني بطاش من أعمال ولاية قريات عام 1912، نشأ يتيم الأب فتولت والدته شؤون تربيته، لمست والمحيطين به من أقربائه مذ بواكير عمره رغبة في التحصيل والمعرفة، فهيأت له أمه مناخات التعلم بأفضل ما يمكن من وسائل وإمكانات متاحة بالقياس إلى الفترة الزمنية التي عاشها، حتى إذا بلغ مراحل الرشد، قصد ولاية نزوى التي كانت في تلك الآونة محجا ومقصدا لكل طالبي العلم والمعرفة على اختلاف صورها، فتلقى العلم على أيدي كبار علماء عصره،

[أفتخر عمانيه]

عطوني معلومه عنه لا تكتفون بذكر الاسم فقط ؟

[أفتخر عمانيه]

ﻣï؛¤ï»¤ï؛ھ ï؛‘ﻦ ï؛·ï؛ژﻣï؛² ï؛چï»ںï؛’ﻄï؛ژï؛·ï»² (رحمه الله تعالى

روز ومائه ليش يطلع معكم كذا
كلام غير مفهوم

[حنايا الغيث ~]

الشيخ محمد بن شامس البطاشي
ولد الشيخ البطاشي في بلدة مسفاة بني بطاش من أعمال ولاية قريات عام 1912، نشأ يتيم الأب فتولت والدته شؤون تربيته، لمست والمحيطين به من أقربائه مذ بواكير عمره رغبة في التحصيل والمعرفة، فهيأت له أمه مناخات التعلم بأفضل ما يمكن من وسائل وإمكانات متاحة بالقياس إلى الفترة الزمنية التي عاشها، حتى إذا بلغ مراحل الرشد، قصد ولاية نزوى التي كانت في تلك الآونة محجا ومقصدا لكل طالبي العلم والمعرفة على اختلاف صورها، فتلقى العلم على أيدي كبار علماء عصره، ولم يكن يغادر عالما من علماء عصره إلا بعد أن وعى كل ما لديه من مخزون معرفي، كبيره ودقيقه، خطوطه العريضة وكذلك تفاصيله الدقيقة، ودرس معظم هذه علوم عصره فحفظها وبرع في استظهارها والربط بينها على نحو متفوق، فكان حجة في العلوم الفقهية والشرعية، وكان ملما بالمسائل الشرعية على نحو دقيق، كذلك كان مجيدا في علو الحديث والتفسير، وتمم هذه القدرات في العلوم الدينية قدرة متفوقة في نظم الشعر الذي بدأه في فترة مبكرة، وبإفاضة لم تعرف فيمن سبقه، ولم يستطع على مجاراته فيها لاحقا أي من شعراء العربية. ناهيك بالطبع معرفة متقدمة في علوم التاريخ والنحو وعلم الأنساب، وكافة العلوم التراثية التي كانت سائدة في عصره، فقد كان له في كل بحر من هذه البحور المعرفية، إضافة مهمة، واسهام بالغ الأهمية.
مارس القضاء منذ مطلع ثلاثييات القرن الماضي، وتخصص بإصدار الأحكام والفصل في الخصومات بين الناس، وأمضى حياته كلها في هذا المجال، ورغم تفرغه واعتزاله القضاء عام 1996 إلا أن بيته بقي مقصدا ومحجا للقاصي والداني، طلبا للمشورة أو معرفة الرأي الشرعي في مسألة فقهية، إضافة إلى سماعه لمشاكل الناس وهمومها الذاتية، وبذله في سبيل تقديم يد المساعدة دونما تردد. وبذلك يكون شيخنا قد بذل كل حياته إما طلبا للعلم والاستزادة به، أو معلما للناس، أو جالسا بينهم يسمع استفاساراتهم وتساؤلاتهم وتلبية حاجاتهم. هذا التنوع بالغ التعقيد،، لم يكن شيخا لينجح به على هذا النحو لولا ملكته وقدرته الفائقة في ادارة الوقت واستثماره بشكل دقيق وعلى نحو لا يستطيع القيام به إلا من جبلت نفسه بالتطلعات الشريفة وتميزت همته بالسمو والرفعة. وتوج الفقيد الكبير براعته في استثمار الوقت من خلال هذا الفيض الذي أنجزه في مجال التأليف، تكفي الإشارة إلى مؤلفه الموسوعي” سلاسل الذهب في الأصول والفروع والأدب” الذي يقع في عشرة مجلدات يتضمن 124 ألف بيت من بحر الرجز، وبذا يعد هذا المنجز أضخم ديوان شعر باللغة العربية على الإطلاق ، وله العديد من المؤلفات والكتب المتخصصة في مختلف المجالات واتي قارب عددها 15 عملا تتسم كلها بالنفع العظيم، وضخامة الانجاز.
توفي عالم الأمة الجليل صبيحة عيد الفطر عام 1998 بين الناس بعد أن فرغ من الإمامة بهم والصلاة بهم صلاة عيد الفطر.

[مائة بيسة]

روز ومائه ليش يطلع معكم كذا
كلام غير مفهوم

ماادري والله

[الفنان4343]

ماادري والله

أعتقد المشكلة في نوع الخط

[rrrose]

الشيخ محمد بن شامس البطاشي
ولد الشيخ البطاشي في بلدة مسفاة بني بطاش من أعمال ولاية قريات عام 1912، نشأ يتيم الأب فتولت والدته شؤون تربيته، لمست والمحيطين به من أقربائه مذ بواكير عمره رغبة في التحصيل والمعرفة، فهيأت له أمه مناخات التعلم بأفضل ما يمكن من وسائل وإمكانات متاحة بالقياس إلى الفترة الزمنية التي عاشها، حتى إذا بلغ مراحل الرشد، قصد ولاية نزوى التي كانت في تلك الآونة محجا ومقصدا لكل طالبي العلم والمعرفة على اختلاف صورها، فتلقى العلم على أيدي كبار علماء عصره،

[rrrose]

بعد معلومة على بالي سؤال من هو فقط

[أفتخر عمانيه]

بعد معلومة على بالي سؤال من هو فقط

عادي في نفس الإجابة الأولى تعملوا اضافة


تحياتي لكم

[أفتخر عمانيه]

السؤال السابع :


معلومة عن الامام سلطان بن سيف اليعربي ؟

[rrrose]

الإمام سلطان بن سيف بطل من أبطال الأمة العربية، إن لم يكن من أبرز قادتها العسكريين، فهو الذي حرر مسقط من حكم البرتغاليين، وأوقع شر هزيمة بهم، وطردهم من مطرح، وقاتلهم في البر والبحر، فحرر منهم أرض عُمان وإمارة ساحل عمان، بل أراضي الخليج العربية إلى مدينة البصرة في العراق. كما أنه حارب البرتغاليين بنجاح في شرق أفريقيا، فقد استطاع الإمام سلطان أن ينقذ مسقط من أيدي البرتغاليين حيث استولى قائده سعيد بن خليفة على قلعة الميراني المشهورة في مسقط. وعلى عهده قويت الدولة العمانية كثيراً حتى إنها شنت هجوماً على منطقة ديو قرب خليج بومباي بالهند، وقام ببناء قلعة نزوى الشهيرة التي موَّل بناءها من الغنائم التي حملتها القوات العمانية

[حنايا الغيث ~]

الإمام سلطان بن سيف بن مالك اليعربي ثاني الأئمة من دولة اليعاربة ، تولى الإمامة سنة 1050 هـ[1] / 1640م ، ومات على أرجح الأقوال سنة 1091هـ / 1680م . وهو ابن عم الإمام الأرشد ناصر بن مرشد تولى الإمامة بعد الإمام ناصر بن مرشد مؤسس الدولة اليعربية في عُمان.
الإمام سلطان بن سيف بطل من أبطال الأمة العربية، إن لم يكن من أبرز قادتها العسكريين، فهو الذي حرر مسقط من حكم البرتغاليين، وأوقع شر هزيمة بهم، وطردهم من مطرح، وقاتلهم في البر والبحر، فحرر منهم أرض عُمان وإمارة ساحل عمان، بل أراضي الخليج العربية إلى مدينة البصرة في العراق. كما أنه حارب البرتغاليين بنجاح في شرق أفريقيا، فقد استطاع الإمام سلطان أن ينقذ مسقط من أيدي البرتغاليين حيث استولى قائده سعيد بن خليفة على قلعة الميراني المشهورة في مسقط. وعلى عهده قويت الدولة العمانية كثيراً حتى إنها شنت هجوماً على منطقة ديو قرب خليج بومباي بالهند، وقام ببناء قلعة نزوى الشهيرة التي موَّل بناءها من الغنائم التي حملتها القوات العمانية من معركة ديو، وقد دام بناؤها حوالي 12 سنة. وهي تعدّ من أروع وأضخم المآثر الحضارية والتاريخية في عمان التي قام ببنائها الإمام سلطان بن سيف بن مالك اليعربي (1059هـ - 1649م) واستغرق بناؤها اثني عشر سنه ، وانفق الإمام على بنائها ما غنمه من إحدى غزواته التاريخية المعروفة بــ(ديو) وتعدّ ديو أحد أكبر المراكز البرتغالية البحرية في الشرق . وتتميز قلعة نزوى بعلوها وحصانتها وموقعها الفريد حيث تتوسط مدينة نزوى وملاصقه لمركزها القديم. واستطاع أن يسترد سواحل عمان من الغاصبين ما بين جلفار (رأس الخيمة )وظفار. ففي عام( 1060هـ / 1650م) قام العمانيون بمهاجمة البرتغاليين في قاعدة ارتكازهم مسقط وبعد معركة بطولية بقيادة الإمام سلطان بن سيف اليعربي (1649-1679) وفر من نجا منهم إلي سفنهم بعد أن أسر 700 بحار برتغالي، ومما لاشك فيه أن هذا النصر الحاسم قد ألهب حماسة العمانيين وأدي إلي خلق حالة من الاندفاع والثقة في النفس لم تتمثل في التصدي للبرتغاليين بحرا فحس كان من نتيجتها ترنح البرتغاليين ( سادة البحار الشرقية طوال أكثر من قرن من الزمن) وانهيارهم وفقدانهم لقواعدهم الواحدة تلو الأخرى، وبروز عمان كدولة بحرية قوية غرب المحيط الهندي[2]، وساعد العمانيون في ذلك تسلحهم بنوع جديد من السفن الحربية الحديثة، وزيادة عدد وقوة المدافع فيها، وتخلوا إلي حد كبير عن سفنهم التقليدية واستخدموا سفنا كبيرة الحجم من الطراز الأوروبي، بني معظمها في الهند. وزودت بالمدفعية الحديثة.
توفي سنة 1680

[أميرة الروح]

الأمام ” سلطان بن سيف اليعربي “… اسمه بالكامل سلطان بن سيف بن مالك بن أبي العرب من بني نصر زهران بن كعب ،و يُعرف أنه ابن عم الأمام الأرشد ناصر بن مرشد ،و كان سلطان بن سيف قد تولى الحكم فور انتهاء حكم الأمام ناصر بن مرشد الذي يُعد صاحب الفضل في تأسيس دولة اليعربية في سلطنة عُمان ،و يعتبر الأمام سلطان بن سيف اليعربي ثاني أئمة اليعاربة التي يعود نسبها إلى الملك النبهاني ،و كانت قد شملت دولة اليعاربة سلطنة عُمان ،و الأمارات العربية المتحدة ،و جزءاً من فارس ،و شمال أفريقيا ،و اتخذت من ولاية الرستاق عاصمةً لها ،و تبنت النهج الإسلامي .

جنسيته، و جهوده … يملك سلطان بن سف اليعربي الجنسية العُمانية ،و تنوعت جهود هذا الأمام ما بين جهود حربية ،و سياسية ،و اقتصادية فبالنسبة للجهود الحربية حقق انتصارات عظيمة ،و على الجانبة السياسي ،و الدبلوماسي عمل على توثيق العلاقات مع العُثمانين ،و الفرس وحكام شبه القارة الهندية ،و اهتم خلال فترة حكمه بالأمور الأقتصادية فعمل على تنشيط التجارة بسلطنة عُمان ،و تمتعت السلطنة خلال فترة حكمه بالأزدهار ،و الاستقرار من جميع النواحي .

[أفتخر عمانيه]

نتيجة اليوم السادس :

مائه بيسة ( 18 )

( 26 ) rrrose

حنايا الغيث (23 )

اميرة الروح ( 19 )

صوت الانين ( 3 )

حكيم ( 7 )
حلاتي في غلاتي (2 )

[مائة بيسة]

الأمام ” سلطان بن سيف اليعربي “… اسمه بالكامل سلطان بن سيف بن مالك بن أبي العرب من بني نصر زهران بن كعب ،و يُعرف أنه ابن عم الأمام الأرشد ناصر بن مرشد ،و كان سلطان بن سيف قد تولى الحكم فور انتهاء حكم الأمام ناصر بن مرشد الذي يُعد صاحب الفضل في تأسيس دولة اليعربية في سلطنة عُمان

[يحيى العبري]

السلام عليكم
معلومة ثرية ومفيدة من خلال هذه المسابقة المتميزة
كل الشكر لكم ونتمنى التوفيق للجميع

[أفتخر عمانيه]

السؤال الثامن :-

معلومة عن أبو الشعثاء جابر بن زيد اليحمدي الأزدي ؟

[rrrose]

هو أبو الشعثاء جابر بن زيد اليحمدي الأزدي محدث وفقيه، وإمام في التفسير والحديث وهو من أخص تلاميذ ابن عباس، وممن روى الحديث عن أم المؤمنين عائشة، يرجع إليه، حسب أتباعه وبعض المؤرخين، المذهب السني. وأما ما اشتهر عند المؤرخين من نسبة الإباضية إليه فغير صحيح.[3] وأما مسألة ارتباطه بعبد الله بن إباض الذي عاش في زمن عبد الملك بن مروان فهذه بعيدة تماما ، لأنه أعلن عدة مرات أنه بريء من الأباضية وأفكارهم. وهذا هو المشهور بين تلاميذه وأقرانه عَنْ عَزْرَةَ الْكُوفِيِّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ فَقُلْتُ: إِنَّ هَؤُلاءِ يَنْتَحِلُونَكَ. فَقَالَ: أَبْرَأُ إِلَى اللَّهِ مِنْ ذَلِكَ[4]

[أميرة الروح]

هو أبو الشعثاء جابر بن زيد اليحمدي الأزدي محدث وفقيه، وإمام في التفسير والحديث وهو من أخص تلاميذ ابن عباس، وممن روى الحديث عن أم المؤمنين عائشة، يرجع إليه، حسب أتباعه وبعض المؤرخين، المذهب السني. وأما ما اشتهر عند المؤرخين من نسبة الإباضية إليه فغير صحيح.[3] وأما مسألة ارتباطه بعبد الله بن إباض الذي عاش في زمن عبد الملك بن مروان فهذه بعيدة تماما ، لأنه أعلن عدة مرات أنه بريء من الأباضية وأفكارهم. وهذا هو المشهور بين تلاميذه وأقرانه عَنْ عَزْرَةَ الْكُوفِيِّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ فَقُلْتُ: إِنَّ هَؤُلاءِ يَنْتَحِلُونَكَ. فَقَالَ: أَبْرَأُ إِلَى اللَّهِ مِنْ ذَلِكَ

[مائة بيسة]

أبو الشعثاء جابر بن زيد اليحمدي الأزدي محدث وفقيه، وإمام في التفسير والحديث وهو من أخص تلاميذ ابن عباس، وممن روى الحديث عن أم المؤمنين عائشة، يرجع إليه، حسب أتباعه وبعض المؤرخين، المذهب السني. وأما ما اشتهر عند المؤرخين من نسبة الإباضية إليه فغير صحيح

[غلاتي ف حلاتي]

الشعثاء جابر بن زيد اليحمدي الأزدي محدث وفقيه، وإمام في التفسير والحديث وهو من أخص تلاميذ ابن عباس، وممن روى الحديث عن أم المؤمنين عائشة، يرجع إليه، حسب أتباعه وبعض المؤرخين، المذهب السني. وأما ما اشتهر عند المؤرخين من نسبة الإباضية إليه فغير صحيح

[أفتخر عمانيه]

نتيجة اليوم السابع :

مائه بيسة ( 19 )

( 30 ) rrrose

حنايا الغيث (26 )

اميرة الروح ( 21 )

صوت الانين ( 3 )

حكيم ( 7 )
غلاتي في حلاتي (2 )

[غلاتي ف حلاتي]

معرفي كاتبينه خطأ

[أفتخر عمانيه]

معرفي كاتبينه خطأ

ههههه ولا يهمك غلوويه بنصححه

تحياتي لك

[أفتخر عمانيه]

السؤال اليوم التاسع :-
معلومة عن علي بن عيسى بن خميس الزدجالي

[أميرة الروح]

هو علي بن عيسى بن خميس الزدجالي من شخصيات صور البارزة في القرن العشرين، وُلد في منطقة المخرمة (نعمة) بولاية صور وذلك في عام 1312هـ/ 1894م، ونشأ فيها حيث قرأ القرآن وتعلم مبادئ العلوم في الكتّاب، ثم التحق بالمدرسة التي أنشأها الشيخ سالم بن عبد الله الخنجري بمطرح حيث لازمه عدة أعوام وقرأ عليه في شتى الفنون، قفل الشيخ بعدها راجعًا إلى صور حيث تولى بعض المهام الشرعية في أول أمره كالإمامة والخطابة والوعظ في جامع حارة البلوش

[rrrose]

الشيخ / علي بن عيسى بن خميس الزدجالي .. هو شخصية من أحد الشخصيات ولاية صور المنطقة الشرقيه سلطنة عمان التي برز نجمها في سماء عمان شخصية برزت في عدة مجالات كالتجارة و الملاحة وعلوم الدين و التاريخ .
ولكن من أبرز مجالاته والذي تميز فيه هو الدور الكبير قام به قبل عصر البريد والهاتف من تنظيم الأتصال و تبادل المعلومات و الوثائق و الأموال بين الناس و قد أحتفظ بمجمل الرسائل التي تلقاها من الشخصيات في عصره الشهيرة من الحكام و العُلَماء و بلغت 22 الف رسالة وما تزال محفوظة الى الأن .

[مائة بيسة]

علي بن عيسى بن خميس الزدجالي من شخصيات صور البارزة في القرن العشرين، وُلد في منطقة المخرمة (نعمة) بولاية صور وذلك في عام 1312هـ/ 1894م، ونشأ فيها حيث قرأ القرآن وتعلم مبادئ العلوم في الكتّاب، ثم التحق بالمدرسة التي أنشأها الشيخ سالم بن عبد الله الخنجري

[غلاتي ف حلاتي]

علي بن عيسى بن خميس الزدجالي من شخصيات صور البارزة في القرن العشرين، وُلد في منطقة المخرمة (نعمة) بولاية صور وذلك في عام 1312هـ/ 1894م، ونشأ فيها حيث قرأ القرآن وتعلم مبادئ العلوم في الكتّاب، ثم التحق بالمدرسة التي أنشأها الشيخ سالم بن عبد الله الخنجري


+1...........

[أفتخر عمانيه]

نتيجة اليوم الثامن :

مائه بيسة ( 21 )

( 34 ) rrrose

حنايا الغيث (26 )

اميرة الروح ( 24 )

صوت الانين ( 3 )

حكيم ( 7 )
غلاتي في حلاتي (3 )

[أفتخر عمانيه]

السؤال العاشر :-


معلومة عن الشيخ طالب بن سعيد بن سالم المعولي ؟

[rrrose]

هو المرحوم الشيخ طالب بن سعيد بن سالم المعولي يرجع نسبه لقبيلة زهران الأزدية ، من سلطنة عمان، محافظة الباطنة, ولاية بركاء، قرية المراغ. هو من أقطاب ولاية بركاء ومؤسس أول مجلة عمانية وهي مجلة النهضة العمانية التي تأسست في عام 1973.

حياته

نهل المرحوم العلم صغيرا في نزوى في مدارس القران ثم سافر بعدها طلبا للرزق والعلم إلى الكويت حيث بقى ما يقارب 20 عاما. كان شغوفا بالإعلام والصحافة فأسس مجلة النجوم العمانية في الكويت حيث صارت هذه المجلة تعد مجلة الجالية العمانية هناك وأصدر منها أعدادا قليلة. مجلة النجوم في الكويت لم تكن النهاية في الشيخ طالب ولكن كانت هناك مجله أخرى اسمها الشعب التي أسسها ما توقف اعداد مجله النجوم، وكانت تنقل الكثير من أخبار الشباب العماني في الرياضة في دولة الكويت

[مائة بيسة]

هو المرحوم الشيخ طالب بن سعيد بن سالم المعولي يرجع نسبه لقبيلة زهران الأزدية ، من سلطنة عمان، محافظة الباطنة, ولاية بركاء، قرية المراغ. هو من أقطاب ولاية بركاء ومؤسس أول مجلة عمانية وهي مجلة النهضة العمانية التي تأسست في عام 1973.

[حنايا الغيث ~]

هو المرحوم الشيخ طالب بن سعيد بن سالم المعولي يرجع نسبه لقبيلة زهران الأزدية ، من سلطنة عمان، محافظة الباطنة, ولاية بركاء، قرية المراغ. هو من أقطاب ولاية بركاء ومؤسس أول مجلة عمانية وهي مجلة النهضة العمانية التي تأسست في عام 1973.

حياته

نهل المرحوم العلم صغيرا في نزوى في مدارس القران ثم سافر بعدها طلبا للرزق والعلم إلى الكويت حيث بقى ما يقارب 20 عاما. كان شغوفا بالإعلام والصحافة فأسس مجلة النجوم العمانية في الكويت حيث صارت هذه المجلة تعد مجلة الجالية العمانية هناك وأصدر منها أعدادا قليلة. مجلة النجوم في الكويت لم تكن النهاية في الشيخ طالب ولكن كانت هناك مجله أخرى اسمها الشعب التي أسسها ما توقف اعداد مجله النجوم، وكانت تنقل الكثير من أخبار الشباب العماني في الرياضة في دولة الكويت.

[أميرة الروح]

هو المرحوم الشيخ طالب بن سعيد بن سالم المعولي يرجع نسبه لقبيلة زهران الأزدية ، من سلطنة عمان، محافظة الباطنة, ولاية بركاء، قرية المراغ. هو من أقطاب ولاية بركاء ومؤسس أول مجلة عمانية وهي مجلة النهضة العمانية التي تأسست في عام 1973.

حياته

نهل المرحوم العلم صغيرا في نزوى في مدارس القران ثم سافر بعدها طلبا للرزق والعلم إلى الكويت حيث بقى ما يقارب 20 عاما. كان شغوفا بالإعلام والصحافة فأسس مجلة النجوم العمانية في الكويت حيث صارت هذه المجلة تعد مجلة الجالية العمانية هناك وأصدر منها أعدادا قليلة. مجلة النجوم في الكويت لم تكن النهاية في الشيخ طالب ولكن كانت هناك مجله أخرى اسمها الشعب التي أسسها ما توقف اعداد مجله النجوم، وكانت تنقل الكثير من أخبار الشباب العماني في الرياضة في دولة الكويت.

[وحيده كاالقمر]

أغسطس 27, 2017
الشيخ طالب بن سعيد بن سالم المعولي
هو من أقطاب ولاية بركاء و مؤسس أول مجلة عمانية الا وهي مجلة النهضة العمانية التي تأسست في عام 1973.
نهل المرحوم العلم صغيرا في نزوى في مدارس القران.
سافر بعدها طلبا للرزق و العلم الى الكويت حيث بقى ما يقارب 20 عاما.
كان شغوفا بالاعلام و الصحافة فأسس مجلة النجوم العمانية في الكويت حيث صارت هذه المجلة تعد مجلة الجالية العمانية هناك و أصدر منها أعدادا قليلة...مجلة النجوم في الكويت لم تكن النهايه في الكويت من حياة الشيخ طالب ولكن كانت هناك مجله اخرى اسمها الشعب وقد كانت بعد ما توقف اعداد مجله النجوم التي كانت تنقل الكثير من اخبار الشباب العماني في الرياضه في دولة الكويت
عند بزوغ فجر النهضة العمانية رجع الشيخ الى عمان في عام 1970 و أسس مجلة النهضة في عام 1973.
كما تقلد منصب رئيس مكتب وزير العدل في وزارة العدل العمانية حتى اواخر الثمانينات.
كما تقلد منصب رئيس نادي بركاء في شبابه حيث كان له اهتمامات عديدة بالرياضة.
واذا لم تخني الذاكره فقد توفي الشيخ في ظ، - ظ¨ - ظ،ظ©ظ©ظ¨م .. في رحلة علاجه في المانيا.
ودفن في ولاية بركاء..
وقد نعته الجرائد العمانيه وبعض الشخصيات الصحفيه الخليجية.. لما له من دور هام وفاعل في الصحافه الخليجيية..
عُرف عن المرحوم ورعه وطيبته وتواضعه وكرمه الحاتمي.. وهو ابن عائلة عريقه .. جذورها تمتدُّ بعيدا..

[أفتخر عمانيه]

السوال الحادي عشر :-

معلومة عن العلامة الشيخ أبو زيد عبدالله بن محمد الريامي

[rrrose]

أبو زيد عبد الله بن محمد الريامي ” .. هو الشيخ أبو زيد عبد الله بن محمد بن رزيق الريامي ولد الشيخ الجليل أبو زيد الريامي في شهر رمضان المبارك بتاريخ 5 رمضان عام 1301 هجرياً و البعض يقول أنه ولد في تنوف التي تقع على سفح الجبل الأخضرأشهر جبال سلطنة عمان و البعض الأخر يقول أنه ولد في إزكي .

[أميرة الروح]

سلطنة عمان تتميز بوجود كوكبة رائعة من الأدباء و العلماء و جميعهم حاول النهوض بها و بشعبها و لم يبخلوا عليهم بشئ و من بين هؤلاء الشيخ الجليل أبو زيد عبد الله بن محمد الريامي من أبرز شيوخ السلطنة الذين عرفوا بالعطاء ،و السعي وراء قضاء حوائج الناس و سوف تطلعك السطور التالية لهذه المقالة عن السيرة الذاتية الخاصة بهذا الشيخ رحمه الله .

مولد الشيخ ” أبو زيد عبد الله بن محمد الريامي ” .. هو الشيخ أبو زيد عبد الله بن محمد بن رزيق الريامي ولد الشيخ الجليل أبو زيد الريامي في شهر رمضان المبارك بتاريخ 5 رمضان عام 1301 هجرياً و البعض يقول أنه ولد في تنوف التي تقع على سفح الجبل الأخضرأشهر جبال سلطنة عمان و البعض الأخر يقول أنه ولد في إزكي .

تعليم الشيخ ” أبو زيد عبد الله بن محمد الريامي ” .. انتقل الشيخ أبو زيد الريامي مع أبيه و عمه إلى ولاية إبرا وهناك حفظ القرآن الكريم و بعد مدة قليلة مات والده و رعاه عمه من بعده ثم سافر معه إلى إزكي و اتخذها مقراً رئيساً لإقامته و لكن أهله جميعهم اتخذوا من منطقة العين الموجودة بالجبل الأخضر موطناً رئيساً لهم و جده رحل عن العين و استقر بأزكي ، أراد الشيخ أبوزيد الريامي أن يكمل تعليمه فنصحه أحد الأشخاص إما أن يسافر إلى بلدة القابل بالمنطقة الشرقية ليلتقي بالشيخ نور الدين السالمي الذي ذاع صيته و تخرج من تحت يده العديد من العلماء و إما أن يذهب ليتعلم على يد فلان الصانغ اختار الريامي الذهاب إلى منطقة القابل بالشرقية ليتعلم على يد نور الدين السالمي و تعلم منه أصول اللغة العربية و أصول الفقه و بعد أن أتم تعليمه على يد نور الدين السالمي عاد إلى إزكي عام 1328 هجرياً و نقل إلى أبنائها ما تعلمه فعمل مدرساً بمسجد الحواري و كان الشيخ محمد بن سالم الرقيشي من أبرز تلاميذه .

[مائة بيسة]

أبو زيد عبد الله بن محمد الريامي ” .. هو الشيخ أبو زيد عبد الله بن محمد بن رزيق الريامي ولد الشيخ الجليل أبو زيد الريامي في شهر رمضان المبارك بتاريخ 5 رمضان عام 1301 هجرياً و البعض يقول أنه ولد في تنوف التي تقع على سفح الجبل الأخضرأشهر جبال سلطنة عمان و البعض الأخر يقول أنه ولد في إزكي

[مائة بيسة]

أبو زيد عبد الله بن محمد الريامي ” .. هو الشيخ أبو زيد عبد الله بن محمد بن رزيق الريامي ولد الشيخ الجليل أبو زيد الريامي في شهر رمضان المبارك بتاريخ 5 رمضان عام 1301 هجرياً و البعض يقول أنه ولد في تنوف التي تقع على سفح الجبل الأخضرأشهر جبال سلطنة عمان و البعض الأخر يقول أنه ولد في إزكي

[وحيده كاالقمر]

هو الشيخ العلامة عبدالله بن محمد بن رزيق الريامي من قبيلة بني ريام من أكثر قبائل عمان عددا
سبب كنيته:
قيل بأن كان له ولد صغير إسمه زيد ولكن توفي ولا احد يعرف عنه
وينتمي الشيخ إلى أولاد راشد احد فخائذ بني ريام وممن اخذ عنه التاريخ يقول : إن نسبة الشيخ أبي
زيد يرجع إلى بني نبهان شيوخ هذه القبيلة بإعتبارهم جزء من هذه القبيلة والأصح انه ليس من بني
نبهان , ولكن لديه من بني نبهان رحم , وهؤلاء الأقرب لمشائخ بني نبهان
ميلاده:
ولد رحمه الله في مدينة إزكي بمنطقة النزار وقد قيل : انه في قرية تنوف الوافعة على سفح الجبل
الأخضر وكانت ولادته ليلة الجمعة الخامس عشر من شهر رمضان عام 1301 هـ نقلا عن لسانه
صفاته:
كان ابو زيد رحمه الله مربوع القامة ابيض الجسم مشربا بالحمرة كثيف اللحية حسن المنظر مهابا
متواضعا يوقر الكبير ويعطف على الصغير يبدا السلام على من يقابله

[حنايا الغيث ~]

هو الشيخ أبو زيد عبد الله بن محمد بن رزيق الريامي ولد الشيخ الجليل أبو زيد الريامي في شهر رمضان المبارك بتاريخ 5 رمضان عام 1301 هجرياً و البعض يقول أنه ولد في تنوف التي تقع على سفح الجبل الأخضرأشهر جبال سلطنة عمان و البعض الأخر يقول أنه ولد في إزكي .

تعليم الشيخ ” أبو زيد عبد الله بن محمد الريامي ” .. انتقل الشيخ أبو زيد الريامي مع أبيه و عمه إلى ولاية إبرا وهناك حفظ القرآن الكريم و بعد مدة قليلة مات والده و رعاه عمه من بعده ثم سافر معه إلى إزكي و اتخذها مقراً رئيساً لإقامته و لكن أهله جميعهم اتخذوا من منطقة العين الموجودة بالجبل الأخضر موطناً رئيساً لهم و جده رحل عن العين و استقر بأزكي ، أراد الشيخ أبوزيد الريامي أن يكمل تعليمه فنصحه أحد الأشخاص إما أن يسافر إلى بلدة القابل بالمنطقة الشرقية ليلتقي بالشيخ نور الدين السالمي الذي ذاع صيته و تخرج من تحت يده العديد من العلماء و إما أن يذهب ليتعلم على يد فلان الصانغ اختار الريامي الذهاب إلى منطقة القابل بالشرقية ليتعلم على يد نور الدين السالمي و تعلم منه أصول اللغة العربية و أصول الفقه و بعد أن أتم تعليمه على يد نور الدين السالمي عاد إلى إزكي عام 1328 هجرياً و نقل إلى أبنائها ما تعلمه فعمل مدرساً بمسجد الحواري و كان الشيخ محمد بن سالم الرقيشي من أبرز تلاميذه .

[أفتخر عمانيه]

نتيجة اليوم التاسع :

مائه بيسة ( 23 )

( 37 ) rrrose

حنايا الغيث (26 )

اميرة الروح ( 28 )

صوت الانين ( 3 )

حكيم ( 7 )
غلاتي في حلاتي (4 )

[أفتخر عمانيه]

نتيجة اليوم العاشر :

مائه بيسة ( 27 )

( 42 ) rrrose

حنايا الغيث (29 )

اميرة الروح ( 30 )

صوت الانين ( 3 )

حكيم ( 7 )
غلاتي في حلاتي (4 )
وحيده كالقمر (1 )

[أميرة الروح]

:rolleyes::rolleyes:

افتخر شكلك رايحه القرنقشوه

[مائة بيسة]

الاستاذة افتخر محد هع

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcROoMDDgb4oSmBGkYnZ7cE4Cc245rx00 I9MIgaJsit_zEMLH9Z23w

[مائة بيسة]

:rolleyes::rolleyes:

افتخر شكلك رايحه القرنقشوه


زين تجيب لنا بطاطس وحلويات هع

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcROoMDDgb4oSmBGkYnZ7cE4Cc245rx00 I9MIgaJsit_zEMLH9Z23w

[مائة بيسة]

اميرة جاوبي عني

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcROoMDDgb4oSmBGkYnZ7cE4Cc245rx00 I9MIgaJsit_zEMLH9Z23w

[أميرة الروح]

اميرة جاوبي عني

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcROoMDDgb4oSmBGkYnZ7cE4Cc245rx00 I9MIgaJsit_zEMLH9Z23w

انتظري وجاوبي اول وحده

[أفتخر عمانيه]

هلا
المعذرة تاخرت لسبب المذاكرة والقرنقشوه ههههه

[أميرة الروح]

هلا
المعذرة تاخرت لسبب المذاكرة والقرنقشوه ههههه

نريد حلاوة ههههعهه

[أفتخر عمانيه]

السؤال الثاني عشر

معلومة عن العلامة أبو مسلم البهلاني ؟

[حنايا الغيث ~]

ولد في مدينة وادي محرم ببلاد بني رواحة في سلطنة عمان في سنة 1273 هجرية وقيل في سنة 1277 هجرية. ونشأ وترعرع منذ ولادته في حضن عائلة كريمة معروفة بالعلم والصلاح حيث كان والده قاضيا في عهد الإمام عزان بن قيس كما كان جده الرابع عبدلله بن محمد قاضيا كذلك في وادي محرم في عصر دولة اليعاربة. أخذ أبو مسلم علمه من عدد من المشايخ وكان أوله ابوه سالم بن عديم وعندما انتقل إلى بلدة السيح جلس إلى الشيخ محمد بن سليم الرواحي وكان من اقرنائه الذين أخذوا العلم معا الشيخ أحمد بن سعيد الخليلي وكانت البيئة حينئذ قد شاع فيها الأدب وازدهر الشعر وكان القصيدة تلاقي حفاوة بالغة لدى الناس[2] فقد بدأ آبو مسلم بقرض الشعر وهو ابن الخامس عشر من عمره. ولما بلغ ما دون العشرين من عمره هاجر إلى شرق أفريقيا واستقر في زنجبار وكانت زنجبار آنذاك في عصرها الذهبي الإسلامي العماني، عصر السلطان برغش بن سعيد[3]

وكان من ما استهوى الشاعر كتب الفقه والأدب فهم بها دراسة حتى بزغ نجمه واشتهر أمره قاضيا نبيها وعالما فقيها وأديبا لامعا. وفي عهد السلطان بن ثويني تقلد منصب القضاء وبعدها منصب رئاسة القضاء بها حيث كان له منزلة رفيعة ومرتبة عالية عند الحكام حتى أيام السيد علي بن حمود بن محمد حيث استقال بعدها من خدمة الشرع وصرف همته في التأليف واحياء آثار السلف الصالح وانشاد الأذكار. كان لأبو مسلم علاقات بأعلام الإصلاح في عصره مثل الشيخ نور الدين عبد الله بن حميد بن سلوم السالمي وسليمان باشا الباروني ومحمد بن يوسف اطفيش الجزائري.

[مائة بيسة]

هو : ناصر بن سالم بن عديم بن صالح بن محمد بن عبدلله بن محمد البهلاني الرواحي من بنو رواحة بن قطيعة بن عمرو بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان.[1]
مولده ونشأته
عدل
ولد في مدينة وادي محرم ببلاد بني رواحة في سلطنة عمان في سنة 1273 هجرية وقيل في سنة 1277 هجرية. ونشأ وترعرع منذ ولادته في حضن عائلة كريمة معروفة بالعلم والصلاح حيث كان والده قاضيا في عهد الإمام عزان بن قيس كما كان جده الرابع عبدلله بن محمد قاضيا كذلك في وادي محرم في عصر دولة اليعاربة. أخذ أبو مسلم علمه من عدد من المشايخ وكان أوله ابوه سالم بن عديم وعندما انتقل إلى بلدة السيح جلس إلى الشيخ محمد بن سليم الرواحي وكان من اقرنائه الذين أخذوا العلم معا الشيخ أحمد بن سعيد الخليلي وكانت البيئة حينئذ قد شاع فيها الأدب وازدهر الشعر وكان القصيدة تلاقي حفاوة بالغة لدى الناس

[أميرة الروح]

به
هو : ناصر بن سالم بن عديم بن صالح بن محمد بن عبدلله بن محمد البهلاني الرواحي من بنو رواحة بن قطيعة بن عمرو بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان.
مولده ونشأته
ولد في مدينة وادي محرم ببلاد بني رواحة في سلطنة عمان في سنة 1273 هجرية وقيل في سنة 1277 هجرية. ونشأ وترعرع منذ ولادته في حضن عائلة كريمة معروفة بالعلم والصلاح حيث كان والده قاضيا في عهد الإمام عزان بن قيس كما كان جده الرابع عبدلله بن محمد قاضيا كذلك في وادي محرم في عصر دولة اليعاربة. أخذ أبو مسلم علمه من عدد من المشايخ وكان أوله ابوه سالم بن عديم وعندما انتقل إلى بلدة السيح جلس إلى الشيخ محمد بن سليم الرواحي وكان من اقرنائه الذين أخذوا العلم معا الشيخ أحمد بن سعيد الخليلي وكانت البيئة حينئذ قد شاع فيها الأدب وازدهر الشعر وكان القصيدة تلاقي حفاوة بالغة لدى الناس فقد بدأ آبو مسلم بقرض الشعر وهو ابن الخامس عشر من عمره. ولما بلغ ما دون العشرين من عمره هاجر إلى شرق أفريقيا واستقر في زنجبار وكانت زنجبار آنذاك في عصرها الذهبي الإسلامي العماني، عصر السلطان برغش بن سعيد

وكان من ما استهوى الشاعر كتب الفقه والأدب فهم بها دراسة حتى بزغ نجمه واشتهر أمره قاضيا نبيها وعالما فقيها وأديبا لامعا. وفي عهد السلطان بن ثويني تقلد منصب القضاء وبعدها منصب رئاسة القضاء بها حيث كان له منزلة رفيعة ومرتبة عالية عند الحكام حتى أيام السيد علي بن حمود بن محمد حيث استقال بعدها من خدمة الشرع وصرف همته في التأليف واحياء آثار السلف الصالح وانشاد الأذكار. كان لأبو مسلم علاقات بأعلام الإصلاح في عصره مثل الشيخ نور الدين عبد الله بن حميد بن سلوم السالمي وسليمان باشا الباروني ومحمد بن يوسف اطفيش الجزائري.

مؤلفاته
قام الشاعر باصدار جريدة النجاح والتي يعد من أوائل الصحف العربية ظهورا وترك الشاعر أبو مسلم ذخيرة كبيرة من المؤلفات منها ما يلي:

النشأة المحمدية (في المولد النبوي الشريف)
النور المحمدي والكنوز الصمدية (رسالة دينية)
النفس الرحماني في آذكار أبي مسلم البهلاني (في القصائد الصوفية)
كتاب السؤالات
كتاب الجوابات
العقيدة الوهبية وهو كتاب في التوحيد في اسلوب حواري بين أستاذ وتلميذه
ديوان أبي مسلم
نثار الجوهر
ثمرات المعارف أو ما يدعى بسموط تخميس الثناء لميمية الشيخ سعيد بن خلفان الخليلي
توفي الشاعر في اليوم الثاني من شهر صفر 1339 هجرية في زنجبار عن عمر يناهز ستةً وستون سنة عمل في سبيل العلم والعقيدة والأخوة الإسلامية ودفن في مدينة زنجبار

[rrrose]

ولد في مدينة وادي محرم ببلاد بني رواحة في سلطنة عمان في سنة 1273 هجرية وقيل في سنة 1277 هجرية. ونشأ وترعرع منذ ولادته في حضن عائلة كريمة معروفة بالعلم والصلاح حيث كان والده قاضيا في عهد الإمام عزان بن قيس كما كان جده الرابع عبدلله بن محمد قاضيا كذلك في وادي محرم في عصر دولة اليعاربة. أخذ أبو مسلم علمه من عدد من المشايخ وكان أوله ابوه سالم بن عديم وعندما انتقل إلى بلدة السيح جلس إلى الشيخ محمد بن سليم الرواحي وكان من اقرنائه الذين أخذوا العلم معا الشيخ أحمد بن سعيد الخليلي وكانت البيئة حينئذ قد شاع فيها الأدب وازدهر الشعر وكان القصيدة تلاقي حفاوة بالغة لدى الناس[2] فقد بدأ آبو مسلم بقرض الشعر وهو ابن الخامس عشر من عمره. ولما بلغ ما دون العشرين من عمره هاجر إلى شرق أفريقيا واستقر في زنجبار وكانت زنجبار آنذاك في عصرها الذهبي الإسلامي العماني، عصر السلطان برغش بن سعيد[3]

[مائة بيسة]

زين جابت بدري خخخ

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcROoMDDgb4oSmBGkYnZ7cE4Cc245rx00 I9MIgaJsit_zEMLH9Z23w

[أفتخر عمانيه]

نريد حلاوة ههههعهه

أبوي ربشو بي أطفال القرنقشوه الله يحفظهم

[وحيده كاالقمر]

هو : ناصر بن سالم بن عديم بن صالح بن محمد بن عبدلله بن محمد البهلاني الرواحي من بنو رواحة بن قطيعة بن عمرو بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان
ولد في مدينة وادي محرم ببلاد بني رواحة في سلطنة عمان في سنة 1273 هجرية وقيل في سنة 1277 هجرية. ونشأ وترعرع منذ ولادته في حضن عائلة كريمة معروفة بالعلم والصلاح حيث كان والده قاضيا في عهد الإمام عزان بن قيس كما كان جده الرابع عبدلله بن محمد قاضيا كذلك في وادي محرم في عصر دولة اليعاربة. أخذ أبو مسلم علمه من عدد من المشايخ وكان أوله ابوه سالم بن عديم وعندما انتقل إلى بلدة السيح جلس إلى الشيخ محمد بن سليم الرواحي وكان من اقرنائه الذين أخذوا العلم معا الشيخ أحمد بن سعيد الخليلي وكانت البيئة حينئذ قد شاع فيها الأدب وازدهر الشعر وكان القصيدة تلاقي حفاوة بالغة لدى الناس فقد بدأ آبو مسلم بقرض الشعر وهو ابن الخامس عشر من عمره. ولما بلغ ما دون العشرين من عمره هاجر إلى شرق أفريقيا واستقر في زنجبار وكانت زنجبار آنذاك في عصرها الذهبي الإسلامي العماني، عصر السلطان برغش بن سعي

[أفتخر عمانيه]

زين جابت بدري خخخ

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcROoMDDgb4oSmBGkYnZ7cE4Cc245rx00 I9MIgaJsit_zEMLH9Z23w

ههههههه نسيت وتذكرت ودخلت على طول

[غلاتي ف حلاتي]

هو : ناصر بن سالم بن عديم بن صالح بن محمد بن عبدلله بن محمد البهلاني الرواحي من بنو رواحة بن قطيعة بن عمرو بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان
ولد في مدينة وادي محرم ببلاد بني رواحة في سلطنة عمان في سنة 1273 هجرية وقيل في سنة 1277 هجرية. ونشأ وترعرع منذ ولادته في حضن عائلة كريمة معروفة بالعلم والصلاح حيث كان والده قاضيا في عهد الإمام عزان بن قيس كما كان جده الرابع عبدلله بن محمد قاضيا كذلك في وادي محرم في عصر دولة اليعاربة. أخذ أبو مسلم علمه من عدد من المشايخ وكان أوله ابوه سالم بن عديم وعندما انتقل إلى بلدة السيح جلس إلى الشيخ محمد بن سليم الرواحي وكان من اقرنائه الذين أخذوا العلم معا الشيخ أحمد بن سعيد الخليلي وكانت البيئة حينئذ قد شاع فيها الأدب وازدهر الشعر وكان القصيدة تلاقي حفاوة بالغة لدى الناس فقد بدأ آبو مسلم بقرض الشعر وهو ابن الخامس عشر من عمره. ولما بلغ ما دون العشرين من عمره هاجر إلى شرق أفريقيا واستقر في زنجبار وكانت زنجبار آنذاك في عصرها الذهبي الإسلامي العماني، عصر السلطان برغش بن سعي

[أفتخر عمانيه]

السؤال الثالث عشر :-
معلومة عن جاعد بن خميس الخروصي، أبو نبهان

[حنايا الغيث ~]

هو ناصر بن جاعد بن خميس الخروصي عاش في الفترة بين (1192-1263 هـ - 1778-1847 م )، والده جاعد بن خميس الخروصي عرف بسعة علمه، التي نهل منها الكثيرين، وخاصة ابنه ناصر الذي تتلمذ على يديه.المرجع الموسوعة العمانية
عاش منتقلا بين العوابي ونزوى، حيث تشير المصادر ان سبب هذا التنقل هو تعرضه لمضايقات من قبل الإمام أحمد بن سعيد البوسعيدي. وقد جاء في كتاب الاعلام للزركلي ان سبب هذه المضايقات التي تعرض لها العالم، هو ممارسته للسحر وخوف السلاطين والائمته منه بسببه، حيث يقول الزركلي قال الزركلي في "الأعلام" (7 / 350) ناصر بن أبى نبهان: داهية، من شيوخ العلم في الديار العمانية، إشتهر بعمل (السحر) وخافه سلاطين بلاده وأمراؤها. له أخبار كثيرة مع السلطان سعيد بن سلطان ابن الامام وغيره في أيامه. ولد في العليا وتوفى في زنجبار"، إلا ان البعض يعارضون هذا الرأي، حيث يرون فيه عالما جليلا ومن اصحاب الكرامات.

[مائة بيسة]

العلامة الرباني جاعد بن خميس الخروصي) ولادته هو الشيخ الرباني جاعد بن خميس بن مبارك بن يحيى حفيد الإمام الصلت بن مالك الخروصي

[أميرة الروح]

هو الشيخ الرباني جاعد بن خميس بن مبارك بن يحيى حفيد الإمام الصلت بن مالك الخروصي اليحمدي، ولد سنة 1147هـ في قرية العليا بولاية العوابي، ولقبه الرئيس المدقق.

نشأته

نشأ هذا الشيخ في بيت علم وتقوى، وتعلم القرآن الكريم في بلده العلياء من ولاية العوابي، كما تلقى العلوم الدينية والأدبية على يد والده وكذلك (الشيخ سعيد بن أحمد الكندي) كما درس على يد (العلامة حبيب بن سالم إمبوسعيدي.

مؤلفاته

ألّف العديد من الكتب حيث ترك ما يربو على عشرين كتابا، ومؤلفاته في مختلف المجالات، حيث كتب في النحو والبديع والقوافي والسلوك والصوف وعلم الأخلاق وفي الصنعة الإلهية والتراكيب الكيميائية والأجساد المعدنية والفلك وأسرار الحروف والرياضة الروحية والروحانية، ومن بين كتبه:

1- ( الدقائق لأعناق أهل النفاق): في القضايا السلوكية المتعلقة برجال الحكم والسياسة.

2- (إيضاح البيان فيما يحل ويحرم من الحيوان).

3- (الموسوعة في أصول التوحيد وفقه الدين).

4- (شرح حياة المهج): في السلوك ويدعو فيه إلى تهذيب النفس وبيان صفاتها وأخلاقها.

5- له عدة (مراسلات أدبية وسياسية وعلمية) في داخل عمان وخارجها.

[مائة بيسة]

هو جاعد بن خميس بن مبارك الخروصي، اليحمدي، الأزدي، القحطاني، يصل نسبه إلى الإمام الصلت بن مالك الخروصي.
أحد الشيوخ والفقهاء من قرية (العليا) من وادي بني خروص. ولد سنة 1147هـ.
كان عالما وشاعرا، لقب في عمان بالشيخ الرئيس، أو السيد الرئيس.
كان الشيخ جاعد من أجل علماء زمانه والحبر المشار إليه بالبنان، واشتهر بكونه الوحيد في علم الأسرار، ويمتاز بملكة قوية.
تتلمذ على الشيخ أبي محمد عبد الله بن ناصر بن محمد بن بشير الخروصي، والشيخ ناصر بن سليمان بن عبد الله الخليلي الخروصي، غير أن الشيخ جاعد كان مع ذلك عصامي التكوين، لأنه عاش في وسط علمي. ومن تلاميذه، ابنه ناصر بن أبي نبهان وخميس بن أبي نبهان وابن ابن أخيه منصور بن محمد بن ناصر بن خميس.
له مؤلفات كثيرة منها: مقاليد التنزيل وتفسير لبعض الآيات المتشابهة، وكتاب الدقاق في دق أعناق أهل النفاق، وكتاب إيضاح البيان فيما يحل ويحرم من الحيوان، وكتاب البيوع، وكتاب الطهارات، وشرح كتاب الجهالات، وأجوبة فقهية في سبعة مجلدات.
له أشعار كثيرة منها: قصيدته النونية، وقصيدته المسماة “حياة المهج”، وقد شرحها شرحا وافيا.
مدحه كثير من شعراء عصره كالستالي، والشاعر الغشري، وغيرهما ومجموع قصائد هؤلاء المادحين تسمى: “قلائد المرجان في مدح أبي نبهان”.
يقول عنه الشيخ نور الدين السالمي: “إن أبا نبهان كان المقدم على أهل زمانه بالعلم والفضل والشرف، واتخذه الناس قدوة في مراشد دينهم، وقلده الأفاضل أمرهم لما علموا من علمه وورعه.”
المصادر:
تحفة الأعيان، 2/190.
شقائق النعمان، 1/139،154.
الصحيفة القحطانية، (مخ).
مقدمة تحقيق كتاب “إيضاح البيان” للطالب سعيد بن مصبح الغريبي، معهد القضاء عمان، 1418هـ، 1997م.

[مائة بيسة]

هو ناصر بن جاعد بن خميس الخروصي عاش في الفترة بين (1192-1263 هـ - 1778-1847 م )، والده جاعد بن خميس الخروصي عرف بسعة علمه، التي نهل منها الكثيرين، وخاصة ابنه ناصر الذي تتلمذ على يديه.المرجع الموسوعة العمانية
عاش منتقلا بين العوابي ونزوى، حيث تشير المصادر ان سبب هذا التنقل هو تعرضه لمضايقات من قبل الإمام أحمد بن سعيد البوسعيدي. وقد جاء في كتاب الاعلام للزركلي ان سبب هذه المضايقات التي تعرض لها العالم، هو ممارسته للسحر وخوف السلاطين والائمته منه بسببه، حيث يقول الزركلي قال الزركلي في "الأعلام" (7 / 350) ناصر بن أبى نبهان: داهية، من شيوخ العلم في الديار العمانية، إشتهر بعمل (السحر) وخافه سلاطين بلاده وأمراؤها. له أخبار كثيرة مع السلطان سعيد بن سلطان ابن الامام وغيره في أيامه. ولد في العليا وتوفى في زنجبار"، إلا ان البعض يعارضون هذا الرأي، حيث يرون فيه عالما جليلا ومن اصحاب الكرامات.

حبوبة موب عن ناصر عن جاعد

[rrrose]

هو جاعد بن خميس بن مبارك الخروصي، اليحمدي، الأزدي، القحطاني، يصل نسبه إلى الإمام الصلت بن مالك الخروصي.
أحد الشيوخ والفقهاء من قرية (العليا) من وادي بني خروص. ولد سنة 1147هـ.
كان عالما وشاعرا، لقب في عمان بالشيخ الرئيس، أو السيد الرئيس.
كان الشيخ جاعد من أجل علماء زمانه والحبر المشار إليه بالبنان، واشتهر بكونه الوحيد في علم الأسرار، ويمتاز بملكة قوية.
تتلمذ على الشيخ أبي محمد عبد الله بن ناصر بن محمد بن بشير الخروصي، والشيخ ناصر بن سليمان بن عبد الله الخليلي الخروصي، غير أن الشيخ جاعد كان مع ذلك عصامي التكوين، لأنه عاش في وسط علمي. ومن تلاميذه، ابنه ناصر بن أبي نبهان وخميس بن أبي نبهان وابن ابن أخيه منصور بن محمد بن ناصر بن خميس.
له مؤلفات كثيرة منها: مقاليد التنزيل وتفسير لبعض الآيات المتشابهة، وكتاب الدقاق في دق أعناق أهل النفاق، وكتاب إيضاح البيان فيما يحل ويحرم من الحيوان، وكتاب البيوع، وكتاب الطهارات، وشرح كتاب الجهالات، وأجوبة فقهية في سبعة مجلدات.
له أشعار كثيرة منها: قصيدته النونية، وقصيدته المسماة “حياة المهج”، وقد شرحها شرحا وافيا.

[وحيده كاالقمر]

هو ناصر بن جاعد بن خميس الخروصي عاش في الفترة بين (1192-1263 هـ - 1778-1847 م )، والده جاعد بن خميس الخروصي عرف بسعة علمه، التي نهل منها الكثيرين، وخاصة ابنه ناصر الذي تتلمذ على يديه.المرجع الموسوعة العمانية
عاش منتقلا بين العوابي ونزوى، حيث تشير المصادر ان سبب هذا التنقل هو تعرضه لمضايقات من قبل الإمام أحمد بن سعيد البوسعيدي. وقد جاء في كتاب الاعلام للزركلي ان سبب هذه المضايقات التي تعرض لها العالم، هو ممارسته للسحر وخوف السلاطين والائمته منه بسببه، حيث يقول الزركلي قال الزركلي في "الأعلام" (7 / 350) ناصر بن أبى نبهان: داهية، من شيوخ العلم في الديار العمانية، إشتهر بعمل (السحر) وخافه سلاطين بلاده وأمراؤها. له أخبار كثيرة مع السلطان سعيد بن سلطان ابن الامام وغيره في أيامه. ولد في العليا وتوفى في زنجبار"، إلا ان البعض يعارضون هذا الرأي، حيث يرون فيه عالما جليلا ومن اصحاب الكرامات.

[وحيده كاالقمر]

هو الشيخ العلامة الحبر الكبير أبو نبهان جاعد بن خميس بن مبارك بن يحيى الخروصي، نسبه إلى خروص بن شاري بن اليحمد من الأزد اليمنية، ويقال له: الخليلي؛ لالتقائه في الإمام الخليل بن عبدالله الذي ينسب إليه آل خليل في عمان([1]) على الأصح([2]).

ولد الشيخ في بلدة العليا من وادي بني خروص سنة 1147هـ/1735م حسبما ذكر الشيخ محمَّد بن راشد الخصيبي([3])، ويعرف بين الفقهاء العمانيين في زمانه بالشيخ الرئيس، ولعله كان المرجع في الفتوى، ويكنَّى بأبي نبهان أحد أولاده.

شبَّ الشيخ في تلك البلدة وترعرع بين أحضان أبوين كريمين اعتنيا به وأشرفا على تربيته التربية الصالحة، وتعلم هناك القرآن الكريم والعلوم العربية.

ثُمَّ رحل الشيخ إلى بلدة الهجار من الوادي إلى علامة زمانه الشيخ سعيد بن أحمد بن سعيد الكدمي، فلازمه ودرس عليه فنون اللغة العربية كالنحو والصرف والبلاغة والشعر، وأخذ عنه التفسير، حيث كان الشيخ الكندي ضليعا في تفسير القرآن الكريم، وأخذ عند الحديث والفقه والسير والتاريخ، فضلا عن أخذه أصول الدين.

[وحيده كاالقمر]

هو الشيخ العلامة الحبر الكبير أبو نبهان جاعد بن خميس بن مبارك بن يحيى الخروصي، نسبه إلى خروص بن شاري بن اليحمد من الأزد اليمنية، ويقال له: الخليلي؛ لالتقائه في الإمام الخليل بن عبدالله الذي ينسب إليه آل خليل في عمان([1]) على الأصح([2]).

ولد الشيخ في بلدة العليا من وادي بني خروص سنة 1147هـ/1735م حسبما ذكر الشيخ محمَّد بن راشد الخصيبي([3])، ويعرف بين الفقهاء العمانيين في زمانه بالشيخ الرئيس، ولعله كان المرجع في الفتوى، ويكنَّى بأبي نبهان أحد أولاده.

شبَّ الشيخ في تلك البلدة وترعرع بين أحضان أبوين كريمين اعتنيا به وأشرفا على تربيته التربية الصالحة، وتعلم هناك القرآن الكريم والعلوم العربية.

ثُمَّ رحل الشيخ إلى بلدة الهجار من الوادي إلى علامة زمانه الشيخ سعيد بن أحمد بن سعيد الكدمي، فلازمه ودرس عليه فنون اللغة العربية كالنحو والصرف والبلاغة والشعر، وأخذ عنه التفسير، حيث كان الشيخ الكندي ضليعا في تفسير القرآن الكريم، وأخذ عند الحديث والفقه والسير والتاريخ، فضلا عن أخذه أصول الدين.

هذي الاجـــابه

[الفنان4343]

ما شاء الله التنافس موجود .. شدوا حيلكم

[حنايا الغيث ~]

حبوبة موب عن ناصر عن جاعد

يا خُدا ،، سدحت الاجابة وطشيت حضرتنا

ما عليه ، تراه ما راح بعيد ولده لاه :rolleyes:

[حنايا الغيث ~]

الإجابة من تاني :

هوالشيخ العلامة الحبر الكبير أبو نبهان جاعد بن خميس بن مبارك بن يحيى الخروصي، نسبه إلى خروص بن شاري بن اليحمد من الأزد اليمنية، ويقال له: الخليلي؛ لالتقائه في الإمام الخليل بن عبدالله الذي ينسب إليه آل خليل في عمان([1]) على الأصح([2]).

ولد الشيخ في بلدة العليا من وادي بني خروص سنة 1147هـ/1735م حسبما ذكر الشيخ محمَّد بن راشد الخصيبي([3])، ويعرف بين الفقهاء العمانيين في زمانه بالشيخ الرئيس، ولعله كان المرجع في الفتوى، ويكنَّى بأبي نبهان أحد أولاده.

شبَّ الشيخ في تلك البلدة وترعرع بين أحضان أبوين كريمين اعتنيا به وأشرفا على تربيته التربية الصالحة، وتعلم هناك القرآن الكريم والعلوم العربية.

ثُمَّ رحل الشيخ إلى بلدة الهجار من الوادي إلى علامة زمانه الشيخ سعيد بن أحمد بن سعيد الكدمي، فلازمه ودرس عليه فنون اللغة العربية كالنحو والصرف والبلاغة والشعر، وأخذ عنه التفسير، حيث كان الشيخ الكندي ضليعا في تفسير القرآن الكريم، وأخذ عند الحديث والفقه والسير والتاريخ، فضلا عن أخذه أصول الدين.

[أفتخر عمانيه]

نتيجة اليوم الحادي العاشر :

مائه بيسة ( 30 )

( 47 ) rrrose

حنايا الغيث (30 )

اميرة الروح ( 34 )

صوت الانين ( 3 )

حكيم ( 7 )
غلاتي في حلاتي (4 )
وحيده كالقمر ( 3 )

[أفتخر عمانيه]

نتيجة اليوم الثاني العاشر :

مائه بيسة ( 35 )

( 50 ) rrrose

حنايا الغيث (36 )

اميرة الروح ( 38 )

صوت الانين ( 3 )

حكيم ( 7 )
غلاتي في حلاتي ( 5 )
وحيده كالقمر ( 5 )

[مائة بيسة]

ووصلت

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcROoMDDgb4oSmBGkYnZ7cE4Cc245rx00 I9MIgaJsit_zEMLH9Z23w

[مائة بيسة]

سؤال اليوم
نبذة عن الادارية افتخر عمانية

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcROoMDDgb4oSmBGkYnZ7cE4Cc245rx00 I9MIgaJsit_zEMLH9Z23w

[مائة بيسة]

تو الكل ساكت من يدرج السؤال مااعرف من وين يطلعوا
طيب دشوا سولفوا معي هع
https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcROoMDDgb4oSmBGkYnZ7cE4Cc245rx00 I9MIgaJsit_zEMLH9Z23w

[مائة بيسة]

الساعة تشير الى التاسعة و خمسة وخمسون دقيقة

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcROoMDDgb4oSmBGkYnZ7cE4Cc245rx00 I9MIgaJsit_zEMLH9Z23w

[أميرة الروح]

:rolleyes:

[مائة بيسة]

زين حد عبرني هع

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcROoMDDgb4oSmBGkYnZ7cE4Cc245rx00 I9MIgaJsit_zEMLH9Z23w

[مائة بيسة]

امممم

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcROoMDDgb4oSmBGkYnZ7cE4Cc245rx00 I9MIgaJsit_zEMLH9Z23w

[أميرة الروح]

زين حد عبرني هع

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcROoMDDgb4oSmBGkYnZ7cE4Cc245rx00 I9MIgaJsit_zEMLH9Z23w

هههههههه لكل منشغل

[حنايا الغيث ~]

مسا الخير عليكم جميعًا ^^

[مائة بيسة]

اليوم نبي المنافسة قويه هع

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcROoMDDgb4oSmBGkYnZ7cE4Cc245rx00 I9MIgaJsit_zEMLH9Z23w

[أميرة الروح]

مسا الخير عليكم جميعًا ^^

مساء النور والنوير

[مائة بيسة]

واللي تقدر تجاوب عني

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcROoMDDgb4oSmBGkYnZ7cE4Cc245rx00 I9MIgaJsit_zEMLH9Z23w

[مائة بيسة]

مسا الخير عليكم جميعًا ^^


مساء الورد

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcROoMDDgb4oSmBGkYnZ7cE4Cc245rx00 I9MIgaJsit_zEMLH9Z23w

[أميرة الروح]

واللي تقدر تجاوب عني

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcROoMDDgb4oSmBGkYnZ7cE4Cc245rx00 I9MIgaJsit_zEMLH9Z23w

عن الربشه جاوبي وانتي ساكته

[مائة بيسة]

عن الربشه جاوبي وانتي ساكته



تو انا ربشه جالسة احمسكم
https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcROoMDDgb4oSmBGkYnZ7cE4Cc245rx00 I9MIgaJsit_zEMLH9Z23w

[مائة بيسة]

افتخر اين انتي

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcROoMDDgb4oSmBGkYnZ7cE4Cc245rx00 I9MIgaJsit_zEMLH9Z23w

[مائة بيسة]

اننا نرغب بالنوم

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcROoMDDgb4oSmBGkYnZ7cE4Cc245rx00 I9MIgaJsit_zEMLH9Z23w

[أميرة الروح]

تو انا ربشه جالسة احمسكم
https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcROoMDDgb4oSmBGkYnZ7cE4Cc245rx00 I9MIgaJsit_zEMLH9Z23w

هههههههه

وين السؤال

[أفتخر عمانيه]

السوال الرابع عشر _:

معلومة عن الامام أبو هلال أحمد بن سعيد مؤسس أسرة ألبوسعيد

[مائة بيسة]

أحمد بن سعيد بن أحمد بن محمد بن عبدالمجيد بن سعيد بن مبارك آل بوسعيد الملقب بالمتوكل على الله (ت. 1196 هـ / 1782)، مؤسس الدولة البوسعيدية المعاصرة في سلطنة عمان.

[حنايا الغيث ~]

ولد في بلدة أدم الواقعة في المنطقة الداخلية عام 1693م وعمل في بداية حياته بالتجارة وعرف بأمانته وصدقة وكان رجلا شجاعا عالي الهمة تميز بالحنكة والذكاء وقد بويع بالإمامة عام 1744م وتوفي في الرستاق ودفن فيها عام 1783م.
ن بلدة أدم بعمان أيام دولة اليعاربة، بدأ حياته كتاجر، حيث امتهن هذه الحرفة كغيره من أهل ادم، وأصبح أحد أغنى التجار في صحار وغيرها. عندما عظم شأنه بين التجار عينه الإمام سيف بن سلطان، من الدولة اليعربية، واليًا على صحار.

وكان من قادة سيف بن سلطان فأعجبته سيرته فولاه على "صحار"، ثم جعله سيف دولته، وفوض إليه الأمور كلها. وعندما صارت القيادة إلى سلطان بن مرشد استقر أحمد في صحار، ثم مات سلطان بن مرشد عنده في صحار سنة 1743 أثناء حربه مع الفرس وكانوا قد توغلوا في الديار العمانية، فقام أحمد بمقاتلة العجم وأجلاهم عن "عُمان" وقتل كثيرًا منهم بمكيدة صنعها لهم، فخضعت له البلاد، وأحبه أهلها فانتقل إليه ملك اليعاربة.

البرج الحديث، في قلعة الرستاق، بني في عهد الإمام أحمد بن سعيد، ويبلغ ارتفاعه 11 مترا ونصف المتر، وعليه ثمانون مثلثا تجميليًا. بعد مدة إنقلب علماء وأمراء اليعاربة على سيف بن سلطان، وبايعوا بلعرب بن حمير، فإضطر سيف إلى الاستعانة بالفرس. بقي أحمد بن سعيد في حصنه محايدًا إلى أن وصلت له قوات الفرس، حيث قاموا بقصف الحصن بالمدافع إلا أنه تمكن من الصمود إلى أن رحلت قوات الفرس، فقام البوسعيدي بالسيطرة على بركاء وولى عليها خلفان بن محمد السعيدي، وانسحب إلى صحار.

بيت النعمان، في ولاية بركاء، بمنطقة الباطنة. بناه الإمام سيف بن سلطان اليعربي. واتخذ الإمام أحمد بن سعيد البوسعيدي بيت النعمان استراحة له إثناء رحلاته. في يوم السبت الموافق 8 ديسمبر 1753، قام بالتوجه إلى نزوى حيث قتل الإمام بلعرب بن حمير ومحمد بن ناصر الغافري وقتل معهم خلقًا كثيرًا. عندها قام حبيب بن سالم البوسعيدي بالمناداة به إماما خلفا لبلعرب، وأصبح مسيطرا على معظم منطقة عمان.

قام ببناء قوة بحرية ضخمة، ووضع ابنه هلال قائدًا لها، وتمكن من السيطرة على ميناء الفاو العراقي، وأجبر العثمانيين على دفع رسوم حماية على سفنهم في الخليج.

[أميرة الروح]

أحمد بن سعيد بن أحمد بن محمد بن عبدالمجيد بن سعيد بن مبارك آل بوسعيد الملقب بالمتوكل على الله (ت. 1196 هـ / 1782)، مؤسس الدولة البوسعيدية المعاصرة في سلطنة عمان.

ولد في بلدة أدم الواقعة في المنطقة الداخلية عام 1693م وعمل في بداية حياته بالتجارة وعرف بأمانته وصدقة وكان رجلا شجاعا عالي الهمة تميز بالحنكة والذكاء وقد بويع بالإمامة عام 1744م وتوفي في الرستاق ودفن فيها عام 1783م.

عهد الإمام أحمد بن سعيد بن أحمد (1744 – 1783)
من بلدة أدم بعمان أيام دولة اليعاربة، بدأ حياته كتاجر، حيث امتهن هذه الحرفة كغيره من أهل ادم، وأصبح أحد أغنى التجار في صحار وغيرها. عندما عظم شأنه بين التجار عينه الإمام سيف بن سلطان، من الدولة اليعربية، واليًا على صحار.

وكان من قادة سيف بن سلطان فأعجبته سيرته فولاه على "صحار"، ثم جعله سيف دولته، وفوض إليه الأمور كلها. وعندما صارت القيادة إلى سلطان بن مرشد استقر أحمد في صحار، ثم مات سلطان بن مرشد عنده في صحار سنة 1743 أثناء حربه مع الفرس وكانوا قد توغلوا في الديار العمانية، فقام أحمد بمقاتلة العجم وأجلاهم عن "عُمان" وقتل كثيرًا منهم بمكيدة صنعها لهم، فخضعت له البلاد، وأحبه أهلها فانتقل إليه ملك اليعاربة.

البرج الحديث، في قلعة الرستاق، بني في عهد الإمام أحمد بن سعيد، ويبلغ ارتفاعه 11 مترا ونصف المتر، وعليه ثمانون مثلثا تجميليًا. بعد مدة إنقلب علماء وأمراء اليعاربة على سيف بن سلطان، وبايعوا بلعرب بن حمير، فإضطر سيف إلى الاستعانة بالفرس. بقي أحمد بن سعيد في حصنه محايدًا إلى أن وصلت له قوات الفرس، حيث قاموا بقصف الحصن بالمدافع إلا أنه تمكن من الصمود إلى أن رحلت قوات الفرس، فقام البوسعيدي بالسيطرة على بركاء وولى عليها خلفان بن محمد السعيدي، وانسحب إلى صحار.

بيت النعمان، في ولاية بركاء، بمنطقة الباطنة. بناه الإمام سيف بن سلطان اليعربي. واتخذ الإمام أحمد بن سعيد البوسعيدي بيت النعمان استراحة له إثناء رحلاته. في يوم السبت الموافق 8 ديسمبر 1753، قام بالتوجه إلى نزوى حيث قتل الإمام بلعرب بن حمير ومحمد بن ناصر الغافري وقتل معهم خلقًا كثيرًا. عندها قام حبيب بن سالم البوسعيدي بالمناداة به إماما خلفا لبلعرب، وأصبح مسيطرا على معظم منطقة عمان.

قام ببناء قوة بحرية ضخمة، ووضع ابنه هلال قائدًا لها، وتمكن من السيطرة على ميناء الفاو العراقي، وأجبر العثمانيين على دفع رسوم حماية على سفنهم في الخليج.

[مائة بيسة]

الحين الكل يروح ينام يالله عاش

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcROoMDDgb4oSmBGkYnZ7cE4Cc245rx00 I9MIgaJsit_zEMLH9Z23w

[أفتخر عمانيه]

اننا نرغب بالنوم

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcROoMDDgb4oSmBGkYnZ7cE4Cc245rx00 I9MIgaJsit_zEMLH9Z23w


مو عصفوره بدري على النوم ههههههه
حد ينام من تو في شهر رمضان:)

[مائة بيسة]

مو عصفوره بدري على النوم ههههههه
حد ينام من تو في شهر رمضان:)


هع رمضان وغير رمضان نفس التوقيت هههه

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcROoMDDgb4oSmBGkYnZ7cE4Cc245rx00 I9MIgaJsit_zEMLH9Z23w

[أفتخر عمانيه]

هع رمضان وغير رمضان نفس التوقيت هههه

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcROoMDDgb4oSmBGkYnZ7cE4Cc245rx00 I9MIgaJsit_zEMLH9Z23w


ما يجي لكم زوار بعد صلاة التراويح ؟؟

[مائة بيسة]

ما يجي لكم زوار بعد صلاة التراويح ؟؟



نادرا بس انا اكون خبر كان خخخ
https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcROoMDDgb4oSmBGkYnZ7cE4Cc245rx00 I9MIgaJsit_zEMLH9Z23w

[أفتخر عمانيه]

نتيجة اليوم الثالث العاشر :

مائه بيسة ( 40 )

(53 ) rrrose

حنايا الغيث (37 )

اميرة الروح ( 42 )

صوت الانين ( 3 )

حكيم ( 7 )

غلاتي في حلاتي ( 5 )

وحيده كالقمر (7 )

[rrrose]

أحمد بن سعيد بن أحمد بن محمد بن عبدالمجيد بن سعيد بن مبارك آل بوسعيد الملقب بالمتوكل على الله (ت. 1196 هـ / 1782)، مؤسس الدولة البوسعيدية المعاصرة في سلطنة عمان.

ولد في بلدة أدم الواقعة في المنطقة الداخلية عام 1693م وعمل في بداية حياته بالتجارة وعرف بأمانته وصدقة وكان رجلا شجاعا عالي الهمة تميز بالحنكة والذكاء وقد بويع بالإمامة عام 1744م وتوفي في الرستاق ودفن فيها عام 1783م.

[مائة بيسة]

مساءكم ورد

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcROoMDDgb4oSmBGkYnZ7cE4Cc245rx00 I9MIgaJsit_zEMLH9Z23w

[مائة بيسة]

اين افتخر والشعب

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcROoMDDgb4oSmBGkYnZ7cE4Cc245rx00 I9MIgaJsit_zEMLH9Z23w

[مائة بيسة]

تعالوا مليت وحدي

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcROoMDDgb4oSmBGkYnZ7cE4Cc245rx00 I9MIgaJsit_zEMLH9Z23w

[مائة بيسة]

وينك اميرة وحنايا وروز
https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcROoMDDgb4oSmBGkYnZ7cE4Cc245rx00 I9MIgaJsit_zEMLH9Z23w

[مائة بيسة]

امممم

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcROoMDDgb4oSmBGkYnZ7cE4Cc245rx00 I9MIgaJsit_zEMLH9Z23w

[مائة بيسة]

شكلي داشة بكير

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcROoMDDgb4oSmBGkYnZ7cE4Cc245rx00 I9MIgaJsit_zEMLH9Z23w

[مائة بيسة]

ماوصلت عشرة بعدها

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcROoMDDgb4oSmBGkYnZ7cE4Cc245rx00 I9MIgaJsit_zEMLH9Z23w

[مائة بيسة]

خخخخ اكثر وحدة ربشة

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcROoMDDgb4oSmBGkYnZ7cE4Cc245rx00 I9MIgaJsit_zEMLH9Z23w

[حنايا الغيث ~]

السلام عليكم
مسا الخير

وتقبل الله منا ومنكم ^^

[مائة بيسة]

السلام عليكم
مسا الخير

وتقبل الله منا ومنكم ^^



هلا عزيزتي
https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcROoMDDgb4oSmBGkYnZ7cE4Cc245rx00 I9MIgaJsit_zEMLH9Z23w

[مائة بيسة]

زين حد عبرني

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcROoMDDgb4oSmBGkYnZ7cE4Cc245rx00 I9MIgaJsit_zEMLH9Z23w

[حنايا الغيث ~]

هلا بك .. خبور ؟

[مائة بيسة]

اميرة وينك

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcROoMDDgb4oSmBGkYnZ7cE4Cc245rx00 I9MIgaJsit_zEMLH9Z23w

[مائة بيسة]

هلا بك .. خبور ؟


خبور خير

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcROoMDDgb4oSmBGkYnZ7cE4Cc245rx00 I9MIgaJsit_zEMLH9Z23w

[أميرة الروح]

انا هووون
الحين واصله بلادي

[حنايا الغيث ~]

دووم يا رب

[مائة بيسة]

افتخر عمانيه وينك

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcROoMDDgb4oSmBGkYnZ7cE4Cc245rx00 I9MIgaJsit_zEMLH9Z23w

[مائة بيسة]

انا هووون
الحين واصله بلادي



اي بلاد هههه
https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcROoMDDgb4oSmBGkYnZ7cE4Cc245rx00 I9MIgaJsit_zEMLH9Z23w

[أميرة الروح]

اي بلاد هههه
https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcROoMDDgb4oSmBGkYnZ7cE4Cc245rx00 I9MIgaJsit_zEMLH9Z23w

بلاد العز والسلام هههههه

[أفتخر عمانيه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

استعدوا للسؤال

[أميرة الروح]

خلا ليل وين افتخر

[rrrose]

هلا::::::::

[أفتخر عمانيه]

السؤال الخامس عشر

معلومة عن الشيخ أحمد بن محمد الحارثي
::

[أميرة الروح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

استعدوا للسؤال

مستعدين ومستعجلين هههه

[حنايا الغيث ~]

خزانة الشيخ أحمد بن محمد بن عيسى بن صالح بن علي الحارثي (توفي: 1422هـ/2002م)؛ هي خزانة مخطوطات ووثائق، تقع في ولاية القابل/سلطنة عمان. ومؤسِّسها هوالشيخ أحمد بن محمّد، وكلّ واحدٍ من هؤلاء الثلاثة أضاف إليها مخطوطاتٍ أخرى؛ خاصّة الأخير الذي أولاها عنايته، فاستنسخ لنفسه بعض المخطوطات، واشترى عددًا آخر منها. تضمّ الخزانة 171 عنوانًا ضمن 100 مخطوطٍ، في علوم الشريعة واللغة العربية والفلسفة والتاريخ والمعارف العامة. وتشكِّل نُسَخُ أجزاء قاموس الشريعة الموجودة بالمكتبة ثلثيها تقريبًا؛ إذ يبلغ عددها خمسةً وستين مخطوطًا، وهي بذلك تعدّ أثرى خزانةٍ عمانيّةٍ خاصّةٍ بنُسَخِ أجزاء قاموس الشريعة إذا ما استثنينا مكتبة السيّد محمد بن أحمد البوسعيدي، وأغلب هذه الأجزاء كانت منسوخةً للشيخ صالح بن علي الحارثي. يعود تأريخُ نسْخِ أغلب مخطوطات الخزانة إلى القرنين الثالث عشر والرابع عشر الهجريين، وأقدم مخطوطاتها هي نسخة من الجزء السادس من كتاب المصنّف تأليف الشيخ أحمد بن عبدالله الكندي، نسخها سعيد بن عبدالله بن سالم بن سليمان بن سالم بن محمد لنفسه، وكان تمام نسخها 5 رجب 1104هـ. ومن مخطوطاتها النادرة: نسخةٌ من ترتيب الجامع الكبير من جوابات العلامة سعيد بن بشير بن محمد الصبحي؛ بخطّ مرتِّبها الشيخ سالم بن حمد الحارثي، ونسخةٌ من كتاب حلّ المشكلات من سؤالات أبي زيد؛ التي وجّهها إلى شيخه نور الدين السالمي، وتأريخ نسخها -1321هـ- هو نفس تأريخ عرض السؤالات على نور الدين؛ مما يعني أنّ هذه النسخة من أقدم نُسَخِ حلّ المشكلات إن لم تكن أقدمها، ومن نوادرها أيضًا: نسخةٌ من مختصر العدل والإنصاف وشرحه، تتضمن تعليقات نور الدين السالمي على بعض مسائلهما، حرّرها تلميذه سعيد بن حمد الراشدي، ومن نوادرها أيضًا: نسختان من كتاب خلاصة الوسائل بترتيب المسائل، الذي جمع فيه حمد بن نور الدين السالمي جوابات الشيخ عيسى بن صالح الحارثي ورسائله العلميّة، ورتّبها فيه على أبواب.

[مائة بيسة]

خزانة الشيخ أحمد بن محمد بن عيسى بن صالح بن علي الحارثي (توفي: 1422هـ/2002م)؛ هي خزانة مخطوطات ووثائق، تقع في ولاية القابل/سلطنة عمان. ومؤسِّسها هو الشيخ صالح بن علي بن ناصر الحارثي (توفي: 1314هـ/1896م)، ورعاها من بعده ابنه الشيخ عيسى بن صالح (توفي: 1290هـ/1946م)، فالشيخ محمد بن عيسى (توفي: 1366هـ/1947م)، فالشيخ أحمد بن محمّد، وكلّ واحدٍ من هؤلاء الثلاثة أضاف إليها مخطوطاتٍ أخرى؛ خاصّة الأخير الذي أولاها عنايته، فاستنسخ لنفسه بعض المخطوطات، واشترى عددًا آخر منها. تضمّ الخزانة 171 عنوانًا ضمن 100 مخطوطٍ، في علوم الشريعة واللغة العربية والفلسفة والتاريخ والمعارف العامة. وتشكِّل نُسَخُ أجزاء قاموس الشريعة الموجودة بالمكتبة ثلثيها تقريبًا؛ إذ يبلغ عددها خمسةً وستين مخطوطًا، وهي بذلك تعدّ أثرى خزانةٍ عمانيّةٍ خاصّةٍ بنُسَخِ أجزاء قاموس الشريعة إذا ما استثنينا مكتبة السيّد محمد بن أحمد البوسعيدي، وأغلب هذه الأجزاء كانت منسوخةً للشيخ صالح بن علي الحارثي. يعود تأريخُ نسْخِ أغلب مخطوطات الخزانة إلى القرنين الثالث عشر والرابع عشر الهجريين، وأقدم مخطوطاتها هي نسخة من الجزء السادس من كتاب المصنّف تأليف الشيخ أحمد بن عبدالله الكندي، نسخها سعيد بن عبدالله بن سالم بن سليمان بن سالم بن محمد لنفسه، وكان تمام نسخها 5 رجب 1104هـ. ومن مخطوطاتها النادرة: نسخةٌ من ترتيب الجامع الكبير من جوابات العلامة سعيد بن بشير بن محمد الصبحي؛ بخطّ مرتِّبها الشيخ سالم بن حمد الحارثي، ونسخةٌ من كتاب حلّ المشكلات من سؤالات أبي زيد؛ التي وجّهها إلى شيخه نور الدين السالمي، وتأريخ نسخها -1321هـ- هو نفس تأريخ عرض السؤالات على نور الدين؛ مما يعني أنّ هذه النسخة من أقدم نُسَخِ حلّ المشكلات إن لم تكن أقدمها، ومن نوادرها أيضًا: نسخةٌ من مختصر العدل والإنصاف وشرحه، تتضمن تعليقات نور الدين السالمي على بعض مسائلهما، حرّرها تلميذه سعيد

[أميرة الروح]

خزانة الشيخ أحمد بن محمد بن عيسى بن صالح بن علي الحارثي (توفي: 1422هـ/2002م)؛ هي خزانة مخطوطات ووثائق، تقع في ولاية القابل/سلطنة عمان. ومؤسِّسها هو الشيخ صالح بن علي بن ناصر الحارثي (توفي: 1314هـ/1896م)، ورعاها من بعده ابنه الشيخ عيسى بن صالح (توفي: 1290هـ/1946م)، فالشيخ محمد بن عيسى (توفي: 1366هـ/1947م)، فالشيخ أحمد بن محمّد، وكلّ واحدٍ من هؤلاء الثلاثة أضاف إليها مخطوطاتٍ أخرى؛ خاصّة الأخير الذي أولاها عنايته، فاستنسخ لنفسه بعض المخطوطات، واشترى عددًا آخر منها. تضمّ الخزانة 171 عنوانًا ضمن 100 مخطوطٍ، في علوم الشريعة واللغة العربية والفلسفة والتاريخ والمعارف العامة. وتشكِّل نُسَخُ أجزاء قاموس الشريعة الموجودة بالمكتبة ثلثيها تقريبًا؛ إذ يبلغ عددها خمسةً وستين مخطوطًا، وهي بذلك تعدّ أثرى خزانةٍ عمانيّةٍ خاصّةٍ بنُسَخِ أجزاء قاموس الشريعة إذا ما استثنينا مكتبة السيّد محمد بن أحمد البوسعيدي، وأغلب هذه الأجزاء كانت منسوخةً للشيخ صالح بن علي الحارثي. يعود تأريخُ نسْخِ أغلب مخطوطات الخزانة إلى القرنين الثالث عشر والرابع عشر الهجريين، وأقدم مخطوطاتها هي نسخة من الجزء السادس من كتاب المصنّف تأليف الشيخ أحمد بن عبدالله الكندي، نسخها سعيد بن عبدالله بن سالم بن سليمان بن سالم بن محمد لنفسه، وكان تمام نسخها 5 رجب 1104هـ. ومن مخطوطاتها النادرة: نسخةٌ من ترتيب الجامع الكبير من جوابات العلامة سعيد بن بشير بن محمد الصبحي؛ بخطّ مرتِّبها الشيخ سالم بن حمد الحارثي، ونسخةٌ من كتاب حلّ المشكلات من سؤالات أبي زيد؛ التي وجّهها إلى شيخه نور الدين السالمي، وتأريخ نسخها -1321هـ- هو نفس تأريخ عرض السؤالات على نور الدين؛ مما يعني أنّ هذه النسخة من أقدم نُسَخِ حلّ المشكلات إن لم تكن أقدمها، ومن نوادرها أيضًا: نسخةٌ من مختصر العدل والإنصاف وشرحه، تتضمن تعليقات نور الدين السالمي على بعض مسائلهما، حرّرها تلميذه سعيد بن حمد الراشدي، ومن نوادرها أيضًا: نسختان من كتاب خلاصة الوسائل بترتيب المسائل، الذي جمع فيه حمد بن نور الدين السالمي جوابات الشيخ عيسى بن صالح الحارثي ورسائله العلميّة، ورتّبها فيه على أبواب.

[أفتخر عمانيه]

بلاد العز والسلام هههههه

وانتي اليوم مارحتي البلاد
اليوم الخميس

[مائة بيسة]

افتخر متى تعزمينا عندك هه
https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcROoMDDgb4oSmBGkYnZ7cE4Cc245rx00 I9MIgaJsit_zEMLH9Z23w

[rrrose]

خزانة الشيخ أحمد بن محمد بن عيسى بن صالح بن علي الحارثي (توفي: 1422هـ/2002م)؛ هي خزانة مخطوطات ووثائق، تقع في ولاية القابل/سلطنة عمان. ومؤسِّسها هو الشيخ صالح بن علي بن ناصر الحارثي (توفي: 1314هـ/1896م)، ورعاها من بعده ابنه الشيخ عيسى بن صالح (توفي: 1290هـ/1946م)، فالشيخ محمد بن عيسى (توفي: 1366هـ/1947م)، فالشيخ أحمد بن محمّد، وكلّ واحدٍ من هؤلاء الثلاثة أضاف إليها مخطوطاتٍ أخرى؛ خاصّة الأخير الذي أولاها عنايته، فاستنسخ لنفسه بعض المخطوطات، واشترى عددًا آخر منها. تضمّ الخزانة 171 عنوانًا ضمن 100 مخطوطٍ، في علوم الشريعة واللغة العربية والفلسفة والتاريخ والمعارف العامة.

[أفتخر عمانيه]

افتخر متى تعزمينا عندك هه
https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcROoMDDgb4oSmBGkYnZ7cE4Cc245rx00 I9MIgaJsit_zEMLH9Z23w

ههههه تعالن في اي يوم وبكون سعيده
انا ما اروح بلد موجوده
اروح البلد في المناسبات فقط

[أفتخر عمانيه]

نتيجة اليوم الرابع عشر :

مائه بيسة ( 44 )

(54 ) rrrose

حنايا الغيث (40 )

اميرة الروح ( 44 )

صوت الانين ( 3 )

حكيم ( 7 )

غلاتي في حلاتي ( 5 )

وحيده كالقمر (7 )

[أفتخر عمانيه]

مرحبا

كيفكم ؟؟؟

[أفتخر عمانيه]

مستعدون......

[أفتخر عمانيه]

بحط لكم السؤال ألحين لان رائحه مشوار ههههه

[حنايا الغيث ~]

هلا افتخر

يلا مستعدين وبيطلوا البقية بعد شوي

وأنا معي ضيوف بعد^^

[أفتخر عمانيه]

السؤال السادس عشر :-

معلومة عن الشيخ العلامة أبو يحيى خلفان بن جميّل بن حرمل بن مهيّل بن علي بن سليم بن المر بن سالم بن هويشل السيابي

[حنايا الغيث ~]

يُنسب الشيخ إلى قبيلة آل المسيب العُمانية و اسمه بالكامل الشيخ أبو يحيى خلفان بن جميّل بن حرمل بن مهيّل بن علي بن سليم بن المر بن سالم بن هويشل السيابيّ .
مولد و نشأة الشيخ خلفان بن جميّل السيابيّ .. ولد الشيخ عام 1308 هجرياً في بلدة “سيما ” تابعة لولاية إزكى العُمانية تحديداً في جهتها الشرقية .
الشيخ خلفان بن جميل السيابي ،و أشهر أعماله
2016-06-03 - هاجر -

سلطنة عُمان لها تاريخ عظيم و زين تلك التاريخ أبطالها و أبنائها العظماء الذين تركوا بصمةً لا تُنسى في شتى المجالات و من بين هؤلاء الشيخ العُماني خلفان بن جميل السيابي الذي تولي العديد من المناصب الهامة بالسلطنة و قام بتأليف كتب كثيرة في مجالات متنوعة و سوف تطلعك السطور التالية لهذه المقالة على كل ما يخص هذا الشيخ العظيم و أبرز مؤلفاته و أعماله .خلفان بن جميل السيابي

أولاً نسب الشيخ خلفان بن جميّل السيابيّ.. يُنسب الشيخ إلى قبيلة آل المسيب العُمانية و اسمه بالكامل الشيخ أبو يحيى خلفان بن جميّل بن حرمل بن مهيّل بن علي بن سليم بن المر بن سالم بن هويشل السيابيّ .

مولد و نشأة الشيخ خلفان بن جميّل السيابيّ .. ولد الشيخ عام 1308 هجرياً في بلدة “سيما ” تابعة لولاية إزكى العُمانية تحديداً في جهتها الشرقية .

شخصية الشيخ خلفان بن جميّل السيابيّ.. عُرف هذا الشيخ بشخصيته القوية المُكافحة و كان قد أثر في شخصيته العديد من المواقف التي تعرض لها حيث توفى والده و هو صغير السن و قامت والدته على تربيته و كان قد أرسى والديه بداخله العديد من المبادئ فتحمل ضنك العيش و ازادت قوة إيمانه بالله عزوجل سعى وراء العلم و المعروفة و لجأ لتثقيف نفسه بنفسه و حضر مجالس الشيوخ العمانين العُظماء فتتلمذ على يديهم و من بينهم نور الدين السالمي و الإمام مُحمد بن عبد الله الخليلي و غيرهم و حصد منهم ثقافة إسلامية واسعة والدليل أنه لفتت إليه الأنظار و ذاع صيته فعُين وكيل لبلدة أوقاف “سيما بتكليف من الإمام سالم بن راشد بن سليمان الخروصي .

حياة و تلاميذ الشيخ خلفان بن جميّل السيابيّ .. عرف الشيخ الجليل بحُسن خُلقه و تواضعه و قضى حياته راضياً قناعاً زاهداً يسعى وراء كل ما يُرضي الله عز و جل و فتح بيته أمام طلاب العلم جميعهم و شهد له الجميع بالنزاهة و الصدق ،و من بين تلاميذ تلك الشيخ سعيد بن خلف الخروصي ،و أبناء الشيخ راشد بن عزيز محمد و رشيد و غيرهم .

أشهر المناصب التي تولاها الشيخ خلفان بن جميّل السيابيّ … اهتم الشيخ الجليل بشباب السلطنة و حاول جاهداً أن ينشر الثقافة الإسلامية و الوعي في أذهانهم و تولى العديد من المناصب أغلبها مناصب قضائية من بينها منصباً قضائياً هاماً بولاية الرستاق العُمانية ثم تولى منصب القاضي بولاية مطرح العُمانية ثم أسند إليه الإمام محمد بن عبد الله الخليلي منصباً هاماً بسمائل و كان قد إعتمد عليه أيضاً في تحقيق عدة حقائق علمية .

رحلات الشيخ خلفان بن جميّل السيابيّ …. سافر الشيخ الجليل خلفان بن جميّل السيابيّ لأداء فريضة الحج عام 1373 و من أبرز رحلات سفره إلى زنجبار و كان طُلاب العلم هُناك قد أستقبلوه إستقبالاً حافلاً وحرص الكثير منهم على حضور مجالسه العلمية التي كان يعقدها .

أبرز مؤلفات الشيخ خلفان بن جميّل السيابيّ .. ترك الشيخ السيابي رحمة الله عليه خلفة كوكبة هائلة من الكتب في شتى المجالات من بينها كتاباً خاصاً بالفقه النظمي الذي تناول السنن و الأديان و الأحكام و ضم عدداً كبيراً من الأبيات وصلت لما يقرب من ثمانية و عشرون ألف بيتاً و من بين كتبه أيضاً فصول الأصول و الذي تناول أصول الفقه و أهم قواعده و كتاب فصل الخطاب و تلك الكتاب احتوى على عدداً من الأمور و المعلومات الهامة محط البحث و الاهتمام من قبل طلاب العلم .

وفاة الشيخ خلفان بن جميّل السيابيّ … بعد مشواره العلمي والأدبي العظيم توفي الشيخ الجليل خلفان بن جميّل السيابيّ….بتاريخ 15 جماد آخر عام 1392 هجرياً و كان قد بلغ من العمر ثمانين عاماً و دفن الشيخ بستانه الذي عُرف باسم بالمشجوعية .

[rrrose]

هو شيخنا ابو يحيى خلفان بن جميّل بن حرمل بن مهيّل بن علي بن سليّم بن المر ابن سالم بن هويشل.

* ينتمي الى قبيلة آل المسيب في عمان

*ولد هذا العالم الفقيه في بلدة سيما من اعمال مدينة ازكي في الجهة الشرقيه داخل عمان عام 1308 ه تقريبا .

[أفتخر عمانيه]

رايحه قرنقشوه

أونه أنا المنظمة في الحفل ههههه

[أميرة الروح]

مولد و نشأة الشيخ خلفان بن جميّل السيابيّ .. ولد الشيخ عام 1308 هجرياً في بلدة “سيما ” تابعة لولاية إزكى العُمانية تحديداً في جهتها الشرقية .

شخصية الشيخ خلفان بن جميّل السيابيّ.. عُرف هذا الشيخ بشخصيته القوية المُكافحة و كان قد أثر في شخصيته العديد من المواقف التي تعرض لها حيث توفى والده و هو صغير السن و قامت والدته على تربيته و كان قد أرسى والديه بداخله العديد من المبادئ فتحمل ضنك العيش و ازادت قوة إيمانه بالله عزوجل سعى وراء العلم و المعروفة و لجأ لتثقيف نفسه بنفسه و حضر مجالس الشيوخ العمانين العُظماء فتتلمذ على يديهم و من بينهم نور الدين السالمي و الإمام مُحمد بن عبد الله الخليلي و غيرهم و حصد منهم ثقافة إسلامية واسعة والدليل أنه لفتت إليه الأنظار و ذاع صيته فعُين وكيل لبلدة أوقاف “سيما بتكليف من الإمام سالم بن راشد بن سليمان الخروصي .

حياة و تلاميذ الشيخ خلفان بن جميّل السيابيّ .. عرف الشيخ الجليل بحُسن خُلقه و تواضعه و قضى حياته راضياً قناعاً زاهداً يسعى وراء كل ما يُرضي الله عز و جل و فتح بيته أمام طلاب العلم جميعهم و شهد له الجميع بالنزاهة و الصدق ،و من بين تلاميذ تلك الشيخ سعيد بن خلف الخروصي ،و أبناء الشيخ راشد بن عزيز محمد و رشيد و غيرهم .

أشهر المناصب التي تولاها الشيخ خلفان بن جميّل السيابيّ … اهتم الشيخ الجليل بشباب السلطنة و حاول جاهداً أن ينشر الثقافة الإسلامية و الوعي في أذهانهم و تولى العديد من المناصب أغلبها مناصب قضائية من بينها منصباً قضائياً هاماً بولاية الرستاق العُمانية ثم تولى منصب القاضي بولاية مطرح العُمانية ثم أسند إليه الإمام محمد بن عبد الله الخليلي منصباً هاماً بسمائل و كان قد إعتمد عليه أيضاً في تحقيق عدة حقائق علمية .

رحلات الشيخ خلفان بن جميّل السيابيّ …. سافر الشيخ الجليل خلفان بن جميّل السيابيّ لأداء فريضة الحج عام 1373 و من أبرز رحلات سفره إلى زنجبار و كان طُلاب العلم هُناك قد أستقبلوه إستقبالاً حافلاً وحرص الكثير منهم على حضور مجالسه العلمية التي كان يعقدها .

أبرز مؤلفات الشيخ خلفان بن جميّل السيابيّ .. ترك الشيخ السيابي رحمة الله عليه خلفة كوكبة هائلة من الكتب في شتى المجالات من بينها كتاباً خاصاً بالفقه النظمي الذي تناول السنن و الأديان و الأحكام و ضم عدداً كبيراً من الأبيات وصلت لما يقرب من ثمانية و عشرون ألف بيتاً و من بين كتبه أيضاً فصول الأصول و الذي تناول أصول الفقه و أهم قواعده و كتاب فصل الخطاب و تلك الكتاب احتوى على عدداً من الأمور و المعلومات الهامة محط البحث و الاهتمام من قبل طلاب العلم .

وفاة الشيخ خلفان بن جميّل السيابيّ … بعد مشواره العلمي والأدبي العظيم توفي الشيخ الجليل خلفان بن جميّل السيابيّ….بتاريخ 15 جماد آخر عام 1392 هجرياً و كان قد بلغ من العمر ثمانين عاماً و دفن الشيخ بستانه الذي عُرف باسم بالمشجوعية

[مائة بيسة]

يُنسب الشيخ إلى قبيلة آل المسيب العُمانية و اسمه بالكامل الشيخ أبو يحيى خلفان بن جميّل بن حرمل بن مهيّل بن علي بن سليم بن المر بن سالم بن هويشل السيابيّ .
مولد و نشأة الشيخ خلفان بن جميّل السيابيّ .. ولد الشيخ عام 1308 هجرياً في بلدة “سيما ” تابعة لولاية إزكى العُمانية تحديداً في جهتها الشرقية .

[أفتخر عمانيه]

السؤال السابع عشر:-

معلومة عن ميزون بنت أحمد بن علي المعشني

[rrrose]

ميزون بنت أحمد بن علي المعشني (1920 - 12 أغسطس 1992)، كانت الزوجة الثانية للسلطان سعيد بن تيمور ووالدة السلطان قابوس بن سعيد ، سلطان سلطنة عمان، وكانت زوجته الأولى صاحبة السمو السيدة فاطمة المعشني وكانت قريبتها.
ميزون بنت أحمد المعشني، والدة السلطان قابوس بن سعيد حاكم سلطنة عمان، حيت توفيت “ميزون” في الثاني عشر من شهر أغسطس من العام 1992م.



ولدت السيدة ميزون عام 1925، وهي من مواليد محافظة ظفار السلطانية، وتزوجت من السلطان سعيد بن تيمور والد السلطان قابوس، حيث تزوجت من السلطان سعيد عام 1936، ولم تكن الزوجة الوحيدة له، بل كانت الزوجة الثانية للسلطان الذي أنجبت منه أبنها الوحيد السلطان قابوس.



أما عن نسب السيدة ميزون، فهي ميزون بنت أحمد بن علي المعشني الحكلي القحطاني، سليلة أحدى قبائل مدينة ظفار القوية و العريقة، وهو سليلة الحسب والنسب.

[حنايا الغيث ~]

صاحبة السمو السيدة ميزون بنت أحمد علي المعشني، كانت الزوجة الثانية للسلطان سعيد بن تيمور ووالدة السلطان قابوس بن سعيد آل سعيد، سلطان سلطنة عمان، وكانت زوجته الأولى صاحبة السمو السيدة فاطمة المعشني وكانت ابنة عمها

[أميرة الروح]

ميزون بنت أحمد بن علي المعشني (1920 - 12 أغسطس 1992)، كانت الزوجة الثانية للسلطان سعيد بن تيمور ووالدة السلطان قابوس بن سعيد ، سلطان سلطنة عمان، وكانت زوجته الأولى صاحبة السمو السيدة فاطمة المعشني وكانت قريبتها.
ميزون بنت أحمد المعشني، والدة السلطان قابوس بن سعيد حاكم سلطنة عمان، حيت توفيت “ميزون” في الثاني عشر من شهر أغسطس من العام 1992م

[مائة بيسة]

ميزون بنت أحمد بن علي المعشني (1920 - 12 أغسطس 1992)، كانت الزوجة الثانية للسلطان سعيد بن تيمور ووالدة السلطان قابوس بن سعيد ، سلطان سلطنة عمان، وكانت زوجته الأولى صاحبة السمو السيدة فاطمة المعشني وكانت قريبتها.

[وحيده كاالقمر]

ميزون بنت أحمد بن علي المعشني (1920 - 12 أغسطس 1992)، كانت الزوجة الثانية للسلطان سعيد بن تيمور ووالدة السلطان قابوس بن سعيد ، سلطان سلطنة عمان، وكانت زوجته الأولى صاحبة السمو السيدة فاطمة المعشني وكانت قريبتها.

[غلاتي ف حلاتي]

ميزون بنت أحمد بن علي المعشني (1920 - 12 أغسطس 1992)، كانت الزوجة الثانية للسلطان سعيد بن تيمور ووالدة السلطان قابوس بن سعيد ، سلطان سلطنة عمان، وكانت زوجته الأولى صاحبة السمو السيدة فاطمة المعشني وكانت قريبتها.


+1.........

[أفتخر عمانيه]

+1.........

غلاتي وين اجابتك ؟؟

[غلاتي ف حلاتي]

نفس لي فووووق

[أفتخر عمانيه]

نتيجة اليوم الخامس عشر :

مائه بيسة ( 47 )

(55 ) rrrose

حنايا الغيث (44 )

اميرة الروح ( 46 )

صوت الانين ( 3 )

حكيم ( 7 )

غلاتي في حلاتي ( 5 )

وحيده كالقمر (7 )

[أفتخر عمانيه]

نفس لي فووووق

هلا الغلا

ما يسير
اعملي إجابة خاصة بك ولو نسخ ولصق

[أفتخر عمانيه]

السؤال الثامن عشر :-

معلومة عن السيد برغش بن سعيد آل بوسعيد ؟

[حنايا الغيث ~]

سيد برغش بن سعيد آل بوسعيد السلطان الثاني لزنجبار بعد أخيه ماجد بن سعيد وهو الابن السابع للسلطان سعيد بن سلطان من أم من عبيد السلطان، وأصبحت حرة بمجرد ولادته[2]، ولد عام 1252 هـ/ 1837م، وتولى الحكم منذ يوم الاثنين 14 رجب 1287هـ / 10أكتوبر 1870 حتى وفاته في الساعة الثامنة والنصف مساء ليلة الخميس 14 رجب 1305هـ / 26 مارس 1888م، حاز على وسام القديس مايكل والقديس جورج (gcmg) ووسام البرج والسيف العسكري (gcte) من بريطانيا عند زيارته لها عام 1875م[3]. نشب خلاف بين السلطان ماجد وأخيه برغش في عام 1859م، وكانت أخته الصغرى السيدة سالمة (وقد غيرت اسمها إلى إميلي رويت بعد هروبها مع زوجها الألماني) وعمرها 15 سنة بذلك الوقت وعملت كسكرتيرة لحزب برغش، ولكن وبمساعدة الطراد الإنجليزي فقد انتهى عصيان برغش بسرعة وتم نفيه إلى بومباي لسنتين. وقد حكم بعد وفاة أخيه ماجد.
توفي السلطان سعيد بن سلطان على متن سفينته عند عودته من عمان إلى زنجبار، فتولى قيادة الإسطول ابنه برغش وهو يعلم بأن أخيه الأكبر سيخلف والده بالحكم، ولكنه متيقن بأنه لايعلم عن وفاة والده. لذلك فعند وصوله إلى زنجبار ليلا وبالسر في محاولة للاستيلاء على قصر الحكم في متوني والحصن الموجود بالمدينة، ولكن الحيلة لم يكتب لها النجاح وفشل في فرض سيطرته، فقد عجز عن حشد ما يكفي من الأتباع، إذ أن وزراء أبيه وكبار الشخصيات يميلون للسيد ماجد[4][5]. وقد ذهب السيد برغش لأخيه السيد ماجد بتفسير زائف لموقفه، فقال له: «إنني نزلت سرا إلى الشاطئ ودفنت جثمان أبي لأن الجثمان كان في حالة مريعة بعد أن ظل سبعة أيام بلا دفن، وليس من الائق أن يرى الناس الجثمان على هذه الحالة، وقد فكرت في أنني إذا أخبرتك بالنبأ فإنه سينتشر بين الناس في الحال، ولن يستطيع أحد أن يمنعهم من حضور جنازة حاكمهم»[5]. فعفا عنه السلطان ماجد، ولكنه قام بمحاولة أخرى عام 1865 للاستيلاء على الحكم وعزل أخيه ماجد وإعلان نفسه كسلطان لزنجبار وبمساعدة الفرنسيين. ولكن ماجد علم بالمخطط قبل حصول الانقلاب[6]، ففر برغش بمساعدة أخته سالمة إلى مزرعة مارسيليا (يملكها أخوهم المتوفى خالد)[7] وحصنها، وجمع حوله الكثير من العرب والأفارقة لحمايتها، لكن السلطان ماجد هاجم السراي بجنود عددهم 5000 بتاريخ 11 ربيع الأول 1276هـ / 14 أكتوبر 1859م بمساعدة الطراد الإنجليزي الذي أمده بالضباط والمدفعية، فهزمه ثم قبض عليه ونفاه إلى بومباي بالهند[4]، فانتقل ببارجة بريطانية إلى بومباي، فأكرمت الحكومة مثواه، ومنحته دارا للسكن، ومعاشا قدره ألفا روبية. فأقام في بومباي ثمانية عشر شهرا، حتى عفا عنه السلطان ماجد بعد ثمانية عشر شهرا وسمح له بالعودة إلى زنجبار.

[أميرة الروح]

سيد برغش بن سعيد آل بوسعيد السلطان الثاني لزنجبار بعد أخيه ماجد بن سعيد وهو الابن السابع للسلطان سعيد بن سلطان من أم من عبيد السلطان، وأصبحت حرة بمجرد ولادته[2]، ولد عام 1252 هـ/ 1837م، وتولى الحكم منذ يوم الاثنين 14 رجب 1287هـ / 10أكتوبر 1870 حتى وفاته في الساعة الثامنة والنصف مساء ليلة الخميس 14 رجب 1305هـ / 26 مارس 1888م، حاز على وسام القديس مايكل والقديس جورج (gcmg) ووسام البرج والسيف العسكري (gcte) من بريطانيا عند زيارته لها عام 1875م[3]. نشب خلاف بين السلطان ماجد وأخيه برغش في عام 1859م، وكانت أخته الصغرى السيدة سالمة (وقد غيرت اسمها إلى إميلي رويت بعد هروبها مع زوجها الألماني) وعمرها 15 سنة بذلك الوقت وعملت كسكرتيرة لحزب برغش، ولكن وبمساعدة الطراد الإنجليزي فقد انتهى عصيان برغش بسرعة وتم نفيه إلى بومباي لسنتين. وقد حكم بعد وفاة أخيه ماجد

[وحيده كاالقمر]

سيد برغش بن سعيد آل بوسعيد السلطان الثاني لزنجبار بعد أخيه ماجد بن سعيد وهو الابن السابع للسلطان سعيد بن سلطان من أم من عبيد السلطان، وأصبحت حرة بمجرد ولادته، ولد عام 1252 هـ/ 1837م، وتولى الحكم منذ يوم الاثنين 14 رجب 1287هـ / 10أكتوبر 1870 حتى وفاته في الساعة الثامنة والنصف مساء ليلة الخميس 14 رجب 1305هـ / 26 مارس 1888م، حاز على وسام القديس مايكل والقديس جورج (gcmg) ووسام البرج والسيف العسكري (gcte) من بريطانيا عند زيارته لها عام 1875م. نشب خلاف بين السلطان ماجد وأخيه برغش في عام 1859م، وكانت أخته الصغرى السيدة سالمة (وقد غيرت اسمها إلى إميلي رويت بعد هروبها مع زوجها الألماني) وعمرها 15 سنة بذلك الوقت وعملت كسكرتيرة لحزب برغش، ولكن وبمساعدة الطراد الإنجليزي فقد انتهى عصيان برغش بسرعة وتم نفيه إلى بومباي لسنتين. وقد حكم بعد وفاة أخيه ماجد.

[مائة بيسة]

سيد برغش بن سعيد آل بوسعيد السلطان الثاني لزنجبار بعد أخيه ماجد بن سعيد وهو الابن السابع للسلطان سعيد بن سلطان من أم من عبيد السلطان، وأصبحت حرة بمجرد ولادته، ولد عام 1252 هـ/ 1837م، وتولى الحكم منذ يوم الاثنين 14 رجب 1287هـ / 10أكتوبر 1

[rrrose]

سيد برغش بن سعيد آل بوسعيد السلطان الثاني لزنجبار بعد أخيه ماجد بن سعيد وهو الابن السابع للسلطان سعيد بن سلطان من أم من عبيد السلطان، وأصبحت حرة بمجرد ولادته[2]، ولد عام 1252 هـ/ 1837م، وتولى الحكم منذ يوم الاثنين 14 رجب 1287هـ / 10أكتوبر 1870 حتى وفاته في الساعة الثامنة والنصف مساء ليلة الخميس 14 رجب 1305هـ / 26 مارس 1888م، حاز على وسام القديس مايكل والقديس جورج (gcmg) ووسام البرج والسيف العسكري (gcte) من بريطانيا عند زيارته لها عام 1875م[3]. نشب خلاف بين السلطان ماجد وأخيه برغش في عام 1859م، وكانت أخته الصغرى السيدة سالمة (وقد غيرت اسمها إلى إميلي رويت بعد هروبها مع زوجها الألماني) وعمرها 15 سنة بذلك الوقت وعملت كسكرتيرة لحزب برغش، ولكن وبمساعدة الطراد الإنجليزي فقد انتهى عصيان برغش بسرعة وتم نفيه إلى بومباي لسنتين. وقد حكم بعد وفاة أخيه ماجد.

[أفتخر عمانيه]

زين رجعت السبلة بعد الضعف في وقت الصباح
نتيجة اليوم السادس عشر :

مائه بيسة ( 48 )

(58 ) rrrose

حنايا الغيث (48 )

اميرة الروح ( 48 )

صوت الانين ( 3 )

حكيم ( 7 )

غلاتي في حلاتي ( 5 )

وحيده كالقمر (7 )

[أفتخر عمانيه]

نتيجة اليوم السابع عشر :

مائه بيسة ( 51 )

(64 ) rrrose

حنايا الغيث (53 )

اميرة الروح ( 52 )

صوت الانين ( 3 )

حكيم ( 7 )

غلاتي في حلاتي ( 6 )

وحيده كالقمر (9 )

[rrrose]

أفتخر متى آخر يوم للمسابقة؟؟

[مائة بيسة]

امممممم.....

[مائة بيسة]

هاتو شخصية صعبه اليوم هع

[rrrose]

وصلت مائة
مرحبا فيك

[مائة بيسة]

اميرة حنايا وينكم

[مائة بيسة]

وصلت مائة
مرحبا فيك
هلا عزيزتي
اخبارك عساك طيبة

[أفتخر عمانيه]

نتيجة اليوم الثامن عشر :

مائه بيسة ( 53 )

(65 ) rrrose

حنايا الغيث (58 )

اميرة الروح ( 56 )

صوت الانين ( 3 )

حكيم ( 7 )

غلاتي في حلاتي ( 6 )

وحيده كالقمر (12 )

[rrrose]

الحمدلله طيبة....

[مائة بيسة]

هاتوا السؤال نبي ننام

[أفتخر عمانيه]

أفتخر متى آخر يوم للمسابقة؟؟

هلا

تاريخ 28 من شهر رمضان آخر يوم

تحياتي لك

[مائة بيسة]

هلا

تاريخ 28 من شهر رمضان آخر يوم

تحياتي لك

بنشتاق للمسابقه

[أفتخر عمانيه]

السؤال التاسع عشر :-


معلومة عن يزيد بن حاتم المهلّبي ؟

[مائة بيسة]

يزيد بن حاتم المهلبي قائد أركان حرب الدولة العباسية في مصر والمغرب العربي، كان يتميز بالقائد العسكري الناجح الذي يخطط للعمليات العسكرية الصعبة وقد ظهر ذلك في سير معاركه خصوصا في المغرب العربي اضافة إلى ذلك انه كان يتمتع إلى جانب كبير من الذكاء وراجحة العقل وسياسيا عبقريا في إدارة الحكم في الامصار التي كان والي عليه وكان من فصحاء العرب وخطباءهم المعروفين إلى جانب انه كان من اجوايد

[rrrose]

يزيد بن حاتم المهلبي قائد أركان حرب الدولة العباسية في مصر والمغرب العربي، كان يتميز بالقائد العسكري الناجح الذي يخطط للعمليات العسكرية الصعبة وقد ظهر ذلك في سير معاركه خصوصا في المغرب العربي اضافة إلى ذلك انه كان يتمتع إلى جانب كبير من الذكاء وراجحة العقل وسياسيا عبقريا في إدارة الحكم في الامصار التي كان والي عليه وكان من فصحاء العرب وخطباءهم المعروفين إلى جانب انه كان من اجوايد العرب المشهورين بالكرم المسرف كما ذكر ذلك بن رقيق .[1]

[حنايا الغيث ~]

يزيد بن حاتم المهلبي قائد أركان حرب الدولة العباسية في مصر والمغرب العربي، كان يتميز بالقائد العسكري الناجح الذي يخطط للعمليات العسكرية الصعبة وقد ظهر ذلك في سير معاركه خصوصا في المغرب العربي اضافة إلى ذلك انه كان يتمتع إلى جانب كبير من الذكاء وراجحة العقل وسياسيا عبقريا في إدارة الحكم في الامصار التي كان والي عليه وكان من فصحاء العرب وخطباءهم المعروفين إلى جانب انه كان من اجوايد العرب المشهورين بالكرم المسرف كما ذكر ذلك بن رقيق

[مائة بيسة]

وعاشت مائة بيسة

[أميرة الروح]

يزيد بن حاتم المهلبي قائد أركان حرب الدولة العباسية في مصر والمغرب العربي، كان يتميز بالقائد العسكري الناجح الذي يخطط للعمليات العسكرية الصعبة وقد ظهر ذلك في سير معاركه خصوصا في المغرب العربي اضافة إلى ذلك انه كان يتمتع إلى جانب كبير من الذكاء وراجحة العقل وسياسيا عبقريا في إدارة الحكم في الامصار التي كان والي عليه وكان من فصحاء العرب وخطباءهم المعروفين إلى جانب انه كان من اجوايد

[مائة بيسة]

جواب أميرة

يزيد بن حاتم المهلبي قائد أركان حرب الدولة العباسية في مصر والمغرب العربي، كان يتميز بالقائد العسكري الناجح الذي يخطط للعمليات العسكرية الصعبة وقد ظهر ذلك في سير معاركه خصوصا في المغرب العربي اضافة إلى ذلك انه كان يتمتع إلى جانب كبير من الذكاء وراجحة العقل وسياسيا عبقريا في إدارة الحكم في الامصار التي كان والي عليه وكان من فصحاء العرب وخطباءهم المعروفين إلى جانب انه كان من اجوايد

[مائة بيسة]

جواب أميرة

يزيد بن حاتم المهلبي قائد أركان حرب الدولة العباسية في مصر والمغرب العربي، كان يتميز بالقائد العسكري الناجح الذي يخطط للعمليات العسكرية الصعبة وقد ظهر ذلك في سير معاركه خصوصا في المغرب العربي اضافة إلى ذلك انه كان يتمتع إلى جانب كبير من الذكاء وراجحة العقل وسياسيا عبقريا في إدارة الحكم في الامصار التي كان والي عليه وكان من فصحاء العرب وخطباءهم المعروفين إلى جانب انه كان من اجوايد

خخخ حسبالي نايمة هع

[وحيده كاالقمر]

يزيد بن حاتم المهلبي قائد أركان حرب الدولة العباسية في مصر والمغرب العربي، كان يتميز بالقائد العسكري الناجح الذي يخطط للعمليات العسكرية الصعبة وقد ظهر ذلك في سير معاركه خصوصا في المغرب العربي اضافة إلى ذلك انه كان يتمتع إلى جانب كبير من الذكاء وراجحة العقل وسياسيا عبقريا في إدارة الحكم في الامصار التي كان والي عليه وكان من فصحاء العرب وخطباءهم المعروفين إلى جانب انه كان من اجوايد العرب المشهورين بالكرم المسرف كما ذكر ذلك بن رقيق

[غلاتي ف حلاتي]

+1........

[أفتخر عمانيه]

وعاشت مائة بيسة
ايوا شطوره
روحي تو نامي هههه

[أفتخر عمانيه]

+1........
غلاتي ويش معنى تختاري أجابه وحيده كالقمر

[غلاتي ف حلاتي]

آخر إجابه ماانتبهه تبع من تكون

[مائة بيسة]

وصلت انا
https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcROoMDDgb4oSmBGkYnZ7cE4Cc245rx00 I9MIgaJsit_zEMLH9Z23w

[مائة بيسة]

عاشت مائة
https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcROoMDDgb4oSmBGkYnZ7cE4Cc245rx00 I9MIgaJsit_zEMLH9Z23w

[مائة بيسة]

تشجعوا من خخخ
https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcROoMDDgb4oSmBGkYnZ7cE4Cc245rx00 I9MIgaJsit_zEMLH9Z23w

[مائة بيسة]

اميرة
روز
حنايا
غلاوي
وحيدة
تعالووووو
https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcROoMDDgb4oSmBGkYnZ7cE4Cc245rx00 I9MIgaJsit_zEMLH9Z23w

[أميرة الروح]

انا هووون����

[مائة بيسة]

هلا هلا اميرة
https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcROoMDDgb4oSmBGkYnZ7cE4Cc245rx00 I9MIgaJsit_zEMLH9Z23w

[مائة بيسة]

افتخر هاتي السؤال هع نبي ننام
https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcROoMDDgb4oSmBGkYnZ7cE4Cc245rx00 I9MIgaJsit_zEMLH9Z23w

[أميرة الروح]

وين أفتخر
ورانا سوق وحواطه هههههه

[أميرة الروح]

افتخر هاتي السؤال هع نبي ننام
https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcROoMDDgb4oSmBGkYnZ7cE4Cc245rx00 I9MIgaJsit_zEMLH9Z23w

ليوم ماشي نوم خلا نحوط هههههههه

[مائة بيسة]

ليوم ماشي نوم خلا نحوط هههههههه


انا بعد التروايح مااعرف حد ع طول اتخدر
https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcROoMDDgb4oSmBGkYnZ7cE4Cc245rx00 I9MIgaJsit_zEMLH9Z23w

[أميرة الروح]

انا بعد التروايح مااعرف حد ع طول اتخدر
https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcROoMDDgb4oSmBGkYnZ7cE4Cc245rx00 I9MIgaJsit_zEMLH9Z23w

اووووب انتي ونوم طلعتوا اصحاب

[مائة بيسة]

وين أفتخر
ورانا سوق وحواطه هههههه


انا مفكرة الخميس انزل السوق اخذ هدايا هع
https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcROoMDDgb4oSmBGkYnZ7cE4Cc245rx00 I9MIgaJsit_zEMLH9Z23w