ضياء القرآن
19-04-2020, 11:35 PM
بعض كرامات الإمام الوارث بن كعب الخروصي
شجرة الليمون :
كان الإمام الوارث بن كعب ذات يوم يحرث في زرع له هجار من وادي بني خروص فسمع صوتا يقول له : أترك حرثك وسر إلى نزوى وأقم الحق بها ثم ناداه ثانية وثالثة بذلك فقال الوارث : ومن أنصاري وأنا رجل ضعيف ؟ فقيل له : أنصارك جنود الله فقال : إن كان ذلك حقا فليكن مصاب مجزي هذا ينبت ويخضر من الشجرة التي أصله منها فغرسه في الأرض فنبتت شجرة ليمون ويقال أن هذه الشجرة موجودة إلى الآن ببلدة هجار.*
بشارة الصوت :
كان الإمام الوارث – رحمه الله – قبل البيعة بالإمامة يختلي بنفسه كثيراً في الشعاب والفلوات وكان كلما خلا سمع صوتاً يناديه ولا يرى شخصه وهو يقول أبشر يا وارث.
الرؤيا الصادقة :
لما أراد المسلمون عزل الإمام محمد بن أبي عفان عاد 179هـ وذلك حينما ظهرت منه أحداث لم تعجبهم ولم يرضوا سيرته فأخرجوه من نزوى باحتيال فلما خرج من نزوى اجتمعوا واختاروا لأنفسهم إماماً فقدموا الوارث بن كعب الخروصي.
وكان الوارث ممن اشتهر في الصلاح والتقوى ويروى أنه قبل مبايعته بالإمامة كان يرى الرؤيا في نومه تدل على ظهور الحق على يديه وأنه سيتولى أمر المسلمين مقيماً شرع الله فما حدث له من مبايعته بالإمامة مصداقاً لما رأى.
جنود الله تحميه :
مضى الوارث ذات يوم إلى مدينة الرستاق بعد ما أظهر له الله برهان البشارة وظهور شجرة الليمون من مصاب المجز فرأى رجلا مصلوبا على جذع فسأل بعض الناس عن جنايته فقالوا : أراد منه السلطان كذا وكذا من الدراهم فأبى أن يسلمها له لعدم توفرها لديه.
فمضى الوارث إلى ذلك السلطان فسأل عن جناية الرجل المصلوب فقال له : أردت منه كذا وكذا من الدراهم – كما أخبره ذلك الرجل – فمضى الوارث إلى ذلك الرجل المصلوب وسأله عن جنايته فأخبره كما أخبره ذلك الرجل والسلطان وقال الرجل لو كان معي شيء من الدراهم لفديت نفسي من هذا الجبار.
فما كان من الوارث إلا أن قطع عن الرجل الحبل ومضى به إلى سفح الجبل المسمى سهيلي الحصن فلما أخبر السلطان بما حدث أرسل إليه بعض عسكره فلما اقتربوا منهما رأوا معهما عساكر كثيرة فأتوا إلى السلطان وأخبروه خبره فقال : ما هو إلا ساحر خلوا سبيله.
الوادي يسيل ولا يضر بقبره :
سار الوارث سيرة حسنة أساسها العدل وتطبيق شرع الله في إمامته فلم يزل هكذا حتى اختار الله له ما لديه وكان سبب موته أنه غرق في سيل وادي كلبوه – أحد أودية نزوى – وغرق معه سبعون رجلا من أصحابه وسبب ذلك أن سجن المسلمين يقع في مكان على مشارف الوادي وكان به ناس محبوسين فسال الوادي جارفاً فقيل للإمام أن الوادي سيلحق بالمحبوسين فأمر بإطلاقهم فلم يتحفز أحد من أن يمضي لإخراجهم خوفاً من الوادي فقال الإمام أنا أمضي إذ هم أمانتي وأنا المسؤول عنهم يوم القيامة فمضى إليهم وتبعه ناس من أصحابه فما كان من الوادي إلا أن جرفهم هم والمحبوسين.
وبعد أن يبس الوادي وجدوا جثته كأن لم يصبها شيء ولم يتغير منها إلا خروج روحها الطاهرة منها وأرادوا دفنه فتشاجر عليه أهل العقر وسعال – قريتان في نزوى – كل يريد أن يدفنه معه فرأى من حضر أن يدفن مكانه – أي على حافة مجرى الوادي – صلحاً بين الفريقين وقبره معروف بين العقر وسعال وكان كلما سال الوادي جارفاً يدور بقبره بدون أن يضر به فكانت هذه كرامة ظاهرة.*
رأى النور فهرب :
يروى أن هندياً كان يؤذن للناس بمسجد الإمام الوارث وذات يوم تأخر بعد صلاة العشاء في المسجد ولما خرج من المسجد أبصر قبر الإمام الوارث وهو يشع نوراً فخاف ذلك الهندي مما شاهد فلم يكن يهدأ له بال منذ شاهد الأنوار وطلب السفر من عُمان فولى هارباً إلى بلاده.
**==""==**==""==**
من كتاب :
الكرامة لأهل الحق والاستقامة*
( كرامات أهل الحق والاستقامة من أهل المشرق )
الجزء الأول*
تأليف:
سيف بن يوسف بن سيف الأغبري
*
شجرة الليمون :
كان الإمام الوارث بن كعب ذات يوم يحرث في زرع له هجار من وادي بني خروص فسمع صوتا يقول له : أترك حرثك وسر إلى نزوى وأقم الحق بها ثم ناداه ثانية وثالثة بذلك فقال الوارث : ومن أنصاري وأنا رجل ضعيف ؟ فقيل له : أنصارك جنود الله فقال : إن كان ذلك حقا فليكن مصاب مجزي هذا ينبت ويخضر من الشجرة التي أصله منها فغرسه في الأرض فنبتت شجرة ليمون ويقال أن هذه الشجرة موجودة إلى الآن ببلدة هجار.*
بشارة الصوت :
كان الإمام الوارث – رحمه الله – قبل البيعة بالإمامة يختلي بنفسه كثيراً في الشعاب والفلوات وكان كلما خلا سمع صوتاً يناديه ولا يرى شخصه وهو يقول أبشر يا وارث.
الرؤيا الصادقة :
لما أراد المسلمون عزل الإمام محمد بن أبي عفان عاد 179هـ وذلك حينما ظهرت منه أحداث لم تعجبهم ولم يرضوا سيرته فأخرجوه من نزوى باحتيال فلما خرج من نزوى اجتمعوا واختاروا لأنفسهم إماماً فقدموا الوارث بن كعب الخروصي.
وكان الوارث ممن اشتهر في الصلاح والتقوى ويروى أنه قبل مبايعته بالإمامة كان يرى الرؤيا في نومه تدل على ظهور الحق على يديه وأنه سيتولى أمر المسلمين مقيماً شرع الله فما حدث له من مبايعته بالإمامة مصداقاً لما رأى.
جنود الله تحميه :
مضى الوارث ذات يوم إلى مدينة الرستاق بعد ما أظهر له الله برهان البشارة وظهور شجرة الليمون من مصاب المجز فرأى رجلا مصلوبا على جذع فسأل بعض الناس عن جنايته فقالوا : أراد منه السلطان كذا وكذا من الدراهم فأبى أن يسلمها له لعدم توفرها لديه.
فمضى الوارث إلى ذلك السلطان فسأل عن جناية الرجل المصلوب فقال له : أردت منه كذا وكذا من الدراهم – كما أخبره ذلك الرجل – فمضى الوارث إلى ذلك الرجل المصلوب وسأله عن جنايته فأخبره كما أخبره ذلك الرجل والسلطان وقال الرجل لو كان معي شيء من الدراهم لفديت نفسي من هذا الجبار.
فما كان من الوارث إلا أن قطع عن الرجل الحبل ومضى به إلى سفح الجبل المسمى سهيلي الحصن فلما أخبر السلطان بما حدث أرسل إليه بعض عسكره فلما اقتربوا منهما رأوا معهما عساكر كثيرة فأتوا إلى السلطان وأخبروه خبره فقال : ما هو إلا ساحر خلوا سبيله.
الوادي يسيل ولا يضر بقبره :
سار الوارث سيرة حسنة أساسها العدل وتطبيق شرع الله في إمامته فلم يزل هكذا حتى اختار الله له ما لديه وكان سبب موته أنه غرق في سيل وادي كلبوه – أحد أودية نزوى – وغرق معه سبعون رجلا من أصحابه وسبب ذلك أن سجن المسلمين يقع في مكان على مشارف الوادي وكان به ناس محبوسين فسال الوادي جارفاً فقيل للإمام أن الوادي سيلحق بالمحبوسين فأمر بإطلاقهم فلم يتحفز أحد من أن يمضي لإخراجهم خوفاً من الوادي فقال الإمام أنا أمضي إذ هم أمانتي وأنا المسؤول عنهم يوم القيامة فمضى إليهم وتبعه ناس من أصحابه فما كان من الوادي إلا أن جرفهم هم والمحبوسين.
وبعد أن يبس الوادي وجدوا جثته كأن لم يصبها شيء ولم يتغير منها إلا خروج روحها الطاهرة منها وأرادوا دفنه فتشاجر عليه أهل العقر وسعال – قريتان في نزوى – كل يريد أن يدفنه معه فرأى من حضر أن يدفن مكانه – أي على حافة مجرى الوادي – صلحاً بين الفريقين وقبره معروف بين العقر وسعال وكان كلما سال الوادي جارفاً يدور بقبره بدون أن يضر به فكانت هذه كرامة ظاهرة.*
رأى النور فهرب :
يروى أن هندياً كان يؤذن للناس بمسجد الإمام الوارث وذات يوم تأخر بعد صلاة العشاء في المسجد ولما خرج من المسجد أبصر قبر الإمام الوارث وهو يشع نوراً فخاف ذلك الهندي مما شاهد فلم يكن يهدأ له بال منذ شاهد الأنوار وطلب السفر من عُمان فولى هارباً إلى بلاده.
**==""==**==""==**
من كتاب :
الكرامة لأهل الحق والاستقامة*
( كرامات أهل الحق والاستقامة من أهل المشرق )
الجزء الأول*
تأليف:
سيف بن يوسف بن سيف الأغبري
*