fawaz_a
30-01-2015, 12:35 AM
أثر اللسان || للشيخ د. محمد العريفي
#خطب_العريفي
#مواد_مفرغة_للعريفي
#درر_العريفي
الخطبة الأولى :
إنّ الحمد لله نحمده و نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مُضلّ له ومن يضلل فلا هادي له ,وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له, جل عن الشبيه والمثيل والكفء والنظير وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ,وصفيه وخليله وخيرته من خلقه وأمينه على وحيه أرسله ربنا رحمة للعالمين وحجة على العباد أجمعين, فهدى الله به من الضلاله ,وبصر به من الجهاله وكثر به بعد القله واغنا به بعد العيله , ولم به بعد الشتات فصلوات الله وسلامه عليه وعلى آله الطيبين واصحابه الغر الميامين ما اتصلت عين بنظر , ووعت اذن بخبر وسلم تسليما كثيرا ..
اما بعد: أيها الإخوة المؤمنون خلق الله تعالى الإنسان وجعله سبحانه وتعالى حكيما على هذه الأرض ، وجعلت الأمانة عليه فيها (( إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَوَات وَالْأَرْض وَالْجِبَال فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَان إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا ))
وجعل الله تعالى في الإنسان من القدرات التي يستطيع أن يعمر الأرض و يسيطر على مافيها فجعل الله تعالى له اليد والرجل، وجعل له القلب والعقل وجعل له العين والأذن واللسان،وزاد الله بعض الناس في ذلك وانقص من آخرين بأن جعلهم بكم أو صما ..
وإن عضو من هذه الأعضاء ما تكاد تنشق فجر يوم من الأيام إلا وجميع اعضاء الجسم تحذر من هذا العضو تحذر من هذا العضو ، إن عضو من هذه الأعضاء كم شتت به اسر ، وكم يتمت به أطفال ، وكم دخل بسببه السجون ، وكم سرق بسببه أموال ، وكم وقعت بسببه من خصومات وشجارات ..
إن عضو من هذه الأعضاء كم فصل من الناس من عملهم بسببه وكم فسدت شراكة بسببه ، وكم كسدت تجارة لرجل بسببه ،وكم وقعت خصومات وقتل بين اشخاص بسببه
وقد رأيت اقوام في السجون عندما زرتهم لإلقاء المحاضرات فاسألهم ما سبب سجنكم وإذا هو بسبب هذا العضو الذي سنتكلم عنه ،وقد كان النبي صل الله عليه وسلم يحذر من هذا العضو ويذكر أن العبد إما أن يستعمله في طاعة ، وإما أن يسكت عن أن يستعمل هذا العضو فقال
إنَّ أحدَكُم ليتكلَّمُ بالكلمةِ مِن رِضوانِ اللهِ ما يظنُّ أن تبلغَ ما بلغَتْ ؛ فيكتبُ اللهُ لهُ بها رِضوانَهُ إلى يومِ يلقاهُ ، وإنَّ أحدَكُم ليتكلَّمُ بالكلمةِ مِن سخطِ اللهِ ما يظنُّ أن تبلغَ ما بلغَتْ ؛ فيكتبُ اللهُ لهُ بها سخطَهُ إلى يومِ القيامةِ قال علقمةُ : فانظرْ ويحَكَ ! ماذا تقولُ ، وما تكلَّمُ بهِ ، فرُبَّ كلامٍ قد منعَنِيهِ ما سمِعتُ مِن بلالِ بنِ الحارثِ . الراوي: بلال بن الحارث المزني المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2247-خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح
اوقال صل الله عليه وسلم :" إنَّ الرجلَ ليتكلمُ بالكلمةِ منْ رضوانِ اللهِ تعالى ما يظنُّ أنْ تبلغَ ما بلغتْ ؛ فيكتبُ اللهُ له بها رضوانَهُ إلى يومِ القيامةِ، وإنَّ الرجلَ ليتكلمُ بالكلمةِ منْ سخطِ اللهِ تعالى ما يظنُّ أنْ تبلغَ ما بلغتْ ؛ فيكتبُ اللهُ عليهِ بها سخطَهُ إلى يومِ القيامةِ الراوي: بلال بن الحارث المزني المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 1973
خلاصة حكم المحدث: صحيح
ولما أقبل سفيان أبن عبدالله إلى النبي عليه الصلاة والسلام قال : يارسول الله :"دلني على عمل يدخلني الجنة فقال :قل امنت بالله ثم استقم ..، قال كُفَّ عليك هذا وأشار إلى لسانِه "
انتبه إلى لسانك لايضيع عليك حسناتك أو يضاعف سيئاتك أو يؤدي بك إلى ايذاء الناس
أو أن يؤخذ من حسناتك لهم " كف عليك هذا "
وفي الحديث عند الترمذي أن معاذ رضي الله تعالى عنه جلس الى النبي عليه الصلاة والسلام
"ألا أُخبرُك برأسِ الأمرِ وعمودُه وذروةُ سَنامِه ، رأسُ الأمرِ الإسلامُ ، وعمودُه الصلاةُ ، وذروةُ سَنامِه الجهادُ في سبيلِ اللهِ ثم قال ألا أُخبرُك بمِلاكِ ذلك كلِّه قلت بلى يا رسولَ اللهِ ، قال كُفَّ عليك هذا وأشار إلى لسانِه قلت يا نبيَّ اللهِ وإنا لمؤاخذونَ بما نتكلمُ به ؟ فقال ثكِلَتك أمُّك يا معاذُ ، وهل يكبُّ الناسَ في النارِ على وجوهِهم إلا حصائدُ ألسنتِهم"
اللسان صغير في جِرمه لكنه كبير في جُرمه ،يامعاذ ما الذي يجعل الظهر يجلد إلا حصاد اللسان
عندما يقذف المحصنات ، يامعاذ ما الذي يجعل الإنسان يؤذى أو يسجن أو يؤخذ ماله
أو ربما قطعت رقبته بهذه اللسان ، ما الذي يجعل الإنسان يغتاب ،أو ينم أو يكذب إلا بسبب هذا اللسان قال :"وهل يكبُّ الناسَ في النارِ على وجوهِهم إلا حصائدُ ألسنتِهم".
وكان النبي كان صل الله عليه وسلم يحذر من أثر اللسان انه ربما افسد على العبد حسنات قام بها الليل وصام بها النهار..
عند الترمذي أن النبي صل الله عليه وسلم ،ذكر له حال امرأة وذكر له من صلاتها وصيامها وعبادتها ، قالوا غير أنها تؤذي جيرانها بلسانها
المرأة تصلي الليل تصلي الضحى ،تصلي السنن الرواتب ، تقرأ القرآن ،تصوم لكن فيها عيب واحد أنها لا تستطيع أن تضبط لسانها ، تغتاب جارتها وتسب الأخرى وتنقل الكلام افسادا بين هذه وهذه
غير انها تؤذي جيرانها بلسانها .
فماذا قال عليه الصلاة والسلام ، هل قال يغفر لها ذلك لأن لها جبال من الحسنات
..يعلم عليه الصلاة والسلام بخطر اللسان ، وأن صلاتها وعبادتها ونفعها بينها وبين ربها ، اما لسانها فربما شتت بها اسر ، ويتمت به اطفال ، وطلقت به زوجات ، قال عليه الصلاة والسلام لما قالوا فلانه بصلاتها وصيامها غير انها تؤذي جيرانها بلسانها قال عليه الصلاة والسلام : "هي في النار "وقال عليه الصلاة والسلام :"المسلمُ من سلِمَ المسلمونَ من لسانهِ ويدهِ "
ماقال احسن الإسلام بأن تصلي الليل وتصوم النهار ، وانما أخبر عليه الصلاة والسلام بما اثره يتعدى ، قال المسلم من سلم المسلمون من لسانه ومن يده ،
وقال عليه الصلاة والسلام :"من وقاه اللهُ شرَّ ما بين لَحْيَيْه ، و شرَّ ما بين رِجلَيْه دخل الجنَّةَ" الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6593
خلاصة حكم المحدث:صحيح
،ولما جلس النبي صل الله عليه وسلم مع زوجة عائشة رضي الله عنه
كما في الترمذي وذكرت له عائشة صفية احدى زوجاته وتعلمون ما يقع بين الضرائر من الغيرة ،فقالت له عائشة يارسول الله " حسبك من صفية " يعني يكفيك ذم في صفية انها كذا وكذا
"قلتُ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم حسبُك من صفيةَ كذا وكذا, قال: غيرُ مُسَدِّدٍ تعني قصيرةً. فقال: لقد قلتِ كلِمَةً لو مُزِجت بماءِ البحرِ لمزجته .قالت: وحكيْتُ له إنسانًا , فقال: ما أُحِبُّ أني حَكيْتُ إنسانًا وأن لي كذا وكذا". الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4875-خلاصة حكم المحدث: صحيح
.هذه الكلمة من عظمها ومن نتنها لو اردنا أن نخففها بمياة الدنيا ، لومزجت بماء البحر لأفسدت علينا ماء البحر ..
وماذا قالت عائشة !!
قالت: حسبك من صفية انها قصيرة يعني، كيف يعجبك حسنها وجمالها وفيها هذه الصفة
انها قصيرة ..!
وماذا يقولوا النبي صل الله عليه وسلم لو سمع بعض الناس يذم الآخرين في كرمهم فيصفهم بالبخل أو يصفهم بالحقد والضغينة ،وسوء الخلق أو ربما زاد بين ذلك فصار يفسد بين الناس بكلام كيف يكون حاله إذا كانت عائشة تقول يا رسول الله صفية قصيرة ودفعه إلى هذا شيئا فطري ،
المرأة الغيرة ، ومع هذا قال عليه الصلاة والسلام : لو مزجت بالبحر لمزجته تعظيما منه عليه الصلاة والسلام لهذه الكلمة..
لذلك ايها المسلمون كان السلف رحمهم الله تعالى والصحابة يشددون على انفسهم في اللسان
عن عبدِ اللهِ بن مسعودٍ رضِي اللهُ عنه قال :" والَّذي لا إلهَ غيرُه ما على ظهرِ الأرضِ من شيءٍ أحوجَ إلى طولِ سجنٍ من لسانٍ"
الراوي: [عنبس بن عقبة] المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 4/20
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
:وقال عليه الصة والسلام :"من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقول خيرا او ليصمت "
ايها المسلمون :
رحم الله امرا قبل أن يتكلم بكلمة فكر فيها هل هي ترفعه عند الله ،هل يدخل السرور بها على اخوانه ،هل هي من الكلام المباح الذي يتناقله الناس
،ام أن فيها غيبة على أحد أو اخراج ضغينة أو فيها نوع من سب ولعن أو فيها ثأر لعداوات سابقة تكون بين الناس ثم اثارها هو فيهم وذكرهم بها ،
يتفكر في كلمته كما قال بعض السلف ،يقول وددت لو أن لبعض الناس رقبة زرافة
حتى إذا خرج الكلام من قلبة لا يصل الى لسانه حتى يتفكر فيه ،
وعن ابن عباس رضي الله عنه كان يشير إلى لسانه ويقول :قول خيرا تغنم واسكت عن شر تسلم .
وقال عليه الصلاة والسلام :" كما عند البخاري قال إذا اصبح ابن آدم فإن الاعضاء كلها تحذر اللسان -يعني-تقول انما نحن بك إن استقمت استقمنا وإن اعوججت اعوججنا
نعم كم جلد الظهر بسبب كلام اخرجه اللسان اليس الذي يقذف المحصنات يجلد في ظهره ، كم غرم انسان غرامة مالية فجنى اللسان على المال جنى على اليد وما كسبت وكم حبس اللسان الرجل المشي بسجن بسبب من كلام تكلم به اللسان
ذكروا أن احد الأمراء السابقين ،خرج مرة في رحلة صيد فلما كان من الليل سكر هو ومن معه
فاصبح يتندر من معه ليكثروا عليه الضحك ،فقال له احدهم : يا امير لو ذُبح رجل على رأس هذا الكثيب فإلى أين تظن يصل دمه ،إذا سال الدم هل سيشربه التراب مباشرة أم انه سينزل كثيراً..
إلى اين تظن ينزل دمه ،وكانوا سكارى ، فقال اذبحوه فوق هذا الكثيب ، فقال انما انا امزح
قال اذبحوه لننظر الى اين يصل دمه ، فقال : فذهبوا به إلى الكثيب واوثقوه واذبحوه
ثم لما جاء الصبح ووعى قال اين نديمي فلان يفطر معنا قالوا : ذبحناه البارحة ، قال : من أمركم بهذا فأخبروه بالقصة فقال سبحان الله رب كلمة قالت لصاحبها دعني رب كلمة تقول لصاحبها لا تتكلم بي انت ستأتي لنفسك بمشاكل ، لا تتكلم امسك لسانك
رب كلمة قالت لصاحبها دعني كم من امرأة طلقت بسبب كلمة ياليتها تركت الكلمة ولم تتكلم بها
كم من شاب طرد من بيتهم وحصل بينهم وبين ابيه مقاطعه بسبب كلمة خرجت منه
وكم من أخ وأخيه تقاطعا بسبب كلمة رماها احدهما على الآخر في مجلس ولو كان تركها لكان خير لها من كان يؤمن بالله فاليقل خيرا أو ليصمت ، كان السلف ايها المؤمنون يشددون على انفسهم في الكلام فمابالك بغيره
قالت عائشة رضي الله عنها يوما لبعض الذين عندها في البيت، قالوا لها: هل تريدين الغداء ، ولم تكون جائعة فقالت : لا ،فقالوا : قد صنعناه ،
قالت :هات المائدة نلهو بها ، ليس لحاجة لكن نأكل من اطرافها ، ثم قالت : استغفر الله نلهو بنعمة الله وغيري قد لا يجد طعاما ثم امرت أن يتصدق بالطعام وجمعت مالا واشترت به عبدا مملوكا واعتقته توبة من هذه الكلمة وربما تكون صغيرة عند بعض الناس
لذلك ايها المسلمون حرص المرء على لسانه وأن يكون متفكرا فيما يقول حذرا محذرا
لغيره هذا الذي يحفظ الله تعالى به حسناته ، ويكفر سيئاته ، اسأل الله جل وعلا أن يحفظ علينا السنتنا وأن يجعلنا مؤمنين بالله واليوم الآخر الذين إما يتكلمون بخير أو يصمتون
.اقول ما تسمعون واستغفر الله الجليل العظيم لي ويكم فاستغفروه وتوبو اليه انه هو الغفور الرحيم
الخطبة الثانية
الحمد لله على إحسانه والشكر له على توفيقه وامتنانه وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله الداعي إلى رضوانه صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وإخوانه وخلَّانِه ومن سار على نهجه واقتفى أثره واستن بسنته إلى يوم الدين..
ايها المسلمون مشى بعض السلف في طريق فسمع رجل يسب الآخر فقال هذاا لعالم وهو يسب قال ما ارحمني لعياله ،فقال من معه : ومادخل عياله ، فقال : انما يتعلمون منه إذا كانت هذه الألفاظ لم يخجل أن يتكلم بها في الطريق على اسماع الناس وهم فيهم علماء وتجار ومحسنون وعقلاء ومع هذا لم يخجل أن يسب بهذه الألفاظ القذرة في الطريق فما بالك كيف سيتكلم وهو في بيته ، فيخرج اولاده ويردد كلمات وهو لا يفقه معناها لكنه سمعها من ابيه
لذلك ايها الناس كلكم راعي وكلكم مسؤول عن رعيته ، امسك لسانك خاصة في بيتك ، حتى ما تقول عيب ياولدي فيقول لك انت تقولها دائما ، امسك عليك لسانك وعودهم أن يبتعدوا في البيت على عن السب واللعن وعن الغيبة اليك وعن غيبة بعضهم لبعض عودهم على مثل ذلك فإن هم بك ان استقمت استقاموا وان اعوججت اعوجوا فإنهم يقتدون في الغالب بأبيهم
نسأل الله تعالى أن يصلح نياتنا وذرياتنا ، نسأل الله تعالى أن يهدينا لأحسن الاقوال والأخلاق لا يهدي لأحسنها الا هو جل وعلا اللهم اصرف عنا سيئها لا يصرف عنا سيئها إلا انت
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد , سبحان ربك رب العزة عم يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
#خطب_العريفي
#مواد_مفرغة_للعريفي
#درر_العريفي
الخطبة الأولى :
إنّ الحمد لله نحمده و نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مُضلّ له ومن يضلل فلا هادي له ,وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له, جل عن الشبيه والمثيل والكفء والنظير وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ,وصفيه وخليله وخيرته من خلقه وأمينه على وحيه أرسله ربنا رحمة للعالمين وحجة على العباد أجمعين, فهدى الله به من الضلاله ,وبصر به من الجهاله وكثر به بعد القله واغنا به بعد العيله , ولم به بعد الشتات فصلوات الله وسلامه عليه وعلى آله الطيبين واصحابه الغر الميامين ما اتصلت عين بنظر , ووعت اذن بخبر وسلم تسليما كثيرا ..
اما بعد: أيها الإخوة المؤمنون خلق الله تعالى الإنسان وجعله سبحانه وتعالى حكيما على هذه الأرض ، وجعلت الأمانة عليه فيها (( إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَوَات وَالْأَرْض وَالْجِبَال فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَان إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا ))
وجعل الله تعالى في الإنسان من القدرات التي يستطيع أن يعمر الأرض و يسيطر على مافيها فجعل الله تعالى له اليد والرجل، وجعل له القلب والعقل وجعل له العين والأذن واللسان،وزاد الله بعض الناس في ذلك وانقص من آخرين بأن جعلهم بكم أو صما ..
وإن عضو من هذه الأعضاء ما تكاد تنشق فجر يوم من الأيام إلا وجميع اعضاء الجسم تحذر من هذا العضو تحذر من هذا العضو ، إن عضو من هذه الأعضاء كم شتت به اسر ، وكم يتمت به أطفال ، وكم دخل بسببه السجون ، وكم سرق بسببه أموال ، وكم وقعت بسببه من خصومات وشجارات ..
إن عضو من هذه الأعضاء كم فصل من الناس من عملهم بسببه وكم فسدت شراكة بسببه ، وكم كسدت تجارة لرجل بسببه ،وكم وقعت خصومات وقتل بين اشخاص بسببه
وقد رأيت اقوام في السجون عندما زرتهم لإلقاء المحاضرات فاسألهم ما سبب سجنكم وإذا هو بسبب هذا العضو الذي سنتكلم عنه ،وقد كان النبي صل الله عليه وسلم يحذر من هذا العضو ويذكر أن العبد إما أن يستعمله في طاعة ، وإما أن يسكت عن أن يستعمل هذا العضو فقال
إنَّ أحدَكُم ليتكلَّمُ بالكلمةِ مِن رِضوانِ اللهِ ما يظنُّ أن تبلغَ ما بلغَتْ ؛ فيكتبُ اللهُ لهُ بها رِضوانَهُ إلى يومِ يلقاهُ ، وإنَّ أحدَكُم ليتكلَّمُ بالكلمةِ مِن سخطِ اللهِ ما يظنُّ أن تبلغَ ما بلغَتْ ؛ فيكتبُ اللهُ لهُ بها سخطَهُ إلى يومِ القيامةِ قال علقمةُ : فانظرْ ويحَكَ ! ماذا تقولُ ، وما تكلَّمُ بهِ ، فرُبَّ كلامٍ قد منعَنِيهِ ما سمِعتُ مِن بلالِ بنِ الحارثِ . الراوي: بلال بن الحارث المزني المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2247-خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح
اوقال صل الله عليه وسلم :" إنَّ الرجلَ ليتكلمُ بالكلمةِ منْ رضوانِ اللهِ تعالى ما يظنُّ أنْ تبلغَ ما بلغتْ ؛ فيكتبُ اللهُ له بها رضوانَهُ إلى يومِ القيامةِ، وإنَّ الرجلَ ليتكلمُ بالكلمةِ منْ سخطِ اللهِ تعالى ما يظنُّ أنْ تبلغَ ما بلغتْ ؛ فيكتبُ اللهُ عليهِ بها سخطَهُ إلى يومِ القيامةِ الراوي: بلال بن الحارث المزني المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 1973
خلاصة حكم المحدث: صحيح
ولما أقبل سفيان أبن عبدالله إلى النبي عليه الصلاة والسلام قال : يارسول الله :"دلني على عمل يدخلني الجنة فقال :قل امنت بالله ثم استقم ..، قال كُفَّ عليك هذا وأشار إلى لسانِه "
انتبه إلى لسانك لايضيع عليك حسناتك أو يضاعف سيئاتك أو يؤدي بك إلى ايذاء الناس
أو أن يؤخذ من حسناتك لهم " كف عليك هذا "
وفي الحديث عند الترمذي أن معاذ رضي الله تعالى عنه جلس الى النبي عليه الصلاة والسلام
"ألا أُخبرُك برأسِ الأمرِ وعمودُه وذروةُ سَنامِه ، رأسُ الأمرِ الإسلامُ ، وعمودُه الصلاةُ ، وذروةُ سَنامِه الجهادُ في سبيلِ اللهِ ثم قال ألا أُخبرُك بمِلاكِ ذلك كلِّه قلت بلى يا رسولَ اللهِ ، قال كُفَّ عليك هذا وأشار إلى لسانِه قلت يا نبيَّ اللهِ وإنا لمؤاخذونَ بما نتكلمُ به ؟ فقال ثكِلَتك أمُّك يا معاذُ ، وهل يكبُّ الناسَ في النارِ على وجوهِهم إلا حصائدُ ألسنتِهم"
اللسان صغير في جِرمه لكنه كبير في جُرمه ،يامعاذ ما الذي يجعل الظهر يجلد إلا حصاد اللسان
عندما يقذف المحصنات ، يامعاذ ما الذي يجعل الإنسان يؤذى أو يسجن أو يؤخذ ماله
أو ربما قطعت رقبته بهذه اللسان ، ما الذي يجعل الإنسان يغتاب ،أو ينم أو يكذب إلا بسبب هذا اللسان قال :"وهل يكبُّ الناسَ في النارِ على وجوهِهم إلا حصائدُ ألسنتِهم".
وكان النبي كان صل الله عليه وسلم يحذر من أثر اللسان انه ربما افسد على العبد حسنات قام بها الليل وصام بها النهار..
عند الترمذي أن النبي صل الله عليه وسلم ،ذكر له حال امرأة وذكر له من صلاتها وصيامها وعبادتها ، قالوا غير أنها تؤذي جيرانها بلسانها
المرأة تصلي الليل تصلي الضحى ،تصلي السنن الرواتب ، تقرأ القرآن ،تصوم لكن فيها عيب واحد أنها لا تستطيع أن تضبط لسانها ، تغتاب جارتها وتسب الأخرى وتنقل الكلام افسادا بين هذه وهذه
غير انها تؤذي جيرانها بلسانها .
فماذا قال عليه الصلاة والسلام ، هل قال يغفر لها ذلك لأن لها جبال من الحسنات
..يعلم عليه الصلاة والسلام بخطر اللسان ، وأن صلاتها وعبادتها ونفعها بينها وبين ربها ، اما لسانها فربما شتت بها اسر ، ويتمت به اطفال ، وطلقت به زوجات ، قال عليه الصلاة والسلام لما قالوا فلانه بصلاتها وصيامها غير انها تؤذي جيرانها بلسانها قال عليه الصلاة والسلام : "هي في النار "وقال عليه الصلاة والسلام :"المسلمُ من سلِمَ المسلمونَ من لسانهِ ويدهِ "
ماقال احسن الإسلام بأن تصلي الليل وتصوم النهار ، وانما أخبر عليه الصلاة والسلام بما اثره يتعدى ، قال المسلم من سلم المسلمون من لسانه ومن يده ،
وقال عليه الصلاة والسلام :"من وقاه اللهُ شرَّ ما بين لَحْيَيْه ، و شرَّ ما بين رِجلَيْه دخل الجنَّةَ" الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6593
خلاصة حكم المحدث:صحيح
،ولما جلس النبي صل الله عليه وسلم مع زوجة عائشة رضي الله عنه
كما في الترمذي وذكرت له عائشة صفية احدى زوجاته وتعلمون ما يقع بين الضرائر من الغيرة ،فقالت له عائشة يارسول الله " حسبك من صفية " يعني يكفيك ذم في صفية انها كذا وكذا
"قلتُ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم حسبُك من صفيةَ كذا وكذا, قال: غيرُ مُسَدِّدٍ تعني قصيرةً. فقال: لقد قلتِ كلِمَةً لو مُزِجت بماءِ البحرِ لمزجته .قالت: وحكيْتُ له إنسانًا , فقال: ما أُحِبُّ أني حَكيْتُ إنسانًا وأن لي كذا وكذا". الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4875-خلاصة حكم المحدث: صحيح
.هذه الكلمة من عظمها ومن نتنها لو اردنا أن نخففها بمياة الدنيا ، لومزجت بماء البحر لأفسدت علينا ماء البحر ..
وماذا قالت عائشة !!
قالت: حسبك من صفية انها قصيرة يعني، كيف يعجبك حسنها وجمالها وفيها هذه الصفة
انها قصيرة ..!
وماذا يقولوا النبي صل الله عليه وسلم لو سمع بعض الناس يذم الآخرين في كرمهم فيصفهم بالبخل أو يصفهم بالحقد والضغينة ،وسوء الخلق أو ربما زاد بين ذلك فصار يفسد بين الناس بكلام كيف يكون حاله إذا كانت عائشة تقول يا رسول الله صفية قصيرة ودفعه إلى هذا شيئا فطري ،
المرأة الغيرة ، ومع هذا قال عليه الصلاة والسلام : لو مزجت بالبحر لمزجته تعظيما منه عليه الصلاة والسلام لهذه الكلمة..
لذلك ايها المسلمون كان السلف رحمهم الله تعالى والصحابة يشددون على انفسهم في اللسان
عن عبدِ اللهِ بن مسعودٍ رضِي اللهُ عنه قال :" والَّذي لا إلهَ غيرُه ما على ظهرِ الأرضِ من شيءٍ أحوجَ إلى طولِ سجنٍ من لسانٍ"
الراوي: [عنبس بن عقبة] المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 4/20
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
:وقال عليه الصة والسلام :"من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقول خيرا او ليصمت "
ايها المسلمون :
رحم الله امرا قبل أن يتكلم بكلمة فكر فيها هل هي ترفعه عند الله ،هل يدخل السرور بها على اخوانه ،هل هي من الكلام المباح الذي يتناقله الناس
،ام أن فيها غيبة على أحد أو اخراج ضغينة أو فيها نوع من سب ولعن أو فيها ثأر لعداوات سابقة تكون بين الناس ثم اثارها هو فيهم وذكرهم بها ،
يتفكر في كلمته كما قال بعض السلف ،يقول وددت لو أن لبعض الناس رقبة زرافة
حتى إذا خرج الكلام من قلبة لا يصل الى لسانه حتى يتفكر فيه ،
وعن ابن عباس رضي الله عنه كان يشير إلى لسانه ويقول :قول خيرا تغنم واسكت عن شر تسلم .
وقال عليه الصلاة والسلام :" كما عند البخاري قال إذا اصبح ابن آدم فإن الاعضاء كلها تحذر اللسان -يعني-تقول انما نحن بك إن استقمت استقمنا وإن اعوججت اعوججنا
نعم كم جلد الظهر بسبب كلام اخرجه اللسان اليس الذي يقذف المحصنات يجلد في ظهره ، كم غرم انسان غرامة مالية فجنى اللسان على المال جنى على اليد وما كسبت وكم حبس اللسان الرجل المشي بسجن بسبب من كلام تكلم به اللسان
ذكروا أن احد الأمراء السابقين ،خرج مرة في رحلة صيد فلما كان من الليل سكر هو ومن معه
فاصبح يتندر من معه ليكثروا عليه الضحك ،فقال له احدهم : يا امير لو ذُبح رجل على رأس هذا الكثيب فإلى أين تظن يصل دمه ،إذا سال الدم هل سيشربه التراب مباشرة أم انه سينزل كثيراً..
إلى اين تظن ينزل دمه ،وكانوا سكارى ، فقال اذبحوه فوق هذا الكثيب ، فقال انما انا امزح
قال اذبحوه لننظر الى اين يصل دمه ، فقال : فذهبوا به إلى الكثيب واوثقوه واذبحوه
ثم لما جاء الصبح ووعى قال اين نديمي فلان يفطر معنا قالوا : ذبحناه البارحة ، قال : من أمركم بهذا فأخبروه بالقصة فقال سبحان الله رب كلمة قالت لصاحبها دعني رب كلمة تقول لصاحبها لا تتكلم بي انت ستأتي لنفسك بمشاكل ، لا تتكلم امسك لسانك
رب كلمة قالت لصاحبها دعني كم من امرأة طلقت بسبب كلمة ياليتها تركت الكلمة ولم تتكلم بها
كم من شاب طرد من بيتهم وحصل بينهم وبين ابيه مقاطعه بسبب كلمة خرجت منه
وكم من أخ وأخيه تقاطعا بسبب كلمة رماها احدهما على الآخر في مجلس ولو كان تركها لكان خير لها من كان يؤمن بالله فاليقل خيرا أو ليصمت ، كان السلف ايها المؤمنون يشددون على انفسهم في الكلام فمابالك بغيره
قالت عائشة رضي الله عنها يوما لبعض الذين عندها في البيت، قالوا لها: هل تريدين الغداء ، ولم تكون جائعة فقالت : لا ،فقالوا : قد صنعناه ،
قالت :هات المائدة نلهو بها ، ليس لحاجة لكن نأكل من اطرافها ، ثم قالت : استغفر الله نلهو بنعمة الله وغيري قد لا يجد طعاما ثم امرت أن يتصدق بالطعام وجمعت مالا واشترت به عبدا مملوكا واعتقته توبة من هذه الكلمة وربما تكون صغيرة عند بعض الناس
لذلك ايها المسلمون حرص المرء على لسانه وأن يكون متفكرا فيما يقول حذرا محذرا
لغيره هذا الذي يحفظ الله تعالى به حسناته ، ويكفر سيئاته ، اسأل الله جل وعلا أن يحفظ علينا السنتنا وأن يجعلنا مؤمنين بالله واليوم الآخر الذين إما يتكلمون بخير أو يصمتون
.اقول ما تسمعون واستغفر الله الجليل العظيم لي ويكم فاستغفروه وتوبو اليه انه هو الغفور الرحيم
الخطبة الثانية
الحمد لله على إحسانه والشكر له على توفيقه وامتنانه وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله الداعي إلى رضوانه صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وإخوانه وخلَّانِه ومن سار على نهجه واقتفى أثره واستن بسنته إلى يوم الدين..
ايها المسلمون مشى بعض السلف في طريق فسمع رجل يسب الآخر فقال هذاا لعالم وهو يسب قال ما ارحمني لعياله ،فقال من معه : ومادخل عياله ، فقال : انما يتعلمون منه إذا كانت هذه الألفاظ لم يخجل أن يتكلم بها في الطريق على اسماع الناس وهم فيهم علماء وتجار ومحسنون وعقلاء ومع هذا لم يخجل أن يسب بهذه الألفاظ القذرة في الطريق فما بالك كيف سيتكلم وهو في بيته ، فيخرج اولاده ويردد كلمات وهو لا يفقه معناها لكنه سمعها من ابيه
لذلك ايها الناس كلكم راعي وكلكم مسؤول عن رعيته ، امسك لسانك خاصة في بيتك ، حتى ما تقول عيب ياولدي فيقول لك انت تقولها دائما ، امسك عليك لسانك وعودهم أن يبتعدوا في البيت على عن السب واللعن وعن الغيبة اليك وعن غيبة بعضهم لبعض عودهم على مثل ذلك فإن هم بك ان استقمت استقاموا وان اعوججت اعوجوا فإنهم يقتدون في الغالب بأبيهم
نسأل الله تعالى أن يصلح نياتنا وذرياتنا ، نسأل الله تعالى أن يهدينا لأحسن الاقوال والأخلاق لا يهدي لأحسنها الا هو جل وعلا اللهم اصرف عنا سيئها لا يصرف عنا سيئها إلا انت
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد , سبحان ربك رب العزة عم يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين