❀ قصه وقصيده❀ [الأرشيف] - السبلة العمانية

تباشيرالأمل

03-05-2015, 08:13 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقال

ان هناك امرأة كان لها اربعة اولاد مات ثلاثة منهم بسبب العشق ولم يتبقى لها الا واحد ويدعى راشد فما كان من المرأة الا الذهاب به بعيدا عن القبيله حتى لا يشاهد الفتيات ويتعلق بهن ويلحق إخوته فعاشت وحيدة في البادية تربي ولدها ومع قل العيش والعوز كانت صابرة من اجل الابن وبعد فترة مر بها رجل يدعى بن نقا وكان كريما وطيباً وعندما شاهد حالتها وسبب انعزالها وخوفها على ابنها تكرم وطلب منها ان تعطيه الابن يربيه حتى يكبر وسوف يجعله يعيش بعيدا عن مضارب البادية ولن يشاهد اي فتاة ..
فأخذ زوجته وابتعد بحيث لا يشاهد راشد سوى الرجال وعمته زوجة ابن نقا ولا يعرف غيرهم .. وقد كان حريصا عليه وكبر وهو لم يشاهد بحياته امراءة سوى عمته العجوز .. والتي اصابها الملل لعيشتها وحيدة وابتعادها عن الاهل بسبب نخوة وشهامة زوجها ..
وفي يوم من الايام شاهدت عرب راحلين وقد نزلوا لبعض ايام قربهم للراحة .. وشاهدت معهم بنات جميلات .. فخطر لها فكرة لكي تتخلص من راشد ومن عيشة الوحدة المميته .. فذهبت للبنات وسلمت عليهم وقالوا لها مالذي يجعلك تسكنين وحيدة في هذا المكان البعيد عن الناس .. قالت العجوز: لدي ولد جميل وخفت عليه من عيون الناس .. وعشنا انا وابوه لوحدنا خوفا عليه .. فصدقن البنات واشتاقن لرويته .. فقالت اذا اردتن رؤيته تعالن غدا وسوف اطلب منه الجلوس وعدم الذهاب مع والده ..
وفي الليل ولكي تجعل راشد لا يذهب وبينما هو نائم من التعب ذهبت لثوبه وشقته من اسفله إلى اعلاه .. وكان لا ملك غيره وفي الصباح قال عمه: ماذا حدث لثوبك فقالت عمته: انا شاهدته وهو نايم يتحرك ويتحلم كثير .. وقالت لابن نقا .. اذهب انت وانا سوف اخيط ثوبه ويلحق بك ..
واعطته بطانيه ليتغطى بها وهي جالست تخيط الثوب .. وبعد لحظات وكانت ترى البنات قادمات وهن متزينات وناشرات الشعور .. ويضحكن وهو يشاهدهن لاول مره وعيونه طايرات وفمه مفتوح من هو مايرا .. وهي ترى كل شي وساكته وكانها لا تدري عن البنات .. وقال : عمتي عمتي .. شوفي وشو هذا
قالت: ااف هذا الذيب ( تريد ان ترى ماذا يقول حتى تتأكد بنجاح خطتها لانه إذا رد بشعر فهو عاشق وهاوي وبذلك ينتهي منه وترتاح)
فلما سمع رد عمته وهو يعرف الذيب رد عليها وقال:

الذيـب مالـه قذلـة (ن) هلهليـه
وماله ثمان (ن) مرهفات (ن) ذوابيح
الذيـب ياخـذ حقـتـه بعشـويـه
يظهر ولو صكـن عليـه النوابيـح

فتبسمت وعرفت انها نجحت .. فجلسن البنات وجلسن يسولفن معه وكان بينهن فتاة دخلت قلب العاشق الولهان وجلس يومه يتحدث لها ويستغل أي فرصه ليراها ويحادثها .. وانتبه ابن نقا لحال صاحبه وتغيره .. وحبه لصعود أي شي عالي وهذا غير متعود منه ..
وفي يوم من الايام وكان عرب حبيبته يريدون ان يرحلوا صعد في راس جبل اسمه ( مصودعه ) وصعد عمه وراه ووجده يناظر إلى أهل حبيبته وهم يهدون بيوتهم ويحملونها فوق الرواحل .. وكان يبكي وعمه خلفه يراقبه وسمعه وهو يقول قصيدته والتي بعدها سقط ومات من العشق ولحق باخوانه .. وابن نقا لا يعلم سر ماقال .. فذهب لزوجته وسألها هل شاهد راشداو تحدث مع بنات العرب الذين نزلوا قريب منا قالت: لا .. فلم يصدق فسل سيفه وقال ان لم تخبريني قطعت راسك لانه طلب مني اخذ بثاره ممن رماه بالعشق فاعترفت له وقطع راسها ..
ويقال ان حبيبته لما علمت بموته وهم راحلين رمت نفسها من فوق جملها وماتت
وقصيدة راشد هي :

بقول راشد من غرايب لحونـي
مثايل قلبـي عطاهـن لسانـي
اوجس بنوني مثل شوك الفنوني
بين المرامش نوني عيني كواني
ياطي قلبي طي بالي الشنونـي
بالي الشنون اللي طواها طواني
وياحن قلبي حن خلـج بكونـي
وياجر قلبي جر غرب السوانـي
على الذي في حبهـم ولعونـي
ابي السلامه والله اللي رمانـي
تحيلو بي بالهـوى وطرحونـي
منهم حبيـب بالمـوده لحانـي
لحان وارث في ضميري طعوني
جدد صوابـي والله المستعانـي
من مازح الخفرات نجل العيوني
غر الوجيه مفلجـات الثمانـي
ومن ولعنه ناقضـات القرونـي
يبيع روحـه بالفنـا والهوانـي
لامت في راس الطويل ادفنونـي
حطوا براس مصودعه لي مكاني
متبين لاهل النضـا واذكرونـي
قولوا لقينا بالمصـودع مبانـي
لازم اليا جوكم هلي ينشدونـي
قولوا خفـا ماواجـه مودمانـي
اخاف انا بنواحهـم يزعجونـي
في راس مابان الخفى والبيانـي
يابن نقا لا تقبل العـذر دونـي
حيثك وصيي ورم من هو رماني
بمصقل حـده يقـص المتونـي
شنع صوابه شذرتـه ماتدانـي
وابي احلف لك يوم حلت احتوني
غير العنا من شوفهم ما وزانـي

رايق البال

04-05-2015, 12:07 AM

هلا بالجميع ..
فعاليه جدا رائعه وجميله وستتيح لنا معرفة الكثير من القصص عن طريق القصائد التي قيلت بسببها ..
الف شكر لك نواره ولطاقم سبلة القصص والروايات هذه الجهود الرائعه المبذوله منكم
تمنياتي لك وللجميع كل التوفيق والسعاده والنجاح ان شاء الله .. كل الود لكم مني

نديم الماضي

04-05-2015, 05:13 AM

السلام هلا بالجميع
شكراً لادارة هذا القسم فعاليه جميله ومفيده
بالتوفيق لجميع الاخوه...

نوارة الكون

04-05-2015, 07:39 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

القصه التي تدل على تبلد الاحساس الانساني عند بعض الناس حتى يكون اقسى من الحجر احيانا فيفعل مالاتفعله
السباع العاديه احيانا الا وهي قصة المرأه عيده بنت سند والتي تقيم في مستشفى الملك خالد بحائل الى قبل سنتين ولا ادري الان هل هي على قيد الحياة
كانت مع زوجها ولها سبعة اولاد منه وذات يوم اخذها زوجها للسوق لتشتري ذهبا فطارت فرحا لانه لم يسبق له ان فعل
ذلك وعند رجوعهم للبيت اخبرها ان هذا الذهب ليس لها وانما هو لزوجته الجديده
صدمت المسكينه فأكمل الصدمه بطلاقها ثلاثا فوقعت مصابه بجلطه دماغيه بالمستشفى

اما زوجها فقد تزوج واصيب
بحادث مروري فمات بعد الذي حدث بعام وبقيت في المستشفى لم يزرها احد من اولادها السبعه لانهم يقولون انها
مجنونه مع انها تنظر للباب دائما تتمنى ان يدخل عليها ولو واحد منهم دون جدوى
وبعد ان اكملت خمسة اعوام بالمستشفى مقعده وركبها اليأس من زيارة اولادها السبعه الذين فعلوا مالاتفعله الحيوانات
قالت هذه الابيات تتذكرهم وتتذكر طفولتهم في حضنها

اعوذ بالله من مواقف الخزي والندامه

تكفين يـا طيـور حـرار افزعيلـي
ابى عن ديار الاهـل منكـن اخبـار

تكفين حومى فوقهم وارجعـى لـى
والا ان حصل لك حومه داخل الـدار

تكفيـن حـول ابيوتهـم دوري لـي
سبعه فروخ يـوم اخليهـم صغـار

شوفى ضناى وعودى وانكفـى لـى
وشلونهم يا علهـم صـارو كبـار

نسو دفـاى ونومهـم فـى شليلـى
وش علمهم يا علهم طول الاعمـار

قولى لهم ان امكـم لهـا عويلـى
خمسه سنيـن دمعهـا دوم مـدرار

وقولى لهم انى علـى طـول ليلـى
انوح ليا قـرب الصبـح فـي نـار

وقولى عيونه دايمـن لهـا هميلـى
تبكى ليا شافـت مـن النـاس زوار

كل يوم اقول اغدى حديهم يجي لـى
راحت سنينـى مـا بهـم احـد زار

وانا الى من سبه سـوات الحليلـى
حالى تـردى كـل مالـه وينهـار

وفرقى ضنـاى الىتـردت بحيلـى
كنى على شوفتهم اصلى على نـار

يا ويلـى كـان الله عجـل رحيلـى
وانا لى سنين ابى لـو هـى اخبـار

يا عونه الله من يبـى يرتكـى لـى
جارت على بامر الولى كل الاقـدار

تنكـروا مـن يدخلـون الدخيـلـى
والى بوسط ديار هم يامـن الجـار

قولى لهم يا طيـور قلبـى عليلـى
الله يكافى قلوبهـم صـارت احجـار

وانا اللى لبـراق الخيـال استخيلـى
واقول عل ديارهـم جـاه الامطـار

تكفين وسط ديارهـم صوتـى لـى
شوفى عسى لاسمى مع الناس تذكار

وقولـى لهـم نسيانهـم يستحيلـى
ياللى نسيتوهـا تـرى الوقـت دوار

يا هيه ياللى بالسمـا لـك هديلـى
ردى خبـر تكفيـن يكفينـى امـرار

شوفى اكا اللى نومهم فـى شليلـى
من اذان المغرب الى وقت الاسحـار

شوفى اكا اللى ما اهتنى فى مغيلـى
الابمقيـل معهـم كبـار وصـغـار

وقولى لهـم ان كـان حملىثقيلـى
مرة يجون وعقبها شى مـا صـار

وانـا يتولانـى كـريـم حليـلـى
يا علنى فى جنتـه وسـط الابـرار

حبي خالص

04-05-2015, 10:03 AM

:: قصة مؤثرة ::

أن أحد الأطفال كان يلعب في داخل المنزل وأثناء اللعب كسر زجاج النافذة جاء أبوه إليه بعد أن سمع صوت تكسر الزجاج وسأل: من كسر النافذة؟ قيل له ولدك. فلم يتمالك الوالد أعصابه فتناول عصا غليظة من الأرض وأقبل على ولده يشبعه ضربا...أخذ الطفل يبكي ويصرخ وبعد أن توقف الأب عن الضرب جرّ الولد قدميه إلى فراشه وهو يشكو الإعياء والألم فأمضى ليله فزعا...

أصبح الصباح وجاءت الأم لتوقظ ولدها, فرأت يداه مخضرّتان فصاحت في الحال وهبّ الأب إلى حيث الصوت وعلى ملامحه أكثر من دهشة! وقد رأى ما رأته الأم...فقام بنقله إلى المستشفى وبعد الفحص قرر الطبيب أن اليدين متسممتان وتبين أن العصا التي ضرب بها الطفل كانت فيها مسامير قديمة أصابها الصدأ, لم يكن الأب ليلتفت إليها لشدة ما كان فيه من فورة الغضب, مما أدى ذلك إلى أن تغرز المسامير في يدي الولد وتسرّب السمّ إلى جسمه فقرر الطبيب أن لا بدّ من قطع يدي الطفل حتى لا يسري السم إلى سائر جسمه فوقف الأب حائرا لا يدري ما يصنع وماذا يقول؟؟؟

قال الطبيب: لا بدّ من ذلك والأمر لا يحتمل التأخير فاليوم قد تقطع الكف وغدا ربما تقطع الذراع وإذا تأخّرنا ربما اضطررنا أن نقطع اليد إلى المرفق ثم من الكتف, وكلما تأخّرنا أكثر تسرب السم إلى جسمه وربما مات.

لم يجد الأب حيلة إلا أن يوقّع على إجراء العملية فقطعت كفي الطفل وبعد أن أفاق من أثر التخدير نظر وإذا يداه مقطوعتان فتطلّع إلى أبيه بنظرة متوسلة وصار يحلف أنه لن يكسر أو يتلف شيئا بعد اليوم شرط أن يعيد إليه يديه, لم يتحمل الأب الصدمة وضاقت به السُبُل فلم يجد وسيلة للخلاص والهروب إلا أن ينتحر, فرمى بنفسه من أعلى المستشفى وكان في ذلك نهايته

فجاء الشاعر عدنان عبد القادر أبو المكارم ليصوغ قصته في قالب شعري حزين:

كســـــر الغــلام زجــــــاج نافــذة الـــــــبنا ... من غير قصــــــــد شـــأنه شـــــأن البشـر

فأتــــــــاه والــده وفي يــده عصـــــــــــــــا ... غـــضبان كـــالليث الجســــــــــــــور إذا زأر

مســــــك الغـــــلامَ يدق أعظــــــم كفــــه ... لــــم يبق شيئــــاً في عصــــــاه ولـــم يذر

والطفـــــل يرقـص كالذبيـــــح ودمعــــــــــه ... يجــــــري كجـــــري السيل أو دفق المطـر

نام الغــــــــلام وفي الصبـــــاح أتت لـــــــه ... الأم الـــرؤوم فأيقظـــــته على حــــــــــــذر

وإذا بكفيـــــــه كغصـــــــــن أخضــــــــــــــر ... صرخــــــــت فجــــــاء الزوج عــــاين فانبهـر

وبلمحـــــــــــة نحــــو الطـــبيب سعى بـه ... والقــــلب يرجــــف والفـــؤاد قـــد انفطـــــر

قــــال الطــــبيب وفي يديــــه وريقــــــــــة ... عجّــــــــلْ ووقّـــــعْ هـــاهـنا وخــــــذ العبر

كف الغــــــــــــلام تســـممت إذ بالعصـــــا ...صــــدأ قــديم في جـــــوانبها انتشــــــــــر

في الحــــــــــال تقطــــع كفــه من قبل أن ... تســـــــــــري الســموم به ويزداد الخطـــر

نادى الأب المسكـــــين واأسفــــــي على ... ولــــدي ووقّـــــــــعَ باكـــــــــيا ثم استتـــر

قطــــــــع الطبيب يديــــه ثم أتى بــــــــــه ... نحـــــــو الأب المنهــــــار في كف القـــــدر

قــــــــال الغــــــــــــلام أبي وحـــــق أمـي ... لا لن أعــــــود فــــــــرُدََّ مـــــا مني انبتــــر

شُـــــدِهَ الأب الجـــــاني وألقى نفســــــه ... مــن سطـــح مستشفىً رفيــــعٍ فــانتحر

بدر الدجى

04-05-2015, 10:14 AM

فعالية رائعة
بالتوفيج للجميع

بدر الدجى

04-05-2015, 10:19 AM

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

لايخفا علينا مدى تاثير القصه على القصيده حيث يعطيها لون اخر وفهم اكثر للقصيده

في الحقيقه قرأت هالقصه واعجبتني وحبيت ان انقلها لكم كما هي وأتمنى أن تروق لكم .....

كان هناك ولد صغير في السن جاء خاله ضيف على ابوه ومن عادات العرب اذا جاء الضيف نقوم بالذبح تكريما له

الا ان الاب عزم ان يذبح لنسيبه وخال اعياله تيس وماكان من الولد الا انه اراد ان يلفت نظر ابوه وقال:

يابوي ذبح التيس للضيف منقود.....................
...................................مادام خرفـان المعـزب كثيـره

فاضطر الاب لتغيير رايه وذبح لضيفه خروف اكراما له وقرر ان يعطيه جمل هديه له وهنا شعر انه فعل
شي كبير وقال لولده ما فعل تجاه خاله :

ياورع خالك زارنا والله اعطاه...............
.............................عطيت حر من حرار اصيلـه

ولكن الولد اراد اكثر من هذا فرد على ابوه بقولة :

كانك عطيته هرش موذيك برغاه.................
...............................خالي عطاك ام العيون الكحيلـه

وهو يقصد أمه

وماكان من الاب الى انه سكت ولم ينطق بكلمه....

..أتمنى تنااااااااااال أعجااابكم..

بدر الدجى

04-05-2015, 10:21 AM

اطراف القصه والقصيده:

1- ناصر بن ابراهيم العبدالكريم

2- حنيف بن سعيدان المطيري

ودارت القصه في مدينة حرمه بسدير.. كان حنيف بن سعيدان مقيما في حرمه وان كان كثير الاسفار والترحال
بأسباب الوضع المعيشي الصعب في ذلك الوقت...
وفي يوم من الايام ذهب حنيف الى زيارة صديقه بن عبدالكريم فوجد منه الترحيب وقدم له القهوه ,وجلسا

يتجاذبان اطراف الحديث
حتى دخل عليهما بعض الضيوف وزاد الطلب على القهوه وحنيف..مازال يرتشف الفنجال تلو الاخر...

فأراد ناصر بن عبدالكريم ان يمازح حنيف ...وقائلا

خمسة عشر فنجال لحنيف صبيت....لو أن بطنـه قربـة قـد ملاهـا

فرد حنيف على الفور :

لا تحسب إني من دلالك تقهويت .... ماتقنع الشراب من كثر ماها

قال ابن عبدالكريم :

يا حنيف أنا في حمستي ماتدانيت = الدله الصغراء نكثر مناه

فرد حنيف :

وراك ماسويتها يوم سويت.... مثل العميم اللي يعدل سواها

أبن عقيل اللي يهلي لياجيت.... يضحك حجاجه وأن غلى مشتراها

فقال ابن عبدالكريم :

سبيتها يوم انت للضلع لزيت....وضيافتك ياحنيف هذا جزاها

ودلال ربعك يوم بالزين ماريت.... هم ربعنا قبلك طوال خطاها

حنيف:

مانيتي ذمة هل الجود والصيت.... الملعبه بين علينا سناها

ياموصي الحرمه على صكة البيت.... تقول ماهو فيه وأنتا وراها

فقال ابن عبدالكريم :

ياحنيف وبحرمتك وش سويت.... يوم المره اتعسرت في ضناها

علم الردا يظهر ولو به تتقيت.... علم وكاد ويشهدون اقصراها

فضج المجلس بالضحك على هذه المساجله الطريفه والجميله في نفس الوقت
وبقيا بن عبدالكريم وحنيف صديقين حميمين .. حتى توفيا رحمهما الله.

حبي خالص

04-05-2015, 11:23 AM

‏‏قصــــــــــه وقصيده مجنوووووونه وحزززينه ...

كان فية اصحاب يحبون بعض لدرجة عاليه جدا
وما كان احد من الناس يفكر لو بالحلم انهم يتفارقون
وكانو مضرب مثل للصداقة .
مع انهم كثيرين مهاوشات مع بعض
لكن مع كل مهاوشة يزداد حبهم لبعض .
مرت الايام وهم مبسوطين
لكن واحد غرتة المحبة الي بينهم
وصار مزاجة متقلب على خوية
وهو يفكر ان خوية مايقدر يعيش من دونة
لكن الزمن دار عليهم وافترقوا
وانتشر بين الناس انهم متفارقين
واستغربواا الناس مستحيل انهم يفترقون ....
كل شخص وين ماراح يسالونة عن خوية ..
ويحس بمرارة بعادة ... كل شخص بدا يشوف مستقبله
وراح واحد منهم بعثة خارجية وتعرف على ناس من السعوديه ..
مرت الايام وهذاك في دراستة مع اصحابة الجدد
وراح وسكن عندهم وفجاءة لقى مجلات قديمة
قام يقراء فيها
وانتبة لاسم شد انتباهة كاتب
قصيدة ومهديها لة دارت بة الارض وقام يتذكر
ماضيهم مع بعض وبكى ................
ودق على قرايبة بالسعودية
يحاول يجيب رقم صاحبة الاول
لكن طلعت الاجابة انة مات من سنتين  ..

وهاي القصيده

نزعل ونتـكبـر وحنـآ من الطيـن
•• والكل منآ صد لآ آقبل خويھہ

نفخر نقول حنآ على الصد قآوين
•• وهي علينا بالحقيقة قويھہ

نشفق على الخوة ومزح الكريمين
•• وهذه بنآ لآ شگ فعلة رديھہ

ننسـى نهـآيتنـآ على فيـن مآشيـن
•• ننسى الزمآن آلي جمعنآ سويھہ

والمشكلة مآهي بحآجـة للتخميـن
•• ولآهي بعد يآنآس صعبة القضيھہ

دق الرقم كيفـگ هلآ فيگ وآهليـن
•• آنآ الخوي آلي مزعل خويھہ

قلة تغيب وصورتگ دآخـل العيـن
•• ويبقى لحبگ في خفووقي بقيھہ

آخوآن حنآ لو تفآرقنآ على شيـن
•• مآنفترق مآدآم المحبة نديھہ

خلّـگ قوي لآ تحتكرگ الشيآطين
•• قبل الفوآت وقبل وقت المنيھہ

كلّم خويگ بآطيب الهرج وآلليـن
•• وآعرف جميل الهرج يمسح رديھہ

هذه هي الدنيآ من الحين للحيـن
•• لابد بين النآس تحصل خطيھہ

بآكر تمر سنيـن وسنيـن وسنيـن
•• والكل يرحل بآلدروب المديھہ

صدقني تندم وآذكر حروفنآ زين
•• تندم على خلّـگ اذآ غآب ضيه

حبي خالص

04-05-2015, 11:35 AM

يقال أن رجل تزوج بامرأة وكان يحبها حباً عظيماً وهي تبادله نفس الشعور،
وكان يعيش مع الرجل في نفس البيت أمه وأبيه،
وبعد مرور عدة شهور على الزواج طلبت الزوجة أن تزور أهلها ،
فلم يمانع الزوج بل أيدها على صلة أرحامها و أذن لها بالزيارة،
وحين تأخرت في العودة من أهلها أرسل الرجل أخاه الصغير لزوجته
وابلغه أن يقول لها لما كل هذا التأخير ، إلا أنها لم تعطه الجواب الكافي.
وبعد فتره وجيزة أرسلت الزوجة مرسول إلى زوجها لتخبره بمانع
تأخيرها عند أهلها، وجاء المرسول إلى الرجل وهو يحمل رسالة شفهية
يقول إن فلانه تقول أخبر فلان إذا أراد أن أرجع إلى البيت أن يخرج
والداه عن البيت أو أن يخرجني أنا في بيت آخر بعيدا(ن) عن والديه.

فقال الرجل هذه الأبيات :

علمت ملهوف الحشا مرسـل لـــي رسالـة(ن) مابشرتنـــــــــي بلامـاه
يبي يبعد منزلي عــــن هل(ن)لـي ما أقبلك يالمرسول لانته ولاايــــاه
أمي وأبويه مالهــــــــم غيـر ظلـي وإلا أنت ياداف الحشى الظل تلقـاه
أمي ليـا شافـت خيالـي تــهلـــــــي والا الغضي لاشاف غيري تحـالاه
أربع اسنين وصـدرها عيشة(ن) لي وألعـــب علــى المتنين و قول يايـاه
وأبوي ماله عن سنا القيـــض ظلي وإلا الغضي لا دور الظــــــل يلقـاه

نديم الماضي

04-05-2015, 12:07 PM

هذه القصه قرأتها

السلا م عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه القصه قرأتها و هي فكاهيه بعض الشي و يقال انها واقعيه حقيقه لأحد رجال الباديه مع زوجته رغب في ان يكتشف عن مدي حبها له.......

الحب المدفوووووووووون الخجول

يحكى أن أحد الرجال تزوج للمرة الثانية وكان لديه اولاد من زوجته الاولى وبعد فترة من

زواجه بدأ الشك يساوره حيال زوجته الثانية وأن قلبها معلق بغيره ولاتحبه ..حتى أن المرأة

لاتحدثه اٍلا نادرا ولم تبتسم في وجهه قط ....

ولكن هذا الشك لم يكن الا اوهام من نسج خياله صورها له شعوره من ان هذ ه الزوجه لا تميل له
وهذا مااتضح لاحقا ..

وقد سبب له هذ ا الشك قلقا وحيره.لم يتبد د ا الا بعد اللجوء الى إمرأة عجوز .اخبرها بأمر زوجته .وخوفه الا تكون تحبه ,طالبا منها طريقه يتاكد بها من مشاعر زوجته ..قالت العجوز عليك ان تصطاد افعى ,وتخيط فمها وتضعها فوق صدرك اثناء نومك ,وعند ما تحاول زوجتك ايقاظك ,اصطنع الموت .

وفعل مثلما امرت به العجوز ,حينما جاءت زوجته لتوقظه من النوم لم ينهض او حتى يتحرك ..
وعندما رفعت الغطاء ورات الافعى ظنت انها لدغته وقد توفي,فاخذت تصرخ..
وتنادي على ابنه من زوجته الاولى واسمه (زيد) ويقال انها اثناء حاله الذهول التي اصابتها

قالت هذه القصيده :

يـازيـد.. رد الـزمـل بـاهــل عـبـرتـي
.................على ابوك عيني مايبطل هميلهـا

اعليـت كـم مــن سـابـق قــد عثرتـهـا
..................بعود القنا والخيل عجل جفيلهـا

واعليـت كـم مـن هجـمـه قــد شعيتـهـا
....................صباح.. والا شعتها من مقيلها

واعليـت كـم مـن خفـره فـي غيـا الصبـا
...................تمناك ياوافي الخصايل حليلهـا

سـقـاي ذود الـجـار لاغـــاب جـــارد
...................واخو جارته لاغاب عنها حليلها

لامـرخـى عـيـنـه يـطـالـع لـزولـهـا
...................ولاسايل عنها ولا مستسيلهـا

بعد ان سمع الزوج هذ ه القصيدة , تاكد من مشاعر زوجته , وعرف مدى الحب الذ ي تخفيه حياء لااكثر نهض من فراشه فرحا ليبشرها بانه لم يمت ..لكن الزوجه توارت حياء لا نها كشفت عن مشاعرها ..وكامراة بدويه_عاده_تخجل من البوح بمشاعرها بهذه االسرعة وهكذا حين عرفت ان الامر ليس اكثر من خدعه لاختبارها ..فقد اقسمت بالا تعود اليه الابشروط (ان يكلم الحجر الحجر,وان يكلم العود العود)!!..وهي تقصد استحاله ان تعود اليه مره اخرى ...واصبح في حيره اكبر او مثلما نقول (بغى يكحلها عماها ) ولم يجد امامه الا العجوز صاحبه الفكره الاولى ربما تجد له مخرجا من ورطته .
وبالفعل كانت العجوز من الذ كاء بحيث قالت له:
احضر(الرحى)والرحى معروفه تستعمل في طحن الحبوب الحنطه وغيرها, وهي تطلق صوتاْ عند استخدامها وعاده ماتجاوبها النساء بالغناء ,هذا عن الحجر,اما العود فذكرت له الربابه واضافت اذا كان لزوجتك رغبه بك فستعود اليك وفعلاْ عادت له زوجته بهذه الطريقه .....

انا اشهد ان هالعجوز داهيه

نديم الماضي

04-05-2015, 12:32 PM

قصة ابوزيد الهلالي

هذه الحكاية ينسبها الرواة إلى (( أبو زيد الهلالي سلامه )) الفارس والشاعر المعروف . . . مر على بني هلال حين من الدهر أصابهم فيه الجوع , فقد شحت المراعي وقل الكلأ والمرعى , فمات أكثر حلالهم وأصاب القبيلة كلها الجوع والعطش فاقترحوا إرسال شخص يستكشف لهم الأراضي ويبحث لهم عن الأرض الطيبة فترحل لها كل القبيلة , وبالفعل نال هذا الاقتراح إجماع كل القبيلة إلا أنهم حاروا فيمن يرسلون وكان بالقبيلة شخص مسنّ - وقيل إنها عجوز - هذا الشخص يؤخذ رأيه فاستشاروه فيمن يرسلون فاشترط عليهم شرطاً قبل أن يقترحون من يرسلون وكان شرطه أن ترحل القبيلة كلها مسيرة يوم كامل بدون توقف وبعدها يعلمهم من هو الشخص المناسب , وبالفعل رحلت القبيلة مسيرة يوم كامل بدون توقف وبعد أن نزلوا بالمكان المحدد رجعوا له وسألوه عن الشخص فقال لهم هو أبو زيد الهلالي سلامه . . . فسألوه عن سبب اختياره له فقال أثناء رحيلنا لاحظت كل أبناء القبيلة يراوحون بالركوب بين ورك وورك أثناء الركوب على المطية إلا أبا زيد فقد كان ركوبه على ورك واحد حتى نزل وهذا دليل صبره وجلادته . . . واختاروه فعلا وأرسلوه , وقد طلب أن يرافقه اثنان من أبناء القبيلة ورحل هو ورفاقه يبحثون عن المرعى للقبيلة كلها . . . وطال بهم المسير دون جدوى , وتقطعت مطاياهم , وأصابهم الجوع فكانوا قرب قرية فنزلوا بسوقها ولم يجدوا من يطعمهم , كما لم يوفقوا إلى عمل يرتزقون منه . . . فاحتاروا بأمرهم , وكان أبو زيد واسع الحيلة داهية فاقترح على رفاقه أن يبيعوه في سوق المدينة على أنه عبد لهم , فقد كان أسمر اللون . . . وأما إلحاحه وافقوه على أن يبيعوه ويشتروا بثمنه مطايا وزاداً لهم , ويواصلوا البحث . . . أما هو فقد قال لهم أنه سيستطيع تخليص نفسه , على شرط أن يواصلوا هم البحث عن المراعي للقبيلة
فاتفق الثلاثة ونزلوا سوق المدينة . . وباعوه . . وقبضوا الثمن كما تم الاتفاق واشتروا بثمنه المطايا والمتاع . . . وقد كان ينوي الهرب من سيده الذي استراه , إلا أن هذا السيد كان نبيلاً وطيباً , أولاه ثقته وجعله وكيلاً على أمواله فصعب على أبو زيد أن يخون الأمانة ويهرب . . . ومن هنا كانت معاناته واستمر في خدمته فتره . . . وذات مرة كانوا جالسين بمجلس هذا السيد وأبو زيد بالقرب من الدلال يصنع القهوة . . . فتمنى السيد من يجيد العزف على الربابة ليحلوا لهم السمر فعرف أبو زيد أنها فرصته فنهض مسرعاً وأخذ الربابة وأنشد يقول

يقـول الهـلالي والهـلالي سـلامـه

شـوف الفجـوج الخاليـات تــروع

يقـول الهـلالي والهـلالي سـلامـه

يبغـي الطمـع وهـو وراه طمــوع

لابد عقـب الوقـت من لايـح الحيـا

مـن بارقـن يوصـي سنـاه لمـوع

لابـرقـن إلا فـي حجـا مستهلــه

ولا طـرقـي إلا مـن وراه نجــوع

ولا ضحـك إلا البكـا مـردفـن لـه

ولا شبعــة إلا مقتفيهــا جـــوع

ولا يــدن إلا يــد الله فـوقهــا

ولا طـايــرات إلا وهـن وقــوع

ألا يا حمامتيـن فوق نبنـوب دوحـة

وراكـن فرقـن والحمــام ربــوع

حمـامتيـن جعـل تبلــن بنــادر

حـر قطـوع وجـاري لـه جــوع

وراكـن مـا تبكـن عليـا مظنتــي

لو كـان مـا يجـري لكـن دمـوع

أبكي عليهـا ليـن حفيـت نواظـري

ولانـي بمـن تدبيـر الإلـه جـزوع

حشى ما لاق غير الجـازي أم محمـد

عليهـا ثويـب الطيلســان لمــوع

تنفـق كمـا نفـق الوغيـد مـع أمـه

وتحـط الهـوى في قلـب كل ولـوع

قد يستغرب القارئ من تكرار اسم الشاعر بالبيت الأول والثاني ولكن ذلك لتأكيد أنه الهلالي وليس عبداً وقد بين للسيد أنه جاء يبغي الطمع فصار الطمع برأسه . . . عرفه السيد وأنَّبه على ما عمل وأطلق سراحه وأغدق عليه الهدايا وعاد أبو زيد لقبيلته

منقوله

بنت االعرب

04-05-2015, 06:28 PM

فعالية جميلة
راقت لي
وبكون من المشاركين:cool:

بنت االعرب

04-05-2015, 06:33 PM

يقول الأصمعي رحمه الله دعاني بعض الأعراب الكرام إلى قرى الطعام فخرجت معهم إلى البرية فأتوا بباطية لها أذنين وعليها السمن غارق فجلسنا للأكل فإذا بأعرابي ينسف الأرض نسفا حتى جلس من غير نداء فأخذ السمن يسيل عل كراعيه فقلت لأضحكنَّ الحاضرين عليه فقلت يا هذا
كانك أثلة في أرض هش أتاه وابل من بعد رش
فالتفت إلي بعين مبحلقة وقال لي : الكلم أنثى والجواب ذكر وأنت :
كأنك بعرة في ذيل كبش مدّلاة وذاك الكبش يمش
قال الاصمعي فضحك الحاضرون أكثر مما ضحكوا عليه
فقلت يا أعرابي أتعرف شيئا من الشعر أو ترويه قال: فاشمخر بأنفه ورفع رأسه فقال:كيف لا أعرف الشعر وهو أمي وأبي
قال الأصمعي فغطست في بحور الشعر أبحث عن قافيه صعبه أعْجز بها هذا الأعرابي فوجدت أصعب قافيه عند العرب الواو المجزومة فقلت يا أعرابي اسمع قال نعم قلت:
قوم برجز عهدناهم سقاهم الله من النوّ
فقلت أتدري النوّ ماذا ، فقالَ
نو تلألأ في دجى ليلةٍ حالكةٍ مظلمةٍ لو
فقلت لو ماذا. فقال
لو سار فيها فارس لانثنى علي بساط الأرض منطو
فقلت منطو ماذا، فقال
منطو الكشح هضيم الحشا كالباز ينقض من الجوّ
فقلت له الجو ماذا، فقال:
جو المساء والريح تعلو به فاشتم ريح الأرض فاعلوّ
فقلت اعلوا ماذا فقال
فاعلو لما قدعيل من صبره فصار نجوى القوم ينعو
فقلت ينعو ماذا يا رجل ، فقال
ينعو رجال للفنا شرعت كفيت ما لاقوا وما يلقوا
فعلمت أن لا شيء بعد الفناء ولكن أردت أن أثقل عليه
فقلت يلقوا ماذا؟ فقال
ان كنت لا تفهم ماقلت فانت عندي رجل بو
فقلت وما البو فقال :
البو سلخ قد حشي جلده ياألف قرنان تقوم أو
فقلت او ماذا فقال
اوأضرب الرأس بصوانة تقول من ضربتها قو
يقول الأصمعي والله اني خفت ان اقول قو ماذا فيضربني فسكت
ثم قلت له أنت ضيفي الليلة فقال : لا يأبي الكرامة إلا لئيم فقلت لزوجتي اصنعي لنا دجاجه ففعلت فأتيته بها وجئته إنا وزوجتي وابناي وابنتاي وقلت فرق يا بدوي ،
فقال الرأس للرأس وأعطاني الرأس . وقال الولدان جناحان ولهما الجناحان . والبنتان لهما الرجلان . والمرأة لها العجز وأنا الزائر لي الزور وأكل الدجاجة ونحن ننظر إليه وبتنا نتحدث فلما أصبحنا قلت لزوجتي اصنعي لنا خمس دجاجات ففعلت وأتيته بالدجاج وقلت له اقسم يا بدوي فقال :
تريد شفعا أو وترا فقلت : إن الله وتر يحب الوتر ، فقال كأنك تريد بالفرد . فقلت نعم فقال : أنت وزوجتك ودجاجة، وابناك ودجاجة، وبنتاك ودجاجة ،وأنا ودجاجتين . فقلت لا أرضي بهذه القسمة فقال : كأنك تريد شفعا . فقلت نعم فقال : أنت وولداك ودجاجه ،وزوجتك وبنتاها ودجاجه،وأنا وثلاث دجاجات. والله لا أحول عن هذه القسمة قال الأصمعي فغلبني مرتين في الشعر وفي الدجاج ثم انصرف

بنت االعرب

04-05-2015, 06:34 PM

هذي الله يحييكم ويسلمكم ويخليكم لعين ترجيكم قصه زوج وزوجته كانوا
عايشين في قمه الرومانسيه والحب وكانت الزوجه مدرسه وراتبها زين
مع الإعتذار لجميع الإخوة ممن زوجاتهم مدرسات .

وهذا الزوج جاء يوم من الايام وهو طفران .. ماهنا زود دراهم الله يخلف
وحصل زوجته توها مستلمه المعاش و هو اللي ينبسط و يوم طلعت من
البيت .
نقز للدرج اللي فيه الدراهم .. والقط سبعه الاف ريال فقط لا غير
المهم درت زوجته ..
وازعلي واطلعي لبيت اهلها ونادت اخوها وتمردس
ببطنه وماخلى فيه عرق صاحي والله لا يوريكم ..
لكن الزوج بعد ماصحى
وصحصح و استصح قال هالقصيده اللي كلها شجن وعاطفه بعد ما هجرته
زوجته بدون عوده اتمنى تنال اعجابكم
و لكم تحياتي

<><><><><><><><><><><><><><>

لي زوجة حبها يتــل المعــاليق
عرسي عليها العام باول شباطي

من روحته والزاد بالبيت ماذيق
ولا اميز العلم القوي والخراطي

بياض وجهه من بياض الغرانيق
وخدودها ياخوي مثل الطمــاطي

ومدرسه مع زين كل التخاليق
وزود على هذا تعـرف الخياطي

وجابت رويتبها وصفـقت تصفيق
تسـعة الاف كلهن بالمــغاطي

وصكت عليه بغرفته بالصناديق
وغطت على صندوقهن بالبساطي

وديتها تشري قدور واباريق
وانا انطلقت للبيت يم الشناطي

واخذت سبعة الاف معهن تلاحيق
وخليت انا الف وخمس معهن افراطي

عرفت وقالت عندك اليوم ماليق
واللة لوتربط برجلي ارباطي

وانا عرفت اني توهقت توهيق
يااللة يارب اتهديـن الصراطي

وقالت لخوها كل شي بتوثيق
وجاني حلال القوم راع النشاطي

ثمن ضربني ضربة تييبس الـريق
وقام وفرشني فرشتة للــسماطي

وقام يتوطاني بليا ترافيق
و يرجد علي ويمسحن بالبلاطي

و اوجس بصدري عقب ضربه حشاريق
قمت اتنفس عقبها من اباطي

لي تسعة ايام وانا بي تشاهيق
عجزت اسولف كن فيني اصقاطي

براسي صعارير اسواة الزرانيق
ومضارب بالبطن مثل المقاطي

ولا ضاق صدري قمت اجمع طوابيق
و الى توسع قمت اجمع قــواطي

انا احمد اللة بدّل الضوق بالضيق
والهم من راسي نزل للمواطي

بنت االعرب

04-05-2015, 06:36 PM

هذي قصة حدثت في عهد الخليفه المنصور وكان الخليفه يقيم مجلس للشعر والشعراء واشترط على الشعراء أن يأتوا بقصــــــيده لم يسمعها قط ويعطيهم عيها وزنها ذهب.
وكان الخليفه ذكي يحفظ القصيده اذا سمعها من أول مره وكان عنده غلام يحفظ القصيده اذا سمعها من ثاني مرة وعنده جاريه تحفظ القصيده اذا سمعتها من ثالث مرة فكان كل مرة يأتيه شاعر ويلقي قصيدته يقول الخليفه إنها قصيدة قديمه وانا سمتعها واحفظها وقام الخليفه وألقى القصيده له فالشاعر متفاجئ لم يصدق قال الخليفه لم تصدق نادوا على الغلام وجاء الغلام وقال الخليفه هل سمعت هذه القصيده قال نعم سمعتها وقام وألقى القصــــــــــــــــيده أمامهم والشــــــــاعر لم يحرك ساكنا فقال الخـــــليفه نادوا على الجاريه فقال للجاريه هل سمعتي هذه القصيده قالت الجاريه نعم وقامت وألقت القصيده فقال الخليفه للشاعر إذا فأنت تسرق الأشعار اخرج ولا ترجع لي فكان كل ما يأتيه شاعر عمل الخليفه نفس الفعل حتى لا يعطيهم الذهب فالشعراء أفلسوا وكان ترا رأس مالهم ألسنتهم .
وفي يوم من الايام عندما كان معظم الشعراء جالسين مجلسهم دخل عليهم الأصمعي وقال مابكم هكذا فأخبروه بالقصة وقالوا كلما نعد قصيدة بالليل ونأتي لنعدها للخليفه نجده حافظا لها هو وغلامه وجاريته فقال الأصمعي: إذا في الامر حيلة.
فأعد قصيدته الشهيرة ودخل على الخليفة في مجلسه متنكرا واضاعا عباءة على وجهه حتى لا يعرفه أحد فقال للخليفة إن عندي قصيدة سألقيها عليك فقال الخليفة أتعرف الشروط قال نعم اعرفها قال فألقها علينا
يقول فيها الأصمعي:
صـــوت صفير البلبلي **** هــيـج قلبـي الـدم لـي
المـــــاء والزهــر مـعا **** مع زهـــــر لحظ المقلي
وانــت يـا ســـيد لــي **** وســــيــدي ومــولـلـي
فــكم وكـــــم تيـمنـي**** جـــزيل عـقـــــيـقــلـي
قطـفـــتـه مـن وجــنة **** من لـثم ورد الخجــــلي
فـقـــــال :لا لا لا لا لا **** فـقـد غــدا مــــهرولـي
والخــــــود مالـت طربا **** من فعــــــل هذا الرجل
فـولوَلـت وولـــــــولـت **** ولــــي ولــي يا ويـلـلي
فـقلـت : لا تـــولـولي **** وبــيِّـنـــــي اللـؤلــؤ الـي
قالت : له حين كــــذا **** انهـــــــــض وجـد بالنقلي
وفـتـيــة ســقـونـــني **** من قــهـوة كــالعســلي
شـــمـمـتهـا بـأنـــفـي **** أزكــى من القـرنفـــلي
في وسط بستان حلي **** بـــزهــرٍ والسرور لـي
والعـود دنــــدن دنــلـي **** والطــبل طـبطب طبلـي
والسقف سقسق سقلي **** والرقـص قد طـاب الي
ولـو تــــــــــراني راكـــبا **** عـلى حـــــــمار أهزلـي
يمشــي عـلى ثــلاثــــة **** كمـشـــــيـة العـرنـجـلي
والـنـــاس ترجـم جـملي **** في السوق بالقبـقـلـــلي
والـكـــــــل كــــع كع إكع **** خـــلفـي ومن حـــويللي
لــــــــكـن مشيتها هاربا **** مـن خــشيـة العـقـنقـلي
إلــى لـقــــــــاء مــــلـك **** مـعـضـم مـبــجـــــــــلــي
يأمـــــر لــي بـخــلـعـــة **** حــــــــــمــرا كَـدَمِّ دُمّـلي
أجـــــــر فــيــها ماشــيا **** مـــبـــغــددا لـــذيـــــلـــي
انا الأديب الألــــمـــعـي **** من حي أرض الموصلي
نظــــــمت قطعا زخرفت **** يــعجــز عــــنـها الأدبلي
أقــــول فــي مطلــعــها **** صـــوت صفــير البلـبــل
وبعد ما انتهى الاصمعي من قصيدته حاول الخليفه أن يجمع شي من القصــــــــــــيده فلم يستطلع إلا صوت صـــــفير البلبلي وقال نادوا على الغلام قال: ياغلام هل تحفظ القصــــيده قال لا والله فقال: نادوا على الجاريه ياجاريه هل سمعت القصيدة من قبل قالت لم أسمعها من قط فقال الخليفه: يا أعرابي ما رزقك الا من عند لله هات ما كتبت عليه القصيده قال لقد كتبتها على لوح من الرخام وأريد من يساعدني على حمله وبعد وزنه للرخام اخذ الأصمعي كل ما في خزينة الدولة من ذهب من ثقل الرخام وبعد ماخرج الاعرابي قال أحد الجالسين في مجلس الخليفة والله إنه للأصمعي فقال الخليفة: إإتوني بالأعرابي فلما جاء قال للأعرابي أزل العباءة من وجهك فلما ازالها ظهر الأصمعي فقال الخليفه أعد الذهب فقال الأصمعي: أرجعها على شرط قال الخليفه: ما هو ؟؟ قال: أن تعطي كل شاعر اتاك ثمن قصيدته

بنت االعرب

04-05-2015, 06:38 PM

تحياتي لكل أعضاء المنتدى ...
قصة رائعة وجميلة وقعت عيني عليها قبل أسبوع يقال إنها سبب قصيدة المعازيم التي غناها محمد عبده، هذه الأغنية التي كان الجميع قبل عشرات السنين يتغنى بها فقد حفظتها من كثر ما تغنيها أمي وكنت أقول ( معذومه من المعاذيم ) المهم لا أطول عليكم:

أساس القصة أن شاباً كويتياً فقيرا وقع في غرام أميرة كويتيه وأعجبت به، فوصل إلى أبيها خبر هذه العلاقة وبعثها للدراسة في الخارج بشكل مفاجئ لتنقطع عن هذا الشاب وتنساه، الشاب لم يعلم بسفرها وظل يبحث عنها ويتلمس أخبارها أياما وشهورا ويقال أنه ظل على ذلك المنوال سنين، بعدها وبعد ضغط من أقربائه قرر الزواج بفتاة أخرى غير تلك التي احب .
وفي ليلة العرس
وهو جالس على الكوشة
أقبلت محبوبته من بين المعازيم فقال الشاعر فيها
:

يوم اقلبت.. صوت لها جرحي القديم
يوم اقبلت .. طرنا لها انا وشوقي والنسيم
وعيونها ..
عين المحتني وشهقت
وعين حضنت عيني وبكت
ويافرحتي
الحظ الليله كريم.. محبوبتي معزومه من ضمن المعازيم.
في زحمة الناس صعبه حالتي
فجأه اختلف لوني وضاعت خطوتي
مثلي اوقفت تلمس جروحي وحيرتي
بعيده اوقفت وانا بعيد بلهفتي
ماحد عرف اللي حصل
وماحد لمس مثل الامل
كل ابتسامه مهاجره جات رجعت لشفتي
وكل الدروب الضايعه مني تنادي خطوتي
ويارحلة الغربه.. وداعا رحلتي
ياعيون الكون غضي بالنظر
اتركينا اثتين عين تحكي لعين
اتركينا الشوق ماخلى حذر
بلاخوف بنلتقي.. وبلا حيرة بنلتقي
بالتقي بعيونها وعيونها احلى وطن.. وكل الامان

القصة مؤثرة جداً بعد ما تأملت معاني الكلمات ...
الشاعر مؤلف القصيدة هو : فائق عبد الجليل رحمه الله،

أريج الرياحين

05-05-2015, 01:24 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نوارة الكون .. هلا فيك
فعالية جدا جميلة .. وبالتأكيد قصص كثيرة وقصائد جميلة
نثرها أخوتي وأخواتي هنا ويروقني المشاركة أيضا
ولي عودة إن شاء الله بمشاركتي
ودي وخالص التقدير
أريج الرياحين

أريج الرياحين

05-05-2015, 01:34 AM

قصة وقصيدة :
الجـــــالـــي

‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏
تقول صاحبة القصيدة:-
إنهم كانوا ينزلون في أسفل وادي بيشة على حدود "رنية سبيع"، وكان البدو في ذلك الزمان يتنقلون من مكان إلى آخر لطلب الرعي فإذا كان المكان المراد الإنتقال إليه بعيد فإنهم يأخذون الإبل فقط ويتركون الغنم لأن الغنم لا يستطيع أن تصل إلى المكان المراد الوصول إليه في نفس الوقت، وكان في تلك السنة أن رحلوا جماعتها بالإبل وتركوها
مع الغنم هي ومن معها، وكان من عادة أهل البادية إذا كان سيغادر أحدهم مدة من الزمن أن يوصي من يتكفل أهله في غيابه.
وقد أوكل أبو الشاعرة برعاية عائلته إلى أحد أبناء قبيلته وعندما نزل على هذا الرجل كان عندهم رجل يضوي إليهم بعد ما يظلم الليل ويرحل بعد صلاة الفجر، وضل على هذه الحال مدة طويلة وكانت الشاعرة تلحظة أغلب الأحيان وكم تمنت لو أن تكون مكانه لإنه كان مرتفع ويكشف المنطقة كلها ولم تستطيع الطلوع على رأس هذا الجبل إلا بعد رحيله من القبيلة.
وعندما سألته شاعرتنا عن قصة هذا الرجل قالوا لها أن هذا الرجل (جالي) والجالي عند البادية هو الشخص الذي عليه (دم) وقصة هذا الشخص أن قاتل إثنان من أبناء عمومته وهم يبحثون عنه للأخذ بثأرهم منه. وقد قالت هذه

القصيدة التي نورد منها ما حفظناه:-

رقيـت فــي مـرقـب(ن) عـالـي

وعـديــت فـــي عــالــي الـقـمــة

لـــي مــــدة ظــايــق(ن) بــالــي

هموم(ن) على القلـب ملتمـة

والـدمــع مـــن حــاجــري ســالــي

شـهـريـن والـدمــع مــا ظــمــه

والــنــوم مـــا عــــاد يـحــلالــي

كني قريـص(ن) مشـى سمـه

أبكي على صاحب(ن) غالي

مــا جـانـي أخـبــار مــن يـمــه

أتــلـــى الـعـهــد ذكــــر نــزالـــي

مــــتــعــّـــدي وادي الــــرمــّــه

يـاطـيــر خــبــره عـــــن حــالـــي

مــعــاك يـاطـيــر فــي الــذمـــه

يـــا وا هــنــي الـــــذي ســالـــي

مـاهــوب مـتـقــارب(ن) هــمــه

يــــا ونــتـــي ونـــــة الــجــالــي

اللـــي جـلــى مـــن بـنــي عـمـه

مــن أول(ن) عـنـدهـم غـالــي

والــيـوم مــطــلـوب من دمـــه

أريج الرياحين

05-05-2015, 01:35 AM

قصة وقصيدة : العسكرية

‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏

الشاعر عواض العطشان الشلوي من أشهر شعراء قبيلة الشلاوى قال هذه القصيدة قبل حوالي سبعين سنة
حينما انتظم في السلك العسكري وحيث أنه بدوي ليس متعود إن يأمره أحد .. قرر أن يفصل وقال هذه القصيدة
التي كثير من الناس مايكررها دون أن يعرفوا من قائلها :

وهذه قصيدته :-

يالله انــــك لاتـــعــــود الـعـسـكــريــة

والزمـان اللـي علـى البدلـة حـدانـي

لـبـسـونــي لـبــســة مـاهــيــب لـــيـــه

درعــونــي بـالـلـبــوس المـشـبـهـانـي

دربــونــي مــثـــل تــدريـــب الـمـطـيــة

والـصـعـب مــنــا يــعــود مـطـوعـانـي

الـعـريــف المـسـتـلـم طــبــق عـلـيــه

والـخـفــارة طــولــت والــنــوم جــانـــي

يالله انـــــــــك لاتـحــمــلــنــا رزيـــــــــه

حــيــث حــنــا للـمـعـاصـي مـانـدانــي

يــا وجـــودي وجـــد حُـمُــراً عيـدهـيـه

ساقطـاً منهـا الحقـب ويــا البطـانـي

فــوقــهــا قـــرمـــاً بــبــاكــوراً قـــويــــه

من وراء العارض يبا دار اشهراني

قـــطّـــر الــقــربــه وقــــــدم قـيـهـمـيــه

مع زوال الظهر يوم الشـوف دانـي

هـسـهــا الـعـرقــوب والــديــره رديـــــه

لـيـن دم الـجـوف بالـذرعـان حـانــي

او وجــوده وجــد عَـرَبـاً فــوق طـيــه

في لهيـب القيـض معطيتـن ثمانـي

هـمـلـن اعـيـالـهـن بــــارضٍ خـلـيــه

واصـبــحــن اعـيـالـهـنـه ذيـهـابــانــي

يـــوم جـــن الـبـيـر لـيـهـي جـاهـلـيـه

مـاعــلــيــهــا لا ورود ولامـــحـــانـــي

بركـن بالشـمـس تصهـرهـن شـويـه

كـل منهـن كـنـه الـخـرص العمـانـي

لـــو بـغـيـت ادلــــه الــطــاري عـلـيــه

واستحس القلـب والهاجـوس جانـي

يـوم اشـوف الديـن مرتجـدن علـيـه

والظـهـر عـريـان والـجـوع ايـحـدانـي

طـالـبــاً رزقــــاً تـحـطــه فــــي يــديـــه

مـاعـلـى بـابــه شـريــف ولاهــدانــي

أريج الرياحين

05-05-2015, 01:39 AM

قصة وقصيدة : الغريبـــــة

‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏
قصه وقصيده قبل مايقارب 300 سنه

قصة قديمة جدا يقدر عمرها بأكثر من ثلاثمئة عام وهي باختصار شديد
قصة فتاة ضلت عن أهلها في الصحراء وذلك بسبب إنشغال أهلها بمعركة طاحنة وكانت هذه المعركة جزء من حرب عظيمة دامت سنين طويلة
وكانت هذه الحرب بين قبيلتها وبين شريف مكة آنذاك ..وقد وجدها شيخ الدواسر أو عقيد قومهم فأعطاها الأمان وذهب بها إلى أهله.
عموما وباختصار شديد عاشت هذه الفتاة في كنف قبيلة الدواسر وأحبها ابن الامير ثم تزوجها بالرغم من المعارضة الشديدة من امه وكان سبب اعتراضها هو لأن الفتاة ادعت أنها همية ضائعة عندما تم العثور عليها مقطوعة في الصحراء مستظلة بشجرة كبيرة والتي كانت تصعد عليها اذا ما احست بالخطر وهي لم تنسب نفسها لقبيلتها ربما خوفا على نفسها أو على قبيلتها...مرت السنون وانجبت هذه الزوجة الشابة ابنا اسمته سباع وكان سباع
قويا وكان يتضارب مع أبناء عمه ويؤذيهم بسبب كثرة ما يعيرونه بأمه إلى أن اشتكت الأمهات إلى الشيخ الكبير أبو زوجها بما يفعله سباع فتوجه إلى أم سباع فقال لها كلمة آلمتها وهي موجودة في الأبيات
واستمر هذا الحال سنين طويلة إلى أن شب سباع وأصبح يغزو مع أبناء عمه فوصل إلى مكان غريب به أثار قوم وقدور.. ولكن المكان كان خاويا فأخبر أمه بما شاهد ووصف المكان لها فهلت دموعها وعندما علم عمها ابو زوجها بما بدر منها احتال عليها بحيلة حتى يكشف مكنونها فكانت النتيجة هذه الأبيات التي تربو إلى السبعين بيت وهي لا تعلم أن عمها يستمع لها وكانت بداية قصيدتها تحكي عما بدر منها عندما اخبرها سباع عن تلك الديار وعن الكلمة التي قالها عمها لها والتي اثرت بها.

يـهـيـضْـنـي يـاســبّــاع دارٍ ذكـرتــهــا
ولاعــاد منـهـا إلا مـــواري حـيـودهـا

سبّـاع تبـكـي أمّــك بعـيـنٍ ودمعَـهَـا
مـن عينهـا يحفـي مـذاري خـدودهـا

ولـكــن وقــــود النارباقصى ضـمـيـرهـا
هـاضَ الغـرام و بيّـحَ الله سـدُودهـا

ولـكـن حـجـر الـعـيـن فـيـهـا ملـيـلـة
ولكـن ينهـش موقهـا مــع بـرودهـا

دمــــعٍ يــشــادي قــربـــةٍ شُـوشـلـيّــة
بـعـيــدٍ مـعـشّـاهـا زعُــــوجٍ قـعــودهــا

زِعــبــيّــةٍ يـــاعـــمّ مـــانـــي هَــمــيّـــة
مانـي مـن اللـيّ هافـيـاتٍ جـدودهـا

أنـامـن زِعــب وزعــب إيــلاَ أوْجَـهـوا
على الخيل عجْلاتٍ سريعٍ ردودها

أهـل سـربـةٍ لادْبــرَت كِنّـهـا مهـجّـرة
وِنْ أقبـلـت كــنَّ الـجـوازي وُرودهــا

لـطــاح طايـحـهـم بـشـوفـي تـرايـعــوا
تـقــول فـهــودٍ مخـطـيـاتٍ صـيـودْهـا

لـصـاح صـيـاحٍ بالسّـبـيـب تِـفـازَعـوا
عـــزيِّ لـغـمـرٍ ثـبَّــرت بــــهْ بـلـودهــا

لحقوا على مثـل القطـا يـوم وردتـه
مـتـغـانــمٍ عــيـــنٍ قــــــراحٍ بـــرودهـــا

خــيــلٍ تــغــذّى لـلــبــلا و الـمــعــارك
ترهِـق صناديـد العِـدا فــي طـرودهـا

لا تلقحـونَ الخيـل يـا زعـب ياهلـي
تـرى لـقـاحَ الخـيـل يــردي جهـودهـا

إن جَـــتْ سـمــاحَ الـخــدّ مايلـحـقـن
وان جت مع السّنْداء لزومٍ يكودها

جـيـنـا الـشّـريــف بـديـرتِــه وإلـتـقـانـا
كــلّ القـبـايـل جـامــعٍ بـــه جـنـودهـا

طَلَـبْ علينـا الخُورهجـمـت قصيـرنـا
مِـتـمَـوّلٍ يـبـغـي حـنـازيـب ســودهــا

يَـامَــا عطـيـنـا دونـهــا مـــن سـبـيّـه
تسعيـن صفـرا إحسابهـا ومعدودهـا

تمامـهـا شعيـطـان خيـالـة مـهـوّس
أصـايــل صـنــع الـنّـصـارى قـيـودهـا

اقــطـــع قـبـيـلــةٍ ضـفــهــا مـــايـــذرّى
تشـري جـمـالٍ غطـهـا فــي بـدودهـا

قصـيـرنـا فـــي راس عـيـطـاً طـويـلـة
بحجي ذراها مـن عواصيـف نودهـا

عــيّــوا عـلـيـهـا لابِــتــي واحـتـمُـوهـا
بـمـصــقّــلات مِــرهِــفــاتٍ حـــدودهـــا

حَرَبنا العدى والبنـت نشـوٍ بهاامهـا
والـيـوم قــده مـنـوةِ الـعـيـن عـودهــا

تـسـعـيـن لـيــلــة والـعــرابــا مـعـقّـلــة
شمـخ الـذراء ومحجـزاتٍ عضـودهـا

شقـح البكـار اللـيّ زهــن الدبـاديـب
قامـت تضالِـع مـن مثانـي زنـودهـا

خـــيـــلٍ تـنـاحـيـهـاوتـضـرب بـالــقــنــا
مثـل التهامـي يـوم أحلـى جـرودهـا

بـنـات عـمـيّ كـلّـهـن شـقّــن الـخـبـا
بـيـضِ التـرايـب ناقـضـات جـعـودهـا

عـلــى الحـنـايـا نـاقـضـاتِ الـجـدايـل
سـمـرِ الـذّوايـب كـاسـيـات نـهـودهـا

وجــيــهٍ تــشــادي مــزنـــةٍ عـقـربـيّــة
أقـبـل مطـرهـا يــوم حـنــت رعـودهــا

منهن نهارَ الهـوش تنخَـى رجالهـا
ستر العذارى ماحضر من فهودهـا

لبـاسـةٍ بالـهـوش لـلـدّرْع والـطــاّس
وعلـى سـروج الخيـل كـودٍ سنودهـا

مِــن صـنــع داود علـيـهـم مـشـالـح
تجيبـه رجـالٍ مِــن غنـايـم فهـودهـا

يــا ماطعـنـوا مـــن حـربــةٍ عولـقـيّـة
شلفـى تلظـى يَشـرَب الــدّم عـودهـا

الليّ ايتمـوا فـي يـوم تسعيـن مُهـرة
مامنهـن الـلـيّ مـاتـلاوي عمـودهـا

تسعين مع تسعيـن والفيـن فـارس
تحـت صليـب الخـدّ تطـوى لحـودهـا

تسعين منهن بيـن ابويـه وعزوتـي
وتسعين عنانٍ واللواحـي شهودهـا

قـبـيـلـةٍ كــــم أذهــبــت مِــــن قـبـيـلـة
لاعـــدّت الــجــودات يـنـعــدّ جُــودهــا

زِعب هُـم أهـلَ المـدح والمجد والثنـا
من الربع الخالي للحجاز حدودهـا

إن أجْنـبـوا فالـصّـيـد مـنـهـم تـحــوّز
وضيحيهـا ومـن الـجـوازي عنـودهـا

وِن أشـمـلـوا تــهــجّ مِـنـهــم قـبـايــل
ودارٍ يـجـونــه ضــدهــم مـايــرودهــا

لامِـــن نـــووا فـــي ديـــرةٍ ياهَلـونـهـا
تِـقـافـت الـظّـعـان عـجــلٍ شــدودهــا

اركـابـهــم يـــــمّ الــعِـــدى مِتعـبـيـنـهـا
بـيـضَ المـحـاقـب فـاتــرات لـهـودهـا

يَامَاخـذوا مـن ضدّهـم مِـن غنيـمـة
ولا صــاوُغــوه بـلـطـمـةٍ مـايـعـودهـا

بـنـمـرٍ تــشــادي لـلـجــراد الـتـهـامـي
ماتطاوع الحكـام مـن عظـم زودهـا

أشـــوف بـالـحــره ضــعــون تـقـلـلّـتو
ابــــوي حــمّــاي الـسـرايــا يــذودهــا

شـفـي مـعـه صـقـر تـبـاريـه عـنــدل
مــــــرٍّ يــبــاريــه و مــــــرٍّ يــقــودهـــا

أنــا فـتـاة الـحــي بـنــت بـــن غـافــل
كــم مِــن فـتـاةٍ غــرّ فيـهـا قعـودهـا

شـرشـوح ذودٍ ضــاربٍ لــه خَـريـمـة
مــا ودّك يشـوفـه بعيـنـه حسُـودهـا

حوّلـت مـن نظـوى ورقـيـت سـرحـه
حـطّـيـت رفٍ فـــي مِـثـانـي فـنـودهـا

وجـونـي ركـيـبٍ ونـوّخـوا فــي ذراهــا
وشافني عِقيدَ القوم زيـزوم قودهـا

قــال انـزلـي يابـنـت وانـــتِ بـوجـهـي
ولا جيتـه إلاّ بالوثْـق مـن عهُودهـا

أمــــرٍ كِـتـبــه الله وصــــار وتــكــوّن
تسبّب علينا من الأَعـادي قرودهـا

بــكــونٍ شِــديــدٍ مـاتـمـنّــاه عـــــارف
تـعـدّه عـيـالٍ عـادهـا فــي مهـودهـا

ذكــرت وقــتٍ فـايــتٍ قِـــد مضـى لـهـم
ويـومٍ عليـنـا مــن ليـالـي سعـودهـا

ضـوٍّ زمـت للمـال مـن غـب سريـة
وضوٍّ زمّت عيـدان الرطـىَ وقودهـا

لكـن قــرون الصّـيـد بـاطـراف بيتـنـا
هشيم الغضا يدني لحامي وقودها

تسعيـن عيـنـا صيـدنـا فــي عشـيّـة
وضيـحـيّـة نـجـعـل دلانــــا جـلـودهــا

قنّـاصـنـا يــذهــب شــريــقٍ ويـنـثـنـي
ويجيـب الـجـوازي دامـيـاتٍ خـدودهـا

وروّايـــنـــا يــــــروح يــــــومٍ ويـنـثــنــي
ويجيب القلاصـي لاحقـاتٍ حدودهـا

ومــدّادنـــا يــاخـــذ حــديـــد ويـنـثــنــي
ويجيب الجلادي ضايمـاتٍ هبودهـا

وغـزّايــنــا يــغـــزي حــديـــد ويـنـثــنــي
ويـجـيـب الـعـرابـا حـافــلاتٍ ديـودهــا

لــنــا بــيــن حَــبْــر وغْــرابـــا مــنـــزلٍ
لِـهــن فـــي زيـــن الـعـرابـا قـعـودهــا

حـنّــا نـزلـنـا الـحــزم تسـعـيـن لـيـلـة
وغـلّ الأعـادي لاجـيٍ فــي كبـودهـا

لامــن حـجـى معـنـا عـلـيـمٍ ولا ذرى
إلاّ شـخـوص العـيـن قـــب نـقـودهـا

ِقـلـيـبـنـا غـــزيـــرةَ الـــجـــمّ عــيــلــم
مـا ينشـدون صدورهامـن ورودهــا

طولـه ثمـانٍ مـع ثـمـانٍ مــع أربــع
وسـطٍ مـن الصفـرا وقبـلـت نفـودهـا

أهل عقلةٍ بحدّ الحـاذ مـن الغضـى
مــادارهــا الــــزرّاع يــبــذر مــدودهـــا

ألــفــيــن بـــيـــتٍ نــازلــيــن جــبــاهـــا
والفـيـن بـيــتٍ بالمـظـامـي تـرودهــا

تخالِـفـوا فــي يـــوم تسـعـيـن لـحـيـه
علـشـان وقـفــت أجـنـبـي إبنـفـودهـا

دارٍ لِـــنــــا مــاهــيـــب دارٍ لــغــيــرنــا
ماحدّهـا الرّملـه ومـا ورد عدودهـا

أريج الرياحين

05-05-2015, 01:45 AM

قصة وقصيدة : لي بنت عم

‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏

هذه القصة والقصيدة تنسب لشرعان السويدي الشمري ، والبعض الاخر ينسبها لحسين الاطرق السويدي الشمري ......ولكن الاغلبيه تتفق على الاول....شرعان....
وتدور احداث القصة في قصة عشق بين الشاعر وبين ابنة عمه الى وصل الامر الى الزواج وكانت هذه المراة من اجمل بنات قبيلتها وعرفت بجمالها الكبير وعرف الشاعر شرعان بحبه لها وكان النساء في ذلك الوقت (يروون) الماء من البئر وكانت تذهب هي وخمسة من بنات قبيلتها وذات يوم اتاهم قاطع طريق وطلب ان يقبلهن واحده تلو الاخرى والا سيقوم بقطع (قربة) من ترفض ووافقن جميعهن الا هي لم ترضخ فقام بشق ( القربة ) وخوفا من الفضيحة قام باقي النساء باشاعة خبر بين القبيلة انها مكنته من نفسها ونتيجة لبعض العراك الذي حدث شق ( القربة ) وانتشرت الكذبه فيما بين القبيلة حتى وصل الامر الى شرعان وقام بتطليقها لكنها كما يبدو بينونه صغرى يستطيع ان يسترجعها من خلالها وبعد مضي 3 اشهر جاء قاطع الطريق وبين حقيقة الامر وعندما علم شرعان بالحقيقة ذهب الى عمه لاسترجاع زوجته لكن عمه رفض في البداية فكتب هذه القصيدة التي كانت سببا في عودة زوجته اليه

ويقول فيها :

يـــاراكـــب ثـنــتــيــن يـــشــــدن الاقـــــــواس
مـــــن دار ريــضـــان الـحــجــر حــركــنــي

مـافـوقـهــن كـــــود الـــدويـــرع وجــــــلاس
سفـــايـــف بــــيــــن اربــــــــع يـلــعــبــنــي

تحـركـنـا مــــن عـنـدنــا حــيــن الامــــراس
ومـــضــــى ســـــــواد الــلــيـــل مــابــركــنــي

حـكـن عـلـم عـذفـا يـسـارن مــن الــرأس
والـظــهــر مـــــع ورد الـحــفــر يـشـربــنــي

وحطـو لهـم مــع هقـلـة الحـضـر بــلاس
عــن الحـضـر والـلـي بـالـخـلا يسـرحـنـي

ولـيــا لفـيـتـوا عــنــد مــدقــوق الالــعــاس
الـــجــــادل الـــلــــي بـالـمـحــبــه مــحـــنـــي

قولـوا عـلـى حـبـل الـرجـا نـطـوي الـيـاس
ولــبــيـــض غـــيــــره كــلــهـــن يـحــرمــنــي

ولـــو يـنــدوي جـرحــي دويــتــه بــزفــواس
ولا بـنــي رفـــاف الـبـيــت مـنـكــم ومــنــي

والله يـــعـــلـــم بـالــخــفــايــا والآجــــــــــاس
حيـث مـضـى مــن صـغـر سـنـك وسـنـي

وياعـم اللـي طعـت بـي هــرج الانـجـاس
طـاوعـت هـــرج الـنــاس واخـلـفـت ظـنــي

طــعــت بــــي يــاعـــم دايـــــس ودربـــــاس
وعــــــــــوارض صــدقـــتـــهـــا وابـــعــــدنــــي

ومـن لااخـذ مـن درس الاسـلاف نبـراس
تــمــضــي حــيــاتــه بــالــرجـــا والـتــمــنــي

واقـفـيـت اديـــر بـظـامـري كـــل هــوجــاس
عــلــى ولــيــف بـالـحـشـا غـــــاب عــنـــي

تـكـبـي خـواطـرهـم لــيــا جــيــت عــســاس
ولاتــقـــل انـــــا مـنــهــم ولاهــمـــب مــنـــي

ومــريــت دار مـاتــقــل جــنـــة الاونـــــاس
وونـــيـــت ودمـــــــوع الــعــيـــون ذرفـــنــــي

جـيـت الـمـراح الـلـي بالـعـشـب مـحـتـاس
الـعـشـب فـــي مـضــرب وســــادة مـعـنــي

مـحـذا شـبــة الـنــاس ومشـتـاقـة الـــراس
وثــــــلاث لايــــبـكـــــن ولايــنــبـــكـــنـــي

لــي بـنـت عـــم مـاوطــت درب الادنـــاس
ولادنـــســـت يــــــوم الــنــســاء يـدنــســنــي

ضربتهـا وانــا احـسـب الـضـرب نـومـاس
طـلـقـتـهـا يـــــوم افــخـــت الـعــقــل مـــنـــي

يانـاس كيـف العـيـن تبـكـي عـلـى نــاس
وكــيــف الـعـيــون بــــلا رمــــد يـسـهـرنـي

لـو ينشكـي حبـي عـلـى ذيــب لاخـمـاس
يـــســـرح مــــــع الـطــلــيــان مـايـجـفـلـنــي

ولـو ينشـكـي حـبـي عـلـى طـيـر قـرنـاس
اضــحــى الـضـحــى بـمـويـكـره مسـتـكـنـي

ولـو ينشـكـي حـبـي عـلـى قــب الافــراس
عـــيــــن نـــهــــار الــــكــــون لايــفــزعــنــي

ولـو ينشكـي حبـي علـى الميـت مانـاس
يــثـــور مـــــن بــيـــن الـنـصـايــب يـــونـــي

ولـــــو الـبــيــوت مـشـدديـنــه بـــالامـــراس
عــــيــــن مــــــــع الــخـــفـــرات لايـنــبــنــنــي

وحتـى النجـوم الـلـي مــع اللـيـل غــلاس
لـــــو يـنـشــكــي حـــبـــه لـــهـــن وقــفــنــي

ولو ان غوطـة (دم سلمـان ) واضـراس
يــــــــدرن بـمـاقــلــبــي لــقــلــبــه يـــكـــنـــي

تلـقـى سـهــل جـبــة هـضــاب ومـنـحـاس
وحـتــى الـجـبــل بـالـقــاع صــــار مـتـثـنـي

اشرفت رأس ضراس من فوق الاطعاس
ولالـــــوم طــراد الـــهـــوى لــــو يــجــنــي

هـلـيـت دمـــع الـعـيـن واومـيــت بــالــراس
ورافـقــت كـــور الـعـيــس يــامــا ابـعـدنــي

ورفعـت نفسـي عـن شـبـا كــل وســواس
الـبــعــد احــلـــى مــــــن حـــيـــاة الـتـمــنــي

انــــا زبـــــون الــحـــرد لـلـخـيــل مــدبـــاس
يـاكـلـشــن شـــهـــب الـــشـــوارب نــخــنــي

نفسي تشـوم عـن التدلبـح مـع السـاس
ولاعــاش مــن هــو عــن رفـيـقـه يـكـنـي

من شيـدوا (زينـة ) علـى غيـد واغـراس
لــــيــــا نــســـيـــت رســومـــهـــم ذكــــرنـــــي

يـاعــم انـــا لـــي طـلـبـة الـــراس بـالــراس
يــاعــم شـــــوف رسـومــهــم مـاانـمـحـنـي

ولو صرت ان القلاع ماشلت الاضـراس
والـــمـــوس مـايــقــطــع بــلــيـــا مــســنـــي

يـاصـار مـاربـعـن عـلــى الـــرائ جـــلاس
وجــنــحـــان طـــيــــر الــســعـــد يـلـفـحــنــي

نــصـــيـــر دوم لـلـصـقــاقــيــر مـــــــــدواس
مــثــل الــلــي يـسـمــع صـفـيــر الـمـغـنــي

والله يــــــلــــــولا بــــــكـــــــرة يــــبــــوونـــــاس
حـبـه سـكـن باقـصـى الضـمـايـر مـحـنـي

والله لــــو هــــي مـاتـبـيـنـي فـــــلا بـــــاس
لاشــــــك خــبــثــان الــنــفـــوس طـــردنــــي

وانــا احـمـد الـلـي خـالـق كـــل الانـفــاس
وجــعــل وســــاع الــقــاع مـافــيــه مــنـــي

دار بــــــــدار ولامــنـــاخـــات الانــــجـــــاس
يـــاصــــار مـايــمــنــاك عــيــنـــك تــــزنــــي

فــي بـلـدة الـغــراف مـــن جـمـلـة الـنــاس
ولا نـيــب مـــن يـرجــي الـخـلايـق تـحـنـي

دار بـــه الاكـــرام والـطـيــب بــــه ســــاس
دايـــــــــم تـــذكـــرنـــي لــــيـــــال مـــضـــنــــي

وبعد القصيدة رجعت له ابنة عمه وعاش معها باقي العمر

أريج الرياحين

05-05-2015, 01:51 AM

قصة وقصيدة : ياعقاب والله ذللوني وذليت

‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏

الشيخ سعدون العواجي وهو شيخ عموم قبائل ( ولد سليمان ) من أفخاذ قبيلة عنزة وقد كان سعدون العواجي شجاعاً فارسًا وشاعراً ،

وله أبناء كثيرون ولكن لم يشتهر منهم سوى عقاب وحجاب ،

وعندما كان أولادة صغار طلق أمهم وذهب الأولاد مع أمهم عند أخوالهم من قبلة الفدعان وأصبحا فارسين يضرب بهم المثل بالشجاعة والإقدام ،

أما والدهما الشيخ سعدون فقد كبر في السن وكان في القبيلة رجل يسمى ( شامخ العواجي ) فأخذ يتحدى الشيخ سعدون في كل مناسبة وخفر ذمة الشيخ مرات كثيرة واخذ شامخ الشيخة من سعدون عنوة وكان يمعن في إذلال الشيخ سعدون حتى انه منعه من أن ترد إبله الماء قبل إبل شامخ وإبل كل القبيلة وقد منعه من أن يرفع بيته بين بيوت القبيلة، فأتى الشيخ سعدون رجل قال له لم تصبر ابعث لأبنائك ليحضروا فقال الشيخ سعدون هذه القصيدة :

يــــا راكــــب مـــــن عـنــدنــا فـــــوق مــهـــذاب
مــأمـــون قــطـــاع الـفـيـافــي إلـــــى أنــويـــت

عــنـــد الـفـضـيـلـة عـــــد يـومــيــن بـحــســاب
أول قــراهـــم قـــول يـــا ضـــيـــف حــيــيــت

حـــــر صـغــيــر وتــومـــا شـــــق لـــــه نــــــاب
وعــقــب الــقـــرا ودع رجـــــال لــهـــم صــيـــت

ولـــيـا ركــبــتــه ضـــربـه خـــل الأجـــنــــاب
وانــحــر لـنـجــم الــجــدي وإن كــان مــديــت

واسـلـم وسـلـم لي عـلــى عـقــاب وحـجــاب
سـلـم عـلـى مـضـنـون عـيـنـي إلـــى ألـفـيـت

بـالـحـال خــــص عــقاب فــكــاك الانــشــاب
ينـجـبـك كــــان انــــك عــــن الــحــق عــديــت

قل له ترى (شامخ) شمخ عقـب مـا شـاب
ويـــا عــــقــــاب والله ذلــلـــونـــي وذلــيــــت

ويــا عـقـاب حـدونـي عـلـى غـيـر مــا طــاب
وقـالــوا تـــودر مــن ورى الــمــاء وتـعـديــت

مــن عـقـب مـانــي سـتـرهـم عـنــد الأجـنــاب
ولــــيــــا بــلــتــهــم قــــالـــــة مــا تــتــقــيـــت

مـــــا دام شــامـــخ مــالـــك جـــــرد الأرقـــــاب
لــــو زيــــن الـفـنـجـان لـــــي مـــــا تـقـهـويــت

يـــا عـقــاب حـــط بـثـومــة الـقـلــب مــخــلاب
مــن الـعــام فـــي نـــوم الـعــرب مـــا تهـنـيـت

الـجـفــن عـــــن نـــــوم الــمـــلا فــيـــه نــتـــاب
وعـــــد الــطــعــام مــــــدوس بــــه حــلاتــيــت

عـقـب الـمـعـزة صـــرت يـــا عـقــاب مـرعــاب
والـــنـــاس حــيــيــن وأنــــــا عـقـبــكــم مـــيـــت

من الضيم يا عقاب السرب بعارضي شاب
وأذويـــــت مـــــن كثـــر الـعــنا واسـتـخـفـيـت

فــاتــن ثــــلاث سـنـيــن والــنــوم مــــا طــــاب
وشـكــواي مـــن صــــدري عــبــار وتـنـاهـيـت

الـبـيــت مــــا يـبــنــى بـــــلا عــمـــد واطــنـــاب
مــتــى يـجـيـنـا عــقــاب يـبـنــي لــنـــا الـبــيــت

مــالــي جـــــدا إلا عــضـــة الـبــهــم بـالــنــاب
وراعـيـت كـثــر الـحـيـف بالـعـيـن وأغـضـيـت

ارجــــي بـشـيــر الـخـيــر مــــع كـــــل هــبـــاب
متـى يجونـا إخـوان (نمشـة) علـى الصـيـت

وبعد إن وصلت هذه الرسالة لابنيه عقاب وحجاب ثارت ثائرة عقاب وأمر أخاه أن يستعد للرحيل

ونصح عيد أن يبيع فرسه لأنها ليست أصيله وهم رايحين لنجد .

واستغرقت رحلتهم شهر حتى وصلوا إلى جماعتهم ولد سليمان وباتوا على مقربه منهم وبعد طلوع الفجر أخذ سيفه وأمر أخاه ومن معه أن يتبعوه وذهب إلى العرب متخفياً وعندما وصل بيت والده رأى والده نائم ،

فأيقض الراعي وأمره أن يورد الإبل ، وأمر أخوه أن يبني بيت والده ويشب النار , فقال الراعي لا أستطيع لان شامخ سيضربني فنهره عقاب وأمره بتوريد الإبل واختفي بين الإبل شاهد شامخ الراعي يورد الإبل عاصياً أمره ،

فثارت ثائرته وصاح على الراعي ولكن عقاب أمر الراعي أن لايلتفت له ،

فأقبل على الراعي يريد ضربه ، فخرج له عقاب مجرداً سيفه وتأكد شامخ أن هذا هو عقاب من أوصافه وعرف أنه لا يستطيع الدفاع عن نفسه ولا يستطيع الهرب منه فرمى بنفسه في البئر القريبه منه وأدلي له عقاب الرشا ليخرجه من البئر فرفض الخروج الا أن يعفوا عنه عقاب ،

فقال له عقاب أنا لا أعفوا عنك إلا إذإ عفا عنك الشيخ سعدون والا حد السيف , فأخذه إلى بيت والده وقد اجتمعت القبيله عنده ,

فعفا عنه سعدون لما بدر منه من جبن ورفضه لمواجهة ابنه عقاب .

أريج الرياحين

05-05-2015, 02:32 AM

قصة وقصيدة : قصة المطوع ابو البنات

‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏

ورواية رائعه احببت ان انقلها لكم احبتى يقال قبل 70 سنة وفي القصيم بالتحديد كان هناك رجل من اهل بريدة اب ولديه
بنات صغار فلما حان عيد رمضان تسالت البنات عن اللبس وعن فرحة العيد وهذا الرجل معدم جدا رغم انه
امام لا احد المساجد ، المهم كلما قلن له اين ثياب العيد يقول لهن يرزقكن الله سبحانه وتعالى

وقبل العيد بيومين فقط وصلته الكسوة من عنيزة من احد مشائخها يقال له (( البسام ))
حيث ان البسام راى في منامه ان المطوع فلان بحاجة الى مصاريف العيد ، فانتدب من يوصل اليه هذه الكسوة
وبالفعل وصلت الى المطوع وفرح وفرحت معه بناته وقال هذه القصيدة الرائعه

يالله ياللـى تعـلـم الـحـال وتـشـوف
يامعـطـى كـــل عـلــى قـــد حـالــه

تلطـف بعبـد مامعـه حـق مـصـروف
حـمـلـه ثـقـيـل وارتـكـالـه لـحـالـه

ان قلت " وش كاري ولانيب مكلوف
مـاحـد تـبـرى قبلـنـا مـــن عـيـالـه

عندي بنات لـي مصاغيـر وضعـوف
والـحـال يعلمـهـا عـظـيـم اجـلالــه

ان جيت ادور مع هل الطيب معروف
ربـعـي كثيـريـن ولا مــن صـمـالـه

حقى مـن اربوعـي معاذيـر وحلـوف
وكــل يـبـي حلـفـه يـوفـر حـلالــه

أريج الرياحين

05-05-2015, 02:34 AM

قصة وقصيدة : حجرف الذويبي

‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏

حجرف الذويبي من قبيلة حرب القبيلة المشهورة في جزيرة العرب . . . كان حجرف مشهوراً بالكرم , فقد كان ينفق كل ما يملك ولا يهتم إكراماً لضيفه أو لشخص يطلب منه العون . . . وإذا لم يجد شيئاً يذبح شاة أولاده التي يشربون حليبها أو يذبح مطاياه التي يرتحل عليها , وفي كل مرة كان بنو قومه يجمعون له من إبلاً ويعطونه إياها عوضاً لما أتلفه بالكرم . . . وكلما جمعوا له من إبل أو غنم أتلفه بين ذبيح لصاحب حق من الضيفان وعطية لطالب المعروف من العربان ولا يزال هذا من فعله حتى يخرج من جميع ماله , وهكذا . . . وفي أحد الأيام كان حجرف وقبيلته نازلين بالقرب من الماء بالصيف وقد أتلف حجرف حلاله كله بالكرم , وأرادت القبيلة أن تجمع له كالعادة فقال بعضهم . . . لِمَ لا نعطي حجرف درساً قبل أن نعطيه الإبل لعله أن يمسك على الأقل مطاياه التي يتنقل عليها ؟ . . واتفقت القبيلة كلها على هذا الرأي . . . فقد قرروا أن يرحلوا ويتركوه , حتى يعرف مدى حاجته إلى الرواحل التي تحمله , فإذا مرت مدة صالحة للاعتبار , أرسلوا له من الإبل ما يحمله وأهله . . . حتى إذا ما أحس بحاجته إلى الإبل وبعد مرور أيام يرسلون له الإبل التي يتنقل عليها
وبالفعل رحلوا وتركوه وهو ينظر لهم فلم يلتفت إليه أحد حتى بقي في مكانه عند الماء وحيداً . . . وبالمساء أخذت زوجته تكثر عليه الكلام واللوم , وتحاول أن تنصحه بأنه لو كانت لديه مطاياه لعانق قبيلته ولحق بها . . . وهكذا
لم ينم حجرف ليلته تلك فهم يريدون منه أن يتخلى عن طبع اشتهر به وعرف نفسه من خلاله وهو لا يستطيع
وفي الصباح الباكر خرج حجرف من بيته يملأ قلبه الحزن والهم , وقصد إلى مكان مرتع كعادة البدو في ضيقهم يبحثون عن المكان العالي ويبثون حزنهم من خلاله حتى تذهب الهموم فيعود
وبعد أن وقف في هذا المكان وتلفت فإذا داب أعمى يقف أمام باب جحره فاتحاً فمه ولا يتحرك وإذا بعصفور يقع على فم الداب ظناً منه أنه غصن شجرة فيلتهمه الداب ويدخل جحره . . . و حجرف يراقبه ولم يبارح مكان حتى جاء وقت العصر , فإذا بالداب يخرج ثانية ويفتح فمه كالمرة السابقة ويأتي طير آخر ويقع في فمه فيلتهمه ويعود لجحره . . . أدرك حجرف أن الذي يرزق هذا الداب لن يتركه أبداً . . . فأنشد يقول

يـقـول ابــن عـيـاد وإن بــات لـيـلـه
مانـي بمسكـيـن همـومـه تشايـلـه

أنــا الـيــا ضـاقــت عـلـيـه تـفـرجـت
يرزقـنـي الـلـي مــا تـعـدد فضـايـلـه

يـرزقـنــي رزاق الـحـيـايـا بـحـجـرهــا
لا خايـلـت بـرقـن ولا هــي بحايـلـه

ترى رزق غيري يا ملا ما ينولني
ورزقـي يجـي لـو كـل حـي يحايلـه

جميـع مـا حشـنـا نــدور بــه الثـنـا
ومـا راح منـا عارضنـا الله بدايـلـه

نوب نحوش الفـود مـن ديـرة العـدا
ونـخــزز الـلــي ذاهـبـاتـن عـدايـلــه

خزن بالأيدي ما دفعنا بـه الثمـن
ثمنها الدما بمطارد الخيـل سايلـه

مع لابتن فرسان ننطح بها العـدا
كـم طامعـن جـانـا غنمـنـا زمايـلـه

نكـسـب بـهـم ونـنــزل بـهــم خـطــر
والله مــن قـفـرن رعـيـنـا مسـايـلـه

وبالمساء بعد أن فرغ حجرف من قصيدته عاد لبيته وإذا هو محاط برعية إبل كاملة فظن أنهم ضيوف واحتار من أين يأتي سبحانه له . . . عقلها في الصباح ورحل عليها وتبع قبيلته التي تعجبت من حال الذويبي فأين كان وأين أصبح ولما عرفوا القصة لم يعودوا ثانية لمعاتبته على كرمه

أريج الرياحين

05-05-2015, 02:36 AM

قصة وقصيدة : اللي يبينا عيت النفس تبغيه

‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏

اللي يبــينا عــيت النفـس تبغــيـه … واللي نبي عــيا البخـت لا يجـيبـه
كلنا نعرف هذه الأبيات أو هذه القصيدة
لكن القليل منا يعرف ماهو السبب ومن قائلها !
فإليكم القصة :

كانت تعيش الشاعرة نورة الحوشان الرشيدي في بلدها بمنطقة القصيم مستورة مع زوجها عبود بن علي بن سويلم إلى أن وقع بينهما خلاف أدى إلى طلاقها طلاقاً لا رجعة فيه ، وبعد الطلاق تقدم لها الكثير طالب الزواج منها حيث أنها امرأة جميلة ومن قبيلة معروفة ومحافظة ، وقد رفضت الزواج بعد زوجها عبود الذي كانت تحبه وترى فيه مواصفات الرجل المثالي .......
وذات يوم كانت تسير على طريقٍ يمر بمزرعته وبصحبتها أولادها منه، وعندما مرت بالمزرعة رأته فوقفت على ناحية المزرعة وانطلق الأولاد للسلام على أبيهم وبقيت تنتظرهم إلى أن رجعوا إليها فأخذتهم وأكملت مسيرها ، وقد تذكرت أيامها معه وتذكرت من تقدم لخطبتها بعد الطلاق ورفضُها لهم فقالت قصيدتها المشهورة التي يتداول الناس منها البيت الأخير الذي أصبح مثلا دارجا بين الناس ولكن أغلب مرددي هذا المثل لا يدركون قصة هذا البيت الذائع الصيت في منطقة الخليج كلها وإليك قصيدتها الرائعة:

ياعيـن هِلِّـي صَافـي الدمـع هِلِّيـه
وإلْيَا انتهى صافِيْـه هَاتـي سِرِيْبِـه

ياعيـن شوفـي زرع خلـك وراعيـه
شوفي معَاوِيْـدِهْ وشوفـي قِليْبِـه

مـــن أول .. دايـــم لـرايــه نمـالـيـه
والــيــوم جَـيَّـتْـهُـم عـلـيـنـا صـعـيـبـه

وان مرني بالدرب ما اقدر أحاكيه
مصـيـبـة يـاكـبـرهـا مــــن مـصـيـبـه

الـلـي يبيـنـا عـيـت الـنـفـس تبـغـيـه
واللـي نبـي عيـا البـخـت لا يجيـبـه

أريج الرياحين

05-05-2015, 02:40 AM

قصة وقصيدة : مهل المهادي

‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏

هذه الحكاية بفصولها وتفاصيلها من أروع الحكايات التي حصلت بتاريخ البادية كلها , ولا شك أن الغالبية قد سمعت عن المهادي , لأن القصة بالغة التأثير على السامع والراوي بنفس الوقت
يقول الراوي
مهمل المهادي من عبيدة من قحطان , وكان معروفاً في قبيلته , وذا رياسة فيها . . . شاعر وفارس نشأ ميسور الحال رفيع الجاه . . . خرج المهادي للغزو بالصحراء ومعه مجموعة من بني قومه , وفي هذه الرحلة تصادف أن مر على قبيلة ((سبيع)) القبيلة العربية الأصيلة . . . المهم أن المهادي صادف في مروره في مرابع قبيلة الدواسر التي نزل بها مرور فتاة بالغة الجمال لدرجة أن المهادي تأثر بها من أول نظرة . . . ولم يستطع أن يفارق مضارب قبيلتها
أخفى المهادي ما أصابه عن رفاقه , واختلق عذراً تخلص به من مرافقتهم , وأقنعهم بمواصلة المسير بدونه وبقائه هو في مضارب تلك القبيلة وحيداً . . . وبهذا العذر تخلص من رفاقه حيث رحلوا وتركوه , وبقي هو وحيداً . . . فبحث عن أكبر بيت في بيوت القبيلة لأنه عادة ما تكون البيوت الكبار لرؤساء العشائر أو فرسانها أو شخصياتها المعروفة , ونزل ضيفاً على صاحب هذا البيت فأكرمه الإكرام الذي يليق بهذا الضيف وبقي عنده فترة يفكر بالطريقة التي توصله لمعرفة تلك الفتاة التي أسرته من النظرة الأولى وملكت فؤاده . . . وهذا المهادي يصارع الأفكار وهو ضيف عند هذا الرجل الكريم . . . فلا يستطيع التكلم مع أحد . . . ولا هو بصائر حتى يعرفها , فقد رمته بسهم وابتعدت . . . فكان لا بد وأن يستعين بأحد من نفس هذه القبيلة , فأهل مكة أدرى بشعارها هكذا يقول المثل . . . ولكن كيف يهتدي إلى الشخص الثقة الذي إن أفضى إليه بسره حفظه وأعانه . . . خصوصاً وهو غريب عن هذه القبيلة ولا يعرف رجالها , والسجايا الحميدة بالرجال لا يستطيع أن يكتشفها الإنسان بالنظر , فكما يقولون الرجال مخابر وليست مناظر . . . فكر المهادي طويلاً واهتدى إلى رأي . . . هو بالأصح حيلة جهنمية يستكشف بها الرجال حتى يهتدي إلى أوثقهم فيحكي له . . . قرر أن يجرب صبرهم فالصبور بلا شك يملك صفات أخرى غير الصبر
فادعى أنه مصاب بمرض التشنج أو الصرع حيث يأتيه الصرع ويرتمي على من يجلس قربه . . . ولأنهم لا يعرفونه صدقوا روايته وهذا المهادي يتنقل من واحد إلى واحد ويرتمي عليه وكأنه مصروع , ويتكئ عليه بكوعيه حتى يؤلمه ليختبر صبره . . . فكان بعضهم يبتعد عنه من يجلس بجواره والبعض الآخر يصبر قليلاً ثم يغير مجلسه , وهكذا حتى جلس ذات مره بجوار شاب توسم به الخير وتحرى معالم الرجولة بوجهه فاصطنع الصرع وارتمى عليه واتكأ علية بكوعيه بشدة . . . وهذا الشاب صابر وساكن لا تصدر منه شكاة , وكلما حاول البعض إزاحته عنه نهرهم قائلاً . . . هذا ضيف والضيف مدلل فاتركوه
أما المهادي فقد عرف أنه وجد ضالته . . . وحينما أفاق المهادي من صرعه المصنع , وهذأ القوم . . . وقام الشاب متجهاً إلى بيته فتبعه المهادي واستوقفه بمكان خال من الناس واستحلفه بالله ثم أفضى إليه بسره . . . وشكا له ما جرى بالتفصيل وأعلمه من هو ووصف له الفتاة الوصف الدقيق الذي جعل الشاب يعرفها . . . ولما انتهى من حديثه قال له الشاب أتعرف تلك الفتاة لو رأيتها مرة ثانيه ؟ . . فأكد له المهادي معرفته لها وحفظه لتقاسيم وجهها
فقال له الشاب : هانت ! أي سهلت . . . واصطحبه معه إلى بيته ووقفا بوسط البيت . . . وصاح الشاب . . . فلانة احضري بالحال !!! فدخلت وإذا هي ضالة المهادي . . . فوقع من طوله لشدة تأثره . . . أما الفتاة فقد عادت لخدرها مسرعة بعد أن رأت أن هناك رجلاً غريباً كما هي عادة بنات البدو . . . أما صاحب المهادي فهدأ من روعه وأسقاه ماء . . . وسأله . . . أهي ضالتك . . . قال المهادي : نعم . . . قال الشاب هي أختي وقد زوجتك إياها . . . فكاد المهادي أن يجن لوقع الخبر عليه لأنه لم يتوقع أن يحصل عليها بتلك السهولة . . . ترك الشاب المهادي في بيته وذهب لوالده وأخبره بالقصة كاملة وكان من الرجال المعروفين بحكمتهم وإبائهم ورجولتهم . . . فلما فرغ الابن من سرد الحكاية . . . قال الأب لولده أسرع واعقد له عليها لا يفتك به الهيام . . . وبالفعل عقد له عليها . . . وبالليلة التالية كان زواجهما , والمهادي يكاد لا يصدق أن تتم العملية بهذه السهولة واليسر والسرعة وقد كانت شبه مستحيلة قبل أيام
المهم أنه دخل عليها وخلا البيت إلا من العروسين وأخذ يتقرب منها ويخبرها من هو ويعلمها بمكانته بقبيلته وأنه زعيمها ويعرفها بنفسه ويحاول أن يهدئ من روعها ليستميل قلبها . . . وأفضى لها بسره أنه رآها وأسرته . . . كل هذا والعروس تسمع ولا تجيب . . . والمهادي يتكلم ويتقرب وتزداد نفوراً منه . . . وكان المهادي فطناً شديد الذكاء , فقد لمس أن زوجته تضع حاجزاً بينها وبينه . . . وتأكد من صدق حدسه حينما لمح دموعها تنهمر من عينيها وهي لا تتكلم . . . عرف أن ورائها قصة . . . فتقرب منها واستحلفها بالله ألاَّ تخفي عنه شيئاً . . . ووعدها ألاَّ يمسوها بسوء . . . وأقنعها بأن تحكي له . . . فقالت . . . أنا فتاة يتيمة كفلني عمي وربيت مع ابن عمي وابن عمي معي . . . كنا صغيرين نلهو مع بعضنا وكبرنا وكبرت محبتنا معنا وقبل حضورك كنت مخطوبة لابن عمي الذي لا أستطيع البعد عنه لحظة ولا يستطيع البعد عني برهة . . . ولما حضرت انتهى كل شيء وزوجني إياك . . . طار صواب المهادي . . . فقال لها وأين ابن عمك قالت له هو ((مفرج السبيعي)) الذي عقد لي عليك وأفهمك أنني أخته وآثرك على نفسه لأنك التجأت له ولأنك ضيفنا كاد المهادي أن يفقد عقله لحسن صنيع ذلك الشاب الذي اتكأ عليه وسكت لفترة طويلة وهو يستعرض ما حصل ولا يكاد يصدق أن تبلغ المروءة في شاب كما بلغت بمفرج . . . وبعد فترة صمت وقال لها : أنت من هذه اللحظة حرم علي كما تحرم أمي عليّ . . .
ولكن أرجوك أن تخفي الأمر حتى أخبرك فيما بعد فصنيعهم لي لا ينسى لذا لا أريد الآن أن تقولي شيئاً
هدأ روع الفتاة ونامت ونام هو في مكان آخر . . . وبقي زوجاً لها أمام الناس لعدة أيام وبعدها استسمح أصهاره بالرحيل إلى قبيلته لتدبير شؤونه ومن ثم يعود ليأخذ زوجته . . . ورحل ولما وصل قبيلته أرسل رسولاً من قبيلته يخبر مفرج بطلاق زوجة المهادي وأنه لما عرف قصتهما آثر طلاقها وأن مروءته قد غسلت تأثير الغرام عليه وأنه سيبقى أسيراً للمعروف طالما هو حي

وتم زواج مفرج من ابنة عمه وعاشا برغد فترة طويلة من الزمن . . . ولكن الزمان لا يترك أحداً . . . فقد شح الدهر على مفرج وأصاب أراضي قبيلته القحط والجفاف فهلك الحلال وتبدلت الأحوال , ومسه الجوع . . . فلم يجد سبيلاً من اللجوء إلى صديقه المهادي خصوصاً وأنه ميسور الحال . . . وبالفعل ذهب هو وزوجته ابنة عمه وأولاده الثلاثة ونزل عليه ليلاً . . . وكان المهادي يتمنى هذه اللحظة وينتظرها بفارغ الصبر لكي يرد الجميل
فلما نظر حالته عرف فقره . . . وكان للمهادي زوجتان فأمر صاحبة البيت الكبير من زوجاته أن تخرج من البيت وتترك كل ما فيه لمفرج وزوجته وأولاده ولا تأخذ من البيت شيئاً أبداً . . . وبالفعل خرجت من البيت فقط بما عليها من ملابس وتركت كل شيء لزوجة مفرج وقبل خروجها أفهمت زوجة مفرج أن لها ولداً يلعب مع رفاقه وإذا غلبه النوم جاء قرب والدته ونام ورجتها أن تنتظره حتى يحضر وتخبره بخروج أمه من البيت ليذهب لها
وبالفعل انتظرت زوجة مفرج ولد المهادي ولكن انتظارها طال بعض الشيء خصوصاً وأنها متعبة مجهدة من طول السفر وعناء الجوع وقد وجدت المكان المريح فغفت بالنوم بعد أن طال انتظارها وحضر ولد المهادي كالعادة ورفع غطاء أمه ونام معها وتلحف معها بلحافها كعادته ظناً منه أنها والدته . . . في هذه الأثناء كان مفرج يتسامر مع صديقه القديم المهادي ولما غلب عليه النعاس استأذنه لينام فسمح له . . . وسار معه حتى دله على بيته الذي أصبح ملكاً له
دخل مفرج بيته وإذا بالفراش شخصان رفع الغطاء فإذا زوجته نائمة وبجانبها شاب يافع فلم يتمالك نفسه فضرب الفتى الضربة التي شهق بعدها وفارق الحياة . . . نهضت الزوجة مذعورة فإذا الشاب مصروع . . . فقالت لزوجها قتلت ولد المهادي . . . فقال وما الذي جاء به إليك . . . فأعلمته بالقصة فرجع إلى رشده . . . وأسقط في يديه فماذا يفعل ! ؟
كان لا بد أن يخبر المهادي . . . فهرول مسرعاً إلى حيث المهادي جالس وأخبره بالحكاية . . . وهو يكاد يموت حزناً . . . هذا والمهادي هادئ ممسك لأعصابه . . . ولما انتهى من كلامه قال له المهادي هو قضاء الله وقدره ولا مفر من ذلك كل ما أرجوه منك أن لا تخير أحداً وتوصي زوجتك بأن تكتم الخير حتى عن أم الولد . . . وحمل المهادي ولده ورماه في مكان اللعب حيث كان يلعب مع أقرانه . . . وفي الصباح انتشر خبر مصرع ابن الأمير فقد كان المهادي أمير قومه والكل لا يجرؤ أن يخبر الأمير خوفاً من اتهامه له بالقتل . . . ولما وصل الخبر للأمير اصطنع الغضب وشاط وتوعد وطالب القبيلة كلها بالبحث عن القاتل دون جدوى وبالمساء جمع القوم حوله وقال عليكم أن تدفعوا كلكم دية ولدي . . . من كل واحد بعير , وبالفعل جمع الدية حوالي سبعمائة بعير أدخلها المهادي ضمن حلاله وأعطى أم الولد منها مائة بعير وقال لمفرج البقية هي لك ولكن اتركها مع حلالي حتى ينسى الناس القصة . . . وبالفعل بعد مرور مدة عزل الإبل ووهبها لمفرج فنقلته النقلة الكبيرة في حياته من فقير لا يملك قوت يومه إلى أكبر أغنياء القبيلة . . . ومضت السنون والصديقان مع بعضهما لا يفترقان فإذا دخلت مجلس المهادي حسبت أن مفرج هو صاحب المجلس والمهادي ضيفه والعكس صحيح . . . مرت السنون على هذه الحال الكل منهم يؤثر صديقه على نفسه . . . ولكن لا بد أن يحصل ما يغير صفاء الحال , وكما يقال دوام الحال من المحال
كان للمهادي بنت بارعة الجمال أولع بها ولد مفرج وقد كان هناك سبب يحول بينهما فأخذ يحاولها ويتعرض لها بالغدو والرواح ويحرضها على مواقعته بالحرام . . . والفتاة نقية , فأخبرت والدتها التي أخبرت بدورها المهادي فأمر المهادي بالسكوت إكراماً لوالد الشاب مفرج وأمرها أن تجتنبه قدر استطاعتها فنفذت وصية والدها , وها هو يطاردها أربع سنوات متتالية وفي السنة الرابعة عيل صبرها فقالت لوالدها إن لم تجد لي حلاًّ , فقد يفترسني في أحد الأيام
هذا والمهادي لا يستطيع أن يعمل شيئاً إكراماً لصديقه مفرج . . . والشاب يزداد رعونة . . . فكان لا بد من فراق جاره وصديقه لكي يمنع جريمة ابنه ولكن كيف يصارحه . . . وهو الداهية كما عرفنا بالسابق . . . فاقترح على مفرج أن يلعبا لعبة بالحصى ما يسمى الآن ((الدامة)) وكان كلما نقل حجراً قال لمفرج ارحلوا وإلا رحلنا . . . حتى انتبه مفرج لمقولة جارة . . . فأسرها . . . ولما عاد لزوجته أخبرها بكلمة المهادي . . . ارحلوا وإلا رحلنا . . . فقالت له أن هناك أمراً خطيراً حصل لا بد لنا من الرحيل . . . فاذهب واستأذنه . . . فذهب واستأذنه ولم يمانع المهادي مع العلم أنه كان في كل سنه يطلب الرحيل ويرفض المهادي . . . إلا هذه المرة قبل بسرعة وكان يريدها . . . رحل مفرج وهو يبحث عن السر الخطير الذي من أجله قال المهادي كلمته
وبعد أن ابتعد عن منازل قبيلة المهادي نزل ليستريح ويفكر بالسبب . . . ولكنه لم يهتدي لشيء . . . لذا سرق نفسه ليلاً وامتطى فرسه وقصد المهادي ولما دخل مضارب القبيلة ربط فرسه وتلثم واندس في مكان قريب من مجلس المهادي لعله يعرف سبباً لرغبته برحيله . . . وجلس يرقب المهادي . . . فلما انفض المجلس من حوله وجلس وحيداً . . . هذا كله ومفرج يراه وهو لا يرى مفرج ومفرج ينتظره حتى يدخل عند زوجته ليسترق السمع لعله يسمع شيئاً من حديثه مع زوجته . . . إلا أن المهادي لما جلس في مجلسه وحيداً تناول ربابته

وأخذ يغني ويقول :

يــقــول الـمـهــادي والـمــهــادي مـهــمــل
بــي عـلـتـن كـــل الـعــرب مـــا درى بـهــا

أنـــــا وجــعـــي مــــــن عــلــتــن بـاطـنــيــة
بأقصـى الضمايـر مــا درى ويــن بابـهـا

تــقـــد الـحــشــا قــــــد ولا تــنــثــر الـــدمـــا
ولا يــــدري الـهـلـبـاج عــمــا لــجــا بــهـــا

وإن أبـديـتـهــا بــانـــت لــرمــاقــة الـــعـــدا
وإن أخفيتـهـا ضــاق الحـشـا بالتهـابـهـا

أربـــــع سـنــيــن وجــارنـــا مــجـــرم بـــنـــا
وهـو مثـل واطـي جمرتيـن مـا درى بـهـا

وطـاهــا بـفــرش الـرجــل لـيـمـا تـمـكـنـت
بـقـى حـرهـا مــا يـبــرد الـمــاء التهـابـهـا

تــرى جـارنـا المـاضـي عـلـى كــل طلـبـه
لــو كــان مــا يـلـقـى شـهــودن غـدابـهـا

ويـــا مـــا حضـيـنـا جـارنــا مـــن كــرامــه
بليـلـن ولــو نبـغـي الغـبـا مـــا ذرى بـهــا

ويـــا مـــا عطـيـنـا جــارنــا مــــن سـبـيــة
لا قــادهــا قــوادهــم مـــــا انـثــنــى بــهـــا

ونـرفـى خـمـال الـجــار ولـــو داس زلـــة
كـمــا تـرفــي الـبـيـض الــعــذارى ثـيـابـهـا

تــرى عنـدنـا شــاة القـصـيـر بـهــا أربـــع
يـحـلــف بــهــا عـقـارهــا مــــا درى بــهـــا

تـــنـــال يـالـمــهــادي ثــمــانـــن كـــوامــــل
تـراقــى وتـشــدي بـالـعـلا مـــن أصـابـهــا

لا قـــــال مــنـــا خـــيّـــرن فــــــرد كــلــمــة
بـحـضـرات خـوفــن لـلـرزايــا وفــــى بــهــا

الأجــــــواد وإن قـاربـتــهــا مــــــا تـمـلــهــا
والأنــذال وإن قاربتـهـا عـفــت مـــا بـهــا

الأجــــواد وإن قــالـــوا حـديــثــن وفــوابـــه
والأنــــذال مـنــطــوق الـحـكـايــا كـذابــهــا

الأجـــواد مـثــل الـعــد مـــن ورده ارتـــوى
والأنــــذال لا تـسـقــى ولا يـنـسـقــا بــهـــا

الأجـــواد تـجـعــل نـيـلـهـا دون عـرضـهــا
والأنــــذال تـجـعــل نـيـلـهـا فــــي رقـابـهــا

الأجـــواد مـثــل الـزمــل لـلـشـيـل يـرتـكــي
والأنـذال مثـل الحـشـور كثـيـر الرغابـهـا

الأجـــواد لـــو ضـعـفــو وراهــــم عــراشــه
والأنـــذال لـــو سـمـنـو مـعـايـا صـلابـهــا

الأجـــواد يـطــرد هـمـهـم طـــول عـزمـهـم
والأنـــذال يـصـبـح هـمـهـم فـــي رقـابـهــا

الأجــــــواد تــشــبــه قـــارتـــن مـطـلـحــبــة
لا دارهــــــا الـــبـــردان يــلــقــى الــذرابــهــا

الأجــــواد تـشـبــه لـلـجـبـال الــــذي بــهـــا
شـــــرب وظـــــل والــــــذي يـنـهــقــا بـــهـــا

الأجـــــواد صـنـدوقـيــن مــســـك وعـنــبــر
لافــتــحـــن أبــوابـــهـــا جــــــــاك مــابـــهـــا

الأجــواد مـثـل الـبـدر فــي لـيـلـة الـدجــى
والأنـــذال ظـلـمـا تـايـهـن مــــن سـرابـهــا

الأجــواد مـثـل الـــدر فـــي شـامــخ الـــذرا
والأنـــذال مـثــل الـشــري مـــرن شـرابـهـا

الأجـــــواد وأن حـايـلـتـهـم مـــــا تـحـايـلــو
وأنـــــذال أدنـــــى حـيـلـتــن ثــــــم جــابــهــا

الأنـــذال لـــو غـسـلـوا يـديـهـم تـنـجـسـتن
ـجـاســة قـلـوبــن مــــا يــســر الـدوابـهــا

يــــــا رب لا تــجــعـــل الأجـــــــواد نــكــبـــة
من حيـث لا ضعـف الضعيـف التجابهـا

أنـا أحـب نفـسـي يـرخـص الــزاد عنـدهـا
يـقـطـعـك يـــــا نــفـــس جــزاهـــا هـبـابـهــا

يـــا عـــل نـفـسـن مـــا لـلأجــواد عـنـدهـا
وقـارن عسـى مـا تهتـنـي فــي شبابـهـا

عـلــيــك بـعــيــن الـشــيــح لا جـــــت وارد
خــــل الـخـبــاري فــــإن مــاهـــا هـبـابـهــا

تـــــرى ظــبـــي رمـــــان بــرمـــان راغـــــب
والأرزاق بـالـدنـيـا وهــــو مــــا درى بــهــا

سـقــا الـحـيـا مـــا بـيــن تـيـمــا وغــربــت
يمـيـن عمـيـق الـجــزع مـلـفـا هضـابـهـا

ســقــا الــولــي مــــن مـزنــتــن عـقـربـيــة
تـنـشـر أدقــــاق وبـلـهــا مــــن سـحـابـهـا

اليا أمطـرت هـذي ورعـد ذي سـاق ذي
سـنــا ذي وذي بـالـوبــل غــــرق ربـابـهــا

نسف الغثا سيبان ما ها اليـا أصبحـت
يحيل الحـول والمـا ناقعـن فـي شعابهـا

دار لــنـــا مـــــا هــــــي بــــــدران لـغـيــرنــا
والأجــنــاب لــــو حــنــا بـعـيــدن تـهـابـهـا

يــذلــون مــــن دهــمـــا دهـــــوم نـجــرهــا
نـفـجـي بـهــا غـــزات مــــن لا درى بــهــا

تـرى الـدار كالعـذرى إلـى عــاد مــا بـهـا
حــزن غـيـورن كـــل مـــن جـــاز نـابـهـا

فيا ما وطت سمحات الأيدي من الوطا
نـصـد عـنـهـا مـــا غـــدا مـــن هضـابـهـا

تـهـامـيــة الـرجـلــيــن نــجــديــة الــحــشــا
عــذابــي مــــن الــخــلان وأنــــا عـذابـهــا

أريتـك إلــى مــا مسـنـا الـجـوع والضـمـا
واحـتــرمــن الــجـــوزا عـلـيـنــا الـتـهـابـهــا

وحمـى علينـا الرمـل و استـاقـد الحـصـا
وحمـى عـلـى روس المـبـادي هضابـهـا

وطـلـن عـــذرن مـــن ورانـــا و شـارفــن
عـمـالــيــق مـــطـــوي الـعـبــايــا ثـيـابــهــا

ســقــانــي بـــكـــأس الـــحـــب دومـنـهــنــه
عـنـدل مــن الـبـيـض الـعــذارى أطنـابـهـا

وإلــى ســرت مـنـا يــا سـعـود بــن راشــد
عـلـى حـرتـن نـســل الجـديـعـي ضـرابـهـا

ســرهــا وتـلــفــي مـــــن سـبــيــع قـبـيـلــة
كــرام اللـحـا فــي طـــوع الأيـــدي لبـابـهـا

فــــلا بــــد مـــــا نــرمـــي سـبــيــع بــغـــارة
عـلــى جـــرد الأيـــدي دروعـهــا زهـابـهــا

وأنـــــــا زبــــــــون الــجـــاذيـــات مــهـــمـــل
إلــــى عــزبــوا ذود الـمـصـالـيـح جـابــهــا

عـلـيـهـا مــــن أولاد الـمــهــادي غـلــمــها
لـيــا طـعـنـوا مـــا ثـمـنـوا فـــي أعـقـابـهـا

محا الله عجوزن من سبيع بن عامـر
مـــــا عـلــمــت قـرانــهــا فــــــي شـبـابــهــا

لـهـا ولــدن مــا حـــاش يـومــن غنـيـمـة
ســـوى كلمـتـيـن عـجـفـة تـمــزا وجـابـهـا

يعنونهـا عسمـان الأيــدي عــن العـضـا
مـحـا الله دنـيـا مــا خذيـنـا الـقـضـا بـهــا

عـيـون الـعــدا كـــم نـوخــن مـــن قبـيـلـة
لا قــــــام بــــــذاخ إلا جـــاعـــر يـهــابــهــا

وأنــــا أظـــــن دار شـــــد عـنــهــا مــفـــرج
حـقـيــق يــــا دار الـخــنــا فـــــي خـرابــهــا

وأنــــا أظـــــن دار نـــــزل فـيــهــا مــفـــرج
لا بــــــــد يــنـــبـــت زعـــفـــرانـــن تـــرابـــهـــا

فــتـــى مـــــا يــظـــم الــمـــال إلا وداعـــــة
و لــو يمـلـك الدنـيـا جمـيـعـن صخـابـهـا

رحــــل جــارنــا مــــا جــــاه مــنـــا رزيـــــة
وإن جتـنـا مـنـه مــا جــاه مـنــا عتـابـهـا

وصــلــوا عــلــى ســيــد الـبــرايــا مـحــمــد
مـــا لـعـلـع الـجـمـري بـعـالــي هـضـابـهـا

كان المهادي يغني على ربابته هذه القصيدة ومفرج يسترق السمع حتى فهم بالضبط ما الذي جعله يقول لجاره إما ارحلوا وإلا رحلنا . . . ولما أتم المهادي قصيدته توجه إلى أهله وعاد مفرج وركب فرسه باتجاه أهله خارج حدود القبيلة
تأكد مفرج أن السبب يكمن في أولاده ولكنهم ثلاثة فأي الثلاثة صاحب الخطيئة , وإلى أين وصلت . . . فلجأ إلى الحيلة وبدأهم واحداً تلو الواحد . . . يقول لهم لما كنا في جيرة المهادي كان لديه ابنه جميلة ولم تتعرضوا لها لو كنت مكانك وفي شبابك لما تركتها خصوصاً وهي بهذا الجمال وأنت بهذا الشباب . . . وأخذ يستدرجهم . . . أما اثنان منهم فلم يجد ورائهما شيئاً وخصوصاً وهما يعرفان ماذا عمل المهادي مع والدهما
أما الصغير منهم فأجابه . . . والله يا والدي لو لم نرحل في ذلك اليوم لأتيتك بخبرها , عرف أنه هو . . . فقال مفرج . . . وهل كان ذلك برضاها !!! فقال ولده لا بل غصباً عنها . . . فقال له وكيف كنت سوف تغتصبها !!! فقال كنت أنتظرها حتى تخرج وحيدة . . . وأتربص لها , ثم أهجم عليها , يد فيها خنجري ويد فيها حبل أربطها بالحبل وأهددها بالخنجر ولن تتكلم حتى أنتهي منها
وما إن انتهى الشاب من قصته حتى قام مفرج مسرعاً وسحب سيفه وقطع رأس ولده وفصله عن جثته التي تركها في مكانها . . . وعاد لأهله بالرأس ووضعه بخرج وأمر أحد أبنائه أن يحمله إلى المهادي ويسلم ويرمي الرأس بحجره ويعود دون كلام
وبالفعل دخل الولد مجلس المهادي وسلم ورمى الرأس في حجره وعاد دون كلام ولحق أهله . . . تعجب المهادي أيضاً لحسن صنيع مفرج فهذه المرة الثانية التي يغلبه فيها . . . فلحق به وأقسم عليه أن يعود وأعاده إلى مكانه السابق وبقيا متجاورين ومتحابين إلى النهاية

أريج الرياحين

05-05-2015, 02:44 AM

قصة وقصيدة : المور

‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏

هذه قصه و قصيدة عيد ابن مربح هذا الشخص كانت حالته الماديه مترديه الى ابعد الحدود وكان يعول والديه الكبيرين في السن وعائلته

فتراكمت عليه الديون وأصبح الناس يطلبونه ورفعوا الشكوى للجهات المختصه وكان احد ابناء عمومته لديه من سيارات النقل العام الشاحنات اعدادا كثيره وقد توجه عيد لابن عمه راجيا منه استعاره احدى الشاحنات

لكي يكسب بها رزقه ويسدد ديونه ومن ثم يسدد قيمتها على دفعات كان ابن عمه التاجر شخص فهيم قال لعيد لك ماطلبت ولكن

سوف ازعل عليك اذا شاهدت السياره المور (أسم السيارة )واقفه امام منزلك وانت نايم في بيتك فهذه السيارة تحتاج لمن يضغط على نفسه لكي يجني من ثمارها

ويجب عليك ان تستغلها استغلال جيد بنقل البضائع ليل نهار حتى تدرك ماتصبوا اليه المهم وافق عيد على الشرط اللي وضعه ابن عمه

وقام الرجال ينقل البضائع من كل ديره ومدينه ... وتغرب عن أهله وأبناءه ودياره زمنا

وفي خلال هذه الفتره رزق بابن سموه غريب ... لتغرب ابيه عنه في يوم بلغ بعيد الهم مبلغة و في منتصف الطريق احترت مكينة السيارة

فأنشد هذه القصيده مبين حزنه وإشتياقه لأهله وابنه غريب وخوفه من أصحاب الدين ..

يالمور خذ نمرة الخامس من اليمنا

تحتـر تبـرد تــرى الاخــلاق خربـانـه

والـلـة لتبـطـي وحـنــا ماتفاهـمـنـا

مــدام ميـقـوع* ماعـقـبـت قلـبـانـه

ولاتشكي الظلم حنا الوقت ظالمنا

دليـل ظلمـي تـراك تشـوف برهانـه

البـارحـه مــع ثــلاث أيـــام مانـمـنـا

مكينتـك تشتغـل والعيـن سهـرانـه

ان دبــرت شـدنـا يـرخـي محازمـنـا

نــروى بـدلـوٍ يضـيٌـع مـــاه شـقـانـه

وانــادي أقــرب قـريــب ولا يكلـمـنـا

يبين وسم الغضب بأطـراف حجانـه

وان اقبلـت خصمنـا يقضـي لوازمنـا

صداقـتـه تستـحـل بـيـوت عـدوانــه

عــز الـلـة إنــا مــن الدنـيـا تعلـمـنـا

درسٍ صعيبٍ على التلميذ نسيانـه

ياللـة تجيـب الرفيـق اللـي يعلمـنـا

ابنشده عـن غريـب* وحـال عربانـه

لوكـان فـي بيـت جـدانـه محطمـنـا

ياوسـع صـدري عليـه ببيـت جدانـه

لـو الـمـدى البـعـد مريـنـا وسلمـنـا

مـيـر الـبـلا شـوفـة الـديــان ديـانــه

\
*ميقوع\ هجره على طريق الجوف تبوك

*غريب \ ابن الشاعر

أريج الرياحين

05-05-2015, 02:47 AM

قصة وقصيدة : نمر بن عدوان

‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏

هو الشيخ نمر بن عدوان الصخري من شيوخ (( بنى صخر )) قبيلة عربية مشهورة مواطنها الآن شرقي الأردن - شاعر علم - كان الشاعر أميراً للبلقاء اشتهر بنبله وكرمه وسجاياه الحميدة
أما شاعريته : فهو شاعر عاطفي واقعي هزه الأسى وأضناه الوجد وعصره الألم . . . نظم الشعر يشكو ما أصابه فتفاعلت الجماهير مع شعره ورددوا شعره في كل مكان فتعاطف الناس معه وأحبوه وتابعوا أخباره التي سارت بها الركبان
أما حكايته فهي حكاية غريبة عجيبة فقد توفيت زوجة (( وضحا )) وهو في قمة سعادته معها فانفتق جرحه وأنشد شعره وكأنه قبل وفاتها لم يكن شاعراً ولكنه ومن فرط ما أصابه قد تفجرت بداخله ملكة الشعر وأظهر روائع الوجدانيات بالشعر النبطي
أما قصة وفاة (( وضحا )) فاغرب ما روي عنها أنها اعتادت حلب الناقة لنمر قبل عودته لبيته من مجلسه بدقائق قليلة وذلك لشدة حرصها عليه لكي يشرب حليب الناقة ساخناً ، وذات ليلة عاد نمر قبل موعده الذي تعود أن يعود فيه . . . وفى طريقة إلى البيت لمح نمراً خيالاً بين أرجل الناقة فظنه حائفاً يريد سرقتها فضربه برمحه وأرداه قتيلاً وإذا بالخيال وضحا
وهناك روايات كثيرة عن أسباب وفاتها فمن الرواة من يقول أنها توفيت بمرض الطاعون حيث حل بهم الوباء وكانت من ضحاياه . . . وهناك من يقول إنها توفيت بالجدري وغير ذلك من الروايات
يقول الرواة إن نمر بن عدوان قد تزوج بعد وضحا بتسع وتسعين وضحا لعله يجد من تحل محلها فلم يحد حتى أنهكه المرض وأعياه الوجد فلحق بوضحا في مطلع القرن الثالث عشر الهجري وهو لم يتجاوز الأربعين من عمره وفيها يقول :

الــبـــارحـــه يــــــــوم الـــخـــلايـــق نـــيـــامـــا
بـيـحـت مـــن كــثــر الـبـكــا كــــل مـكـنــون

قـمــت اتـوجــد وانـثــر الــمــاء عــلــى مــــا
مــن مــوق عـيـن دمعـهـا كــان مـخـزون

ولـــــى ونـــــة مــــــن سـمـعــهــا مـايـنــامــا
كـنــي صـويــب بـيــن الاضـــلاع مـطـعـون

وإلا كـــمــــا ونـــــــت كــســيـــر الــســـلامـــا
خـــلــــوه ربــــعــــه لـلـمــعــاديــن مــــديــــون

فـــــي ســاعـــة قـــــل الـــرجـــا والـمـحــامــا
فـــي مـــا يـطـلـع يـومـهــم عــنــه يـقـفــون

وإلا كـــمــــا ونــــــــت راعــبـــيـــة حــمـــامـــا
غــــــاد ذكـــرهــــا والـقــوانــيــص يـــرمــــون

تـســمــع لــهـــا بــيـــن الــجــرايــد حــطــامــا
مـــن نـوحـهـا تـدعــي المـوالـيـف يـبـكــون

وإلا خــــــلــــــوج ســــابــــيـــــة للهيــــــامـــــــا
عـلـى حــوار ضـايـع فــي ضـحـى الـكــون

وإلا حــــــــــــوار نـــشـــقـــولـــه شــــمــــامـــــا
وهـــــي تـطــالــع يــــــوم جــــــروه بــعــيــون

يـــــــردون مــثــلـــه والــظــوامـــي ســيــامـــا
تــــرزمــــوا مــعـــهـــا وقــــامــــو يـــحـــنـــون

وإلا رضـــــيــــــع جــــــرعــــــوه الـــفـــطـــامـــا
تــوفـــت امـــــه قــبـــل اربـعـيــنــه يــتــمــون

عــلــيــك يـــاشـــارب لـــكــــاس الـحــمــامــا
صـــــــرف بـتــقــديــر مـــــــن الله مـــــــأذون

جــاه القـضـاء مــن بـعـد شـهـر الصيـامـا
صـافــي الجـبـيـن بـثـانـي الـعـيــد مــدفــون

كـسـوه مــن بـيـض الـخـرق ثـــوب خـامــا
وقــامــوا عـلـيــه مــــن الـتــرايــب يـهــلــون

راحـــــوا بــهـــا حــــــروة صــــــلاة الامـــامـــا
عــنــد الــدفــن قــامــوا لــهــا الله يــدعــون

بـــرضــــاه والــجــنـــة وحـــســــن الــخـــتـــاما
ودمــــوع عـيـنــي فــــوق خـــــدي يـهــلــون

حـــطـــوه فــــــي قـــبـــر غـــطـــاه الــهــدامــا
فـي مهمـة مـن عــرب الامــات مسـكـون

يــاحـــفـــرة يـــســـقـــي ثـــــــــراك الــغــمــامـــا
مـــزن مــــن الـرحـمــة عـلـيـهـا يـصـبــون

جـــعــــل الــبـــخـــري والــنـــقـــل والــخـــزامـــا
يـنـبـت عـلــى قـبــر بـــه الـعــذب مــدفــون

مــرحــوم يـالـلــي مــــا مــشــى بـالـمـلامــا
جــيــران بـيـتــه راح مــــا مــنـــه يـشــكــون

يــاوســع عــــذري وان هــجـــرت الـمـنـامــا
ورافـقـت مــن عـقـب العـقـل كــل مجـنـون

اخــــــذت انــــــا ويــــــاه ســبــعــة اعـــوامــــا
مـــع مثـلـهـن فـــي كــيــف مـالـهــا لــــون

والله كــنـــه يـــــا عـــــرب صـــــرف عــامـــا
يـاعـونــة الله صـــــرف الايـــــام وشــلـــون

واكــبـــر هـمــومــي مـــــن بـــــزور يـتــامــا
وان شـفـتـهـم قــــدام وجــهــي يـصـيـحــون

وان قــلـــت لا تــبــكــون قـــالـــوا عـــلامـــا
نـبــكــي ويـبــكــي مـثـلـنــا كـــــل مــحـــزون

لا قــلـــت وش تـبــكــون؟ قـــالـــوا يــتــامــا
قــلـــت الـيـتـيــم ايـــــاي وانــتـــم تـســجــون

قــمـــت اتـشــكــا عــنـــد ربـــــع اعـدامــا
وجــونــي عــلــى فــرقــا خـلـيـلـي يــعـــزون

قــالـــوا تــجـــوز وانــــــس لامــــــه بـــلامـــا
تـــرى الــعــذارى عــــن بـعـضـهـم يـسـلــون

قـــلــــت انـــهــــا لـــــــي وفـــــــت بــالــولامـــا
ولــــو جـمـعـتـم نـصـفـهـن مـــــا يــســـدون

مــــــا ظــنــتــي تــلــقــون مــثــلـــه حـــرامــــا
ايـضــا ولا فـيـهـن عـلــى الـســر مـامــون

واخــــاف انــــا مـــــن عــاديـــات الـذمــامــا
الـلــي عـلــى ضـيــم الـدهــر مـــا يـتـاقـون

أو خــبـــلـــة مــــــــا عــقــلــهــا بـالـتــمــامــا
تضحـك وهـي تلـدغ علـى الكبـد بالـهـون

تـــــــوذي عــيــالـــي بـالــنــهــر والــكـــلامـــا
وانــــــــا تــجــرعــنــي الــــمــــر بـــصـــحـــون

والله لـــــــــــولا هـــالـــصـــغـــار الـــيـــتـــامـــا
وخـايـف علـيـهـم مـــن الـدجــه يضـيـعـون

لــقـــول كــــــل الــبــيــض عــقــبــه حـــرامـــا
واصبر كما يصبر على الحبس مسجون

عــلــيـــه مـــنــــي كـــــــل يـــــــوم ســــلامــــا
عـــدة حـجـيــج الـبـيــت والــلــي يـطـوفــون

وصــلــوا عــلــى ســيـــد جـمــيــع الانــامـــا
عـلــى الـنـبـي يـلـلــي حـضـرتــوا تـصـلــون

والباحث في تراث نمر بن عدوان الأدبي لا يجد قصيدة لم يذكر بها وضحا أو يتوجد عليها ، والثابت عن نمر كلمة قالها راحت مثلاً بين الناس قوله ((هذا بلاء أبيك يا عقاب)) فقد سأل من ولده عقاب وهو صغير السن سأله نمر عن المرأة التي تزوجها حديثاً أيها أجمل هي أم والدته ، وكان متوقعاً أن يمتدح الطفل والدته ولكنه أمتدح الزوجة الجديدة فلما سأله نمر عن السبب قال عقاب أن أمي عوجاء إذا نامت على جنبها وقذفت ((الشرية)) أي ((نبات الشري)) إذا قذفته دخلت بين صدرها وردفها لذا فالمرأة هذه أجمل منها حيث لا عود فيها فصرخ نمر هذا بلاء أبوك يا عقاب وراحت مثلا .

أريج الرياحين

05-05-2015, 02:49 AM

قصة وقصيدة : شليويح العطاوي

‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏

شليويح العطاوي من قبيلة عتيبة , وهو رجل شهم وشجاع نشأ وترعرع على الشجاعة , فكانت مهنته وغايته فهو يغزو صيفاً وشتاءً , بالحر والبرد , بالليل والنهار , ولا يهجع أبداً فما أن ينتهي من غزوة حتى يستعد للثانية حتى شاع صيته وذاع اسمه وسمع به من لا يعرفه وعرفه من لا يراه . . . ومن طريف ما حصل لشليويح أن إحدى بنات البادية أحبته دون أن تراه ولكن كعادتهن يعشقن الطيب والشجاعة على ما يسمعن عنه
المهم أن الفتاة وضعت جائزة لمن يريها شليويح أو يكون سبباً لرؤيتها له جملاً تعطيه له . . . وحصل أن رأته . . . فقالت له : ذكرك جاني وشوفك ما هجاني , بمعنى ليتني لم أرك . . . وكان وجهه أسود من لفح السموم كما أن هيئته صارت شعثة من كثرة التعب والمغازي . . . لما سمع شليويح كلامها أجابها بقوله

يا بنت ياللي عـن حوالـي تساليـن
وجهي غدت حامي السمايم بزينه

أسهـر طـوال الليـل وانـتـي تنامـيـن
وان طاح عنك غطـاك تستلحفينـه

أنــا زهـابـي بالشـهـر قـيـس مـديـن
مـا يشبعـك يــا بـنـت لــو تلهميـنـه

مــرة تضـحـي والمضـحـا لـنـا زيـــن
ومـــرة نشـيـلـه بالـجـواعـد عجـيـنـه

وكان رده لها كالمسمار بلوح الخشب فقد أسكتها . . . وكثيراً ما كانت تواجه العطاوي مثل هذه المواقف فالفتيات يسمعن بحكايته ويرسمن له صورة معينه بأذهانهن وعندما يرونه تتغير نظرتهن له
وذات مرة كان شليويح ورفاقه في إحدى الغزوات أصابهم العطش وشح عليهم الماء وكانوا بالصيف شديد الحرارة وأخذوا يبحثون عن الماء حتى عثروا على غار صغير فيه صخرة صماء تجمع بها الماء بعد المطر فتسابقوا إليه الكل يريد أن يشرب فقد أدركهم الهلاك . . . وخافوا أن يشربه أحدهم ويترك الآخرين . . . فاتفقوا على أن يزنوا الماء بالوزنه وكل واحد منهم يشرب بالوزنه ولا يزيد عليها . . . فكان شليويح لشدة عفته ومروءته وشهامته ورغم أن العطش بلغ منه ما بلغ إلا أنه كان يترك وزنته لرفاقه ويصبر على الظمأ حتى فرج الله لهم

أريج الرياحين

05-05-2015, 02:51 AM

قصة وقصيدة : راكان بن حثلين

‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏

الشيخ راكان بن فلاح آل حثلين من أشهر فرسان البادية , وأفعاله لم تكن لقبيلته وحدها قبيلة العجمان بل فاخر بها جميع أبناء البادية ولا زلنا نحن نفاخر بها حتى الآن . . . خصوصاً حينما أسره الأتراك وخلص نفيه بفروسيته وصفق له الأتراك مرغمين , فهذا البدوي نحيل القامة هزيل الجسم بارز أشهر الفرسان وصرعه . . . والقصة مشهورة . . . ولا بد في حياة فارس كالشيخ راكان من حوادث طريفة , ومنها هذه الحكاية
يقول الراوي
كان الشيخ راكان في أواخر أيامه وقد بلغ من الكبر عتيا فحصل ذات مرة أن خرج هو ومعه شاب في عنفوان شبابه من أبناء قبيلته العجمان خرج الاثنان لأمر ما . . . وأدركهما التعب فأرادا أن يستريحا , فإذا هما يريان على بعد بيتاً , فلما اقتربا من البيت إذا هو خالٍ من الرجال وليس به سوى امرأة , فتعاند الشيخ راكان ورفيق سفره من باب الطرفة , فقال الشاب للشيخ : أراهنك على أن الفتاة سوف تجلسني وتأمرك أنت بصنع القهوة ظنا منها أنني أنا الشيخ . . . فأجابه راكان : إذا كانت تستطيع التمييز فستأمرك أنت وتجلسني , فاتفقا على ألاَّ يخبراها بشيء ويتركاها تتصرف بحرية تامة , وكعادة بنات البدو لما نزل الضيفان استقبلتهما ببشاشة وفرشت لهما للجلوس , فالبدوية تقوم بواجب الضيافة في غياب زوجها أو والدها حفاظاً على سمعته
المهم أنها أخذت برهة تدقق بوجهي الضيفين وتفكر . . . ثم أحضرت الفأس ورمته على الشيخ راكان وقالت له : قم واحطب وشب النار ((لمعزبك)) أي عمك أو سيدك وصلح له القهوة
التفت الشيخ راكان للشاب وأشار له بالسكوت كما اتفقا وأخذ الفأس وجمع الحطب وأوقد النار وصنع القهوة . . . هذا كله والشاب جالس لا يحرك ساكناً , امتثال لأمر الشيخ راكان ولما انتهى من صنع القهوة حمل الدلة وصب للشاب حتى انتهى ثم جلس وشرب والمرأة تنظر إليهما . . . فلما فرغ الشيخ راكان من احتساء قهوته التفت ناحيتها وأنشد يقول مخاطباً الفتاة

يـا زيـن يلـلـي فــي ذراعــك نقـاريـش
الحكم حكم الله وحكمك على الـراس

إن شيتني حشاش سيـد الحواشيـش
وإن شيتني حطاب قـرب لـي الفـاس

وإن شيتنـي خيـال أروي المعاطـيـش
واثـنـي وراهــم يــوم الأريـــاق يـبــاس

الفـرخ لا يغويـك فــي صـفـة الـريـش
طير الحبارى يا اريش العين قرناس

ولما فرغ الشيخ راكان من قصيدته قالت الفتاة : أدخل على الله أي أحلفك بالله ما أنت الشيخ راكان
قال بلى . . . فخجلت وحاولت تصليح خطئها معتذرة أنها لم تعرفه فضحك الشيخ راكان وهدأ من روعها وأخبرها برهانهما

أريج الرياحين

05-05-2015, 02:53 AM

قصة وقصيدة : البارحه جاوبت لي حس عاوي

‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏

راح الشاعر أيام الربيع وقعد يتمشى ويطالع ولا الارض زينه ومزهره والربيع منتشر والخضار عام ,
لا وبعد موافق مثل ما تقول محلات كلها خباري ومياه , ويتمشى حولها ويدور السهول ويطالع ويناظر , الرجال دقاق نظر بخيص ولا هو بعجل يتفرج ويطالع ولا والله يلقى أثر فقع قعد يدور في الفقع ويطالع جمع له شوي , والله يوم مشي وتعدي ضلعان وجبال ولقى أرض سهله وزينه ودمثه وفيها عرب منا ناس ومنا ناس نازلين اللي معهم غنم واللي معهم ابل تشطر عنهم بعيد وقام يتمشى الحاله وأثناء ماهو يتمشى مادرى إلا والله هاك الغنم يوم انهلت عليه من عند هاك الثنيه ولا وراهن هاك البنت الجميله بنت زينه عليها جلال ومتحشمه , سلم عليها من بعيد , سلام وعليكم السلام وما أدري ويش , وصارت قريبه حوله تكلمه وش انت يالاخ ومتاك جاي هنيا , قال والله جاي اتمشي واطالع و أدور إن كان هنا فقع , ولاهي معها فقع مجمعته قبل لا يجي هو , خذت الفقع اللي معها وقالت خذ هذا تفضل أنا مجمعته , قال خليه
لكم , قالت لا حنا مقيمين في البر وأنت طرقي يمكن تقعد الليله وتمشي خذ هذي الساعه المباركه ,خذاه منها وقعدت تتكلم معاه شوي ولا الحقيقه على جانب من الثقل والجمال وفيها حياء عظيم , ولا تهرج الا على شوي شوي , طالع
عيونها من ورى البرقع وجازت له عيونها بالحيل . الحاصل إنه أخذ الفقع منها , قالت له تفضل عند أهلي شف مكاننا هناك تعال تغد عندنا او تعش , واستانس منها على كرامتها وانها قلطته وقالت له تفضل , قال ان شاء الله أشوف أنا بتمشى شوي إن امداني مريت عليكم و إن ما أمداني , انتم مقيمين هنا ؟ قالت ايه والله حنا مبطي في هالمكان , المهم شعفت قلبه بكلامها وحركاتها وبثقلها ورزانتها وهو شاعر والشاعر مرهف حس ودقاق , وعقب يومين من تمشيه في البر دخل للديره ويوم دخل قام يسولف على واحد من أصدقاه يقول إني رحت كذا وكذا وحصلت وشاهدت هاك البنت الجميله وإنها قالت لي كذا وإنها حياويه وإنها تطقق اصابعها من الحياء لا ناظرت , قال يا رجال هين بس واجد قال إنها والله شعفت قلبي , قال يارجال بكره ولا عقبه تنساها , المهم لامه على قوله تلقى غيرها الحريم واجد والعشق واجد وإن تولعت في هالامور بتتعب , المهم يالربع مالكم بالطويله انتهي وقت الربيع وهو لا يزال يذكر هاك الموقع وهاك المكان وهاك الحبابه والطرافه والكلام الطيب , وعقب فتره عقب ما جاء الربيع الثاني قرر قال ابروح أزورهم في مكانهم اكيد اني ابلقاهم , اخذ معه شي من الهدايا مثل ماتقول هديه بسيطه كسوه وقال اروح اسير عليهم,فتجهز وراح يوم راح ووصل للموقع اللي هو خابر اللي هو شافهم فيه جاء ولا والله ما هم فيه ولا هم شادين ورايحين لمكان ثاني لانهم يتابعون مشاهي حلالهم, وفعلاَ ما لقى أحد هاك الليله اللي هو وصل فيها لمكانهم وما وصل الا متأخر ونام , نام في هاك المكان لكنه لا يزال يتذكر هاك الموقع اللي يوم تعطيه الفقع فيه ويوم تقابله ويوم يحكون عند هالحصاة شوي ويتقدم يتقدم عنها شوي ويتذكر يوم إنها تطق بعصا معها على هاك الحصاة الكبيره وترفع رجل وطمن رجل وتمشى وتذكر مناظرها له وكلامها الطيب له وإن كلامها يهشش القلب شوي وزين ويدخل العقل كل هالاشياء تذكرها وهو يتمشي ويطالع ويناظر أمساه الليل ونام في هالمكان لكن يوم نام وجاء تالي الليل توقظ ولا والله يسمع حس ذيب بعيد وهيضه هالذيب ............. وقال

البـارحـه جـاوبـت لــي حــس عـــاوي
ذيـــب عـــوى لـجـيـت بـالـحـس ويـــاه

ذيــب يـجـر الـصـوت حـسـه خــلاوي
ياقـلـب يالـلـي جــاوب الـذيـب بـعــواه

والصبـح بانـت فـي ضميـري أهــاوي
صوت (ن) زعجته ليت خلـي توحـاه

يــادار مـــا شـفـتـي ظـبــي الـمـطـاوي
أتـلـى عـلامـي بـــه غـشـنـك رعـايــاه

أنــا عـلـى شــوف الحـبـيـب شـفــاوي
كــأنـــه هـنــيــا خـبـريــنــي بـمـمــســاه

قالـت لــي الأوطــان جـلـع ضـحـاوي
الــيـــوم رأس الــرجـــم هـــــذا تــوطـــاه

أمـــس بـهــذا وأصـبــح الـيــوم نـــاوي
يـتـلـى ســلــف بــــدو بـعـيــد مـعـشــاه

كـشـف لـهـم بــرق سـديــد عـشــاوي
يـخـيـلـونــه يــــــم خـــشـــم الـمـســنــاه

يــبـــون مــربـــاع بـــهـــاك الـــحـــراوي
لا زاف زمـلـوقــه وشـبـعــت رعــايـــاه

إخذ الخبر ما هوب خرص وهقـاوي
أعطيـك علـم صويحـبـك ويــن تلـقـاه

أدنــــي مـرابـيـعـه بـخـشــم الــصــداوي
وبــيــوت مـقـيـاضــه بـقــريــة مـبــنــاه

ميـر اطلـب الله لـو صوابـك مـخـاوي
كــــم واحــــد قـبـلــك عـشـيــره تـمــنــاه

يالعـيـن مــا يـنـفـع كـثـيـر الـشـكـاوي
إلا عـلـى الـلـي دبــر الغـيـث وأنـشـاه

يــاونــتــي ونـــــــة وحـــيــــد جـــــــلاوي
اللـي سبـب دينـه مــن أقــرب دنـايـاه

ولا خــلافــه مــــن يــحـــل الــدعـــاوي
لا صــار ربـعـه مـنــه تـبــي الـمـثـاراة

عـلـيـك يـالـلـي لـــك بقـلـبـي مـكــاوي
ثــلالــث ردعــــات هــــوادي وعــرقــاه

عقبـه فـقـدت مــن المـنـام الـحـلاوي
وحتـى متـاعـي قـامـت الكـبـد تجـفـاه

يـالايــمــي يــاعـــل مــالـــك عــــــراوي
بــــلاه مــــا ولــعــك بـالـحــب حـلــيــاه

مـن لا يعـرف الحـب عـنـده دعــاوي
يشـره عـلـى راعــي المحـبـه وينـشـاه

ويـقـول هــذا فـــي ممـاشـيـه غـــاوي
وحــنـــا نـــــدل الـــــدرب والــحــمــد الله

يالله عـســى مـثـلـه كـثـيـر الــهــزاوي
يـبـلـوى بـبـلـوى مـــن لـسـانـه تـهــزاه

حـتــى يــعــرف إن الـمـحـبـه بــــلاوي
ويشوف مثل اللي من الحب شفنـاه

عـســاه يـبـلـى فـــي مـحـبـة حــيــاوي
حب الهنوف اللي يحده على أقصاه

تـفــرى ضـيــره فــــري دلــــو الــــرواوي
إلا صفقـهـا الـجـال مــن حــد مـلـقـاه

لا لجلـجـت لــه بالنـظـيـر الـسـهـاوي
كـلامـهـا (لـبـيـه) عـــن قـولــة هــــاه

كـلامــهــا لـلـقـلــب مــثـــل الـــمـــداوي
الـلـي عـــرف عـلــة مـريـضـه وداواه

يــــــارب إنــــــي بـالـتـفـاتــك رجــــــاوي
تلـم شمـل الولـف مـن عـقـب فـرقـاه

لــــو تـنـفــع الـفـزعــات ولا الـنـخــاوي
علـى المحبـة كـان كـل (ن) نخيـنـاه

مير الرجاء والياس صـار متسـاوي
ياقـلـبـي أصـبــر فـــي تـدابـيـر الإلــــه

لــو مابـقـى فــي حـالـك إلا شـــلاوي
مـادبـر الـوالـي عـلـى العـبـد يـرضــاه

قال هالقصيده وهي في الحقيقه تعبر عن شعوره وعن خطواته اللي هو مشاهن وهذه من أجمل قصائد الغزل
للشاعر/ مرشد بن سعد البذال..

أريج الرياحين

05-05-2015, 02:58 AM

قصة وقصيدة : خلف ابن دعيجاء

‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏

من القصص المعروفة والمشهورة قصة خلف بن دعيجا الشراري مع الجربا وسمير الصبيحي ..وابن دعيجا من قبيلة الشرارات والجربا صفوق من شيوخ شمر وسمير الصبيحي من بني خالد .... وسبب القصة ان سمير الصبيحي طلع من نجد او من ديرتة سواء من ديار بني خالد شرق ...واتجة للعراق من الجزيرة وهذا كان مقر للقبائل اللي طلعت من نجد سؤا من شمر او من غيرها فمر يترزق الله ومر على صفوق الجربا وكان صفوق انسان مشهور بالكرم وكان مجلس الرجال دايم مليان ويوم قدم الغداء قلط سمير الصبيحي مع ناس واجد ويوم التفت سمير شاف كومة من التمن من الرز يعني بقايا الطعام السابق ولقى فية كلبة مجري حافرة زي الجحر ومعها الجرى الصغار ومخليتة كأنة منزل وسمير الصبيحي يخبر وراة فقر والناس قليل الطعام عندهم ......
وكأن صفوق الجربا فية نوع من الفخـر او الـثـقـة بالنفس او الاعـتـزاز قال يوننا اشبعـنا الناس والحمد لله خيرنا وصل حتى الحيوانات ليش فية احد يسمير تعرفة اكرم مني؟
يمكن ناس واجد يفسرون كلام صفوق هذا على عدة عدة تفسيرات ممكن يكون استفسار وممكن يكون ثقة بالنفس وممكن يكون فية شي من الغرور مثلا... وصفوق ولد الجربا هو اللي صارت علية السالفة وصار فية اختلاف ...هل هو صفوق او ابوة فارس.. فمن الناس ممن يظن انة فارس حتى عايد بن رغيان الشراري لما ذكر القصة هذي بقصيدتة المشهورة: قال
جد ابو خوذة في عطاياة وههاب : ابو خوذة عبد الكريم الجربا وابوة صفوق وجدة فارس فبهذا يرى عايد ان السالفة صارت على فارس وليس صفوق ، والجربان من الخرسة من شمر من فخذ يقالة المحمد ......

فمثل ما قلنا سابقا سأل صفوق سمير الصبيحي قال تعرف احد اكرم مني ؟ وكأنة يقول غير ابن مهيد في بعض الروايات .. قال سمير الصبيحي عيال العجز يعجزون وكلا طيبة على قد ماعندة ...ممكن يكون الرجال فقير ويصير اطيب منك لانة وهو فقير يعطي حاجة تصير هي ملكة في حين انت شيخ مهما اعطيت ما تشكل شي من ملكك....قال الجربا اذا فية واحد اطيب مني قلة سواء كان فقير او غني....
قال خلف ابن دعيجا الشراري، وهاك الوقت يمكن صفوق ماعرف خلف جيدا ........
قال صفوق نبي ننهج قال سمير وين؟؟؟
قال لنزل خلف بن دعيجا هاللي خليتة اطيب مني بمجلسي الا لازم تخلينا نشوفة
قال سمير ياشيخ انا جاي للعراق ابي اترزق الله ولانا يم الامور هذي ...
قال صفوق اذا كلامك صحيح ان ما اظلمك ، اذا كلامك صحيح والله ان هذي هي غناتك انا بعطيك اللي يغنيك وترجع لاهلك، واذا كلامك ماهو صحيح والله ان هي نهايتك اني لاذبحك....
وهم يمشون ومعة الدليلة اللي هو سمير ... ويوم طلعو من الشمال وقرربوا لديار الشرارات وديار الشرارات معروفة في هاك الوقت الخنفة واطراف سكاكا والقريات وهذي المناطق اللي تعتبر الشمال الغربي من المملكة
حيث يوجد سهلة يعني سهول جرداء اسمها (بسيطا) وبسيطا هذي حوالي 200كيلو في 200كيلو تقريبا ارض قاحلة زي القاع مابها لاشجر ولاحجر ولا أي شي ... حيث وافق يوم ياصلون خلف وكان خلف بن دعيجا وجماعتة داخلين بسيطا وبسيطا فيها صعوبة للي يبي يكرم شخص مافية لاحطب ولاهوادي تحمل القدور والهوادي هي الحجارة التي تحمل القدور حتى ترفع القدر حتى يوضع الحطب تحتها...........
قال سمير الصبيحي للجربا ياطويل العمر خلف الحين وسط بسيطا مايقدر يسوي شي ...
قال صفوق لا هذي هي الفرصة تبين كرم الرجل من غيرة ... إلا هالحين نبي نجية ...
وسمير الصبيحي خاف ايقن ان خلف مايقدر يسوي شي....ويشلون يوقد قدر بدون حطب؟ وشلون يرفع القدر؟
فأرسل الجربا واحد مرسول لابن دعيجا انة جاك ضيوف من شمر ... طبعا ما علمة انه الجربا لكن انة قال من شمر......
ابن دعيجا نزل ونصب خيامة وبيوتة ومن معة .... ابن دعيجا مايدري شيسوي لان عندة ست قدور والقدور هذي كبيرة ، ويبي لكل قدر ثلاث حجارة على ساس ترفعة ، فبهذا يبي 18حجارة، فقام خلف فذبح 18بعير على ساس يحط رؤؤسهن هوادي للقدر(ولذلك لقب بالمهودي على رووس الابل) وكان معة تجار من العقيلات يبيعون خام ، خام الاحساء هاك الوقت ..... فاشترى كل الخام اللي معهم على ساس يخلية هو مادة الاشتعال بدلا من الحطب، حيث يضعون علية من الشحم ويشتعل ، وجلس صفوق الجربا وعندة الناس وعندة خلف ابن دعيجا، فقال الجربا لأحد خدامة رح للناس اللي يتحركون وش يسووون ،ويوم راعا خادم الجربا وشاف القدور الست وكل قدر مركب على ثلاث رووس من الابل، والخدام يقطعون من الخام بدون ذرع وبدون شي ويرمون تحت هالقدور والقدور مشتعلة، ويوم رجع الخادم للجربا قل ياطووووويل العمر شفت مصايب.... السالفة كذا وكذا.....
ويوم قلط غداهم انت يخلف ابن دعيجا وتغدوا......
قال سمير الصبيحي هذي القصيده يمدح فيها الشيخ خلف بن دعيجا

يا شيــخ ياعل المـنايا تعــداك

والموت يبطي مثلكم مايمره

الطيب يوجد عـند مثـلك وشرواك

والناس تاتي له وهو في مقره

انجيت راس سمير من فعل يمناك

ونحيت عني ممن بلاني بشرة

طبعاً كل هذا الكرم وخلف بن دعيجا لايعلم بالرهان ولا يعلم بان ضيفه هو صفوق الجربا شيخ قبيلة شمر

فقال صفوق لسمير انت قلت شي وصدقت بة ويطلع كيس فية ذهب واعطاة اياة.......
فالجربا وفى بوعدة لسمير الصبيحي.....

فقال خلف وش السالفة؟؟؟؟
قال صفوق والله السالفة كذا وكذا ......

فقال خلف طالما فضلني انا على الجربا وفي مجلس الجربا نفسه انا بعطية كيس ذهب....فهذة القصة تبين كرم الناس اول

وهذه الابيات التي تروي القصه للشاعر عايد بن رغيان الشراري

قلبي يزوم وزود طيشه بلاني
وطير النيا يمكن رجع عقب ماغاب

توه قضيب وزاد بالأكفخاني
سبقه قصير وماقعه دون مقضاب

قلت الفرج بالقافيه واكتباني
دام القلم مطواع والحبر سكاب

ياراكبا من فوق بنت العماني
حول الرباع وتو ماشقّت الناب

فيها من العيرات وقم الثماني
محفوضة التاريخ ميلاد واضراب

بنت القعود اللي يفك القراني
مرباه شط النيل مرتع ومشراب

ضريبته بالعيش صعب المجاني
تدفع لنا غصبا على قوم غصاب

يشهد لنا راعي نفي بالاغاني
وحمود ناصر وبن ملحم وحطاب

عيونها جمر الغضا الشلهباني
في جورتاً مابين كيراً وشباب

فقس العلابي ثم عكف الاذاني
راس الخبير اذا وقف واصلح الكاب

مبرومة الفخذين والزور باني
بينه وبين اكواعها قفلة الباب

شيب الشواغر مع مميل الثفاني
عراضا مرادفها كما قار ديراب

الصيعريه للعصا ماتداني
ولاهي من اللي يشعبونه بمشعاب

تلمح مذانب عينها الخيزراني
هاجت وماجت ثم ساجت بضبضاب

عقب الربخ ساج الحقب للبطاني
شابت مرافغ بطنها والحقب شاب

ان درهمت بك مع سماح المتاني
وحان المسا والدرب عثعث ودبداب

يزيدها شوف الظلام جفلاني
كن السعارة ينهشنه بالانياب

تزلف على اللي سيرها بروجاني
فريد من سرب القطا شافها عقاب

وكل ما قربها زادها بالجناني
تزيد مع لفح الهواء والهواء هاب

حدا نظر خشما عفر مشفقاني
حصا وبر كن النحر باب خشاب

تقدم على السرحان بالهوذلاني
ينزّى الحصا من خفها تقل مشهاب

صفق الهواء بجنوبها بصفحاني
صفقات معصيراً على صوب مزراب

دقات قلبه بالضلوع الحواني
ضرب الدفوف بعرس تلعات الارقاب

مزبان مدمياً بعيد الطناني
لحم ودم وروح وتثير الأعجاب

بالشد لاترغي ولا مضبحاني
مثل الهنوف اذا استحت عند خطّاب

وأن مس حبل شدادها بالمثاني
تبدي الرضا بسكات بعيون عتّاب

ترطن رطين مترجمن طرطماني
شاف المحرك عاطلا فيه لولاب

تشدى لشاحوفا بعيد المواني
حس الخطر من زورقا جاه قراب

شاف الخطر بالعين والموت داني
وتو البحر ماهاج والبزر كباب

الجم راكد والمسير ركزاني
صفق المراوح بالبحر صفق مغراب

مارافقت قفلا ولاهي بواني
ولا شدها راع الزماميل حطاب

ولا دربوها ملاعبين الغواني
عفر النظر مايركبة كل ركاب

مرباعها بين العلم والجراني
ومقيضها بالهوج والبرق معزاب

في ضف نجعا يكسبون الرهاني
أن صار يوما بين مروي ونداب

ركض النعامه بالحفا واللياني
وحبل الرسن مايقضبة كل قضاب

مايشتريه التاجر المربحاني
أيضا ولا تهدى على كل طلاب

تشبه عوارض ساقها الشيشخاني
وسم السليم بنصفها كنه الداب

يوم الحرايب والعدا من زماني
مدربينه بين غزوة ومطلاب

نلحق عليها راكبين الحصاني
وصفرا يكضمن ألأعنه بالأجناب

ماقلت فيها عيب للمودماني
الجيش هن والخيل من ضمن الأسلاب

ومن قال عيب قلت فيها مثاني
على الخبير المبتدي ذكر الأسباب

دليلها واحد من الكوكباني
الجدي ولا سهيل كان القمر غاب

حطت نحرها في سهيل اليماني
ولو شفت اثرها قلت مضراب نشاب

من ساس ضمّر جرد ماهن بداني
تلفي لشمر من مشاهير الأقطاب

أهل اللحيسا في كبار الصياني
أرداهم اللي للغنم تقل قصاب

يقلطون العيش مع فطح ضاني
وعذرا سمينا فوق كلماتاً عذاب

يستعملون الهيل والزعفراني
في دلةٍ يطرب لها كل شراب

الهيل هندي والمسمى أسباني
وقهوة عدن فنجالها كنه خضاب

غلبا بطاين جوخها الأرجواني
كم شيخ شغميما غزى يمها وتاب

راع المطية عارفا بالمكاني
يرفق له العنوان مع كل دراب

ببلاد سنجاره عليها الأماني
وعند الحسيني له تحية وترحاب

الأشعل الفيصل عفيف اللساني
قول الكلام بلطف من ضمن الأداب

قل السلام وشير له بخضعاني
وقل التحية يازبن كل منهاب

أحلى من السمن العريب العداني
ومن درة الخلفة على بيض الأنياب

من واحدا يسألك يالترجماني
عما ذكرته باليمامه بالأعراب

ان كنت تعرف صنفنا من الدواني
استر علينا يسترك رب الأرباب

قلت اللحاوي بيطري بالزماني
يجبر كسور كروش يوم السهم صاب

أسألك عن قولا نشرته دعاني
أشره عليك ورد في صدق وأيجاب

من نجّح الدكتور بالأمتحاني
وفي اي معهد دارسا علم الأطباب

عسى شهودك من بعاد العواني
أو الشهادة عندكم وسط دولاب

من قال قول يدعمه بالبياني
ولا عليه الحق يلزم ولو غاب

سبيتنا وأعطبتنا بالهواني
مسبةً تبرى الحشى تقل تيزاب

والسب شوك الكبد منكم كواني
مسمارها حامي على عرق صباب

وان كان حضك يحتملها ثواني
تلقاه قدامك وانا خاطري طاب

عقلي ثقيل وحجتي في لساني
ماعاد نخضع للأسامي والألقاب

نصبر لها دام الذي كان كاني
ولا نبادلك في منطق فيها الأنشاب

لعل انا ماشوفتي بالأداني
وأدراك عن قول ترى فلان كذاب

ماني بشيمات العرب مسرداني
ندري الحضوض ونحسب القول بحساب

احسب خطايه واقتصر بمشياني
اخاف زلات القدم يوم نرتاب

وكلام جهّيل العرب بوبهاني
ملح البحر وان جاه زوم البحر ذاب

ولو قال دواس الشعيلي معاني
ساعدك بالدقه على وتر لعاب

يالأجودي ماشيخنا مشبهاني
حتى يعالج خيلكم عندما تصاب

هذا اللحاوي يالسنافي ضماني
زعيم كلب ويعرفه عكف الأشناب

قرمٍ صميدع قاطعا صيرماني
من خلقته مالان راسه للأرهاب

ينطح نحور مربعات القطاني
نطح الزناتي خيل ابا زيد وذياب

ومن صار قفو حصانا بالعلاني
عليه لايامن مضاريب الأسعاب

وان كنت تطعن في نسبنا تراني
اعطيك علمٍ بالمراجع والأنساب

حنا عرب وساسنا بقحطاني
مكتوب في صافي الذهب بأوسط الطاب

في شجرة الأمه بهاك المكاني
مكتوب بالبردي ومنحوت بهضاب

كلب ابن وبرة جدنا وشهواني
مركز قضاعه ماسكينه بالأطناب

وفي دومة الجندل لنا رمز ثاني
اسم صنمنا ودّ في راس مرقاب

تركع له ارقاب العبيد اركعاني
وكيدر الكندي بنا فيه محراب

وان كان ربك مصطفيك اصطفاني
الفرق بالتقوى والأعمال بكتاب

وشرار مهو اسود وطيّ بيضاني
ولا جدنا صقرا ولا جدك عقاب

آدم ابوك وهيكلك مودماني
وحوّا احملت بك عن طريقه بالأخصاب

وانا شريكك في نسبهم ولاني
من كوكبٍ ثاني على الارض طبّاب

وأراك يالممدوح كما تراني
سنا بسن ونشلع الناب بالناب

وأن كنت تقصد بأرضنا بالسناني
أسأل عبكلي ليش يمشي بمصلاب

جانا معه غضبان هو والدماني
وضرب الهنادي كنها لعب طرناب

وحصل اخو عليا على الساق شاني
وخلا بعض ربعه وهو راح منصاب

امضى حياته مشيته بعرجاني
ولا يصلح الحداد عظما بسكراب

وابن رخيص اللي نخانا عياني
جيناه في شلفٍ شطيرات وحراب

وجبنا له المجمول صافي الثماني
بنت الشمالي يوم عيا بالأحباب

بيت العياده من كبار المباني
نخبرك عن نسله الى قيل من جاب

ومن حط بقنيطير بزر الاوماني
عقيد شمر بين منكف وكساب

حيثه هجم عقب العهد والأماني
في ساعةٍ تصعب على كل مرعاب

الشلف فيها كنه الديدحاني
من دم عصمان الشوارب اذا ساب

زادن عليه المترفات انعياني
مثله فقيد ومثلهن شق الأجياب

في راس ودعه مدفنه الصمصماني
من خوف لاياتيه نسر ولا غراب

نكرم كريم القوم لو كان فاني
ولا همنا بأفعالنا قول هزاب

ولو تسأل الهربيد قوله كفاني
من اللي جرى ببلاد كلب وكلاب

بأيسر مكيحيلا بحد الطماني
يوما جرى لعساف في قيض لهاب

شيخ السويد مزهبين الرداني
مع دربهم تلقى الحوارين ذهاب

أغواهم الضمران والقحوياني
وبرقا يغرد طيرها بين الأعشاب

وغزوهم اللي يقطعون الشطاني
ولا صح لأسماعيل وسعيد مهراب

ومن سبب الشيخه على المكلماني
حتى يشبة بالفرزدق وزرياب

ومن زهب سويلم بسمح ودهاني
من بعد منعه وأطلقه عقب ماطاب

صميدعا بالحرب ماهو هداني
قاد السويد لحربنا مثل الأسراب

ولو تسألون عبيد من راح عاني
لعل يلقى أخوه من بعد الأتعاب

في سهلة تبعد عن مريغاني
حروة ثمان ايام للنضو مسحاب

بديرة منزحة العدا بالطعاني
يردون حوض الموت كان الردي هاب

حول يرد الخيل واصبح يعاني
من جرح سيفا صار له في مضراب

واقفن بربعه حرد شوف العياني
وأبا الكحل خلا الشويب وهو شاب

وعبيد ماجانا بقلبه حناني
ألا عدوٍاً ياخذ الناس نهاب

لو كان مسلم مذهبه شقلباني
مثل البوادي من شبابا وشياب

جرد علينا بالسيوف المحاني
بأربع جموعا كاملة خيل وركاب

على الشقيق وكل قاصي وداني
يعرف نتايجها على حصان الأطلاب

نديم الماضي

05-05-2015, 08:08 AM

قصة قديمة من قصص الشجاعة مع قصيده (http://www.3nzh.com/vb/showthread.php?t=4192)

هذه قصة قديمة (http://www.3nzh.com/vb/showthread.php?t=4192)من قصص الشجاعة (http://www.3nzh.com/vb/showthread.php?t=4192)

توضح لنا ان عموم رجال البادية يفادون بانفسهم دون شرفهم وحلالهم وتجد الواحد منهم يقتل او يقتل عند محارمه وحلاله

هذه القصة جرت على ( مجري بن ذيبان ) من الروق من قبيلة قحطان 00

لقد ذكر لمجري سحابة صيف يسمونها خرفية لانها بوقت الخريف وعندما ذكروها له قال اين محلها قالوا

عند وادي اعقارات بالجنوب قال هذي ان شاء الله بشروا بها ذودي قال قريب له اسمه منيف

يامجري لا تذهب اليها لئلا ياخذ اهل تلك البلاد مامعك من الدواب لانك ستكون في منازل اعداء

وما ترك الناس تلك الجهات الا خوفا من ان يوخذ مامعهم من الدواب لان من جاها يبون يجونه القوم

الا ان مجري ذهب ونزل فيها وبعد مضي حوالي شهر قال لآبنائه .

لي غرض سوف اقضيه في المكان الفلاني وساغيب عنكم فكونوا يقظين لحماية ابلكم من الاعداء حتى لاياخذوها.

كان عدد اولاد مجري ( سبعة ) وبعد ذهابه بيوم اويومين اغار القوم عليهم وحصل بينهم معركة وحمى اولاد مجري

حلالهم وكل الابناء السبعه صار فيهم اصابات ماعدا واحد منهم وعندما حضر الوالدهم واخبروه بما جرى بينهم

وبين القوم وجاء الولد الذي لم يصب ليسلم عليه ضربه والده وقال له.

اخاف انك من الذلة والخوف ماصار فيك اصابات قالوا اخوانه نشهد له انه هو الذي فك الابل من الاعداء أي استردها

فقال بهذه المناسبة أبياتاً يسندها على ابن عمه منيف الذي يشيرعليه بعدم الشديد الى الفيصة يقول

ياراكب حمرا من المجــــوجفاتـــي 0000 ماشفت أضواح الدبر في ظهــــرها
تنصا منيف حامي الجـــــاذياتـــــي 0000 يده على كــبـش المربي خطـرهــا
قلة ترى حــنا نزلنا اعـــــقراتـــــي 0000 يوم اختلط نوارها مع زهـرهـــــا
ذيدا ننا و الصيد مـتـــــوالــــفاتـــي 0000 من بين شوك واعقـرات اجـررها
وغارواعلينا القوم علم ثـــــباتـــــي 0000 واللى حضرمنا تـنـطح كـــــدرها
ياناقدا اللى طاعنى في وصاتــــــي 0000 ماذل عند اللى تحاسك وبــرهــــا
فكوا لي اللي من فحــــــلها خوانـي 0000 حل الصــفاري مقبلات افقرهــــا
من صلب ابويوعاد هم لى اجراتي 0000 هل سرية طال القبايل خــبــرهــا
هل سرية ما جنـبوها الـــرمــا تـي 0000 لين اغتشى البارود حمرة اشهرها
ان كان ما طاحت سريع اهواتـــي 0000 افهق عن الدلة الى من نــــحــرها
وان كان ما مارن بفعلي بناتـــــي 0000 يارمتي لارحم ابو من قــــبــرهـــا

قصه منقوله....

نديم الماضي

05-05-2015, 08:18 AM

قصه وقصيده من الماضي القريب ..!! الولد لاطاب طيبه من خواله

الولد لاطاب طيبه من خواله
..

الصبي وان طاب طيبه من خواله... وان تردى فـعلم انهم خايبينـي
أشرب الفنجـال واكـب البيالـة... طيـبٍ واحـب سلـم الطيبينـي

[[[السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ]]]

من لا يعرف .. هذين البيتين .. بيتين اشهر من نار على علم ..

قد يجهل البعض قائلهما ... ولكن اكيد سمع بالبيتين من قبل ...

حتى اصبح مضرب مثل يتداوله كثير من الناس ..

قائل هذين البيتين ..

الشاعر / راشد بن حسن بن مانع بن رحيان الضاعني الملقب بــ ( ابن الذيب ) ..

وقيل انه توفي عام 1986م وهو في الشرقيه وكان شايل معه شخص موصله الى قرية في الوادي وحصل عليهم حادث وتوفي رحمه الله ..

راشد بن حسن .. كان يشتغل في شركة ارامكوا السعوديه .. وكان يملك سيارة الشركه ( جمس ارامكوا ) ..

وكان كل ما شاف له رجلي والا طرقي على الخط يبي احد يوصله يقوم ابن الذيب ويوصله بدون مقابل .. على سيارة الشركه ..

حتى اشتهر عند البدوان ... لا جا احد يبي يروح مكان ولا عنده مطيه والا موتر .. يمشي في طريقه ويقول عسا يلقاني ( ابن الذيب ) على الطريق والا انا القاه ...

ويشيلني ويوديني للمكان اللي انا ابيه .. حتى قاموا الناس يطرونه ويحكون فيه وهم لا يعرفونه ولا قد شافوه ..

جاء يوم من الايام الا عجوز وعندها غنم شوي تعد على الاصابع .. و ( راشد بن حسن ) ... كان مشغول ومتأخر على الدوام شوي ..

وشاف العجوز وشاف معها غنم تعداها وهملها .. عقب حزت في خاطره واستحى وراعي الطيب ما يجوز عن طيبه وقف الموتر ورجع للعجوز ..

يوم جاها قالها يا مره انا ابشيلك وبوديك المحل اللي تبينه لكن بدون غنمك .. انا متأخر على الدوام واخاف غنمك تأخرني زياده ..

قالت له العجوز .. خلاص رح الله يستر عليك يا ولدي ..

انا جالسه هنا انتظر ( ابن الذيب ) ..

هو اللي بيجيب العلم وبيوصلني المكان اللي انا ابيه انا وغنمي .. وهي ما تعرفه .. ولا تدري انه ( ابن الذيب ) .. هو نفسه اللي هي تكلمه ..

يوم انصدم ( راشد بن حسن ) بقولها .. وتعجب !!

قال اركبي يا خاله انا ( ابن الذيب ) وابشري بعزك ..

ابوصلك انتي وغنمك ..

وكانت انظمة ارامكو تمنع السائقين ان يشيلو الرجليه اللي يوقفون السواقين ويطلبونهم توصيلهم على طريقهم .. وشلون توصيل الغنم ؟؟؟؟؟

حتى وصل علم .. لشركه بفعل ( راشد بن حسن ) .. وهدد بالفصل من الشركه اكثر من مره .. وبعض رؤساءه يأسوا من المحاوله معه .. واعجبتهم شهامته ..

وصل العجوز إلى منصاها والمكان اللي تبيه ..

وقال هذى القصيده .

قالهـا ابـن الذيـب مـن هاجـوس بالـه
كلـمـةٍ يـلـعـب بـهــا والـبــال زيـنـي
قـالـهــا يــومــه طــرالــه مـاطــرالــه
مـن هواجـيـسٍ تشـيـب المرضعيـنـي
حـالـفٍ مـاخـذ عـلـى الطـرقـي ريـالـه
وبـالـثـلاث مـحــرم أنــــه مايـجـيـنـي
لالقيـت اللـي علـى ( السكـه ) لحالـه
يلـتـفـت ويـقــول ويـــن المستحـيـنـي
أوقـف المـوتـر حـيـا وأبــي الجمـالـه
يــوم ولــد الــلاش وجـهــه مايلـيـنـي
الطـمـع فــي كــروة الرجـلـي رذالـــة
....خـص وان جـابـه مـجـال الغانميـنـي
والــردي فــي حـالـةٍ مـاهــي بـحـالـه
واعـويـنــه مــــن كــــلام الطيـبـيـنـي
الـــردي لـــو بـــان مـايـذكـر عـمـالـه
مـايـعـد الـــلاش مـقـصـور اليمـيـنـي
أركـبــه لـعـيـون مـــن زيـــنٍ دلالــــه
ماتـحـاكـوا فـــي قـفــاه الرامـسـيـنـي
مابـغـى غـيـري وانــا مابـغـى بـدالـه
....قـاعــدٍ لـــي بـالـرجـا مـــدة سنـيـنـي
الصبـي وان طـاب طيبـه مـن خوالـه
بـالـخـوال يــســال قــبــل الـوالـديـنـي
أشـــرب الفـنـجـال واكــــب الـبـيـالـة
تــابــعٍ سـلـمــي ســلــوم الأولـيــنــي
ولاقـعـدنــا بـالـعـمـل بــنــا الــرزالـــة
....نـاخــذ العـلـيـا طــريــق الفـايـزيـنـي
غـرنـي بـعـض الـرجـال بكـثـر مـالــه
مادرى ان المـوت فـي حبـل الوتينـي
كيـف ينفعنـي وابـا(..........) خـالـه
مايـقـوم البـيـت دام الـسـاس طـيـنـي
مـاش ويــن الـلـي عـوايـده الجمـالـة
....مثـل ابـن ظافـر حـمـد ليـتـه يجيـنـي
الـثـنـا والـجــود دايـــم فـــي خـيـالــه
عـلـمــه ظــافــر ســلــوم الطـيـبـيـنـي
جـــــوّد الـعـلـيــا ولـزمّــهــا عـيــالــه
وادركــوا مــن علمـتـه دنـيـا وديـنـي
واهنـي مـن بـاع حظـه واشتـرى لــه
وسار في درب النبي وأخزى اللعيني
مـوقــفــه مــاكـــل رجــــــال يــنــالــه
مــن بـغـى مـمـشـاه يـقـعـد مرتـيـنـي
كـم ذبـح مـن حـايـلٍ مــن حــر مـالـه
وعـادتـه لـطـمـة خـشــوم العايلـيـنـي

و البيتين اللي بأول الموضوع يقال انهم محرفين.. والبيتين الصحيحين كما ذكروا فالقصيده ..

مــــــــــــلاحظه:::الشاعر راشد بن الذيب هو والد الشاعر المعروف حاليأ

محمد ابن الذيب

قصة منقوووووله..

حبي خالص

05-05-2015, 08:24 AM

طير شلوى

ثلاثة اطفال كبيرهم عمره ثلاث سنوات والاصغر...توفي والدهم وبعده بستة اشهر توفيت والدتهم فلم يبقى لهم الا جدتهم من ابيهم وتدعى شلوى ونظرا لضيق ذات اليد اصبحت هذه العجوز تدور وسط البيوت تطلب اكل للاطفال.... فصارت ومن باب الاستلطاف تقول ماعندكم عشى او غدا لطويراتي تقصد بذلك الاطفال الثلاثة
شاع خبرها بين الناس وعلم الشيخ الجربا بامر هذه العجوز فامر ان ينقل بيتها الى جوار بيته وقد تم ذلك وكان الجربا قبل ان يقدم الغداء او العشاء يقول لاتنسون طيور شلوى وكان يشرف هو بنفسه على ذلك ومع الايام كبر الاطفال الثلاثة وهم شويش ...وعدامه وهيشان واصبحوا رجال يستطيعون القتال
ونظرا لارتباط الحلال بالربيع رحل الجربا وجماعته الى مكان بالقرب من الحدود السورية حيث مكان الربيع والماء وهنا كان تواجد للدولة العثمانية الاتراك..وايضا قبيلة اخرى تقطن هذا المكان وكان الجربا وجماعته قليلي العدد مقارنة لكثافة تواجد الاتراك وايضا عدد افراد تلك القبيلة .. هنا طمعت تلك القبيلة وايضا الوالي التركي بقبيلة شمر بقيادة الجربا..فارسل الاتراك مرسال الى الجربا يطلبون ودي مثل الضريبة الان)؟
اجتمع الجربا وافراد قبيلة شمر للتشاور ..ونظرا لقلتهم ايضا وجودهم الموقت وافق الجربا على دفع الودي وبعد مدة بسيطة طلب من الجربا ان يكون الودي مطبوق مضاعف وهنا ايضا وافق الجربا وبعد مدة اي حوالي اسبوعين اقبل فرسان الاتراك ومن الجهة الاخرى فرسان القبيلة الموالية للاتراك وهنا ارسل الاتراك مرسال للجربا وطلب من الجربا ان يعطونهم خاكور..باللهجة التركية لم يعرفوا معنى خاكور وقال ماذا تقصدون بالخاكور ؟؟؟
وقال المرسال اي نساء من حريم شمر لجيش الاتراك لغرض المتعة))هنا تدخل شايب من شيبان شمر...وانشد قائلا. وكان في مكان بعيد عنه قبور يستطيع الجميع من رويتها وهم في مجلس الجربا انشد قائلا

هنيكم ياساكنين تحت قاع
مامركم ودي تقفاه خاكور
هنيكم متم بحشمه وبزاع
ومامن عديم ينغز الثور؟

كان يقال ان الدنيا على قرن ثور متى ماتحرك الثور قامت القيامة ..وهنا اراد الشاعر في شطر البيت الثاني ان يشعر الموجودين ان الموت ولا هذا الطلب.. ما ان قال ..مامن عديم ينغز الثور ؟....الا ان قفز شويش العجرش. وقال انا ..وانا طير شلوى اخذ الشلفا ورفها بالهواء وعند سقوطها ضربها بسيفه وامتطى صهوة جواده واندفع منفردا بشجاعة منقطعة النظير على جيش الاتراك حيث شق طريقا وسط جمع الخيل والطرابش الحمر تتطاير يمنة ويسرة من ظرب شويش لرووس الخيالة هنا لحق به اخويه عدامة وهيشان العجرش .....الجربا ومن معه اغاروا على القبيلة الاخرى .وماهي الا ضحوية كان كل شي قد انتهي لقد تم الانتصار على الاتراك وتلك القبيلة وغنم شجعان شمر والجربا مغانم وكانت هذه احد الاسباب في غناة الجربا ومن هنا ظهرت شجاعة طويرات شلوى...الشايب صاحب القصيدة لايزال على مركاه في مجلس الجربا يتفرج على كل الذي حصل وعند انتهاء المعركه وتقابل فرسان شمر يباركون لبعظهم هذا النصر الموزر.. قالو نريد اذا سال الشايب عن من مات نريد ان نقول شويش..وعندما سال الشايب
قالو له شويش مات....انشد قائلا

قالو شويش وقلت لالا عدامة
او زاد هيشان زبون الملاييش
ماهو ردى بمدبرين الجهامة
لكن هوش شويش يالربع ماهيش
يوم شويش حزم راسه نهار الكتامة
دبر ظنى....وحمر الطرابيش
يوم شويش مثل يوم القيامة
بالله عليكم لا تحكون بشويش

قالو لالا نبشرك حي ...وهنا ساد الجربا وجماعته المكان واصبحوا ياخذون الودي على من تبقى من القوم
وهذي هي القصه وعساها تعجبكم

حبي خالص

05-05-2015, 08:30 AM

قصه عن الشجاعه

توضح لنا ان عموم رجال البادية يفادون بانفسهم دون شرفهم وحلالهم وتجد الواحد منهم يقتل او يُقتل عند محارمه وحلاله

هذه القصة جرت على ( مجري بن ذيبان ) من الروق من قبيلة قحطان

لقد ذكر لمجري سحابة صيف يسمونها خرفية لانها بوقت الخريف وعندما ذكروها له قال اين محلها قالوا

عند وادي اعقارات بالجنوب قال هذي ان شاء الله بشروا بها ذودي قال قريب له اسمه منيف

يامجري لا تذهب اليها لئلا ياخذ اهل تلك البلاد مامعك من الدواب لانك ستكون في منازل اعداء

وما ترك الناس تلك الجهات الا خوفا من ان يوخذ مامعهم من الدواب لان من جاها يبون يجونه القوم

الا ان مجري ذهب ونزل فيها وبعد مضي حوالي شهر قال لآبنائه .

لي غرض سوف اقضيه في المكان الفلاني وساغيب عنكم فكونوا يقظين لحماية ابلكم من الاعداء حتى لاياخذوها.

كان عدد اولاد مجري ( سبعة ) وبعد ذهابه بيوم اويومين اغار القوم عليهم وحصل بينهم معركة وحمى اولاد مجري

حلالهم وكل الابناء السبعه صار فيهم اصابات ماعدا واحد منهم وعندما حضر الوالدهم واخبروه بما جرى بينهم

وبين القوم وجاء الولد الذي لم يصب ليسلم عليه ضربه والده وقال له.

اخاف انك من الذلة والخوف ماصار فيك اصابات قالوا اخوانه نشهد له انه هو الذي فك الابل من الاعداء أي استردها

فقال بهذه المناسبة أبياتاً يسندها على ابن عمه منيف الذي يشيرعليه بعدم الشديد الى الفيصة يقول

ياراكب حمرا من المجــــوجفاتـــي 0000 ماشفت أضواح الدبر في ظهــــرها
تنصا منيف حامي الجـــــاذياتـــــي 0000 يده على كــبـش المربي خطـرهــا
قلة ترى حــنا نزلنا اعـــــقراتـــــي 0000 يوم اختلط نوارها مع زهـرهـــــا
ذيدا ننا و الصيد مـتـــــوالــــفاتـــي 0000 من بين شوك واعقـرات اجـررها
وغارواعلينا القوم علم ثـــــباتـــــي 0000 واللى حضرمنا تـنـطح كـــــدرها
يانافدا اللى طاعنى في وصاتــــــي 0000 ماذل عند اللى تحاسك وبــرهــــا
فكوا لي اللي من فحــــــلها خوانـي 0000 حل الصــفاري مقبلات افقرهــــا
من صلب ابويوعاد هم لى اجراتي 0000 هل سرية طال القبايل خــبــرهــا
هل سرية ما جنـبوها الـــرمــا تـي 0000 لين اغتشى البارود حمرة اشهرها
ان كان ما طاحت سريع اهواتـــي 0000 افهق عن الدلة الى من نــــحــرها
وان كان ما مارن بفعلي بناتـــــي 0000 يارمتي لارحم ابو من قــــبــرهـــا

حبي خالص

05-05-2015, 08:36 AM

قصة نورة الحوشان وقصيدتها المشهورة

كانت تعيش الشاعرة نورة الحوشان في بلدها بمنطقة القصيم مستورة مع
زوجها عبود بن علي بن سويلم إلى أن وقع بينهما خلاف أدى إلى طلاقها طلاقاً
لا رجعة فيه ، وبعـد الطلاق تقـدم لها الكثير طالبن الزواج منها حيث أنها امرأة
جميلة ومن عائلة معروفة و محافظة، و لِما عرف عنها من خلق و طيب، فقد كانت
تعـطف على المساكين والمعـوزين وقد ورثت هذا الطـبع الانساني عن عـائلتها،
وقد رفـضت الزواج بعـد زوجها عـبود الذي كانت تحـبه وترى أن فيه مواصفات
الرجل المثالي .

وذات يوم كانت تسير على طريقٍ يمر بمزرعته وبصحبتها أولادها منه، وعندما
مرت بالمزرعة رأته فوقـفـت على ناحـية المزرعة وانطـلق الأولاد للســلام عـلى
أبيهم وبقيت تنتظرهم إلى أن رجعوا إليها فأخذتهم وأكملت مسيرها ، وقد تذكرت
أيامها معه وتذكرت من تقدم لخطبتها بعد الطلاق و رفضُها لهم فقـالت قـصيدتها
المشهورة التي يتداول الناس منها البيت الأخير الذي أصبح مثلا دارجاً بين الناس
ولكن أغلب مرددي هذا المثل لا يدركون قصة هذا البيت الذائع الصيت في منطقة
الخليج كلها وإليك قصيدتها الرائعة:

ياعـين هِـلِّي صَـافي الدمع هِـلِّـيـه … وإلْيَا انتهى صافِيْه هَاتي سِرِيـْبـِه

ياعـين شـوفي زرع خلك وراعيه … شـوفي معَاوِيْدِهْ وشـوفي قِــِليْــبِه

من أول .. دايـم لرايــه نمـالــيــه … واليـوم جَـيَّـتْـهُـم عــلينا صعـيـبـه

وان مرني بالدرب ما اقدر أحاكيه … مصــيـبـة ياكـــبرها من مصـيـبـه

اللي يبــينا عــيت النفـس تبغــيـه … واللي نبي عــيا البخـت لا يجـيبـه

يقال أن أم الشاعرهـ لما سمعت بقصيدة ابنتها قالت لها

يوم انك تحبينه و شهوله تطلبين الطلاق ؟!

أحبه لو يطبخن ثم يشوين

يا زينه ويا زين لمه و ضمه

ويا زين قوله ( هيه وش تبغين !! )

أحلى من الورع المغاغي

على أمه

نديم الماضي

05-05-2015, 08:48 AM

قصــــــــــه وقصيده مجنوووووونه وحزززينه ...
كان فية اصحاب يحبون بعض لدرجة عاليه جدا
وما كان احد من الناس يفكر لو بالحلم انهم يتفارقون
وكانو مضرب مثل للصداقة .
مع انهم كثيرين مهاوشات مع بعض
لكن مع كل مهاوشة يزداد حبهم لبعض .
مرت الايام وهم مبسوطين
لكن واحد غرتة المحبة الي بينهم
وصار مزاجة متقلب على خوية
وهو يفكر ان خوية مايقدر يعيش من دونة
لكن الزمن دار عليهم وافترقوا
وانتشر بين الناس انهم متفارقين
واستغربواا الناس مستحيل انهم يفترقون ....
كل شخص وين ماراح يسالونة عن خوية ..
ويحس بمرارة بعادة ... كل شخص بدا يشوف مستقبله
وراح واحد منهم بعثة خارجية وتعرف على ناس من السعوديه ..
مرت الايام وهذاك في دراستة مع اصحابة الجدد
وراح وسكن عندهم وفجاءة لقى مجلات قديمة
قام يقراء فيها
وانتبة لاسم شد انتباهة كاتب
قصيدة ومهديها لة دارت بة الارض وقام يتذكر
ماضيهم مع بعض وبكى ................
ودق على قرايبة بالسعودية
يحاول يجيب رقم صاحبة الاول
لكن طلعت الاجابة انة مات من سنتين  ..

≈ شوفوآ القصيدة

نزعل ونتـكبـر وحنـآ من الطيـن
•• والكل منآ صد لآ آقبل خويھہ

نفخر نقول حنآ على الصد قآوين
•• وهي علينا بالحقيقة قويھہ

نشفق على الخوة ومزح الكريمين
•• وهذه بنآ لآ شگ فعلة رديھہ

ننسـى نهـآيتنـآ على فيـن مآشيـن
•• ننسى الزمآن آلي جمعنآ سويھہ

والمشكلة مآهي بحآجـة للتخميـن
•• ولآهي بعد يآنآس صعبة القضيھہ

دق الرقم كيفـگ هلآ فيگ وآهليـن
•• آنآ الخوي آلي مزعل خويھہ

قلة تغيب وصورتگ دآخـل العيـن
•• ويبقى لحبگ في خفووقي بقيھہ

آخوآن حنآ لو تفآرقنآ على شيـن
•• مآنفترق مآدآم المحبة نديھہ

خلّـگ قوي لآ تحتكرگ الشيآطين
•• قبل الفوآت وقبل وقت المنيھہ

كلّم خويگ بآطيب الهرج وآلليـن
•• وآعرف جميل الهرج يمسح رديھہ

هذه هي الدنيآ من الحين للحيـن
•• لابد بين النآس تحصل خطيھہ

بآكر تمر سنيـن وسنيـن وسنيـن
•• والكل يرحل بآلدروب المديھہ

صدقني تندم وآذكر حروفنآ زين
•• تندم على خلّـگ اذآ غآب ضيه

تباشيرالأمل

05-05-2015, 08:52 AM

حبي خالص

05-05-2015, 08:53 AM

قصة قصيدة المسافر

في يوم من الايام جاء شاب اعمى ودخل على الشاعر
الامير بدربن عبد المحسن وقاله قصته
...
كان خالد و ساره يشكلان أحلى ثنائي على وجه الأرض

وكانت السعاده تغمرهم من كل جهه ولكن كما نعلم السعاده لاتدوم

يقول الشاب انة يحب بنت عمة موت وراح خطبها من ابوها

طلب منه مهر خرافي او ما ياخذ بنته

وبما ان الشاب يحب بنت عمة راح وجمع دراهم الي يبيها عمة

ورجع تقدم لها مررة ثانية

رفض بشده بإحتجاج أن قبيلته لا تؤمن بالحب قبل الزواج

(من النوع اللي مالك الا ولد عمك )

فعاد خالد بائسا لايعرف ماذا يفعل ومانهاية هذا الحب

وعندما علمت ساره عن رأي والدها أصيبت بخيبة أمل

البنت من كثر ما تحب ولد عمها والاب حارمها جاها المرض

الخبيث الله يكفينا شرررره جميعا فمرضت بعدها وعرضت

على أكثر من طبيب ولاكن دون جدوى

فكان علاجها يستوجب السفر إلى الخارج

وفي هذي اللحظة حس الاب انة ما لة حق وندم

وقرر انة يعالجها بس البنت رفضت العلاج

وقالت لية اعالج ولية اعيش من دون ما اخذ الي انا ابي ؟

الاب وعدها ان شفت انة يعطيها الي تبي

فرحت البنت وخلاص تبي تسافر

المفاجأة

وفي الطائره توفت ساره وعندما علم خالد ولدع مهاعن وفاتها

لم تتوقف عيناه عن البكاء حتى إختفى لون عينه

وصار اعمى؟

كتب الامير كلمات تشيب الراس صراحه

وهي كلمات المسافر راح

اسمعوها وخصوصا لما يقول

يا الله يا قلبي سرينا ضاقت الدنيا علينا

وبعد

لما يقول

هذا وجهك يالمسافر لما كانت لي عيون

وينها عيوني حبيبي سافرت مثلك حبيبي

يقصدعندما يتذكر خالد وجه محبوبته ساره أنه صار أعمى

*************

وهذه الكلمات التي تمثلها

**************

لا تلوح للمسافر
المسافر راح
ولا تنادي المسافر
المسافر راح
يا ضياع أصواتنا في المدى والريح
القطار وفاتنا
والمسافر راح

يالله يا قلبي تعبنا من الوقوف
ما بقى بالليل نجمة ولا طيوف
ذبلت أنوار الشوارع وإنطفى ضيّ الحروف
يالله يا قلبي سرينا ضاقت الدنيا علينا
القطار وفاتنا
والمسافر راح

مادري باكر هالمدينة وشتكون
النهار والورد الأصفر والغصون
هذا وجهك يالمسافر لما كانت لي عيون
وينها عيوني حبيبي
سافرت مثلك حبيبي
القطار وفاتنا
والمسافر راح

اسطورة لن تتكرر

05-05-2015, 11:07 AM

طرح رائع نوارة
والسموحة على التأخير
وكل الشكر لإدارة القسم على جهودها الرائعة
تحياتي لكم

بنت االعرب

05-05-2015, 12:33 PM

قصة وقصيدة إن عشت يا راسي كسيتك عمامة

قصة الشيخ الفارس المشهور الشاعر المتداول شعره في جميع أنحاء الجزيرة العربية وأعظمه لم يدون وهو الشيخ / محمد بن سرار المعروف بهذا الاسم شيخ آل بالحكم بني منبه شهران . وكان له ثلاثة أبناء اثنين من زوجته الأولى وأخوالهم السحمه والله المبارك , وكانا دون ماكان يأمل الشيخ بأن يكونوا أبناء الشيخ الذي هم سنده
والابن الثالث من زوجة الثانية وأخواله سبيع آل محمد وكان اسمه عمر , وفي ذلك الوقت حصل خلاف بين الشيخ وزوجته السبيعية وكانت حامل وطلقها , وعند ذهابها قال لها أظن انكِ تحملين ولداً فإن كان ولد فسميه عمر وقصي إبهامه الأيسر وان وضعت بنت فسميها رمادة وقصي إبهامها الأيمن وكانت الزوجة حريصة على وصية الشيخ وبعد ما وضعت الولد أسمته عمر وقصت إبهامه الأيسر كما طلب منها الشيخ فترعرع عمر في بلاد أخواله سبيع يتعلم الفروسية ومكارم الأخلاق , وذات يوم وهو يدرب فرسه ذلك الفارس الصغير وبعدما بلغ من سن الرشد نضجه وأثناء تدريب الفرس قطع سدواً بين البيوت فتكلمت عليه إحدى النساء وقالت (لعن بوك يا ضايع الأصل)وهو قبل ذلك اليوم يسمونه عمر بن منان السبيعي ورجع إلى أمه وقال اليوم لازم اعرف من هو أبوي فقالت أمه أبوك هو شيخ آل بالحكم ابن سرار وهو من بني منبه شهران
وعندما أخبرته أمه بوالده وأين يجده ذهب عمر إلى بلاد شهران وكل ما نزل في قبيلة دون وصوله إلى والده سأل عن شيخ العرب , وإذا قيل ماذا تعمل قال انا اعرف أحش وأحطب , وإذا سألوه وقالوا ماهو اسمك قال اسمي (البطحي) وعندما قرب
من حدود قبائل شهران سمع القصيدة التي منها هذا البيت :

أنا في رجا عمر وعمر ورى الشفاء
،،،،،،،،،،،،،،،،،، عساه لا جانا ترد اللزايم

فالتزم الصمت حتى وصل إلى والده وعندما وصل وعرف انه والده قال بيت من الشعر يثبت لوالده انه حضر تحت الخدمة في طلب والده اذ يقول فيها :

يا ويل من يدان منا بدينه
،،،،،،،،،،،،،، لو كان عند الشمس يوم تهوس

وفرح واستبشر الوالد بإبنه وسأل عمر والده ما هي اللزايم التي ذكرها في القصيدة فأجابه قائلا وهي القصيدة المشهورة بالشيخ محمد ابن سرارشيخ ال بالحكم بني منبه شهران في ابنه عمر الذي كان في بلاد أخواله سبيع آل محمد .

ان عشت ياراسـي كسيتـك عمامـه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، وان مت يـا راسـي فدتـك العمايـم
يا راس شيبـك مـا بـدا بـه مذلـه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، والشيـب تكـرم بـه كبـار العزايـم

الاجواد يكـرم شيبهـا فـي مشيبهـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، نقالـة القالـة مـحـوص الصـرايـم

ياما نطحنـا فـي الصبـا مـن قبيلـه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، يـوم الصبـا والكيـف للرمـح رايـم

ويامـا خذينـا كـل عــام كسـابـه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، بسيوفنـا راحـت تقـسـم غنـايـم

ويامـا نسفناهـم علـى جــال وادي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، وياما نحمونـا فـوق سـود الشكايـم

جونا ثلاث امية علـى قـب الامهـار
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، جونا يبـون الغـرس حلـو الطعايـم

وقالـوا يسـار الغـرس والا يمينـه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، امس لكـم واليـوم جـا فيـه سايـم

وقلنا لهم مـن دونـه المـوت حامـي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، اليوم نهدي الـروح نخشـى اللوايـم

وثنيتهـا لعيـون غــرس بكـايـر
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، يثمـر بهيبتهـا غصـونـه نعـايـم

وخذيـت اطاردهـم وانـا فـوق قبـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، مثل الهدود اللي عـن العشـب صايـم

تلحـق ليـا غـارت ولا يلحـق بهـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، شـقـرا ولا ضريتـهـا بالهـزايـم

من يوم بان الفجر الى ما عتلى الضحى
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، وحنـا نقـلـط للمسـيّـر عـزايـم

والله عطانا منصـب الحـظ والظفـر
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، يـوم التقـت بيـن القـروم الولايـم

يوم اسلمـوا للمنـع وسنـدت منهـم
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ليهم كمـا عشـب كفـخ بـه سمايـم

هـذا اسيـر وذاك يومـه دنـا بــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، وهـذاك مكسـور وهــذاك شـايـم

هـذا بوقـت فـات مـا ينفـع المنـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، يـوم اذكـر الماضـي تزيـد العظايـم

والراس شاب وثالثـة رجلـي العصـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، الله يوقـض قلـب مـن كـان نايـم

انـا ابـن سـرار علومـي قديـمـه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، محى عسرها طيـب الليالـي القدايـم
ماعسر الا عسر مـن ينطـح الخطـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ولا يسـر الا يسـر سـود اللمـايـم

انا في رجا عمـر وعمـر ورا الشفـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، عسـى ليـا جانـا تــرد اللـزايـم

لعـل قبـل المـوت نسمـع بشـيـره
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، في جاه مـن يحيـي العظـام الرمايـم

لـو ان غالـي حبنـا فـي بـلادنـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، غنيمـة تحظـى الغـنـى والغنـايـم

لكـن غالـي حبـنـا فــي لــداده
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، سحيميـة قشـرا وجــات ببهـايـم

لـولا لحاهـم قلـت ذولا مـن النسـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، عيون الحبارى شافت الصقـر حايـم

وصلاة ربي عد مـا ذعـذع الهـوى
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، على النبي واصحابـه اهـل الكرايـم

ثم قال الشيخ محمد بن سرار هذه القصيدة عنما كبر في سنه وتراجعت زعامته

عند ابن عمه غنيم يقول فيها

لا ياعمر يابوك انا عـارض شـاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، علي من جـور االزمـان انهزامـه

راحت حلايب جارنا عنـد الاجنـاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، وغنيـم صـار مـقـدم للجهـامـه

وغنيم يوم انـا نخينـاه مـا ثـاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، من قـوة القيمـان تبـرد عظامـه

من عقب ما نركب على الخيل بحرّاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ونقابـل اللـي يلبسـون العمـامـة

لا صار به يـوم لـلأرواح قصـاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، إنجّـرّي الخايـف ونكـرب حزامـه

وخطوى الولد ماهوب للطيب كسـاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، نفسـه معودهـا لـدرب المـلامـة

عند الربايـع لا تغـرب ولا غـاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ثـورٍ قرونـه حسهـا فـي سنامـه

زوله كبير وفتنـة حـول الاطنـاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ويزعل على امه لا تؤخـر طعامـه

فرد عمر على والده قائلا

يا شيخ تعذر غيابك عقب ما غاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، والذنب ذنبك يـوم تطلـق زمامـه
فإن كان أنا من نسلكم يوم غـلاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، بنيت بيتـك فـي طويـل العدامـه

والصيت يرجع لك ولك فيه مضراب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، صيت بن سرار حسب مـا يرامـه

والله ان يمر القوم ما مر الاحزاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، لو صار من بين الفريق انقسامـه

والبل ترجع لك عل عـد وحسـاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ابل القصير اللـي عزيـزٍ مقامـه

بيوم بـه الغـرّان يأتـون شيـاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، إلا انهـم يبغـون درب السلامـة

حلفت دين فيـه مـا نيـب كـذاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، يا جارك انه يهتنـي فـي منامـه

والبل و صرتها مع العقل تنجـاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، أوكد من اللي قايـم فـي صيامـه

إني لأخوض الموت وارد وشـراب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، لعيون من وصى بقصـت ابهامـه

وترى الوعد ما بينا فجر وغـراب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، وكـل يشـاور بالملاقـى عمامـه

وانا شويري سيف هند له نصـاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ورمـحٍ مزينـه بريـش النعامـه

وهكذا استرجع ابن سرار زعامة قومه من غنين بن غنيم بن عمه وتم استرداد الإبل وردها الى جاره بالعدد الذي قاله عمر ابنه

بنت االعرب

05-05-2015, 12:36 PM

هذه قصّة قصيدة قد قالها رجل من البادية يدعى أبو القنص وقد كان محباً للصيد وقد رزقه الله ولداً على كبره بالسن بعد أن توفي أبناءه الأربعة وكان اسم الولد فهد وكان محبا للصيد مثل والده على الرغم من صغر سنه. وفي أحد الأيام خرج أبوه للصيد فقام الولد بأخذ بندقية من البيت ولحق بوالده دون علمه. وفي الطريق قام الفتى باصطياد طير حباري وكان الجو حاراً جداً ولم يجد الولد شيء يستظل به سوى طير الحباري حيث نشر جناحاه فوق رأسه. وصادف أن أبو القنص لمح طير الحباري الذي فوق رأس ابنه من بعيد وقام بالرمي عليه دون أن يلاحظ ابنه فقتله خطاً وشعر بشيء يمس قلبه لحظة أن أطلق وفوجىء أنه قتل ابنه فحمل ابنه وبكاه. وفي ذلك الوقت كان نمر بن عدوان يبكي زوجته التي ماتت فأرسل أبو القنص له هذه القصيدة .

يا راكب الملحا لها الكور شدي = قم يا وليفي واعتلي فوق هياف
تسبق نسيم الريح يومن تمدي = وأسرع من اللي بالسما ريشها أرداف
ودي تزور السند والهند ودي = وتدور الدنيا من الكاف للكاف
ودي لأبن عدوان مكتوب ودي = يا نمر ياللي للخطاطير وقاف
يا نمر وين اللي بنى قصر جدي = وين الصحابه يا نمر وين أهل كاف
وين السليم من النيا والتعدي = والبين ما لطم اخدوده ولا شاف
من قبل منك مرود العين صدي = والعين تذرف دمعها جواز وأرداف
على جنين بأول العمر مدي = هو مهجتي يا نمر من ورا القاف
صيده حباري والحر زايد بشدي = وناثر من الجنحان على الراس رفراف
كن لاحلي بالزول مثل المهدي = مشعل فتيله وناهضه بين الأكتاف
علمي امغيظه ما تغالط بيدي = ثار الطلق من ثوعته والقلب خاف
يومن حظنته وهدب عينه مندي = يخبط حمر من وجعة القلب نساف
شلته بيدي والتقيته بزندي = ودمعي نزل من مقلة العين رشاف
ناديت بجنح الليل على أم فهدِ = هيي لقدر ما نشى البين باطراف
راحت ورجعتلي وما به تحدي = وتقول عزراييل ما ظن حدا عاف
الموت ما ينحاه كثر التفدي = يرميك ولو أنك على راس مشراف

بنت االعرب

05-05-2015, 12:37 PM

هذي سالفـــة ياالربع عن نقل الكلام والهرج الي ماله داعــي بين الناس الي هي ((النميمه))
الله يكفينا شره ، هذي سالفة صارت لمرشد بن بذال الله يرحمه ويغفرله ويجمعنا وياه بالجنه
كان مرشد قاعد بمجلس مع ربعه ، دخل عليهم رجال وسلم وجلس وبعد مااخذله فنجال نادى
مرشد قاله : يابو فلان ، قال مرشد : ســم قال الرجال : سم الله عدوك مير توي جاي من ذاك المجلس (وقال من مجلسه) وأنهم يتكلمون فيك ويحكون بــك ؟! هو صدق قال مرشد الي حبيت انقلكم قصيدته لأن فيها من الحكمه ونشامته : وش لون قال الرجال النمام : أبد هذا الكلام ياطويل العمر ، قال مرشد قصيدته المشهورة ومن أجمل ماسمعت وماقريت عنه ::

قالوا حكو بـــك قلــت وش هـــم يقــولون ****وش قيــــل فيــنــــا يالوجيــــه الفليــــحه

شوفوا مــــرد الهـــرج وش هـــم يطرون****حتى نعرف مـــــزوره من صحيــــحــــــه

كـــــــان الكـــلام من المعـادي على هون****بعض المسبـــه بالمجـــــالس نزيحــــــــــه

تجيــــه عربـــــان من اللـــــه يخــــافــون****عن الظليـــــمه ينصحونــــــه نصيحـــــه

لو كـان خلق اللــــه على الحـــق يمشون****كـــــان القلـــوب من الخطــــا مستريحه

كـــم واحـــد بعروض الأجــــواد مفتــــون****وهو سلومـــه يفضحنّــــه فضيــــحــــــه

وكـــم واحــــد يطعـــــن وهو فيه طعـــون****يذم ريــــح النــــاس والشيــــن ريحـــــه

بعض كلام النــــاس تهمــــــات وظنــــون****قــــول تنميــــه الوجيـــــــه الوكيـــــحـه

والظلـــم لو فــــازوا هلــــه مايدومـــــون****راع الظليمـــــه لا تبـــــاطا مطيحـــــــه

والنــاس هذا النـاس من عصـر ذا النون****كل(ن) على دربـــه ركـــــابه مشيحـــــه

مقـــرود يامــن بــــدّل اللــــون باللـــــون****بعض الكـــــلام يحرفــــه عـــن صحيحه

والصــدق هـو والكـذب ماهــوب مقرون****كـــان إنهــــا تـــدرس بلهجـــــه فصيحـه

مـــايمـــدح الرجـــل بالشكــــل واللـــون****ابحــــث معـــه لينــك تعـــرف القريحــــه

تـــراك تعرف عنــــه وانتم تهرجـــــون****يبين لك من كـــــل جــــود نضــيحـــــــــــه

المستريــــح اللي من الشـــك مـــــأمون****مع كــل خلـــق اللــه علومـه مليحـــــــه

حــــي عليــــه النــــاس بالشكـــر يثنون****وإلا توفـــــى خــــلـــــه (اللـــه يبيحــــــه)

وكــم واحد(ن) لـو هـو بالالحاد مدفون****ذكراه عنــــد النــــاس بيضـــــاء صفيحــه

وكــم واحد(ن) يجمــــع ملاييـن وخزون****مــــال تنميــــــه الأيــديـــن الشحيــــــحه

لاتشكـــره رمـــلاء ولافـــك مديــــــون****ولا حـــــل مشكلـــــة النطيــــح بنطيـــــحه

ولاله علــى جــــاره من الفضــل مـاعون****لو أن جيـــرانـــه تشـــــوف الذبيحـــــه

وكــم واحد(ن) جيران بيتـــه يحمــــــدون ****للجــــــار ريـــف وللجمــــاعه منيحــه

وكــم واحد(ن) منــه العــــوادي يخــافون****زبــن المخيـــف الي كثيــــر فحيـــــحه

ربعــــه نهــــار الضيـــق فيــــه يتـــذرون****لاجــــا نهـــــار فيــــه لجــــــه وصيحــه

وبعــــض الرجــال بهــم شريفون وعفون****كل(ن) علــــى مــــاقـــال يرجـع لكيحـه

وبعـــض الرجــــال بضحكهـــــم يستغلون****يجيبهـــــا من نـــــوع زلقـــــة بطيحـــه

هــــذاك بين لـــه من الهـــرج مدفــــــون****خلـــــه الى شــــافــــك يزين سميحــــه

الهـــــرج لـــه نقــــاض والرد للشـــــون****مــــزح الجــــزع يأثر بكبـــــدك جريحــه

هـــذا وأنــــا مـــاني من النـــاس ملسـون****لاشــــك أنــــا أرفـض من تزايـد جميحه

قلتــــه وكــــل النـــــاس غيــــري يقولون****راعــــي الظليمـــــه لاتبــــاطا مطيحـــه

رحم الله الشاعر مرشد بن سعد بن بذال ، وهــي تدل على شهامته وعلى ان الرجال
بهالمواقف يصير واعـــي ماهي كلمه ولا كلمتين تهزه وحتى لو كــان متكلم فيه من وراه

أتمنى انها تعجبكم

بنت االعرب

05-05-2015, 12:39 PM

سبب قول المثل المشهور .. ياليتنا من حجنا سالمين

هذه قصـة“بصري الوضيحي” الشمري (بعد حيي) والقصة تقول:

ان بصري الوضيحي ذهب ليحج إلى بيت الله وان يتوب عن الغزل والتغزل كونه مشهوربالغزل ... وبعد كبر سنه نوى أن يتوب وطلب من ابنه الحج ... وبعد ما سعى وطاف أراد ان يقبل الحجر الاسود ... ولكن الحجر الاسود كان مزدحم من الناس ... رجال ونساء والرؤوس متقاربه بعضها من بعض فتزاحم معهم بصري وابنه ... وعندما وصل الى الحجر يريد تقبيله ... وجد بينه وبين الحجر ... خد فتاة جميله كانت تريد تقبيل الحجر ... وفي هذه اللحظة السريعة انبهر بصري الوضيحي من لمعان خد البنت وبدل مايحب الحجر حب وجنة البنت .... فقالت له البنت: حج ياشايب .... وحاول ولده أن يرقع الموضوع قال هذا شايب تايه (مهذري) ... فخجل الوضيحي وقال لها يابعد حيي زلقت الحبة ابيها بالحجر وصارت فيك ...!!!!!

(وصار هذا مثل زلقت حبّة الشمري)

وقال هالقصيدة

التايه الي جاب بصري يقنه ..... هيض جروح العود والعود قاضـي

جينا نحج ونطلب الله جنه ..... جنة نعيم يـوم يبـس الحياضـي

ياليت كانت حبتي في معنه ..... يوم العيون عن الخوامـل غواضـي

يامن يعاوني على وصف كنه ..... اشقح شقـاح ولاهـق بالبياضـي

الريح لازفرة ولاهي مصنه ..... ريح النفل بمطمطمـات الفياضـي

نهدين للثوب الحمر شولعنه ..... حمر ثمرهـن واقفـات غضاضـي

والخد ذباح القلوب المرنه ..... براق مزنٍ لاعـق اللـون ياضـي

ياليت لو سني على وقم سنـه ..... بايـام مابينـي وبينـه بغاضـي

أيام جلد الذيب عندي محنه ..... نصبح وزرق الريش لهـن إنتفاضـي

ياجرح قلبي جرح وادي وطنه ..... غر المزون اللي وطنه وفاضـي

البيض قبلي محسنٍ عذبنه ..... ونمر على وضحى جرا له عراضـي

والبيض كم منٍ واحد ٍ يبسنه ..... يبسة شماشيل العذوق النفاضـي

عزي لمن غر الثنايا كونه ..... واركن على كبده كوايـلٍ عراضـي

الا ارتوى بستان قلبي سقنه ..... واخضر جنابه عقب يبست الحاضي

القلب غضات الصبايا شعنه ..... بنت الشيوخ مخدميـن الحياضـي

شوفي بعيني والخدم يركبنه ..... على زعاع يوم قوطـر وناضـي

فوق اشقح من زمل ابوها مضنه ..... ركبة عليه اتشنطح ٍ باعتراضي

وامشجر من سوق هجر مغنه ..... على خياطة نابي الارداف راضي

وين انت يامشفي على طردهنه ..... انا طويت ارشاي وقفيت قاضي

انا صدرت ووردهن عقبنه ..... على العدو مشرعـات الحياضـي

احد بوسط النار واحد بجنه ..... وترى البخيت اللي له الرب راضي

ويقال بعد مارجع الوضيحي ندم على مافعل وقال

ياليتنا من حجنــا سالمينــا ..... كان الذنوب اللي علينا خفيفـــات
رحنا نبي نخفف ذنوب علينــا ..... وجينا وعليها كثرها عشـر مــرات

نديم الماضي

05-05-2015, 01:11 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

تقول صاحبة القصيدة:-

إنهم كانوا ينزلون في أسفل وادي بيشة على حدود "رنية سبيع"، وكان البدو في ذلك الزمان يتنقلون من مكان إلى آخر لطلب الرعي فإذا كان المكان المراد الإنتقال إليه بعيد فإنهم يأخذون الإبل فقط ويتركون الغنم لأن الغنم لا يستطيع أن تصل إلى المكان المراد الوصول إليه في نفس الوقت، وكان في تلك السنة أن رحلوا جماعتها بالإبل وتركوها مع الغنم هي ومن معها، وكان من عادة أهل البادية إذا كان سيغادر أحدهم مدة من الزمن أن يوصي من يتكفل أهله في غيابه.

وقد أوكل أبو الشاعرة برعاية عائلته إلى أحد أبناء قبيلته وعندما نزل على هذا الرجل كان عندهم رجل يضوي إليهم بعد ما يظلم الليل ويرحل بعد صلاة الفجر، وضل على هذه الحال مدة طويلة وكانت الشاعرة تلحظة أغلب الأحيان وكم تمنت لو أن تكون مكانه لإنه كان مرتفع ويكشف المنطقة كلها ولم تستطيع الطلوع على رأس هذا الجبل إلا بعد رحيله من القبيلة.

وعندما سألته شاعرتنا عن قصة هذا الرجل قالوا لها أن هذا الرجل (جالي) والجالي عند البادية هو الشخص الذي عليه (دم) وقصة هذا الشخص أن قاتل إثنان من أبناء عمومته وهم يبحثون عنه للأخذ بثأرهم منه. وقد قالت هذه القصيدة التي نورد منها ما حفظناه:-

رقيت في مرقب(ن) عالي ***وعديت في عالي القمة

لي مدة ظايق(ن) بالي *** هموم(ن) على القلب ملتمة

والدمع من حاجر سالي *** شهرين والدمع ما ظمه

والنوم ما عاد يحلالي *** كني قريص(ن) مشى سمه

أبكي على صاحب(ن) غالي*** ما جاني أخبار من يمه

أتلى العهد ذكر نزالي **** متعدي وادي الرمه

ياطير خبره عن حالي *** معاك ياطير في الذمه

يا وا هني الذي سالي *** ماهوب متقارب(ن) همه

يا ونتي ونت الجالي *** إلي جلى من بني عمه

من أول(ن) عندهم غالي *** واليوم مطلوبهم دمه

الفارس910

*
__________________
كبرت ألف عام وأنا أطعن بخناجرهم
وكبرت ألف عام وأنا أكتشف أعماقهم
وكبرت ألف عام وأنا أمضغ تحت
أنيابهم
وكبرت ألف عام وأنا أرمى بألسنتهم
......وكبرت ألف عام أصفع بمواقفهم
وكبرت ألف عام وأنا أصمت أمامهم
وكبرت ألف عام وأنا أترفع عنهم
وكبرت ألف عام وأنا ألوح مودعة لهم
وكبرت ألف عام وأنا أغادر وطنهم
وكبرت ألف عام وأنا أعيد زراعة قلبي وعقلي وذاكرتي
فاحصوا عدد سنواتي يا أصدقائي
ألم أبلغ تحت مقصلة خذلانهم..
من العمر عتيا؟

نديم الماضي

05-05-2015, 01:16 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

مّماراق لي

هالقصه باللغه العاميه البحته اللي ما يعرف اي كلمه يحط تحتها خط وانا اترجمها

هذا رجال طال عمركم راح أيام الربيع وقعد يتمشى ويطالع ولا الارض زينه ومزهره والربيع منتشر والخضار عام ,
لا وبعد موافق مثل ما تقول محلات كلها خباري ومياه , ويتمشى حولها ويدور السهول ويطالع ويناظر , الرجال دقاق نظر بخيص ولا هو بعجل يتفرج ويطالع ولا والله يلقى أثر فقع قعد يدور في الفقع ويطالع جمع له شوي , والله يوم مشي وتعدي ضلعان وجبال ولقى أرض سهله وزينه ودمثه وفيها عرب منا ناس ومنا ناس نازلين اللي معهم غنم واللي معهم ابل تشطر عنهم بعيد وقام يتمشى الحاله وأثناء ماهو يتمشى مادرى إلا والله هاك الغنم يوم انهلت عليه من عند هاك الثنيه ولا وراهن هاك البنت الجميله بنت زينه عليها جلال ومتحشمه , سلم عليها من بعيد , سلام وعليكم السلام وما أدري ويش , وصارت قريبه حوله تكلمه وش انت يالاخ ومتاك جاي هنيا , قال والله جاي اتمشي واطالع و أدور إن كان هنا فقع , ولاهي معها فقع مجمعته قبل لا يجي هو , خذت الفقع اللي معها وقالت خذ هذا تفضل أنا مجمعته , قال خليه
لكم , قالت لا حنا مقيمين في البر وأنت طرقي يمكن تقعد الليله وتمشي خذ هذي الساعه المباركه ,خذاه منها وقعدت تتكلم معاه شوي ولا الحقيقه على جانب من الثقل والجمال وفيها حياء عظيم , ولا تهرج الا على شوي شوي , طالع
عيونها من ورى البرقع وجازت له عيونها بالحيل ( ما تخلون حركاتكم يالرجال ) الحاصل إنه أخذ الفقع منها , قالت له تفضل عند أهلي شف مكاننا هناك تعال تغد عندنا او تعش , واستانس منها على كرامتها وانها قلطته وقالت له تفضل , قال ان شاء الله أشوف أنا بتمشى شوي إن امداني مريت عليكم و إن ما أمداني , انتم مقيمين هنا ؟ قالت ايه والله حنا مبطي في هالمكان , المهم شعفت قلبه بكلامها وحركاتها وبثقلها ورزانتها وهو شاعر والشاعر مرهف حس ودقاق , وعقب يومين من تمشيه في البر دخل للديره ويوم دخل قام يسولف على واحد من أصدقاه يقول إني رحت كذا وكذا وحصلت وشاهدت هاك البنت الجميله وإنها قالت لي كذا وإنها حياويه وإنها تطقق اصابعها من الحياء لا ناظرت , قال يا رجال هين بس واجد قال إنها والله شعفت قلبي , قال يارجال بكره ولا عقبه تنساها , المهم لامه على قوله تلقى غيرها الحريم واجد والعشق واجد وإن تولعت في هالامور بتتعب , المهم يالربع مالكم بالطويله انتهي وقت الربيع وهو لا يزال يذكر هاك الموقع وهاك المكان وهاك الحبابه والطرافه والكلام الطيب , وعقب فتره عقب ما جاء الربيع الثاني قرر قال ابروح أزورهم في مكانهم اكيد اني ابلقاهم , اخذ معه شي من الهدايا مثل ماتقول هديه بسيطه كسوه وقال اروح اسير عليهم, فتجهز وراح يوم راح ووصل للموقع اللي هو خابر اللي هو شافهم فيه جاء ولا والله ما هم فيه ولا هم شادين ورايحين لمكان ثاني لانهم يتابعون مشاهي حلالهم, وفعلاَ ما لقى أحد هاك الليله اللي هو وصل فيها لمكانهم وما وصل الا متأخر ونام , نام في هاك المكان لكنه لا يزال يتذكر هاك الموقع اللي يوم تعطيه الفقع فيه ويوم تقابله ويوم يحكون عند هالحصاة شوي ويتقدم يتقدم عنها شوي ويتذكر يوم إنها تطق بعصا معها على هاك الحصاة الكبيره وترفع رجل وطمن رجل وتمشى وتذكر مناظرها له وكلامها الطيب له وإن كلامها يهشش القلب شوي وزين ويدخل العقل كل هالاشياء تذكرها وهو يتمشي ويطالع ويناظر أمساه الليل ونام في هالمكان لكن يوم نام وجاء تالي الليل توقظ ولا والله يسمع حس ذيب بعيد وهيضه هالذيب . وقال

الـبـارحـه جـاوبــت لـــي حـــس عـــاويذيـــب عـــوى لـجـيـت بـالـحــس ويــــاه
ذيــب يـجــر الـصــوت حـســه خـــلاويياقـلـب يالـلـي جــاوب الـذيـب بـعـواه
والصبـح بانـت فــي ضمـيـري أهــاويصوت (ن) زعجته ليت خلي توحـاه
يـــادار مـــا شـفـتــي ظــبــي الـمـطــاويأتــلــى عــلامــي بــــه غـشـنــك رعــايــاه
أنـــا عـلــى شـــوف الـحـبـيـب شــفــاويكـــأنــــه هــنـــيـــا خــبــريــنــي بــمــمــســاه
قـالـت لـــي الأوطـــان جـلــع ضـحــاويالــيـــوم رأس الــرجـــم هــــــذا تـــوطـــاه
أمــــس بــهــذا وأصــبــح الــيــوم نــــاوييـتــلــى ســلـــف بـــــدو بـعــيــد مــعــشــاه
كــشــف لــهــم بــــرق ســديــد عــشـــاوييـخـيـلــونــه يــــــــم خــــشــــم الــمــســنــاه
يـــبــــون مــــربــــاع بــــهــــاك الــــحــــراويلا زاف زمـلــوقــه وشــبــعــت رعـــايـــاه
إخذ الخبر مـا هـوب خـرص وهقـاويأعطـيـك عـلـم صويحـبـك ويــن تلـقـاه
أدنــــي مـرابـيـعـه بـخـشــم الــصـــداويوبـــيـــوت مـقـيــاضــه بــقــريــة مــبــنـــاه
ميـر اطلـب الله لــو صـوابـك مـخـاويكـــــم واحـــــد قـبــلــك عـشــيــره تـمــنــاه
يـالـعـيـن مــــا يـنـفــع كـثـيــر الـشــكــاويإلا عـل

أريج الرياحين

05-05-2015, 02:10 PM

من قصص العفو"

فقد روى كل من الشاعر رضا بن طارف الشمري أن رجلا يسمى القبيسي نزل جاراً على رجل اسمه نداء وهما من رجال البادية ، وكان لنداء اخت متزوجة وهي من الموسومات بالحسن والجمال ومن اللاتي يكلل جمالهن تاج من الطهارة والعفاف ، وكان القبيسي يعمل مع نداء بالتجارة ونداء يحرص على خدمته والاهتمام في حقوقه ، فكان يرسل الى صديقه القبيسي الرسايل ومعها ماتحويه يداه من الهدايا وكان يحفظ له الود فيرد المعروف مثله فكان يعطيه اللبن وحقه من الذبائح ومايحويه بيته من خير وحدث أن رأى القبيسي في احدى زياراته اخت نداء فافتتن بجمالها واضمر في نفسه سواءاً صوبها ، فاختفى قريباً من البيت حتى جن الليل فتسلل اليها يريد بها سوءاً غير ان زوجها احس به فتيقظ وعرف أن في البيت من يريد به مكروها فأمسك بيد المتسلل ولكن القبيسي تمكن من الفرار تحت ظلمة الليل بعد ان قطع الرجل قطعة من فروته وصاح الرجل مستنجداً عشيرته فهبوا لنجدته ولم يتمكنوا من اللحاق به ولكنهم عرفوا بفراستهم ان هذه القطعة من فروة القبيسي ، كل هذا والقبيسي مختبئ عن اعينهم يصغي لما يدور بينهم ، فلما علم بانفضاح أمره هرع إلى نداء وعرض عليه ما كان من فعله وهو يرتعد من الخوف والخجل وطلب منه أن يذبحه ويواريه التراب قبل ان يلحق به اهل زوج اخت نداء وينكلوا به شر تنكيل جزاءاً لما اقترف ، ولكن نداء يعرف شرف اخته ومبلغ طهرها ، فاخفاه عن اعينهم وأعد طعاماً وتسلل به الى بيت اخته ووضعه به دون أن يدري به احد ، وفي الهزيع الاخير من الليل قصد بيت أخته مرة ثانية فوصله مع انبثاق نور الصباح فاستقبله الناس وعلى وجوههم الاستهجان والغضب واخبروه بما حدث من جاره القبيسي واصطنع الغضب واخبرهم انه هو الذي ارسله بطعام فلما وجد اهل البيت يغطون في النوم وضعه دون ان يوقظ النائمين ولامهم على اتهام جاره وترويعه فاستغربوا من كلامه حتى تأكدوا من صدق ماقال وعرضوا عليه أن يذهبوا معه ليعتذروا له ولكنه رفض فتلمسوا ذو الجاه والوجهاء ليتوسطوا له عند القبيسي ليقبل اعتذارهم وتم ذلك ولكن القبيسي أخذ يلوم نفسه ويعاتبها على مافعل بالابيات الآتية :

جابتني النفس الخبيثة تقــــــــودني **** كما تقوّد بالخطام العســــــــــــايف
رمتني على من لامشت تتبع الردى **** من غير ميعاد لها جيت حـــــايف
على مدتي كفي مسكني حليلـــــــها **** وقطع فروتي باللي حدوده رهايف
ظهرت وايقنت ان هذي منــــيـــتـي **** جار ضعيف ولا أحد منه خــــــايف
وزبنت ندا والليل ثلثين قد مضــــى **** وحيثه يحل المعضلات العــــــنايف
لا يا ندا يا قالة قد عملتـــــــــــــــها **** وأنا على عملي كثير الحسايـــــف
قصيرك دخيلك خايف انه يقــــودني **** كما تقاد الشــــــــــــاه بين الولايف

أريج الرياحين

05-05-2015, 02:12 PM

*قصة وقصيده حزينه ....وانا لما قريتهااا حبيت انقلها لكم وهى قصه طويله بس اختصارها ،،
ان وحده تزوج عليها زوجها من وراها وجاها بالبيت وقاله أبيك تروحين معاى للسوق تشترين كل شي بخاطرك ويعجبك المهم المسكينة شرت كل شي حلو عجبها من مكياج وملابسولما جووالبيت قالها زوجها وين الإغراض اللى شريتيها قالت له ليش أغراضي قال الاغراض مولك لزوجتي الجديده وكنت ابيك تشترين الأغراض بنفسك لاني انا ما اعرف اذواق الحريم وانتى اكيد ذوقك حلو الحرمه أغمي عليها من القهر وطاحت خـمس سنين بالمستشفى فى غيبوبه سبحان الله الحرمه صحت بقدرة قادر بعد خمس سنين ولما قابلت الاطباء أسألتهم ..فيه احد زارنى ؟
قالوا لها لا محد زارك تأثرت قالت القصيده*

تكفين يا طيور الحرار افزعيلى
.......................ابى عن ديار الاهل منك اخبار

تكفين حومى فوقهم وارجعيلى
.................. وإلا ان حصل لك حومه داخل الدار
تكفين حول بيوتهم دوريلى
....................سبعة فروخ يوم اخليهم صغار
شوفى ضناى وعودى وانكفىلى
......................واشلونهم يا علهم صارو كبار
نسوا دفاي ونومهم فى شليلى
...................وش علمهم يا علهم بطول الاعمار
قولي لهم ان امكم لها عويلي
......................خمسه سنين دمعها دوم مدرار
وقولي لهم إني علي طول ليلي
........................أنوح وليا قرب الصبح أنهار
وقولي عيوني دايما له هميلي
.....................تبكي ليا شافت من الناس زوار
كل يوم اقول غدى حديهم يجيني
...................راحت سنيني مابهم واحد(ن) زار
وانا اللي من سبت سوات الحليلي
.......................حالي تردى كل ماله وينهار
وفرقا ضناي اللي تردت بحيلي
....................كني على شوفتهم اصلى على نار
ياويلي كان الله عجل رحيلي
.....................وانا لي سنين ابي لو هي اخبار
ياعونة الله من يبي يرتكيلى
.................. ليا جارت علي بأمر الله كل الأقدار
تنكروا من يدخلون الدخيلى
....................واللي بوسط ديارهم يامن الجار
قولي لهم ياطيور قلبي عليلي
.....................الله يكافي قلوبهم صارت احجار
وانا اللي لبراق الخيال استحيلي
.......................واقول ياعل ديرتهم للأمطار
تكفين وسط ديارهم صوتيلي
.................شوفي عسى لأسمي مع الناس تذكار
وقولي لمن نسيانهم يستحيلي
.....................ياللي نسيتوها ترى الوقت دوار
ياهيه ياللي بالسما لك هديلي
........................ردي خبر تكفين يكفي امرار
شوفي هاك اللي نومهم في شليلي
.....................من اذان المغرب لوقت الأسحار
شوفي هاكاللي ماتهنى في مقيلي
.........................إلا مقيل معهم كبار وصغار
وقولي لهم ان كان حملي ثقيلي
......................مره يجون وعقبها شي ماصار
وانا يتولاني كريم(ن) جليلي
........................ياعلني في جنّة وسطالأبرار

أريج الرياحين

05-05-2015, 02:16 PM

قصةوقصيده في العفة والشجاعة

هذه القصه من القصص النادره بالمروئه والشهامه عند العرب ....
بين معثم بن غبين العنزي و رجل يدعا (أبو خلف)..

فأليكم القصه :

هذه القصه حدثت لشخص يدعا معثم بن غبين من عنزه*
اصاب ديرته القحط فرحل يبحث عن المكان المناسب ليعيش فيه وهو في الطريق تصادف مع فارس اخر ليس من قبيلة معثم فسأله معثم :
ماوراك فأجابه زوجتي وابنتي وابلي وكان الفارس الاخر يدعى ابو خلف فسأل ابو خلف معثم :*
وانت ماوراك فرد معثم زوجتي وابنتي وابلي .*

وكان معثم ليس لديه بنه بل كان ولد واسمه عقيل.*

وعندما يدور في بالك لماذا معثم لم يقل ان لديه ابن أسمه (عقيل) ؟*

لأنه خاف على ان ابوخلف ان يكره قربه بسبب الفتى خوفن على ابنته من هذا الفتى.*

وتعاهدا على ان ينزلا بالقرب من بعض وان يحمي كل منهما*
الاخر وان يكونوا يدا واحده فهذه بعض صفات العرب.*

فذهب معثم واخبر زوجته :*

فرضت زوجته بالاقتراح ورضى عقيل ابن معثم

فطلب معثم من ابنه (عقيل) ان يلبس لبس فتاة وان لا يتكلم في وجود زوجة الجار او ابنته*

حتى ينتهي الربيع.*

فبدأعقيل متشبه بالفتاه يسرح مع ابنة جاره بدون ان تلاحض عليه شيء وذلك لعفته وحيائه.*
.................*

ولكن المخفي والمكتوم لم يدم فقد .........*

حصل الامر الذي يرغم الفتى بالكشف عن حقيقة وابراز شخصيته*

فقد غار قوما على الابل فأخذوها ولحق بهم معثم وابو خلف فلم يستطيعوا ان يرجعوا الحلال.*

وعندها لم يطل الصبر بعقيل فركب فرسه حيث انه كان من ابرز الفراسان ذاك الوقت.*
واستطاع ارجاع الابل .*

اصيب ابو خلف وزوجته بالدهشه فكيف انه فتى وكان ويخرج مع الفتاه .*

ولكن ارجعت الفتاه ذاكرتها الي الوراء فكانت تلاحظ ان الفتاه
التي معها لا تنظر اليها ولا ترفع عينها فيها وان ترفض ان تنزل معها في الغدير للاستحمام وكانت تدير ظهرها لها .*

هنا تأكد للفتاه عفت وشرف هذا الفارس عقيل.*

وعندما وصل عقيل الي المنازل ومعه الابل وبعض الاسرى*

قابلته الفتاه بهذه الابيات :

هلا هلا باللـي سلامـه يـداوي
ماهـو زبــون للعـلـوم الـرديـه*

اشهد شهادة حق ماهو دناوي
ولا شـبـوح العـيـن للاجنبـيـه*

عقيل من شفته خجول حياوي
من عرفتي ماباق غـرة خويـه*

فوق العبيه مثل فرخ النـداوي
ينف خيـل القـوم نـف الرعيـه*

فرد عقيل :

يـاعـم والله ماجعـلـت الغـطـاوي
ويشهد علـى ماقلـت رب البريـه*

عن طاري الشكات ولا الهقاوي
حلـفـت لــك والله رقـيـب عـلـيـه*

عـن المشكـه يازبـون الجـلاوي
شـاروا علـي بشـورهـم والـديـه*

ويـوم خـذونـا طيبـيـن الـعـزاوي
دون العشـايـر مانـهـاب المنـيـه*

وبعدها فهم والد الفتاه سبب تخفي عقيل وهي كرامة للجار خشية تنفيره من وجود فتى .*
وبعد انتهاء الربيع رحل كلا الي اهله وافترق عقيل عن الفتاه ولكنه ضل هائما في حبها .*

حتى مرض بسبب فراقها*

وعلم صديقه فهيد بان عقيل مريض فبعث بطبيب عربي لعلاجه ويدعى عيد*

وعندما احمى عيد المنشار ليكوي عقيل قال عقيل :*

يامحمـي المنشـار بالنـار خـلـه
جـروح قلبـي حاميـات مكـاويـه*

مابي مرض ياعيد لاشـك علـه
من غير شفي ماطبيـب يداويـه*

ماطيب لو تحمى المخاطر ابمله
انـا بـلا قلبـي علـى فقـد غاليـه*

الصاحب اللي عنده القلـب كلـه
علمي بدور العافيه قبل اخاويـه*

واليوم مدري وين حروة محله
فاتن ثلاث سنيين ياعيد نرجيه*

وعرف عيد سبب مرضه وتجاهل الامر واصر على ان يكويه حتى يتضح له اكثر .*
وبعد الكي قال ستطيب فرد عقيل:*

ياعيد لوكويتنـي مابـي اوجـاع
ليتك عرفت بعلتـي وش بلايـه*
بلاي غرو طول قرنه يجي باع
ياعيـد دعنـي لا تبـيـح خفـايـه*
مـادام مانـت لعلـة القلـب نفـاع
ياعيـد مالـك بـي تحمـل خطيـه*
ياما عذلت القلب ياعيد ماطـاع
اطلـب وربـي مايخيـب رجـايـه*

وبعد ان عرف بامره معثم طلب منه ان يرافقه لخطبة الفتاه*
وفعلا فقد زوجه الفتاه وقد انجبت له ولدا وهو معروف اسمه عباس ولقب ابو طاسه ولقد عرف عنه الشجاعه والبساله .*

ومن الابيات التي قالتها الفتاه على فراقهم :

اول نهـاري دمـع عينـي عصيـتـه
وتالي نهاري دمع عينـي عصانـي*
وغارب قعودي من دموعي سقيته
مـثـل همالـيـل الـبـرد يــوم جـانـي*
علـى الـذي مـن بــد حـيـه بغيـتـه
وهـو الـذي مـن بــد حــي بغـانـي*
وسبعـة مخاطـر بالضمايـر كويـتـه
وسبعين مخطـر بالضمايـر كوانـي*
وانـا الـذي طـي الشويحـي طويتـه
وهـو اللـي طـي البريسـم طـوانـي*

أريج الرياحين

05-05-2015, 02:18 PM

هذي قصة معروفة

لكن هذه الرواية قديمة ومسجلة قبل ثلاثين سنة ولم تفرغ إلا حديثاً .
وهي قصة قيعي الشليمي مع أبو خوذة .
عبدالكريم الجربا شيخ قبيلة شمر في وقته بالجزيرة ( جزيرة العراق من شمال ) الجزيرة هي المكان الواقع بين دجلة والفرات من شمال العراق .
وكان يلقب بأبو خوذه لأنه ما يرد أحد يطلب منه شيء مثلاً اذا قلت يا حلو هالحاجه قال : خوذه .
فسمي أبو خوذة (خذه بلهجة شمر )
جا وقت من الأوقات قال وش ازين البل الوضح : فقال أحد الصلبه الموجودين في مجلس الجربا ( كان عندهم صلبي من الي يدوجون ) قال احسن ماشفت من البل هالوقت اباعر الشليمي من الظفير من فرسان الظفير هذي وضح البويضوات هذي لاهي بالحمر ولاهي بالصفر ولاهي بالشعل قال هذا وين ديرتوه قال ديرتوه يم القليب ويم المنيعية ويم ديار الظفير حدر من الحنيه .
و قيعي الشليمي فارس ما يقرب منزله وحامي نياقه بذوابة الرمح ، هاك الوقت ما به بنادق والفارس على الفرس لاصارت الفرس طيبه والفارس هاب ريح يهزم له جمع . قال عبدالكريم ترانا غزو ، (المهم) غزو وراحو بالصلبي هذا دليله لنه يدل الديار ويوم قربو للديره الي هو به نط رقيبتهم ولاهو راجع عليهم قال والله شفتلي اباعر تقول جمايل ضبا ، قالوا هذه اباعر قيعي الشليمي .
وهم يجون راعيها .
قالو :الشليمي حاظر .
قال حاظر .
قال :رح خبر معزبك انا خذينا أباعره وعطوه له رحولين وخذو البل اقفوبه على الخيل (يوم) دري الشليمي وهو يلحقهم يبي يرد نياقه ، لاهو جايهم ( هاد ) . المهم وهم يجدعونه الرجال يومنهم جدعوه وخوذو فرسه وخلوه .
قعد عقب الغناة وعقب البويضوات و المراح فاضي ولاهو (مغير) يغني ويقصد مثل المستخف عقب ماراحت اباعره منه ( أباعره طيبه الوحده منهن تسوى رقبة رجال ).
ويقوم الشليمي وينخى محمد ابن دهامان ابن عمه ... شاعر من شعار السعيد من الظفير .
قال : يا محمد .
قال : نعم .
قال : اباعري عند عبدالكريم الجربا وبيك تفزعلي تردهن لي .
أنت شاعر ومعروف وبيك تقصد لي قصيدة وبيك تروح معي لعبدالكريم الجربا وعبدالكريم رجال صخي وكريم ولا يرد احد وبيك تفزعلي ( المهم ) وافق وهم يترادفون على هكالذلول ويمدون على فالهم ناحرين عبدالكريم الجربا ويروحون يمه بالعراق .
ثلاثين ليله وهم اخويا ويوم جوه بالعراق ويسألون وين بيتوه قالو هذاك البيت ويوم قربو لاهاك البيت المسوبع لافيه فرقه تجي وفرقه تروح (محدن ينشد أحد ) ،ويقعدون عنده وعند عبدالكريم تحاويل ( وفد ) من الترك وبيته كبير ومجلسه مليان ويقعدون ومحد سأل عنهم ( المهم ) قال واحد منهم حنا جالسين محدن درا عنا لكن نبي نطلع برا البيت ونبي انتهاوش ابيك (تطقني وأطقك ) ونا اخو فلانه ونا اخو فلانه نبي الرجال ينتبهون لنا .
وكل واحد هد على الثاني واحد يجر واحد .
قالو تخانقو النجادا (النجديين) ( المهم ) قال عبدالكريم تعالوا .
وقال : من وين انتم جايين قالو من نجد .
قال كم لكم ونتم تمشون قالو ثلاثين ليله قال الحين انتم لكم ثلاثين ليله تمشون سوى وتنامون سوى ماتهاوشوا إلا هنيا (هنا) قام ابن دهامان هو يهل قصيده :
يا راكبٍ من فوق حثات الأوبار
فج النحور إليا انتون كل ناوي
طفقات من مس المحاقيب عبار
لاكنهن ينهش قفاهن ضراوي
حمر ركب بظهورهن كل مغوار
عيرات من هوز المطارق سعاوي
مثل القطا عن واهج القيظ عبّار
منتحرات دار عطب الاهاوي
حيل زهى بظهورهن دشن الأكوار
وأول سمرهن من قعود اللحاوي
مدن من الداير على شبة النار
والعصر بالخابور تسع النضاوي
الداير جال ضلع بديرة الظفير مثل ما تقول ضلعان طويق هذي . والخابور شمال الجزيرة قريب من منازل الجربان .
أرقب رقيبتهن على راس سنجار
وتشوّف الجربان بهاك الحراوي
وطالع بيوت كنها زمة الطار
كبار الصحون مزبّنين الجلاوي
واللي لجا ببيوتهم ماله الثار
ما أحد عليه من المعادين قاوي
يما عطوا من سابقٍ فوق قنطار
ياما اغتنى باسبابهم من فداوي
ترثة صفوق اللي نعرفه بالأذكار
ياما تمنى قربهم من خلاوي
ادناك بدنا كان للربع تختار
عبدالكريم اليا بلتك البلاوي
تبنى له البيضا على روس الأقطار
أبيض من القطن العفر عند رواي
يقول : يوم قال هالبيت تهيض عبدالكريم من السطر والزوم ويحذف جفير السيف في الضو (النار ) .
ويلحقها محمد القصاد هالبيت اللي يقول فيه .
شواي سيف الهند في ماقد النار
من الزوم كنه بوسط البير داوي
يرجع لنا شقحا من البيض معطار
تشوش لسمعة نديه المداوي
يرده اللي للطوابير كسار
كان الشليمي للبويضا رجاوي
قال عبدالكريم : لباشة الترك اللي عنده : وش تقول يا بيك بشعر هالعربي ؟ .
قال البيك : والله أنا يا شيخ ما ادري وشو يقول ولكن لو أني أنا أنت وقال بي هالكلام أما أطيّح راسه وإلا أعطية اللي يطلب . ما أخليه يروح هاك ( لا أتركه يذهب هكذا ) .
قال عبدالكريم : لا والله ما أطيح راسه ، إلا أعطيه اللي هو يبي .
قال أنت الشليمي .
قال نعم .
قال : أبشر بنياقك : يالله يا عبيد أركبوا معه ودوجوبه على شمر اللي عندهم يعني حصص من البل هذي متقاسمينها وأجمعوا أنياقه له .
ليا شمر على ( أبو قله ) جو يجمع البادية وعربه يجمعهم الخوف هكالوقت ولكلهم نزل واحد .
وأبو قله ضليع بهاالجو .
قال الشليمي : يا عبدالكريم ما قصرت ، لكن أبنط راس الضليع ( أبو قله ) هذا وابوده وأبي منك تحشرون الحلال وللي يجي يمي ما يرده راعيه وأبي أوده يعني (ينادي لبله بصوته ) .
قالوا : يالشليمي أباعرك لها سنتين ناسيتن حسك ولاقياتن ( دويد العسل ) في الجزيرة ، الجزيرة مثل الجنه كل شيء بها . ما يجنك أباعرك .
قال الشليمي : لا أنا لي سنتين ما فضيت عن صدري وأنا كاتمن بصدري وابفضي هالضحوية عن صدري أبوده ، قال وده ولا تردون ناقة تجي يم هالرجال وبنعوض اللي تورح منه ناقة .
وهو يقوم أنت يا الشليمي ويحط أصابعه باذانه ( كنه بيذن ) ، وهو يصيح للبويضات .
يقول يوم بحروا ( نظروا ) ، ليا يوم قامن يتطلقن مثل خيوط القطن هالوضح ( الماخوذات ) ، يوم تجمعن عنده .
ويقوم الجربا ويذبح لهم هكالجزور ويحني أباعر الشليمي بدم الجزور .
ويرد أفرسه ويعطي الشاعر هاكالفرس ، قال وده لباعرك يالشليمي .
قال أحد رواة شمر :
يوم تجمعن أباعره وتفقدهن ليا كلهن وليا الحيران اللي حدرهن يوم يوخذن معهن و الحيران اللي في بطونهن معهن بعد .

أريج الرياحين

05-05-2015, 02:23 PM

قصة عن احترام الاخ الكبير وطاعته

من الصفات الكريمة والخصال الحميدة التي يشتهر بها ويحرص عليها العرب عامة وأهل البادية خاصة وهي من الواجبات التي تفرضها عادات وتقاليد القبائل ، والفارس الشجاع ميزر بن زياد من آل طوالة شيوخ الأسلم من شمر القبيلة المعروفة والغنية بالكثير من المفاخر كان له أخا أكبر منه واشتهر ميزر بحبه الكبير لأخيه وتقديره العظيم واحترامه الشديد لأخيه وطاعته العمياء له ، ويذكر أن ميزر قد كسب في احدى المعارك فرسا أصيلة فأعطاها لأخيه الكبير وذبحت تحته في معركة أخرى ثم كسب ميزر غيرها وأعطاها لأخيه وذبحت تحته أيضا في معركة أخرى ، وكان ميزر إذا صاح الصايح أو نادى المنادي للغارة أو الحرب كان أول ما يقوم به هو شد سرج فرس أخيه أولا ثم يشد سرج فرسه بعدها وكان لا يتقدم على أخيه مع تمنيه ذلك لفرط شجاعته ولكن احترامه وتقديره لأخيه يمنعه من ذلك ، ومن مواقف ميزر الطيبة الدالة على مدى حبه واحترامه لأخيه أنه كان في أحد الأيام يسير بجانب أخيه الكبير الذي كان ممتطيا فرسه وميزر يمشي على قدميه فغضب أخيه لسبب ما فضربه بالعصا وسقطت على الأرض فصاح به أعطني العصا يريد أن يضربه ثانية فلم يغضب ميزر ولم يترك أخاه بل ناوله العصا قائلا : اضربني يا أخي حتى يزول غضبك وترتاح نفسك!! ثم قال بعد ذلك هذه القصيدة التي يوضح فيها مقدار ما يكنه لأخيه من حب واحترام وتقدير حيث قال:
خيّلت أخوي اشمرةٍ تروي الأرماح === ذبحت وجبت اللي سواة المهاتي
ولانيب راكبها لامن صايح صاح === لا طنّب الراعي برأس الفلاتي
لو كان قلبي مع هل الخيل قد راح === أعنّها وأجهزه لين يأتي
وليا ضربني بالعصا والعصا طاح === أناوله مضنون عيني شفاتي
وليا نزرني نزرةٍ والغضب فاح === أغضي وكني وحدةٍ من خواتي
وليا طلبني شيء مانيب شحّاح === أرد للي خابرينٍ سواتي
هذا عضيدي ماشي لي بالانصاح === لا غبت عينه ساهرة ما تباتي
أبغيه قبل الموت غطّاط الأرواح === نأخذ على عدواننا الطايلاتي
لقد كان ميزر فريدا من نوعه وأمثاله قليلون!!

أريج الرياحين

05-05-2015, 02:27 PM

*قصة حلوة بالعامية… عجبتني ونقلتها لكم

من أول اذا بيتزوج واحد لازم يمشي معه ربعه ويسمون جنب يروحون معه المكان العرس , المهم
هذولا مجموعة من الناس يبون يروحون مع رجال ولده يبي يتزوج وهالرجال من قرية من قرى الوشم تسمى
الحريق وبياخذ وحده من قرى سدير قرية تسمى روضة سدير . عاد ابو المعرس عزم ربعه اللي حوله من أقاربه
عشان يمشون مع ولدهم للقريه ثانيه وتجهزو الشباب من ربعه , طبعان الشيبان والكبار في السن ما يروحون
معهم لأنه كلافه عليهم لكن يعزمونهم اذا جو , اذا ارجعو ومعهم المعرس وعروسته حطوا من باتسر عزيمة
ونادوا كبار السن وأمير القرية ومطوعهم والناس الكباريه لكن في حزة الجنب ما يروح معه الا الشباب ويتنقون
من الناس اللي نظرين واشكالهم زينه ( ناوين يرتزون عند أهل المرة ) حتى يصير لهم شان في العرس .
الحاصل تولموا يبي يروحون مع المعرس وابوه وأخوه الكبير وعمه وباقي الجنب من الناس الكباريه والزكرت
فهذولا اللي يبون يروحون معهم للعرس عاد تخبرون يالربع حالتهم من أول ما هيب ذيك الزود أكثر ملابسهم
الزينه سلف هذا آخذ بشت فلان وهذا متسلف ثوب فلان وخاصه الجنب القريبين من المعرس تلقاه لابس بشت
صوف والناس في القيض بس كله عشان يكشخ مع الجنب ( معليش يموت حر بس اهم شي الرزه مع الجنب )
فهذولاهم رايحين يجون في حدود عشرين إلى ثلاثين نفر رايحين على هالركايب اللي عاد معه ذلول واللي معه
زمال وكل حسب قدرته واللي اثنين مترادفين على ذلول وحده المهم , وصلو قبل المغرب لان العرس مثل ما انتم
خابرين في الليل ويصير أهل العروس حاطين عشاء واذا اقبلت على السوق اللي فيه العرس تلقى أهل البيوت
اللي في السوق من يمين ومن يسار عندهم خبر ان فيه عرس بيصير هناك في اسفل السوق ولهذا العيال
الصغيرين اذا جو وشافو الجنب مقبلين يقولون هذولاهم جو الجنب يقومون اللي في البيت عاد يتفرجون عليهم
والناس ويطالعون الجنب , الجنب يبينون يصير لهم خبة ببشوتهم ويصير لهم حس وريحتهم طيب ويصير لهم
حركه وخابرين يصير في العرس ناس يطلون تشوف الباب المنفتح شوي والدريشة المنفتحة ( حركاتنا يالحريم
مانفوت شوفة المعرس ) عاد في مجموعة الجنب اللي جايين مع المعرس شاعر اسمه ماجد بن عضيب وماجد
عاد راعي وزكرتي يلبس ثوب زين وشماغ زين وكان ما شاء الله مقتدر عنده ثلاثة بشوت ويغير ويبدل
بين البشوت فهاك اليوم يوم يروح للعرس كان كاشخ ومتزكرت ويمشي وعينه على الدريشه اللي يطل منها
سواد ويناظر وهم ماشين وصاير هو على الطرف وساكب هالبشت وعليه زهاب نعال نجديه والشماغ والمرازيم
مصلحها وريحه طيب تفوح فيوم اقبل على هاك السوق والى فيه جذع , بيتهم على اليمنى وراح ودخل على
الحريم وقال جو جو الجنب اللي مع المعرس هذولاهم اقبلو والى هاك البنت اللي ما شاء الله متعافيه وجميله
جمالها فاضح سوت نفسها انها تبي تصك الباب عاد بعض البني ترى تسوي هالحركات مثل اللي تقول شوفوني
ولا تشوفوني فجات تركض وبقبالتها على الباب الى الرجاجيل مقبلين شهقت ورجعت مثل المرتاعه ( الله من
الكيد في هالبنات ) والى بقبالة ماجد يوم شافها وهي في الباب لمحها لمحه بسيطه وراحو الجنب وحضرو
العرس وجو المعازيم اللي من الديرة نفسها وكان من ضمن المعازيم اهل الديرة شاعر ثاني اسمه جديع بن
سودان العنزي من الخشمة من قبيلة عنزة كان حاضر معهم وسولفوا ودخلوا المعرس وقهوهم وعشوهم وكان
جديع جالس جنب ماجد طول فترة العرس يسولفون ما شاء الله وش هالازوال اللي لمحناها تخبرون عاد دايم اهل
الهوى على قولتهم سوا يستعرضون قصيدهم وش قلت عقبنا من قصيد اسمعنا ومن هالكلام . المهم يالربع
رجعوا الجنب وجا عقب يومين ويقوم ماجد ويرسل أبيات لجديع يشكي له عن المنظر اللي هو شاف ( المحه
ذبحه مثل ما يقولون ) لكن ما بين في الأبيات بشكل واضح من أي البيوت البنت , الحاصل انه كتب الأبيات هذي
وارسلها لجديع يقول فيها ...
ياجديع يا مسندي بشكي لك الحالي =وش عندنا منك ياشوق الهواوية
الـجــادل الـلــي حـلـيـه ظـبــي الاسـهـالـي ســاعــة لـمـحـتـه ضـربــنــي بالـقـديـمـيـة
الـجــادل الـلــي نـهـدهـا صـــوغ فنـجـالـي الـعـيـن خــرســا كــمــا عــيــن الـنـداويــة
مــن ضربـتـه دوك فـكـر سـايـفـت حـالــي والعـيـن عــن نـومـهـا صـــارت شـقـاويـة
يالله عـســى حـبـهــا بـالـوصــل يـنـجـالـي مـــن يـــوم شـفـتـه وحـبــه بـاضــع فــيــه
الله عـلــى لـزمـتـه فــــي مــاقــع خــالــي الله عــلـــى لــزمــتــه يــاجــديــع بــيــديــة
ياجـديـع طــرد الـهـوى والصـيـد غربـالـي راعـيــه حـالــه كــمــا الـعـيــدان مـبـريــة
دايــــــم شــفــايــاه يـــبــــاس ونــحــالـــي من طردهن بالخلا في كل داوية

**** **** ****

هاه قام جديع ورد على ماجد بالأبيات التالية ..

حـي الجـواب اللـذي يـطـرب لــه البـالـي ترحـيـبـه مـــن لـبـيـب الــصــدر مـثـنـيـة
يـا صاحبـي اكتـب وزيـن كتـب الامثالـي واســطــر جــــواب مـعـنـيـنـه بـطـلـحـيـة
والـيـا شمعـتـه تـرحـل فـــوق مـهـذالـي مـا مـونـة مــن حــرار الجـيـش عملـيـة
كـلـف عليـهـا ومـــس الـكــور بحـبـالـي وارفـع جريـر الـرسـن والحـبـل مقطـيـة
يــا زيــن دفلاجـهـا مــع جـرهـد خـالــي توصـلـك فـــي سـاعــة بـنــت العمـانـيـة
ملـفـاك قــرم بــدرب المـرجـلـة عـالــي مـاجــد الـيــا عـارضــك بـــادرك بتـحـيـة
والـيــا لفـيـتـه لـقـيـت رجـــال ودلالــــي مـثــل الـغـرانـيـق فـيـهــا كــيــف بــريــة
سـلــم وقـلــه يخـبـرنـا عــــن الـحـالــي وعطـنـا مـنــه كـلـمـة حـرشــا وبـرحـيـة
بـيــن لـنــا صـاحـبـك يـاطـيــب الـفـالــي هــي ويــن مدهـالـهـا عـنــز الرمـاحـيـة
ان كـان هـي بالثمـن سقنالـهـا المـالـي لــو كــان يبـغـي ثـــلاث امـيــة فرنـجـيـة
وان كان ما اكفى جلبت البشت وعقالي وابـيـع شـقـران لــك يــا الـقـرم عـانـيـة
وان كان من دون خلك ضـرب و قتالـي لــــي لابــــة كـلـهــم لـلــحــرب مـنـقـيــة
جـيـنـاك فـــي لابـتــي حـمـايــة الـتـالــي اولاد وايـــل يـسـرونـك ضـحــى الـهـيــة
والله لــــو دونــهـــا تـسـعـيــن خـيــالــي جـبـنــاه فـرعــيــة مـاهــيــب شـرعــيــة
ساعة لفى الخط جا فـي القلـب ولوالـي جـــدد صــوابــي جــــواب كـاتـبــه لــيــة
من عقب مانيب عن طرد الهوى سالـي ذكـرتـنـي جـــادل عـاقــت بــــي صـطـيــة
بـــــس اتــوجـــد وخــلـــي مـاتـهـيـالــي واليـا عنـا لـي حكـوا فـيـه وحـكـوا فـيـه

أريج الرياحين

05-05-2015, 02:34 PM

قصة عن القهوه..

وهي سالفه مشهوره ..صارت في ديوان ابن رشيـد..

وهي سالفه علوش بن ظويهر..من قبيله عنزه..

هذا الله يسلمكم علوش كان في مضافه بن رشيد .

.وفي حدى الايام..وكان الديوان مليان..من الرجاجيل والضيوف..

قال بن رشيد صاحب الديوان بصوت عالي..

القهوه..

قاموا الصبيان يدورون على الضيوف..ويقهونهم..

وشوي وصل الدور لابن ظويهر (( علوش )).. يوم شرب من الفنجال

ما اعجبته القهوه قام كب القهوه وراه*

في اللحظه هذي شافه بن رشيـد وماعجبه فعل بن ظويهر..وقال له :

وش نوحك سفيـت الفنجال ياعلوش..===>>> يعني وراك كبيت الفنجال..:

قال علوش ..ابد طال عمرك مالي نظر في القهوه اليوم ..طبعا هالكلام ما اقنع*

الشيـخ.. قام قاله : ابداً انت لك يومين عندنا..وتشرب من قهوتنا وش نوحك اليوم..

والمهم ضغط عليه بالكلام..

الين ماقاله علوش..ابد طال عمرك بس قهوتك صايده اليوم*

..قال بن رشيد..وش يعني صايده..و يلتفت على اللي جنبه يسألهم

وش رايكم بالقهوه ..وهم يقولون ابد طال عمرك ماذقنا اطيب من قهوتك*

المهم..سأله الشيخ بن رشيد : وش هي صايده قهوتي يا علوش ؟؟؟.

.قال علوش : ابو عوف طال عمرك ..

(( ابو عوف هذا اكبر من النمله ..ويسمونه القعس ))

طبعا الامير ما عطاه بال ولا صدقه ..

ويوم علوش شاف السالفه كذا قام وقال للأمير :

رقبتي لك رهينه طال عمرك اذا ماكانت القهوه صايده ابو عوف ..

و يروحون الصبيان يكبون الخمره ==>>الدله الكبيره اللي مسوين فيها القهوه..

و يحصلون فيها ابو عوف ..و يستغرب بن رشيد قال وشلون عرفت ..

قال علوش..ابد طال عمرك القهوه صار فيها طعم حموضه من ابو عوف..

راح ابن رشيد و سأل الصبيان اللي عنده*

كم بقى له بن ظويهر في المضافه عندنا..قالوله يوم والا يومين.

.قال لهم لا تخلونه يمشي..ابيه ..

المهم و يروح الامير ويسأل اللي عنده ويقولهم :

وش اللي لو خلطناه في القهوه مايبين ؟؟؟

قالوله ورق العرفج..

و أمرهم انهم يحطونه في القهوه اللي يتقهوى منها علوش

ويوم تقهوى ابن علوش*

سأله بن رشيد : ها ياعلوش ..

تتطعم بقهوتنا شيء ..

و يقول ايه طال عمرك القهوه صايده ورق عرفج*

ويروح بن رشيد ويسأل ربعه نبي شئ ما يعرفه ..

المهم و يقولهم يحمسون فنجال محروق وفنجال ني..

ويخلطونهم ويسوون القهوه منها ..

ويسألونه ,,, ويقول لهم علوش : بها طعم نياه وطعم حراق*

المهم و يفكرون بشئ مايكشفه..

و يحطون الراك..(( قشر المسواك ))..

و يسأله بن رشيد ها يا علوش تطعم بقهوتنا شئ ؟؟؟

..و يقوله ايه طال عمرك..بها طعم مسواك*

قاله ابن رشيـد تدري ياعلوش..

كل ماشفت الهلال مثل الباكوره في القبله وجهك واشوف..====>>>يعني تعال عندي.. وترى كل ماينوب قهوتك ومعاميلك علينا ..

وكان من التواجديـن محمد الذويبي من حرب فقال هالقصيده...

.*.*.*.*.*.*.

تستاهل الكيف الحمر يابن وايل
انت الذي تستاهل الكيـف كلـه*
اللي نقدته وسط ديـوان حايـل
لولاك ياعلوش محدن فطن لـه*
بدلال من يقعد صغا كل عايـل
الضيغمي ريف الايدين المقلـه*
الضيغمي مردي المهار الاصايل
يامنقطع في ساقته مـن سجلـه*
يابن ظويهر مابها قـول قايـل
تستاهل الفنجال لا جـا محلـه*
ياناقـد الفاقـد بحكـم الدلايـل
ياريف هجنٍ والمزاهـب مقلـه*
ربعك بني وايل مـذاد القبايـل
اهل الجموع الراسيه والمظلـه*
زبن الدخيل اللي تواطاه طايـل
الجمع دونه والرمـك منكهلـه

نديم الماضي

05-05-2015, 09:16 PM

http://up.3dlat.net/uploads/12877912789.gif

http://www.m5zn.com/uploads/2011/7/18/photo/gif/0718112307491jxfacwm9.gif

كان هناك شاعر متقدم فى السن... ولكن بعد ان كان شاعر غزلى مبدع... إلا أن حظه كان يعاكسه ولايمشي مثل مايحب...
وبعد سنين طويله من تركه لشعر الغزل. .!!

وهو فى السوق وطبعا تعرفوا اسواق زمان كيف كانت..الرجال ماشئ وشاف حرمه ومعها ولد صغير..
. الولد ماشاء الله عليه القذله الشقرا والثوب ويجرى خلف امه.. وامه استحسن منظرها الشاعر.. وكان يبى يتودد ويتقرب منهم... وفكر يقترب ويشيل الولد ويسلم عليه...
ولكن الام حست.... والتفتت الا والرجال قريب ويبى يشيل ولدها كان الرجال فى نيته يشيل الولد ويسلم عليه
المهم يوم اقترب... الام ثنت نفسها وشااااالت ولدها... وهى ثانيه نفسها انكشف عن ذراعها واساورها وحليها الى بذراعها ولقطت الولد ومشت وقفت عن الرجال...
الموقف اثر فيه... واوجعه بقلبه.. وعرف ان الحظ مازال عكسه..فهيج هالموقف نفسه وقال قصيدته التى يشبه الام فيها بالبكره... والولد بالحاشي...

يـــــوم الـمـقـاديــر والاســبـــاب سـاقـتــنــي

وانا عن اهل الهوى مقف(ن)ومنحاشي

الـبـكــرة الــــى تــبــوج الــســـوق لاقـتــنــي

تمشـي علـى هونـهـا يـبـرى لـهـا حـاشـي

اســرعــت ابــاجــود الـحـاشــي وعـاقـتـنــي

يــــوم انــهــا تـلـتـفـت وتـنـاظــر الـمـاشــي

حـلــيــهــا بـــــــان والـــذرعــــان شــاقــتــنــي

درت بى انـى مـن اهـل الصنـف قماشـي

اطـمـعــت ابــــى بـوقـهــا لاشــــك بـاقـتـنـي

وانــا نـصـوح(ن) لـهــا مـانــى بغـشـاشـي

قــلــب الـخـطـايـوم عـاقـتـنـي ولااسـقـتـنـي

هافـت غصـونـه وزرع القـلـب عطـااشـي

يـوم انـى اقنـص وبــارودي عـلـى متـنـي

وانــــا تــــراي اخــــذ الـشـوكــه بمـنـقـاشـي

والـــيـــوم صـــديــــت والايـــــــام اراقــتــنـــي

مـاعـادلــى بـالـهــوى ومـتــابــع الــلاشـــي

عـديــت فـــى مـرقــب الـعـشــاق وارقـتـنــي

راعـــي الـهــوى لوتـعـلـى فـيــه مـاعـاشـي

نديم الماضي

05-05-2015, 09:17 PM

http://www.alnadawi.com/vb/core/images/icons/icon12.png قصة وقصيده هي قصيره لكنها رائعه07-12-2000, 06:24 AM

اليكم هذه القصه :

يقال ان رجل يريد ان يذهب الى المقناص فارسل الى احد العبيد
من الذين يملكهم فقال.

يافلان انا ناوي اذهب الى المقناص خلك عندعمتك ( زوجته )

واقضي لها مطالبها ولاتذهب عنها حتى اعود

وفعلا جلس عند عمته مدة ثلاثة ايام .

وعاد عمه صاحب البيت من المقناص

فقال له كيف حالك وكيف سويت مع عمتك

فقال هذه القصيده :

البارحه باليل جاني مرادي***** زين الحلى ياكامل كل لاوصاف
خميته خمه بكل الايادي ****** واسقيت زرعاً عقب لاحشا لافاح

غضب عمه فقال له اش تقول

فاكمل :

يوم تنبهت وطار عني رقادي **** ولاني بنجد وسيد عيني بالارياف

وسلامتكم

طلال الاحمدي
جـــده

منقوووول

نديم الماضي

05-05-2015, 09:21 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه قصه قصيره مع قصيده تحكي معاناة انسان قٌتل بسبب غلطه غير مقصوودة

(سلطان بن رباح) كان له اخ لم تلده امه اخ دين ودنياا .. وهو (محمد بن عقيل)
كانت خوتهم على وضح النقااا .. ومن زود ما يغلي محمد سمّى ولده البكر محمد على اسم خويه ..
كانوااا يعشقووون الصيد .. وفي رحلة من رحلاتهم وفي فتره الظهيره ..
كان محمد يجهز الغداء وسلطان ينظف السلااااح ومن غير قصد وبدون علم بوجود الطلقه في
مخزن السلاااح انطلقت الرصاصه
لتسكن في قلب محمد وترديه صريعاااااا ..
ولم يكن عندهم احد .. ليشهد على الحادثه وعن كيف تم قتل ابن عقيل
وضع سلطان في السجن .. وبدات المشايخ بالوفود على اهل محمد لكي يصفحووو عن سلطان
ولكن بدون فائده ..
وصدر الحكم عليه بالقصاص ....
وبعد التنفيذ .. وقعت المصادفه و صار قبر سلطان في جنب قبر محمد رحمة الله عليهم جميع

وهذيـ القصيدهـ قيلتـ على هالقصهـ

يــا فــلاح الـهـم خـيّــم فـــوق قـلـبـي يـــا فـــلاح
كـيـف تبغـانـي اسـولـف وانــت خابـرنـي علـيـل

ويـش قولـك فـي عليـل ٍ فـي حياتـه مــا سـتـراح
تنتـثـر دمـعــة عـيـونـه لاظـلــم الـلـيـل الـطـويـل

حالـتـه لا مــا تبـاعـد حــال ( سلـطـان الـربـاح )
بالخـطـا راحــت حيـاتـه والـخـطـا مـالــه مـثـيـل

كــان ويّــا صاحـبـه اثـنـيـن فـــي أرض ٍ بـــراح
يطـردون الصيـد دايـم مــن صـبـح لـيـن المقـيـل

اجمعتـهـم صحـبـة الدنـيـااا عـلـى جـــد ومـــزاح
مـــا يـهـابـون اللـيـالـي والـحـمـول الـلــي تـمـيـل

مــا قـتـل عـامـد ولـكـن ثـــوّر ابـلـيـس الـســلاح
بالخـطـا ثــار الـسـلاح ويـــن يـلـقـى لـــه دلـيــل

انعـقـد سجـنـه .. وربـعـه تنتـظـر فـــك الـســراح
والاكيـد انـه سجيـن ومـا رضــووا ربــع القتـيـل

هــل دمـعــه يـــوم صـلّــى ركعـتـيـن فالـصـبـاح
فـي نهـار الجمـعـه الـلـي مــن ثقـيـل ٍ فــي ثقـيـل

هـلّـل وكـبّــر .. ونـفـسـه تـذكــر الـلــي راح راح
كـان فـي ربعـه عـزيـز .. وذلّــه الـوقـت الذلـيـل

(لا مـحـمـد لا تـهـانـي لا سـعــود ولا صـــلاح )
كلـهـم كـانـوا عـلـى بـالـه وهـمّـه فــي ( هـديـل )

طـفـلـة ٍ مـــا كـمّـلـت عـامـيـن صايـبـهـا كـســاح
وانـتـثـر دمـعــه وحـالــه مـــن سبايـبـهـا نـحـيــل

حان تنفيـذ القصـاص .. وغطـوا الـراس بوشـاح
وجـاك سيّافـه يشيـل السـيـف ابــو حــد ٍ صقـيـل

ارتخـى راسـه .. وزاد الموقـف الحامـي صـيـاح
بيـن نـوح وبيـن دمـع وبـيـن صيـحـات وعـويـل

وارتفع صـوت الحشـود .. وزاده محمـد وصـاح
يــا يـبـه تكـفـى دخيـلـك تستـمـع قـــول الـدخـيـل

يـا يـبـه وشـلـون نصـبـر كـيـف نهـجـع بارتـيـاح
وانـت مـن دنيـااا عيـالـك مـاخـذك مــر الرحـيـل

يـا محمـد .. هـاك علمـي واحفظـه قـبـل الـمـراح
انـتـبــه لاخــوانــك وبــالــك عـلـيـهـم لا تـعــيــل

والله الله .. فـالـصـلاة وفـالـصـيـام وفـالـصــلاح
والله الله .. ف( امـكـم ) والله لـكـم بـعـدي كـفـيـل

غـمّــض عـيـونـه ونـفـسـه تـطـلـب الله الـسـمـاح
رافـــع ٍ سـبـابـتـه .. ( مـظـلــوم ) والله الـوكـيــل

ســل سـيّـاف الصـفـا سـيـفـه ودقـــه ثـــم طـــاح
راس (سلطـان المـراجـل ) وانتـثـر دمــه يسـيـل

غسلـوه .. وكفنـوه .. وفــاح طـيـب الـسـدر فــاح
وبالمصادف صار قبره جنب قبر ( ابن العقيل )

يـا فـلاح .. الكارثـه مـا هـي سـوالـف يــا فــلاح
خـلـنـي سـاكــت ودوّر غـيــر هالـقـصـه بــديــل

وسلامتكم

نديم الماضي

05-05-2015, 09:37 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

http://omaniaa.co/mwaextraedit2/frames/tr11.gif

http://omaniaa.co/mwaextraedit2/frames/tl11.gif

قصة عواء الذيب من اجمل قصص البادية
هذه الحكاية مجهولة الأبطال , وذلك نظراً لمضي وقت طويل عليها أو لأن أبطالها ليسوا من المشهورين كالأمراء والفرسان والذين يحرص على أسمائهم قبل حكايتهم . . . يقول الراوي
كان هناك رجل بالبادية متزوج من امرأة ليست من قبيلته , بل كانت من قيبله أخرى مجاورة لقبيلته . . . ومرت عليه فترة سنه هو وزوجته يعيشان بأحسن حال . . . وقد اختلفت القبيلتان وحصل بينهما نزاع وكان زوجها طرفاً فيه . . . وكان اخوتها من الجهة المقابلة أطرافاً بهذا النزاع واشتدت الأزمة بين طرفي النزاع مما حدا بإخوان الزوجة أن يأخذوها ليلاً من بيت زوجها نكالاً له . . . وهي لم تكن راضية بفراقها لزوجها وكذلك زوجها الذي كان يحبها حباً كبيراً أيضاً . . . ومرت فترة طويلة بعض الشيء على فراق الزوجين والكل منهم كان يريد الآخر ولكن النزاع الحاصل حال بينهما
ضاقت الأرض بالزوج , فهو يريد زوجته ولا سبيل لوصوله إليها , ففكر بطريقة . . . أن يرسل إليها إحدى عجائز القبيلة تبلغها برغبته بلقائها . . . ورسم لها خطه للقاء . . . وبالفعل ذهبت العجوز للزوجة وأبلغتها بذلك فرحبت الزوجة بالفكرة
ولما كانت الليلة الموعودة حيث كان الوعد بينهما بعد غياب القمر جاء الزوج للمكان المتفق عليه .... بحيث لا يراه أحد . . . ثم أخذ بالعواء كعواء الذيب ثلاث مرات متتابعة . . . عرفته الزوجة حيث كانت تعلم بالخطة سلفاً وذهبت إليه وجلسا بعد طول الفراق يشكو كل منها حاله للآخر بعد الفراق حتى إذا ما جاء الفجر افترقا وعاد كل منهما لقبيلته
مضى على هذا اللقاء فترة أشهر . . . ويقسم الله سبحانه أن تحمل المرأة من زوجها كنتيجة لذلك اللقاء . . . ويكبر بطنها فيراه أخوها ويهددها بالقتل فمن أين لها بهذا الحمل وقد فارقت وزجها منذ فترة طويلة ولم تكن حاملاً ؟؟؟
فأعلمت شقيقها بحقيقة ما حصل بينهما وبين زوجها ووصفت له المكان وأعلمته بكل ما جرى . . . فقال الأخ سأذهب أنا لزوجك وأتأكد من حقيقة ما حصل فإن لم يكن صحيحاً فليس لك عندي غير السيف
ولم تكن القبيلتان على وفاق فكيف يذهب . . . فكر الأخ واهتدى إلى طريقة . . . فلما جن الليل تنكر وذهب إلى قبيلة زوج أخته ودخل مجلسه وجلس ولم يعرفه أحد . . . ولما سكت المجلس تناول الربابة وأخذ يغني عليها

يا ذيـب يللـي تالـي الليـل عويـت
ثلاث عوياتـن على سـاق وصـلاب
سايلـك بالله عقبـها ويـش سويـت

يوم الثـريا راوسـت القمـر غـاب

وغنى هذه الأبيات على الربابة ثم توقف ووضع الربابة مكانها وعاد إلى مكانه . . . فعرف الزوج أن هذا أخو زوجته وفهم أن زوجته حامل كعادة البدوي سرعة اللمح وشدة الذكاء . . . فتقدم وتناول الربابة وأجاب:

أنا أشهـد إني عقـب جوعي تعشيـت

وأخـذت شاة الذيب من بين الاطنـاب
على النقـا وإلا الـردى ما تهقويـت
ردو حلالـي يـا عريبيـن الأنسـاب

فلما فرغ الزوج من أبياته فهم الأخ أن أخته كانت روايتها صحيحة وانسحب بدون كلام . . . وفي الصباح أعادوا له زوجته

نديم الماضي

05-05-2015, 09:39 PM

http://omaniaa.co/images/iconn1.png قصة وقصيدة من الماضي

قصه وقصيده
بطل قصتنا شاب قيل أن أباه من شيوخ البادية , هذا الشاب أحب فتاة من عرب جديع بن قبلان

فوقف أبوها بينها وبينه بعد أن تقدم لخطبتها لسبب أو لآخر
ولم يستطع الشاب الابتعاد عنها بعد
أن رحلت قبيلته إلى مرابعها بعد أن كانوا يجتمعون بالصيف حول موارد المياه .
الشاب بعد أن

رحلت قبيلته تركها وعاد إلى منازل قبيلة جديع بن قبلان والتجأ إلى عجوز بالقبيلة أعطاها مالاً مما

معه , وأودع عندها فرسه وملابسه وأحضرت له ملابس رثه فتنكر بها وقصد مجلس جديع بن قبلان مادحاً
فأراد جديع أن يعطيه , فرفض فسأله جديع عن مطلبه فقال أريد أن أعمل عندك
مقابل أكلي وشربي ومبيتي . فعرض عليه عدة مهن فرفضها وسأله عن طبعة العمل التي

تناسبه فقال أصنع القهوة . فضمه عاملا للقهوة , واستمر في خدمته . فكان إذا مضى جزءمن الليل ونام جديع ومن معه سحب نفسه بهدوء حتى يقترب من بيت محبوبته فيكمن ويعوي كعواءالذيب فتعرفه وتضع طرف عباءتها على النار وترفعها كإشارة له فيقترب ويجلس معها يتحدث حتى
بزوغ الفجر فيعود لبيت جديع وينام .

وهكذا وفي أحد الأيام فطنت له زوجت جديع , فقالت لزوجها أن المقهوي ((أي عامل القهوة)) يقوم معكم للعشاء ولكنه يمد يده ولا يرفعها لفمه , وإذا نام الجميع سحب نفسه باتجاه بيت فلان و يعود مع الفجر . فتعجب جديع من صنيعه ومن فطنة زوجته أيضاً حيث أنهم لم يلاحظوا أكله ولاحظته المرأة .

ولما كانت الليلة التالية انتبه له جديع فإذا كلامها صحيح ,
ولما نام الجميع أخذ جديع يراقبه .
فلما سرى الشاب سرى خلفه حتى إذا
ما دخل بيت الفتاة جلس بالقرب منها وقد كان الظلام دامساً فلم يرياه .
وكان بينهما وبينه رواق بيت الشعر فجلسا باتجاه بعضهما ولم يلمس كل منهما الآخر , وأحضرت له طعام العشاء كالعادة فأكل ولما فرغ أكلت هي ,
ثم جلسا يتحدثان يشكو كل منهما للآخر فرط الهيام . فسرد عليها قصته وكيف تنكر وأصبح عاملاً بعد أن كان أميراً من أجلها ,
وجديع يسمع . وكان الشاب يحمل معه عصا صغيرة فقال لها إلمسي طرف العصا وسوف ألمس الطرف الآخر , ولأن حبهما عذري رفضت الفتاة لمس طرف العصا. فقال لها إذا استمرت الحال على ما هي عليه فإني هالك لا محالة , فقالت إن هلكت فلا حاجة لي بالدنيا بعدك .
ولكن عليك بجديع بن قبلان فلن يحل مشكلتنا غيره هو الذي يدركني لك بأحد الأحمرين , وهي تقصد أحمر الذهب أو أحمر الدم , فقال لها

في هذا الصباح سوف أخبره . هذا كله وجديع يستمع لهما . ولما اقترب الفجر توادعا وعادكل منهما إلى مكانه , وعاد جديع لمكانه فإذا زوجته تنتظره لتستفسر عن الخبر فأخبرها بالحكاية وأخبرها أيضاً عن عزمه على تزويجهما لبعضهما بأحد الأحمرين كما قالت , وبينما هما يتحدثان كان الشاب قد عاد لمكانه وأمسك الربابة وأنشد يقول

يــا راكــب الـلـي تـــودع الـعـبـد قـربــي

جـدعـتـيــن تــدنـــي بــعــيــد الــســرابــي

الـيـا ارتـخـت ذرعـانـهـا عـقــب كـربــي

حمـص وحـلـب أدنــى مـنـازل أقـرابـي

يا جديـع بـن قبـلان خـان الدهـر بـي

خــانــت ليـالـيـهـا مــــع أيـامــهــا بـــــي

طير الهوى يا ستر موضـى شهربـي

يـــــــم الــثــريـــا والــكــواكـــب رقـــابــــي

يهـوم بــي يــا جـديـع شـرقـن وغـربـي

والله عــلــم يــــم الـشــمــال انـتـحـابــي

وبادق من سلك العنكبوت انحدر بي

ليمـا علـى نقـرة حضـوضـا رمــى بــي

شــــوك عــاقــول وحـلـفـنـا بــــدر بــــي

تغـطـلـسـت دنــيــاي والــنـــور غــابـــي

مـالــي صـديـقـن يفـتـهـم كـــود قـلـبــي

لا قـلــت لـــه هـــات التمـاثـيـل جـابــي

ول يـــــا غــريـــن بـالـمـحـبـة كـفــربــي

لا هـو بذابحـنـي ولا أشـفـى صـوابـي

نــاح الحـمـام وجــر الألـحـان طـربــي

وطـــــوح عــنـــاه بـعـالـيــات الــنــوابــي

وكـظـمـت بـالأنـيـاب مــمــا اسـتـقـربـي

ليمـا غـطـس فــي شفـتـي راس نـابـي

جـابــوا طـبـيـب درابـــي وافـتـكــر بــــي

ولا ظـنـتــي غــيــر الـشـهــادة لـقــابــي

اختتم الشاب قصيدته ونام في مكانه . وجديع وزوجته يستمعان له ولم ينم جديع بانتظار الصباح.

ولما كان الصباح لم يوقظ جديع الشاب كالعادة لصنع القهوة فتركه يشبع من النوم ,
وعمل هو القهوة بنفسه , وأرسل في طلب والد الفتاة , ولما حضر واجتمع المجلس عند جديع أمر أحد الموجودين أن يوقظ الشاب . ولكن الشاب لم يتحرك فقام له جديع وقلبه فإذا هو جثه هامدة

فقد أسلم الروح بعد نهاية قصيدته تأكيداً لآخر بيت فيها .
عض جديع على ناجده وتذكر
كلامهما ليلة البارحة . فأرسل أحد خدامه إلى بيت الفتاة يطلب منهم الفأس وكان البدو نادراً ما يستعملونه فقال إذا سألوك لماذا أخبرهم أن مقهوينا توفي وهو يقصد إخبار الفتاة . وما هي إلا لحظات حتى جاءت الفتاة تركض وقد شقت جيبها ناسيةً الحياء. فأمر جديع الناس أن يبتعدوا عن جثة الشاب ليفسحوا لها المجال , فلما رأته وقعت فوقه جثة هامدة هي أيضاً .
فأمر جديع بدفنهما بقبر واحد لأنه لم يستطع جمعهما وهما حيَّان فجمعهما بالقبر.

وسلامتكمـ

نديم الماضي

05-05-2015, 09:46 PM

هذي قصة معروفة لكن هذه الرواية قديمة ومسجلة قبل ثلاثين سنة ولم تفرغ إلا حديثاً .
وهي قصة قيعي الشليمي مع أبو خوذة .
عبدالكريم الجربا شيخ قبيلة شمر في وقته بالجزيرة ( جزيرة العراق من شمال ) الجزيرة هي المكان الواقع بين دجلة والفرات من شمال العراق .
وكان يلقب بأبو خوذه لأنه ما يرد أحد يطلب منه شيء مثلاً اذا قلت يا حلو هالحاجه قال : خوذه .
فسمي أبو خوذة (خذه بلهجة شمر )
جا وقت من الأوقات قال وش ازين البل الوضح : فقال أحد الصلبه الموجودين في مجلس الجربا ( كان عندهم صلبي من الي يدوجون ) قال احسن ماشفت من البل هالوقت اباعر الشليمي من الظفير من فرسان الظفير هذي وضح البويضوات هذي لاهي بالحمر ولاهي بالصفر ولاهي بالشعل قال هذا وين ديرتوه قال ديرتوه يم القليب ويم المنيعية ويم ديار الظفير حدر من الحنيه .
و قيعي الشليمي فارس ما يقرب منزله وحامي نياقه بذوابة الرمح ، هاك الوقت ما به بنادق والفارس على الفرس لاصارت الفرس طيبه والفارس هاب ريح يهزم له جمع . قال عبدالكريم ترانا غزو ، (المهم) غزو وراحو بالصلبي هذا دليله لنه يدل الديار ويوم قربو للديره الي هو به نط رقيبتهم ولاهو راجع عليهم قال والله شفتلي اباعر تقول جمايل ضبا ، قالوا هذه اباعر قيعي الشليمي .
وهم يجون راعيها .
قالو :الشليمي حاظر .
قال حاظر .
قال :رح خبر معزبك انا خذينا أباعره وعطوه له رحولين وخذو البل اقفوبه على الخيل (يوم) دري الشليمي وهو يلحقهم يبي يرد نياقه ، لاهو جايهم ( هاد ) . المهم وهم يجدعونه الرجال يومنهم جدعوه وخوذو فرسه وخلوه .
قعد عقب الغناة وعقب البويضوات و المراح فاضي ولاهو (مغير) يغني ويقصد مثل المستخف عقب ماراحت اباعره منه ( أباعره طيبه الوحده منهن تسوى رقبة رجال ).
ويقوم الشليمي وينخى محمد ابن دهامان ابن عمه ... شاعر من شعار السعيد من الظفير .
قال : يا محمد .
قال : نعم .
قال : اباعري عند عبدالكريم الجربا وبيك تفزعلي تردهن لي .
أنت شاعر ومعروف وبيك تقصد لي قصيدة وبيك تروح معي لعبدالكريم الجربا وعبدالكريم رجال صخي وكريم ولا يرد احد وبيك تفزعلي ( المهم ) وافق وهم يترادفون على هكالذلول ويمدون على فالهم ناحرين عبدالكريم الجربا ويروحون يمه بالعراق .
ثلاثين ليله وهم اخويا ويوم جوه بالعراق ويسألون وين بيتوه قالو هذاك البيت ويوم قربو لاهاك البيت المسوبع لافيه فرقه تجي وفرقه تروح (محدن ينشد أحد ) ،ويقعدون عنده وعند عبدالكريم تحاويل ( وفد ) من الترك وبيته كبير ومجلسه مليان ويقعدون ومحد سأل عنهم ( المهم ) قال واحد منهم حنا جالسين محدن درا عنا لكن نبي نطلع برا البيت ونبي انتهاوش ابيك (تطقني وأطقك ) ونا اخو فلانه ونا اخو فلانه نبي الرجال ينتبهون لنا .
وكل واحد هد على الثاني واحد يجر واحد .
قالو تخانقو النجادا (النجديين) ( المهم ) قال عبدالكريم تعالوا .
وقال : من وين انتم جايين قالو من نجد .
قال كم لكم ونتم تمشون قالو ثلاثين ليله قال الحين انتم لكم ثلاثين ليله تمشون سوى وتنامون سوى ماتهاوشوا إلا هنيا (هنا) قام ابن دهامان هو يهل قصيده :
يا راكبٍ من فوق حثات الأوبار
فج النحور إليا انتون كل ناوي
طفقات من مس المحاقيب عبار
لاكنهن ينهش قفاهن ضراوي
حمر ركب بظهورهن كل مغوار
عيرات من هوز المطارق سعاوي
مثل القطا عن واهج القيظ عبّار
منتحرات دار عطب الاهاوي
حيل زهى بظهورهن دشن الأكوار
وأول سمرهن من قعود اللحاوي
مدن من الداير على شبة النار
والعصر بالخابور تسع النضاوي
الداير جال ضلع بديرة الظفير مثل ما تقول ضلعان طويق هذي . والخابور شمال الجزيرة قريب من منازل الجربان .
أرقب رقيبتهن على راس سنجار
وتشوّف الجربان بهاك الحراوي
وطالع بيوت كنها زمة الطار
كبار الصحون مزبّنين الجلاوي
واللي لجا ببيوتهم ماله الثار
ما أحد عليه من المعادين قاوي
يما عطوا من سابقٍ فوق قنطار
ياما اغتنى باسبابهم من فداوي
ترثة صفوق اللي نعرفه بالأذكار
ياما تمنى قربهم من خلاوي
ادناك بدنا كان للربع تختار
عبدالكريم اليا بلتك البلاوي
تبنى له البيضا على روس الأقطار
أبيض من القطن العفر عند رواي
يقول : يوم قال هالبيت تهيض عبدالكريم من السطر والزوم ويحذف جفير السيف في الضو (النار ) .
ويلحقها محمد القصاد هالبيت اللي يقول فيه .
شواي سيف الهند في ماقد النار
من الزوم كنه بوسط البير داوي
يرجع لنا شقحا من البيض معطار
تشوش لسمعة نديه المداوي
يرده اللي للطوابير كسار
كان الشليمي للبويضا رجاوي
قال عبدالكريم : لباشة الترك اللي عنده : وش تقول يا بيك بشعر هالعربي ؟ .
قال البيك : والله أنا يا شيخ ما ادري وشو يقول ولكن لو أني أنا أنت وقال بي هالكلام أما أطيّح راسه وإلا أعطية اللي يطلب . ما أخليه يروح هاك ( لا أتركه يذهب هكذا ) .
قال عبدالكريم : لا والله ما أطيح راسه ، إلا أعطيه اللي هو يبي .
قال أنت الشليمي .
قال نعم .
قال : أبشر بنياقك : يالله يا عبيد أركبوا معه ودوجوبه على شمر اللي عندهم يعني حصص من البل هذي متقاسمينها وأجمعوا أنياقه له .
ليا شمر على ( أبو قله ) جو يجمع البادية وعربه يجمعهم الخوف هكالوقت ولكلهم نزل واحد .
وأبو قله ضليع بهاالجو .
قال الشليمي : يا عبدالكريم ما قصرت ، لكن أبنط راس الضليع ( أبو قله ) هذا وابوده وأبي منك تحشرون الحلال وللي يجي يمي ما يرده راعيه وأبي أوده يعني (ينادي لبله بصوته ) .
قالوا : يالشليمي أباعرك لها سنتين ناسيتن حسك ولاقياتن ( دويد العسل ) في الجزيرة ، الجزيرة مثل الجنه كل شيء بها . ما يجنك أباعرك .
قال الشليمي : لا أنا لي سنتين ما فضيت عن صدري وأنا كاتمن بصدري وابفضي هالضحوية عن صدري أبوده ، قال وده ولا تردون ناقة تجي يم هالرجال وبنعوض اللي تورح منه ناقة .
وهو يقوم أنت يا الشليمي ويحط أصابعه باذانه ( كنه بيذن ) ، وهو يصيح للبويضات .
يقول يوم بحروا ( نظروا ) ، ليا يوم قامن يتطلقن مثل خيوط القطن هالوضح ( الماخوذات ) ، يوم تجمعن عنده .
ويقوم الجربا ويذبح لهم هكالجزور ويحني أباعر الشليمي بدم الجزور .
ويرد أفرسه ويعطي الشاعر هاكالفرس ، قال وده لباعرك يالشليمي .
قال أحد رواة شمر :
يوم تجمعن أباعره وتفقدهن ليا كلهن وليا الحيران اللي حدرهن يوم يوخذن معهن و الحيران اللي في بطونهن معهن بعد

نديم الماضي

05-05-2015, 09:54 PM

هذا الموضوع عن تقلب الأيام حمانا الله وإياكم منها ومن تقلبها

هذه الحكاية لفتاة من الباديه يقول الراوي . . .
أن هذه الفتاة دارت الدنيا على أهلها وكانت ابنة شيوخ معروفين وحصل أن أغار قوم وقتلوا أهلها كلهم وهربت هي وعبدها من القتل . . .
وهناك رواية أخرى تقول أنها رحلت من قبيلتها إلى قبيلة أخرى وكان معها عبدها يقوم بخدمتها ووصلهما الخبر وهما بالطريق
أن والدها قتل
خلاصة الحكاية أن العبد تجبر على عمته بعد أن عرف نكبتها بأهلها وبدلاً من أن يخدمها أصبح يأمرها بخدمته وبالغ بإذلالها
وفي ليلة سهرت وهي تبكي على ما جرى لها وعلى دورات الأيام . . . فأمرها العبد بأن تنام . . .

فأنشدت تقول
هنيكـم يـا أهـل القلـوب المريحـة
وما لوم عينـي لو جـرى دمعهـا دم
أبكـي هلـي أهـل الـدلال المليحـة
وأخوانـي اللـي كـل ما قلطـوا تم
يا لعبد هذي من حكـايات الفضيحـة
خل السهـر لي وأنت يا لعبـد قـم نم
مـن أولـن نامـر تجيـب الذبيحـة
واليوم يا عبد الخطـا صـرت لي عم

وفي الصباح راح يوقظها فوجدها جثة هامدة .

م ن

نديم الماضي

05-05-2015, 09:56 PM

قصه وقصيده قصيره لنمر العدوان

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

كان هذا الرجل فارس معروف على مستوى العرب والبدو عموما ومشهور بشجاعته وعنده ربع كثيرين ... وقد سمع بجمال فتاة
ونوى الاتجاه صوبها لغرض رؤيتها ... فذهب اليها ومعه احد الشباب الذين يعملون عنده (وفي روايه الشاب كان ابنه)
فعندما رئتهما وكعادة العرب قالت يالله حيهم وقالت لنمر العدوان عزب خويك لانها توقعت ان الشاب هو الامير لان مظهره الطف
فقالت له افرش الفرش واعطته الفاس ليحطب ويعلق النار ... فقال نمر العدوان قصيده ظلت تتناقل الى يومنا ...

يابنت يلي على ايدك نقاريش ..... امر الله البادي وامرك على الراس
لو ردتني فراش افرش مفاريش .... ولو ردتني حطاب اعطيني الفاس
لايعجبك بالفرخ صفوة الريش ... طير الحباري يااريش العين قرناس
الفرخ ليا ضرب ياخذ الريش ... والقرناس ليا ضرب يشلع الراس

القصه منقوله مادري من وين اخوكم المزوحي

نديم الماضي

05-05-2015, 10:07 PM

قصة قصيدة (عيون المها بين الرصافـة والجسـر)
قدم علي بن الجهم على المتوكل - و كان بدويًّا جافياً - فأنشده قصيدة قال فيها :
أنت كالكلب في حفاظـك للـود و كالتيس في قراع الخطوب
أنت كالدلو لا عدمنـاك دلـواً من كبار الدلا كثيـر الذنـوب
فعرف المتوكل قوته ، و رقّة مقصده و خشونة لفظه ، وذ لك لأنه وصف كما رأى و لعدم المخالطة و ملازمة البادية . فأمر له بدار حسنة على شاطئ دجلة فيها بستان يتخلله نسيم لطيف و الجسر قريب منه ، فأقام ستتة اشهر على ذلك ثم استدعاه الخليفة

لينشد ، فقال :
عيون المها بين الرصافـة والجسـر **جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري
خليلـي مـا أحلـى الهـوى وأمـره ** أعرفنـي بالحلـو منـه وبالـمـرَّ !
كفى بالهوى شغلاً وبالشيـب زاجـراً ** لو أن الهوى ممـا ينهنـه بالزجـر
بما بيننا مـن حرمـة هـل علمتمـا ** أرق من الشكوى وأقسى من الهجر ؟
و أفضح من عيـن المحـب لسّـره ** ولا سيما إن طلقـت دمعـة تجـري
وإن أنست للأشياء لا أنسـى قولهـا ** جارتها : مـا أولـع الحـب بالحـر
فقالت لها الأخـرى : فمـا لصديقنـا ** معنى وهل في قتله لك مـن عـذر ؟
صليه لعل الوصـل يحييـه وأعلمـي ** بأن أسير الحب فـي أعظـم الأسـر
فقالـت أذود النـاس عنـه وقلـمـا ** يطيـب الهـوى إلا لمنهتـك الستـر
و ايقنتـا أن قـد سمعـت فقالـتـا ** من الطارق المصغي إلينا وما نـدري
فقلت فتـى إن شئتمـا كتـم الهـوى ** وإلا فـخـلاع الأعـنـة والـغـدر
فقال المتوكل : أوقفوه ، فأنا أخشى أن يذوب رقة و لطافة !

منقوووول

نديم الماضي

06-05-2015, 12:06 AM

قصه قصيده الاصمعي ( صوت صفير البلبل )
http://omaniaa.co/yazan/user1_p.gifهذي قصة حدثت في عهد الخليفة المنصور وكان الخليفة يقيم مجلس للشعر والشعراء واشترط على الشعراء أن يأتوا بقصيده لم يسمعها قط ويعطيهم عليها وزنها ذهب.
وكان الخليفة ذكي يحفظ القصيدة إذا سمعها من أول مره وكان عنده غلام يحفظ القصيدة إذا سمعها من ثاني مرة وعنده جاريه تحفظ القصيدة إذا سمعتها من ثالث مرة فكان كل مرة يأتيه شاعر ويلقي قصيدته يقول الخليفة إنها قصيدة قديمه وأنا سمعتها وأحفظها وقام الخليفة وألقى القصيدة له فالشاعر متفاجئ لم يصدق قال الخليفة لم تصدق نادوا على الغلام وجاء الغلام وقال الخليفة هل سمعت هذه القصيدة قال نعم سمعتها وقام وألقى القصيدة أمامهم والشاعر لم يحرك ساكنا فقال الخليفة نادوا على الجارية فقال للجارية هل سمعتي هذه القصيدة قالت الجارية نعم وقامت وألقت القصيدة فقال الخليفة للشاعر إذا فأنت تسرق الأشعار اخرج ولا ترجع لي فكان كل ما يأتيه شاعر عمل الخليفة نفس الفعل حتى لا يعطيهم الذهب فالشعراء أفلسوا وكان رأس مالهم ألسنتهم.
وفي يوم من الأيام عندما كان معظم الشعراء في مجلسهم دخل عليهم الأصمعي وقال ما بكم فأخبروه بالقصة وقالوا كلما نعد قصيدة ونأتي لنعدها للخليفة نجده حافظا لها هو وغلامه وجاريته فقال الأصمعي: إذا في الأمرحيلة.
فأعد قصيدته الشهيرة ودخل على الخليفة في مجلسه متنكرا واضعا عباءة على وجهه حتى لا يعرفه أحد فقال للخليفة إن عندي قصيدة سألقيها عليك فقال الخليفة أتعرف الشروط قال نعم اعرفها قال فألقها علينا.
يقول فيها الأصمعي:

صـوتُ صَفـيرُ البـُلبـُلِ = هَيـّجَ قــلـبي الثّمِـلِ
المــاءُ والزهــرُ معــا = مـع زهـرِ لحـظِ المُقَـلِ
وأنتَ يا سيـــدَ لــي = وسيـــدي ومولى لـي
فكـم فكــم تـَيّمُ لـي = غُـزيـّلٍ عَـقَـيّـقَـلي
قـطفتـهُ مـن وجنــةٍ = مـن لثـمِ وردِ الخجــلِ
فقــال : لا لا .. لا لا لا = وقـد غــدا مُـهـرولِ
والخُـوذُ مالـت طربــاً = من فعــلِ هـذاَ الرَجُـلِ
فولولــت وولـولـت = فلـي ولـي ، يـا ويـلا لي
فقلــتُ : لا تولــولي = وبيّني اللـؤلـــؤ لــي
قالت له حينــا كــذا = انهـض وجِــد بـالنُّقَـلِ
وفتيـةٍ سـقــوا نـَني = قهــوةٌ كـالعسـلَ لـي
شَـممّـتُـهـا بـأنـَفي = أزكـى مـن القَـرنـفـلِ
في وسـطِ بستـانٍ حِـلي = بالـزهـرِ والسـرور لـي
و العـود دن دن دنـا لي = والـطـبـل طب طبَ لـي
طب طَبِطَب،طب طَبِـطَب = طب طَبِـطَب،طب طابَ لي
والسقف قـد سق سق لي = والـرقـصُ قد طـابَ إلـي
شـوى شتوى وشاهِ شو = عـلـى ورق سُـفـرجَـلِ
وغـردَ الغمـِر يصيـح = مـلَـلٍ فــي مــلَـلِ
ولـو تـرانــي راكـبٍ = عـلـى حمــارٍ أهــزَلِ
يمشـي علـى ثـلاثــةٍ = كمـشـيـة العـرَنجـِلي
والنـاس ترجـم جَمَـلِ = فـي السـوقِ بالقُـلقُـلَلِ
والكلُ كعـكع كَعـي كع = خَلـفـي ومـن حُويـلَلي
لَكـن مشيـتُ هاربــاً = مـن خَشيـة الـعَقَنقَـلي
إلـى لـقــاءِ مـلـكٍ = مُـعـظـمٍ مُـبـجَــلِ
يأمـرُ لــي بخـلعــةٍ = حمـراءُ كـالـدم دَمَـلـي
أجــرُ فيهـا ماشيــاً = مُـبَـغـدِداً لـلــذِيـَّلِ
أنــا الأديب الألمعــي = مـن حـي أرض الموصـلِ
نظِمـتُ قِطعــاً زُخرِفَت = تُعـجــِزُ الأدبُ لــي
أقــول في مَطلعِهـــا = صوتُ صَفــيرُ البُـلبُـلِ
وبعد ما انتهى الأصمعي من قصيدته حاول الخليفة أن يجمع شي من القصيدة فلم يستطلع إلا صوت صفير البلبل وقال نادوا على الغلام قال: يا غلام هل تحفظ القصيدة قال لا والله فقال: نادوا على الجارية يا جارية هل سمعت القصيدة من قبل قالت لم أسمعها من قط فقال الخليفة: يا أعرابي ما رزقك إلا من عند لله هات ما كتبت عليه القصيدة قال لقد كتبتها على لوح من الرخام وأريد من يساعدني على حمله وبعد وزنها اخذ الأصمعي كل ما في خزينة الدولة من ذهب وبعدما خرج الأعرابي قال أحد الجالسين في مجلس الخليفة والله إنه للأصمعي فقال الخليفة: إإتوني بالأعرابي فلما جاء قال للأعرابي أزل العباءة من وجهك فلما أزالها ظهر الأصمعي فقال الخليفة أعد الذهب فقال الأصمعي: أرجعها على شرط قال الخليفة: ما هو؟؟ قال: أن تعطي كل شاعر أتاك ثمن قصيدته
وأتمنى أن تكون القصة والقصيدة أعجبتكم.
__________________

سلام عليكم ليس لي عنكم غنى

أريج الرياحين

06-05-2015, 12:30 AM

هذه قصّة قصيدة

قالها رجل من البادية يدعى أبو القنص وقد كان محباً للصيد وقد رزقه الله ولداً على كبره بالسن بعد أن توفي أبناءه الأربعة وكان اسم الولد فهد وكان محبا للصيد مثل والده على الرغم من صغر سنه. وفي أحد الأيام خرج أبوه للصيد فقام الولد بأخذ بندقية من البيت ولحق بوالده دون علمه. وفي الطريق قام الفتى باصطياد طير حباري وكان الجو حاراً جداً ولم يجد الولد شيء يستظل به سوى طير الحباري حيث نشر جناحاه فوق رأسه. وصادف أن أبو القنص لمح طير الحباري الذي فوق رأس ابنه من بعيد وقام بالرمي عليه دون أن يلاحظ ابنه فقتله خطاً وشعر بشيء يمس قلبه لحظة أن أطلق وفوجىء أنه قتل ابنه فحمل ابنه وبكاه. وفي ذلك الوقت كان نمر بن عدوان يبكي زوجته التي ماتت فأرسل أبو القنص له هذه القصيدة .

يا راكب الملحا لها الكور شدي = قم يا وليفي واعتلي فوق هياف
تسبق نسيم الريح يومن تمدي = وأسرع من اللي بالسما ريشها أرداف
ودي تزور السند والهند ودي = وتدور الدنيا من الكاف للكاف
ودي لأبن عدوان مكتوب ودي = يا نمر ياللي للخطاطير وقاف
يا نمر وين اللي بنى قصر جدي = وين الصحابه يا نمر وين أهل كاف
وين السليم من النيا والتعدي = والبين ما لطم اخدوده ولا شاف
من قبل منك مرود العين صدي = والعين تذرف دمعها جواز وأرداف
على جنين بأول العمر مدي = هو مهجتي يا نمر من ورا القاف
صيده حباري والحر زايد بشدي = وناثر من الجنحان على الراس رفراف
كن لاحلي بالزول مثل المهدي = مشعل فتيله وناهضه بين الأكتاف
علمي امغيظه ما تغالط بيدي = ثار الطلق من ثوعته والقلب خاف
يومن حظنته وهدب عينه مندي = يخبط حمر من وجعة القلب نساف
شلته بيدي والتقيته بزندي = ودمعي نزل من مقلة العين رشاف
ناديت بجنح الليل على أم فهدِ = هيي لقدر ما نشى البين باطراف
راحت ورجعتلي وما به تحدي = وتقول عزراييل ما ظن حدا عاف
الموت ما ينحاه كثر التفدي = يرميك ولو أنك على راس مشراف

أريج الرياحين

06-05-2015, 12:41 AM

شاعرة من قبيلة عتيبه ..*

وتدعى بـ قمره ( المرهوصه ) من الدعاجين من عتيبة ,, امرأه اشتهرة بشاعريتها وجمالها بين نساء عتيبه ..*

ولكنها كانت سليطة لسان .. وذات يوم صادفت قمره على العد ( الماء ) رجل ويدعى زيد ابن صالح من العصمه من عتيبه ..*

وتولع بها وعشقها ( عشق شريف ) وهي كذالك بادلته بنفس الشعور واستمرة فترة عشقهم الى سنه تقريباً ..*

الى ان قرر زيد ان يتقدم بخطبة قمره .. وكلم والده ولكن والده خشى على ابنه من قمره وسلاطة لسانها..*

فأقسم على ابنه زيد ان لايتزوج من قمره .. وأعطاه ريالات ذهبيه وقال له تزوج ماتشاء من اي بنات القبيلة بدلاً من قمره ..*

ولكن زيد لم يكن يرغب الا بالزواج من عشيقته قمره .. ولكنه لا يستطيع كسر حلف والده فرضى بالمقسوم ..*

وذهب لعشيقته قمره واخبرها برأي والده وأعطاها الريالات الذهبيه وتركها ..*

وحذفت قمره الريالات الذهبيه بالماء وانشدة تقول /*

يامل قلب من هـوى زيـد مطـروق
طـرق الحديـد ملـيـن ٍبالضـويـا*
امسيت قلبي في واصبحـت مسـروق
وثـوّرت فـي قلبـي عميـل ٍعـيـا*
يفدى عشيـري كـل برقاعلـى روق
واللـي بعيدالـدار والـلـي هنـيـا*
ويفداه من يركب على الخيل بعـروق
مع خيل ابـن هنـدي وخيـل المحيـا*
ويفداه من يمشي على الارض من فوق
والـلـي يشـوفـون القمروالثـريـا*
ويفداه حضـر ٍلجـوا العصربالسـوق
وابن رشيداللـي علـى الحكـم عيـا

أريج الرياحين

06-05-2015, 12:48 AM

دهاء العجائز
هذه رجل من البادية للمرة الثانية من امرأة وكان لديه زوجته الأولى وأولادها وبعد فترة من زواجه الجديد ساورته الشكوك في أن زوجته الجديدة لا تحبه ولا تميل له وأن لها رغبة بغيره لأنها لا تحادثه إلا نادرا ولم يرى الابتسامة على وجهها مطلقا فسبب له هذا الشك قلقا كبيرا وحيرة شديدة وأراد التأكد من مشاعر زوجته تجاهه فذهب إلى عجوز وطلب مشورتها في هذه القضية فأشارت عليه بخطة لكشف حقيقة زوجته وهي أن يصطاد أفعى ويخيط فمها ويضعها فوق صدره لتراها زوجته عندما تأتي لإيقاضه في الصباح وعليه أن يصطنع الموت وعندها سيعرف مشاعرها إذا رأته ميتا فطبق تلك الخطة وبالفعل عندما أتت زوجته وحاولت ايقاضه ولم ينهض فرفعت الغطاء وصعقت عندما رأت الأفعى على صدره فصرخت بأعلى صوتها منادية على ابنه من الزوجة الأولى واسمه (زيد) ظنا منها أنه قد مات من أثر لدغة الحية ويقال بأنها من شدة الصدمة قالت هذه القصيدة بلا شعور

يا زيد رد الزمل بهل عبرتي === على أبوك عيني ما يبطل هميلها*
اعليت كم من سابق قد عثرتها === بعود القنا والخيل عجلٍ جفيلها*
واعليت كم من هجمةٍ قد شعيتها === صباح وألا شعتها من مقيلها*
واعليت كم من خفرةٍ في غي الصبا === تمناك يا وافي الخصايل حليلها*
سقّاي ذود الجار لاغاب جاره === وأخو جارته لاغاب عنها حليلها*
لامرخيٍ عينه يطالع لزولها === ولا سايلٍ عنها ولا مستسيلها*
وبعد أن سمع الزوج هذه القصيدة تأكد من مشاعر زوجته وعرف مدى الحب الذي تخفيه حياءاً فقط فنهض من فراشه فرحا ليبشرها بأنه لم يمت لكن الزوجة توارت حياءاً لأنها كشفت عن مشاعرها وكإمراة بدويه تخجل من البوح بمشاعرها بهذه الطريقة المباشرة وحين عرفت أن الأمر لا يعدو كونه خدعة لاختبارها ذهبت لأهلها وأقسمت بألا تعود إليه إلا أن يكلم الحجر الحجر,ويكلم العود العود أي استحالة العودة إليه ثانية بعد فعلته هذه فأصبح الزوج في حيرة أكبر من السابقة مثلما نقول (بغى يكحلها وعماها ) ولم يجد أمامه إلا العجوز صاحبة فكرة الاختبار فربما تجد له مخرجا من ورطته هذه وبالفعل كانت العجوز من الذ كاء بحيث قالت له:*
احضر (رحى) والرحى معروفة عبارة عن قطعتين من الحجر وتستعمل في طحن حبوب الحنطة وغيرها وتطلق صوتاْ عند استخدامها وعادةً ما تجاوبها النساء بالغناء هذا بالنسبة للحجر أما العود فذكرت له الربابة واضافت اذا كان لزوجتك رغبة بك فستعود إليك وفعلاْ عادت له زوجته بهذه الطريقة*

أريج الرياحين

06-05-2015, 12:50 AM

الشايب والفتاة

حمدان شايب ولكنه هواوي و قلبه خضر يعشق بسرعة وكان فيه بنت صاحبة مقالب أرادت أن تمازح حمدان لترى ردة فعله فذهبت إليه وسلمت عليه وسألت عن حاله بكلمات جميلة ثم ذهبت فجأة وبدون استئذان فتعلق قلب الشايب حمدان بها وقال فيها أبياتا ذاكرا فيها أنها أعادته للماضي وأنها اذا لم تبادله المشاعر فإنه سيلحق بأخيه حمود الذي في قبره كما يذكر التاريخ واليوم الذي قابلها فيه حيث قال:
يا بنت خوذي خاطري وارحميني === لا تجرحين العود بعيونك السود*
غضي نظرك وغطي الوجنتيني === لعل يومٍ جدد الجرح ما يعود*
يوم انتهى مع مرمسات السنيني === جتني صواديفه على غير مقصود*
باول شهر عشره نهار الثنيني === حمدان مروا به على جنازة حمود*
وكان هدف الفتاة الرئيسي هو أن تجاريه بالقصائد من باب المزاح وهو لا يعلم أنها شاعرة

فردت عليه بأبيات ساخرة قائلة:

يا شايب الرحمن وينك وويني === عزي لحالك قدمك الباب مسدود*
قلبك عطوف وجاه قلبٍ متيني === والبنت ما تشفق على مغازل العود*
حبل الرجا مقطوع بينك وبيني === مثل الغليث اللي رعا قلبه الـدود*
أقفى شبابك والعرب مقبليني === يا عود ما يرجع من العمر مفقود*

فتحطم قلب حمدان عندما سمع أبياتها وفقد الأمل في قربها وقال أبياتا موضحا فيها أنه لا رغبة فيه للغزل بعد هذا العمر

فقال:

يا بنت صدي بالعيون الظليله === لا صد عنك الله نهار القيامه*
مالي ومالك يالفروع الطويله === لو فيك من رسم البداوه علامه*
يا بنت ما لي بالثمانين حيله === أهدف كما تهدف على البير قامه*
أقفى شبابي والدهر شفت ميله === يالله حسن الخاتمة والسلامه*
أعطيك موجز والبضاعه قليله === وأخذت لك من صافي الماء سنامه*

وبعد فترة من الزمن مرت به ثانية وألقت عليه السلام ذهبت بسرعة مما أثار الشايب حمدان ففكر في أن يقول لها أبياتا يخبرها بأن الدور سو يأتيها يوما لتصبح عجوزا هي الأخرى وأنه من الرجال الطيبين وممن تنصاه الناس ومشهود له بالكرم وأنه لا يريد منها سوى السلام وإلقاء التحية والترحيب

فقال*:

يا بنت ما جاس الكبر والخشونه === وعادت شباب اليوم يجفل من الشيب*
يا سرع ما وبلك تمزع مزونه === يالفاتنة يا أم الثمان الرعابيب*
يا بنت ما بيني وبينك مهونه === كلمة شرف نبي تحية وترحيب*
الله من عودٍ ثقيلة ظنونه === ينصاه راع المشكلة والمواجيب*
على الكرم والدين نفسه حنونه === تلقاه بالأجواد شرق وتغاريب*

ثم أرسل الأبيات مع عجوز وعدها بهدية قيمة إذا أوصلت الرسالة لها، فأخذتها العجوز إليها وبعد أن رأتها الفتاة حبست العجوز في غرفة وقالت لها مثل ما أتيتي بأبياته يجب أن ترجعي بأبياتي إليه فكتبت الفتاة أبياتا أقوى من الأولى وأكثر تحطيما لقلب حمدان

حيث قالت:

العود عود وطايحاتٍ سنونه === من كثر ما يرقد على جرة الذيب*
عودٍ مهرقل والعرب ما يبونه === يا عود ما لك في طويل المراقيب*
أقفى شباب العود راحت حتونه === مثل اليتيم اللي بكا ما له مجيب*
جداه ينثر دمعة ٍ من عيونه === غريق موجٍ ما لقاله مقاضيب

متعبةة عسآفها ~

06-05-2015, 12:54 AM

هههههه الله الله حلوات هالقصتين :):

تسلمين ع النقل الجمميل ♡~

أريج الرياحين

06-05-2015, 12:55 AM

*قصة لشاعرة من بني لام

وكانت زوجة لابن عروج من فرسان وشيوخ هذه القبيلة
وكانت ناقتة هزيلة من كثرة ما كان يغزو عليها ..*
توفي زوجها .. فتقدم شقيقه لخطبتها ووافقت عليه وتزوجته ..
إلا أنه كان لا يخرج للغزو مثل أخيه فركب الناقة الشحم وأخذت تعدو على النياق كأنها جمل ..*
فقال لها زوجها خلينا نعقل هذه الناقة لنأمن شرها .. وهنا تذكرت زوجها الأول ..

وقالت هذه القصيدة :*

لا وابن عمي كل ما جيت أبي أنساه
.................... إلى لِه تذكرني مع الــذود حـــايل
لا وابن عمي تطرب الهجن لغناه
.................... من كثر ما توحيه صبح وقـــوايل
لا وابن عمي كل عذرا تمناه
.................... عليه ترفات الصــــبايا غـــــلايل
لا وابن عمي تنثر السمن يمناه
.................... على صـــــــحون كــــنهن النثايل
ينلاع قلبي كل ما أوحيت طرياه
.................... كما يلوع الطير شــــبك الحــبايل
أخذت أخوه أبغي عوض ذاك من ذاه
.................... البيت واحد من كـــــبار الحــمايل
الزول زوله والحلايا حلاياه
.................... والفعل ما هو فعل واف الخصايل

وهذه القصيدة حركت فيه الحمية وانطلق بالناقة يغزو بها في جهات عديدة ..
وبعد فترة عاد لزوجته وقد أصبحت الناقة أكثر هزالا مما كانت عليه في السابق*
حتى أنها لم تستطع الوقوف من التعب والهزال*
وقد أدهشها بما قام به من غزو وما جلبه من غنائم*

فقالت مرتجلة هذه الأبيات:

ثوَّر من العارض ركيب يهيف
............... يتلون ابن عـرُّوج مِقــــدم بني لام
زهابهم حب القرايا النظيف
............... وسلاحهم صـنع الفرنجي والاروام
يا ما انقطع في ساقته من عسيف
............... ومن فاطر تسبق على الجيش قدام
عقب الشحم وملافخة للرديف
............... قامت تضولع مثل مرهوص الأقدام

سعد زوجها من هذه الكلمات الطيبة في حقه ..
وعاد وأغلى زوجته بعد أن كان في النفس بعض الشيء منها .

أريج الرياحين

06-05-2015, 12:57 AM

*القصة والقصيدة

وهي لعبيد بن علي الرشيد وهو يحشم ويعز الخوي
*****

هو : عبيد العلي الرشيد ( اخو عبدالله العلي الرشيد أمير حائل) ولكنه امتاز عن اخيه بأمور ثلاثة بغلوّه في المذهب كما قيل، وبخشونة طبعة ، وبنزعتة شديدة إلى القتال في سبيل الله والتوحيد ، وكان رسول النجدييين الأكبر في الجبل وكان بيته محط رحال النجديين في حائل ومرجعهم الاعلى والصله بينهم وبين الرياض.
وهو فارس من ابطال الفرسان وشاعر من فحول الشعراء .
---------
قال عبيد العلي الرشيد في آخر ايامه هذه القصيده
وكانت قصتها كالتالي :
أن عبدلله واخوه عبيد كان لهم رفيق بدعى ( عبدالمحسن بن سيف... الملقب بالملا) من أهل بريدة وكانوا يتجاذبون الحديث فقالوا له يا عبد المحسن علّمنا بما فينا من العيوب - حيث انه كما قيل في المثل كل بصير في عيوب غيره - فقال لهم : لن اخبركم بما فيكم إلا إذا امّنتموني ، فقالوا له لك الامان منا .*
فقال : اما انت ياعبدلله فعيبك عدم تقديرك للأجاويد. وأخيار الناس و ذلك يعتريك عند الغضب وهذ خصلة فيك غير حميدة.

أما انت ياعبيد : فجميع مكارم الاخلاق حاويها ومداركها ولا فيك عدا عيب واحد وهو : عظم تقديرك للصلبي ( ساهي ) إذا دخل في المجلس اقربته حولك وادنيته بجانبك .

فقال عبيد : نعم أنا يا عبدالمحسن ان هذا رجل طيّب ، وفيه شجاعه وهمّه عاليه ونفس ابيّه عن الادناس فمن اجل ذلك قال هذه القصيده :

وهي :

طـلـبـت ربّ يعلـم الـســر والغـيب
يقـبل صلاةُ لي ويقـبل صيامـــي

ويجعـل لنا عـرض نزيه عن العيب
ويفـكـنا مــن شــر سـوء الاثامي

إبـن آدم ملفـى الـردى والعذاريب
لـلو ما فعل رمــيت علـيه التهامي

جلّيت عن نفسي شباالشك والريب
ولاحسب يلقون العرب بي كلامي

ربعي لقوبي عقب شيبي عذاريب
بتسطير كذب أمفسـرين الحلامـي

قلت اخبروني وش مغضاهك العيب
قالوا عـلى ساقت رفيقك تحامي

قـلت إن هـذا مـن قديـم لـنا عـيب
مستارثـيـنه مــن خوال وعـمامـي

العـيب ترك المعـرضـه بالمواجـيب
والاّ الـرفـيـق إبفـزعــته ما يلامي

رفـيقـنـا كــنّـه بروس الـشغـنيـب
يجـبر بنا لو مـكســره بالعـظامي

رفـيقـنا ما نجـدعـــه للقصاصـيب
فـي راس حـيـد نايـف ما يظـامي

ورفيقـنا لوهـو من الـجـد بصليـب
معــــــــلّـق مــنـا ذروة ســنامـي

والـشر ما نسعـى بـجـرّه بتقـريب
وندري إلـى هــبّت لـنا بِالاَ ولامي

هـذي قـدايمـنا إلـى عـدو الطـيب
وكـــل يريه الفعـل أهلـه القدامي

ويوم اللوغى ما نستشيرالزواريب
لا طار عـــن سـود العيون اللثامي

مركاضنا يشـبع به الـطـير والذيب
ونروي معاطيش السيوف الظوامي

نلحـق عـلـى سـرد يجنّك جناذيـب
بمـطارق مـــع مثل صـف النعامـي

يـتلـون ابو بـنـدر ربـيع السعاييب
الـلي على خيره تعـيش الليـتامـي

فإن سِلم راس امبيّد الكـنّس اللنيب
حـريـبـنا ما يهـتـنــي بالمـنامــي

غـنّوا بهـا اركان عـوج المصاليب
مــن مصر الغربي إلى دار يأمـي

شــارخ اخـذنابـه زبون المهالـيب
وش جاب سطـوة مطبر وبن لامـي*

قصد شاعرنا في قوله ( ابو بندر : طلال العبدالله الرشيد) والكنس اللنيب ( وصف للإبل التي اكتنزت من الشحم وشق نابها ) وشارخ ( شاعر ).

من خلال هذه القصّه وقصيدتها يعطينا هذا الامير الشاعر رساله خالدة للأجيال القادمه بأن الخوي ، الصديق ، الرفيق ، أن اساسه الطيب والشجاعه والهمّه العالية بصرف النظر عن العرق او الفصيلة التي ينتمي لها ذلك الصديق.

أريج الرياحين

06-05-2015, 12:59 AM

قصة وقصيدة عن التحجير

يعتبر التحجير من عادات أهل البادية بغض النظر عن حسناته وسيئاته وهو أن تبقى الفتاة محجوزة لابن عمها شاءت أم أبت فإما أن تقبل به زوجا أو تبقى عانسا ولا يستطيع أحدا أن يقترن بها ما لم يسمح ابن عمها بذلك عن طيب خاطر وإلا حدثت مشاكل لا يحمد عقباها وقد يكون ثمن ذلك أرقاب الرجال، وهذه قصة فتاة كانت محجوزة لابن عمها وهي لا تريده فاحتالت على هذا القيد الغليظ بعد أن طبقت نصيحة صديقتها فقد بأن تزيّنت بكامل زينتها وعندما اجتمع قومها ظهرت عليهم ووضحت لهم بأنها لا غنى لها عنهم وأنها تريد الزواج بأحدهم بشرط أن يكون لها حرية الاختيار بينهم وأن لا يعارض من لا يقع عليه الاختيار ويسامـحها من لا تختاره حتى وان كان الأقرب نسبا، فوافق القوم على طلبها فاختارت على غير ما توقّعوا رجلا مسنّا معتقدة أنه هي أن الرجل سوف يعف عنها لفارق السن وبذلك تتخلص من التحجير ولكن هذا الرجل استجاب لرغبتها وتزوجها، وبعد فترة قصيرة من الزواج ضاقت به ذرعا وعندما لمحته مقبلا تظاهرت بعدم رؤيته

وقالت هذه الأبيات:

يا حمد يا عيد حفيات الركايب === ما معك بالقلب لامن صد حيله*
جعل عرسٍ حط في عمري نشايب === ينقطع قطعة رشا بيرٍ طويله*
حظّي الاقشر بلاني لـ بشايـب === مثل صيفٍ ليا نشا خلب مخيله*
كن غزل اذنيه ريفٍ في شعايـب === مثل ضبعٍ ليا مشى ينفض شليلـه*
فسمعها الزوج ورد عليها دون انتظار بهذه الأبيات مقرونة بالطلاق الذي هو هدفها وغاية مناها قائلا:
كيف هي تختارني بين القرايب === وانكرتني يوم قد هي لي حليله*
شايبٍ شيبي على عوصٍ النجايب === سبرها وإن درهمت فلها دليله*
طالقٍ باعداد ما هب الهبايب === وعد دق العرق وانوادٍ تشيله*
وبذلك حصلت على ما تريد بعد تطبيق هذه الخطة

أريج الرياحين

06-05-2015, 01:00 AM

في إحدى غزوات الفارس المعروف عقاب بن سعدون العواجي اصطدم بجيش كبير من فرسان احدى القبائل يقدر عددهم بثلاث مائة فارس بينما كان تعداد رجاله ثمانون فارسا ومن ضمنهم جارا لعقاب العواجي ليس من قبيلته أصر على مرافقته في الغزو فوقعت المعركة بين الطرفين وحدثت خسائر كبيرة في صفوف الجمعين ولم يستطع عقاب كسب الإبل التي من أجلها قدم غازيا لاستبسال أهلها دونها فعاد هو ورجاله إلى قبيلتهم وعند وصوله اعترضته زوجة جاره تسأله عن زوجها الذي خرج معه ضمن الفرسان المرافقين له

حيث قالت:*

يا عقاب يا حبس الضعن باللقاء الشين === ياللي حريبك بالهزيمة يمنا
عيّنت ذيب الخيل يوم الأكاوين === نور الـعيون بغيبة الشمس عنا
هو سالم وألا رموه المعادين === يا عقاب خبرني تراي أتمنا
فرد عليها عقاب العواجى بهذه الأبيات:*
يا بنت يا للي عن حليلك تسالين === حنا لـنا حيٍ يسالون عـنا
خمسة عشر ليلة على الوجه مقفين === ندوّر وضحٍ بالأباهر تحنا
وشفنا هل الإبل شاريبن الغلاوين === من دون رخمٍ للحوّير تحنا
جونا ثلاث مية وحنا ثمانين === مثل المحوص الشلف منهم ومنا
وبانت رديـتهن وشفنا الرديين === وكلٍ عرفنا عزوته يوم كنا
ليتك تراعي يا عذاب المزايين === يومٍ عيدان الـقنا يطعننا
منا حليلك طاح بين المثارين === في سهلةٍ فيها الوضيحي يتثنا
ومنهم جدعنا عند شوقك ثلاثين === وكم خيرٍ من رأس رمحي يونا
في ساعةٍ فيها تشيب الغلامين === أنطح نحور الخيل يوم أقبلنا
ياما نـقلت الدين وألحقته الدين === وحريبنا في نومته ما تهنا
أرسي لهم يا بنت وأنتى تعرفين === ياما حمام النصر رفرف وغنا
وأردها وألحق ربوعٍ مخلين === بوجيه قومٍ يـطلقون الأعنا
عاداتنا نخلي سروج المسمين === ونروي حدود مصقلاتٍ تجنا
وقلايعي من نقوة الخيل عشرين === قبٍ ولا فيهن ثبارٍ ودنا
أرسي كما فارس بني عبس راسين === وأنـا زبـون الحرد حامى وطنا

ويقال بأن عقاب أعطاها كل الخيل العشرين التي كسبها عوضا عن زوجها الذي قتل في المعركة

أريج الرياحين

06-05-2015, 01:02 AM

محمد أبو دباس من أهل (بلدة العودة) من بلدان سدير في نجد ضاقت به الدنيا ذرعا بعد رحيل ابنه دباس طلبا للرزق فقد طالت غربة دباس لأكثر من ثمان سنوات عانى خلالها والده الكثير من مضايقات قومه واعتدائهم عليه بالأقوال والأفعال حيث قالوا فيه ما يندى له الجبين ويمس الكرامة وقطعوا الماء عن نخيله فأصبح يعاني الأمرين غياب ابنه وساعده الأيمن والذل والاحتقار في دياره، فأخذ يتجنب الناس وحديثهم وعاش وحيدا منغلقا على نفسه، فنصحه أحد أصدقائه بأن يرسل إلى ابنه دباس ليعود بسرعة ويرى ما وصلت إليه الحال فكتب محمد هذه القصيدة وأرسلها مع أحدهم للديار التي يعمل بها دباس وقد اختلف الرواة في تحديد تلك البلاد فمنهم من قال أنه كان في العراق ومنهم من قال في ايران ومنهم من قال في عمان

والقصيدة كالتالي:

يا ونةٍ ونيتها من خوى الـراس === من لاهبٍ بالكبد مثل السعيره*
ونين من رجله غدت تقل مقواس === ويوّن تالي الليل يشكي الجبيره*
ويا حمس قلبي حمس بنٍ بمحماس === ويا هشم حالي هشمها بالنجيره*
ويا وجد حالي يا ملا وجد غرّاس === يوم اثمرت واشفا صفى عنه بيره*
من ثمر قلبي سرا هجعة الناس === متنحرٍ دربٍ عسى فيه خيره*
الله يفكه من بلا سو الاتعاس === ومن شر عبثات الليالي يجيره*
فى ديرةٍ تقطعت عنه الارماس === سبعين يومٍ للركايب مسيره*
لا والله ألا حال من دونه الياس === حط البحر والبر دون الجزيره*
يالله ياللي رد من عقب ما ياس === يوسف على يعقوب وابصر نظيره*
ترد على دباس يا محصـي الناس == =يا عالمٍ ما بالخـفا والسريره*
يا دباس أنا بوصيك عن درب الادناس === ترى الذي مثلك يناظر مسيره*
عليك بالتقوى ترى العز يا دباس === فى طاعة اللي ما ينجيك غيره*
هاذي ثمان سنين من رحت يا دباس === لا رساله جتني ولا من بريره*
يا دباس من عقبك ترى البال محتاس === وعليك دمع العين حرّق نظيره*
وعليك كنى فى دجا الليل حراس === أصبح على حيلي وعيني سهيره*
أصبح انا مابين طاري وهوجاس === وطواري تطري علينا كثيره*
مثل الوحش قلبي على كف حباس === يكفخ كما طيرٍ اسبوقه قصيره*
متحيرٍ من عيلة البيت يا دباس === ارجى ثواب الله وأخشى المعيره*
أخاف من حكي العداء ثم الانجاس === أهل الحكايا الطايله والقصيره*
ويقال خلا عيلته عنّز الراس === أقفى وخلى عيلةٍ له صغيره*
والا فأنا يابوك قطّاع الارماس === مانيب مثبورٍ أو رجلي كسيره*
آصلك لو دونك نبا حمر الاطعاس === الصلب والصمان دروب عسيره*
مهالك مدارك مابها أوناس === ألا الثعل والبوم تسمع صفيره*
لو كنت فى نزوى وديرة بني ياس === أهل الموازى والوجيه الغبيره*
عبّادة الاصنام شرّابة الكاس === الخمر والتنباك فيها وغيره*
لركب على وجنا من الهجن عرماس === فجا النحر يا دباس حمرا ظهيره*
متروسة الفخذين مزبورة الراس === كن الخلاص عيونها يوم أديره*
أو شبه ربدا تخفّق للأوناس === وان رفّعت جنحانها مستذيره*
تنشر من العوده على نور الانفاس === عند الفجر والليل مقفي مريره*
والعصر بالصمان تسمع لها اضراس === حبل الرسن خطرٍ تبتر جريره*
نهار ثالث بين حما الاوراس === واره يمينك جعلها لك سفيره*
ثم أركب ساجيةٍ تقلب الراس === تمشي بأهلها فى البحور الغزيره*
إلى مسقط الفيحاء بها الخير محتاس === لولا الكفر والشرك واوي ديره*
عز الله انها ديرةٍ مالها أجناس === لولا بها يعبد مع الله غيره
لولا بها يشرك علي وعباس === وأيضا بها الفاروق سبّه بريره
فيها الطبيخ وراهي الخبز يا دباس === يقعد خوى الراس خنة خميره*
هى ديرة اللي باغيٍ كيفة الراس === ولا له أحدٍ همه مـن الناس غيره*
هيسٍ ولد هيسٍ للمواعين لحّاس === يفرح إلـى نيدي لذبح النحيره*
وماقفك ذا يا دباس ما فيه نوماس === يصلح لقينٍ مهنته طق زيره*
ترى الفداوي دون وانشد الناس === راعيه ما يذكر بمدحٍ وغيره*
ماله سوى طق الحنك منه والياس === وليا انقطع خرجه فلا له ذخيره*
طلب المعيشه بالحراثه والاجناس === المشترى والبيع يوصف وغيره*
قم انهض العيرات مع كل فرّاس === يا دباس دوّر خيّر تستشيره*
جدك وعمانك هل العز والباس === أهل اللوازم مكملين القصيره*
يا دباس ما يصبر على البق والحاس === ألا الذي ماله بنجدٍ عشيره*
واليوم يا مروي شبا كل عباس === أنت الرجا يا كعام وجه المغيره*
عشرين عامٍ كلها أرجيك يا دباس === مثل الغرير اللي تولع بطيره*
عدل المناكب هيلعٍ فرخ قرناس === يمناه فى لطم الحباري شطيره*
عانق خلوجٍ روّحت عقب مرواس === عند العصير لبيضها مستذيره*
والليل جاها وحال من دونها الياس === روحها على فرقاه فرت فريره*
يا دباس أنا يابوك مانيب بلاس === مير ان عيلات الرفاقه كثيره*
جنبت وسط السوق وامشي مع الساس === وأخذ شوي الحق واترك كثيره*
يا دباس لو جبت من دحب الاكياس === مختلفةٍ مـا بين رزٍ ونيره*
مالي بها يا جعلها بألف قباس === أو جعلها تذهب ولو هي كثيره*
يا دباس قلبي كل ما هب نسناس === شرقيةٍ هبت بقلبي سعيره*
والحال يا فرز الوغى مسّها الباس === عليك يا ناطح وجيه المغيره*
وغصون قلبي يا فتى الجود يبّاس === غادٍ أنا يابوك كني هشيره*
من شافني يقول ذا فيه لسّاس === واللي برى حالي إلهي خبيره*
لا وعلا من قبل غوّال الانفاس === ومفارق الدنيا يجينا بشيره*
عسى يطق الباب والناس غطاس === يا والي القدرة عليك اتعبيره*
وصلاة ربي عد ماهب نسناس === على النبي عدة حقوق المطيره

وتذكر بعض الروايات أنه بعد مدة قصيرة وفي وقت طلوع الفجر ذات يوم شاهدت ابنه محمد الماء يتدفق في نخل أبيها بعد انقطاعه إلا أنها لاحظت بعض الاحمرار في الماء فذهبت لتخبر والدها الذي صاح فرحا وهو يردد لقد عاد دباس وما هذا الاحمرار إلا دم من أهانوني في غيابه، وبالفعل صدق حدس الوالد بقدوم دباس وظنه الذي لم يخب في ولده، فقرت عينه وانزاح همه بوجود ابنه وساعده الأيمن،

وإليكم قصيدة الابن دباس التي أرسلها لوالده قبل قدومه:

حي الجواب اللي لفانا من الراس === جابه غلامٍ ما توانى مسيره*
اهلا هلا عد ما حبك قرطاس === أو ما كتب فوقه بيوتٍ شطيره*
جواب منهو لي مـودٍ من الناس === ابوى ما يوصف حليٍ لغيره*
فرز الوغى كنه على الوكر قرناس === قروم ربعه كلها تستشيره*
دليل عيراتٍ ليا هب نسناس === ثم ادلهم الجو ومابه ذخيره*
مهفي الغنم لاهل الركايب والأفراس === لا روحوله فلا عليهم قصيره*
راعي معاميلٍ بها العبد جلاس === للبن يشري بالسنين العسيره*
هاذي بمركاها وهاذي بمحماس === وهاذي يصبه للوجيه السفيره*
وخلاف ذا يا راكبٍ فوق عرماس === مامونةٍ من نقوة الهجن عيره*
حمرا وهي فى سنها وقم الاسداس === متوسطٍ لا فاطر ولا هى صغيره*
ماهي لحوحٍ راكبه بالعصا قاس === حرّم عليها غير شيل النقيره*
والخرج هو وبيوت قيلٍ بقرطاس === مع مزهب الأيام ما هي كثيره*
وفوقه غلامٍ منوته قطع الارماس === لو هو بليلٍ ما تغير نظيره*
وليا لفيت الدار فاجهر بالاحساس === وبلغ سلامي كل ذيك العشيره*
وختص ابوي اللي نفل جملة الناس === وخصّه بعلمٍ وقل تراني بشيره*
لا يا نقى العرض يا بوي لا باس === ان كان تشكي الضيم فأنا اسيره*
وان سايلك عني تراني بنوماس === وأنا أحمد اللي ما توسلت غيره*
الحمد لو يشرى شريناه بأكياس === بأموالنا نرخص ندوّر الستيره*
مطرق فنرجيٍ مضاريبه الراس === ومصلبخٍ جبته عساني ذخيره*
من صنع نصرانيٍ مشروبه الكاس === يذكر ورى جاوه بعيدٍ مسيره*
أبغيه للي حادينك على الساس === اهل النمايم والحكايا الكثيـره*
ربعٍ نووا فيك الردى والتخساس === مهبول ياللي قال غايبٍ عشيره*
علي دينٍ لأودع الجمع ينحاس === لين العشير يقوم يلعن عشيره*
يا بوي انا ما رحت لكيفت الراس === مع ذا ولاني فى سفاهٍ أوغيره*
أما سكنا الدار مـن غير هوجاس === وألا نعاف الدار وندوّر غـيره*
كله لعينا كلمةٍ قلت يا دباس === تشكي وأنا دونـي بحـورٍ غريـزه*
خذ لك يمين الشرع قطـاّع الأنفـاس === انه فلا جتني علومٍ بصيره*
لانيب جاني ولا حبرٍ بقرطاس === ايضا ولا جتني علومٍ سفيره*
ان كان تشكي الضيق يا بوي لاباس === جاك الفرج يا بوي هو والبريره*
ولا فأنا يا بوي قطاع الأرماس === اصبر على الشدة ولو هي عسيره*
يا مسندي يا بوي شف اوكد الناس === ثم أنشده قل ويش هو في مسيره*
ان كان ما يفرح صديقك بنوماس === تحرم علينا اللي نهوده صغيره*
مدلول مجمول زها زين الالباس === بنت الذي يثني ليا جت كسيره*
طارٍ يقول اظهر وطار بجلاس === قمت اشرب التنباك واثره نكيره*
ابغى عسى الله يبرد القلب يا ناس === من لاهـبٍ شبت بقلبي سعيره*
ومن كان له غايبٍ فلا يقطع الياس === ان قدّر الله جاب علمه بشيره

أريج الرياحين

06-05-2015, 01:03 AM

قصص وقصائد من واقع الباديه

قبيلة زعب من القبائل الكبيرة التي تنتشر في شبه الجزيرة العربية ومنهم البادية ومنهم الحاضرة، وقد كان الشريف حاكم مكة في الزمن الماضي قد حمى حدوده فنزلت قبيلة زعب على الحدود وجاء رجال الشريف حسين لتبعدهم عن الحمى فرأوا مع زعب إبلاً غريبة في ضخامتها وأشكالها ورأوا حليبها يتساقط على العشب من غزارته فأخبروا الشريف بذلك فبعث لهم يطلبها فأخبروه أنها ملك لجارهم بن صبخي من حرب فأرسل الشريف إلى الأمير ناصر بن سحوب أمير زعب يقول له أنه يريد الإبل ويعطي بن صبخي عن الناقة ناقتين فرفض بن صبخي ثم أعطاه عن الناقة أربع فامتنع أيضاً وأحضر ابن سحوب جاره بن صبخي ليلحّ عليه بأن يبيعها على الشريف طالما أن الشريف له رغبة بها ويلحّ في طلبها فأجابه ابن صبخي قائلاً لا تجود بها نفسي لأحدٍ إلا رغماً عني فقالوا له زعب لا تُرغم وأنت جارنا وفينا رجلٌ حيّ، ثم أرسلت زعب للشريف تقول أن صاحبها أبى عليها ولو أنها لزعب لأرسلوها له ولكنها لجارهم وجارهم دونه رجال زعب، وبعد مفاوضات كثيرة رأى ناصر بن سحوب أن يذهب للشريف للتفاوض معه وإقناعه فأشار عليه قومه بأن الشريف سيحبسه فأصرّ على الذهاب ورغم ذلك لم يستطع ابن سحوب إقناع الشريف فحبسه وقال للقوم الذين جاءوا معه إذهبوا ولا ترجعوا إلاّ بعد عام وأن رجعتم قبله قتلت صاحبكم، وكان ابن سحوب مكرما في حبسه عند الشريف وبعد مضي عام حضروا فقال لهم الشريف أريد الإبل وإلا قتلت ابن سحوب فقالوا له لو قتلته وزعب كلها لن تأتي الإبل، فقال إذن أريد تسعين فرساً صفراء (بيضاء) بدلاً عن الإبل التسعين وبقى الأمير ناصر عند الشريف ثم حضرت الخيل وعليها رجالها مدججين بالسلاح ثم سلموها له ومعها تكملة العدد حصان مهوّس وإسمه شعيطان وصفوه لسرعته فهو يلحق ولا تلحقه الخيل وكان أغلى على مهوس من روحه وقد أكرم الشريف زعب وكساهم ثم رد الخيل وقال لابد من مجيء الإبل، واغتاظ الأمير ابن سحوب عند ذلك وعندما رأى فشل الموضوع قال للشريف سترجع الخيل ولكن إسمح لها بأن لا يكون لها عميل (أي يأخذون و يسبون كل من كان في طريقهم وهم راجعون) قال الشريف لها ما أمامها إلا بني حسين "أسرة الشريف"*
ثم خرج ابن سحوب من عند الشريف وقد ارتفع لباسه إلى مجذ الساق بسبب غضبه الشديد وكان لباسه يصل قبله إلى الكعبين ولاحظت ابنة الشريف ذلك فسألت أباها عمّا جرى فأخبرها فقالت سوف يكون أول ما يأخذهم في طريقه بنو عمك قال لماذا قالت لأني رأيت ابن سحوب خرج ولباسه قد قصر بعدما كان تحت الكعبين، وما هي إلا فترة حتى أتاهم الخبر بأن زعب سلبوا بني حسين فأرسل الشريف عدة فرق رجعت مهزومة ولم يحارب في هذه الفرق ابن سحوب لأن جماعته منعوه من الاشتراك خوفاً عليه من مكيدة ثم رأى الشريف أن يقود جيشاً جراراً بنفسه على زعب وقد كان الشريف رجل حرب لا يستهان به والتقوا في "ركْبـَه" ونزل كل فريق أمام الآخر وظلت السرايا والفرق تتطاحن ثلاثة شهور وسئم الشريف من ذلك فأخذ بنفسه العلم واستعد الجيش واستعدوا زعب وأطلقوا أميرهم من منعه وأعطوه سلاحه وكان ابن سحوب من جبابرة الحروب وصاح الشيخ ابن غافل وقد بلغ من الكبر عتيا قائلاً أعطوني سلاحي وفرسي وارفعوا جفوني عن عيوني فكان ذلك وصاح فيهم ابن سحوب قائلاً يا زعب دون جاركم أرخصوا أرواحكم وودع ابن غافل بناته والتقى الجيشان قبل الظهر وما أنحت الشمس على الغروب حتى مالت كفة زعب وانهزم جيش الشريف وانتهت بذلك الحرب بموت ابن غافل بعدما مات ثمانين فارس من زعب وجُرح ابن سحوب بضربةٍ في موق عينه إلا أنه سلم منها وتفقدت زعب قتلاها فما فقدوا إلا بنت ابن غافل فقد هرب بها بعيرها مع كثرة الزحام ولم تشعر إلا وهي في مكان لا تعرفه فنزلت عن بعيرها وصعدت في مكان حصين ونزل الوادي أحد الغزاة من العرب للاستراحة فرآها أميرهم مسعر بن قويد ابن شيخ الدواسر ولم يرها الباقون فأمر بالرحيل ورجع هو وقال انزلي قالت لن أنزل حتى تعطيني عهوداً ومواثيق بألا تدنس شرفي فأعطاها ما طلبت ثم نزلت فأردفها على بعيره وذهب بها وسألها من أنتِ فقالت "هتيمية ضائعة" وبقيت عندهم مدة ، فرآها بعد ذلك فبهره جمالها فقال الأمير لوالده أريد أن أتزوجها فأنكر عليه والده ذلك وقال ليست من طبقتك ثم قالت أمه سأقطع الثدي الذي أرضعك إياه إن فعلت ، فأصر على الزواج بها فتزوجها، ولما تزوجها الأمير مسعر وضع قومه بيته خلف البيوت كناية عن إهانته لزواجه من هذه البنت، وولد له سباّع وترعرع فاستغرب القوم تصرفاته مع أولاد عمه فكانوا إذا ذبحوا الجزور أعطوه الرئة يرميها ثم ينقضُّ على قلب الجزور ويأخذه غصباً من أيدي أولاد عمه وكبر سباع فذهب يومًا مع أولاد عمه فمرّوا بمكان حرب زعب وهو لا يعلم به فرأى أحذية الخيول مرميّة ورأى قدور كبيرة فوصف لأمه كل ذلك وهي بين النساء فَجَرَتْ دموعها من عينيها فرأتها النساء فأخبرن أبا زوجها وقد كان حكيماً وكان زوجها مسعر غازياً في ذلك الوقت فعمد الأب إلى حيلة وملأ كيسا من البر وقال لها اطحنيه لنا الليلة إننا نريد أن نغزوا وكان قصده أن تهيج الرحىَ ما بها ثم اختبأ قريباً منها فظلت طول الليل تطحن وتُنشد قصيدة طويلة لم يتم العثور إلا على بعض أبياتها، وللمعلومية فإنه قد انحدر من هذه المرأة قوم كثر, ويقال لهم آل بو سباع من الدواسر، وقصيدة فتاة زعب بنت الأمير ابن غافل هي
يهيضْني يا سـبّاع دارٍ ذكرتها === ولاعاد منها إلا مواري حيودها*
سبّاع تبكي أمّك بعينٍ ودمعَهَا === من عينها يحفي مذاري خدودها*
ولكن وقود النار بأقصى ضميرها === هاضَ الغرام و بيّحَ الله سدُودها*
ولكن حجر العين فيها مليلة === ولكن ينهش موقها مع برودها*
دمعٍ يشادي قربةٍ شُوشليّة === بعيدٍ معشّاها زعُوجٍ قعودها*
زِعبيـّةٍ يا عم ماني هَفيّة === ماني من الليّ هافياتٍ جدودها*
أنا من زِعب وزعب إلى أوْجَهوا === على الخيل عجْلاتٍ سريعٍ ردودها*
أهل سربةٍ لا دْبرَت كِنّها مهجّرة === وِإنْ أقبلت كنَّ الجوازي وُرودها*
لا طاح طايحهم بشوفي ترايعوا === تقول فهودٍ مخطياتٍ صيودْها*
لا صاح صياحٍ بالسّبيب تِفازَعوا === عزيِّ لغمرٍ ثبَّرت بهْ بلودها*
لحقوا على مثل القطا يوم وردته === متغانمٍ عينٍ قراحٍ برودها*
خيلٍ تغذّا للبلا والمعارك === ترهِق صناديد العِدا في طرودها*
لا تلقّحونَ الخيل يا زعب يا هلي === ترى لقاحَ الخيل يردي جهودها*
إن جَـتْ سماحَ الخدّ ما يلحقن === وإن جت مع السّنْداء لزومٍ يكودها*
جينا الشّريف بديرتِه وإلتقانا === كل القبايل جامعٍ به جنودها*
طَلَبْ علينا الخُور هجمت قصيرنا === متمَوّلٍ يبغي حنازيب سودها*
ياما عطينا دونها من سبيـّه === تسعين صفرا إحسابها ومعدودها*
تمـامها شعيطان خيالة مهوّس === أصايل صنع النصارى قيودها*
إقطع قبيلةٍ ضفها ما يذرّي === تشري جمالٍ غطها في بدودها
قصيرنا في رأس عيطاً طويلة === بحجى ذراها من عواصيف نودها*
عيـّوا عليها لابِتي واحتمـُوها === بمصقّلات مِرهفاتٍ حدودها*
حَرَبنا العدا والبنت نشوٍ بها أمها === واليـوم قده منوة العين عودها*
تسعين ليلة والعرابا معقـّلة === شمـخ الذراء ومحجزاتٍ عضودها*
شقح البكار الليّ زهن الدباديب === قامت تضالع من مثاني زنودها*
خيلٍ تناحيهـا وتضرب بالقنا === مثل التهامي يوم أحلى جرودها*
بنات عميّ كلّهن شقّن الخبا === بيضِ الترايب ناقضات جعودها*
على الحنايا ناقضاتِ الجدايل === سمرِ الـذّوايب كاسيات نهودها*
وجيهٍ تشادي مزنةٍ عقربيّة === أقبل مطرهـا يوم حنت رعودها*
منهن نهارَ الهوش تنخَى رجالها === ستر العذارى ما حضر من فهودها*
لباسةٍ بالهوش للدّرْع والطاّس === وعلى سروج الخيل كودٍ سنودها*
مِن صنع داود عليهم مشالح === تجيبه رجالٍ مِن غنايم فهودها*
ياما طعنوا من حربةٍ عولقيّة === شلفا تلظى يَشرَب الدّم عودها*
الليّ أيتموا في يوم تسعين مُهرة === ما منهن الليّ ما تلاوي عمودها*
تسعين مع تسعين وألفين فارس === تحت صليب الخدّ تطوي لحودها*
تسعين منهن بين أبويه وعزوتي === وتسعين عنانٍ واللواحي شهودها*
قبيلةٍ كم أذهبت مِن قبيلة === لا عدّت الجودات ينعدّ جودها*
زِعب هُم أهلَ المدح والمجد والثنا === من الربع الخالي للحجاز حدودها*
إن أجْنبوا فالصّيد منهم تحوّز === وضيحيها ومن الجوازي عنودها*
وإن أشملوا تهجّ مِنهم قبايل === ودارٍ يجونه ضدهم ما يرودها*
لامِن نووا في ديرةٍ ياهَلونها === تقافت الظّعان عجلٍ شدودها*
اركابهم يمّ العِدى مِتعبينها === بيضَ المحاقب فاترات لهودها*
يَامَا خذوا من ضدّهم مِن غنيمة === ولا صاوُغوه بلطمةٍ ما يعودها*
بنمرٍ تشادي للجراد التهامي === ما تطاوع الحكام من عظم زودها*
أشوف بالحرة ضعون تقللّت === وابوي حمّاي السرايا يذودها*
شفي معه صقر تباريه عندل === مرٍّ يباريه و مرٍّ يقودها*
أنا فتاة الحي بنت بن غافل === كم من فتاةٍ غرّ فيها قعودها*
شرشوح ذودٍ ضاربٍ له خَريمة === ما ودّك يشوفه بعينه حسُودها*
حوّلت من نظوى ورقيت سرحه === حطيّت رفٍ في مِثاني فنودها*
وجوني ركيبٍ ونوّخوا في ذراها === وشافني عِقيدَ القوم زيزوم قودها*
قال انزلي يا بنت وانتِ بوجهي === ولا جيته ألاّ بالوثْق من عهُودها*
أمرٍ كِتبه الله وصار وتكوّن === تسبّب علينا من الأَعادي قرودها*
بكونٍ شِديدٍ ما تمنّاه عارف === تعدّه عيالٍ عادها في مهودها*
ذكرت وقتٍ فايتٍ قِد مضى لهم === ويومٍ علينا من ليالي سعودها*
ضوٍّ زمت للمال من غب سرية === وضوٍّ زمّت عيدان الأرطىَ وقودها*
لكن قرون الصّيد بأطراف بيتنا === هشيم الغضا يدني لحامي وقودها*
تسعين عينا صيدنا في عشيّة === وضيحيّة نجعل دلانا جلودها*
قنّاصنا يذهب شريقٍ وينثني === ويجيب الجوازي دامياتٍ خدودها*
وروّاينا يروح يومٍ وينثني === ويجيب القلاصي لاحقاتٍ حدودها*
ومدّادنا يأخذ حديد وينثني === ويجيب الجلادي ضايماتٍ هبودها*
وغزّاينا يغزي حديد وينثني === ويجيب العرابا حافلاتٍ ديودها*
لنا بين حَبْر وغْرابا منزلٍ === لِهن في زين العرابا قعودها*
حنّا نزلنا الحزم تسعين ليلة === وغلّ الأعادي لاجيٍ في كبودها*
لامن حجى معنا عليمٍ ولا ذرى === إلاّ شخوص العين قب نقودها*
ِقليبنا غزيرةَ الجمّ عيلم === ما ينشدون صدورها من ورودها*
طوله ثمانٍ مع ثمانٍ مع أربع === وسطٍ من الصفرا وقبلت نفودها*
أهل عقلةٍ بحدّ الحاذ من الغضى === ما دارها الزرّاع يبذر مدودها*
ألفين بيتٍ نازلين جباها === وألفين بيتٍ بالمظامي ترودها*
تخالفوا في يوم تسعين لحيه === عشان وقفت أجنبي بنفودها*
دارٍ لِـنا مـاهيب دارٍ لغيرنا === ما حدّها الرّمله وما ورد عدودها

أريج الرياحين

06-05-2015, 01:05 AM

مثل ما للعرب الأوائل من معلقات فإن للعرب الأواخر معلقات أيضا وهذه إحدى معلقات وكنوز موروثنا الشعبي الغالي، فموروثنا الشعبي يزخر بالكثير من القصص القيمة والرائعة والعظيمة التي سطر مواقفها وأحداثها رجال من جزيرتنا العربية فحفظها التاريخ الأصيل لتبقى للأجيال درساً وموعظة وضربت بأحداثها الأمثال في المجالس العربية والأشعار العامية وهذه احدى تلك القصص النادرة التي لا يمكن أن يتم التطرق لموضوع الصبر أو الجيرة بدون أن تذكر قصة المهادي ومفرج السبيعي ففي هذه القصة من الطيب والشجاعة والصبر والحكمة والموعظة الشيء الكثير، وفيها من حقوق الضيف والجار القدر الكبير، وفيها من النخوة والشهامة الزخم الوفير

*** ***

محمد المهادي من فخذ عبيدة من قبيلة قحطان ومفرج السبيعي من قبيلة سبيع وقد عاشا في القرن الحادي عشر الهجري وللمهادي والسبيعي حكاية غريبة عجيبة وان اختلفت روايتها إلا أنها تبقى رمزا للتضحية والوفاء والإيثار وتقدير الجار للجار في أروع الصور التي يمكن للعقل تصورها ، وقصتهما بشكل عام هي أن المهادي نزل على قبيلة سبيع وهو في طريقه ومكث عندهم أيام عشق خلالها بنت عم مفرج السبيعي ولم يكن يعرف أنها بنت عم السبيعي ونظرا لتوطد علاقته مع مفرج السبيعي اتجه المهادي لمفرج كي يخطبها له وكان السبيعي يحبها وهي تبادله نفس الحــب وعلى موعد للزواج قريبا ولكن السبيعي اكراماً للمهادي لم يخبره بتلك الحكاية وزوّجها له بغير رضاها وعندما علم المهادي من البنت عن الحكاية كاملة بقي معها اسبوع ثم طلقها لتعود لابن عمها ورحل المهادي إلى دياره، وعندما دارت الدنيا على السبيعي وأصابه ما أصابه من سؤ الأحوال تذكر صديقه المهادي فرحل إليه هو وزوجته واولاده فاستقبله المهادي أحسن استقبال وأنزله في بيته، وفي نفس الليلة التي نزل بها السبيعي على المهادي قام السبيعي عن غير قصد بقتل ولد المهادي فكبرت المصيبة على مفرج ولكن المهادي هوّنها وكأن شيئاً لم يكن وبقي السبيعي في ديار المهادي ضيفاً مكرماً وصديقاً مقربا للمهادي فترة طويلة من الزمن ، وفي ذات ليلة سمع مفرج من جاره المهادي كلمات احتار في تفسيرها فقد كان المهاادي يقول (.. اما ارحلوا والارحلنا ..) فرحل السبيعي مستغربا عدم معارضة المهادي لرحيله ، ولكن السبيعي لم يهدأ فقد اخذ يبحث عن السبب فاكتشف ان السبب هو أن أحد أولاده قد قام بمضايقة بنت المهادي فتره طويلة وصلت إلى ما يقارب الثمان سنوات سنوات وهو يراودها عن نفسها والمهادي صابر لا يتكلم حتى أخبرته ابنته بأن الولد يكبر وقد قويت شكيمته ولم تعد تقوى على صده وبسبب ذالك قال المهادي الكلمات التي حيرت السبيعي ( ارحلو والارحلنا ) .فما كان من السبيعي الا أن قام بقتل ابنه اكراما ً لجاره المهادي ووضع رأسه في كيس وأرسله مع أكبر أبنائه إلى المهادي بعد أن رحل عنه ، وما كان من المهادي إلا أن لحق بالسبيعي وأرجعه إلى دياره وعاشا جيران بقية العمر معاً ، وهناك رواية تقول بل زوّج البنت لابن مفرج الذي أتى حاملا رأس أخيه في الكيس وعاد الابن بزوجته لوالده ثم رحلوا لديارهم ،

وقد قال المهادي قصيده يتحسر على فراق مفرج السبيعي عندما رحل عنه :

يقول المهادي والمهادي محمد === وبه عبرةٍ جمل الملأ ما درابها*
أنا وجعي مـن علةٍ باطنية === بأقصى الضماير ما دري وين بابها*
تقد الحشا قد ولا تنثر الدماء === ولا يدري الهلباج عما لجابها*
إن أبديتها بانت لرماقة العدا === وان أخفيتها ضاق الحشا بالتهابها*
ثمان سنين وجارنا مجرمٍ بنا === وهو مثل واطي جمرةٍ ما درابها*
وطاها بفرش الرجل لو هي تمكنت === بقى حرها ما يبرد الماء التهابها*
ترى جارنا الماضي على كل طلبة === لو كان ما يلقى شهودٍ غدابها*
ياما حضينا جارنا مـن كرامة === بليلٍ ولو بني الغبا مـا درابها*
وياما عطينا جارنا من سبيّة === ليا قادها قوادها ما انثنابها*
نرفا خمال الجار لو داس زلة === كما ترفا بيض العذارا ثيابها*
ترى عندنا شات القصير بها أربع === يحلف بها عقارها ما درابها*
تنال بالمهادي ثمانٍ كوامل === تراقى وتشدي بالعلا من صعابها*
لا قال منا خيرّ فـرد كلمة === بحضرة خوف الزرايا وفابها*
الأجواد وان قاربتهم ما تملهم === والأنذال وان قاربتها عفت مابها*
الأجواد وان قالوا حديثٍ وفوبه === والأنذال منطوق الحكايا كذابها*
الأجواد مثل العد من ورده إرتوى === والأنذال لا تسقي ولا ينسقابها*
الأجواد تجعل نيلها دون عرضها === والأنذال تجعل نيلها في رقابها*
الأجواد مثل الزمل للشيل ترتكي === والأنذال مثل الحشو كثير الرغابها*
الأجواد وان ضعفوا فيهم عراشة === والأنذال لو سمنوا معايا صلابها*
الأجواد يطرد همهم طول عزمهم === والأنذال يصبح همها في رقابها*
الأجواد تشبه قارةٍ مطلحبة === لا دارها البردان يلقى الذرابها*
الأجواد مثل الجبال الذي بها === شربٍ وظلٍ والذي ينهقابها*
الأجواد صندوقين مسك وعنبر === لا فتحت أبوابها جاك مابها*
الأجواد مثل البدر في ليلة الدجى === والأنذال ظلماً تايهٍ من سرابها*
الأجواد مثل الدر في شامخ الذرا === والأنذال مثل الشري مرٍ شرابها*
الأجواد وإن حايلتهم ما تحايلوا === والأنذال أدنى حيلة ثم جابها*
الأنذال لو غسلوا إيديهم تنجست === نجاسة قلوب ما يفيد الدوابها*
يا رب لا تجعل بالأجواد نكبه === حيث لا ضاع الضعيف التجابها*
أنا أحب نفسي يرخص الزاد عندها === يقطعك يا نفسٍ جزاها هبابها*
لعل نفسٍ ما للأجواد عندها === وقارٍ عسى ما تهتني في شبابها*
عليك بعين السيح لاجيت وارد === خل الخباري فإن ماها هبابها*
ترى ظبى رمان برمان راغب === والأرزاق بالدنيا وهو ما درابها*
سقى بالحيا ما بين تيمـا وغرّب === شمال غميق الجوع ملقى هضابها*
سقاها الولي من مزنةٍ عقربية === تنثر دقاق الماء في مثاني سحابها*
لمطرت ذي ورعدت ذي بساق ذي === سنا ذي وذي بالماء غارقٍ ربابها*
نسف الغثا سيبان ماها ليا أصبحت === يجي الحول والماء ناقعٍ في ترابها*
دارٍ لنا ما هيـب دار لغيرنا === والأجناب لو حنا بعيدٍ تهابها*
يذلون من دهما دهومٍ نجرها === نفجي بها غرات من لا درابها*
ترى الدار كالعذرا ليا عاد مابها === حرٍ غيورٍ فكل من جاء زنابها*
ياما وطن سمحات الأيدي من الوطا === وعدينا عنها من دنا من هضابها*
تهامية الرجلين نجدية الحشا === عذابي من الخلان وأنا عذابها*
له بياض عيون الماء منازل === عذب زلال الماء قراحٍ شرابها*
سقاني بكأس الحب در منهله === عندلٍ من البيض العذارا أطنابها*
أريتك ليا مسنا الجوع والظمأ === واحتر من الجوزاء علينا التهابها*
وحما علينا الرمل واستاقد الحصى === وحما على روس المبادي هضابها*
وطلّن عذارا من ورانا يشارفن === عماهيج مطوي العبايا ثيابها*
ليا نزل منا في منزل هجر نولهـا === مراغيث تستن لولاك في عقابها*
غرنا على البراق في جال تيماء === وأخذنا عليه ابلٍ طوالٍ رقابها*
طوينا سقي الهلباج عن شمخ الذرا === جيناه مع داويةٍ ما درابها*
قطعنابهم الحبل القصير وبيننا === صفون كما أفواه القوالي ارقابها*
ولحقوا مغاويرٍ على كور حزّب === على رمك كن الظلام انكسابها*
قلت اللهم لا بلّهم وابل الحيا === ولا جاذبوا بيض الترايب ثيابها*
ليا سرت منا يا سعود بن راشد === على حرةٍ نسل الجديعي ضرابها*
سرها وتلقى من سبيعٍ قبيلة === كرام اللحا في طوع الأيدي لبابها*
فلابد ما نفجأ سبيع بغارة === على جرد الأيدي درعوها زهابها*
عليها من أولاد المهادي غلمة === لا طعّنوا ما ثنّوا في عقابها*
وأنا زبون الجاذيات محمد === ليا عزّبوا ذود المصاليح جابها*
محالله عجوزٍ من سبيع بن عامر === ما علمت غرّانها في شبابها*
لها ولدٍ ما حاش يومٍ غنيمة === سوى كلمةٍ عجفا تمزا وجابها*
يعنونها عسمان الأيدي عن الخطأ === محالله دنيا ما خذينا القضابها*
عيون العدا كم نوخن مـن جديلة === لا قام بذاخ السوالف يهابها*
أنا أظن دارٍ شد عنها مفرج === حقيقٍ يا دار الخنا في خرابها*
وأنا أظن دارٍ نزل يمها مفرج === لابد ينبت الزعفران ترابها*
فتى ما يظلم المال ألا وداعة === ولو يملك الدنيا جميعٍ صخابها*
فتى يذبح الكوم وسديس وحايل === لا قيل يبزا زادها من عذابها*
رحل جارنا ما جاه منا رزيّة === وان جات ما يأتيه منا عتابها*
وصلوا على سيد البرايا محمد === عدد مالعا القمري بعالي هضابها

نديم الماضي

06-05-2015, 05:25 AM

: قصة نادرة مع قصيدة ( اروع منها مافيه)
الغربي
26-Mar-2003, 01:37 PM
من نوادر القصص
هذه القصه حدثت لشخص يدعا معثم بن غبين من عنزه اصاب ديرة القحط فرحل يبحث عن المكان المناسب ليعيش فيه وهو في الطريق تصادف مع فارس اخر من غير قبيلةغير قبيلة معثم فسأله معثم :ماوراك فأجابه زوجتي وابنتي وابلي وكان الفارس الاخر يدعى ابا الخلف فسأل ابا الخلف معثم وانت ماوراك فرد معثم زوجتي وابنتي وابلي .

وكان معثم ليس لديه بنت بل كان ولد واسمه عقيل.

وعندما يدور في بالك لماذا معثم لم يقل ان لديه ابن ؟

اجاوبك انه خاف على ان ابوخلف ان يكره قربه بسبب الفتى.

وتعاهدا على ان ينزلا بالقرب من بعض وان يحمي كل منهما الاخر وان يكونوا يدا واحده فهذه بعض صفات العرب.

فذهب معثم واخبر زوجته :

فرضت زوجته بالاقتراح ورضى عقيل

فطلب معثم من ابنه ان يلبس لبس فتاة وان لا يتكلم في وجود زوجة الجار او ابنته

حتى ينتهي الربيع.

فبدا المتشبه بالفتاه يسرح مع ابنة جاره بدون ان تلاحض عليه شيء وذلك لعفته وحيائه.
.................

ولكن المخفي والمكتوم لم يدم فقد .........

حصل الامر الذي يرغم الفتى بالكشف عن حقيقة وابراز شخصيته

فقد غار قوما على الابل فأخذوها ولحق بهم معثم وابا الخلف فلم يستطيعوا ان يرجعوا الحلال.

وعندها لم يطل الصبر بعقيل فركب فرسه حيث انه كان من ابرز الفراسان ذاك الوقت.
واستطاع ارجاع الابل .

اصيب الجميع بالدهشه فكيف انه فتى وكان ويخرج مع الفتاه .

ولكن ارجعت الفتاه ذاكرتها الي الوراء فكانت تلاحظ ان الفتاه التي معها لا تنظر اليها ولا ترفع عينها فيها وانا ترفض ان تنزل معها في الغدير للاستحمام وكانت تدير ظهرها لها .

هنا تأكد للفتاه عفت وشرف هذا الفارس عقيل.

وعندما وصل عقيل الي المنازل ومعه الابل وبعض الاسرى

قابلته الفتاه بهذه الابيات

هلا هلا باللي سلامه يداوي ...........ماهو زبون للعلوم الرديه

اشهد شهادة حق ماهو دناوي........ولا شبوح العين للاجنبيه

عقيل من شفته خجول حياوي.......من عرفتي ماباق غرةخويه

فوق العبيه مثل فرخ النداوي.......ينف خيل القوم نف الرعيه

فرد عقيل

ياعم والله ماجعلت الغطاوي ......ويشهد على ماقلت رب البريه

عن طاري الشكات ولا الهقاوي ......حلفت لك والله رقيب عليه

عن المشكه يازبون الجلاوي ........شاروا علي بشورهم والديه

ويوم خذونا طيبين العزاوي.........دون العشاير مانهاب المنيه

وبعدها فهم والد الفتاه سبب تخفي عقيل وهي كرامة للجار خشية تنفيره من وجود فتى .
وبعد انتهاء الربيع رحل كلا الي اهله وافترق عقيل عن الفتاه ولكنه ضل هائما في حبها .

حتى مرض بسبب فراقها

وعلم صديقه فهيد بان عقيل مريض فبعث بطبيب عربي لعلاجه ويدعى عيد

وعندما احمى عيد المنشار ليكوي عقيل قال عقيل :

يامحمي المنشار بالنار خله.......جروح قلبي حاميات مكاويه

مابي مرض ياعيد لاشك عله......من غير شفي ماطبيب يداويه

ماطيب لو تحمى المخاطر ابمله.....انا بلا قلبي على فقد غاليه

الصاحب اللي عنده القلب كله..........علمي بدور العافيه قبل اخاويه

واليوم مدري وين حروة محله....فاتن ثلاث سنيين ياعيد نرجيه

وعرف عيد سبب مرضه وتجاهل الامر واصر على ان يكويه حتى يتضح له اكثر .
وبعد الكي قال ستطيب فرد عقيل:

ياعيد لوكويتني مابي اوجاع ......ليتك عرفت بعلتي وش بلايه
بلاي غرو طول قرنه يجي باع....ياعيد دعني لا تبيح خفايه
مادام مانت لعلة القلب نفاع .....ياعيد مالك بي تحمل خطيه
ياما عذلت القلب ياعيد ماطاع......اطلب وربي مايخيب رجايه

وبعد ان عرف بامره معثم طلب منه ان يرافقه لخطبة الفتاه وفعلا فقد زوجه الفتاه وقد انجبت له ولدا وهو معروف اسمه عباس ولقب ابو طاسه ولقد عرف عنه الشجاعه والبساله .

ومن الابيات التي قالتها الفتاه على فراقهم :

اول نهاري دمع عيني عصيته...وتالي نهاري دمع عيني عصاني
وغارب قعودي من دموعي سقيته......مثل هماليل البرد يوم جاني
على الذي من بد حيه بغيته......وهو الذي من بد حي بغاني
وسبعة مخاطر بالضماير كويته ......وسبعين مخطر بالضماير كواني
وانا الذي طي الشويحي طويته.....وهو اللي طي البريسم طواني

منقوول
وان شاء الله تعجبكم
الغربي

حبي خالص

06-05-2015, 01:43 PM

قصة قديمة جرت على بنت !!!!!!!!

قصة قديمة جرت على بنت من البادية عندما جاء اخوها فى نصف الليل قصدة ان يسرق ابل زوج اختة وعندما قرب من منزلهم قلد صوت الذيب وقام يعوي ،وسمعتة أختة ولكنها لم تستطيع ان تذهب علية خوفا من حماتها اخت زوجها فقالت هذة الأبيات

يا ذيب ياللي جرصوت عوا به ** مدري طرب وإلا من الجوع يا ذيب
يا ذيب لاتقهرك عنها المهابه ** يا مجفل الغزلان حنا المعازيب
البوش كلة يم خشم اللهابه ** في فيضة السرداح والبل عوازيب

فسمعتها حماتها فظنت انها تناجي عشيقها وانشدت الحماة

الذيب لا يجرح صوابك بنابه ** يقذلك من بد البني الرعابيب
تراك مثل اللي جلب له جلابة ** لادارها السوام يلقى عذاريب

فردت البنت بهذة القصيدة موضحة الأمر لحماتها

وحياة جلاب المطر من سحابة ** اني عذية مادخل عرضي العيب
انا كما عد قليل شرابة ** مادوجت علية حرش العراقيب
الذيب اخوي اللي يشيل الكسابة ** يوم ان نجوم الليل مثل المشاهيب
واللي ظلمني جعلها في شبابة ** وتحدرة من عاليات المراقيب

حبي خالص

06-05-2015, 01:46 PM

قصه وقصيده لافي ومي

هذا شخص يقال له ( لافي الصيده) وكان لافي رجل شاعر وكبير فالسن وذات يوم أراد أن يتقدم إلى أحد الأسر القريبه منه طالباً منهم يد ابنتهم (مي) على سنه الله ورسوله وبعد ذلك طلب منه والد البنت أن يتريث فتره من الزمن كي يشاور ابتنه ولكن المفاجئه عندما أخبره الوالد بأن ابنته رفضته لثلاثة أمور فقال لافي ماهي؟ فقال الأب تقول البنت (إنك شايب وإنك أسمر وان اسمك قديم) عندها هاضت قريحة الشاعر بهذه القصيده:ـ

صحيح انا شايب بعد واسمر شوي
*والحظ ( هافٍ هاف ) يذهب وياتي
واسمي من الأسماء القديمات يا ميّ*
اكيد مـا يعجـب كثيـر البناتـي
حظي كذا لا هو بطيب ولا سـي*
مثل ما قالوا (ما دعت لي حماتي)
والشايب الله يرحمه ما ترك شـي*
الا عشر معـزا وسبـع إلقحاتـي
يا بنت راسي ما عرف بارد الفي*
ما بين شمس وحمس هاذي حياتي
ايام اسايرهـا رغـم فعلهـا فـي*
وايـام اجابههـا بذاتـي لـذاتـي
اصبر لجمرة ذيك كله لأجـل ذي*
خوفٍ من التقصير فـي واجباتـي
عندك خبر .حبل الرشا ياسم الطي*
وحتى الهوى نحّت جبال السراتـي
قال المثل ما فيه شيءٍ بـلا شـي*
والمغفـرة مشروطـةٍ بالصلاتـي
الهون ذل وزي ما هـو لنـا زي*
عن كل هون اختار رقعة عباتـي
حلفت أنا لأعزّ راسي وانـا حـي*
ما دام راسـي يـرْوح الذارياتـي
وقصيرتي لو هي مثل شمعة الضي*
تحرم عليه مثـل حرمـة خواتـي
وإن كان ودك تعرفين اكثر شـوي*
هذي صّور وجهي وهذي صفاتـي
وان شفتها ياقلب عيت بعـد عـي*
المسكنه ما هي سمه مـن سماتـي
اصبر لو إن الكي ما يبري الكـي*
ورزقي على اللي كون الكائناتـي
اختار حرف الألف والسين والجي*
وغيري كثير اللي يسوي سواتـي
قدامنا راحت على ابوك يا عـدي*
بغداد والبصـره وشـط الفراتـي

حبي خالص

06-05-2015, 01:51 PM

قصة وقصيده القمه !!!!!!!!!!!!!!!!!

هذه القصيده في رجل كان يعشق زوجته الى حد الجنون
وكانت الزوجه تشتكي من العقم حيث انها لاتنجب فاجبرته والدته على طلاقها ل
يتزوج بغيرها لترى احفادها
مــرت السنين وقابله في مستوصف القمه حيث كانت هي بصحبة اخوها وكان هو يشتكي من الم في الاسنان

فكتب هذه القصيده الرائعه فيها..،،

صادفتها صدفه بمستوصف القمة
بالعين راعيتها لحظه وترعاني
قمت أتذكر زمان فات وألمه
لاعادهـالله نصيبٍ يوم وداني
هلت دموع العيون ولا بقى غمه
مما جرى لي نسيت آلام الأسناني
معها أخوها رفع يده على فمه
كنه يقول الله الستار ياقاني
نفس الملامح ويشبه دمها دمه
سبحان ربٍ خلقهم دعج الأعياني
يدري بحبي وتدري أمه وعمه
حال القدر بيننا والحب سلطاني
يبكي ويمسح دموع عيونه بكمه
يبكي علشانها ويبكي على شاني
والله يالولا الحيا والدين لأضمه
واسمِعه شهقةٍ من قلب شفقاني
والحب بلوى ومنها الناس مهتمه
وش حيلتي والغضي دمي وشرياني
جسمي يروح ويجي والقلب من يمه
القلب عنده يبيه ولايبي ثاني
أقسم بربي وأنا لي مذهب وذمه
لأعيش أحبه ولو حبه علي جاني
شربت كأس الهوى ورويت من سمه
مامت وارتحت ولاهو باللي أحياني
أضحك مع الناس والأحزان منضمه
كني سعيد وأنا مبلي بالأحزاني
عندي وصية وتالي الهرج يايمه
الموت حق على القاصي مع الداني
وإن صرت فوق النعش والناس ملتمه
مرو على بيتها وتشوف جثماني
قولولها الموت زمّ صويحبك زمّه
مامات حبه ولو هو بالنعش فاني
شلناه إلى المقبره وادعي له القمه
خوذي ثوابه وجودي له بالإحساني
يالله يالمقتدر ياكاشف الغُمّه
تفرج لمن حالته دومٍ بنقصاني

حبي خالص

06-05-2015, 01:53 PM

قصة لا عاشق ولا معشوق

هذه قصه من قصص الغزل العفيف، جرت على عبدالمحسن بن محمد القرزعي من أهالي عنيزة...
في يوم من الأيام عندما قفل دكانه، اتجه إلى منزله، وفي أثناء طريقه رأى فتاة تمشي في طريقها، وقد أعطاها الله من الجمال الباهر الشيء الكثير, فالتفت
إليها يتفكر في صنع الرحمن، فلما رأته ينظر إليها قالت: اذهب في سبيلك، وخير لك وأنت في هذه السن أن تتجه لعبادة رب العالمين، فأنت بهذه السن لا عاشق ولا
معشوق, وكل منهما سار في طريقه والشاعر في مثل هذا الموقف يحب دائماً أن ينفّس عن نفسه بقول قصيدة, قال عبدالمحسن أبياتاً من الشعر الشعبي، وجعلها على
قافية كلمتها له عندما قالت: أنت لا عاشق ولا معشوق,
وذكر بالأبيات أنه لا يعرفها، كما ذكر عفتها وتمسكها بالأخلاق، وحسن تربيتها: وأيضاً ذكر بالأبيات قوله: أنا من جملة المخلوق لا سابق ولا مسبوق ,
يقول ان الشعراء قبلي وبعدي قالوا قصائد الغزل,
وذكر بآخر الأبيات أنه قادر على نفسه ورادع لها عما يخل بالشرف وكثير من الشعراء قديماً وحديثاً يقولون قصائد الغزل وهم مشهود لهم بالنزاهة والعفة,
أما الأبيات التي قالها عبدالمحسن القرزعي فهي

زريف الطول كملها رفيع العرش وأعطاها

كمل والكامل الله مع جماله حسّن ارباها

نعيم الود ملهوف الحشا في زمة اصباها

ولمحة لغرة سبحان رب الخلق سواها

ضحك واغضى بنجل به سهوم الموت وداها

هو أنتي من بنات الحور يا محلا امحياها

ترى طول المناير يتعبن لا جت ترقاها

يحب الزين لو هو عود مير النفس يقواها

حبي خالص

06-05-2015, 01:56 PM

قصـــــة وقصيــــــده الشلقان من قبيلة شمــــــر !!!!!

هذي قصة حقيقية حدثت في القرن السابق وذلك في عام الف وثلاثمائة واحدى عشرللهجرة 1311هـ تلك الحادثة التي وقعت بين قبيلة الشلقان من شمر وقبيلة الحويطات وبني صخر والتي اشتهر صيتها بين القبائل منذ ذلك العهد بعنوان ( نقلة الشلقان لخويهم / مجيدع الربوض ) فعلاً كانت مثلاً يُضرب به . ( الشلقان ضربوا اروع الامثلة في نقل الخوي ) وأبطال هذه القصة
هم .
1 ـ العقيد / عبكلي بن رميح بن حـمود بن فالح الشلاقي ( عقيد الغزو )
2 ـ غريّب بن ضيف الله بن معيقل الشلاقي (عقيد وفارس مشهور وله قصص كثيرة )
3 ـ شحاذ بن مطلق بن مخيمر الشلاقي ( عقيد وفارس ومشهور وحصل له صواب بأحد المعارك)
4 ـ حسن بن مظيهير بن معيقل الشلاقي
5 ـ جفران بن غانم بن مخيمر الشـلاقي
6 ـ مشوط بن عجان بن مخيمر الشلاقي
7 ـ ثنيان بن ثويني بن معيـقل الـشلاقي (ابو عقبتين ) (هـديب الشام)
8 ـ مشاري بن عبدالله بن معيقل الشلاقي
9 ـ مجيدع بن حسن الربوض ( الذي خواله الشـلقان وهو الذي كُسرت ساقه بالمعركة ) .
هؤلاء الاشخاص قرروا الغزو لجهة الشمال من الحزول بدة المسيرة نحو الأردن بقصد الكسب من القوم وكان مقدار المسافة حوالى 900كم انتهى بهم السير عند قبيلة الحويطات وبني صخر. أكَانوا عليهم وأخذوا منهم ثلاثة أذوادٍ من الإبل وفروا بها متجهين الى أهاليهم بعد يوم من السير لحقوا أهل الإبل على خيولهم وكان عددهم أضعاف عدد الشلقان .حدث بينهم قتال شديد بعد انتهاء الذخيره قرروا الشلقان التخلي عن الإبل نظرا لكثرة عدد أصحابها ثم عاد أصحاب الإبل يتشاورا بأمرهم وقرروا الرجوع إلى الشلقان مرة ثانية وقتلـهم خوفا من مقدرتهم على العودة
مثل ما حدث سابقاً . بالفعل عاد الحويطات إلى الشلقان فحدثت معركةٌ بينهم نتج منها اصابات بالرجالِ والخيلْ وإصابة ( مجيدع الربوض ) في أثناء القتال قال أمير الحويطات إرجعوا على رقابكم فهو المنع (أي أعتاق الأرواح فقط ) ثم قاموا أصحاب الابل الحويطات بسلب ملابس وجيش وماء الشلقان وكان المصاب يتألم وطلبوا منهم ان يمنحوهم فقط زمالة وماء للمصاب ورفضوا الحويطات ذلك الطلب يريدونهم ان يموتوا في الطريق وتركوهم في ذلك المكان حائرين في أمرهم وأمر المصاب .قال لهم مجيدع أ ذهبوا إلى أهلكم وكلٌ يموت بأرضه المكتوبة له كرر على أصحابه بأنه هالك في مكانه لامحالة . وقالوا له : أبشر بأمك وشاله ثنيان مسافة ثم حملوه أربعةً علىأمتانهم .ثم حاول شحاذ حمله معهم بوضع بعض الشجر على متنه لكنه اثر على صويبهم فأعفوه وصار ينقل القربه والزناد لصغر سنه وبعد مسافه من السير وجدوا أرضاً بها أشجارٌ بسيطة . أعدوا منها نعشاً لكي ينقلوه عليه وواصلو المسيرة . فحفيت رجل مشاري وفي أثناء مسيرتهم وجدوا حذاء ( زربول) وقالوا إلبسه يامشاري ، لبسه وإستلم دوره بنقل مجيدع وإذا هناك مسمار داخل الزربول فتمكن من الحفاة فتحرك حين أحس بالألم فقالوا له : شوي شوي على الصويب يا مشاري . فقال : أنا حريد ونظر أحدهم فإذا الدم والزبد يخرج من فم الحذاء ، فأوقفوه وقالوا لماذا لم تخبرنا ؟ فقال والله ماقدرت أقول لكم وأنا أنقل الصويب . (وصاروا يقولون له حريد) وبينما هم في مسيرهم أشتد عليهم العطش وأقعدهم عن المشي وقال لهم غريّب الشلاقي الذي كان أعلمهم في الطريق وأعرفهم بالأماكن بكل دقة قال لهم غريّب أجلسوا هنا حتى أعود لكم فذهب ووجد الماء(خبراء) في مكان يدعى الخفيّه فاقترب منها ورمى بها حجر ليتأكد انه ماء . وتأكد من ذلك و عاد إلى أصحابه ولم يشرب منها وهو بأشد الحاجة اليه .رجع اليهم وعرفوا من علامات وجههِ أنه لم يشرب . ولكن العكس كان صحيح فبشرهم بالماء وذهب بهم إليه ولما دّنوا من الماء قال عقيدهم عبكلي لغريّب: لماذا لم تشرب من الماء فأجابه : منعني امر خفت ان اشرب وحين اعود اجدكم ميتين وخلال مسيرتهم كانوا ياكلون مالقوا في طريقهم من الصيد الحلال رغم قلته وحين وصلوا وادي السرحان وأيقنوا بالسلامه صادوا جربوعاً فأعطوه للمصاب فأبى أن يأكله . فأعطوه أصغرهم وهو شحاذ الذي كان عمره حوالي أربعة عشر عاماً و أجبروه على أخذه وما كان منه إلا أن يأخذه و وضعه في حزامه وظنوا أنه أكله . أكملو السير الذي أستغرق تسعة عشر يوماً وليلة حتى وصلوا إلى مكانٍ يسمى (غطي) واستضافهم وارد الجباب الرمالي وفي أثناء الحديث عن الجوع والعطش قالوا لم نأكل شيئأ منذ يومين ولم نجد إلاجربوعاً شويناه وأعطيناه شحاذ الذي كان أصغرنا سناً وأكله . في تلك اللحظة أخرج شحاذ الجربوع وقال لهم هذا جربوعكم يالشلقان على شكله لم اكله ثم قال مجيدع حسن الربوض قصيده بأصحابه يذكر فيها ماحدث ويشكر خواله الشلقان
قصيدة مجيدع الربوض بالشلقان كامله يقول:

يالله يـــــاجـــــايـــــب هــــمــــالــــيــــل الامــــــــطــــــــار

يـــامــــودع الـــديــــار الـمـحــيــلــه مــخــاضــيــر

يـــاجـــابـــر لــلــعــظـــم مـــــــــن غـــــيـــــر جـــــبـــــار

تــجــبـــر كــســيـــر ســـــــاق رجـــلــــه شــعــاثــيــر

الـــبـــارحــــه عــــــــــن لـــــــــــذة الـــــنــــــوم ســـــهــــــار

بـأيـســر صــــرغ لا جــــاه وبــــل الـشـخـاتـيـر

عـــســـى لــيــاجــا طــــــارش الـــوســـم مـــبــــدار

يـــخـــطـــي جـــنـــابـــه مــاتــجــيـــه الــقــواطــيــيــر

يــــــــاول يــــاحــــظ ربـــــــــض عــــقـــــب مــــاثـــــار

فـــزيــــت لـــــــه بــالــلــيــل واصــــبــــح مـعـيــثــيــر

حــــنـــــا ربـــــيـــــع وشـــــورنـــــا بــــــــــس مـــــشـــــوار

حـــــنــــــا ربـــــيــــــع بـــــــــــس تـــســــعــــة مــعـــايـــيـــر

مشيك ضعيف هوسبـب جعـف الاوثـار

يــاصـــار مـــــا بـطـرافــهــن شــــــور ومــشــيــر

يــــاعــــاد مــــأنـــــت لــــزايـــــم الـــجـــمـــع قــــهـــــار

تـعــزل كمـيـنـه عـــن شـــذى الـقــوم وتـغـيـر

الـــــقـــــل مـــــايـــــدي حـــســــيــــب ولـــــــــــو ثـــــــــــار

والــــقـــــو تــــاكـــــل بـــــــــه قــــصـــــار الـمــنــاقــيــر

وحنا على عوص النضا ناط الاخطار

والــســيـــف مـــــــا يــــضــــرب بــلـــيـــا شــوابـــيـــر

حــــنـــــا وردنـــــــــا مـــــــــار مــاقــفــونـــا صــــــــــدار

وهــــــوشــــــن بــــــقـــــــل مــاتــجـــيـــبـــه مـــقـــاهـــيــــر

زعـنــاه مـــن خـشــم الـزمــل حـــث الاوبــــار

حــــمـــــر وصــــفـــــر وفـــاصـــلاتـــه مــعــاتـــيـــر

حـــمـــر وصـــفــــر بـــــــه شـنــاخــيــب وبـــكــــار

ووضـح كمـا الحيطـان بــرص المياخـيـر

ولــجــت حـيـاريـنـه عــلــى وقـــــت الاســفـــار

ارزام مـــــــــــــــــزنٍ فــــــايــــــضــــــاتٍ حـــــــــواديـــــــــر

بــاطــراف قـطـعــان رعــــت نــبــت الاقــفـــار

تــرعـــى بـــــذرا مـــــن يـنـطــحــون الـطـوابــيــر

ولحـقـواهـل الـبــل فــــوق عــــدلات الازوار

قــــــــــــب تــــفــــاهــــق روســــــهــــــا كــالــخـــنـــازيـــر

حـــمـــاقـــنٍ ومـــــــــن الـــــزعـــــل تـــــقـــــل كـــــفـــــار

ويـنــخــنــهــنــم حـــــيــــــران قـــــفــــــو الـــخــــواريــــر

اول بـــغــــونــــا طـــفــــحــــةٍ قــــــبــــــل الافــــــكــــــار

يـامــا صخـرنـاهـم عـلــى الـمـنــع تـصـخـيـر

بــــســـــاع بــــســـــرع يـالــدعــيــجــات حــــضـــــار

وتــطــابــقــوا بــخـــشـــوم حــــــــدب الـمـنــاظــيــر

وراحـــــن بــهـــم مـــــع ايــســـر الــقـــاع عـــبـــار

وحـصـل لـهـن مــن صـافـي المـلـح تثبـيـر

كـــــــــم وا حــــــــــدٍ بــقــفــيــهــن طــــــــــاح مـــــاثـــــار

لـــــجــــــن عـــلــــيــــه مــخـــوتـــمـــات الـــــدواويــــــر

اضــفـــوا عـلـيـنــا مـنـعـهــم عــقـــب مـــاصـــار

غصبٍ خذوا عن تالي الجيـش تشطيـر

يــالــربــع جـــيـــت ديــــــار يـخـلــفــن الافـــكــــار

يــبــحـــل بـــهــــا ركـــــــاب حــــيــــل ومــعــاشــيــر

يـالـربــع انــــا فــــي سـهـلــة شــفــت مــاصـــار

عـلــيــه مـــــن الـــــدم الـحــمــر لـــــه شـخـاتـيــر

ســـحـــابـــةٍ طــــشـــــه عـــــلـــــى الـــــقـــــاع نـــــثـــــار

وترمي غضبها من السخط كالمسامير

والــلــي وقــــع مـــــن طـشــهــا خــيـــل وبــكـــار

وغــــــــدا بــــهــــا الــــدخــــان والـــــــــدم بـتــيــســيــر

امـــس الـضـحــى وانــــا مــــع الــربــع ســبــار

والـــيـــوم انــــــا لــمــقــدم الـــرجــــل مـــــــا اديـــــــر

وقـــعـــت مـــاقـــعٍ مــــــن وقـــــــع فـــيــــه مـــاثــــار

كــســري حـــــدا الـسـاقـيــن غـــــادي شـنـانـيــر

قـلــت ارشـــدوا حـقــي مـــن الاخــــره صــــار

روحـــــــــوا لاهـــلـــكـــم يـــاحـــمـــاة الـمــظــاهــيــر

قــــالـــــوا عـــلـــومـــك عـــنـــدنـــا مـــالـــهـــا كــــــــــار

هــــــــــــي نــــيــــتــــك ولا تــــقــــولــــه مـــصـــاخـــيــــر

اركب على المتنين عدك على حصار

اركـــــــب عـلــيــنــا كــفــيـــت شـــــــر الــعــواثــيــر

ركـــبـــت فــــــوق اثــنــيـــن واثــنــيـــن حـــضــــار

وغـــدوا لـــي اجـوازتـقــل حـطـحـطـة ضــيــر

حــنـــيـــن خــــلــــجٍ شــــمــــن الــشـــيـــل وحــــــــوار

حـضــايــت الـمـقــهــور هـــجـــف الــخــواويــر

ولـيــا اوجـســوا انـــي مـــن الـشـيـل جـضــار

بـــهـــون يـــهـــدون الــخــطــا لـــــــي بـتـقـصــيــر

مـــــــع ســهــلـــة الــعـــوجـــا مــهــامــيــه وديــــــــار

حــــــــــــول يــــبــــتــــن مــــعــــبــــدات الــمــســـابـــيـــر

الا ولا عــمـــره زان بــــــه نـــبـــت الاشـــجـــار

ولا قــيـــل بـــــه غـــــرز الـعـشـايــر مـعـاشــيــر

ايــــضـــــا ًولايــــذكـــــر بــــهـــــا الـــنـــجــــع دوار

ولا شــيـــف بـــــه ســـــود الـمـبـانــي مـقـاطـيــر

مــايــقــطــعــه يــــــــــا كــــــــــود ركـــــابـــــة الـــــكـــــار

حــيــل عـلـيـهـن قـمـشـهــن واصـلــهــن ديـــــر

حـــفـــايــــنٍ بــالــقـــيـــض جـــهــــيــــل وصـــــغــــــار

وشـــلــــون لـــــــو عـقـيـلــهــم لـــــــي حــواضـــيـــر

بـــرقــــت بـــــــدم وجـيــهــهــم كــــيــــف مــــاغــــار

يــــاتــــقــــل بـــــــــــــدات لــلــمـــصـــنـــع مـــســـايـــيــــر

عــفــيـــت خـــوالــــي مــابــهـــم عـــــــرق نـــجــــار

حـــصـــنٍ تــشــبــى مـــاضــــي لـــــــه مــغــاويـــر

عــفــيــت خـــوالـــي مــابــهــم طــــــق شــبــشـــار

زمـــــــل الــتـــخـــوت مــســـهـــلات الــحـــواديـــر

مــعــهــم هـــديـــب الـــشـــام نـــقــــال الاقـــطــــار

زود عــــلـــــى حـــمـــلـــه يـــشـــيــــل الــقــنــاطــيــر

تـسـعــة عــشـــر لـيــلــه عــلـــى كـــــور عــبـــار

مـتـمــركــي مــــــن فـــــــوق روس الـمـنـاعــيــر

وطــيــورشـــلـــوى مــعــجـــبـــة كــــــــــل صـــــقـــــار

ارداهـــــــــم الــــلـــــي نــــثـــــر الــــريـــــش تــنــثـــيـــر

يـــضــــرب بـــكــــف بـمـخـلــبــه تـــقــــل شــــنــــار

ويـضـرب ظـلالـه بالـبـحـر يحـسـبـه طـيــر

واعــــــــرف لــيـــاجـــاد اول الــــعـــــش مــــابـــــار

لازم مـــــــن الــتــالـــي يــــجــــي لــــــــه نــــواديــــر

وانـــا احــمــد الــلــي زيــنــه عــقــب مــاصــار

وذبــــه مـــــن الـجــمــه عــلـــى مـلــفــظ الـبــيــر

لا بــــــــد مــاتــبــقــى مـــــــــع الــــنـــــاس تــــذكـــــار

والـــفـــعـــل فــــعـــــل الله حـــســـيــــن الــتــدابـــيـــر

وصـــــلاة ربـــــي عـــــد الاشــجـــار وحـــجـــار

عــلــى الـنـبــي واعـــــداد مــارفـــرف الـطــيــر

حبي خالص

06-05-2015, 01:59 PM

قصه وقصيدة بدويه

تقول صاحبة القصيدة:-

إنهم كانوا ينزلون في أسفل وادي بيشة على حدود "رنية سبيع"، وكان البدو في ذلك الزمان يتنقلون من مكان إلى آخر لطلب الرعي فإذا كان المكان المراد الإنتقال إليه بعيد فإنهم يأخذون الإبل فقط ويتركون الغنم لأن الغنم لا يستطيع أن تصل إلى المكان المراد الوصول إليه في نفس الوقت، وكان في تلك السنة أن رحلوا جماعتها بالإبل وتركوها مع الغنم هي ومن معها، وكان من عادة أهل البادية إذا كان سيغادر أحدهم مدة من الزمن أن يوصي من يتكفل أهله في غيابه.

وقد أوكل أبو الشاعرة برعاية عائلته إلى أحد أبناء قبيلته وعندما نزل على هذا الرجل كان عندهم رجل يضوي إليهم بعد ما يظلم الليل ويرحل بعد صلاة الفجر، وضل على هذه الحال مدة طويلة وكانت الشاعرة تلحظة أغلب الأحيان وكم تمنت لو أن تكون مكانه لإنه كان مرتفع ويكشف المنطقة كلها ولم تستطيع الطلوع على رأس هذا الجبل إلا بعد رحيله من القبيلة.

وعندما سألته شاعرتنا عن قصة هذا الرجل قالوا لها أن هذا الرجل (جالي) والجالي عند البادية هو الشخص الذي عليه (دم) وقصة هذا الشخص أن قاتل إثنان من أبناء عمومته وهم يبحثون عنه للأخذ بثأرهم منه. وقد قالت هذه القصيدة التي نورد منها ما حفظناه:-

رقيت في مرقب(ن) عالي ***وعديت في عالي القمة

لي مدة ظايق(ن) بالي *** هموم(ن) على القلب ملتمة

والدمع من حاجر سالي *** شهرين والدمع ما ظمه

والنوم ما عاد يحلالي *** كني قريص(ن) مشى سمه

أبكي على صاحب(ن) غالي*** ما جاني أخبار من يمه

أتلى العهد ذكر نزالي **** متعدي وادي الرمه

ياطير خبره عن حالي *** معاك ياطير في الذمه

يا وا هني الذي سالي *** ماهوب متقارب(ن) همه

يا ونتي ونت الجالي *** إلي جلى من بني عمه

من أول(ن) عندهم غالي *** واليوم مطلوبهم دمه

أريج الرياحين

07-05-2015, 12:26 AM

قصة محمد بن منصور بن ريس التميمي المشهور بالضلعان

وهي قصة أشهر من علم على نار وهي قصة من حوالي 150 سنه
من اروع قصص الخوة... ابا الضلعان التميمي...
هذه القصة تتحدث عن أحد عادات وسلوم العرب وأهل البادية
وهو الوفاء وبحق الخوي والمقصود بالخوي هو الرفيق المصاحب (المخاوي) في السفر
الذ اوصى به الله في كتابه العزيز ..
وهذه القصة حدثت في بداية القرن الثاني عشر الهجري تقريبا حيث كانت هناك قافلة حجاج
على ظهور الجمال عائدة من بيت الله الحرام الى نجد بعد أداء مناسك الحج
وفي أول الطريق أصيب أحد الركب بمرض الجدري القاتل في ذلك الوقت
واستمرت القافلة بالسير والمصاب بصحبتهم وفي منتصف الطريق اشتد به المرض
مما تعذر معه استمرار السير به والقافلة كما هو معروف تتكون من مجموعات بعضها مع بعض
ولا يمكن الأنتظار لحين شفائه فقرر ابن رخيص رئيس القافلة ان يحملوه مصلوبا على ظهر البعير
او التحرك بدونه وتركه يلاقي مصيره !!!
فقام عندها محمد بن منصور بن ريس التميمي رحمه الله وقرر أن يبقى معه
ونذر نفسه بأن يجلس عند هذا المريض حتى يقضي الله أمره إما وفاة فيقوم بدفنه
أو يكتب الله له الحياة ويعودا سالمين , وعارضه بعض القوم إلا أنه أصرّ على رأيه وقراره ,
وجلس مع المصاب في قمة جبل لا يرى فيها إلا الضباع والذئاب والطيور
ضاربا بذلك اروع صورة في حفظ حق الخوي
وصارت هذه القصة تروى في المجالس حتى يومنا هذا ...
ونظم ابن ريس قصيدة أرسلها مع الركب إلى والدته بالرس
حيث أنها لابد وأن تسأل عن ابنها الذي لم يصل ضمن القافلة

فقال:

قال هيه يا أهل شايبات المحاقيب =أقفن من عندي جـداد الأثـاري
أقفن مع البيداء كما يقفي الذيب=لا طالع الشاوي بليـل غـداري
لا كن صفق أذيالهن بالعراقيـب=رقاصة تبغـي بزينـه تمـاري
يا ابن رخيص كب عنك الزواريب=عمارنا يا ابن رخيص عـواري
خوينا مـا نصلبـه بالمصاليـب=ولا يشتكي منا دروب العـزاري
لزمٍ تجيك أمه بكبـده لواهيـب=تبكي ومن كثر البكا ما تـداري
تنشدك باللي يعلم السر والغيـب=وين ابني اللي لك خويٍ مبـاري؟
قل له قعد في عاليات المراقيـب=في قنةٍ ما حولـه الا الحبـاري
يتنا خويه لين يبدي بـه الطيـب=والا يجيه من الصواديف جـاري
إن كان ما قمنا بحق المواجيـب=يحرم علينا لابسات الخـزاري

*********

وعندما شفي المصاب من المرض عاد الأثنان إلى الرس
فسمي بعدها محمد بن ريس (( اباالضلعان )). لأنه أقام في رأس الضلع ( الجبل )
تكريماً له على هذا العمل البطولي ولاتزال سلالة المذكور تعرف ب(الضلعان) إلى اليوم ،
أما ((ابن رخيّص )) فهو أمير القافلة من أهل المذنب

أريج الرياحين

07-05-2015, 12:29 AM

حدثت هذه القصة في عام 1963

في عهد المرحوم الملك فيصل في فترة حرب اليمن كان هناك جماعة من الوداعين وعددهم خمسة ومعهم واحد من الشكرة وواحد من الغييثات واحد من الصخابرة وكانو عائدين من اليمن بسياراتهم النقل المحملة بالبضائع من القهوة والارزاق وكان يرافقهم اثنين من قبيلة شمر بسيارتهم فتعطلت عليهم فنخا الشمري بعزوة ياعيال زايد ففزوا له ووجدوا الحل في تفكيك سيارته قطعة قطعة وتحميلها وقامو بتحميلها في سياراتهم الاربع ولما وصلو الى نجران كان الخبر عند اميرها خالد بن احمد السديري يرحمه الله الامير السابق لنجران وسر بفعلتهم واكرم كل واحد منهم ومعهم الشمري فتكفل بتصليح السيارة على نفقته الخاصة وبعد ذلك انشد خالد الشمري هذه القصيدة بعد ان وصل الى اهله .

**** ****
ياحمود هات الفرت واكمـل زهابـه* **كمـل زتاتـه يازبـون المشافيـق*
اسرح عليـه ولاتحـن الوطـا بـه* **اجنب عسى دربك ودربـه توافيـق*
صلهم ترى الممشى يبي من هقابـه* **خص الى زانـت دروب الطواريـق*
انص السديري زبن من هو لجابـه* **سعد الركاب وسعد اهلها من الضيق*
سلم عليه اعـداد منشـي سحابـه* **وما ورقت لشجار من الوبل توريـق*
قله ترى فعلـه فخـر مـن حكابـه* **فعل على عـزم الردييـن ماطيـق*
ثم ثنهـا ياحمـود فهـل الحزابـه* **دواسـر قامـت بفعـل المطالـيـق*
سلـم عليهـم كـل منهـم بنـابـه* **سلام احلى مـن غبـوق المفاهيـق*
ياويش اقول بمـدح سربـة اذيابـه* **يوم استناخ الفرت ثم نشف الريـق*
تعصبـوا والكـل يضحـك بنـابـه* **وقالوا لي ابشر بالفرج ساعة الضيق*
الفـرت حطـوه الذيابـة انهـابـه* **كـل يعلـق نبلتـه فـوق تعلـيـق*
شالـوه ربـع للخـطـر ماتهـابـه* **حتى الكرد شالـوه ماواحـد عيـق*
كل يقـول الفـرت عنـدي وانابـه* **خويـنـا مايلحـقـه دوم تعـويـق*
يالبيـض ياللـي تنقـش الخضابـه* **بالله عليكـن للنشامـا عشاشـيـق*
ياكيـف ممدحهـم وازيـد الثنابـه* **من حد,,حايل,, لين حـد العواليـق*
مدح علـى فعـل ينومـس جوابـه* **ماهـوب حكـي مايعـزز بتصديـق*
يستاهلونـه بالثنـا والوفـا بــه* **مدح الى جا الصدق ماهوب تلفيـق

أريج الرياحين

07-05-2015, 12:34 AM

*أحداث هذه القصيده في حدود عام 1230هـ أو 1240 هـ*

في مره من المرات جو مجموعة من الحريم ثلالث حريم ومعهن هاك البنت بنت جميلة تبي تتزوج أخر الاسبوع*

أو عقب شهر المهم جايين يتقضون لها ويأخذون لها مقاضي عرس وإلا فعلاَ بنت جميله جايبينها من البر متعافيه بالحيل

يعني عمرها أقل من العشرين لكن ما شاء الله عليها جسم وصحه وفيها حياء ودلال وهماها لا صارت معهم وهي داريه

عن روحها أنها بتزوج يغلب عليها الحياء, ودائماَ تطمن عينها كل ما عرضوا عليها سلعه يبون يشترونها لها حتى ولو

أنه ما هوب في خاطرها تقول ايه وتسكت وتأخذها ( والله اللي مهيب بنات الحين تقول وع في وجهك )*

المهم يالربع جو مجموعة هالنسوان يدورون في السوق يأخذون منه الديرم والحنا والكحل واللبان ومااللبان والطيب*

والعود والجاوني والبخور هذي تباع في مكان الحالها ومشط خشب يشترون لها مشط الخشب عشان تكد رأسها

المهم جو يتقضون وقعدوا عند راعي ذاك الدكان يوريهم شوفي ياخاله هذا يسمونه كذا وهذا كذا , الحاصل قام يعرض*

عليهم وهن قاعدات الحريم واحده منا وواحده منا وهي بالطرف يورونها شوفي يابنتي هالقماش تراه زين ويفلٌه لهم*

راعي الدكان ويوريهم اياه ويقول شوفوا هذا وهالنوع من القماش وهذا ديرم*

ويكذب لإنه عندهم مثل راعين البيع والدكاكين يقولون الكذب مسامير السلع , ويدرجها حتى لوانها ماهيب شي فيقول

لهم هذا توه جاي من الهند وهالديرم صبغته طقتين ويغدي البرطم ادعم والكحل ذا مشيت منه والعين تغدي تهبل ويمدح*

وبعض أهل الدكاكين الله يجيركم لو يمدح عجوز أعرست .*

الحاصل أنه يوصف لهم ويوريهم والبنت قاعده بالطرف وهالبنت ماهيب لعب عينها من ورا البرقع وهدبها يمشي عليه*

الجربوع ما شاء الله وصحه ومتعافيه وإلا يوم حيرت الناس كل اللي يمرون منا مع السوق سوق الحسا تخبرون عامر وكل*

من مر وشاف هالبنت قام يتمرمر من عند هالدكان , وصارو ياقفون اللي معه سبحه واللي يناظر واللي يسوي نفسه يكلم*

واحد من ربعه ويقول وقف أعلمك (طيب ما ينفع تعلمه إلا عند باب هالدكان) تقدمو شوي وعلمه قال لا دقيقه أخاف*

أنسي الهرجه وصار يردد الحكي عليه كيف الحال طيب كله بس يبي يناظر وإلا ما عنده سالفه ( ياشينكم يالرجال اذا إن*

سبهتو على حرمه تضيع علومكم ) وإلا فعلاَ جمال وتلفت الانتباه حتى قعدتها ووقفتها ومشيتها غير , هبلت هالناس*

الحاصل صار على راعي الدكان ضول ظلوا عنده الناس وصار كل من جاء قام يتهايق , وفيه راعي دكيكين متشطر*

هناك في جنوبي السوق وراعي هالدكان هذا ابن حلال أجودي معه مهفه وقاعد في عاير هالدكان وماعنده بضاعه*

يجون عنده ربعه يسولفون عليه لكنه شاعر بليغ الحاصل شافوا اللي في الدكاكين هناك الظول من بعيد ولا يدرون وشو*

وكل من جاء مار مقبل سأله قال وش هالظول اللي هناك قال ابد والله ما أدري وشي أحد يعمله وأحد ما يعلمه المهم*

كل من سأله عن هالظول اللي هناك وشو قال ماأدري والله , وآخر شي قالوا رح ناظر تشوف انت بنفسك وهو يصك

دكانه ويحط غترته وراء وجاء يمشي ويوم أقبل وشاف الظول وفعلاَ ظول ويوقف ويطالع و يوم شافها وإلا شوفتها*

تهبل وأخذ روحه وراح وقال هالقصيده التاليه ...

أسباب ما هــيظ ضــميري وهاجــــه = صبح الثلاثاء والخلايــق يدوجــــــون

مريت ظبــي يشتري لـــه حواجـــــه = عليــــــه نــــاس واقفيــن يظولـــــون

نشدت وش هالظــول قالوا تواجـــــه = وايق تشوف بــعينك اللي يشوفـــون

أن كان مالك في هوى البيض حاجه = اقضب طريقــك خل فاتن ومفتــــــون

بغيت أسير وصرت قضاي حاجــــــه = نفس تــوازيني مواثـــيم وغبــــــــون

وجــدك على مال تنــوشـه سماجـــه = ما يشتهي الفتنه فتى كود مجـــنـون

قمـــت أتهايـق لإن مـثل السراجــــه = ظبي حجاجه بأحمر المـوت مقــــــرون

يبرم عليهــم في طبوعــه غناجــــــه = يحيون من غنجــه ومر(ن) يموتـــــون

يغضــي إلا قـــذوه ريـــم الفجاجـــــه = وإن قذهم بملجلج العيـــن يغضــــون

حكيـــه قروضات تقــل في حجاجــــه = قـــوس يجــــر وقينتين يغــــنــــــون

قوســة جبينـه والوتــر في حجاجـــــه = وعيونه اللي بالمقــــادير يرمــــــون

لو أن هدب عينه شــجر في زراجــــــه = شفت الجوازي في ظلاله يقيــلــــون

مــابـــه من المــنقود كـــبر الحلاجــــه = إلا عيـــــونه لاسطــــو مايعيقــــــون

بيــن اعتدالــه لامشــي وانعواجـــــــه = غصــــن يميـــل وخيمتين يشيلـــــون

قـلب جرحـتــه تبتصـــر في علاجــــــه = ياكود من طيبك جروحـــه يطيبـــــون

وش ذا التمخطر والتعــب والدواجـــــــه = تجوز منها فالبـدو عيشهـــم هـــــون

تلبس ملابيــس البهــاء والبهـــاجـــــــه = وعن الوسخ ماتغسل إلا بصابــــــون

وتشرب من الماء بارد في زجاجـــــــه = في روشى عن واهج القيظ مصيــون

أو ما وهو يضحــك وطرب مزاجــــــــه = ياهيه وين اذنينك اللـي يسمعــــــون

حلفت لو اعطي الحساء مع خراجــــــه = على بيبـان الحضــــر ما يصكــــــون

عندي أحب من القـــرع مع دجاجــــــه = هيـم مجاهيـــــم بالاقفار يرعــــــون

واحب من لــبس العبــــي والعلاجــــــه = شاوية شقراَ بها الشـوك مدفــــــون

عن الحلـــو عد كثــــــــير هماجــــــــه = اكرع برأسي فيه من غــيـر ماعــون

ومن البــــــدو علــج يدرج نعاجــــــــه = ولا سحاقي من الـــورس مدهــــــون

كل ينــــــاظر عينـــته في زواجـــــــه = ترا البدو ماهمب للحضر يبغـــــــــون

واقفت سوات السيد عجـــل عجاجــــــه = تقول أثر حضران ورقـا يعشقـــــون

حيذور كــم يا راكبيــــــــن الحداجـــــه = عن الحضر من مكرهــم لا تصـــــادون

يالــــيت من يضون لــــيلــة زواجــــــــه = يمشي على الاصابع من حيث ياعون

فالا وعــوا بي قلت قضــــاي حاجـــــه= وقالوا من انت قلت أنا دور ماعـون

قلت المــــواجه قال مــا من مواجـــــــه = اصبر عليـــنا لين اهلنـــا يحـــدرون

والا فهمت كــــم عنيـتك من زناجــــــــه = في شرعنا قتل العشاشيق مسنـون

أريج الرياحين

07-05-2015, 12:35 AM

عبدالله بن رشيد من ال رشيد من شمر حكام حائل بالزمان السابق*

من حكايات عبدالله …يقول الراوي:ـ

حينما كثرت النـزاعات بين ال رشيد انفسهم تغيرت احوالهم
وحصل ما حصل واضطر عبدالله الى الخروج من حائل
مشياً على الاقدام وكان برفقته زوجته
وخادم له اسمه(حسين)*
ولان الارض صخريه في جبال حائل وكانت زوجتة تمشي حافيه
وهي (بنت الشيوخ المدللـه)
ولكن نظراً لما حل بهم اضطرت للخروج مع زوجها*
وكان الامير وحسين قد تعودا على الخشونه فلم يتأثرا
اما هي فقد احنى الصخر قدميها واخذت تتمايل بمشيتها
ولما التفت عبدالله رق لحالها*
وقدر ماهي به فأمر الخادم ان يرمي نعليه لها وهو يقول : ـ

ارم النعل لمغيزل العين يا حسيـن
واقطع لها من راس ردنـك ليانـه*

جنب حثاث القاع واتبع بـه الليـن
واقصر اخطاك شوي وامش امشيانه*

يا حسين والله مالها سبت رجليـن
يا حسين شيب بالضميـر اهكعانـه*

وان شلتها يا حسين تر ما بها شين
ترى يا حسين مثل الامانـه*

ما يستشك يا حسين كود الردييـن
وألا ترى الطيّـب وسيـع بطانـه*

لابد ما حنا عـن الضلـع مقفيـن
ولابد مـا ناصـل نفـود وليانـه

أريج الرياحين

07-05-2015, 12:38 AM

جيل بن سويط من ال سويط شيوخ قبيله الظفير المشهورة ,والسويط ليسا بحاجه الى تعريف عنهم

فقد امتازال سويط بثلاث معجزات لم ينلها احد قبلهم ,
الاولى ذبحهم ولدهم اكراما لجارهم حينما قتله والده بيده اكراما لجارهم ابن
منديل
والثانية فهي حمايه ال سويط للحثري الشمري حينما تعذرته القبائل.حيث قال فيهم :

ماظل لي غير السويطات ظايل ::::::: دغيم ثنا بالسيف دوني وسله.

اما الثالثة فهي قصه عقوب بن سويط حينما لم يستطع مناصره جاره بسبب كثره جيش العدو حيث ضرب جبهته بيده وقال:

(اراسوطي) ومات في مكانه من شدة حماسته ..وهذه الثلاث معجزات امتاز بها ال سويط عن غيرهم وحكايتنا هذه عن*

احدهم ..يقول الراوي..عجيل بن سويط من شيوخ الظفير المعروفين وكان له صديق يدعى مهيد بن بريك الاسعدي من*

عتيبه وقد طان السويط بالصيف في بعض السنين ينزلون في الاسياح ومن هنا جاءت المعرفه بينهم ..المهم ان مهيد كان*

رجلا كريما شهما شجاعا وقد لحقه دين عظيم بسبب كرمه وضاقت عليه الاحوال ولان الصديق وقت الضيق فلم يتذكر غير*

صديقه عجيل بن سويط وبالفعل ركب ذلوله وقصده ولما وصل قام ابن سويط بواجبه حق القيام لانه صديقه ويعرفه وهو*

رجل كريم وله مواقف طيبه في حياته لذلك فان ابن سويط قام بواجبه على اكمل وجه ولكن ابن سويط لايعرف لماذا هو*

هنا..او لعله يظنه على وضعه السابق وليس بحاجه لشي,,وكان عند ابن سويط بنفس المجلس شخ صيدعى محمد الصليتي*

الشمري ومحمد لايعرف مهيد ولا مهيد يعرفه ولكن مهيد توسم فيه الرجوله والشهامه من كلامه ولان مهيد غريب وليس من*

القبيله فهو بحاجه الى من يساعده ولو بالكلام امام الامير ابن سويط لذا فكر بالقصيده التي سنوردها هنا واستشهد

بمحمد الصليتي على انه يعرف عنه حتى ولو انه لايعرفه ولكنه توسم به سمات الرجولة..كما اسلفناا فقال مهيد بن بريك*

الاسعدي مخاطبا الامير ابن سويط هذه الابيات..
**** ****

عجيل الندى وابن الندى ماكر الندى = راعي الندى من يوم بان عجيل

عجيل الذي ماجابن البيض مثله = ولاظنتي مثله يكون مثيل

عجيل سيفه تقل براق مزنه = كم شال من جهمات من يعيل

عجيل تلم الخيل من خوف فعله = كم يجمع الماء الوادي المسيل.

عجيل انا اشكي لك من الدين ضاامني = وجزاتن عن غرس ذراه ظليل

جزان عن تسعين غيدا وديه = كنه تساقا فوق شط النيل

نهلي بمن جاهن ومن جوارهن = ونهلي بالعاني وفي كل عميل

وانا شاهدي ولد الصليتي محمد = ولااقول قولن ما عليه دليل

ولما انتهى مهيد من ابياته قام محمد الصليتي الشمري وقال :انشهد انه صاد ق واناشاهده ودليله فهو رجل كريم افقره*

الكرم فامر له عجيل ابن سويط بالعطيه التي رفعت عنه الضيم وابعدت عنه الفقر,,

أريج الرياحين

07-05-2015, 12:40 AM

القصيدة تراثية قديمة والشاعر اليتيم يخاطب عمه متمنيا ناقة حرة اصيلة ليغزو عليها ومن اصالتها توره المياه بعد المظامي والجيش الابل التي تركب ومن شدة اصالتها تجفل من صوت فرة طائر القطا في الصحاري والجواعد جمع جاعد وهو الجلد الذي يوضع تحت الشداد

ياعم واوجدي على وسق حرة*
بعيدة المرواح لو درت انا الورك

نشرب حثاحيث القلص يوم افره*
والجيش من تحت الجواعد لهن عرك

تجفل اليا سمعت مع الحزم فرة*
فرة قطاة حركت بيضها حرك

فاجابه عمه عندما سمع حبه للمغازي والمطاريش وكان يريد ان يثني هذا اليتيم عن عزمه ليزوجه بنته الوحيده فقال العم

ياوليد ياللي طلبتك بس حرة*
بيني وبينك سامك العرش يقهرك

يقول العم لابن اخيه الذي يطلب الناقة الاصيلة لعل سامك السماء الله تعالى يمنعك ويقهرك عن المغازي والمطاريش الى ان تتزوج ويكون لك بيت كبير من الشعر وزوجة ذات خصر نحيل ثم وصفها بعسلوجة تلعب بعود المجرة اي الربابة ووصفها وصف اخر وانها لو راها رع الهوى نهبت قلبه اي سرقته اما انت فتسحرك بجمالها والبيتين الاخيرين واضحين يالعزوة وانت سالمة وغانمة والسلام

ماقلت بزود قمة خشم حرة*
وبيت كبير وضامر البطن ينهرك

عسلوجة تلعب بعود المجره*
تنهب قلوب اهل الهوى وانت تسحرك

ان كان ربك ناوي لك مسرة*
حدر عليك احبال الاسباب واظهرك

وان كان ربك ناوي لك مضرة*
لوكنت باعلى الشواهيق حدرك

أريج الرياحين

07-05-2015, 12:42 AM

من طاوع الثنتيـن يصبـر على اللـوم ))

هذا شطر من بيت للعبد مسعود عبد الشيخ ابن هذال

من مشاهير شيوخ قبيلة عنزة الغنيين عن التعريف وقد اصبح هذا الشطر مثلاً بين الناس ويتم تداوله

لمن يطيع في أمر لا يرغبه خصوصا مشورة النساء، والثنتين هما ( المرأة والغنم ) ويذكر أن مسعود

أقنعته زوجته بأن يشتري غنما كي يستفيدوا من ألبانها وصوفها في وقت كانت الحاجة المعيشية في*

أقس صعوبتها واستطاعت زوجته اقناعه مع عدم رغبته في رعاية الغنم وامتلاكها، وحين اقترب

وقت الوسم وصل للقوم خبر سقوط الأمطار وظهور الربيع في مكان بعيد عن مكانهم الذي يقطنونفيه فأعلن ابن هذال الرحيل تبعا للأمطار والأعشاب وتحركت المظاهير، وكما هو معلوم أن الغنم

لا تستطيع الاستمرار في السير مع الإبل لمسافات بعيدة لفارق قوة التحمل والسرعة فإضطر

العبد مسعود إلى المكوث وعدم الانتقال مع أعمامه لتلك الأمطار والخيرات وبقي مع من بقي

من أهل الغنم الذين لا يذهبون بعيدا، وعندما رآى منازلهم ومرابط خيلهم بعد رحيلهم هاضت

قريحته بهذه القصيدة

**** **** ****
امس الضحى عديت في راس مزموم=تومي بي الارياح شرق وشامي

ما كر حرار ما يركـن بـه البـوم=كود العقاب الصيرمي والقطامي*

أبكي هلي يا ناس ما نيب مليوم=واظن من يبكي هله ما يلامي*

ما هوعلى غروٍ من الـدق ماشوم=على الشيـوخ متيهيـن الجهامي*

من طاوع الثنتين يصبر على اللوم=يصبر على فرقى الاهل والعمامي*

هذي مرابـط خيلهـم دايـم الـدوم=حقب العيـون مروبعـات الهوامـي*

يركب عليهـن باللقا كـل شغمـوم=من ربعي اللي ما وطـوا باالملامي*

هذا مشـب النـار والحفـر مثلـوم=ومركى الـدلال المتعبـات الشـوامي*

علمي بهم شدوا من الوادي ابـو دوم=مستجنبـيـن مطـيـرات العـسـامي*

تنحـروا واد بـه العشـب كيهـوم=تسمن به المعـزا وهـدف السنامي*

ادنـى منازلهـم حشـاشة ولملـوم=واقصـى منازلهـم ودّي النعامي*

اقفوا كما طير قلب راسه الحوم=هيفيـة ما يندرى ويـن حامي

**** ****
عاد بعد التطور في العالم والجيل التالي جيلنا الحضار بعد هالسنين الطويله

له لحفيد اسمه زيد العبد لما سكن ببيوت الحاضره منعوه عياله من دق النجر

قالو له عياله يبه النجر ازعاج علينا وعلى الجيران وقالو له نبي نجيبلك طاحونه لاتزعج وتريحك من الدق والحديده الي انت تنقله معك سكت وجلس صلاة الفجر يدق نجره ويهيجن البيتين طول صوته ودمعته منحبسه بعينه من القهر الي صايبه لن الشيبان الي عاصرو شي وشبو وعاشوه بزهرت شبابهم الين شبو بالصعوبه نغيرهم او نقنعهم كتم العبره يوم صلا الفجر ورجع يدق نجره

قال البيتين مع الدقه

واللهـ مخـلي طـويل الـصـوت=== لوكان بالبيت طاحونه

الـجيل الـي اكلـهم كـود بسـكوت===حتى التمر مايدانونه

أريج الرياحين

07-05-2015, 12:44 AM

وقع عدد من رجال الرولة بيد أحد القبائل أسرى ومن عادة العرب عدم قتل الأسير بعد اعطاءه العهد ولكن هذه القبيلة لها حلف مع قبيلة ثانية فتقدم رجال من القبيلة الحليفة وطلبوا الأسرى بدفع مبلغ معيّن وذلك لقتل هؤلاء الأسرى لقصد أخذ ثأر رجال من القبيلة الحليفة وتمت موافقة رجال هذه القبيلة على تسليم الأسرى وكان هذا التصرف منافي للتقاليد والعرف القبلي وقتلوا الأسرى ثم بعد أن بلغ الخبر الشيخ النوري بن شعلان أمر قبيلة الرولة بالغزو على تلك القبيلة التي سلمت الأسرى ورفع المنع عنها وتنادوا الرولة بالكلمة الدارجة بينهم وهي قولهم ( شق صميلة وخله ) ومعناها أن يبقر بالرمح بطن الرجل ويتركه يجرجر أمعاؤه حتى يقضي تعزيراً وذلك من باب التنكيل لهؤلاء القوم على فعلتهم النكراء فوقعت المعركة وقد وصفها الشاعر مشعان بهذه القصيدة التي أوردها موزل في كتابه أخلاق بدو الرولة ومنها قوله :
*** **** ****
حـر فقع من راس عالي الطـويلات = للـصيـده الـلي حـط خـمسه وراهـا
غـز المخـالـب بالثـنـادي السمينـات = ويمعـل بـهـا حـتى تـبـيـّن شـواهـا*
يا طيـر يـا طيـر الفـلـح والسعـادات = صيدك سمين ومن غوالي اعداهـا
يا جـرب ما عينـت ذود النـصيـرات = سـتـيـن لـيـلـة قـاعـديــن حـذاهـــا
وأذواد درعـان عـلـيـهـن وسيمـات = عـيـّت عـليـهـن لحيتـك من رداهـا
الـبـوق مـا هـو لـلأجـاويـد عــادات = ومـن بـاق رايـاتـه هـديـم لـواهـــا*
دنـيـاك لـو تـمـهــل لـيـالـي ذريـات = عـشبـت نـفـود يـوم يـيـبس ثـراهـا
حـنـا انـتـجـود بـالحـبـال الـقـويـات = مـن فضل جياب المطر من سماهـا
بسعـود شيـخ مـا يـدنـق لـدنـسـات = ولا هــو دنـوع بـغـرتـك لا لـقـاهــا
ما هو أنت يا البايق قـليل الأمانـات = بـقـت الـسلـوم الـلي بـعـيـدٍ مـداهـا*
يـا مـا سـهـجـنـا تـالـي وأولـيــــات = نــدمـح وزلـتــكـم تـزاود عـيــاهــا*
واليوم صرنا قـوم ما مـن غـيارات = الا عـلـى شـهـب تــبــارق حـذاهــا*
جـوكم هـل العـلـيـا مدالـيـه غـارات = مثـل المزون الـلي زعـوج هـواهـا*
ما هو أنت يا لبواق عقب العهادات = الـشـيـخ هـومـاتـه بـعــيـد مـداهــا
إلى اعتـلوا فوق المهـار الأصيلات = تـقـل شـيـاهـيـن تـخـّطـف قـطـاهــا*
بالخيـل والصابـور يمشـون زافـات = يـتلـون أبـن هـزاع بأبيض ثـنـاهـا
ستـر الهنـوف الـلي تزهت بحفلات = نـشـمـيـة بــأيــام عـجـة صـبـاهـــا*
عاشت يمينـك يـا صبي الخسـارات = خـلـيـت بـلـواهـا عـلى مـن بـغـاهـا*
أودع لهم بمحرف الخيـل صيحـات = مـثـل الـغـنـم يسـدرك لـجـة ثـغـاهـا*
يا حلوا دوجتهم مع اطراف حـّلات = نـاس تعـيـط ونـاس تسـمع بـكـاهـا
وتـوازنـت لـلـي عـدولـه خـلـيـــات = وأسـتـد بالـصـاع العـزيـزي ملاهـا
نـار العديم ومن نطح جمعـنـا مـات = نطعن اليامـا النفس تـلحـق هواهـا
يا ذيب ياللي بالخلا تزعج أصـوات = الـلـه عطـا مـا تـريـد نفسك منـاهـا*
بيـوم بـه العـرجا تـذوق الطـراوات = ولا تشتهي القشرا فضايل عشاهـا*
يا شيـن صـوّت للضباع المجيـعـات = مـا زال تـبـكـي كـل نـفـس شقـاهـا*
بلكي تسـوي لـك عـزايـم وكـيـفـات = تجيب مـن هـذي والأخـرى وراهـا
مركاض أبـو نـواف زبـن الـونيـات = مـاكـر حـرار وعـوضك من قـناهـا
يشدى الـنـداوي بالجناحين لا فـات = خـم الـحـبـاري والـشـوايـا رمـاهــا*
يا عـلي مـا جنـك عـلوم الشمـالات = نـاس تـغـيـر بـغـيــر ردت نـقــاهــا
صحبك وكاد وصحب ربعك حيالات = وعـن الـنقـا نقمع سـواعـد لحـاهـا*
أجـيـك بـالـلي يـدركـون الجـمـالات = ربـع مـعـاديـهــم طـوال خـطــاهـــا*
إلـى تـنـادوا بـيـنـهـم بـالـمـثــارات = كـم قـالـة وقـفـوا عـلـى مـنـتـهـاهـا*
فاجـوكم الشعـلان والخيـل عجـلات = بشلف الرماح الـلي تروي شبـاهـا

أريج الرياحين

07-05-2015, 12:46 AM

كان عوده بن زله من المصاعب من الصقور مـن عنـزة.. سافر لطلب الرزق وكانت الموصلات قليله وكانت الناس فقر ، هاك الوقــ.~.ـت، وجوع وقحط في ذلك الوقت سافر عوده الصقري من منطقة الخور في ضواحي طريف ....الى القيصومه طلبًًََ للرزق وعندما وصل الى القيصومه في حفر الباطن.... اصيب بمرض مفاجئ اقعده عن الحركه هو ما يعرف احد اجنبي عن الديار ولا يستطيع المسير فوقع في احد الشعاب في ضواحي القيصومه وقد شاءت قدرة الله وعنايته ان يمر بالقرب منه رجل من اهل الخير فمسع انينه واسعفه الى المستوصف وعالجه واخذه معاه الى البيته واستضافه واكرمه وسهر على عانيته طول الـلـ.~.ـيل وقدم له العشاء والقهوه ما قصر معاه ابد ... وبعد ان زالت وعكة عوده واستعاد قواه سئله الرجل: من انت يا فلان قال: انا عوده بن زله الصقري قال: ونعم ورحب فيه ...وسئله عوده. منهو انت يا وجه الخير عملت معاي معروف وجبتني لبيتك واكرمتني وسهرت طول اليل على راحتي وداويتني.... قال: انا راشد الرويحلي من الجعفر من عبدة من شمر ....! فقال: ونعم بك يا الشمري معروفك لايـمـكن انساه واسمحلي اسمعك القصيده يا الشمري
قاله: اسلم
شرقت انا من طريف واهلي بالخور ** الله رماني بالحفر ياظنينـي
الله يسوق العبد والعبد مامور** واللي كـتب لـه يكتبـه بالجبينـي
ازحف على الرجلين عجزت لا اثور** ملك الموت بكل حزه يجيني
الله خلق الموت والدرب ماثـور** واجدودنـا مـن قبلنـا فايتينـي
انشد وانا مرضان ماحولنا اصقور** ترا القرايب عزوتي منتحينـي
مرباعهم مابين عرعر وابا القور** ومقيضهم البريت وها كالقطيني
اظلم على الليل والناس بقصور** وانا غريـبً وطايـح بالبطينـي
ولامن صديقً يزعجن يم دكتور** تكفون يا لاجواد يـا المسلمينـي
اليما لفاني كاسب الطيب منعور** الشمري بالليـل جابـه ونيينـي
يا الجعفري جعلك عن النار ماجور**حلفت انا منساك طول السنيني
يوم اتقلب واشتكي وانت ناطور** نوب على يسراي ونوبن يمينـي
من نجمة المغرب الى طلعت النور** تحضني حضن الابو للجنيني
اكتب بياض مع اهل الهجن منشور** لراشد زبون الحرد علمه يبيني
من لابة لا عزلوا كل صابور** شمر هل الردات حبـس الكمينـي
ياما وقع بنحورهم كل مسطور** وعادتهم للضيـف ذبـح السمينـي

أريج الرياحين

07-05-2015, 12:48 AM

جديع بن سـودان الخمشي العنـزي شاعـر مـن شعـراء الجزيـرة العربيـة ..

مكـث فتـرة طويلـة يبحـث عــن الـزوجـة الـتـي تناسـبـه ..

تزوج عدة مرات لكنه لـم يوفـق فـي المـرأة التـي تتوافـق معـه ..

بعد فترة من الزمن عثر على بغيته وضالته المنشوده .. وجد المرأه المناسبة

والتي طالما بحث عنها .. عاش معها أيـام جميلـة هـي أروع أيامـه ..

ذات يوم خرج للقنص وترك زوجته وهي حامل في أشهرهـا الأخيـرة ..

أثـنـاء رحـلــة الـقـنـص جـائــه الـخـبـر المـفـجـع ..

قــدر الله أن تـمـوت هــذه الـزوجــة أثـنــاء الـــولادة ..

شـــــــــــــــده وصـــــــــــــــدم ..

رجـع فلمـا دخـل البيـت اشتـم رائحتهـا فـي كــل أرجـائـه ..

خــــــرج هــائــمــا عـــلـــى وجـــهــــه ..

ارتقـى رجمـاً(أي جبـل) قـد قيـل لــه أنـهـا دفـنـت فـيـه ..

عندمـا صعـد الـى أعلـى الرجـم التفـت يمينـا فـرأى قبـرهـا ..

فـهــاضــت قـريـحـتــه بـــهـــذه الأبـــيـــات

يــا رِجْـــم عـديـتـك وعـــدا بـــي الـبـيـن

والـقـلـب فـــي راســــك تِـبـيّــح كـنـيـنـه

الله لايــســقــي مـفـالــيــك عــامــيـــن

ذكـرتـنــي راعــــي الـطـبــوع الـحـسـيـنـه

مـرحــوم يـالـلـي جـهــزوا يــــوم لـثـنـيـن

الـعـصـر مـــن فـــوق الـنـعــش شايـلـيـنـه

رصـــوا عـلــى مـنـبـوز لـــرداف سـافـيـن

رصــــوا عـلـيــه الـلــبــن ومـوحـديـنــه

(( يالـيـت كـفــي حـــدر خــــده عـــن الـطـيـن

والـكــف لآخـــر فـــوق صـافــي جـبـيـنـه ))

يـالـيـت يـومــي قـبــل يــومــه بـيـومـيـن

لـيــت الـمــرض مـــن بـيـنـنـا قاسـمـيـنـه

لايـاحـيـاة الـشــر عـقــب أريـــش الـعـيــن

لاواهــنــي مـــــن شـافــنــا مقـتـفـيـنـه

شـربـت لــي مــن صـافــي الـغـبـن كـاسـيـن

هــــذّا مـعـالـيـقـي وكــبـــدي مـتـيـنــه

يـاونـتــي يـاشـيــن فــرقـــا الـمـحـبـيـن

وياعـيـنـي الـلــي مـــن فــراقــه حـزيـنــه

يـاسـهــر عـيـنــي والمـخـالـيـق مـمـسـيــن

ويـاقـلـبـي الــلــي مــثـــل دق الـمـكـيـنـه

قـالــوا حـزيــن وعـشــرك الـيــوم ثـنـتـيـن

قـلــت اعـذرونــي زيـــن الاطـبـاع ويــنــه

قـالــوا تـخـيـر فــــي الـبـنــيّ الـمـزايـيـن

قــلــت الــعــذارى غـيــرهــا مـنـكـريـنـه

قـالــوا عـجــوز قـلــت وا فـالـكــم شــيــن

الـخـمــس والـعـشـريـن قـيـمــة سـنـيـنــه

وجـــدي علـيـهـا وجـــد راعـــي بـعـاريــن

مــمــسٍ خــــلاوي والــســرق حـايـفـيـنـه

هـــن راس مــالــه واشـلـعـوهـن شـيـاطـيـن

واصـبــح عـلــى الـجــرة يـفــرِّك يـديـنــه

او وجـــد مـــن لـحـقـوه طــلابــة الــديــن

صــكــت عُـمَـيّــا الـقـايـلــة مطـلـبـيـنـه

لـحـقــوه عـكـفــان الــشــوارب مـظـلـيــن

واتـشـاوحــوه بــكــل شـلــفــا سـمـيـنــه

هـــذا وصـلــوا عــــد نــبــت البـسـاتـيـن

عــلـــى نــبـــيٍ كـلــنــا تـابـعـيـنــه

حبي خالص

07-05-2015, 09:49 AM

قصة وقصيدة الشيخ حسين الدويش مع زوجته

كان الشيخ/ حسين بن عليق بن وطبان الدويش .. متزوجاً من شاهه بنت عبدالله من حاضرة قبيلة عتيبه .. وتسكن بمدينة الزلفي. فاشتاق الشيخ حسين الدويش إلى أهله وقبيلته وملَّ من السكن في المدينه وبيت الطين والحياة الحضارية ..

وعرض على زوجته شاهه الذهاب إلى قبيلته والعيش هناك .. ولكنها رفضت وقالت إنها لا تريد العيش بالصحراء ..

فرحل حسين الدويش إلى جماعته وقبيلته واستقر عندهم ولمّا سألوه جماعته عن زوجته .. قال لهم إنها لا تريد العيش في الصحراء وقرّر أن يطلقها.

فأرسل لها الشيخ/ حسين الدويش .. هذي القصيدة

والله جزا غيظك علينا لا أجازيك
أربع سنين ما تجيك الرسايل

والخامسة: روحي وحبلك يباريك
ترى حلاة الهرج يأتي صمايل

مرباعنا بمحقبه قل واليك
خيال (علوى) فوق قب الأصايل

أنا لقيت اللي يرد العوض فيك
غروٍ على متنه يقض الجدايل

تخيري من ربعك اللي حواليك
أيضاً ولا تشفين في كل طايل

ياخذ زبيلة والمساحي تباريك
عندك يفّجر بالغروس الظلايل

وردة عليه زوجته شاهه العبدالله قائلة:

يا حسين ما احفينا عليك المراسيل
ولا لك خطبنا يا مروي السلايل

ولا بك على أولاد الجريسي تنافيل
وساع الصحون مشعليّن الفتايل

نفلتهم يا حسين باخذ المجاميل
ونقل العجم لعلّ ما لك حمايل

جنّب عن اللي تمشط الرأس بالهيل
المسك والريحان حشو الجدايل

عليك باللي كنهن دايج الليل
سمر الكفوف موسرات الظلايل

حبي خالص

07-05-2015, 10:00 AM

معركة الحلوة (قصة وقصيدة ملحمة نجد)

معركة الحلوة التي يسميها أهل الحلوة (معركة الروم) والتي وصفها بن بشر في تاريخه بأنها (ملحمة نجد الكبرى) التي أذلت الترك والمصريين وتحدث عنها بشكل مفصل مبينا بأنه لم يكن لها مثيل لا في العصور السوابق ولا في الخوالف.

حيث لحق المصريون بالإمام تركي بن عبد الله (رحمه الله) وبمن نزح معه من أسرة آل الشيخ متتبعا أثرهم خوفا من قيام دولة جديدة لآل سعود في بلدة الحلوة من خلال حامية يقدر عددها حسب المصادر الموثقة بسبعة آلاف جندي بمدافعهم وعتادهم الحربي ومعهم من مالئهم من الخونة الذين نبتت أكتافهم من خيرات آل سعود. وبعد وصول الحامية لحدود وادي الفرع استعد لها الأشاوس الأبطال من بعض أهالي حوطة بني تميم من آل حسين بتكسير بعض المدافع وأهل الحلوة بالجيش بقيادة الامير محمد الخريف (رحمه الله), وقاموا بجمع النساء والأطفال جميعا في الحلوة لصعوبة مداخلها وطبيعتها الجغرافية بحيث يؤمن فيها على الأعراض دون الوصل لهم، ووضعوا عندهم حامية صغيرة من أهالي حوطة بني تميم حيث كان الإتفاق بأن يدافعوا عن النساء والأطفال، وفي حالة هزيمة الجيش السعودي يقومون بقتل النساء كي لا تنتهك المحارم. وتقابل الجيشان المصري والسعودي الذي كان بقيادة الإمام تركي بن عبد الله (رحمه الله)و الامير محمد بن خريف (رحمه الله)
ومعه أبطال بنو تميم أهل الحلوة في 15/4/1253 هـ، وانتهت بمقتل الجيش المصري عن بكرة أبيه ومعه الخونة من الممالئين، وغنم بنوتميم كل عتاد الحملة ومدافعهم والتي ما زالت باقية إلى يومنا هذا في بلدة الحلوة مسطرة في جبين التاريخ شجاعة وعظمة رجال بنو تميم ومخلدة بطولاتهم للأجيال القادمة.
وتأريخا لهذه المناسبة العظيمة جادت قريحة الإمام فيصل بن تركي (رحمه الله) بقصيدة تعد ملحمة شعرية في ذاتها واصفا المعركة والحال التي كان عليها هو ومن كان معه قبل المعركة وبعدها من تبدل الحال إلى الأفضل بحمد الله حيث قال :

الحمـدلله جـت علـى حسـن الأوفــاق .....وتـبـدلـت حـــال الـعـســر بالتـيـاسـيـر

جتـنـا مـــن المـعـبـود قـســام الارزاق.....رغــم عـلـى الحـسـاد هــم والطوابـيـر

هبت هبوب النصـر مـن سبـع الأطبـاق.....لـلــديــن عــــــزٍ ونــقــمــة لـلـخـنـازيــر

زان الـكـلام ودن لـــي بـعــض الأوراق.....اكـتـب ثـنـاء لله عـلــى حـســن تـدبـيـر

مـن مـاي عينـي حيـن مـا دمعـهـا راق.....قــــام يـتـزايــد حــــر وجــــده بـتـزفـيـر

مـن عظـم خطـب بـيـن الـبـار والـعـاق.....ومـن لابـة عرفـت مـن فـيـه لــي خـيـر

مفهـوم قلبـي للرعابـيـب مــا اشـتـاق.....ايــضـــا ولاهــمـــه جــمـــع الـدنـانـيــر

لكـن مــن قــومٍ عليـهـا الــردى ســاق.....عـقـب الجمـايـل انـكــروا نـيــة الـخـيـر

ماكـولـهـم عـنــدي عنـاقـيـد واشـتــاق.....ومـشـروبـهـم در الـبــكــار الـخــواويــر

ملبوسهـم مــن طـيـب الـجـوخ مــالاق.....ونـقـلـتــهــم بــمــصــقــلات بــواتـــيـــر

مركوبـهـم عـنــدي طـويــلات الاعـنــاق.....من الخيل هـي واليعمـلات المصاطيـر

قصـري لهـم عـن لافـح البـرد مشـراق.....وفي القيظ ظل مـن سمـوم الهواجيـر

كنـي لـهـم ابــو مــن الاهــل مشـفـاق.....وهـــم عـيــال لـــي صـغــار مـقـاصـيـر

مـانـي باغيـهـم الــى التـفـت الـسـاق.....ياقـونـنـي مــــن حــادثــات الـمـقـاديـر

لكـنـي باغيـهـم الــى خـاطـري ضــاق.....نخيـتـهـم جــونــي حــفــاة مـشـاهـيـر

بــــاروا بـحـقــي ذا تـنــكــر وذا بـــــاق.....وذا قاعـدٍ عـنـي ولا لــه معـاذيـر

وذا تبيـن فـي الـردى فـوق مــا طــاق.....وذا تــبــيــن بـالـحـكــايــا الـخـمـاكــيــر

وانــا احـمـد الله بالعقـوبـة لـهـم عــاق.....وانــزل بـهـم بـاسـه سـريـع لـهـم زيـــر

واطلب من اللي لـه يصلـون الاشـراق.....والـلـي تسـطـر بالقراطـيـس تسطـيـر

عسى يشوفوني على حسن الاوفاق.....بـيــوم اذكـرهــم بــمــا صــــار تـذكـيــر

وانظـر مجالسهـم معـا ذيـك الاسـواق.....يـجـي بـوجـهٍ طـالـب العـفـو يـــا مـيــر

أحدٍ اصافي لـه علـى الصفـح واعتـاق.....واحـــدٍ اصـافــي لـــه بـحــد الـبـواتـيـر

قولوا(لخيـر الله) تـرى المكـر بـه حـاق.....واخـوانـه الـلـي انـكــروا شـــر تنـكـيـر

جتكـم عبيـد الله تقافـى عـلـى ســاق.....اخـتـصــهــم والله عــلــيــه الـتـدابــيــر

و(زويــد)عــده عــلــى الأثــــر لــحـــاق.....بعـوص النضـا ومعسكـرات المساميـر

حـنـا حميـنـا نـجـد عــن كـــل فـســاق.....مــن حـمـر مـصـر والنـفـوس المناكـيـر

واليـوم نجازيهـم عـلـى حـسـن خــلاق.....فـيـنــا وفـيـهــم لــــه مــقــالٍ وتـدبـيــر

اول نـراسـلــهــم بـتـسـجـيــل واوراق.....والـيـوم بـاطـراف الـرمــاح السمـاهـيـر

اقــــول ذا قــولــي وبــالـــرب وثـــــاق.....أمـــدح رجـــالٍ مــــن تـمـيــمٍ مـنـاعـيـر
حاموا على الملة وقامـوا علـى سـاق.....دون الـمـحـارم والــغــروس المـبـاكـيـر

وخــلاف ذا يــا راكـــبٍ فـــوق سـبــاق.....هـمــلــيــع مـــربــــاه دار الـمـنـاصــيــر

بشـر هـل العـارض تـرى حظهـم بــاق.....وحمـيـرهـم حـالــت علـيـهـا المـقـاديـر

مـابـيـن حــصــان ومــــا بــيــن تــفــاق.....راحـــت فـــوات بـيــن ذيـــك الدعـاثـيـر

نـاروا مــع الصـفـره نشيفـيـن الاريــاق.....ولا لـقــوا عـلــى نـقـمـة الله مـصـاديـر

صــم الـرزايــا ســـاق عـلــى الـســاق.....مـتـحــدرٍ سـيـلــه وجــولــه مـحــاديــر

يــا ضبـعـة بالـخـرج مــن كــل فـسـاق.....اكـلـي ونـــادي كـــل عـــوج المنـاقـيـر

ضفتي على العارض وعشوك باشناق.....واهـل الفرع عشـوك روس الطوابـيـر

كــلــه لـعـيـنـا دعــــوة الله بـلاالـحــاق.....وغــرايــس خــضــر وبــيــض غـنـاديــر

وصــلاة ربـــي بالعـشـيـة والاشـــراق.....عـلـى النـبـي مظـهـر الـحــق تظـهـيـر

حبي خالص

07-05-2015, 10:04 AM

قصه الشاعره هيا عياده الحربي

هيا بنت عيادة بن راشد العوني

من بني سالم من ‏قبيلة حرب في حدود عام 1350هـ

كانت عند زوجها مبشر بن مرزوق من مزينه من قبيلة ‏حرب ايضا

وكان رجلا يملك جميع صفات الرجولة من التقوى والكرم وحسن المعاشره

ولكنه ‏يعاني من ضيق ذات اليد مثله مثل غيره في تلك الفترة التاريخيه القاسية من حياة ‏أسلافنا ، وفي أحد المرات زارها والدها ، ولما رأى ما هم عليه من قلة اليد أشفق ‏عليها وأخذها معه لتزور والدتها واخوانها ولتمضي عندهم بعض الوقت.

لكن والدها تأخر ‏في اعادتها الى زوجها بعض الشيء.

وكانت تفضل أن تعيش مع زوجها على فقره ولا تعيش في ‏بيت والدها مرفهة وذلك لما رأت من زوجها من خصال المروءة وطيب النفس وحسن المعاشرة ‏لها.

وفي أحد المرات سمعها والدها تتغنى ببعض الأبيات وهي لم تشعر بوجوده بقربه ‏منها .

‏‏تقول هيا :

‏يـا مـن لعيـنن حـاربـت سـوجـة الـمـيل
على عشير بــــــالحشا شب ضـوّه

‏عـلـيـك يـالـلـي بطبـخـتـه نصـفـهـا هـيل
‏اللي سعى بالطيب من غيــــر قـوّه

‏الـمـال مـا طـيّـب عـفـون الرجـاجـيل
‏والقل ما يـــــقصر بــــــراع المروّه

‏يــا عـنـك مــا حـــس الـرفـاقـة ولا قـيــل
‏ذا مغثـــــي ما يــــــنزل حول جـوّه

لــه عـادة يـنطـح وجــيــه المـقـابـيل
‏هذي فعولــــه بـــــــالمراجل تفـوه

أجواد نـسل أجـــواد جـيـل ورا جـيــل
‏الطيــــب فيــــهم من قديم وتـــــوه

‏وفجأة ‏خرج عليها والدها وطلب منها أن تعيد عليه الأبيات فرفضت.

لكنه ألح عليها حتى أسمعته ‏اياها كاملة .

فأعجب بها وبتقديرها لزوجها وقام بايصالها الى زوجها على الفور ومعها ‏حمل جمل من الأرزاق والقهوة هدية لزوجها ومساعدة له على ظروفه العابرة وتقديرا ‏لمروءته وشهامته.

‏‏توفيت هيا (يرحمها الله) في حدود سنة 1371 ‏هـ .

كما توفي زوجها مبشر في بلدة دخنة ( جنوب مدينةالرس ) في العشر الاواخر ‏من رمضان
وللمعلوميه الشاعر زيد مبشر شاعر النخبه ومرزوق مبشر هم ابناء هذه الاصيله رحمه الله

نديم الماضي

07-05-2015, 10:14 PM

http://omaniaa.co/images/smilies/get-2-2008-vzp7onvp.gif من اصعب المواقف ان تودع من تعشقه http://omaniaa.co/images/smilies/get-2-2008-n0gfapyo.gif

وانت تراه

يفارق الحياه

حبيب قد ملئ عليك الدنيا بطيبته وحبه الصادق .. وكأنك تشعر بأنك هو .. لايريد لك الا السعاده

والتوفيق ويتبسم لك حتى لو هو في اشد واقسى الظروف لكيِ لاتشعر بضيق منه

وفي قمة الوفاء

وعلى الفراش الابيض بعد مازاد عليها

المرض

زرتها

... لننظر ماذا حدث

هلا بك يابعد عمري ياقلبي انت ياالغالي

........................ تهلي بي عيون الحب من اخر ليالـــــيها

تقول ارجوك لاتهتم انا في احسن احوالي

........................... تبسم لي وهي تمسح دموع العين بيديها

تقول الدنيا وش تسوى اذا ماشفتك اقبالي

........................ ابيع الكون لعيونك لجل لحظه معي فيها

تموت من الالم لكن تبي ماينشغل بــالي

....................... الا ياناس ياعالم وربي من يســــــاويها

وهلت دمعة عيوني بعد ماضاق بي حالي

...................سجدت ادعي بدون شعور الا يارب تشفيها

وقالت لو يشيلوني وعنك شدو ارحالي

......................... امانه يابعد روحي ابي روحك اوصيها

ابيك اجمل من الاول ابي كل ماتهيالي

......................... بعد موتي اشوفك مهتني روحي تهنيها

الاياطـــيبة الدنيا الاشـمسي وظــــلالــي

....................... نهاية روحي من قبلك عسى ربي يبديها

وشالوها بسرير ابيض وزاد الهم غربالي

........................... وضاقت فيني الدنيا وانا نفسي امنيها

وراحت تنتظر رجعه ودمع العين همالي

........................ الا لو العمر يعطى قسم بالله لاعطيها

وطاحت وردة من كفي وانا ماشي على فالي

...................... لقيت الشال في يدي يضمه قلب مغليها

جلست اراقب الساعه واانا ادعي ربي الوالي

.................... عسى ياربي يارحمن ياقادر تنجيـــــها

انا من لي بالهدنيا واعيش اشلون بحالي

............... . .بعدها ماابي نفسي وحتى الـناس مابيها

قسم بالله لو موتي يجيني قبلها اشــــوالي

............... ولاابي تبعد و تـــرحل وانا مــااقدر اوفيــها

وجو لي اربع اطباء وقلبي مشتعل صالي

............ امانه هاه قــولو لي امــــانه وش حصل فيها

وقالو

وقالو

وقالو

وقالو البقاء براسك وصاب الارض زلزالي

............ تزلزل كل مافيني بكــــــت نفسي وامانيها

ولاكني بهالدنيا صرخت بصوتي العالي

......... الا يامصعب الفرقي وروحي من يواسيـــها

عسى الرحمن يرحمها ويغفر اول وتالي

.........وعسى ياربي بالجنه بعد موتي الاقـــــــــــيها

نديم الماضي

07-05-2015, 10:21 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اليوم جايب لكم قصه حزينه عن شخص فارق حبيبته

القصه ان شخص اسمه احمد كان يدرس بالاردن احب بنت تدرس معه
المهم ان العلاقه بينهم استمرت سنتين واتفقوا بها على الزواج والخطبه المبدئيه
طبعا احمد كان على وجه تخرج
ولكن عشان حبيبته اضطر انه ياخذ دورات بالاردن ويلغي بعثه دراسيه من الدوله
لاكمال دراسته بالخارج
طبعا كان لي لولو وهي حبيت احمد اخت اسمها ندى كانت تحبب اختها باحمد وتحبب احمد بالبنت
المهم استمرت العلاقه سنتين وبعدها الاخت الكبيره كرهت احمد بدون سبب وحبت انها
تكره لولو في احمد وفعلا قدرت بدت البنت تتغير علة احمد وتقسى عليه وتعامله معاملة جفا
بعد ماكانت توعده بالخطبه والزواج
تغيرت البنت وطلبت من احمد انه يسافر ويتركها بعد مااحمد اتفق مع اهله على خطبتها
طبعا احمد حبها حب لحد الجنون فكان مصدوم لانه خسر كل حاجه
البنت وبعثته الدراسيه
الله يسامح لان المشاعر الصادقه دائما ماتخسر

هذه القصه باختصار وقبل مايسافر احمد كتب هالقصيده الي اتمنى ان تنال علي اعجابكم

قبل فرقاك انطفا النور واظلم الكون
وانزاح من وجهي ضحكي والسعاده

وبعد فرقاك جهزو قبري وبكي العيون
ولبسوا امن بعد ثياب العزا والحداده

اببعد عن طريقك لا تقسي علي بالهون
ابي اقنع خافقي وامنحه صك ا لاباده

من يعلمها القسى والجرح بكل الفنون
من علمه يطعن وو عوده ويزيد بعناده

يالي تواسوني علامكم مني انا وش تبون
عاشق (ن) وفا ومظلوم واكيد هاذي جزاته

يالي تشوفوها خبروها خلها حيل مطعون
مجروح من راسه الى تالي اقدامه

علموها احمد مسافر مكفن و مدفون
يبي دفنه على ارضه بين اهله واحبابه

وبعد ماتدفنوني اكتبوا بالقبر مات مجنون
في حب لولو مات عسى ربي يغفرله اخطائه

شفتوا دبلتي وش بداخلها حشا ماتعرفون
اسم لولو نقشته على دبلتي و وبالوساده

ياحظ زوجك فيك يالقلب القاسي الحنون
ياحظ زوجك فيك والله بيرتفع قدره وشانه

اماانا برحل تستاهلي زوج طيب ومزيون
زوج (ن) فيه كل علامات الجمال والوسامه

ندى اختك معزتها كثر الي بمكه يحجون
لكن غدرها لي مانساه اكيد والله ولا محالاه

ندى لا تتركي قلبي في صدر محبوتي مسجون
اقلها خذيني على صدر لولو عقد ولا قلا ده

لولو انتي وقلبك وقت القسى مني تبرون
سامحك ربي برحل وتاركا قلبي عندك امانه

بس طلبتكم لا جيتوا في عزاي انتم تعزون
ردو لامي امانه ؟ قلبي مع بقايا الجرح واحزانه

لولو ابطلب اخر طلب ان كنت باقي امون
ليتني بانظر عيني القى فيه ردولا اجا به

ان مر طيفي عليك باليل قبل الناس ينامون
قولي عساه موفق و مرتاح في حله وترحاله

وان مر طيفي عليك وانا تحت الثرى مدفون
قولي عساه مرحو م وربي يرحم امواته

لولو انا مسامحك قبل التراب علي والله يحطون
واكيد انا عاشق (ن ) وفا مظلوم وهاذي جزاته

نديم الماضي

07-05-2015, 10:39 PM

بسم الله الرحمن الرحيم ..

هذي قصة وقصيده من قصص الراوي المعروف / محمد الشرهان ..

بطل القصة محمد وهو من أهل بلدة الخرج الواقعة في جنوب الرياض عاصمة المملكة العربية السعودية بحوالي
80كم يعيش في مزرعتة ومتزوج وله أبنا وأسمه دباس وبنتان فشب دباس على أحترام الناس وحب الخير وكذلك الكرم والشجاعة وكان والده يكنى له الحب بسبب هذه الصفات التي يتحلا بها أبنه دباس وعندما شب دباس وبلغ العشرون من العمر سافر في طلب الرزق ويقال انه ذهب الى العراق ومنهم من قال انه سافر الى عمان وفي خلال مغيب دباس عن والده تزوج الوالد بأمرة وكان لها أخوه فأرادوا ان يتزوجوا من أبنتا محمد فرفض محمد ذلك فقام أخوة زوجتة بعمل الدسائس ضده ونشر الأشاعات في البلدة وتعرضوا الى أبنتا محمد
ولم ينتهي الأمر الى ذلك بل قاموا بقطع الماء عن مزرعتة مما أدا ذلك الى هلك مزروعاته فتضايق محمد من
أخوة زوجته ومما أصابه من الأهانات فأشر علية صديق بان يرسل في طلب أبنه دباس لعل في حضورة
ينجلي هذا المصاب فأرسل محمد مع ركب متجه الى تلك الديار قصيدة طويلة وفي مضمونها يخبر أبنه
بماحصل له

:فقال محمد أبو دباس

ياونة ونيتها من خوا الراس

من لاهب بالكبد مثل السعيره

ونين من رجله غدت تقل مقواس

ويون تالي الليل يشكي الجبيره

ويامل قلب مثل بن بمحماس

وياهشم حالي هشمها بالنقيره

ويا وجد حالي ياملا وجد غراس

يوم أثمرت وأشفا صفا عنه بيره

من ثمر قلبي سرى هجعة الناس

متنحر درب عسى فيه خيره

الله يفكه من بلا سو الأتعاس

ومن شر عبثات الليالي يجيره

في ديرة تقطعت عنه الأرماس

سبعين يوم للركايب مسيره

لا والله الا حال من دونه اليأس

حط البحر والبر دون الجزيره

يا الله يا اللي رد من عقب مايأس

يوسف على يعقوب وابصر نظيره

ترد علي دباس يا محصي الناس

يا عالم ما بالخفا والسريره

يا دباس بأوصيك صن درب الأدناس

ترى الذي مثلك يناظر مسيره

عليك بالتقوى ترى العز يا دباس

في طاعة اللي ما ينجيك غيره

هاذي ثمان سنين من رحت يا دباس

لا رسالة جتني ولا من بريره

يا دباس عقبك ترى البال محتاس

وعليك دمع العين حرق نظيره

وعليك كني في دجا الليل حراس

أصبح على حيلي وعيني سهيره

أصبح أنا ما بين طاري وهوجاس

وطواري تطري علينا كثيره

مثل الوحش قلبي على كف حباس

يكفخ كما طير سبوقه قصيره

متحر من علية البيت يا دباس

أرجي ثواب الله وأخشى المعيره

أخاف من حكي العدا ثم الأنجاس

أهل الحكايا الطايله والقصيره

ويقال خلا عيلته عنز الرأس

أقفى وخلا عيلة له صغيره

والا فأنا يابوك قطاع الأرماس

ما نيب مثبور أو رجلي كسيره

آصلك لو دونك نبا حمر الأطعاس

الصلب والصمان ماهي عسيره

مهالك مدارك ما بها أوناس

الا الثعل والبوم تسمع صفيره

:الى ان قال

لأركب على وجنا من الهجن عرماس

فجا النحر يا دباس حمرا ظهيره

متروسة الفخذين مزيوعة الرأس

كن الخلاص عيونها يوم اديره

أو شبه ربدا تخفق للأوناس

وان رفعت جنحانها مسذيره

تنشر من العوده على نور الأنفاس

عند الفجر والليل مقفي مريره

والعصر با لصمان تسمع لها اضراس

حبل الرسن خطر تبتر جريره

نهار ثالث بين حما والأوراس

واره يمينك جعلها لك سفيره

ثم على ساجية تقلب الرأس

تمشي بأهلها في البحور الغزيره

الى مسقط الفيحاء بها الخير محتاس

:الى ان قال

فيها الطبيخ وراهي الخبز يا دباس

يقعد خوا الرأس خنة خميره

هي ديرة اللي باغي كيفة الرأس

ولا له أحد همه من الناس غيره

هيس ولد هيس للمواعين لحاس

يفرح ليا نيدي لذبح النحيره

وما قفك ذا يا دباس ما فيه نوماس

يصلح لقين مهنته طق زيره

ترى الفداوي دون وانشد الناس

راعية ما يذكر بمدح او غيره

ما له سوى طق الحنك منه والياس

وليا انقطع خرجه فلا له ذخيره

طلب المعيشه بالحراثه والأ جناس

المشترى والبيع يوصف وغيره

قم انهض العيرات مع كل فراس

يا دباس دور خير تستشيره

جدك وعمانك هل العزم والبأس

أهل المواجيب مكملين القصيره

يا دباس ما يصبر على البق والحاس

الا الذي ماله بنجد عشيره

واليوم يا مروي شبا كل عباس

أنت الرجا يا كعام وجه المغيره

عشرين عام كلها ارجيك يا دباس

مثل الغرير اللي تولع بطيره

عدل المناكب هليع فرخ قرناس

يمناه في لطم الحباري شطيره

عانق خلوج روحت عقب مرواس

عند العصير لبيضها مستذيره

والليل جاها وحال من دونها الياس

روحها عل فرقاه فرت فريره

يا دباس أنا يا بوك ما نيب بلاس

مير ان عيلات الرفاقه كثيره

جنبت وسط السوق وامشي مع الساس

واخذ شوي الحق وأترك كثيره

يا دباس لو جبت من دحب الأكياس

مختلفة ما بين رز ونيره

ما لي بها يا جعلها بألف قباس

او جعلها تذهب ولو هي كثيره

يا دباس قلبي كل ماهب نسناس

شرقية هبت بقلبي سعيره

والحال يافرز الوغى مسها الباس

عليك يا ناطح وجيه المغيره

وغصون قلبي يا فتى الجود يباس

غاد أنا يابوك كني هشيره

من شافني يقول ذا فيه لساس

واللي برا حالي الهي خبيره

لا وعلا من قبل غوال الأنفاس

ومفارق الدنيا يجينا بشيره

عسى يطق الباب والناس غطاس

يا والي القدرة عليك تعبيره

وصلاة ربي عد ماهب نسناس

على النبي عدة حقوق المطيره

>>>>>>>>>>>>>>>خوكم عامر الميزاني

نديم الماضي

07-05-2015, 10:48 PM

قصة وقصيده لحفظ ترتيب سور القران الكريم (http://vb.3dlat.net/showthread.php?t=53368)

حبيت افيدكم اخواتى زى ما انا استفدت

وجدتها على احد المواقع
طريقه سهله لحفظ ترتيب سور القران (http://forums.*******.com/thread2568749)

اولا رح ابدأ بالقصة
ويجعلها فى مزان حسناتنا جميعا

** من الجزء الاول الى الجزء 29

الفاتحة باسم الله وبعد إليك دعاء صاحبة البقرة من آل عمران إحدى النساء اللاتي أكلن من المائدة وركبن الأنعام وسألن الله أن لا يكن من صاحبات الأعراف

أو سارقات الأنفال. قرأت هذه المرأة سورة التوبة وحفظت سور يونس وهود ويوسف ثم تلت الرعد و إبراهيم و الحجر, ثم خرجت ورأت سرب النحل

كأنه في طريقه إلى الإسراء إلى كهف مريم أو غار طه أعظم الأنبياء الذي بلغ بالحج كل المؤمنون ودعاهم إلى إتباع نور الفرقان،

بعد ذلك قرأت ما قاله الشعراء في النمل وقصص العنكبوت في مدن الروم وما قاله لقمان لابنه عند السجدة ورؤية الأحزاب القادمين من سبأ،

ثم دعت الله فقالت يا فاطر السماوات و يس والصافات فهمني سورة ص والزمر، اغفر لي يا غافر وعلمني سورة فصلت والشورى والزخرف

وجنبني دخان جهنم يوم الجاثية ولا تجعلني من أصحاب الأحقاف واجعلني من أتباع نبيك محمد صلى الله عليه وسلم صاحب الفتح الأعظم

ولا تجعلني كالذين نادوه من وراء الحجرات، يا رب فهمني سورة ق والذاريات يا من رفعت الطور والنجم وزينت السماء بالقمر يا رحمن أجرني يوم الواقعة،

يا من أنزلت الحديد وسمعت صوت المجادلة لا تفضحني يوم الحشر و الممتحنة،

يا الله اجعلني ممن يقرؤون سورة الصف يوم الجمعة ولا تجعلني من المنافقين الخاسرين يوم التغابن،

يا منزل سورة الطلاق والتحريم، يا مالك الملك يا من علمت بالقلم يا محق الحق يوم الحاقة ورافع المعارج،

يا من نصرت نبيك نوح و هديت الجن ليستمعوا إلى المزّمّل المدّثر اجعلني من الفائزين يوم القيامة، يا خالق الإنسان و المرسلات تقبل دعائي وتضرعي.

***الجزء الثلاثون: جزء عم

هذا نبأ النازعات و عبس و التكوير لانفطار رجل من المطففين حاول رؤية انشقاق بروج السماء والطارق ،

نظر إلى الأعلى فرأى غاشية الفجر في البلد وقت شروق الشمس، فانتظر حتى جاء الليـل وتبعه الضحـى فشرح الله صـدره

فصلى لله ركعتين تطـوعا، ثم جاع فلم يجد غير حبة تين مليئة بالعلـق فقال ما هـذا القدر، إنها البينة، غضـب فشعـر بالزلزلة

فتمنـى لو ركب احـد الخيـول العـاديـات ليهرب، ولكنه استغفر الله وتذكر القارعة التي يفوز فيها من ترك التكاثر

والانشغال بهذا العصر ولم يكن كـالهمزة أو الفيـل الذي هاجـم قريش الذيـن منعوا الماعون وعصوا الرسول صلى الله عليه وسلم

صاحب نهـر الكوثر المحروم منه الكافـرون بعد النصر عليهم كأبي لهب الذي ذكر في سورة المسد، ولم يقرأ الإخلاص ولا الفلق ولا الناس.

القصيدة
بالحمد نبدأ كل فعل طيب .............. ثم الصلاة على ابن عبد منافِ

بقر لــعمران وبعض نسائه .............. وموائد الأنعام بــالأعرافِ

يارب أنفلنى بـتوبة يونس .............. هود ويوسف طاهرا الأطرافِ

بـالرعد إبراهيم خاف بـحجره .............. والنحل أسرى للكهوف يوافى

وبـمريم العذرا وطه بعدها .............. أكرم بكل الأنبيا الأشرافِ

للحج يرنو المؤمنون لــنوره .............. والفرقان والأشعار فى إلحافِ

والنمل تقصص والعناكب حولها .............. والروم يا لقمان وهن تلافِ

لم يسجد الأحزاب من سبأ .............. ولم يَحْنِ الوجوه لــفاطر الأسلافِ

يس والصافات وصاد والزمر .............. يا غافر فصلت لي أوصافى

وتشاوروا فى زينة من زخرف .............. بــدخانـهم وجثوا على الأحقاف ِ

ومحمد بـالفتح جاء مبشرا .............. فى حجرة ألقى عليه بقافِ

بالذاريات الطور أشرق نجمه .............. قمرا من الرحمن ليس بخافِ

*وقع الحديد ببأسه فتسمعوا لجدال .............. فى الحشر يمتحن الورى ويكافى

بالصف صف المؤمنون لجمعة .............. وأخو النفاق لغبنه متجافى

قد طلق الأخرى فحرم ربه .............. ملك الجنان عليه دون خلافِ

قلم به حقت معارج .............. نوحنا والجن فى استشرافِ

وتزملت وتدثرت لقيامةِ .............. الإنسانِ تدعو المرسلات عرافِ

نبأ عظيم زاد فيه نزاعهم .............. عبسوا له متكوري الأعطافِ

وتفطرت أجسامهم من هوله .............. طففوا المكيال فى إسرافِ

وانشقت الأبراج بعد طوارق .............. سبح فإن الغاشيات توافى

فجر تألق فى البلاد وشمسه .............. نورا من بعد ليل فى اختلافِ

أضحى الضحى فاشرح فؤادك .............. دائما بالتين واقرأ ذاك قدر كافِ

بالبينات تزلزلت عادية .............. بقوارع ألهت تكاثرا عن الإسفافِ

بالعصر جاء يهمز فيله .............. وقريش فى صخب وفى إسفافِ

من يمنع الماعون ينحر نفسه فلا كوثر .............. والكفر ولى بعد نصر شافى

تبت يدا من لا يوحد ربه .............. فلق الصباح وجاد بالألطافِ

عذ بالإله من الوساوس وادعه .............. يغفر للناس ولناظم هذه الأصدافِ

حبيباتي ما تنسوا الموضوع من التقيييييم

قد تكوني مهتمة بالمواضيع التالية ايضاً:

الجواهر في القران الكريم (http://omaniaa.co/showthread.php?t=215370)
حملة نور القلوب لتحفيظ القران الكريم (http://omaniaa.co/showthread.php?t=175160)
قرات لك!!!!!!!!!!!!!! وهذا التلخيص (http://omaniaa.co/showthread.php?t=191889)
معلومات هامة وجميلة عن القرآن الكريم (http://omaniaa.co/showthread.php?t=118080)
فضل سور القران الكريم (http://omaniaa.co/showthread.php?t=55562)

المصدر: منتدى عدلات (http://vb.3dlat.net)

نديم الماضي

07-05-2015, 10:57 PM

هي قصة عاطفية حدثت في ثلاثينات القرن الماضي
ذكرها أديب اليمن وشاعرها عبد الله البردوني رحمه الله في كتابه( قضايا يمنية ) وكان مسرح هذه القصة في المنطقة الوسطى من اليمن وكان مضمون هذه القصة أن شابا وفتاة وقع في حب بعضهما فاشتهر أمرهما ووصل خبرهما إلى حاكم المنطقة فأمر بربط طبل (مرفع ) على ظهر كل منهما وأمر جنده بالطواف بهما على القرى وهم يضربون على الطبل تعزيرا لهما ( ما كان يوجد في ذلك الوقت جمعية حقوق الإنسان ) وبالحس الشاعري نظم الشاعر اليمني مطهر الإرياني هذه الكلمات من وحي هذه القصة ، وقد اكتمل هذا العمل التراثي باللحن الرائع الذي وضعه فنان اليمن علي بن علي الآنسي وقد غنى بها الكثير من الفنانين اليمنيين وفناني الجزيرة والخليج لروعة كلماتها ولحنها

كلمات القصيدة التي قيلت على هذه القصه بالاعلى

خطر غصن القنا وارد على الماء نزل وادي بناء ومر جنبي
وبأجفانه رنا نحوي وصوب سهامه واعتنى وصاب قلبي
أنا يا بوي أنا
أمان يا نازل الوادي أمان
أخذ قلبي وراح وشق صدري بالاعيان الصحاح يا طول همي
ويا طول النواح من حب من حل هجري واستباح قتلي وظلمي
أنا يا بوي أنا
أمان يا نازل الوادي أمان
لمه تقسى لمه وتهجر ابصر حبيبك ما أرحمه هايم بحبك
جمالك تيمه وطول صدك وبعدك سمسمه ما اشد قلبك
أنا يا بوي أنا
أمان يا نازل الوادي أمان
وذكرك في فمه غنوه وحبك جرى مجرى دمه يحلم بقربك
ترفق وارحمه لا تعدمه الجفا شا تعدمه والذنب ذنبك
أنا يا بوي أنا
أمان يا نازل الوادي أمان

نديم الماضي

07-05-2015, 11:07 PM

بـــداح الـــعــــنقرى (قصه وقصيده) من الـــتراث

بداح العنقري تاجر من أهل الحضر , لديه دكان في سوق إحدى قرى نجد

وكان البدو ينزلون القرى ويكتالون بالدَّين ((السمن والسمين)) على

حد قولهم , فيولوا صاحب الدكان حقه وهكذا ونظراً لطبيعة تعامل بداح

العنقري مع أهل البادية فقد كون علاقات جيدة مع البدو نظراً لما

يتمتع به بداح من سمعة طيبة وتعامل نظيف . . . وفي إحدى السنوات

نزلت قبيلة من قبائل البادية بالصيف بالقرب من قرية بداح , ونظراً

لما يربط بداح بهذه القبيلة من علاقات فقد خرج لهم وسلم عليهم

وأعطاهم ما يحتاجونه من مؤن . . . وصادف أن رأى فتاة جميلة في هذه

القبيلة أعجبه جمالها , وكان والدها رجلاً كريماً يعرفه بداح من

تعامله معه , فقرر بينه وبين نفسه خطبتها , ولما رحل البدو وعادوا

إلى منازلهم في بداية الموسم ركب بداح وتبعهم ونزل ضيفاً على

والدها الذي أحسن استقباله وقام بواجبه فالرجل شهم كريم وبداح

يستحق حسن الاستقبال لما له من أفضال على تلك القبيلة

وبعد أن قام والد الفتاة بواجب الضيافة فاتحه بداح برغبته بالاقتران

بابنته طمعاً بنسبه . . . فلم يكن للوالد بد من الموافقة على طلب

بداح ولكنه اشترط موافقة الفتاة أولاً , لأن بداح سوف يأخذها للقرية

إذا تزوجها , ومن هنا كان لا بد من أخذ رأيها . . . وكانت الفتاة

بالجزء الثاني من بيت الشعر الذي يفصل المجلس عن المخدع وهو لا يعزل

الصوت . . . وكان بداح يسمع حوارها مع والدها

قال لها الوالد : بداح يريد الزواج منك وسيأخذك لقريته فما رأيك ؟

أجابت الفتاة : الحضري لي خيال نظره . . . زين تصفيح لا يصلح لي ولا

أصلح له . . . وهي تعني أن أهل الحضر ذوو هيئة وملابس نظيفة فقط
,
لذا فهم لا يصلحون لها

سمع بداح ما دار بين الوالد والفتاة , وسكت . . . ولما عاد الوالد

حاول أن يعتذر لبداح بأية طريقة . . . وقبل بداح عذره وشكره وطل

المبيت عندهم حتى الصباح ليعود ثانية من حيث أتى !!! وفعلاً بات

عندهم تلك الليلة

وفي الصباح الباكر وقبل رحيل بداح حصل أن أغار قوم على أهل الفتاة

وأخذوا حلالهم كله وابتعدوا به , فصاح الصياح بالمضارب وهرع القوم

للحاق بإبلهم وتخليصها من أيادي الغزاة . . . هذا كله وبداح جالس

يشرب القهوة ولا يحرك ساكناً . . . والفتاة تنظر إليه بازدراء . . .

وهي تردد على مسامعه : الحضري خيال نظره . . . وهو لا يكترث

لها . . . ولما جاء الضحى عادت فلول القوم منهزمة لم تستطيع تخليص

حلالها من أيدي الغزاة . . . وفي هذه اللحظة تناول بداح سيفه ورمحه

وركب فرسه وأغار بطلب الغزاة وحيداً . . . والفتاة تنظر إليه

ولما جاء العصر عاد بداح وقد هزم الغزاة وحيداً وأعاد الحلال كاملاً

ومعه خيل الأعداء , وبعضهم مأسورين . . . فتعجبت القبيلة كلها من

فروسيته وهو الضيف الذي لا يلزمه شرع البدو بمناصرة مضيفيه إلا من

باب النخوة . . . شعرت الفتاة بالخجل لما قالته له فوقفت تزغرد له

كأنها تعتذر وتقول قبلت الزواج بك ولما وقف بالقرب منها أنشد هذه

الأبيات

الله لحـد يـا مـا غـزينـا وجينـا
ويامـا ركبنـا حاميـات المشاويـح

ويامـا علـى أكـوارهـم اعتلينــا
ويامـا ركبناهن عصيـرن مراويـح

ويامـا تعـاطـت بالهنـادي يدينـا
ويامـا تقاسمنـا حـلال المصاليـح

وراك تزهـد ياريـش العيـن فينـا
تقـول خيال الحضر زيـن تصفيـح

الطيـب مـا هـو بـس للظاعنينـا
مقسمـن بيـن الوجيـه المفـاليـح

البـدو واللـي بـالقـرى نازلينــا
كلـن عطـاه الله من هبَّـة الريـح

يـوم الفضـول بحلتـك شـارعينـا
بالشلف ينحونـك سـوات الزنانيـح

يوم انجمر رمحي خذيـت السنينـا
وادعيت عنك الخيل صـمّ مدابيـح

هيـا عطينـا الحـق هيـا عطينـا
وإن مـا عطيتينـاه والله لا صيـح

أصيح صيحـة مـن غدالـه جنينـا
وإلا خلوجن ضيعوهـا السراريـح

يا عود ريحانـن بعـرض البطينـا
ومنين ما هب الهوا فاح لـه ريـح

لا خـوخ لا رمـان ولا هو بتينـا
مشمـش البصـرة ولا بالتـفافيـح

وخـدن كما قرطاستـن في يمينـا
وعيـون نجـل للمشقـا ذوابيــح

صخـف بلطـف بـانهـزاع بلينـا
يا غصن موزن هزعه ناسم الريـح

ولما أكمل العنقري قصيدته وسمعت الفتاة كلامه كما سمعه أبناء قومها أهدت نفسها إليه زوجة . . . فرفضها كما رفضته هي من قبل وعاد من حيث جاء وتركها تعض أصابع الندم حيث لا يجدي

نديم الماضي

09-05-2015, 08:52 AM

قصة وقصيدة المهادي القحطاني و جاره مفرج السبيعي, قصة عن الصداقه والشهامه وحسن الجوار

( أحداث القصة)

هذه القصه تعتبر أشهـــر وأنبل قصه عرفت عبر التاريخ في الجزيره العربيه حيث أن أحداثها

جسدت الكرم وحسن الجوار ونبل وشهامة الرجال وبرهنت الوفاء بين أهله .القصه حدثت بين الشيخ مفرج العماني السبيعي

والشيخ/ محمد بن مهمل المهادي بين القرن العاشر والحادي عشر هجري .

والشيخ/ محمد بن مهمل المهادي هو من آل مقطر آل مهدي عبيدة قحطان له أخت عند السباق من آل هجار

وهؤلاء السباق أنقضوا ولا عاد منهم الآن ألا أمرأة طاعنه في السن . وله من البنات واحدة من نسلها الآن

أبناء محمد بن ظافر الشيعة من آل هجارآل مهدي وأخرى من نسلها أبو صماع المهادي من آل وبرآل مهدي

وسبيع تعرف ذلك .وأقرب ما يقرب له في النسب الآن قصير سبيع في رماح حمد بن محمد المهداني من
آل هادي آل مقطر آل مهدي وآل هادي تعدادهم الآن حوالي ستين رجال وزود .
وقد دارت أحداث هذه القصه عندما كانوا بني عامر في الوديان ديرة سبيع رنيه والخرمه وكانت قبائل قحطان حددا لهم .

كان مفرج في بداية شبابه وكان والده يعده ليتولى الامور من بعده لمشيخة قبائل بني عامر وفي ذات يوم ركب مفرج ومعه مجموعه من فرسان بني عامر يعسون فيما بين ديار هم وديار قحطان واذا بهم يصادفون زمل(قطيع من الابل) ومعها مجموعة من الرعيان فلما شاهدوا الرعيان الفرسان هربوا الا بنت صغيره أبت أن تهرب مع من هربوا وقامت تأخذ الحصى وتحذف به الفرسان وتعجب منها مفرج ومن معه فكانت صغيرة جدأ ولم تبكي علمأ ان الرعيان هربوا بعيدأ عنها هنا توقف مفرج عندها وقال من أنتي بنته فردت عليه أنا بنت محمد المهادي قال أتركوها وزملها والحقو الرعيان ردوهم ياخذون زملهم حشمة لهذه البت وأبوها لأنه كان يعرف المهادي بذكره الطيب وسمعته التي يتناقلونها العربان وكان المهادي من الرجال الذي لهم صيت وسمعة طيبه وكرم. بعد ذلك رجعت بنت المهادي لوالدها وأخبرته بماحصل وهذا بداية المعروف بينهم وليس كما يتناقلونه بعض المؤلفين أن المهادي حل ضيف عند مفرج وشاهد أمرئه وطلبها للزواج وكانت خطيبة مفرج هذه رواياة خاطئه ولكن الرواه دئمآ هم أفة الاخبار؟

والمهادي شيخ ربعه وفارس من فرسانها له سمعته وله كلمته في وقته .ركبوا قحطان خيولهم ولحقوا بالحنشل اللي خذوا حلالهم ولكنهم لم يتمكنوا منهم لأنهم دخلوا ديرة سبيع.قالوا قحطان الوعد لاجاء لنا فرصه ونأخذهم مثل ما خذونا ودار الحول.

وبعدما دار الحول غزا المهادي وربعه على سبيع, ويومٍٍٍٍٍٍِ غزوا عليهم وخذا اللي خذا من حلالهم, مسك أثنين من رعيان الابل وسألهم من أنتم منه, قالوا من سبيع وعدد قبايل سبيع, فقالوا حنا من قوم الشيخ مفرج بن محمد العماني ,رد عليهم المهادي وقال اجل اخذوا أبلكم وحلالكم واليا جيتوا عند الشيخ مفرج فسلمولي عليه وقولوا الشيخ المهادي يسلم عليك ويقول ترى هذا ماهوب رد المعروف , ورد المعروف لأعتاز له شيء في الدنيا تراني أخو له .

وهم طبعا لم يتقابلون و لا يعرفون بعضهم الأ بالطيب.....

وبعد ذلك توفي والد مفرج وخلفه مفرج في مشيخة بني عامر وبعد فترة زمنيه حصل خلاف بين مفرج وأبناء عمومته على تصريف أمور القبيله وقاموا ابناء عمومته بقتل ابن عمه اللزم دغيم على أثر خلاف بينهم وكان علي ابن زبن ودغيم أخوان أشقاء ومفرج ولد عم لزم لهم وابناء عمومتهم الاخرين الذي قتلوا دغيم عيال عم قفاء0 وكانوا أصحاب مال وقوة وكانت أعدادهم بكثرة ولم يفلح مفرج وابن عمه علي في كسر شوكتهم بعد ذلك توجه علي الى قبيلة الدواسر وزبن عند قبيلة الدواسر وأخفى عمره عليهم لجل ما أحد يعرفه وبقى معهم عام أو عامين ومفرج توجه الى قبيلة قحطان الى المهادي لأنه فعل فيه فعل طيب وكانوا هاربين من ابناء عمومتهم الذي سيطروا على الشيخه.....

ونتطرق الآن إلى قصة علي ولد عم مفرج اللي راح مع الدواسر .

بقاء علي عند الدواسر وكلما غزوا على القبايل غزا معهم أعجب الدواسر في فعله وسالوه من أنت منه فلا جوابهم على السوال.

وجاء موقف بين شيخ الدواسر وبين احد القبايل خذوا ولده فطلعه علي من هذا الموقف فقال شيخ الدواسر ويش تبي ياعلي بعد هذا الموقف اللي ما احد يسويه فقال انا طالبك المغزى عندي برجالك فقال ولك المغزى فقال شيخ الدواسر وين المغزى فقال بعلمك إذا طلعنا للمغزى غزوا ونيته لبني عامر ربعه , اللي أخذوا شيخه مفرج وذبحوا اخوه فغزوى في ليلة شتاء ويوم غزوا والدواسر ما يعرفون والعلم عند الامير والغريب , فقالوا يا الأمير ذبحنا البرد والرجّال سرى علينا خلنا نمرح , قال شيخ الدواسر انا بشوف الغريب وش رايه , لحقه وعندما لحقه وإلى هو يأخذ طرف ردنته ويمسح العرق من وجهه , ورجله مثل الخشبة مصلبة على جنب الذلول , رجع الشيخ على ربعه , وقال لهم ماشاف بعينه.
وصبحوا بني عامر ويوم صبحهم ذبح عيال عمه القفا اللي ذبحوا اخوه واسترد الشيخه ومفرج ما يدري عن الإحداث اللي حصلت في غيابه ولا يدري ويش سوى ولدعمه علي .

نعود لمفرج فر هاربآ الى قحطان ونزل عند المهادي ضيفآ وكان لايملك سوى بعير واحد ومعه زوجته بنت عمه أخت علي وزوجت علي أخت مفرج هنا نزل مفرج على المهادي ولما عرفه المهادي قام بإكرامه وكان عند المهادي زوجتين كل واحدة في بيت مستقل عن الأخرى فقال المهادي لزوجته أم أكبر عياله يا أم فلان تعالي في البيت الأخر وخلي البيت لمفرج وأهله ولا تشلين شي من البيت استجابت زوجته للأمر وغادرت بيتها فقالت وهي تخرج من بيتها لزوجة مفرج يا أم محمد ترى ولدي ما يعود إلا متأخر من القنص إي في المساء وإذا عاد أخبريه تراه متعود ينام معي في المضرب (أي الفراش) تأخر ولد المهادي وتأخر مفرج يتسامر مع المهادي يتبادلان الحديث زوجة مفرج بعد تعب وسفر غطت في النوم أبن المهادي عاد ووجد فراش أمه ورفع اللحاف ونام ليس لديه إي خبر في من حل بيته وفراش أمه . هنا عاد مفرج وعندما رفع اللحاف إلا الصبي نائم بجانب زوجته وفي الحال سل سيفه وقطع رأسه قامت زوجته لما سمعت ضربت السيف بعنق الصبي وصاحت يا مفرج ذبحت ولد المهادي أمه كانت موصيتني عليه سمع المهادي الصوت وجاء في الحال عرف إن مفرج قتل ابنه بالخطاء فقال أحمل معي يا مفرج بسرعة فحمل أبنه وذهب به إلى ملعب الورعان وسط البيوت وعاد إلى بيته ونبه أهله وأكد على مفرج لا تقلق أترك الأمر كأنه لم يحصل شيء.

نام الجميع وفي الصباح الباكر أتوا قوم المهادي وقالوا للمهادي وجدنا ابنك في وسط البيوت مقتول هنا ثأر المهادي على قومه من قتل ولدي والله أني الفاعل التارك في من قتل أبني ولم يتعرف أحد على من القاتل هنا اجتمعوا قوم المهادي وقالوا له يا لشيخ لا تتهم أحد ولدك ما عرف من قتاله ولكن وش تبي قال كل واحد منكم بكره لا تسرح أبله إلا عاقلن لي ناقه وضحى وهذه العقل كل واحد يأخذ عقال واللي ما يأخذ عقال ترى دم ولدي عنده تباشروا القوم بهذا الشرط وكلن يقول بنعطي الشيخ ناقه ونفتك من التهمه . أصبح الصبح وكان في مرحان البل أكثر من ( 180)ناقه أخذها المهادي وساقها حتى وصل لبيت مفرج وقال له خذها يا مفرج

بعد الحاح من المهادي على مفرج قبل اللآبل . تمت الجيره بين مفرج ومحمد وأستمرت الى حوالي ثمان سنوات وكان لمفرج ثلاثه من الاولاد منهم الاكبر أسمه محمد والاوسط مهلي يلقب بعوير حيث أنه كان أعور والصغير دغيم . وكان للمهادي بنت جميله وفي ريعان شبابها وكانت عندما تذهب لجلب الماء أوعند الزمل يضايقها عوير وكانت صابره علي مضض من هذا الاعور وبعد أن كل صبرها أخبرت أمها بمضايقات عوير لها وحاولت أمها أن تكتم هذا ألامر خوف من أن يعرف المهادي ويقتل عوير وهو ولد جارهم السبيعي وهنا تكبر السالفه وتتنتشر سمعة غير طيبه على البنت وأبوها بقتل ولد جارهم حاولت البنت وأمها كتمان الامر على المهادي ولعل عوير ينتهي عن مضايقاته ولكن مازال عوير على عمياه مستمر وبعد طول صبر أخبرت الام زوجها المهادي بكل سوات عوير هنا كضم المهادي على الخبر وقال خلني أوضح لمفرج بطريقه أخرى ففي ذات يوم والمهادي مسير على مفرج وكانوا يلعبون الحويلاء (مقطار ) وهي لعبه مشهوره عند الباديه في ذلك الوقت وكان المهادي يقول شد ياجاري والا شديت فكانت زوجة مفرج تسمع مايدور بين المهادي وزوجها فلما أذن المغرب ذهب كلآ منهما للوضوء أستعدادآ للصلاة الا ان زوجة مفرج قالت يامفرج سمعت المهادي وش يقول وانتم تلعبون الحويلاء فرد عليها وش يقول قالت يقول شد ياجاري والاشديت وتراه يقصد بهذا يعني شد عنا أو أرحل عن ديرتنا قل مفرج هذا لعب يامره المهادي مايقصد هذا قالت هذا قصده . بعد جدال وحوار بين الرجل وزوجته قال بكره نشوف في الصباح الباكر قام مفرج وقال للعبد قرب الزمل والبعارين وقام العبد وقرب الزمل وقال مفرج لزوجته شيلوا على الزمل وكان مفرج يترقب ماذا يفعل المهادي وكان يشاهد الوضع من بعيد ولم يتحرك وعندما حملوا متاعهم أقبل المهادي عليهم وقال وين يامفرج تشد قال له مفرج والله أنت عارف العيال كبروا ويبون ربعهم وانت ماقصرت واعلومك طيبه وبيض الله وجهك عليها هنا رد المهادي والله ماودي انك تروح يامفرج ولكن لاصار العيال يبون اهلهم ماأقدر أقول شي توادع الجميع وكل ذهب في سبيله0 هنا أدرك مفرج أن فيه سبب كبير جدآ خلى محمد المهادي يفضل ذهابهم وكانوا مثل الاخوان شد مفرج بعائلته وفكره مشغول يبحث عن السبب لماذا تخلى المهادي بهذه السهوله دون أي تشدد في رحيلهم وكانت قصره لمدة ثمان سنوات

فكر مفرج ولم يجد السبب المقنع له الذي جعل المهادي يرحب بشديده هنا أدرك مفرج أنه لابدمن أرسال عبده ليجلب له الاخبار فامر على عبد من عبيده وكان حاذقآ وذكي ويحفظ الشعر قال له رح الى المهادي ولاتخلي أحد يراك وحاول ان تتخفى عن الانظار وأحفظ ماينشده المهادي تراه بعدما يسرون منه جماعته بياخذ الربابه وينشد عليها 0 فأحفظ مايقوله تماثل العبد لا آمر عمه وذهب الى فريق المهادي متخفى عن الانظار حتى وصل الى بيت المهادي وتخفى في ذايلة البيت وعندما تفرقوا جماعة المهادي وكلآ ذهب الى اهله أخذ المهادي الربابه وقال قصيدته المشهوره0000

يقـول المهـادي والمهـادي محـمـد بـه عبـرةٍ كـل المـلا مـا درابهـا

يونـس بـصـدره عـلـةٍ باطنـيـة بأقصى الضماير ما دري ويـن بابهـا

تقـد الحشـا قـد ولا تنثـر الـدمـاء ولا يدري الهلبـاج عمـا لجـاء بهـا

إن أبديتهـا بانـت لـرمـاق الـعـدا وإن أخفيتها ضـاق الحشـا بإلتهابهـا

هذي ثمان سنين وجارنـا مجـرمٍ بنـا كما واطي الجمرةٍ وهو مـا درى بهـا
وطاها بعرش الرجـل لوهـي تمكنـت بقى حرّها مـا يبـرد المـاء التهابهـا
تر جارنا الماضـي علـى كـل طلبـه لو كان مـا يلقـا شهـودٍ غـدا بهـا
يامـا حضينـا جارنـا مـن كـرامـه باليـل لـو نبغـي الغبـا مادرابـهـا
ويمـا عطينـا جارنـا مـن سبـيـه اليا قادهـا قوادهـا مـا انثنـى بهـا
ونرفـا خمـال الجـار لـو داس زلـه كمـا ترفـا بيـض العـذارى ثيابهـا
وتر عندنا شات القصيـر بهـا اربـع يحلـف بهـا عقارهـا مـا درابـهـا
تنـال ياالمهـادي ثـمـانٍ كـوامـل ترقا وتسري في بالعـلا منـه صبهـا
ليـا قـال منـا خيـر فـردٍ مكمـلـه في حظرتٍ خـوف الرزايـا وفـا بهـا
والاجـواد وان قاربتهـم مـا تملهـم والانذال وان قاربتها عفـت مـا بهـا
والاجواد وان قالوا حديـثٍ وفـو بـه والانـذال منطـوق الحكايـا كذابـهـا
والاجواد مثل العـد مـن ورده ارتـوا والانـذال لا تسقـي ولا ينسقـا بهـا
والاجواد تجعـل نيلهـا دون عرضهـا والانـذال تجعـل نيلهـا فـي رقابهـا
والاجواد لو ضعفـوا فيهـم عراشـه والانذال لـو سمنـوا معايـاً صلابهـا
والاجواد يطرد همهـا طـول عزمهـا والانذال تصبح وهمهـا فـي رقابهـا
والاجـواد تشبـه قــارةٍ مطلحـبـه ليا دارها البـردان يلقـا الـذرى بهـا
والاجـواد مثـل الجبـال الـذي بهـا شرب وظـل والـذرى والدفـاء بهـا
والاجـواد صندوقيـن مسـك وعنبـر واليا فتحت ابوابهـا جـاك مـا بهـا
والاجواد مثل البدر فـي ليلـة الدجـا والانذال ظلماً تايـهٍ مـن سـرى بهـا
والاجواد مثل الدر في شمـاخ الـذرى والانذال مثـل الشـري مـرٍ شرابهـا
والاجـواد وان حايلتهـم مـا تحايلـوا والانـذال أدنـاة حيلـة ثـم جابـهـا
والانذال لو غسلـوا ايديهـم تنجسـت نجاسـةٍ قلـوب مايفيـد الـدواء بهـا
يـا رب لا تجعـل بالـجـواد نكـبـه من حيث ما ضعف الضعيف التجاء بها
وأنا أحب نفسٍ يرخص الـزاد عندهـا ويقطعـك يـا نفـسٍ جزاهـا هبابهـا
ولعـل نفـسٍ مـا للجـواد عنـدهـا وقارٍ عسى مـا تهتنـي فـي شبابهـا
فعليـك بعيـن السيـح لا جيـت وارد خـل الخبـاري فـإن ماهـا هبابـهـا
تـراء ظبـي رمـان برمـان راغـب والأرزاق بالدنيا وهـو مـادراء بهـا
سقاهـا الولـي مـن مزنـةٍ عقربيـه تنثـر غزيـر المـاء مـن سحابـهـا
سقاها الحيـا جنـوب تيـنٍ وجنبـت أسفل وديان الجزع شرقـي هضابهـا
نسف الغثا من سيلهـا لمـا أصبحـت يجي الحول والماء ناقـعٍ فـي ترابهـا
دارٍ لـنـا مـاهـي بــدارٍ لغيـرنـا والاجنـاب لـو حنـا بعيـدٍ تهابـهـا
ايذلـون مـن دهمـاً دغـومٍ نجرهـا نفجاي بها غـرات مـن لا درى بهـا
وترى الدار كالعذرى ليا عاف ما بهـا حرٍ غيورٍ وكل مـن جـا ء زنـا بهـا
فيا ما وطتن سمحات الايدي من القضاء تضد عنها ما غـدا ف مـن هضابهـا
تهاميـة الرجليـن نجديـة الحـشـاء عذابـي مـن الخـلان وانـا عذابهـا
اريتك اليـا مسنـا الجـوع والضمـى واحتر من الجـدوزاء علينـا التهابهـا
وحمى علينا الرمل واستوقـد الحصـى وحمى على روس المبـادي اهضابهـا
وطلنا عـذارء مـن ورانـا يشارفـن عماهيـج مطـوي العبـاي ثيابـهـا
سقانـي بكـاس الحـب در منهـلـه عفندلن من البيـض العـذراء طنابهـا
لهـا بيـاض عيـون المـاء منـازل عـذب زلال المـاء قـراح شرابـهـا
غرنا على البـراق فـي جـال تيمـاء واخذنـا عليـه ابـل اطـوال ارقابهـا
طوينا سقاء الهلباج عن شمخ الـذرى جينـاه مـع داويـةٍ مــا درابـهـا
قطعنا بهـم الحبـل القصيـر وبيننـا صفون كمـا افـواه القوالـي ارقابهـا
لحقـوا مغاويـر علـى كـور حـزب علـى رمـك كـن الظـلام انكسابهـا
قلـت لهـم لا بلهـم جـاذب الحيـاء ولا جاذبـوا بيـض الترايـب اثيابهـا
ومن الركاء لا نسنس القيض والظمـاء وأحمـرت الجوزاءعلينـا التهابـهـا
لهـا فـي شعيـب المصامـة منـازل دارٍ بـراد المـاء عـذابٍ شرابـهـا
وان سـرت يـا سعيـد بـن راشـد خـذ حـرةٍ نسـل العمانـي ضرابهـا
سرها وتـر فـي مـن سبيـعٍ قبيلـه كرمي اللحاء طوعـان الايـدي لبابهـا
فـلا بـد مـا نرمـي سبيـعٍ بغـاره بجـرد الايـادي والذويـرع زهابهـا
فـي دم زبــن الجـاذيـات مهـمّـل ليـا عزبـوا دون المصابيـح جابهـا
عليهـا مـن أولاد المهـادي غلـمـه ليا طعنـوا مـا ثمنـوا فـي عقابهـا
يمنونها عصمان الايدي مـن القضـاء محا الله دنياً ما خذينـا القضـاء بهـا
والي عجـوزٍ مـن سبيـع آل عامـر مـا علمـت شبانهـا فـي شبابـهـا
واظـن دارٍ شــد عنـهـا مـفـرج حقيـق يـا دار الخنـا فـي خرابهـا
وأظـن دارٍ حــل فيـهـا مـفـرج أظـن ينـبـت زعـفـرانٍ ترابـهـا
فتـى يبيـد المـال لـو هـو وداعـه ولا يملـك الدنيـا جميـعٍ صخابـهـا
فتى يذبح من الكـوم سـدس وحايـل ولا قيـل يكفـي زادهـا مـن طيابهـا
وصلـوا علـى سيـد البرايـا محمـد إعداد ما لعب القمري بعالـي هضابهـا

العبد سمع القصيدة حفظها ورجع للمفرج وعلمه بالقصيدة درى مفرج انه فيه سبب , عياله فلحقهم عند الأبل فنادى محمد فقال له ما شفت بنت المهادي

ما عكفت بها فقال محمد اخو فلانه , والله يابوي لو ان الهرج من غيرك لا شيل رأسه من جثته فقال مفرج انك ولد فلانه يعيره بخواله إلي هم عيال

عمه القفا عود سأل دغيم فقال مثل ما قال لآخوه فرد رد أخوه فجاء عند عوير فقال مثل ما قالهم فرد عوير وقال لو حنا جلسنا أيام لكان قد فعلت

فيها فخذ مفرج سيفه وضرب رأس عوير فنادى العبد وقاله وده للمهادي شال العبد راس عوير ووداه المهادي , وعطاه إياه فقال المهادي , للعبد
عوير ينجس السلاح لاصار ماهوب راس محمد فلا عليها حلاء .
ذا الحين بدا إختبار المهادي لمفرج يبي يشوف مفرج هل انه يستطيع انه يقدر يضحى بعياله كلهم لأجل رضاه ,وعارف ان مفرج يبي يسترد شيخته ويبغى
موقف من مواقف ولده محمد اللي جاء مع قحطان و يضربه سبع الأمثال و يحتزم به ابوه على شان يخذ الشيخه ودرى انه غالي عند ابوه ان محمد هو السند
الوحيد ليسترد الشيخه و يبي يختبره في صداقته وعلاقته معه هل بيذبح محمد ويضحيبه مثله عوير لأجل رضاه و يبي يشوف هل انه بيصخي بمحمد وطبعا
قحطان عرفوا السالفه ان المهادي صار بينه وبين جاره بعض الكلام ..الخ
فقال المهادي عوير ينجس السلاح لغرت عن محمد غرت ويعرف ان محمد هو النادر. عود العبد صوب عمه يوم جاه قال المهادي يقول لغرت عن محمد غرت
كلام المهادي ماجاز للمفرج .

فنادى مفرج ولده محمد وعلمه ويش حصل وقاله والله إني قاطع الشك ملايين انك ما سويت شيء لكان المهادي في خاطره و شيء , ومحسة في نفسه

رح خله يذبحك قدام قحطان على شان تزيل شكوكه فربط مفرج ولده محمد على الذلول وقال للعبد وده للمهادي اللي ما أقنعه عوير والمهادي, ما يبي

ذبحة محمد جاه يوم جاه نوخ قدام المهادي و مجلس قحطان مليان قال للعبد منهو ذا قال محمد ابن مفرج , قال اقلعوه وراءه , حطوه في المحل الفلاني

ان ما غسلت العار عني ماكون انا المهادي و خذاء السيف وقعد يتعزوى, والتعزوي هذا ما هوب يسمعه لقحطان , يسمعه للعبد على شان يرده العلم لمفرج
,و التعزوي هذا نوع من الخدعه اختبار لمفرج , قال وده في المكان الفلاني واشار بحجاجه للرجال اللي عنده والعبد جالس. قاموا الرجاجيل خذوا الذلول
اللي مربط عليها محمد وودها للمكان اللي اشارعليه المهادي, واشار لرجاجيل ثانين وقال لهم ودوا شاة مع محمد ,و العبد جالس في المجلس وقام المهادي
على فرسه وراح صوب محمد وقطع رباطه وسلم عليه ,وذبح الشاه ولطخ عمره وسيفه بالدم ورجع للمجلس يوم شافه العبد انذهل من اللي حصل .
رجع العبد صوب مفرج وقال له المهادي ذبح محمد قال مفرج ذبحه قال نعم ذبحه , والله إني شايف دمه ياعم على السيف فهتز مفرج , فقالت زوجته امسك
عمرك يا مفرج والله يا ذيب انه ما يذبح الذيب , قال ان لله وان إليه راجعون .
وكل هذا الأمور يقدمها مفرج وفاء لمحمد المهادي احد شيوخ عبيده قحطان .
مفرج ما بعد وصل ديرته . طبعا بعد ماراح العبد قال المهادي جيبوا محمد وتعشوا وقال المهادي ويش تبي بعد
ذا كله , قال ابي فلانه بنتك على شان يدرون العرب ان البنت ما فيها شيء فقال المهادي يا قحطان الله حللها على محمد ولا حللها على غيره فنادى أم البنت
و قال جهزوا عشاء محمد وجهزوا فلانه وجهزوا 80 ناقه وفرس من الاصايل وعبدين .
رجع محمد لابوه وشافه ابوه ورحبه وارجعوا صوب ديرتهم وشافوا ان علي هو الشيخ فخلوه تقدير واحترام له
إلا إن مفرج استرد الشيخة بعد مامات علي وصار مفرج شيخ بني عامر.

وتوفى مفرج و جاء لمحمد ابن مفرج ولد وسماه صقر على أخوه الصغير وخواله قحطان كبر صقر وصار كل ربيع يروح يربع في ديرة قحطان واذا جاء ربيع

في ديرة اسبيع سمح لخوالة يربعون فيه .

ومرة من كانوا إرجال من قحطان نيتهم يأخذون من الرجال اللي يجونهم في ديرتهم فاسأذنوا من شيخهم وشيخهم ما يبيهم ياخذون صقر العماني فأرسل

عليه الشيخ القحطاني مرسول يبلغه ان قحطان ناوين ياخذونه هو وربعه , قال صقر لربعه يا جماعة حن علينا خطر وانا جاني علم ان فيه منهو ناوينا بالمغزاى
الصبح ونبغي نرحل من هذا المكان ليل لديرتنا وربعنا, قالوا ربع صقر اللي تراه مناسب ما نخالفك فيه , ولكن افلان ويش نسوي بغنمه . قال لهم صقر نبغي
لنا اربعين خيال واربعين فرس , اما عشرين فتشيل الغنم واما عشرين فتحمى ساقتنا من القوم .
عزموا على الرحيل وربطوا الكلاب على المرحان وشبوا النيران , وشدوا على زملهم ليل ورحلوا خادعين قحطان اللي نووا ياخذونهم .
لحقهم قحطان ولكن لم ياخذون منهم شي ولم يصيبون اسبيع قحطان بأذى.
وقد قال الهويدي قصيدة طويله والهويدي شاعر من شعراء قحطان.

وجدي عليك اصبحت في ذا لمكاني حتى يجي زور الجمل فوق علباك

عياء عليك الله ووصـل العوانـي وكرّامك لضيف المناره اليا جـاك

رد عليه ابن رميزان من بني عامر

ياركب مـن عندنـا صعصانـي مرباعها الضفرة ومقياضها الراك

تلفي الهويـدي يـم ذا المكانـي يابادع القيفان وش اللـي اوزاك

ان كان تطـري هجـة للعمانـي ما نسيها ولد الهدى لين قاضاك

اتعب اهزال الجيش هو والسماني وعبالك الكرمه على قد ممشـاك

وتراء شهود الخيل قلـع ثمانـي غير المرد من بين ذولا وذولاك

يعني لاذمهم وقال حنا افتكينا هذا من عرض قصه صقر مع خواله قحطان .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هذه القصة رواها كل من:

1-أحد أحفاد مفرج وهو مذكر بن ضويحي بن فراج بن مذكر بن ضويحي بن دغيم محمد بن مفرج بن محمد العماني من بني عامر السبيعي

2- حمد بن محمد المهداني وهو من احفاد محمد المهادي وهو جار سبيع في رماح

3- هذه القصة هي القصة الحقيقية والصحيحة ومرويه من أب عن جد .

كما أنه يوجد لدينا تسجيل لدي الشاعر/ سعيد بن فالح المهداني لراويها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كما سبق وأن رواها :
شيخ شمل مشائخ بني عامر كافه من قبيلة سبيع الشيخ / محمد بن سعد بن مذكر العماني (أبو فارس)
95 سنة من أحفاد الشيخ مفرج العماني ، الذي عاصر أبيه شيخ بني عامر الشيخ / سعد العماني وعمه شيخ بني عامر الشيخ / فراج العماني والشيخ / محمد العماني هو أصغر مقاتل في جيش الموحد الملك/ عبدالعزيز طيب الله ثراه .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وهأأأذا وصلى الله على نبينا محمد

نديم الماضي

09-05-2015, 08:58 AM

القهوة لاتكتمل الإ بوجود الصديق قصة وقصيدة قديمة (الخمعلي الوايلي )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين .

قصة قديمة حول المحافظة على الصداقة وتبادل الجميل والقصة جرت بين كل من عياد الخمعلي من قبيلة عنزة وبين صديقة ابو جملا من اهالي الغزالة في ضواحي حائل ، وكان ابو جملا صاحب نخل وزراعة بالغزالة ، واذا جاء الصيف نزل عنده صديقه عياد الخمعلي حتى ينتهي وقت الصيف وكان ابو جملا يعد لصديقة الخمعلي كفايته من النخل لحلاله ويمده بالتمر ، واذا جاء الشتاء يأخذ الخمعلي كفايته من التمر ويرحل الى البادية بحثا عن الربيع لحلاله وغنمه ، وكذلك يرد الزيارة ابو جملا اذا جاء الربيع بزيارة صديقه الخمعلي ويقيم عنده شهرا او شهرين ثم يعود لمزرعته بالغزاله ومعه كفايته من السمن والاقط ومنايح من الغنم التي يهديها له صديقه عياد الخمعلي وهكذا عادتهم سنويا.

وفي سنه من السنين تأخر ابو جملا مازار صديقه الخمعلي بالربيع كعادته ، فظن عياد الخمعلي ان صديقه ابو جملا مريض ، فصار يسأل عنه ويستفسر من الطراقي عن اخباره وعلم انه طيب وسليم ، وانما منعه من المسيار بعض الظروف ، وفي ليله من الليالي جلس عياد الخمعلي على قهوته وحده ولم يجد من يتقهوى معه وينادمه بالسوالف والاشعار لانهم اذا جاء الليل يجتمعون على القهوة ، ويتداولون السوالف والقصص والاشعار ، فلما جهز القهوة تمنى الخمعلي ان صديقه ابوجملا عنده يتقهوى معه وقال ابياتا من الشعر طويله ويقول الخمعلي فيها :

أوي فـنـجــال عــلـــى الـكــبــد مــحـــلاك===غيـر الطعـم يـازيـن نصـعـة حـمـارك

كـثـرت مــن حـبـك وقلـلـت مــن مـــاك===وعــــز الله انـــــي تــاعـــب بـاعـتـبــارك

لـو ان ابوجـمـلا عـلـى أولــك واتــلاك===عــــز الله انــــه هــــو كـمـالــك وكــــارك

الله يلـومـك يابـوجـمـلا عـلــى ابـطــاك===أخــلـــفـــت لــلـــعـــادة وهـــــــــذا دمـــــــــارك

لــوبــك شـكـيــه كــــان حــنــا نـصـيـنـاك===ولو انت عاجز كان طقيت صارك

والـلـي تــوده ويـطـرب الـبــال لاجـــاك===الـلـي جـمــاره يـجـدعـه مـــع اجـمــارك

دايـــــم عــنـــه رب الـمـقـاديــر يـنــحــاك===أبــــدا تـشـوفــه كــــود عــقــب الــمــدارك

واللـي عمـا عينـك وهزمـه الـى جـاك===دايــــــم يـــفـــرك مــقــعــده عـــنـــد نــــــارك

مــــع الــعــرب دايــــم يــــدورك ويـلــقــاك===عينـه وراك وكـل مـا اخملـت عــارك

وعندما دارت هذه القصه والابيات بالمجالس صار لها اثر كبير عند البادية والحاضره ، واشتاقوا لسماعها ، لان معناها منطبق على حال الكثير من العرب وصار لها تأييد.

وعندما سمع الامير عبيد الحمود امير بقعا وهو من الاساعده من قبيلة عتيبه الشهيرة ، هذه القصه والابيات تحرك للجواب ، وكان عنده من الظروف مثل ما عند الخمعلي وصديقه ابو جملا ، كما ذكر ان الحضري اذا ابغض شخص ، او مل من بلد او مكان لايقدر على الرحيل ، بخلاف البدوي الذي حلاله من دواب وبيت شعر يحمله وينزح الى المكان الذي هو يختاره ، اما الحضري فكيف يحمل بيته او زراعته فمثل ما قال على الخياط المتوفي في عام 1292 هجريه عندما زعل على جيرانه فقال:

يــا دار لــو الـزمـل تـقـدر تشيـلـك===لا اشد بك عن ديرة جزت منها

القـض بالـفـاروع مــا يسـتـوي لــك===والـبــيــع مــاكـــل يـحــصــل ثـمـنــهــا

وقد قال الامير عبيد الحمود القصيدة التاليه ردا على قصيدة عياد الخمعلي :

اوي فــــنــــجــــال بــــصــــبـــــح عـــمـــلـــنــــاك====مــا صــك بــابــك دون ضـيـفــك وجــــارك

عشرين جوز من الضياحي عطيناك====مـــــع زايـــــد الـطـبـخــه انـكــثــر ابـــهـــارك

لــــولا ان عــيــاد عــلــى غــيـــره اعــمـــاك====يـــوم اعـرضــت مايـنـتـرك لــــي وقــــارك

يــاعــنــك مـــابــــك لـــــــذة لـــــــو شــربــنـــاك====لا صـار مـا الغالـي علـى جـال نـارك

ان جــاء لـيـل قـلـت يالـيـل مــا ابـطــاك====وان جـا نهـار قلـت مــا اطــول نـهـارك

والــلــي تــــود ويــطـــرب الــبـــال لاجـــــاك====لازم يــنــزحـــه الـــولــــي عـــــــن اديـــــــارك

الـلـي الـيـا ضـكـك مــن الـبـيـن ضـكــاكا====مــــا عــطــاك الــشـــور والا اسـتــشــارك

والـلـي عـمـا عيـنـك وهـزمـه الــى جـــاك====هــــــذاك عـــــــدة لــبــنـــة مـــــــن اجـــــــدارك

مـــا مـــن رحـيــل الـــى جفـيـتـه وعـــاداك====امـــــــــا عــــلـــــى يـــمـــنـــاك والا يــــســـــارك

وعندما سمع الشاعر مضحي الوحير من قبيلة شمر قصيدة الخمعلي وقصيدة الامير عبيد الحمود رد بابيات مماثله يرد فيها على الخمعلي وقال :

أوي انـــاســــه مـــولــــع بـــــــان مــــبــــداك===فــنــجـــال ولـــهــــان يــشــيـــع اخــــيــــارك

الـخـمـعـلــي قـــطـــع فـــقــــارك وخـــــــلاك===يــــوم ابــتــداء قــطــع غــرايــب فــقـــارك

يا الخمعلي ترى ما جرالك وماجاك===نبـكـي عـلـى جـــار لـنــا مـثــل جـــارك

كــل مـــن الـفـرقـا شـكــا مـثــل شـكــواك===مـيـر ان كـــل سـاكــت مـــا سـتـشـارك

اخــذت يـاريـف المـرامـيـل مـــا ايـــزاك===وقطـفـت مــن زيـــن المـثـايـل خـيــارك

بـالـنــاس يــاريــف الـمـرامـيـل شــــرواك===لــــو انــــت بــالــود ن تـقـطــع شـــــرارك

هـيـضـت قـلــب مـولــع الـقـلـب بـعــواك===كـــنـــك خـــلــــوج وابــوجــمـــلا احـــــــوارك

مـاظـنـتـي يــبــلا آدمــــي مــثــل بــلـــواك===يــوم انــت تقـنـب ليـلـتـك مـــع نـهــارك

الــيــا طــرالــي طــــاري مــثــل طــريــاك===ســـويـــت فــنــجــال امـــنـــاه الــمــشـــارك

أوي فــنــجـــال ســبــيـــل لـــمــــن جـــــــاك===الــلــي يـعـرفــك مــــا يــــداري خــطــارك

تـــــر ذارب الـفـنـجــال مـــــازاد بـــقـــراك=== مـــن قـلــة الـديــوان مـــا بــــه امــشــارك

كثـرت انـا الطبخـه وقللـت مـن مــاك=== وسـديــت مـذلــق دلـتــك عـــن دمـــارك

وبديت اصالي النار والنار تصلاك===لـــو مـــا قـضــا تـالـيـك شـبـيــت نــــارك

حـق علـى لـمـن يــزورك ومــن جــاك===تـرحـيـبـة بـالـلــي يـحـوشــه احــضــارك

مـع كـبـش غـلـق مــا يوطـيـه الادراك===يـبــي غـــدي ســمــر الـعـدايــل تــبــارك

ألــــذ مـايـاتــي عــلـــى الــبـــال وامــنـــاك===يــــوم يـعـمــس الــنــار عــجــه اكــتــارك

لاشـك مـا تأتـي علـى الكيـف دنيـاك===الامـــــر بــيـــدي واحـــــد مــــــا يـــشـــارك

يـامـولـع اصـبــر فـــي تـدابـيـر مــــولاك===اصـبــر وقـــل مــــا دبــــر الله امــبــارك

دبــرة ولــي الـعــرش ومـديــر الافـــلاك===كـنـك عـلــى الـغـالـي امـديــر امـــدارك

واللـي تــود وريــف عيـنـك الـيـا جــاك===هـــذاك يـنـحـاه الــولــي عــــن اديــــارك

والــلــي الــيــا مــنــه لــفــا يــــوم اغــثـــاك===هــــــذاك لــــــو وريـــتـــه الــغــيــض زارك

وبالاخير نقول ان قديما كان هناك التواد والمحبه والعشره الحلوه بين ابناء البادية فتجد رجل من قبيله متعلق قلبه برجل اخر من قبيله اخرى وكان الجار قديما رغم البعد والترحال في البادية مكرما عزيزا والنفوس نقيه بنقاوة وبساطة الارض التي يعيشون عليها ، اما اليوم فالجار نادرا مايسأل عن جاره والكل يبحث عن نفسه ومشاغله.

وسلا متكم