منتدى السياسة

[ن الشكيلي]

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQiNnt_nav9Xm-z44crJqr820SC06i9SKwyxIa96N6Mjt5VaHifWA
https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQdBK87HqV0hx54praHp-ODNfbpw7ABTUw9-7_9wiohZdti3Dhi2ruEKK67
السياسة لا تنّدرج على سلبيات وإيجابيات الدْول فحسبْ
السياسة منّظومة تَرتَقي بِها مُجتمعات شتى
https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcS2kBEgDx2krdYCRpLoakUYlU71ptMkF y1sHIvfoCtDTNPw4HR3FQ
تبتدي منّ داخل ذات الفرد ومنْ ثّم تُزرع بِداخل الأُسرة ومّن ثّم على المُجتمع بأسْره
https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcS2kBEgDx2krdYCRpLoakUYlU71ptMkF y1sHIvfoCtDTNPw4HR3FQ
السياسة منّظومة إقتصادية وتربوية لهْا أطراف بالدّين والنّظافة والخُلقّ والبِنّاء
وأسلوب مُتدرج على حسب المُجتمع
https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcS2kBEgDx2krdYCRpLoakUYlU71ptMkF y1sHIvfoCtDTNPw4HR3FQ
للأسف الكَثير ينْظُر لِكلمة السياسة فقطّ منّ جانبْ واحد فالسياسة مُتفرعة بِذات الفردّ والمُجتمع والوطَنّ
https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcS2kBEgDx2krdYCRpLoakUYlU71ptMkF y1sHIvfoCtDTNPw4HR3FQ
نّتمنى أنّ يكونّ هذا منّتداكم ومتنّفسكُم بِمْا يُعبّر المْرء عنّ شعورة السياسية وعنّ هذْه الأحْداث التّي تَدور منّ حَولنّا
وأنّ نَستَفيّد
وأنّ نّرتْقي بسياستنا
​https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcS2kBEgDx2krdYCRpLoakUYlU71ptMkF y1sHIvfoCtDTNPw4HR3FQ


دُمتم بِخير


https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcS2kBEgDx2krdYCRpLoakUYlU71ptMkF y1sHIvfoCtDTNPw4HR3FQ

[ن الشكيلي]

إذا الشعب يوما أراد الحياة فلا بد أن يستجيب القدر

https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQmrnFAbAdTI50q252HFyB4_GhiHArQT OVAegt-9kZZux5x905ViQ
التقدم والتطور


من لايتقدّم يتراجعْ ، وكلُّ ما يحسُن بالتطورِّ يزولُ بالتطورِّ , فينبغي للتطورِ أن يحترمَ ما يحلُّ محله .


فألفُ شيءِ يتقدم و999 شياً يتراجعُ : هذا هو التطوّرُ.

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSwxrqw6mK4jm0TO22z6QwioqCJ0u9Vo YqjCyG6RbUv2nw0Pjqh


السيف أصدق أنباء من الكتب

https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcR2Qn57k0YW8YmJI6HJnIr4zAnF56TU7-DrF46d1H5HX1y3iKRP



لكل دهر دولة ورجال

https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcR0XfSvfbNQkZC3ox_jL3nnfcoujOEgv BsEu2_pXMKEsaYpnF9H

[نسيم الجوري]

بارك الله فيك اخي ناصر الشكيلي
تميزت في طرحك مثلما عهدناك..

ف التمتع بالفكر السياسي ليس فقط متعلقا بجانب واحد في الحياة
انما يعود لتفكير في مشكلات الحياة التي تستعصي الحل والفهم في مختلف جوانبها..

[تباشيرالأمل]

السلام عليكم
بورك فيك أستااذ نااصر
الحياة تحتااج منا لمسايسة امورها
من اموردنيويه ودينيه
فلاافراط ولاتفريط
وكما قيل شعرة معاوية
فامعاوية رضي الله عنه
كان يسوس النااس بالحكمه
فلايشد أن شدوا
ولايرخي ان ارخوا
شكرالك

[غـــزلااان]

بمجـــرد ان نسمــع هـــذه الكلمــة ( سياســـة ) فــي مجلــس مـــا
فإنــه ســـرعـــان ما يتبـــادر إلــى أذهاننـــا الأمـــور التـــي ترتبـــــط بسياســـــات الــــدول والحكــومات
إلا انهـــا بشكــــــــل عـــام ممكـــن استخـــدامهـــا للــدلالــة علـــى التفاعـــلات والعلاقــــات بيـــن الأفـــــــــــــــراد ..


شكـــري وتقــــــديري لك أخــي الشكيلـــــــــــــــي

[ن الشكيلي]

إذا ذل مولى فهو ذليل


https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTKPR3yVmPx8h8G7piWY0-F4jRevgB5jCRrVu7OM1GT3bBcjROC


الاتحاد قوة


https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRy75ScQhsCCEY9cmP26QV0o00vzg7TM 2_8ons-EDjtldv8NJ2E


الحق ظل ظليل


​https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcS9cmAbjBj5WW7jOc5qVS4Pgyf63i-zzFySqmdYU28Km6HxsJHlOQ


السلاح ثم الكفاح


https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQSbkIi-_hZBs8nLwfvX8lIoUXQx5G4FM_bjSFXq_L8JZmEzeko



السلطان من بَعُدَ عن السلطان


https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRugz-hgkivwHxlrL5_I2E6BapOutpnWv5qptNZHnvexN077F90NA

[ن الشكيلي]

وليس لنا إلا السيوف وسائل
وما نفع السيوف بلا رجال
https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRx0-sXqQtBMl0X9ILF5xoxIhp4XhDutTtoQ3qtE347tFcWTFLtQXFY LfPq



تأبي الرماح إذا اجتمعن تكسرا وإذا افترقن تكسرت أفرادا



https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcS9kzT6-dbYyNvN1aa4C_wtF-cTW8jfk7Jt7Sls-0TCRpNQlG8ig_JyDmsG


جولة الباطل ساعة وجولة الحق إلى قيام الساعة


​https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcS_S58m4yEVCBV8iPQ5rHU-UiBXFLDklcOudJGYJ67f-bie0Zi2



حب الوطن من الإيمان

​https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSbmN6U12thaLjmd1S8wyqbV5i-2yUDgdP0SmMJd781qQ8saXv6

[ن الشكيلي]

التقدم والتطور


من لايتقدّم يتراجعْ ، وكلُّ ما يحسُن بالتطورِّ يزولُ بالتطورِّ , فينبغي للتطورِ أن يحترمَ ما يحلُّ محله .


فألفُ شيءِ يتقدم و999 شياً يتراجعُ : هذا هو التطوّرُ.


https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcR0Ffy7qCnoRA4pfmC7L5a2w1HMhB3Wj EWwNjapk-Bp6M_nXFX1Qg

[ن الشكيلي]

السياسة لغويا من مصدر على فِعالة، كما أشار ابن سِيده (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B3%D9%90%D9 %8A%D8%AF%D9%87&action=edit&redlink=1)، قال: وساس الأمر سِياسة. وقبله الصاحب بن عبَّاد (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D8%AD%D8% A8_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D9%8E%D9%91%D8%A7%D8% AF&action=edit&redlink=1): والسياسة فعل السائس، والوالي يسوس رعيته، وسُوِّس فلانٌ أمر بني فلان؛ أي: كُلِّف سياستهم وبعدهماالفيروز آبادي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%B1%D9%88%D8%B2_%D8%A2% D8%A8%D8%A7%D8%AF%D9%8A): وسست الرعية سياسة:
أمرتها ونهيتها



وهي مأخوذة من الفعل "ساس"، أو هو مأخوذ منها، على خلاف بين النحْويين، ومضارع الفعل "يسوس"؛ أي: إنَّ المادة واويَّة، كما نصَّ على ذلك السرقسطي (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B1%D9%82%D8% B3%D8%B7%D9%8A&action=edit&redlink=1)، مُوردًا الكلمة تحت "فَعَلَ" بالواو سالمًا، و"فَعَلَ" معتلاًّ.



واصطلاحا تعني رعاية شؤون الدولة الداخلية والخارجية، وتعرف إجرائيا حسب هارولد لازول بأنها دراسة السلطة التي تحدد من يحصل على ماذا(المصادر المحدودة) متى وكيف. أي دراسة تقسيم الموارد في المجتمع عن طريق السلطة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%B7%D8%A9) (ديفيد إيستون (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%AF_%D8%A5%D9%8A%D8%B3% D8%AA%D9%88%D9%86)). وعرفها الشيوعيون (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D9%88%D8%B9%D9%8A%D9%88%D 9%86) بانها دراسة العلاقات بين الطبقات، وعرف الواقعيون (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7%D9%82%D8% B9%D9%8A%D9%88%D9%86&action=edit&redlink=1) السياسة بأنها فن الممكن أي دراسة وتغيير الواقع السياسي موضوعيا وليس الخطأ الشائع وهو أن فن الممكن هو الخضوع للواقع السياسي وعدم تغييره بناء على حسابات القوة والمصلحة.


وتعبر السياسة عن عملية صنع قرارت ملزمة لكل المجتمع تتناول قيم مادية ومعنوية وترمز لمطالب وضغوط وتتم عن طريق تحقيق أهداف ضمن خطط أفراد وجماعات ومؤسسات ونخب حسب أيدولوجيا معينة على مستوى محلي أو إقليمي أو دولي. والسياسة هي علاقة بين حاكم ومحكوم وهي السلطة الأعلى في المجتمعات الإنسانية، حيث السلطة السياسية تعني القدرة على جعل المحكوم يعمل أو لا يعمل أشياء سواء أراد أو لم يرد. وتمتاز بأنها عامة وتحتكر وسائل الإكراه كالجيش والشرطة وتحظى بالشرعية.


ومع أن هذه الكلمة ترتبط بسياسات الدول وأمور الحكومات فإن كلمة سياسة يمكن أن تستخدم أيضا للدلالة على تسيير أمور أي جماعة وقيادتها ومعرفة كيفية التوفيق بين التوجهات الإنسانية المختلفة والتفاعلات بين أفراد المجتمع الواحد، بما في ذلك التجمعات الدينية والأكاديميات والمنظمات.


وأيضاً السياسة هي القيام على الشئ بمايصلحه أى المفترض أن تكون الأجراءات والطرق وسائلها وغاياتها مشروعة فليست السياسة هي الغاية تبرر الوسيلة وليست العاب قذرة فهذا منطق المنافقين الأنتهازينأما العلوم السياسية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85_%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3% D9%8A%D8%A9) فهي دراسة السلوك السياسي وتفحص نواحي وتطبيقات هذه الساسة واستخدام النفوذ (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D9%81%D9%88%D8%B0)، أي القدرة على فرض رغبات شخص ما على الآخرين.



تعرف السياسة أيضا بأنها : كيفية توزع القوة والنفوذ ضمن مجتمع ما أو نظام معين. كذلك تعرف السياسة بانها العلاقة بين الحكام والمحكومين أو الدولة وكل ما يتعلق بشئونها أو السلطة الكبرى في المجتمعات الإنسانية وكل ما يتعلق بظاهرة السلطة






https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSb0_FCKxc1Y23O9FHEDQDDaRX6NyRev iCmmbpVTkqhRLprjTHMiQ

[ن الشكيلي]

الفلسفة السياسية : تعني التفكير المجرد المرتبط بالوجود السياسي ويمكن تحديدها النظام العام للقيم التي تحكم الوجود السياسي وهي ذاتية ومتعددة وتتجه للمستقبل



ونسبية الفلسفة السياسية

هي من فروع الفلسفة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9) كما أنها في نفس الوقت فرعا من فروع العلوم السياسية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85_%D8%A7%D9%84% D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D8%A9) ،

أيضا يصنفها أرسطو (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B1%D8%B3%D8%B7%D9%88) ضمن العلوم التطبيقية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85_%D8%A7%D9%84% D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%D9%8A%D8%A9)، نظرا لارتباطها بالممارسة العملية.
والفلسفة السياسية هي إحدى المحاور الأساسية لموضوعات الفكر السياسي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B3% D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A).

وتتناول كذلك السياسات المتبعة أو التي يجب أن تتبع،
عن الملكيات العامة والخاصة وعن القانون: ماهي ولماذا يحتاجها الإنسان وماهي معايير اعتبار حكومة ما شرعية وماهي الحقوق والحريات التي يجب أن تقيد، ولماذا وكيفية إجراء التقييد عليها ولماذا، كما تعرف فلسفة السياسة القانون وتحاول تحديد واجبات المواطن تجاه حكومته الشرعية - إن كانت تحكمه حكومة شرعية.


تعود الفلسفة السياسية للرغبة في التفكير في ما تطرحها الحياة السياسية من مشكلات، تستعصي على الفهم والحل،


وهي تختلف عن علم السياسة من جهة أنه إحصاء وترتيب للنظم السياسية، وتختلف عن علم الاجتماع السياسي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AC%D8%AA% D9%85%D8%A7%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D 8%B3%D9%8A) من جهة ما هو بحث في الأبعاد الاجتماعية للتجربة السياسية..



https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ8DA47LUYR1ojAw-cJCMBQIHKm_s2T7HDZHyPBJKJx-BV77hDslg

[ن الشكيلي]

قصة قصيرة … السياسي والفقير


زار سياسي شهير قرية فقيرة ، وأذاع بين أهل القرية أن السياسي الكبير جاء ليحل مشاكل الجماهير ، وجلس السياسي الكبير على كرسي كبير ، وراح يستقبل الجماهير في مكتبه الكبير ، جار رجل فقير من أهل القرية يشكو حاله للسياسي الكبير وقال بصوت مخنوق :
ـ أنقذني يا سيدي ، وإلا سأخرق نفسي غدا ، لقد وصلت حد الموت ، وبدل ان أموت حسرة وكمدا سأحرق نفسي لأموت مرة واحدة ، وأرتاح من هذه الحيا
ة التي لا تطاق .
فقال السياسي بلطف :
ـ لآ عليك أيها المواطن الطيب ، سنحل لك مشكلتك مهما كانت ، وتحل السعادة في دارك بدل التعاسة ، فنحن أهل السياسة خبراء في فن القضاء على التعاسة . ما هي مشكلتك ؟
قال المواطن المسكين :
ـ يا سيدي ، أنا رجل فقير لي زوجة وسبعة أولاد ، وكلنا نعيش في غرفة واحدة صغيرة حقيرة ، لا تسعنا ..
قال السياسي :
ـ الدنيا صيف ، والطقس رائع لينم بعض الأولاد أمام الغرفة في الهواء العليل .
قال الفقير :
ـ أمام الغرفة يا سيدي حظيرة صغيرة حقيرة أيضا ، فيها خم دجاج نأكل من بيضها ، وبقرة عجفاء نشرب من حليبها القليل .
قال السياسي بدهاء :
ـ فهمتك الآن أيها المواطن الطيب ، وسأحل لك مشكلتك حلا جذريا بشرط أن تسمع وتطيع ولا تناقش ولا تعترض .
قال المواطن المسكين :
ـ سمعا وطاعة يا سيدي ، المهم أن تحل لي مشكلتي وتخلصني من مأساتي .
قال السياسي :
ـ تذهب إلى بيتك ، وتدخل البقرة لكي تنام معكم في الغرفة ، ودعها تنام معكم لمدة أسبوع ، ولا تناقاش ولا تقل لي كيف ، وتذكر وعدك لي بأن تسمع وتطيع .
ذهب الفقير مغلوبا على أمره ، وأدخل البقرة لتنام معه في الغرفة ، وبعد أسبوع عاد إلى السياسي ملفوف الرأس ، لا يكاد يحمل نفسه ، فسأله السياسي :
ـ لا أريد أن أسألك عن الحال ، فأرى أن الحال يغني عن السؤال ، اذهب هذا الأسبوع وأدخل الدجاجات لتنام معكم ومع البقرة في الغرفة لمدة أسبوع ، وتذكر أنك وعدتني أن تسمع وتطيع ولا تعترض ولا تناقش .
فقال الفقير : سمعا وطاعة يا سيدي المهم أن تحل لي مشكلتي وتخلصني من مأساتي .
وذهب الرجل الفقير ، ونفذ ما أمره به السياسي الكبير ، وحشر الدجاجات في الغرفة ، وعاد بعد أسبوع ، وقد وضع على عينه عصابة بعد أن نقرها الديك ،
فانهار باكيا أمام السياسي الكبير الذي قال له بلطف ودهاء :
ـ اصبر أيها المواطن الطيب فلقد اقترب الفرج ، هذا الأسبوع اذهب واخرج البقرة ، وأعدها إلى الحظيرة .
ففعل الرجل الفقير ما أمره السياسي الكبير ، وعاد إليه وفي الأسبوع الرابع أمره أن يخرج الدجاجات ، وعاد الفقير بعد الأسبوع الرابع إلي السياسي الكبير ، وقد خسر إحدى عينيه ، وكسرت إحدى يديه ، ولما سأله عن حاله قال :
ـ الحمد لله يا سيدي أنا الآن في أحسن حال ، أنام مع عائلتي في الغرفة الصغيرة ، وتعيش الحيوانات في الحظيرة ، وقد ضحيت بعيني ويدي في سبيل سعادة عائلتي .

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQLj1lna_8HYVIP7cYZEnw7PL9LzuGpS Rzq_eQH8ZfAXzWu0F_VoQ

[ن الشكيلي]

قرأت لكم فى ادب القصص السياسية أجزاء بسيطة من هذا الأدب الساخر الذى ترى فيه العلاقة بين الحيوانات كما هى بين السياسين الأآن فأقر أو معى :


1- ثقافة الفئران وحضارة القطط…!
أراد قطٌ أن يصبح صديقاً للفئران، فأصطاد احدهم وعلقه من ذيله دلالةً على انه اصبح من \”مُناهضي اكل الفئران\”.
وصلت فعلةُ القطِ مسامع كبير الفئران، فتقدم بورقةٍ إلى مجلس امن الحيوانات
مفادهاانه يشجب فعلة القط، موضحاً مايلاقيه الفأرُ من عذاب، فأستنكر المجلس تصرف القط ليعود كبير الفئران متفاخراً أن عهده الوحيد الذي شهد استنكار اًلفعلةٍ من أفعال القط الذي اظطَرَ الرضوخَ تحت وطأةِ الضغط الدولي، فأنهى عذاب الفأر في ان انزله في القِدر، لتعود المياه إلى مجاريها

2- لايزال السلطان يشير إلى صكوك الغفران
تخاصم ضِباعٌ وثعالب على فضلةٍ من بقايا طعام الأسد، فوصل الخلاف إلى ان
يُجَنِدَ كلٌ منهم ما يستطيع من حيوانات الغابة إستعداداً لحربٍ ستدوم طويلاً.
حشدوا الجيوش وبداءت معارك عاتية، زُهِقت الأنفس وتطايرت الروؤس، وبعد حينٍ من الدماء، قرروا التفاوض، فتوصلوا إلى أتفاقيةٍ تم من خلالها إعلاءُ شأن الطرفين كُلٌ حَسبَ مَفهومه، فتَشَكلَت لِجنةٌ من مجموعة حيوانات لإحصاء عدد القتلى والأسرى، فوجدوا ان ضحايا الفريقين من الأرانب.

3- مقهى أكابر الحيوانات الأليفة
دارَ نِقاشٌ حاد تحت قبة جامعة الجواري بين الحيوانات الأليفة حول مسألة إخفاء الحمامة الجريحة عن أعين الحيوانات المفترسة، فأرتفع صوتٌ فوق بقية الأصوات سائلاً: ومن سيخفيها؟…
عَمَ المجلس الصمت وتبادل الأعضاء النظرات، حتى اقتحم السيد الحمار البدين
بصوته الجهوري المعتاد قائلاً: تاريخنا مشرقٌ ولا احد يستطيعُ سد الشمسِ
بغربال، فضجت القاعة بالتصفيق حتى أستأنف حديثَهُ بهدوءٍ هذه المرة، قائلاً:
رغم ذلك، لا أستطيع إيواء الزميلة، لأن ذلك يخلُ بأتفاقيتي مع سيادة الدب.
فتشجع الغزال وقال: انا ايضاً على عهدٍ مع النمر، والحمامة عبئٌ فوق طاقتي.
نهضت الدجاجة والدمعة تكاد تسيل من على خدها حزناً، وقالت: رَحَلَ زوجي إلى
ديار الثعالب لإبرام أتفاقيةٍ معهم، ومساعدتي للغالية سيؤثر سلباً على صفقتنا، كان صوتها يسير تنازلياً نحو النبرة الأحزن حتى انتهت قائلة: \”أُناشِد كُلَ شُرَفاء العالم ان يساعدوا حمامتنا الغالية وزوجي المسكين\”.
عاد الصمتُ ليسود الحضور من جديد، حتى قال الخروف: زملائي العِظام، كلنا نعلم العهد الذي بيني وبين صديقنا الذئب، أي انني لست افضلَ منكم حالاً، لِذااقتَرِحُ عليكم تسليم الزميلة حمامة كعهدةٍ عند السيد الأسد، بذلك نضمنلها مسكناً لايقربه احدٌ ابدا. فصوت الحضور بالإجماع على انها فكرةعبقرية.

4- فلسفة الحياة عند الكلاب
هاجمت قبيلة زؤام بزعامة الكلب الأسود على قبيلة سأم في حين غرة فقتلوا من ذكورهم كل من طال سيوفهم وسبوا كل اللواتي دخلن انفسهم، هاجت ثورة القبائل التي لم تطل من غنائم الأسود سوى الوصف فقرروا الثأر لبني سأم، وإستناداً على نظرية افطر به قبل ان يتغدى بي، هاجم الأسود وقبيلته على القبائل وفعلوا بهم أشد مافعلوه ببني سأم إذ ذبحوا وسبوا إلا من أعلن انه اصبح منهم.
مازاد من حدةِ غرور الأسود وقبيلته بأن اوهمتهم مخيلتهم أنهم قادرين على إزاحة الفيلة وحكم الغابة، وفي أجتماع اعضاء مجلس الحرب، اقترح عجوز الكلاب ان يباغتو االفيلة ليلاً كما تعودوا ان يفعلوا باترابهم، عرضوا الفكرة على التصويت فلاقت الإجماع.
بداؤا التحضير حتى جاءت ليلة الحسم التي جرت فيها اشتباكات لم تشهد الغابةُ لها مثيلاً من قبل حتى أنتهت بصراخِ جنديٍ من الكلاب \”قُتِلَ الأسود، قُتِلَ الأسود\”.
عادوا بخيبةِ املٍ دون جثة الأسود وزملائه الذين اهدتهم الفيلة للتماسيح، عادوا إلى هجاء التماسيح وسط عويل الثكلى، وبعد انتشار خبر مقتل الأسود أعلنت القبائل الكلبية جميعها الحداد على روحه وقرروا ان لن يكفوا حتى يثأروا لدمه او ان تدفع الفيلة والتماسيحُ ديته.

[ن الشكيلي]

كان هناك إمبراطوراً في اليابان يقوم بإلقاء قطعة نقد قبل كل حرب يخوضها ،
فإن جاءت صورة يقول للجنود " سننتصر" وإن جاءت كتابة يقول لهم " سنتعرض للهزيمة"...لكن الملفت في الأمر أن هذا الرجل لم يكن حظه يوماً كتابة بل كانت دوماً القطعة تأتي على الصورة وكان الجنود يقاتلون بحماس حتى ينتصروا.
مرت السنوات وهو يحقق الانتصار تلو الأخر . تقدم به العمر فجاءت لحظاته الأخيرة وهو يحتضر...
فدخل عليه ابنه الذي سيكون إمبراطوراً من بعده وقال له : " يا أبي ، أريد منك تلك القطعة النقدية لأواصل وأحقق الانتصارات".
فأخرج الإمبراطور القطعة من جيبه ، فأعطاه إياها فنظر الابن..
الوجه الأول صورة وعندما قلبه تعرض لصدمة كبيرة فقد كان الوجه الأخر صورة أيضاً
وقال لوالده : "أنت خدعت الناس طوال هذه السنوات...ماذا أقول لهم الآن..أبي البطل مخادع؟".
فرد الإمبراطور قائلاً : "لم أخدع أحداً .
. هذه هي الحياة عندما تخوض معركة يكون لك خياران ... الانتصار والخيار الثاني .....الانتصار...
*الهزيمة تتحقق......اذا فكرت بها **النصر يتحقق......اذا وثقت به
لانتغلب على هموم الحياة بالحظ و لكن بالثقة بالله و ارادة النفس



https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSaHFAXL0fld-8klTvuMYQc-nk4xtVa0OywzHOgtmXqg9mByNlX

[طبيب الزجاج]

السياسة متجدده بكل زمان ومكان وتتنوع علي حسب الضرف والزمان
هناك السوداء وهناك البيضاء ولكل لها مزاياها وطرق أستخدامها بين الشعوب
وكلها تصب في توفير طرق العيش أو الحفاظ علي بقائه لمن يمارسها بشكل فردي
أو بشكل عام ...

موضوع جميل اخي بارك الله فيك وشكرا لك

[ن الشكيلي]

سياسة البيض المسروق


يُحكى أن أحد ملوك القرون الوسطى كان يحكم شعبا حرا كريما، وكان هذا الشعب رغم طيبته وبساطته وعلاقاته الطيبة لا يسكت على باطل أبدا، ولا يدع الملك أو أي وزير من وزرائه يظلمون أحدا منهم، فإذا ظُلم أحدهم وقفوا وقفة رجل واحد حتى يُرد الظلم عن أخيهم
أخذ الملك في حيرته يسأل وزراءه عن الحل.. وكيف له أن يحكم هذا البلد كما يريد، فخرج من وزرائه رجل داهية فأشار عليه باتباع سياسة يسميها <<سياسة البيض المسروق>>
... ما تلك السياسة؟
. . . . . . . . . . . . .
نادى في الناس أن الملك يريد من كل رب أسرة خمس بيضات من أي نوع.. فقام الناس بجمع البيض والذهاب به إلى قصر الحاكم.. وبعد يومين نادى المنادي أن يذهب كل رجل لأخذ ما أعطاه من البيض.. فاستجاب الناس وذهب كل منهم لأخذ ما أعطاه… وهنا وقف الوزير والملك وحاشيتهم وهم يتابعون الناس أثناء أخذ البيض.. ترى ما الذي وجدوه؟
وجدوا كل واحد تمتد يده ليأخذ البيضة الكبيرة!! والتي ربما لم يأتِ بها
هنا وقف الوزير ليعلن للملك أنه الآن فقط يستطيع أن يفعل بهم ما أراد.. فقد أخذ الكثير منهم حاجة أخيه وأكل حراما، ونظر كل منهم لما في يد الآخر فلن يتجمعوا بعدها أبدا
لا عجب في ذلك فقد أشار الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم لِمن كان مأكله حرام وملبسه حرام ومشربه حرام ويدعو الله فأنّى يستجاب له
من هنا لجأت بعض الحكومات لانتهاج نفس السياسة، تجويع الناس ليقوموا باللجوء إلى المال الحرام ولو في أبسط صوره، وجعلها طبقات فينشأ الحقد والحسد بين الناس وهو ما يجعلهم يستطيعون حكم شعوبهم
وعندما مر الزمن وقامت فئة واعية تبصر ما فعله الملك بشعبه أخذوا يثورون ويطالبون بحق الشعب في الحياة الطيبة، فلجأ الملك للوزير الذي أشار عليه بسياسة جدول الضرب
فما هذه السياسة؟
. . . . . . . . . . . . .
أن يستخدم الملك العمليات الحسابية: الجمع والطرح والضرب والقسمة.. في تعامله مع هذه الفئة التي تطالب بحقوقها وحقوق الوطن…كيف؟ أولا يبدأ بعملية الجمع.. فيجمع ما استطاع منهم حوله بأن يتقلدوا المناصب ويأخذوا الأموال والأوسمة فينسوا القضية بعد أن يكسر الملك عيونهم بفضله عليهم
أما الفئة التي تظل على موقفها وبالضرورة هم قلة فيلجأ الملك للطرح.. فيطرحهم أرضا بتلفيق القضايا واستخدام نقطة الضعف في كل واحد منهم وبذلك يتواروا عن الأنظار إما خجلا أو خلف غياهب السجون، شرط أن تكون كل القضايا بعيدة عن خلافهم مع الملك.. أي يكون التدبير محكما ونظيفا
أما من تبقى وهم قلة القلة فإذا خرجوا يهتفون وينددون فالرأي أن يلجأ للعلامة الثالثة من العلامات الحسابية وهي الضرب.. فضربُهم وسحلُهم والتنكيلُ بهم في الطرقات سوف يخيف الباقين من تكرارها
هنا تساءل الملك: ترى ما الذي سيكون عليه حال الشعب؟ فضحك الوزير قائلا يا سيدي لم يتبقَ للشعب في معادلتنا سوى علامة واحدة هي القسمة
قال الملك وماذا تعني؟ فأجاب الوزير أعنى أنه لن يكون أمامهم سوى أن يخضعوا ويفلسفوا عجزهم بقولهم: قسمتنا كده؟ ربنا على الظالم؟ يعني على جلالتك!! وده أمر مؤجل ليوم القيامة
وهنا ضحك الملك وضحك الوزير ومازالت أصداء ضحكاتهم تملأ الآفاق حتى يقف أي شعب




https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSAm3KnZBou31dr1xTwDAl2xItcGMEd9 LAIjk-7QMYNbkZJENcAPg

[ن الشكيلي]

فالعبد يرهقه التفكير و الرب تبارك وتعالى يملك التدبير


حكم احد الملوك على نجار بالموت فتسرب الخبر إليه فلم يستطع النوم ليلتها
قالت له زوجته :
... ايها النجّار نم ككل ليلة فالرب واحد والأبواب كثيرة !.
نزلت الكلمات سكينة على قلبه فغفت عيناه
ولم يفق إلا على صوت قرع الجنود على بابه شحب وجهه
ونظر إلى زوجته نظرة يأس وندم وحسرة على تصديقها
فتح الباب بيدين ترتجفان ومدهما للحارسين لكي يقيدانه
قال له الحارسان في استغراب : لقد مات الملك ونريدك أن تصنع تابوتا له
أشرق وجهه ونظر إلى زوجته نظرة اعتذارفابتسمت وقالت :
أيها النجّار نم ككل ليلة فالرب واحد والأبواب كثيرة !
فالعبد يرهقه التفكير و الرب تبارك وتعالى يملك التدبير
من اعتز بمنصبه فليتذكر فرعون
ومن اعتز بماله فليتذكر قارون
ومن اعتز بنسبه فليتذكر أبا لهب
إنما العزه والملك لله وحده سبحانه

[تبريد2]

للأسف اتخذت المنتديات على انها قاعات تدريس تلقى فيها المحاظرات واستغل اهل الفتن اتاحة التخفي للتسمي بمسميات محلية وتأليب الناس على بعضهم بعض ويساعدهم المتلقين للدروس بتطبيق كل ما يقال لهم عن طريق النت وكأن كل مايقال يناسب كل بلد وكل مجتمع متجاهلين مقومات كل تجمع سكاني مهما كانت إمكاناته المادية الدائمة او الموقته

بالنسبه للتطوير فما يتطور بشكل جماعي وسريع فله عمر زمني ثم يتقادم كل شي بشكل سريع وخذ على سبيل المثال أوساط المدن الي تتقادم قياس بغيرها ثم ان لا شركات تقدر على التطوير السريع ولو قدرت فماراح تستمر لو توقف البناء وبقى مجرد ترميم ومالها من حل بديل الا الاتجاه لمشاريع المواطنين الي تختلف بشكل كلي عن المشاريع الحكومية خاصه فيما يتعلق بكهرباء ومياه وجسور وملاعب ومدن صناعية او أي نشاط ما يقدر يوفره المواطنين ويكون حكر على وزارات من الصعب انها تتوقف او تعمل ميزانية وحده لمختلف المشاريع ثم بعدها ما يكون ولا شي يضاف وتشطب الشركات اعمالها ويتوقف الموظفين عن العمل فما ينفع ان يبنى كل شي في زمن قياسي ولاهوب إيجابي ان ما يكون موجود سلبيات وتقادم لان من دون وجودها صعب يكون فيه مجال للعمل والاستمرار في عملية البناء والتطوير فهي بمثابة الأمان لاني نشاط يرغب فيه العاملين في الاستمرار في العمل على الدوام مابين تقادم وتطوير ثم تقادم وتطوير

لكن ما يمنع ان يكون فيه صوره إيجابية يتم عرضها حتى ما تكون الصور السلبيه اثرها سلبي على المتلقين واحيان أقول ما ينفع النشر السلبي لان فعلا ما يظهر الا صوره سلبية تعطي نظره سلبية عن البلد والمجتمع فإذا مافيه الا عرض للنفايات فالمتلقي الي ما يعرف الواقع راح يأخذ صوره سيئه عن المجتمع والبلد لان ما يشوف الا نفايات وإذا مافيه عرض الا للفيضانات فبالمثل المتلقي العادي ما يملك إمكانات تتيح له انه يشوف باقي الصورة وبالمثل الحفر والحفريات وغيرها من المشاكل والتعثرات برغم اني واثق ان فيه اعمال جميله تتم لكن مافيه مجال لابتكار صوره ايجابيه لها اذا صاحب الشأن ما يعرض الا السلبيات في مجتمع اعلامي ومواقع تواصل ومنتديات مفتوحه لكل الزوار من مختلف البلدان والبعض جديد على مواقع النت وأي كلمه يصدقها والبعض حتى لو قديم في النت الا ان ما قدامه الا نقاشات تدور واخبار يتم ادراجها ونقاشات تكون سلبية بالرغم ان حتى لو مل الناس من أي شي تعودوا عليه من الإيجابيات لو تم عرضه بيكون إيجابي عند المتلقين ومو معناه ان يتوقف النقاش او ما يتم العرض لامثله سلبيه اذا كان لها حلول انما ما تعرض السلبيات وتطمس الإيجابيات ويتم إخفاء الحلول وكأن عرضها جريمه فالجريمه ثم الجريمه في حق الوطن والمواطنين ان ما يعرض الا السلبيات وكأن كل شي عباره عن دمار شامل ولا يزعل الي قاعد يعرض سلبيات بنوايا طيبه من بعض النقاش الحاد تجاهه اما الي نواياه سيئه فيزعل او يرضى كله واحد ويفترض عمل حساب بما ان النت فيه إمكانية التخفي فما كل المناقشين زي ما يظهروا سواء جملوا نقاشهم او اساؤا ادبهم او تسموا بمسميات أين كانت يفترض عمل كل الحسابات الي تصير او ممكن تصير مع نت مبني على الغموض

فما انتهت الحياة ولا وقفت على يوم وليله لاجل الوصول للكمال في كل شي او الخوف من أي تغير كان مثل هبوط أسعار النفط او ارتفاعها او كيف تتوفر الميزانيات او غيرها فالسعر الرخيص ماهوب جديد ويفترض يكون فيه توقع لهبوط الأسعار لان البلدان المستورده دخلت أزمات وراكمت ديون وفقدت احتياطيات فمن وين لها انها تدفع سواء لصاحب النفط الغالي او الرخيص

هنا قائمة الدول الي تملك صناديق استثمارات سياديه كبير مافيه الا الصين الي عندها قدره على الشراء وللان قاعده تشري مع أسعار مرتفعه وتزيد احتياطي نفط تحسب لاي ارتفاع برغم ان من الي بيرفع او من الي بيشتري هل النرويج الي تنتج نفط مثلا بتشتري او الامارات والسعودية ودول الخليج والجزائر وروسيا هل هم بيشترون نفط وهم منتجين

https://s3.amazonaws.com/pushbullet-uploads/ujBSamEROjQ-3PQKJA7JsJVMLbv8YV7tKjYRc4sWL0ih/IMG_%D9%A2%D9%A0%D9%A1%D9%A5%D9%A0%D9%A1%D9%A0%D9% A8_%D9%A0%D9%A7%D9%A5%D9%A1%D9%A4%D9%A9.jpg

هنا بالمثل مع احتياطيات النقد مافيه الا الصين واليابان الي تملك احتياطيات وقدره على الاستيراد لكنها بشكل محدود

http://static.mubasher.info/File.Story_Image/2709727.jpg

هنا قائمة الدول الي تستهلك نفط بشكل مرتفع الي ممكن عندها قدره على الشراء بشكل مرتفع ممكن الصين وفعلا قاعده تشتري الفوائض لاجل تخزينها لو راجعتوا اخبارها وكم بتشتري مثلا من معروض المية مليون هي والدول القادره بينما باقي الدول مثلهم مثل الي ما عنده قدره شرائية ومرتفعه عليه الأسعار فمن وين يشتري وهو جيوبه فاضيه

http://www.aleqt.com/a/251148_45183.jpg

البعض يشطح يمين ويسار ويعيش على الامال بينما قدامه عمليات حسابية وصل فيها سعر النفط لحد لا يطاق فكيف يكون فيه استمرار لارتفاع الأسعار والبلدان المستورده وصلت لمرحلة انها ما تقدر على الشراء بأسعار غالية فإذا الدول النفطية حلت مشاكل ديونها وعملت احتياطيات فالدول المستهلكه دخلت أزمات والعيش على الوهم يكون بسبب النظر لجانب واحد وهو حساب الأرباح والفوائد الصعود وكأن مافيه صعود وهبوط مثله مثل التحديث والتقادم مثل الليل والنهار مثل باقي المتناقضات الي متشبعه فيها الحياة والدنيا ماهي مجرد يوم وليله انما تحتاج روقان وسعة بال مع عدم اهمال البناء والتطوير

[تبريد2]

هنا قائمة الديون عند الدول الخليجية وما تعتبر مشكله لان عندها ديون متدنية واحتياطيات نقدية خارجية ومحلية فالي ما عنده مشاكل ما يعني ان باقي البلدان ما تعاني من مشاكل اقتصادية تجربها على عدم القدره على الشراء بأسعار غالية

http://www.aleqt.com/a/small/e8/e84e27f54879e48e47129c032080c60c_w573_h0.jpg

هنا نسبة الدين من حيث الناتج المحلي ودول الخليج من اقل دول العالم ديون بالمثل الدول النفطية بعكس الدول الصناعية الي تعاني من الديون

http://s.alriyadh.com/2014/01/05/img/407402898650.jpg

فمثل كذا يفترض يكون هبوط أسعار النفط شي يتم اعتقاد حدوثه بعيد عن التأويلات السياسية وكأن الدول النفطية بتستورد من بعضها نفط لاجل تغطي مشتروات بعضها فالعالم ماهوب مجرد دوله عندها قدره على الشراء انما مختلف البلدان القادره والغير قادره وبالمثل الناس لو استمر ارتفاع الأسعار صعب عليها انها تشترتي منتجات فوق قدرتها الشرائية فيفترض فهم الواقع لان تأزيم الأسعار بيكون مثل احتكار الماس الي نتيجته النهائية حصول افراد محدودين عليه بأسعار باهضه لاجل تحقيق مطامع فردية ما تشوف الا نفسها ونفسها وبس بينما عامة الناس هم الي متضررين من الارتفاع سواء للبلدان المنتجه او المستهلكه ويرجعون جميع لتضخم الأسعار على مدار ارتفاع أسعار النفط فهي خير دليل لكن معالجة هبوطها يحتاج للوقت لان مو بس نفط يأثر على الأسعار انما تكاليف شحن وايجار ورواتب وضرائب وطاقه جميعها لها أثر على السعر النهائي الي يحصل عليه المستهلك خاصه الي يتقاضون رواتب متدنية ويتأثروا بأسعار عالية او غاليه فوق قدرتهم الشرائية هم الي يفترض يكون اثرها ملموس عليهم قياس بباقي التأثيرات الإضافية اذا كانت نسبتها متدنيه قياس بتكاليف المنتجات الأساسية بعد الإنتاج والشحن او الإنتاج المحلي والتوزيع

[تبريد2]

هنا خبر من ساعة من وكالة الطاقة الدولية

وكالة الطاقة تحذر من ان تراجع اسعار النفط غير كاف لانعاش الطلب

الجمعة يناير 16 , 2015

http://www.cnbcarabia.com/wp-content/uploads/2015/01/IAEA-300x207.jpg

اعتبرت وكالة الطاقة الدولية التراجع الحالي لاسعار النفط ليس كافيا لانعاش استهلاك النفط في الاجواء الاقتصادية المتباطئة، ولو انها لاحظت نموا متزايدا في الانتاج بدفع من الدول غير الاعضاء في اوبك.
واوضحت الوكالة في تقريرها الشهري “باستثناء حالات نادرة مثل الولايات المتحدة فان المستوى المتدني للاسعار لم يحفز الطلب حتى الان”.
في ديسمبر/ كانون الاول خفضت الوكالة ومقرها باريس توقعاتها لنمو الطلب في 2015 بعد ان كان عند 1,1 مليون برميل في اليوم الى 0,9 ملايين برميل في اليوم, وهو المستوى نفسه الذي توقعته في التقرير السابق.
ومن المتوقع ان يبلغ استهلاك النفط 93,3 ملايين برميل في اليوم في 2015 في مقابل 92,4 ملايين برميل في 2014.
وجاء في التقرير ان “الفوائد المعتادة للاسعار المخفضة مثل زيادة القدرة الشرائية للاسر وتراجع الكلف في القطاع الصناعي طغت عليها الى حد كبير الظروف الاقتصادية الضعيفة حاليا والتي تعتبر السبب الرئيسي لتراجع اسعار النفط”.
ومنذ التقرير الاخير للوكالة في ديسمبر، تراجع سعر برميل النفط الخام من 60 دولارا الى ما دون 50 دولارا بسبب فائض في العرض خصوصا بسبب زيادة الانتاج في العراق الى اعلى مستوى منذ 35 عاما”.
وبلغ سعر برميل النفط الخميس في بورصة نيويورك 46,25 دولارا بتراجع اكثر من 50% منذ حزيران/يونيو. وبلغ سعر برميل نفط برنت تسليم فبراير / شباط 48,35 دولارا.
والى اجواء التباطؤ الاقتصادي الحالية خصوصا بعد ان خفض البنك الدولي وقعاته للنمو ل2015 الى 3% بدلا من 3,4% في اواسط حزيران/يونيو, يضاف تراجع سعر صرف بعض العملات في الدول المستهلكة والغاء الدعم الحكومي للمنتجات النفطية وتراجع النفقات في الدول المنتجة او المخاوف من حصول انكماش في بعض الدول.
وازاء هذا التراجع في اسعار النفط الخام, قررت منظمة الدول المصدرة للنفط “اوبك” وخلافا لرغبة بعض اعضائها الابقاء على حجم الانتاج الخميس.
وتتوقع المنظمة ان يبلغ الانتاج 29,8 ملايين برميل في اليوم في 2015 اي اقل بقليل من 30 مليون برميل متوقعة سابقا.
واعتبرت الوكالة المدافعة عن مصالح الدول المستهلكة في المقابل ان انتاج هذه الدول في 2015 سيشهد تراجعا اكبر مقارنة مع التقرير السابق. وقد بات عند مستوى 950 الف برميل في اليوم من اصل 57,5 ملايين برميل هو اجمال الانتاج السنوي.
وقلصت وكالة الطاقة الدولية توقعاتها للنمو في هذه الدول في 2015 ب350 الف برميل في اليوم, مقارنة بتقريرها السابق. وكان من المفترض ان يبلغ النمو 950 الف برميل في اليوم من اصل انتاج يبلغ 57,5 مليون برميل يوميا, على السنة كلها.
وهذا التخفيض يشمل ايضا الولايات المتحدة لكن بدرجة ادنى مع تراجع ب 80 الف برميل في اليوم على صعيد النفط الصخري بالمقارنة مع التقرير السابق. واوضحت ان “العديد من المنتجين يبدون مؤمنين ضد اي انخفاض للاسعار على المدى القصير”.
واعتبرت الوكالة ان “ارتفاع الاسعار ليس وشيكا باستثناء وقوع حادث كبير”, ولو ان “الاشارات تحمل على الاعتقاد بان الميل سيتغير” خصوصا على صعيد تطور الطلب في الدول غير الاعضاء في منظمة الدول المصدرة للنفط “اوبك”.
وفي كل الاحوال، فان الوكالة تعتبر ان سوق النفط “عند منعطف تاريخي” وان “موقع النفط في مصادر الطاقة يتغير”, وذلك اضافة الى سياسة اوبك وثورة النفط الصخري في الولايات المتحدة. واضافت ان “السنوات المقبلة يمكن ان تشكل لحظة ساعة حقيقة للسوق والصناعة التي اضطرت طيلة 150 عاما الى اعادة ابتكار نفسها مرارا”.

http://www.cnbcarabia.com/?p=199990

اضفته حتى ما يكون مجرد كلام انشائي برغم ان الدول النفطية عارفه الواقع وسددت كثير من ديونها وعملت احتياطيات نقدية تحسب لهبوط الأسعار من جديد وقت عدم قدرة الدول المستهلكه على الشراء ومو أي سبب ثاني يتم تداوله انما هذا هو الواقع

[ن الشكيلي]

قائد القوات البحريه فـي ألمانيا قال لشاب مسلم أنا أعظم من رسولك !!!
على متن يخت فاخر كان هناك شاب
جالس على السطح ويحمل فـي
يده لاب توب ويحاول جاهدا أن يشغل بث حي لموقع الحرم المكي...
وكان يجلس بجانبه رجل كبير بالسن
نظر إليه وابتسم وأكمل تشغيل موقعه
وبعد أن اشتغل الجهاز خاصته
إستلقى الشاب وأخذ ينظر بشوق إلى الشاشة
ويبتسم وأخذت عيناه تدمع ويبتسم
رآه الرجل الكبير وحاول أن يعرف السبب
فسأله : مالذي يبكيك ويضحكك ؟؟؟
فأجاب الشاب : شوقي لهم …
فرد متعجبا !! ومن هم ؟
فقال : ضيوف بيت الله الحرام
لم يفهم الرجل الكبير شيئا
وقال للشاب : هل تعرف من أنـا ؟
فأجاب الشاب : لا
قال الرجل : أنـا قائد القوات البحريه فـي ألمانيا
قال له الشاب : تشرفنا
فرد عليه ( الرجل الكبير في السن)
أنـا أعظم من رسولك
فقال له : ومن رسولي
قال : نعم انت مسلم وتؤمن بمحمد
قال : الشاب نعم وما الذي يجعلك تقول إنك أعظم منه
فقال الرجل : لأنني بكلمه واحدة أستطيع أن أصف جيشا كاملا مكونا من عشرين ألف جندي فـي أقل من 10 دقائق
فرد عليه الشاب قائلا له : اذا اعطيتك مليونين
شخص فكم يلزمك لتصفهم صفا واحدا
فأجاب: إذا كانو تحت تدريبي فثق بأنهم
لن يأخذوا أكثر من ساعتين
فقال : وإذا لم يكونو على لغة واحدة
ولا عمر واحد كيف تصفهم
فقد جمعت لك جنودا من جميع دول العالم فكيف تقوم بصفهم بانضباط
فأجاب باستهزاء قائلا :
مستحيل أن يصطفو أبدا
فقال الشاب : انظر إلى شاشتي وانظر الى قبلتي وانظر الى بيت ربي
وانظر الى ضيوف ربي فهم من جميع دول العالم قد أتوا
وإذا بصوت الإمام يقول : استووا
ويصطف 3 مليون مصلي بلا قائد ولا مراقب
فقال : هذا هو ديننا وهذه هي سنة نبينا
ورسولنا الذي تستهزئ به
فقد مات ومازالت قوانينه قائمة إلى الآن
فلا يوجد أعظم منه
اللهم صل على محمد وآله و صحبه أجمعين
ســـــأكتبهــــا علــــى جبيـــن المجــــد عنوانــــا
من لم يعشـــــــق رســـول الله ليس إنسانــــا
فــــــوالله لــــو انتقلــــت الأهرامــــات مـــن مصر إلى الصين ….
ولــــــو عـــاد الــــرجل الكبير إلــى بطـــن أمـــه جنين …..
ولـــــــو انتقـــــل القلـــب مـــن اليـــــسار إلــــى اليمين …
ســـــأبقى مسلمـــــــــــا موحدا عاشقا لمحمد من الصميم حتى ممــــــــــــاتي ولـــــــو بعـــــــــد حيـــــن