نـــــــقــــــــاء
02-06-2015, 11:03 PM
الفرق بين الاسم والتسمية واللقب
فالفرق بين الاسم والتسمة والاسم واللقب
أن الاسم في ما قال ابن السراج
ما دل على معنى مفرد شخصا كان او غير شخص
وفي ما قال أبو الحسن علي بن عيسى رحمه الله
كلمة تدل على معنى دلالة الاشارة واشتقاقه من السمو
وذلك أنه كالعلم ينصب ليدل على صاحبه
وقال أبو العلاء المازني رحمه الله
الاسم قول دال على المسمى غير مقتض لزمان من حيث هو اسم والفعل ما قتضى
زمانا أو تقديره من حيث هو فعل قال والاسم اسمان اسم ما اقتضى زمانا أو تقديره من حيث
هو فعل قال والأسم أسم محض وهو قول دال الأشارة واسم صفة
وهو قول دال دلالة الإفادة
وقال علي بن عيسى
التسمية تعليق الاسم بالمعنى على جهة الابتداء
وقال أبو العلاء اللقب
ما غلب على المسمى من اسمعلم بعد اسمه الأول فقولنا زيد ليس بلقب
لأنه أصل فلا لقب إلا علم وقد يكون علم ليس بلقب
وقال النحويون
الاسم الأول هو الاسم المستحق بالصورة
مثل رجل وظبي وحائط وحمار وزيد هو اسم ثان
واللقب ما غلب على المسمى من اسم ثالث
وأما النبز فإن المبرد قال
هواللقب الثابت قال والمنابزة الإشاعة باللقب يقال لبني فلان نبز
يعرفون به إذا كان لهم لقب ذائع شائع ومنه
قوله تعالى ( ولا تنبروا بالألقاب )
وكان هذا من أمر الجاهلية فنهى الله تعالى عنه وقيل ا لنبز ذكر اللقب
يقال نبز ونزب كما يقال جذب وجبذ وقالوا في تفسير الآية
هو أن يقول للمسلم يا يهودي او يا نصراني فينسبه إلى ما تاب منه
الفرق بين الصفة والاسم
أن الصفة ما كان من الاسماء مخصصا مفيدا مثل
زيد الظريف وعمرو العاقل
وليس الاسم كذلك فكل صفة اسم وليس كل اسم صفة
والصفة تابعة للاسم في إعرابه وليس كذلك الاسم من حيث هو اسم
ويقع الكذب والصدق في الصفة لاقتضائها الفوائد
ولا يقع ذلك في الاسم واللقب فالقائل للأسود أبيض على الصفة كاذب وعلى القب غير كاذب
وعلى اللقب غير كاذب
والصحيح من الكلام ضربان أحدهما يفيد فائدة الاشارة فقط
وهو الاسم العلم واللقب وهو ما صح تبديله واللغة مجالها كزيد وعمرو
لأنك لو سميت زيدا عمرا لم تتغير اللغة
والثناني ينقسم أقساما فمنها
مايفيد إبانه موصوف من موصوف كعالم وحي
منها ما يبين نوعا من نوع كقولنا لون وكون واعتقاد وإرادة
ومنها ما يبين جنسا من ___ كقولنا جوهر وسواد وقولنا شيء يقع على يعلم
وإن لم يفد أنه يعلم
منقول
فالفرق بين الاسم والتسمة والاسم واللقب
أن الاسم في ما قال ابن السراج
ما دل على معنى مفرد شخصا كان او غير شخص
وفي ما قال أبو الحسن علي بن عيسى رحمه الله
كلمة تدل على معنى دلالة الاشارة واشتقاقه من السمو
وذلك أنه كالعلم ينصب ليدل على صاحبه
وقال أبو العلاء المازني رحمه الله
الاسم قول دال على المسمى غير مقتض لزمان من حيث هو اسم والفعل ما قتضى
زمانا أو تقديره من حيث هو فعل قال والاسم اسمان اسم ما اقتضى زمانا أو تقديره من حيث
هو فعل قال والأسم أسم محض وهو قول دال الأشارة واسم صفة
وهو قول دال دلالة الإفادة
وقال علي بن عيسى
التسمية تعليق الاسم بالمعنى على جهة الابتداء
وقال أبو العلاء اللقب
ما غلب على المسمى من اسمعلم بعد اسمه الأول فقولنا زيد ليس بلقب
لأنه أصل فلا لقب إلا علم وقد يكون علم ليس بلقب
وقال النحويون
الاسم الأول هو الاسم المستحق بالصورة
مثل رجل وظبي وحائط وحمار وزيد هو اسم ثان
واللقب ما غلب على المسمى من اسم ثالث
وأما النبز فإن المبرد قال
هواللقب الثابت قال والمنابزة الإشاعة باللقب يقال لبني فلان نبز
يعرفون به إذا كان لهم لقب ذائع شائع ومنه
قوله تعالى ( ولا تنبروا بالألقاب )
وكان هذا من أمر الجاهلية فنهى الله تعالى عنه وقيل ا لنبز ذكر اللقب
يقال نبز ونزب كما يقال جذب وجبذ وقالوا في تفسير الآية
هو أن يقول للمسلم يا يهودي او يا نصراني فينسبه إلى ما تاب منه
الفرق بين الصفة والاسم
أن الصفة ما كان من الاسماء مخصصا مفيدا مثل
زيد الظريف وعمرو العاقل
وليس الاسم كذلك فكل صفة اسم وليس كل اسم صفة
والصفة تابعة للاسم في إعرابه وليس كذلك الاسم من حيث هو اسم
ويقع الكذب والصدق في الصفة لاقتضائها الفوائد
ولا يقع ذلك في الاسم واللقب فالقائل للأسود أبيض على الصفة كاذب وعلى القب غير كاذب
وعلى اللقب غير كاذب
والصحيح من الكلام ضربان أحدهما يفيد فائدة الاشارة فقط
وهو الاسم العلم واللقب وهو ما صح تبديله واللغة مجالها كزيد وعمرو
لأنك لو سميت زيدا عمرا لم تتغير اللغة
والثناني ينقسم أقساما فمنها
مايفيد إبانه موصوف من موصوف كعالم وحي
منها ما يبين نوعا من نوع كقولنا لون وكون واعتقاد وإرادة
ومنها ما يبين جنسا من ___ كقولنا جوهر وسواد وقولنا شيء يقع على يعلم
وإن لم يفد أنه يعلم
منقول