المستجدات تستدعي رفع الدعم عن المحروقات

[أفتخر عمانيه]

الشبيبة / المستجدات تستدعي رفع الدعم عن المحروقات

المستجدات تستدعي رفع الدعم عن المحروقات

29-07-2015

http://www.foxpic.com/V0epT2Tl.jpg (http://www.foxpic.com/)

مسقط - يوسف بن محمد البلوشي وسعيد الهاشمي


تجدد الحديث في الأوساط الاقتصادية بالسلطنة عن قرار رفع الدعم عن المحروقات، ما اعتبره البعض قراراً استراتيجياً باتت الحاجة له ملحة في الظروف الحالية، كونه يعود بالكثير من الفوائد على الدولة، فيما يحذر آخرون من الآثار السلبية لقرار رفع الدعم، لا سيما على ذوي الدخل المحدود من المواطنين، في ظل توقع ارتفاع أسعار الكثير من السلع في حال اتخاذ مثل هذا القرار.


وأكد مختصون لـ الشبيبة» ضرورة اتباع النهج التدريجي حال التوجه لرفع الدعم، مع مراعاة تعويض الفئات الأكثر تضرراً في المجتمع، وفرض رقابة مشددة على الأسواق لمنع أي رفع غير مبرر للأسعار.


رئيس اللجنة الاقتصادية بمجلس الشورى سعادة سليم بن علي الحكماني قال إن رفع الدعم عن المحروقات يعد قراراً استراتيجياً يجب أن ينظر إليه بشكل متكامل يراعى فيه المواطنون من ذوي الدخل المحدود، وكذلك عدم الإضرار بمساعي جذب الاستثمار بالإضافة إلى توجهات دول الجوار فيما يخص رفع الدعم. وأضاف الحكماني أن من الأفضل أن تكون تسعيرة الوقود موحدة بين دول مجلس التعاون وأن يكون هناك تنسيق حوله خصوصاً مع وجود مساع للتكامل الاقتصادي بين هذه الدول، وكذلك لتفادي مشاكل التهريب الناتجة عن اختلاف أسعار الوقود من دولة إلى أخرى.


من جهته، قال الرئيس التنفيذي لشركة الصاروج للخدمات النفطية سيمون كرم إن الإفراط في استهلاك الوقود له أضرار اقتصادية وبيئية كبيرة، لافتاً إلى أن تزايد الفرق في أسعار الوقود بين السلطنة والدول الشقيقة سيشجع على التهريب، ما يضع ضغوطاً هائلة على أجهزة الشرطة لضبط المسألة.

وأيد كرم رفع الدعم عن المحروقات لكن ضمن شروط منها إبقاء الدعم لذوي الحاجة، ورفع الدعم تدريجياً على خمس مراحل مثلا 20 % كل عام.

وأكد عميد كلية الاقتصاد والعلوم السياسية بجامعة السلطان قابوس، سعيد بن مبارك المحرمي أن على الدولة أن ترفع الدعم عن الوقود على مراحل وليس بشكل مفاجئ، مقترحاً أن يكون في بادئ الأمر على الديزل فقط وبعدها يتدرج إلى بقية الأنواع. وشدد على ضرورة أن يؤخذ في الاعتبار أصحاب الدخل المحدود.

أما رئيس مجلس إدارة الجمعية العمانية للنقل البري خالد بن سالم الدرعي فقال إن أصحاب الشاحنات سيتأثرون برفع الدعم عن الوقود، ما سيؤدي إلى ازدياد سعر النقل في السلطنة.

ورأى الدرعي أن يستمر الدعم على الوقود لشركات النقل العمانية فقط، وأن يتم التعامل مع وسائل النقل الأجنبية بالسعر العالمي. وقال الأستاذ المساعد بقسم الاجتماع والعمل الاجتماعي بجامعة السلطان قابوس حمود بن خميس النوفلي إن هناك آثاراً سلبية متوقعة من رفع الدعم، لما سيشكله من ضغط مادي على ميزانية الأسر وبخاصة الأسر المضطرة للتنقل الدائم وذات الدخل المحدود، داعياً إلى أن تتم مراعاة هؤلاء عند اتخاذ أي قرار بهذا الشأن.

في المقابل، أشار النوفلي إلى أن هناك آثاراً إيجابية لرفع الدعم عن الوقود من أبرزها ترشيد استهلاك الوقود، حيث أصبح لكل فرد في الأسرة سيارته الخاصة، ما يزيد استهلاك الوقود.




http://www.shabiba.com/News/Article-...#ixzz3hJ0rW97h (http://www.shabiba.com/News/Article-92609.aspx#ixzz3hJ0rW97h)

[تبريد2]

فيه فرق بين رفع الدعم لما تكون اسعار النفط مرتفعه ورفع الدعم الي مايكون موجود من الاساس مع اسعار نفط منخفظه

هنا مثال لاسعار البنزين والديزل في الامارات بعد رفع الدعم وتحرير الاسعار

http://www.argaam.com/article/articledetail/527157

بكذا كلما ارتفع سعر النفط يرتفع سعر المشتقات وكلما هبط يهبط لكنه بشكل لاحق على حسب العقود وتكاليف النقل والضرائب او اي كلفه تدخل في عملية التصنيع والنقل

لكن في كل الاحوال لو فيه احد متضرر بشكل اكبر من اسعار المشتقات يفترض يكونوا اهل القرى والمدن البعيده عن المصافي او مواني الاستيراد

لان بكل بساطه حتى لو كلفة الشحن ما تكلف بشكل اضافي 5 ريال راح يرفعوا الاسعار بنسب بين 50 الى 100% في مختلف السلع برغم تدني دخلهم لان يشغلون وظائف صغيره والي يريد يعيش بمقاله خيال افلاطوني فما راح يستفيد اصحاب الدخل المحدود من صعود ولا هبوط قياس بغيرهم من السكان القريبيه من المدن الصناعية والمواني مادام مافيه ضوابط تضبط رفع الاسعار بحجة تكاليف النقل وضياع الوقت والبحث عن ارباح عاليه جدا بينما الواقع ان معدل زيادة التكاليف غالبا لابعد مشوار ما تزيد عن 1% لكن مع عدم الرقابه والجشع تزيد الكلفه بين 50 الى 100% بسبب ضعف الرقابه بالشكل الي يتسبب في افقار الارياف

[جنات الفافا]

اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ وَرَبَّ الْأَرْضِ، وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ، فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى، وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْفُرْقَانِ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ، اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ وَأَغْنِنَا مِنَ الْفَقْرِ
اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ ابْنُ عَبْدِكَ ابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ، سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي وَنُورَ صَدْرِي، وَجِلاءَ حُزْنِي وَذَهَابَ هَمِّي
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
اللهم إني أسألك فعل الخيرات، وترك المنكرات، وحب المساكين، وأن تغفر لي، وترحمني، وإذا أردت فتنة قوم فتوفني غير مفتون، وأسألك حبك، وحب من يحبك، وحب عمل يقربني إلى حبك
اللهم إني استخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، واسألك من فضلك العظيم، فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري، أو قال: عاجل أمري وآجله فاقدره لي، ويسره لي، ثم بارك لي فيه، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري، أو قال: عاجل أمري وآجله، فاصرفه عني واصرفني عنه وأقدر لي الخير حيث كان، ثم رضني به
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَاذَ بِهِ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ، وَأَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ كُلَّ قَضَاءٍ قَضَيْتَهُ لِي خَيْرًا.
سبحان الله عدد ما خلق، سبحان الله ملء ما خلق، سبحان الله عدد ما في الأرض، سبحان الله ملء ما في الأرض والسماء، سبحان الله عدد ما أحصى كتابه، سبحان الله ملء ما أحصى كتابه، سبحان الله عدد كل شيء، سبحان الله ملء كل شيء
الحمد لله عدد ما خلق، والحمد لله ملء ما خلق، والحمد لله عدد ما في الأرض والسماء، والحمد لله ملء ما في الأرض والسماء، والحمد لله عدد ما أحصى كتابه، والحمد لله ملء ما أحصى كتابه، والحمد لله عدد كل شيء، والحمد لله ملء كل شيء
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
سبحان الله وبحمده (100) مرة