من الجهات الاربع ...

[صدى صوت]

اهلا وسهلا بكم اعزائي محبي ومتابعي سبلة الثقافه والابداع الفكري .. وكما عودناكم هنا بطرح المواضيع الهادفة المفيدة الشامله لمختلف الافكار والتي نسعى من خلالها لبث المعلومات النافعه والاخبار المميزه ..
وهنا لا نعني بالاخبار السياسيه بقدر ما نعني بالاخبار الثقافيه والعلميه والفنيه والادبيه المختلفه سواء اكانت اخبار محليه ام عالميه بالاضافه الى المعلومات العامه والصور المعبرة والكاريكاتير وغيرها .

احبائي :
مساهماتكم تعتبر رافدا مهما لنجاح مواضيعنا ومشاركاتكم لنا محل اهتمامنا وتقديرنا .
نرحب بكم في موضوعنا الجديد هذا ونأمل ان نكون عند حسن ظنكم بنا .
فأهلا وسهلا بكم جميعا .

[تباشيرالأمل]

السلام عليكم
طاب مسائك استاذ
دائما مميز بطرحك
بالتوفيق لكم ان شاءالله

[نـــــــقــــــــاء]

أسعد الله أيامكم
طرح رائع صدى صوت
لي عودة بإذن الله

[صدى صوت]

إن أول تكليف نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم هو أهم أسس التثقيف
(( اقرأ باسم ربك الذي خلق ، خلق الإنسان من علق ، اقرأ وربك الأكرم ، الذي علم بالقلم ، علم الإنسان ما لم يعلم ))
كان هذا النص قاعدة الإصلاح الأولى التي صنع النبي صلى الله عليه وسلم بها نواة مجتمع حضاري حوَّل مجرى التاريخ في منطقة لا تمتلك أنموذجاً للحضارة .
وفي واقعنا المعاصر ثمة انفصام بين هويتنا وثقافتنا يحكم مسبقاً على مشاريعنا بالعقم ، فالوطن العربي تمتلك شعوبه هوية تختلف عن هوية الشعوب الأخرى ، ولا يمكن بحال أن تتفاعل مع ثقافتها ، بل تنبهت مؤخراً إلى الغزو الثقافي الذي رافق الغزو الإعلامي وأصبح موضوع بحث ونقاش . يطرح هذا في أوساط المؤسسات الثقافية التي تقف حيرى أمام فشلها في الرقي بثقافة الشعوب وتنميتها .
إن الجدلية بين ثقافة المجتمع وقيمه لا يمكن أن تنفصم ، وكل تنمية للثقافة لا تنطلق من قيم المجتمع الذي تطرح فيه هي عقيمة ، ومن ثم فإن الشعب العربي لا يمكن أن يتفاعل مع ثقافات تتنافى مع قيمه وإن سميت ثقافة عربية .
ولا تعني أصالة الثقافة إهمال ثقافة الآخر وعدم الاطلاع عليها والإفادة منها ، كما لا تعني ثقافة دينية بالمعنى الكهنوتي ، وأيضاً ليست نشر العلوم الشرعية التخصصية التي تدرس في المعاهد كما هي عليه ، بل تعني العودة إلى الأصالة منهجاً وقيماً ومصدراً في تنمية ثقافة المجتمع أيا كان اتجاهها أدباً أو فكراً أو فناً .
والثقافة العربية ليست ثقافة مستوردة ، ولا مترجمة ، ولا ملفقة ، ولا منغلقة ، بل هي ثقافة تعتمد على الإبداع الذي ينبع من التأمل والنظر في الكون،ولا حدود لهذا الإبداع فأفقه مفتوح.
تعد ثقافتنا العربية من أغنى الثقافات العالمية وأهمها ، فبعد أن ترسخت جذورها قبل الإسلام لغة مشرقة وحكماً وخطباً وأمثالاً وشعراً تجلت فيه العبقرية العربية وكان صورة لحياة العرب ومرآة تفكيرهم ومشاعرهم ومسرح خيالهم ، تنزل القرآن الكريم بالعربية فأغناها معاني سامية وبياناً رائعاً ، وفتح لها سبل الانتشار في مشارق الأرض ومغاربها .
وبعد السلطان المكين ، أقبل العرب على نقل علوم الأقدمين ، ومنها انطلقوا في آفاق العالم مستكشفين مبدعين إلى جانب عطائهم المستمر في الفقه والأدب وفنون القول كافة .
وخلال هذه المسيرة الشاقة تعرضت الثقافة العربية لسهام "الآخرين" ، الذين حاولوا الإساءة إلى اللغة العربية وإقصاءها عن التدريس ومجالات الحياة المختلفة ، ثم حاولوا إدخال مفاهيم مزيفة في الثقافة العربية ، ثم جاءت ثقافة العولمة لتزاحم الثقافة العربية في عقر دارها كما تزاحم ثقافات مختلف شعوب العالم لتجعله بلا حدود ولا ألوان ، ساحة للسلع ومتجراً واسعاً يكدس منه الطامعون أرباحاً خيالية هي عرق الكادحين ودم المناضلين في أرجاء الأرض .
إن قدر لغتنا العربية أن تقاوم الإقصاء والتشويه ، وقدر أمتنا أن تحافظ على هويتها وترد َالطامعين بها . إن إرادة الحياة هي الأقوى
والحقَّ هو الأبقى والمستقبل لمن صبر حتى نيل الظفر.

[ندى^_^]

أستاذ لا يعرف القراءة!..

تخرج جون “John Corcoran” من المدرسة الثانوية ثم درس في الكلية، وبعدها انخرط في سلك التعليم في إحدى المدارس الثانوية لتدريس مادتي اللغة الإنجليزية والدراسات الاجتماعية لمدة 19 عاماً، وكل ذلك.. دون أن يعرف كيف يقرأ.

2

جون ينتمي لعائلة مكونة من ستة أطفال، ومن فرط انشغال والديه لم يلاحظا الصعوبات التي تواجهه في القراءة، وفي المدرسة تم وضعه مع مجموعة الطلاب البلهاء، وكثيرا ما نسي المعلمون أمر صعوبات القراءة لديه، وبعد تخرجه من المدرسة الثانوية التحق باثنتين من الكليات المتوسطة، وفي نهاية المطاف ذهب إلى جامعة تكساس في الباسو وتخرج منها.

نجح في الحصول على درجة البكالوريوس في التربية وإدارة الأعمال بفضل الغش وما يتمتع به من منح، وفي أول وظيفة له كمعلم في المدرسة الثانوية كان يطلب من طلابه كتابة أسمائهم وتهجئتها له كل يوم.

بعد الأعوام الطويلة من التدريس، وتليها عشر سنوات كمطور للعقارات، قرر أن الوقت قد حان لتعلم القراءة، ومذ ذاك الحين أصبح المتحدث الرسمي باسم برامج محو الأمية، وحتى أنه بدأ مؤسسته الخاصة المكرسة للقراءة، كما وأنه أصبح مؤلفاً.

بقي جون حتى بلوغه سن الثامنة والأربعين ومستواه في القراءة والفهم يوازي مستوى الصف الثاني، ولم يتم اكتشافه طوال حياته التعليمية والمهنية.

[صدى صوت]

قبل أن نتكلم عن المثقفين لا بد أن نستعرض بإيجاز ما هي الثقافة؟ لأن الغوص في هذا الموضوع قد يدخلنا مواضيع متشعبة وعلاقة الثقافة بالتربية وبالحضارة وهذا ليس هدفنا من هذا المقال الموجز.
وفي كل الحالات من الضروري أن نشير إلى أن الثقافة هي التراث الفكري الذي تتميز به جميع الأمم عن بعضها البعض، فهي تنمو مع النمو الحضاري للأمة، وتتراجع مع ذلك التخلف الذي يصيب تلك الأمة، وهي التي تعبر عن مكانتها الحضارية بالثقافة التي وصلت إليها.
وهي في الأخير كما عرفها تايلور : :|المركب الكلي الذي يشتمل على المعرفة والمعتقد والفن والأدب والأخلاق والقانون والعرف والقدرات والعادات الأخرى، التي يكتسبها الإنسان بوصفه عضواً في المجتمع.
إذن فالثقافة هي إنتاج متميز بعطائه الفكري والفني والعلمي لأي مجتمع من المجتمعات، ولا يزال مقياس النضج لدى المجتمعات المتفوقة بقدر غزارة عطائها الفكري وقدرتها على غربلة ونقد ثقافتها .
ويظل المثقف بمثابة الرافعة التي تنمو على أكتافها المجتمعات ، والمثقفون بهذا المعنى هم الخلايا الحية التي تقاوم الأمراض والمكروبات داخل جسم المجتمع، وعليه يكون المجتمع مرآة عاكسة لمدى التقدم الثقافي والحضاري وعليه يقع عبء تكوين وتجديد روح الأمة ونهضتها.
وبهذا تستوعب الثقافة غيرها أيا كان نوعها ، لكنها تظل تحتفظ ، بخاصية غربلة وإيضاح وتمثيل الأفكار الفاعلة في الثقافة الأم ، وصهر تجارب الأمم والشعوب لتتمكن بذلك من التعبير عن روح الأمة وفي نفس الوقت تستوعب واقع العصر .

[صدى صوت]

رسام الكاريكاتير ناحي العلي :

اقام منتدى الفكر الديمقراطي اليوم السبت، مهرجانا بمناسبة مرور 28 عاما على استشهاد رسام الكاريكاتير ناجي العلي. ويشارك في المهرجان الكتاب عوني صادق، الفنان كمال خليل، والشاعر حسن ناجي، وذلك في مقر المنتدى الكائن في جبل عمان الدوار الثالث مقابل مستشفى عاقلة.

"اللى بدو يكتب عن فلسطين، واللى بدو يرسم لفلسطين، بدو يعرف حاله ميت، أنا مش ممكن أتخلى عن مبادئى ولو على قطع رقبتى".. هكذا تحدث ناجى العلى وهكذا كان يعرف مصيره ويتوقعه.. وقد حدث.. وتم اغتيال "العلى" فى لندن على يد مجهول، أطلق عليه النار فأصابه فى عينه اليمنى، وظل فى غيبوبة حتى توفى 29أغسطس عام 1987.

ولم تعرف على وجهة الدقة الجهة التى خططت لاغتياله، حيث وجهت أصابع الاتهام للموساد، بسبب معارضته المستمرة للاحتلال الإسرائيلى لبلاده. فيما اتهم آخرون منظمة التحرير الفلسطينية وأنظمة عربية أخرى بالوقوف وراء مقتله بسبب نقده للمنظمة. ولد ناجى سليم حسين العلى فى قرية الشجرة وهى تقع بين الناصرة وطبريا فى الجليل الشمالى فى فلسطين عام 1936 وهو من أسرة فقيرة تعمل فى الزراعة والأرض، وقد شرد هذا الفنان الصغير وعائلته من فلسطين إلى لبنان عام 1948 فلجأ إلى مخيم عين الحلوة شرق مدينة صيدا.‏

"الصبى حنظلة" الذى يعبر عن معاناة الشعب الفلسطينى، ويعطى ظهره لسلك شائك ويمنح ظهره للعالم جميعا، هو الأيقونة الأهم فى تاريخ القضية الفلسطينية، ولقد ذهبت صحيفة "نيويورك تايمز" الأميركية ذات يوم إلى أنه "إذا أردت أن تعرف رأى العرب فى أميركا فانظر فى رسوم ناجى العلي". شخصية ناجى العالى كانت "صادقة" فلم يكن يفهم لغة المناورات السياسية، ولم يعرف لفلسطين سوى طريق واحد هو البندقية، وكذلك كانت رسوماته تقذف رصاصاتها ضد العدو الصهيوني، فكان محمود درويش يقول : "لم يكن من السهل أن تناقش ناجى العلى الذى يقول: (لا أفهم هذه المناورات.. لا أفهم السياسة.. لفلسطين طريق واحد وحيد هو البندقية), وكان يرى أيضا أن مفاوضات السلام خدعة كبيرة.

[صدى صوت]

بعد تحقيقه نسبة أكبر الكتب مبيعاً بمؤسسة بيت الغشام –

أقام فريق صدى الشباب الثقافي مساء أمس الأول بقاعة غرفة تجارة وصناعة عمان فرع عبري حلقة نقاشية، وذلك احتفاء بكتاب جندي من مسكن شهد الذاكرة لكاتبه معالي الفريق اول متقاعد الشيخ سعيد بن راشد الكلباني، وبحضور سعادة سلطان بن ماجد العبري عضو مجلس الشورى بعبري، ومحمد بن سيف الرحبي مدير دار بيت الغشام للنشر والترجمة، وجمع من الأهالي والشباب بولاية عبري.
تضمنت الحلقة عدة فقرات افتتحت بفقرة حوارية مع الضيوف حول كتاب جندي من مسكن، وتفاصيله ومحتواه تولى إدارتها أحمد الخليلي عضو صدى الشباب، تناول فيها الكاتب تقديم شرح مفصل لتفاصيل الكتاب وفصوله الخمسة، والتي روى فيها نشأته ومسيرته العسكرية الحافلة بالإنجازات، والتي توجت من لدن جلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم حفظه الله ورعاه ليصبح أول عماني يتولى منصب المفتش العام للشرطة والجمارك.
كتاب جندي من مسكن شهد الذاكرة، والذي قام بمراجعته وكتابة مقدمته الكاتب محمد بن سيف الرحبي، وتضمن كما قال كاتبه احد أهم السير الذاتية التي رصدت حركة بناء الانسان العماني، والتحول الجذري الذي شهده الوطن بين ستينات وسبعينات القرن الماضي، وشهدت الجلسة توفير الكتاب للراغبين في اقتنائه مع توقيع معالي الفريق اول متقاعد سعيد بن راشد الكلباني.
الجدير بالذكر إنه يأتي تنظيم الحلقة النقاشية احتفاء بكتاب جندي من مسكن بولاية عبري ضمن البرامج الثقافية التي ينظمها فريق صدى الشباب التي تهدف إلى نشر وتعزيز ثقافة القراءة لدى الشباب، والتعريف بأبرز كتاب بمحافظة الظاهرة .

[ثائــــر]

ثقافة الصمت

الصمت كما يقول كثير من الفلاسفة الاجتماعيين، نوع من أنواع الحوار المثمر والحضاري، لقد مدحه الإمام الشافعي -رحمه الله- واستعمله أو نصح باستعماله سوطا تجلد به من أساء إليك في القول:
إذا نطق السفيه فلا تجبه
فخير من إجابته السكوت
فإن كَلَّمْتَهُ فرَّجْتَ عَنهُ
وإنُ خَلّيْتَهُ كَمَداً يّمُوتُ

وإذا كنا نخلط بين الصمت والسكوت، فلا بأس بذلك لقربهما في المعنى من بعضهما، غير أن الصمت حسب كثير من معاجم اللغة، هو ما لا يكون قبله كلام. فالعرب تقول عن اللبن الخاثر: الصامت لأنه هو الذي إذا أُفرغ في إناء لم يسمع له صوت، أما السكوت فإني أرى أنه صمت بعد صوت وهذا ما يقوله ابن الفارس: السكوت صمت بعد كلام. أو هو خلاف الكلام.



مبارك بوبشيت