محمد255
31-08-2015, 04:23 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من سلسلة النكاح
تعريف الزواج والنكاح
أوَّلاً: المَعْنى اللُّغَويُّ:
أ- الزَّواجُ: هو الاقتران بين شيئين، ومنه قوله جل شأنه: وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ، أي قرنت بأجسادها أو بأعمالها.
والأَصلُ في الزَّوْج الصِّنْفُ والنَّوْعُ من كُلِّ شْيءٍ، فيقال للرجل زوج ولقرينته من النساء زوج؛ قَالَ تَعَالى: وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ.
ب- النِّكَاحُ: هو في أصله اللغوي يشير إلى التداخل والاختلاط.
ثَانِيًا: المَعْنى الاصْطِلاحِيُّ:
كلٌّ من الزَّواجِ والنِّكَاحِ جاءَ على معنى واحد في اللِّسَان الشَّرعي، فهمَا بإيجَازٍ: عقدٌ وضعه الشَّارِعُ يفيدُ حِلَّ استمتَاعِ كلٍّ منَ الزَّوجَينِ [الرَّجُلِ والمرأةِ] بالآخَرِ عَلَى الوَجهِ المشروعِ، ويُرتِّبُ عَلى كُلٍّ منهُما حُقوقًا ووَاجبَاتٍ.
وقد سُمِّي عقد الزَّواجِ وَالنِّكاحِ بذلك لأنه يحقق معنى الاقتران والتداخل والاختلاط حسيًّا ومعنويا.
وتعريف الزواج والنكاح في الشرع بأنهما "عقد" جرى على الرأي المشهور عند الجمهور من أن كُلاًّ منهما عند الإطلاق هو "حقيقة" في العقد، ولا يطلق على الوطء إلا مجازا؛ كما يدل على ذلك قولُ الحق تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ.
(المصدر/ كتاب المعتمد في فقه النكاح)
مع تحيات :
حملة شباب ولاية المضيبي للأعمال الخيرية
شاركنا الأجر وساهم في نشر رسائلنا
من سلسلة النكاح
تعريف الزواج والنكاح
أوَّلاً: المَعْنى اللُّغَويُّ:
أ- الزَّواجُ: هو الاقتران بين شيئين، ومنه قوله جل شأنه: وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ، أي قرنت بأجسادها أو بأعمالها.
والأَصلُ في الزَّوْج الصِّنْفُ والنَّوْعُ من كُلِّ شْيءٍ، فيقال للرجل زوج ولقرينته من النساء زوج؛ قَالَ تَعَالى: وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ.
ب- النِّكَاحُ: هو في أصله اللغوي يشير إلى التداخل والاختلاط.
ثَانِيًا: المَعْنى الاصْطِلاحِيُّ:
كلٌّ من الزَّواجِ والنِّكَاحِ جاءَ على معنى واحد في اللِّسَان الشَّرعي، فهمَا بإيجَازٍ: عقدٌ وضعه الشَّارِعُ يفيدُ حِلَّ استمتَاعِ كلٍّ منَ الزَّوجَينِ [الرَّجُلِ والمرأةِ] بالآخَرِ عَلَى الوَجهِ المشروعِ، ويُرتِّبُ عَلى كُلٍّ منهُما حُقوقًا ووَاجبَاتٍ.
وقد سُمِّي عقد الزَّواجِ وَالنِّكاحِ بذلك لأنه يحقق معنى الاقتران والتداخل والاختلاط حسيًّا ومعنويا.
وتعريف الزواج والنكاح في الشرع بأنهما "عقد" جرى على الرأي المشهور عند الجمهور من أن كُلاًّ منهما عند الإطلاق هو "حقيقة" في العقد، ولا يطلق على الوطء إلا مجازا؛ كما يدل على ذلك قولُ الحق تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ.
(المصدر/ كتاب المعتمد في فقه النكاح)
مع تحيات :
حملة شباب ولاية المضيبي للأعمال الخيرية
شاركنا الأجر وساهم في نشر رسائلنا