المرأة العمانية وعضوية مجلس الشورى .

[صدى صوت]

طارق أشقر-مسقط

يشهد الشارع العماني حاليا حراكا سياسيا واسعا في ظل إقامة ملتقيات توعوية حول أهمية انتخابات مجلس الشورى التي ستُجرى في أكتوبر/تشرين الأول المقبل لاختيار 85 عضوا بالانتخاب الحر المباشر.
وتم الإعلان الخميس الماضي عن الإحصائية النهائية للمرشحين وعددهم 596 مرشحا، بينهم عشرون امرأة فقط.
ومع تمسك العمانيات بحقهن في الترشح والانتخاب يأمل بعض المهتمين بتعزيز دور المرأة في المجلس وتجاوز عقدة الإخفاق، حيث لم تحصد سوى مقعدين في أربع فترات سابقة ومقعد واحد خلال الدورة المنتهية (2011 -2015).
وفي تصريح للجزيرة نت عبرت العضوة السابقة بمجلس الدولة شكور الغماري عن تفاؤلها بشأن حضور المرأة.

بدائل السياسة :

ورأت الغماري أن الأمر "ليس حظا وإنما مجموعة عوامل سيؤدي توفرها لتواجد أكبر للعمانيات بالمجلس المقبل، وأهمها الأمانة في إعطاء الصوت لمن يستحق رجلا كان أم امرأة".
لكنها نبهت إلى أن عضوية المجلس ليست على رأس أولويات المرأة التي تشغل العديد من المراكز الإدارية المهمة.
وأوضحت الغماري أن المجال الاقتصادي يستقطب اهتمام المرأة، خصوصا أن نتائجه ملموسة ومغرية لبعض النساء.
أما رئيسة لجنة الإعلاميات بالجمعية العمانية للصحفيين جيهان اللمكي فترى أن القراءات تشير إلى أن فرص فوز المرأة باتت جيدة، نظرا للوعي المجتمعي بضرورة مشاركتها في المجال السياسي.
ويرى الصحفي المتخصص في الشؤون البرلمانية بجريدة الوطن العمانية سهيل النهدي أنه لا توجد معوقات تواجه المرأة بانتخابات مجلس الشورى بل تجد كل دعم وتشجيع.
وعلى الرغم من ذلك فإن عدد المرشحات للفترة الحالية تراجع مقارنة بالماضية، حيث ترشحت عشرون امرأة لهذه الفترة في حين بلغ عدد المرشحات 77 في الدورة المنتهيه

صدمة فابتعاد :

ويرى النهدي أن فوز امرأة واحدة فقط لعضوية المجلس في الفترة السابقة سبب صدمة لدى الراغبات بالترشح ففضلن الابتعاد.
وأضاف "من وجهة نظري هذا خطأ كبير من جانب المرأة العمانية بأن تتراجع عن المنافسة رغم كل الفرص المتاحة وتقبّل المجتمع لترشحها".
ومن خلال بعض المعطيات السابقة رأى أن حظوظ المرأة بالفوز ضعيفة جدا "فهي لم تبرز نفسها في المجلس بالشكل الذي يطمح إليه المواطن".
وعلى الجانب الآخر، ترى المرشحة عن ولاية بوشر في الانتخابات الحالية بلقيس الندابي أن المرأة العمانية حصلت على كافة الحقوق التي تكفل لها حرية ممارسة حياتها الطبيعية والمشاركة السياسية وتكافؤ الفرص فشغلت مناصب قيادية بمختلف الوزارات، وتوقعت حصول تحسن في هذه الانتخابات.
وبشأن فرص تغير مستوى تمثيل المرأة ترى أن الدورة السابقة أسفرت عن إنجازات ونتائج حققت الرضا والقبول.
المصدر : الجزيرة

[hamad alaraimi]

السلام عليكم


يا اشقر انت واحدا من من هم تجار الكتابه هل افلست مؤسستك
وطلب نك استفزاز القارء ليرتفع ايراداتكم ماهذا الذي تقول اخفاق
وخطاء اى خطاء وقعت فيه المرأة وتسبب في اخفاقها لماذا كل
هذا الاستفزاز والتحريض ما تكتب دليل عدم وفهمك بالواقع الم تعلم
بمراكز المرأة بالدولة اين هى وصلت كم امرأة بمجلس الوزراء
الم تتابع حوار الشورى وما جاء على لسان المرأة بانها غير حاضره
اساسا على المستوى الاجتماعي ولم تقدم جمعيات المرأة سيئ للمجتمع
وتقول دور واخفاق ووو طيب تطوع انت ومن على شاكلتك ومعكم الغماريه
وجيشوا للمرأة وادخلوا 400 للمجلس تاكد سوف ترتفع ميزانياتكم وتتعمر جيوبكم
انت ومن مثلك هواتف عمله
اتمنى بان يصلك مناقشتى وتأتي لنتناقش واظهر لك حقيقتك الفكرية وخلفيتك الثقافية

تقديري واحترامي

[تبريد2]

وجهة نظر الي بينزعج منها فماهي امر ولا قرار انما وجهة نظر لا أكثر ولا اقل
فالمرأة هي الادرى بواقعها من غيرها هي الاعلم برغباتها صحيح ان يحالفها الفشل احيان لكن حالها حال غيرها من الرجال الي يحالفهم الفشل
لكن المرأة في المجتمع تعدادها يقارب النصف لذلك يفترض يكون حصتها من مجلس الشورى النصف وهذا مجلس شورى يتم اعطاء المشوره فيه من الي يملكون الخبره
لكن من وجهة نظري ان الطفله لابد يكون لها نصيب يوازي نصيب الاطفال من تعداد المجتمع حتى تكون المشوره من الاطفال واقعيه بالشكل الي يناسب واقعهم كاطفال
بالمثل مع الشابات وكبار السن
وبالمثل مع العماله الاجنبية رجال ونساء يكون لهم حصه تناسب تعدادهم في البلد لان ما يعملون في تورا بورا انما يعايشون واقع البلد وهم اعرف الناس بواقعهم
فاخفق فلان او اخفقت فلانه معذورين لو اخفقوا لان مكتسبين خبرات تناسب الماضي
ولو رجعنا للواقع ان كبير السن له قناعات ورغبات تناسب واقعه يعني تلاقيه يهتم بعلاجات الضغط والسكر ومضيع الطاسه عن الواقع
بينما الطفل همه اللعب والمرح والشاب يحلم بالرفاهيه والترف
فكيف ينجح مجلس شورى مثلا مع شيبان ماعاد للحياة عندهم طعم واكثر همهم في البنيه التمسك بالماضي وفي الاقتصاد توفير البيزات
بالمثل مع العجايز تلاقي مشورتها الحقيقيه والي توازي رغباتها انها تركب لها طقم سنون وان اهم شي في الحياة هو تركيب طقم السنون وتوفير كراسي متحركه ووجود خادمات وتوفر ضمان اجتماعي
فإذا مافيه توازن في التمثيل وتعطي كل شريحه من شرائح المجتمع رأيها وتقدم مشورتها بالشكل الانسب لواقعها ويبقى رأي مدعوم بالتصويت بحسب العدد المناسب لنسبه الشريحه سواء اغلبية او اجماع
مجرد وجهة نظر اشوف انها اقرب لتمثيل الواقع حتى يكون مجلس الشورى مكون من اعضاء مدركين للواقع ويقدمون مشورتهم بالشكل الانسب للواقع

[صدى صوت]

السلام عليكم


يا اشقر انت واحدا من من هم تجار الكتابه هل افلست مؤسستك
وطلب نك استفزاز القارء ليرتفع ايراداتكم ماهذا الذي تقول اخفاق
وخطاء اى خطاء وقعت فيه المرأة وتسبب في اخفاقها لماذا كل
هذا الاستفزاز والتحريض ما تكتب دليل عدم وفهمك بالواقع الم تعلم
بمراكز المرأة بالدولة اين هى وصلت كم امرأة بمجلس الوزراء
الم تتابع حوار الشورى وما جاء على لسان المرأة بانها غير حاضره
اساسا على المستوى الاجتماعي ولم تقدم جمعيات المرأة سيئ للمجتمع
وتقول دور واخفاق ووو طيب تطوع انت ومن على شاكلتك ومعكم الغماريه
وجيشوا للمرأة وادخلوا 400 للمجلس تاكد سوف ترتفع ميزانياتكم وتتعمر جيوبكم
انت ومن مثلك هواتف عمله
اتمنى بان يصلك مناقشتى وتأتي لنتناقش واظهر لك حقيقتك الفكرية وخلفيتك الثقافية

تقديري واحترامي

اهلا وسهلا استاذي القدير حمد .. شكرا لمداخلتك المثريه .
سعدت بتواجدك

[صدى صوت]

وجهة نظر الي بينزعج منها فماهي امر ولا قرار انما وجهة نظر لا أكثر ولا اقل
فالمرأة هي الادرى بواقعها من غيرها هي الاعلم برغباتها صحيح ان يحالفها الفشل احيان لكن حالها حال غيرها من الرجال الي يحالفهم الفشل
لكن المرأة في المجتمع تعدادها يقارب النصف لذلك يفترض يكون حصتها من مجلس الشورى النصف وهذا مجلس شورى يتم اعطاء المشوره فيه من الي يملكون الخبره
لكن من وجهة نظري ان الطفله لابد يكون لها نصيب يوازي نصيب الاطفال من تعداد المجتمع حتى تكون المشوره من الاطفال واقعيه بالشكل الي يناسب واقعهم كاطفال
بالمثل مع الشابات وكبار السن
وبالمثل مع العماله الاجنبية رجال ونساء يكون لهم حصه تناسب تعدادهم في البلد لان ما يعملون في تورا بورا انما يعايشون واقع البلد وهم اعرف الناس بواقعهم
فاخفق فلان او اخفقت فلانه معذورين لو اخفقوا لان مكتسبين خبرات تناسب الماضي
ولو رجعنا للواقع ان كبير السن له قناعات ورغبات تناسب واقعه يعني تلاقيه يهتم بعلاجات الضغط والسكر ومضيع الطاسه عن الواقع
بينما الطفل همه اللعب والمرح والشاب يحلم بالرفاهيه والترف
فكيف ينجح مجلس شورى مثلا مع شيبان ماعاد للحياة عندهم طعم واكثر همهم في البنيه التمسك بالماضي وفي الاقتصاد توفير البيزات
بالمثل مع العجايز تلاقي مشورتها الحقيقيه والي توازي رغباتها انها تركب لها طقم سنون وان اهم شي في الحياة هو تركيب طقم السنون وتوفير كراسي متحركه ووجود خادمات وتوفر ضمان اجتماعي
فإذا مافيه توازن في التمثيل وتعطي كل شريحه من شرائح المجتمع رأيها وتقدم مشورتها بالشكل الانسب لواقعها ويبقى رأي مدعوم بالتصويت بحسب العدد المناسب لنسبه الشريحه سواء اغلبية او اجماع
مجرد وجهة نظر اشوف انها اقرب لتمثيل الواقع حتى يكون مجلس الشورى مكون من اعضاء مدركين للواقع ويقدمون مشورتهم بالشكل الانسب للواقع

مساء الخير اخي تبريد .. شكرا لمداخلتك مع اني لم افهم الى ماذا ترمي في كلامك ولكن ربما غيري فهم ولك فائق التحيه والتقدير .

[أفتخر عمانيه]

الحمد لله المرأة معنا وصلت إلى مناصب عدة
ولها دور بارز في البلد


تحيااتي لكم

[تبريد2]

مساء الخير اخي تبريد .. شكرا لمداخلتك مع اني لم افهم الى ماذا ترمي في كلامك ولكن ربما غيري فهم ولك فائق التحيه والتقدير .
الي اقصده ان المرأة نصف المجتمع العماني للمواطنين
وعمر المرأة يمتد من الطفوله للشيخوخه
لو فرضنا ان دون 5 سنوات نسبتهم من التعداد للمرأة 20% فيخصص لهم مقاعد 20% من نسبة مقاعد المرأة لانهم هم الي يقدر يقدم المشوره ويعطي المطالب المناسبه لسن 5 سنوات واقل وهم الاوعى والادرى باحتياجاتهم والقوانين الخاصه بهم
ولو فرضنا ان للمرأة 100 مقعد في مجلس الشورى فالخاص بسن 5 سنوات واقل 20 مقعد يكون لهم ممثليهم وتصويتهم الخاص اللي يناسب 20 مقعد لو مثلا اغلبيته 15 مقعد ايجابي يكون القرار المتخذ منهن مقبول وفي القرارات العامه يمثلون 20% من المقاعد الخاصه بالجميع لو مثلا اغلبيتهم 15مقعد ايجاب يكون 15% ايجاب ومو 20%
بالمثل لو قلنا ان بين 5 الى 10 سنوات يمثلون 18% فنفس الكلام مع حق في مقاعد تناسب النسبه المؤية
بالمثل مع باقي الشرائح
وصول لشريحه 80 سنه واكثر لو قلنا يمثلون 0.5% من احصائية المرأة فتكون مقاعدهم 0.5 مقاعد من اصل 100 مقعد ويكون التصويت الخاص بقراراتهم موزع بينهم والقرارات العامه تكون تصويت جماعي حصتهم منه 0.5%
وإذا قلنا ان تركيبة السكان مثلا 27% عمانيين و 27% عمانيات و 44% اجانب مقيمين في البلد وما هم في تورا بورا فحصة العمانيات الصغار والكبار 27% من مقاعد مجلس الشورى وموزعه مقاعدهم بحسب نسبة كل شريحه من عدد السكان
الهدف ان يكون الشور من كل شريحه يناسب واقعه ومتطلباته ومثلما الجميع شركاء في التنميه يفترض الجميع شركاء في الرأي
وهذا مجرد رأي لاجل ما يتم القاء اللوم على مجلس الشورى ككل انما يكون الملقى عليه اللوم هو الممثل للشريحه او السن حتى لو انعمل 6 مقاعد لسن سنه ودون و 5 مقاعد لسن سنتين و 3 مقعد لسن 3 و 2 مقعد لسن 4 سنوات وباقي المقاعد الاقل او الزائده تكون موزعه بشكل يناسب التعداد السكاني لكل سنه
ممكن البعض بيقول اطفال وش راح يعطونه من رئي الا اشياء ما منها فايده بما فيهم الرضع فارضيع عنده امكانيه انه يشور عن طريق الاشاره او الايمائه الي تناسب طلباته ( وغيره ممكن يشوف مالها فايده بالنسبه له ) فهل يشوف مثلا ان اللي اكبر منه فاهم الحياة مثله او ان اللي اصغر منه فاهم الحياه اكثر منه فلكل مرحله سنيه متطلباتها لكل مرحله متغيراتها واعرف الناس فيها هم الي يعايشها صحيح ان فيه خبرات لكن تكون خبرات سابقه خبرات تقول عن التعليم في السابق انه هو الافضل وبما انها تشوف انه الافضل طبيعي انها تتمسك فيه فكيف يتم التطوير عن طريق ناس مقتنعه ان التراث هو الاصاله وانه التاريخ وعبق الماضي هو الي يجب الحفاظ عليه من الغزو البيزنطي التطويري فطبيعي ان مجلس الشورى ماراح يعجب الشباب اذا ما كان يتوافق مع رغباتهم وبالمثل الاطفال وكبار السن والرجال والنساء والاجانب وكل من يعيش في البلد
والمسألة مجرد شور وفيه خبرات محليه واجنبيه يفترض استثمارها في اعطاء المشوره الانسب للجميع سواء في مجلس واحد او مجالس متعدده والله اعلم

[حائرة بدنيتي]

الي اقصده ان المرأة نصف المجتمع العماني للمواطنين
وعمر المرأة يمتد من الطفوله للشيخوخه
لو فرضنا ان دون 5 سنوات نسبتهم من التعداد للمرأة 20% فيخصص لهم مقاعد 20% من نسبة مقاعد المرأة لانهم هم الي يقدر يقدم المشوره ويعطي المطالب المناسبه لسن 5 سنوات واقل وهم الاوعى والادرى باحتياجاتهم والقوانين الخاصه بهم
ولو فرضنا ان للمرأة 100 مقعد في مجلس الشورى فالخاص بسن 5 سنوات واقل 20 مقعد يكون لهم ممثليهم وتصويتهم الخاص اللي يناسب 20 مقعد لو مثلا اغلبيته 15 مقعد ايجابي يكون القرار المتخذ منهن مقبول وفي القرارات العامه يمثلون 20% من المقاعد الخاصه بالجميع لو مثلا اغلبيتهم 15مقعد ايجاب يكون 15% ايجاب ومو 20%
بالمثل لو قلنا ان بين 5 الى 10 سنوات يمثلون 18% فنفس الكلام مع حق في مقاعد تناسب النسبه المؤية
بالمثل مع باقي الشرائح
وصول لشريحه 80 سنه واكثر لو قلنا يمثلون 0.5% من احصائية المرأة فتكون مقاعدهم 0.5 مقاعد من اصل 100 مقعد ويكون التصويت الخاص بقراراتهم موزع بينهم والقرارات العامه تكون تصويت جماعي حصتهم منه 0.5%
وإذا قلنا ان تركيبة السكان مثلا 27% عمانيين و 27% عمانيات و 44% اجانب مقيمين في البلد وما هم في تورا بورا فحصة العمانيات الصغار والكبار 27% من مقاعد مجلس الشورى وموزعه مقاعدهم بحسب نسبة كل شريحه من عدد السكان
الهدف ان يكون الشور من كل شريحه يناسب واقعه ومتطلباته ومثلما الجميع شركاء في التنميه يفترض الجميع شركاء في الرأي
وهذا مجرد رأي لاجل ما يتم القاء اللوم على مجلس الشورى ككل انما يكون الملقى عليه اللوم هو الممثل للشريحه او السن حتى لو انعمل 6 مقاعد لسن سنه ودون و 5 مقاعد لسن سنتين و 3 مقعد لسن 3 و 2 مقعد لسن 4 سنوات وباقي المقاعد الاقل او الزائده تكون موزعه بشكل يناسب التعداد السكاني لكل سنه
ممكن البعض بيقول اطفال وش راح يعطونه من رئي الا اشياء ما منها فايده بما فيهم الرضع فارضيع عنده امكانيه انه يشور عن طريق الاشاره او الايمائه الي تناسب طلباته ( وغيره ممكن يشوف مالها فايده بالنسبه له ) فهل يشوف مثلا ان اللي اكبر منه فاهم الحياة مثله او ان اللي اصغر منه فاهم الحياه اكثر منه فلكل مرحله سنيه متطلباتها لكل مرحله متغيراتها واعرف الناس فيها هم الي يعايشها صحيح ان فيه خبرات لكن تكون خبرات سابقه خبرات تقول عن التعليم في السابق انه هو الافضل وبما انها تشوف انه الافضل طبيعي انها تتمسك فيه فكيف يتم التطوير عن طريق ناس مقتنعه ان التراث هو الاصاله وانه التاريخ وعبق الماضي هو الي يجب الحفاظ عليه من الغزو البيزنطي التطويري فطبيعي ان مجلس الشورى ماراح يعجب الشباب اذا ما كان يتوافق مع رغباتهم وبالمثل الاطفال وكبار السن والرجال والنساء والاجانب وكل من يعيش في البلد
والمسألة مجرد شور وفيه خبرات محليه واجنبيه يفترض استثمارها في اعطاء المشوره الانسب للجميع سواء في مجلس واحد او مجالس متعدده والله اعلم

نشكرك على الجهد المبذول في طرحك ولكن الاقتراح لايتناسب مع مجتمعنا ربما في مجتمع اخر
الفئة المرشحة للمجلس لهم ثقلهم في المجتمع ورأيهم هو رأي الجميع .

[صدى صوت]

الي اقصده ان المرأة نصف المجتمع العماني للمواطنين
وعمر المرأة يمتد من الطفوله للشيخوخه
لو فرضنا ان دون 5 سنوات نسبتهم من التعداد للمرأة 20% فيخصص لهم مقاعد 20% من نسبة مقاعد المرأة لانهم هم الي يقدر يقدم المشوره ويعطي المطالب المناسبه لسن 5 سنوات واقل وهم الاوعى والادرى باحتياجاتهم والقوانين الخاصه بهم
ولو فرضنا ان للمرأة 100 مقعد في مجلس الشورى فالخاص بسن 5 سنوات واقل 20 مقعد يكون لهم ممثليهم وتصويتهم الخاص اللي يناسب 20 مقعد لو مثلا اغلبيته 15 مقعد ايجابي يكون القرار المتخذ منهن مقبول وفي القرارات العامه يمثلون 20% من المقاعد الخاصه بالجميع لو مثلا اغلبيتهم 15مقعد ايجاب يكون 15% ايجاب ومو 20%
بالمثل لو قلنا ان بين 5 الى 10 سنوات يمثلون 18% فنفس الكلام مع حق في مقاعد تناسب النسبه المؤية
بالمثل مع باقي الشرائح
وصول لشريحه 80 سنه واكثر لو قلنا يمثلون 0.5% من احصائية المرأة فتكون مقاعدهم 0.5 مقاعد من اصل 100 مقعد ويكون التصويت الخاص بقراراتهم موزع بينهم والقرارات العامه تكون تصويت جماعي حصتهم منه 0.5%
وإذا قلنا ان تركيبة السكان مثلا 27% عمانيين و 27% عمانيات و 44% اجانب مقيمين في البلد وما هم في تورا بورا فحصة العمانيات الصغار والكبار 27% من مقاعد مجلس الشورى وموزعه مقاعدهم بحسب نسبة كل شريحه من عدد السكان
الهدف ان يكون الشور من كل شريحه يناسب واقعه ومتطلباته ومثلما الجميع شركاء في التنميه يفترض الجميع شركاء في الرأي
وهذا مجرد رأي لاجل ما يتم القاء اللوم على مجلس الشورى ككل انما يكون الملقى عليه اللوم هو الممثل للشريحه او السن حتى لو انعمل 6 مقاعد لسن سنه ودون و 5 مقاعد لسن سنتين و 3 مقعد لسن 3 و 2 مقعد لسن 4 سنوات وباقي المقاعد الاقل او الزائده تكون موزعه بشكل يناسب التعداد السكاني لكل سنه
ممكن البعض بيقول اطفال وش راح يعطونه من رئي الا اشياء ما منها فايده بما فيهم الرضع فارضيع عنده امكانيه انه يشور عن طريق الاشاره او الايمائه الي تناسب طلباته ( وغيره ممكن يشوف مالها فايده بالنسبه له ) فهل يشوف مثلا ان اللي اكبر منه فاهم الحياة مثله او ان اللي اصغر منه فاهم الحياه اكثر منه فلكل مرحله سنيه متطلباتها لكل مرحله متغيراتها واعرف الناس فيها هم الي يعايشها صحيح ان فيه خبرات لكن تكون خبرات سابقه خبرات تقول عن التعليم في السابق انه هو الافضل وبما انها تشوف انه الافضل طبيعي انها تتمسك فيه فكيف يتم التطوير عن طريق ناس مقتنعه ان التراث هو الاصاله وانه التاريخ وعبق الماضي هو الي يجب الحفاظ عليه من الغزو البيزنطي التطويري فطبيعي ان مجلس الشورى ماراح يعجب الشباب اذا ما كان يتوافق مع رغباتهم وبالمثل الاطفال وكبار السن والرجال والنساء والاجانب وكل من يعيش في البلد
والمسألة مجرد شور وفيه خبرات محليه واجنبيه يفترض استثمارها في اعطاء المشوره الانسب للجميع سواء في مجلس واحد او مجالس متعدده والله اعلم

اخي وعزيزي شكرا لاجتهادك ولكن وكما تعلم ان هذا مجلس شورى يمس كل شرائح البلد صغيرها وكبيرها ذكورها واناثها .. مجلس الشورى يتم بالترشيح والانتخاب الحر و الترشح مفتوح للرجل والمرأه حسب الشروط المطروحه .. بعدما يتم الانتهاء من الانتخابات العامه من قبل الشعب للمترشحين يقوم اعضاء المجلس بترشيح عضو من اعضاء المجلس المنتخب ليكون رئيسا للمجلس وبعد ذلك يتم تكوين لجان دائمة بالمجلس اي من الاعضاء المنتخبين وهذه اللجان الدائمه كل لجنه منها مختصه بموضوع معين واللجان كما يلي :
- اللجنه القانونيه - اللجنه الاقتصاديه - لجنة الشئون الصحيه والاجتماعيه - لجنة التربيه والتعليم والثقافه - لجنة الخدمات وتنمية المجتمعات المحليه - لجنة خاصه تعنى ببرامج وتشغيل القوى العامله الوطنيه - لجنه خاصه تعنى بقطاع السياحه . كل هذه اللجان تعنى بالقطاعات المختلفه التي تهم المجتمع بشتى قطاعاته .

[تبريد2]

نشكرك على الجهد المبذول في طرحك ولكن الاقتراح لايتناسب مع مجتمعنا ربما في مجتمع اخر
الفئة المرشحة للمجلس لهم ثقلهم في المجتمع ورأيهم هو رأي الجميع .


وكيف حكمتي على الجميع انهم يوافقونك الراي كذا من الباب للطاقه يوافق الجميع فاللي اشوفه رأي شخصي منك وماشفت رأي الجميع الا اذا تضحكين على حالك
ولو اخذنا مثلا الرضع اعضاء مجلس الشورى على حسب المقترح
لو ناخذ مثال من متطلباتهم في الحياة والي ممكن يتم اجبارهم على متطلبات ما تناسب سنهم وتكون مزعجه لهم
فلو مثلا رضيعه انعرض لها مجموعه من الخيارات مع عربيات اطفال
http://mstaml.3orod.com/admin/ads_images/new_951265_2011-12-09_390889.jpg
وكانت التعابير بالرضيع
http://i01.i.aliimg.com/wsphoto/v0/1376244375_1/1PCS-Cute-Newborn-Boy-Girl-Infant-Kids-Toddler-Baby-Sleep-100-SOFT-COTTON-font-b-Caps.jpg
بينما لو انعرض للاطفال عربية ثانيه
http://www9.0zz0.com/2011/11/03/12/502355540.jpg
وكانت ردة فعل الرضع الانزعاج
http://up.graaam.com/uploads/images/graaam-dc636f8f77.gif
ومن خلال ردود افعالهم على المستلزمات الخاصه فيهم ينعمل قوانين تناسب احتياجات الطفله في عمر 1 سنه او اقل ويقرروا وش هي مشترواتهم المفضله وماهوب التاجر الي يهتم في جمع الاموال
بالنسبه للانظمه العامه فالوضع بالمثل مع ردود افعال الرضع من اجل عمل قوانين عامه تتناسب مع سنهم
وبالمثل مع عمر ستنين وثلاث واربع وخمس وست وهكذا لاجل الوصول لحياة ملائمه للجميع
هذي مجرد وجهة نظر لا اكثر

[تبريد2]

اخي وعزيزي شكرا لاجتهادك ولكن وكما تعلم ان هذا مجلس شورى يمس كل شرائح البلد صغيرها وكبيرها ذكورها واناثها .. مجلس الشورى يتم بالترشيح والانتخاب الحر و الترشح مفتوح للرجل والمرأه حسب الشروط المطروحه .. بعدما يتم الانتهاء من الانتخابات العامه من قبل الشعب للمترشحين يقوم اعضاء المجلس بترشيح عضو من اعضاء المجلس المنتخب ليكون رئيسا للمجلس وبعد ذلك يتم تكوين لجان دائمة بالمجلس اي من الاعضاء المنتخبين وهذه اللجان الدائمه كل لجنه منها مختصه بموضوع معين واللجان كما يلي :
- اللجنه القانونيه - اللجنه الاقتصاديه - لجنة الشئون الصحيه والاجتماعيه - لجنة التربيه والتعليم والثقافه - لجنة الخدمات وتنمية المجتمعات المحليه - لجنة خاصه تعنى ببرامج وتشغيل القوى العامله الوطنيه - لجنه خاصه تعنى بقطاع السياحه . كل هذه اللجان تعنى بالقطاعات المختلفه التي تهم المجتمع بشتى قطاعاته .

قلت وجهة نظر لا اكثر سواء مجلس شورى عام او مجالس متخصصه لكل شريحه عمريه حتى ما يقال هذا شايب ما تناسب اراءه انما نريد شباب وحتى ما يكون العكس واعطيت في الرد السابق مثال للرضع ومتطلباتهم الي يفترض هم الي يشور فيها لاجل عمل قوانين تناسب متطلباتهم مع دعمهم بمتخصصين وخبرات في مختلف المجالات الي تناسب احتياجاتهم وما تكون محصوره على اختيار عشوائي من تاجر يحب جمع المال او اسرة تريد التوفير على حساب رأي الرضع وبالمثل مع باقي الاعمار السنيه الي يفترض تعطي الاراء بعيد عن التقييد او التعقيد ومع درساتها و التصويت عليها تكون تكامليه مع باقي الاعمار السنيه في مختلف مجالات الحياة
وقلت مجرد رأي بما ان الجميع شركاء في التنميه فالجميع شركاء في ابداء الرأي

[حائرة بدنيتي]

وكيف حكمتي على الجميع انهم يوافقونك الراي كذا من الباب للطاقه يوافق الجميع فاللي اشوفه رأي شخصي منك وماشفت رأي الجميع الا اذا تضحكين على حالك
ولو اخذنا مثلا الرضع اعضاء مجلس الشورى على حسب المقترح
لو ناخذ مثال من متطلباتهم في الحياة والي ممكن يتم اجبارهم على متطلبات ما تناسب سنهم وتكون مزعجه لهم
فلو مثلا رضيعه انعرض لها مجموعه من الخيارات مع عربيات اطفال
http://mstaml.3orod.com/admin/ads_images/new_951265_2011-12-09_390889.jpg
وكانت التعابير بالرضيع
http://i01.i.aliimg.com/wsphoto/v0/1376244375_1/1PCS-Cute-Newborn-Boy-Girl-Infant-Kids-Toddler-Baby-Sleep-100-SOFT-COTTON-font-b-Caps.jpg
بينما لو انعرض للاطفال عربية ثانيه
http://www9.0zz0.com/2011/11/03/12/502355540.jpg
وكانت ردة فعل الرضع الانزعاج
http://up.graaam.com/uploads/images/graaam-dc636f8f77.gif
ومن خلال ردود افعالهم على المستلزمات الخاصه فيهم ينعمل قوانين تناسب احتياجات الطفله في عمر 1 سنه او اقل ويقرروا وش هي مشترواتهم المفضله وماهوب التاجر الي يهتم في جمع الاموال
بالنسبه للانظمه العامه فالوضع بالمثل مع ردود افعال الرضع من اجل عمل قوانين عامه تتناسب مع سنهم
وبالمثل مع عمر ستنين وثلاث واربع وخمس وست وهكذا لاجل الوصول لحياة ملائمه للجميع
هذي مجرد وجهة نظر لا اكثر

سبحان الله من عضو يتدخل بما لايعنيه
حكمت عليهم لأني عارفه من هو المجتمع العماني
الصورة الأخيرة لك هديه

[ندى^_^]

سبحان الله من عضو يتدخل بما لايعنيه
حكمت عليهم لأني عارفه من هو المجتمع العماني
الصورة الأخيرة لك هديه
لاه و بعد ما فاهم كذا يدخل عرض و الكلام ف الشرق و الادله ف الغرب و الارقام وحدها سالفه

كــــــنت متابعه ب صمت

[حائرة بدنيتي]

لاه و بعد ما فاهم كذا يدخل عرض

كــــــنت متابعه ب صمت
هو يريد اطفال في مجلس الشورى !!! لعب أطفال هو ؟
يامثبت العقل والدين

[ندى^_^]

هو يريد اطفال في مجلس الشورى !!! لعب أطفال هو ؟
يامثبت العقل والدين
الله يهديه و يصلحه و يصلح الجميع

[صدى صوت]

قلت وجهة نظر لا اكثر سواء مجلس شورى عام او مجالس متخصصه لكل شريحه عمريه حتى ما يقال هذا شايب ما تناسب اراءه انما نريد شباب وحتى ما يكون العكس واعطيت في الرد السابق مثال للرضع ومتطلباتهم الي يفترض هم الي يشور فيها لاجل عمل قوانين تناسب متطلباتهم مع دعمهم بمتخصصين وخبرات في مختلف المجالات الي تناسب احتياجاتهم وما تكون محصوره على اختيار عشوائي من تاجر يحب جمع المال او اسرة تريد التوفير على حساب رأي الرضع وبالمثل مع باقي الاعمار السنيه الي يفترض تعطي الاراء بعيد عن التقييد او التعقيد ومع درساتها و التصويت عليها تكون تكامليه مع باقي الاعمار السنيه في مختلف مجالات الحياة
وقلت مجرد رأي بما ان الجميع شركاء في التنميه فالجميع شركاء في ابداء الرأي

بارك الله فيك اخي .. رأيك محل تقدير واهتمام .. نحن نتناقش فقط .. نحن نقول رأي ايضا مثلك ولا نقرر شيئا في هذا الامر . ربي يجزيك الجنه .

[shaker]

شخصيا لاأشاطر خوض المرأة في مثل هذه المجالات ليس تقليلا من شأنها إنما للمرأة مكان يلائم وضعها من جميع النواحي بعيدا عن الإختلاط وأعتبر مشاركة المرأة في هذا المجال ( مباهاة) لأجل الحرية
تقديري

[احساس روح]

شخصيا لاأشاطر خوض المرأة في مثل هذه المجالات ليس تقليلا من شأنها إنما للمرأة مكان يلائم وضعها من جميع النواحي بعيدا عن الإختلاط وأعتبر مشاركة المرأة في هذا المجال ( مباهاة) لأجل الحرية
تقديري

اول مره لا اوافقك الرأي اخي شاكر
المرأه العمانيه بالاخص اثبتت تواجدها وقدرتها على انها تقود وزارات
وكانت لها تجارب ناجحه
وابسط مثال
الوزيره مديحه
بصراحه قامت بتغيرات في مصلحة التعليم لا يمكن انكارها وواضحه للعيان
ووزيره التعليم العالي منذ متى وهي ف منصبها ِوما نراه الان من كثرة قبول الطلاب
وزجهم في الكليات والجامعات ولو كانت نسبهم بسيطه من غير البعثات الدراسيه الداخليه
هذا كله يضاف لرصيد المرأه العمانيه ان هي قادره تبرز نفسها وتقود وزارات
وليس دائما دافع الحريه وانما هو طموح واجتهاد
ولكل مجتهد نصيب

[تبريد2]

هو يريد اطفال في مجلس الشورى !!! لعب أطفال هو ؟
يامثبت العقل والدين


مشكلة الشورى انه في وادي والواقع في وادي والا يفترض يكون فيه اعضاء مجلس شورى عباره عن اسماك

http://www.girls-ly.com/vb/storeimg/img_girls-ly1372407192_727.jpg

كفايه النظره الثاقبه تدل على الحكمه والسمك من خلال ردود افعاله يقدر يعطي رأي

وأعضاء مجلس شورى عباره عن شجر

http://www.albreah.org/up/files/5284.jpg

شجره كبيرة سن وتعطي الحكم في الحياة ومن خلال ردود افعالها مع الاثمار او سقوط الاوراق او تحسن صحتها او ترديها تعطي الاراء

وماهوب بس رضع يعطون اراء ويكون اصوب الرأي للي للقوانين والانظمه الي تخصهم من خلال ردود افعالهم

فوش فايده اراء مجلس شورى يكونوا بعيدين عن الواقع ومهتمين اكثر بتطوير الانظمه الي تلامس واقعهم إذا ماكان كل شركاء التنميه يساهمون بإبداء الاراء

فإسلوب اص لا ماينفع وطريقة فرعون انا ربكم الاعلى لحد ما اورد جماعته قعر البحر هذي يفترض يكون تم تجاوزها من قديم الازل لان مثلما نظرتك للحياة كاملة مكمله ورأيك هو السديد غيرك بالمثل ولو دخلنا في نقاشات جميع فالجميع يشوفوا ان ارائهم هي الصحيحه حتى لو اختلفت الاراء من شخص للثاني والمثل يقول ( خذ الحكمة من قرون الماعز او حاجه زي كذا )

فمجلس الشورى يحتاج لتطوير مثله مثل تطوير الجامعات او فروع البلديات ويكون فيه مركزيه للقوانين العموميه وفروع تناسب انظمة كل ولايه او نيابه بالشكل المساند للانظمه العامة بحيث لو تم عمل مواصات عامة للسلع او المشاريع تكون متناسبه مع واقع البيئه الي تنعمل فيها وتغيراتها المناخيه ومزاياها الاقتصادية بالشكل الي يصب في الصالح العام لمختلف شرائح المجتمع

[أفتخر عمانيه]

شخصيا لاأشاطر خوض المرأة في مثل هذه المجالات ليس تقليلا من شأنها إنما للمرأة مكان يلائم وضعها من جميع النواحي بعيدا عن الإختلاط وأعتبر مشاركة المرأة في هذا المجال ( مباهاة) لأجل الحرية
تقديري

ياربي من يوم اختلقنا والمرأة والرجل مع بعض في أمور الحياة

ما بقول ماذا كانت المرأة أثناء خروج الرجال للحروب ايام الرسول عليه السلام انتو تعرفوا ما فيه داعي اذكر
أكمل عن سالفة لما فتحت عيوننا
فلما فتحت عيون حصلنا أمهاتنا واباؤنا يحرثون ويزرعون مع بعض بأدب وأخلاق
الرجل والمرأة مكملين بعض
لو المرأة جلست في البيت مثل العبارة التي تردد افضل للمرأة بيتها كان مارح تحصلون معلمة تدرس بناتكم ولا امرأة تعالج وتتكشف على زوجاتكم
علمونا اهالينا هذه المقولة منذ الصغر
امشي يا حرة وما عليك مضرة
الحين المرأة وصلت مناسب علياء
ما اعتقد المرأة رح ترجع للخلف والتخلف

كان من الأساس ما فيه حاجة للخروج لتعليمها

[احساس روح]

ياربي من يوم اختلقنا والمرأة والرجل مع بعض في أمور الحياة

ما بقول ماذا كانت المرأة أثناء خروج الرجال للحروب ايام الرسول عليه السلام انتو تعرفوا ما فيه داعي اذكر
أكمل عن سالفة لما فتحت عيوننا
فلما فتحت عيون حصلنا أمهاتنا واباؤنا يحرثون ويزرعون مع بعض بأدب وأخلاق
الرجل والمرأة مكملين بعض
لو المرأة جلست في البيت مثل العبارة التي تردد كان مارح تحصلون معلمة تدرس بناتكم ولا امرأة تعالج وتتكشف على زوجاتكم
علمونا اهالينا هذه المقولة منذ الصغر
امشي يا حرة وما عليك مضرة
الحين المرأة وصلت مناسب علياء
ما اعتقد المرأة رح ترجع للخلف والتخلف

كان من الأساس ما فيه حاجة للخروج لتعليمها

نعم
واغلب الرجال الي معارضين لعمل المرأه
لما يروحوا مستشفى
يقولوا نريد مرأه عشان تعالج زوجتي
فأيش هذا التناقض

[shaker]

اول مره لا اوافقك الرأي اخي شاكر
المرأه العمانيه بالاخص اثبتت تواجدها وقدرتها على انها تقود وزارات
وكانت لها تجارب ناجحه
وابسط مثال
الوزيره مديحه
بصراحه قامت بتغيرات في مصلحة التعليم لا يمكن انكارها وواضحه للعيان
ووزيره التعليم العالي منذ متى وهي ف منصبها ِوما نراه الان من كثرة قبول الطلاب
وزجهم في الكليات والجامعات ولو كانت نسبهم بسيطه من غير البعثات الدراسيه الداخليه
هذا كله يضاف لرصيد المرأه العمانيه ان هي قادره تبرز نفسها وتقود وزارات
وليس دائما دافع الحريه وانما هو طموح واجتهاد
ولكل مجتهد نصيب



مدارس الإختلاط مازالت موجودة وهذا الأمر من أبشع العواقب
تقديري

[احساس روح]

مدارس الإختلاط مازالت موجودة وهذا الأمر من أبشع العواقب
تقديري

اذن خطأ واحد
من عدة اصلاحات
نحكم ان الشخص مخطئ تماما
انزين تراه مدارس الاختلاط من اول لرابع صغار يعني
باقي الجامعات والكليات
وميادين العمل اختلاط
هل كله سنعق اللوم ع المرأه ...؟!

[أفتخر عمانيه]

مدارس الإختلاط مازالت موجودة وهذا الأمر من أبشع العواقب
تقديري

تو احنا ما جالسين نتكلم عن الإختلاط في المدارس

عنوان الموضوع مختلف تماما
صحيح فيه اختلاط في الاساسي لكن في أمهات امينات قايمات بدورهن في مدارس التعليم الأساس
لو سار العكس المعلمين هم اللذين يعلمون الأساسي أولياء الأمور مستحيل يسكتون
الأم تربي الاثنين
والحمد لله الأمور ماشيه
والمشاكل في المدارس بتحصلوها كثيرة حتى مع طلاب الكبار سوى البنات أو الأولاد وهم منفصلين

[shaker]

ياربي من يوم اختلقنا والمرأة والرجل مع بعض في أمور الحياة

ما بقول ماذا كانت المرأة أثناء خروج الرجال للحروب ايام الرسول عليه السلام انتو تعرفوا ما فيه داعي اذكر
أكمل عن سالفة لما فتحت عيوننا
فلما فتحت عيون حصلنا أمهاتنا واباؤنا يحرثون ويزرعون مع بعض بأدب وأخلاق
الرجل والمرأة مكملين بعض
لو المرأة جلست في البيت مثل العبارة التي تردد افضل للمرأة بيتها كان مارح تحصلون معلمة تدرس بناتكم ولا امرأة تعالج وتتكشف على زوجاتكم
علمونا اهالينا هذه المقولة منذ الصغر
امشي يا حرة وما عليك مضرة
الحين المرأة وصلت مناسب علياء
ما اعتقد المرأة رح ترجع للخلف والتخلف

كان من الأساس ما فيه حاجة للخروج لتعليمها


المرأة نجاحي في هذه الحياة يااستاذتي العزيزة , ومن أهم مناصب المرأة التي أعتز وافتخر بها كالتالي...
دكتورة " ممرضة" معلمة " فقط" أمامسألة الحروب والتي كانت تشارك فيها المرأة فذاك زمان ياأخيتي لن يتكرر
تقديري
تقديري

[أفتخر عمانيه]

المهم ناجحة ويكفي كلامك على نجاحها في المجالات التي ذكرتها
وبتظل ناجحة في جميع المجالات

[hamad alaraimi]

السلام عليكم


نؤيد المرأة في كل موقع على الا يؤثر على تربية الناشئه


اتمنى عدم الخروج عن صلب الموضوع وعلى الادارة ادارة الحوارات بالقسم


تقديري واحترامي

[shaker]

شخصيا لاأشاطر خوض المرأة في مثل هذه المجالات ليس تقليلا من شأنها إنما للمرأة مكان يلائم وضعها من جميع النواحي بعيدا عن الإختلاط وأعتبر مشاركة المرأة في هذا المجال ( مباهاة) لأجل الحرية
تقديري



هذه مداخلتي الأولى وكنت ملتزما بالحوار ,
تقديري

[تبريد2]

عمل المرأة ايجابي من ناحية لكنه سلبي من ناحيه ثانية
فعملها ينمي الاقتصاد على المدى القصير
لكن وجودها في المنزل ينمي الاقتصاد على المدى الطويل
على المدى القصير عمل الرجل وحده يعني شلل نصف المجتمع
لكن على المدى الطويل وجودها في المنزل يعني نمو الايادي العاملة بسبب النمو السكاني
فعمل الرجل وحده يعطيه مرتب افضل يعني قدره على الزواج بشكل مبكر
ووجود المرأه في المنزل يعني زيادة عدد السكان بدون مشاكل الحمل والولاده اثناء العمل
فكون هل المرأة منتجه او ناجحه فهي تواجه تحديات ما يواجهها الرجل اثناء عمله
ففرق بين ان توظف امرأة ممكن تحمل وتنجب 8 مرات او اكثر فترة العمل وبين ان توظف امرأة تنجب مره او مرتين طول فتره العمل
فما يتم تقييم المرأة هل نجحت او فشلت سواء في تعليم او طب او غيره من دون مراعاة التحديات الي تواجهها مقارنه بعمل الاجنبيات الي ممكن تحدياتهم تختلف
لان فرق بين ان تطلب من انسان يقطع مسافة 100 كيلو في طريق وعره وتطلب منه ينافس انسان يقطع 100 كيلو مع طريق معبد
فما ينفع التقييم زي كذا واذا لابد من عمل المرأة يفترض تكون اعمال غير شاقه واكثر للراحه او حتى تجزيء فترات العمل بحيث يكون العمل اشبه بثلث الدوام او عمل مكتبي او حتى العمل عن طريق المنازل في تشغيل الخدمات الالكترونية
ومن وجهة نظري ان المرأة في حال مواجهتها للتحديات اثناء العمل لو حققت 33% من الاداء تعتبر متفوقه على الرجل حتى لو حقق 98% من الاداء في عمله او بمعنى لو حققت ثلث الاداء مع المصاعب الي تواجهها تعتبر متفوقه لان هذي قدراتها الي منحها اياها خالقها اضف عليه ضعف البنية الجسمانية فما يتم رمي اللوم عليها لو ما انجزت ولو اجتهدت وتكاسل الرجل لان بالقياس على التحديات الي تواجهها فهي تعمل فوق طاقتها وبكثير مقابل انها تتحصل على اجره توازي العمل الي تنجزه

[صدى صوت]

عمل المرأة ايجابي من ناحية لكنه سلبي من ناحيه ثانية
فعملها ينمي الاقتصاد على المدى القصير
لكن وجودها في المنزل ينمي الاقتصاد على المدى الطويل
على المدى القصير عمل الرجل وحده يعني شلل نصف المجتمع
لكن على المدى الطويل وجودها في المنزل يعني نمو الايادي العاملة بسبب النمو السكاني
فعمل الرجل وحده يعطيه مرتب افضل يعني قدره على الزواج بشكل مبكر
ووجود المرأه في المنزل يعني زيادة عدد السكان بدون مشاكل الحمل والولاده اثناء العمل
فكون هل المرأة منتجه او ناجحه فهي تواجه تحديات ما يواجهها الرجل اثناء عمله
ففرق بين ان توظف امرأة ممكن تحمل وتنجب 8 مرات او اكثر فترة العمل وبين ان توظف امرأة تنجب مره او مرتين طول فتره العمل
فما يتم تقييم المرأة هل نجحت او فشلت سواء في تعليم او طب او غيره من دون مراعاة التحديات الي تواجهها مقارنه بعمل الاجنبيات الي ممكن تحدياتهم تختلف
لان فرق بين ان تطلب من انسان يقطع مسافة 100 كيلو في طريق وعره وتطلب منه ينافس انسان يقطع 100 كيلو مع طريق معبد
فما ينفع التقييم زي كذا واذا لابد من عمل المرأة يفترض تكون اعمال غير شاقه واكثر للراحه او حتى تجزيء فترات العمل بحيث يكون العمل اشبه بثلث الدوام او عمل مكتبي او حتى العمل عن طريق المنازل في تشغيل الخدمات الالكترونية
ومن وجهة نظري ان المرأة في حال مواجهتها للتحديات اثناء العمل لو حققت 33% من الاداء تعتبر متفوقه على الرجل حتى لو حقق 98% من الاداء في عمله او بمعنى لو حققت ثلث الاداء مع المصاعب الي تواجهها تعتبر متفوقه لان هذي قدراتها الي منحها اياها خالقها اضف عليه ضعف البنية الجسمانية فما يتم رمي اللوم عليها لو ما انجزت ولو اجتهدت وتكاسل الرجل لان بالقياس على التحديات الي تواجهها فهي تعمل فوق طاقتها وبكثير مقابل انها تتحصل على اجره توازي العمل الي تنجزه

اخي الحبيب لا اعلم عن اي امرأة تتكلم .. نحن لدينا المرأة تجدها في مختلف ميادين العمل وتجدها ناجحه وتؤدي عملها باتقان وتنافس الرجل والمعيار الحقيقي هنا هو شهادتها العلمية وكفاءتها المهنية .. وفوق كل هذا فهي زوجه وام ويكاد لا يخلو بيت في عمان من امرأة موظفه .
اخي لا يجب ان نقيس تجاربنا على تجارب الآخرين فلكل بلد ثقافته وقوانينه فالمملكه تختلف عن عمان وهذا شي طبيعي ..
ان كنت متتبعا للوضع في عمان فستجد ان المرأة العمانية وصلت للوزارة والسفارة والادارة وطبيبه ومعلمه وموظفه وممرضه و تعمل في وظائف ومهن مختلفه ولم يؤثر هذا في عنايتها بأسرتها .
شكرا اخي

[تبريد2]

اخي الحبيب لا اعلم عن اي امرأة تتكلم .. نحن لدينا المرأة تجدها في مختلف ميادين العمل وتجدها ناجحه وتؤدي عملها باتقان وتنافس الرجل والمعيار الحقيقي هنا هو شهادتها العلمية وكفاءتها المهنية .. وفوق كل هذا فهي زوجه وام ويكاد لا يخلو بيت في عمان من امرأة موظفه .
اخي لا يجب ان نقيس تجاربنا على تجارب الآخرين فلكل بلد ثقافته وقوانينه فالمملكه تختلف عن عمان وهذا شي طبيعي ..
ان كنت متتبعا للوضع في عمان فستجد ان المرأة العمانية وصلت للوزارة والسفارة والادارة وطبيبه ومعلمه وموظفه وممرضه و تعمل في وظائف ومهن مختلفه ولم يؤثر هذا في عنايتها بأسرتها .
شكرا اخي

ماني عارف وش الي مزعلك في نقاشي فما اقارن عمان في السعودية لان فيه فارق في التعداد السكاني الي يعطي تخصصات تناسب التعداد السكاني والي ممكن تحتاج عمان لو تم الاستمرار على معدل النمو السكاني عند قرابة 3.5% الى قرابة 60 سنه حتى تتوفر تخصصات متوفره في السعودية ويعمل فيها رجال او نساء وتقدر تبحث عن امثله في الوزارات حتى توضح لك الصوره فاحاول قدر الامكان ان لو اعمل تمثيل اعرفه يكون من القرى او المدن الصغيره قياس بالتعداد السكاني حتى يكون الكلام واقعي لما يتم الكلام عن ولايه عدد سكانها صغير تحتاج مثلا لمدارس او مراكز صحيه او مستشفى صغير ولو فيه مثال للمقارنه ففيه مثلا الكويت عدد سكانها قريب من عمان لكن الفارق مع الدخل والمساحه وما اعرف امثله منها لتوضيح المقصود في النقاش لو صار تمثيل فيفترض المقارنه مع دول يكون عددها السكاني مماثل ودخلها مماثل ويكون فيه تعاون مشترك ومساحه مماثله وتجمعات مماثله وحتى تضاريس مماثله ولو عملت تمثيل فيكون بمشاريع رخيصه و قرى او مدن عدد سكانها صغير لان عدد سكان الولايات او حتى عمان بشكل كامل ما يعطيه القدره على تشغيل تخصصات تناسب تجمعات سكانيه كبيره مثل ان السعوديه ما ينفع معاها تخصصات تناسب مصر او ايران ولا مصر وايران يناسبها تخصصات تناسب امريكا وتعدادها السكاني فاحاول قدر الامكان لو دخل في نقاش يخص التجمعات السكانيه العمانيه ومشاكلها تكون امثله تناسب المدن الصغيره والقرى على حسب الولايات او حتى المشاريع الكبيره المرتبطه بالخارج او الداخل يكون الكلام عن عرض التحديات ماهوب لاجل التحطيم انما لاجل يكون فيه واقعيه ان كيف تقدر تشغل مشاريع ومافيه كثافة سكانيه او مرتبطه مع كثافه سكانيه تدعمها
بالنسبه لعمل المرأة فحتى هي ما يحتاج مقارنات لتوفر تخصصات اكثر قياس بعدد السكان ومع البحث بتوضح لك الصوره عن معنى تخصصات اضافيه كلما نمى عدد السكان فلو ينعمل مقارنه مع الكويت مثلا او المستقبل القريب مع تجمع سكاني يكون ضعف عدد سكان عمان حتى يكون فيه مشاريع تناسب التعداد السكاني بعد 20 عام فهنا ما تناسب الواقع انما تناسب المستقبل ويكون العمل على مر السنين
ثم المرأة ما تكون ريبوت ولا حتى قدرتها الجسمانيه تسمح لها انها تستمر على الدوام على نفس الاداء سواء مع حمل او ولاده او دوره شهريه تعاني فيها مشاكل نفسيه وصحيه من الصعب فيها مقارنة ادائها مع اداء الرجل وما يعني انها ما تعمل لكن ما يعني انها تحمل فوق طاقتها ويتم مقارنتها باللي عنده القدره انه يستمر خلال الشهر والسنه بدون مشاكل الا مجرد امراض عارضه تصير لاي انسان سواء رجل او امرأة

[صدى صوت]

ماني عارف وش الي مزعلك في نقاشي فما اقارن عمان في السعودية لان فيه فارق في التعداد السكاني الي يعطي تخصصات تناسب التعداد السكاني والي ممكن تحتاج عمان لو تم الاستمرار على معدل النمو السكاني عند قرابة 3.5% الى قرابة 60 سنه حتى تتوفر تخصصات متوفره في السعودية ويعمل فيها رجال او نساء وتقدر تبحث عن امثله في الوزارات حتى توضح لك الصوره فاحاول قدر الامكان ان لو اعمل تمثيل اعرفه يكون من القرى او المدن الصغيره قياس بالتعداد السكاني حتى يكون الكلام واقعي لما يتم الكلام عن ولايه عدد سكانها صغير تحتاج مثلا لمدارس او مراكز صحيه او مستشفى صغير ولو فيه مثال للمقارنه ففيه مثلا الكويت عدد سكانها قريب من عمان لكن الفارق مع الدخل والمساحه وما اعرف امثله منها لتوضيح المقصود في النقاش لو صار تمثيل فيفترض المقارنه مع دول يكون عددها السكاني مماثل ودخلها مماثل ويكون فيه تعاون مشترك ومساحه مماثله وتجمعات مماثله وحتى تضاريس مماثله ولو عملت تمثيل فيكون بمشاريع رخيصه و قرى او مدن عدد سكانها صغير لان عدد سكان الولايات او حتى عمان بشكل كامل ما يعطيه القدره على تشغيل تخصصات تناسب تجمعات سكانيه كبيره مثل ان السعوديه ما ينفع معاها تخصصات تناسب مصر او ايران ولا مصر وايران يناسبها تخصصات تناسب امريكا وتعدادها السكاني فاحاول قدر الامكان لو دخل في نقاش يخص التجمعات السكانيه العمانيه ومشاكلها تكون امثله تناسب المدن الصغيره والقرى على حسب الولايات او حتى المشاريع الكبيره المرتبطه بالخارج او الداخل يكون الكلام عن عرض التحديات ماهوب لاجل التحطيم انما لاجل يكون فيه واقعيه ان كيف تقدر تشغل مشاريع ومافيه كثافة سكانيه او مرتبطه مع كثافه سكانيه تدعمها
بالنسبه لعمل المرأة فحتى هي ما يحتاج مقارنات لتوفر تخصصات اكثر قياس بعدد السكان ومع البحث بتوضح لك الصوره عن معنى تخصصات اضافيه كلما نمى عدد السكان فلو ينعمل مقارنه مع الكويت مثلا او المستقبل القريب مع تجمع سكاني يكون ضعف عدد سكان عمان حتى يكون فيه مشاريع تناسب التعداد السكاني بعد 20 عام فهنا ما تناسب الواقع انما تناسب المستقبل ويكون العمل على مر السنين
ثم المرأة ما تكون ريبوت ولا حتى قدرتها الجسمانيه تسمح لها انها تستمر على الدوام على نفس الاداء سواء مع حمل او ولاده او دوره شهريه تعاني فيها مشاكل نفسيه وصحيه من الصعب فيها مقارنة ادائها مع اداء الرجل وما يعني انها ما تعمل لكن ما يعني انها تحمل فوق طاقتها ويتم مقارنتها باللي عنده القدره انه يستمر خلال الشهر والسنه بدون مشاكل الا مجرد امراض عارضه تصير لاي انسان سواء رجل او امرأة

والله يا اخي ما زعلان بس اناقشك ترا لا اكثر .. يعني مو شرط في نقاشنا نزعل او نتضايق .. بالعكس نقاشك ممتاز وثقافتك جميلة لكن ايضا مو شرط انا نكون متفقين في نقاشنا على النقاط الي نتكلم فيها ..
احترامي وتقديري

[shaker]

دائما ننسى الجانب الديني , ونعلل ونجامل من أجل حرية المرأة حتى وإن كنا لسنا على قناعة في مسألة الإختلاط لكننا نكيل المديح لكيلا لانظهر مع الطرف الآخر اننا متخلفين ورجعيين ,المرأة صارت تتقمص شخصية الرجال في جميع المجالات (( إنها الحرية))
تقديري

[صدى صوت]

دائما ننسى الجانب الديني , ونعلل ونجامل من أجل حرية المرأة حتى وإن كنا لسنا على قناعة في مسألة الإختلاط لكننا نكيل المديح لكيلا لانظهر مع الطرف الآخر اننا متخلفين ورجعيين ,المرأة صارت تتقمص شخصية الرجال في جميع المجالات (( إنها الحرية))
تقديري

طيب اخي شاكر جزاك الله خير دعني اسألك عن الحريه في نظرك .. ما هي ؟
واسأاك ايضا عن مفهوم الاختلاط الذي لاحظت انك تتعارض معه ؟
وما هي الحلول في نظرك للقضاء على الاختلاط ؟
ما هي الحلول للحد من مسألة الحرية ؟

[shaker]

طيب اخي شاكر جزاك الله خير دعني اسألك عن الحريه في نظرك .. ما هي ؟
واسأاك ايضا عن مفهوم الاختلاط الذي لاحظت انك تتعارض معه ؟
وما هي الحلول في نظرك للقضاء على الاختلاط ؟
ما هي الحلول للحد من مسألة الحرية ؟



السلام عليكم...
استاذي الراقي صدى صوت" أنت واحد من الذين يملكون الجواب قبل السؤال في مسألة الحرية بالنسبة للمرأة
وقبل أن أجيب عليك دعني أوضح مسألة وقد وضحت سابقا في طرح متكرر فيما يخص المرأة والحرية
أنا لست ضد عمل المرأة في بعض المجالات , إنما إقحام المرأة نفسها في مجالات لاتليق بها هذا الذي أراه وأعتبره تقمص منبوذ " وبالنسبة لسؤالك ماهو الحل للقضاء على الإختلاط ؟؟ فالجواب على ذلك سهل أكثر مماتخيل (( قرار واضح من جهة حكومية بمنع الإختلاط )) وسنرضي الله فيرضينا.
تقديري

[تبريد2]

دائما ننسى الجانب الديني , ونعلل ونجامل من أجل حرية المرأة حتى وإن كنا لسنا على قناعة في مسألة الإختلاط لكننا نكيل المديح لكيلا لانظهر مع الطرف الآخر اننا متخلفين ورجعيين ,المرأة صارت تتقمص شخصية الرجال في جميع المجالات (( إنها الحرية))
تقديري
ما احد بيجبر اي امرأه على العمل لكن لو رفضت انت عملها هل عندك قدره على دفع رواتب العاملات وتقول لهم اجلسوا في بيوتكم او ان مجرد رفض لعمل المرأة وبعدها بكيفها تعيش تموت هذا شي راجع لها

[تبريد2]

السلام عليكم...
استاذي الراقي صدى صوت" أنت واحد من الذين يملكون الجواب قبل السؤال في مسألة الحرية بالنسبة للمرأة
وقبل أن أجيب عليك دعني أوضح مسألة وقد وضحت سابقا في طرح متكرر فيما يخص المرأة والحرية
أنا لست ضد عمل المرأة في بعض المجالات , إنما إقحام المرأة نفسها في مجالات لاتليق بها هذا الذي أراه وأعتبره تقمص منبوذ " وبالنسبة لسؤالك ماهو الحل للقضاء على الإختلاط ؟؟ فالجواب على ذلك سهل أكثر مماتخيل (( قرار واضح من جهة حكومية بمنع الإختلاط )) وسنرضي الله فيرضينا.
تقديري

هل عندك ميزانيه كافيه لاجل تنفيذ الرأي اللي تقوله بعمل مشاريع منفصله كليا ما بين الرجال والنساء وإذا فيه اختلاط برضه هل انت عارض ميزانية خاصه برواتب الي تريد عزلهم في حال عدم العزل
فالكلام سهل والنصيحه مثل تنفس الهوى لكن هم يبحثون عن رزقهم في مشاريع متوفره في اي بلد يكون لهم نصيب فيها زي مثال العمل في المستشفيات هل تشوف ان يجلسون في المنازل مثلا افضل من الاختلاط لكن اذا جلسوا في المنازل هل عندك قدره على دفع رواتب لهم مدى فترى العمل المقدره لهم ودفع مستحقات نهاية الخدمه و رواتب التقاعد مع توفير بدائل لهم محليه واذا اجنبيه هل عندك قدره على سداد كلفة الحوالات الي تتجه للخارج والا بس الكلام بلاش

[صدى صوت]

هل عندك ميزانيه كافيه لاجل تنفيذ الرأي اللي تقوله بعمل مشاريع منفصله كليا ما بين الرجال والنساء وإذا فيه اختلاط برضه هل انت عارض ميزانية خاصه برواتب الي تريد عزلهم في حال عدم العزل
فالكلام سهل والنصيحه مثل تنفس الهوى لكن هم يبحثون عن رزقهم في مشاريع متوفره في اي بلد يكون لهم نصيب فيها زي مثال العمل في المستشفيات هل تشوف ان يجلسون في المنازل مثلا افضل من الاختلاط لكن اذا جلسوا في المنازل هل عندك قدره على دفع رواتب لهم مدى فترى العمل المقدره لهم ودفع مستحقات نهاية الخدمه و رواتب التقاعد مع توفير بدائل لهم محليه واذا اجنبيه هل عندك قدره على سداد كلفة الحوالات الي تتجه للخارج والا بس الكلام بلاش

لا اظن الاختلاط يقتصر فقط على الموظفات او العاملات انما هناك اختلاط في المستشفيات والاسواق والكليات والشوارع والباصات او سيارات الاجرة فهل نبني مستشفيات خاصه للنساء واخرى للرجال وعمل اسواق للنساء وعمل شوارع للنساء وعمل كليات وجامعات ومعاهد خاصه للنساء ونفصل المرأه عن الرجل نهائيا كي نمنع الاختلاط ؟
هل هذا فكر مقبول ؟

[تبريد2]

لا اظن الاختلاط يقتصر فقط على الموظفات او العاملات انما هناك اختلاط في المستشفيات والاسواق والكليات والشوارع والباصات او سيارات الاجرة فهل نبني مستشفيات خاصه للنساء واخرى للرجال وعمل اسواق للنساء وعمل شوارع للنساء وعمل كليات وجامعات ومعاهد خاصه للنساء ونفصل المرأه عن الرجل نهائيا كي نمنع الاختلاط ؟
هل هذا فكر مقبول ؟

طريقة الفصل هذي بتكون مكلفه وتسبب في تراجع الخدمات فمثلا بدال بناء جامعة تكون فيها تخصصات اضافيه بمساحه اكبر تستوعب الطلاب والطالبات مثلا ( هندسه طب عماره حاسب الخ .. ) مع الفصل بنفس التكاليف من الصعب بناء جامعه توفر نفس التخصصات انما بناء جامعة توفر ( علوم تربيه اداب ادارة اعمال ) بحيث تكون التخصصات قليله بسبب بناء جامعتين بنفس التكاليف مع توفير دكاتره ودكتورات يدرسوا نفس التخصصات للطلاب والطالبات بدال تفريغهم لتعلم تخصصات اضافية لان عدد القابلين لدراسة الدكتوراه يكونوا محدودين مابين رجال ونساء وتكاليف انشاء المباني المعزوله عن بعضها قريبه من تكاليف بناء جامعه موحده
بالمثل مع بناء مستشفيين سعة 50 سرير لكل منهم فمن وين في الاساس يتم توفير اطباء و
طبيبات الا في التخصصات المتشابهه بسبب زيادة عدد الاطباء في كل المستشفيات لكن بدون وجود تخصصات مثل ان يتم بناء مستشفى واحد يعطي تخصصات اضافية داخل المبنى المختلط
بالمثل مع الاسواق بدال ما تكون باحجام كبيره تستوعب اغراض كثيره تكون باحجام صغيره واغراض محدوده بعضها يخرج بسبب كساده او يتم اهماله بسبب ضعف الشراء والبيع مقابل تكاليف الايجار والرواتب وارتفاع تكاليف الرسوم على المحلات والعماله قياس بمعدلات الدخل المتدنيه بمعنى خروج كثير من المحلات من المنافسه او رفع الاسعار لاجل الاستمرار
فكذا معناه بلدين داخل بلد واحد وتخلف البلدين الي داخل البلد الواحد 20 عام للخلف حتى يقدروا يوفروا تخصصات اضافيه ما تكون مجرد كربون من بعض مع مشاريع تناسب عدد الرجال ومشاريع تناسب عدد النساء يعني المدينه تصير مدينتين المشاريع فيها صغار والقريه تتحول لقريه فقيره من اي مشروع قابل للبنيان لعدم توفر تخصصات تناسب التعداد الصغير وبدال ما القرية يتوفر فيها عدد من المدارس الي يكون فيها فصول دراسية اعلى تكون المدارس المكرره الصغيره في القرى الصغيره والمكرره الكبيره في القرى الكبيره وهكذا ما باقي البنى المتخصصه للجنسين لو تم التطبيق بمعنى تراجع ومو تقدم

[صدى صوت]

طريقة الفصل هذي بتكون مكلفه وتسبب في تراجع الخدمات فمثلا بدال بناء جامعة تكون فيها تخصصات اضافيه بمساحه اكبر تستوعب الطلاب والطالبات مثلا ( هندسه طب عماره حاسب الخ .. ) مع الفصل بنفس التكاليف من الصعب بناء جامعه توفر نفس التخصصات انما بناء جامعة توفر ( علوم تربيه اداب ادارة اعمال ) بحيث تكون التخصصات قليله بسبب بناء جامعتين بنفس التكاليف مع توفير دكاتره ودكتورات يدرسوا نفس التخصصات للطلاب والطالبات بدال تفريغهم لتعلم تخصصات اضافية لان عدد القابلين لدراسة الدكتوراه يكونوا محدودين مابين رجال ونساء وتكاليف انشاء المباني المعزوله عن بعضها قريبه من تكاليف بناء جامعه موحده
بالمثل مع بناء مستشفيين سعة 50 سرير لكل منهم فمن وين في الاساس يتم توفير اطباء و
طبيبات الا في التخصصات المتشابهه بسبب زيادة عدد الاطباء في كل المستشفيات لكن بدون وجود تخصصات مثل ان يتم بناء مستشفى واحد يعطي تخصصات اضافية داخل المبنى المختلط
بالمثل مع الاسواق بدال ما تكون باحجام كبيره تستوعب اغراض كثيره تكون باحجام صغيره واغراض محدوده بعضها يخرج بسبب كساده او يتم اهماله بسبب ضعف الشراء والبيع مقابل تكاليف الايجار والرواتب وارتفاع تكاليف الرسوم على المحلات والعماله قياس بمعدلات الدخل المتدنيه بمعنى خروج كثير من المحلات من المنافسه او رفع الاسعار لاجل الاستمرار
فكذا معناه بلدين داخل بلد واحد وتخلف البلدين الي داخل البلد الواحد 20 عام للخلف حتى يقدروا يوفروا تخصصات اضافيه ما تكون مجرد كربون من بعض مع مشاريع تناسب عدد الرجال ومشاريع تناسب عدد النساء يعني المدينه تصير مدينتين المشاريع فيها صغار والقريه تتحول لقريه فقيره من اي مشروع قابل للبنيان لعدم توفر تخصصات تناسب التعداد الصغير وبدال ما القرية يتوفر فيها عدد من المدارس الي يكون فيها فصول دراسية اعلى تكون المدارس المكرره الصغيره في القرى الصغيره والمكرره الكبيره في القرى الكبيره وهكذا ما باقي البنى المتخصصه للجنسين لو تم التطبيق بمعنى تراجع ومو تقدم

مثل هذي الافكار لا يقبل بها احد .. لان الزمان ليس زمان افصل هذا عن هذا ..

[تبريد2]

مثل هذي الافكار لا يقبل بها احد .. لان الزمان ليس زمان افصل هذا عن هذا ..
ولاجل كذا يكون الدمج لاجل توفير تخصصات اضافية افضل من الفصل الي يوفر اعمال عامه ومكرره مامنها فايده

[صدى صوت]

ولاجل كذا يكون الدمج لاجل توفير تخصصات اضافية افضل من الفصل الي يوفر اعمال عامه ومكرره مامنها فايده

يعطيك العافيه اخي تبريد .

[تبريد2]

مثال مع الفصل لو الطلاب في مدرسة لها اشتراط عدد من الطلاب حتى تتوفر ويتم توفير معلمين لها مثلا في قرية صغيره لو مثلا اشتراط 200 طالب

في حال كان موجود 100 طالب

http://imgs.co/u/14/08/31/dMRrn.jpg

و 100 طالبه

http://omandaily.om/wp-content/uploads/2015/03/279406-730x400.jpg

فكيف راح يتحقق وجود مدرسه في القرية اذا كان الاشتراطات بعدد الطلاب وعدد الطالبات
بمعنى حرمان القرية من وجود مدرسة لعدم توفر عدد كافي من الطلاب وعدم وجود عدد كافي من الطالبات وعدم وجود عدد كافي من المعلمين والمعلمات

بينما في حال الدمج يكون 100 طالب + 100 طالبه = 200 طالب وطالبه بمعنى القرى الي الاصغر تقدر تحصل على مدارس

والقرى الي عدد سكانها اكبر تقدر تحصل على مدارس لمراحل اعلى مع توفر عدد الطلاب والطالبات مع تعليم اساسي وتعليم بعد الاساسي بسبب توفر عدد طلاب وطالبات اكثر يعطي معدل يضيف مدارس اضافيه

وهذا مثال مع الدمج الي يوفر نشر للتعليم بدال عمل معلمين كربون للمعلمات في مدرستين مستقلتين وحرمان التجمعات الصغيره من وجود مدارس قريبه او مراحل مدرسية اكبر وبالمثل مع الكليات والجامعات المتخصصه وبالمثل مع باقي الدوائر الحكومية والقطاعات الخاصه

[shaker]

عندما يكون الإصرار في غير موضعه فتلك مصيبة
تقديري

[shaker]

الأخ العزيز تبريد: يجب عليك أن تدرك أن بعض التحليلات تحتاج إلى تحليل فدعنا نتناول الطرح بمايروق للطرح ولاننجذب وراء العاطفة , فالنساء (( جمال وغيرة وأمانة))
تقديري

[سجن مؤبد]

السلام عليكم
هل مسمى مجلس الشورى عندنا هو مجلس الذكور أو مجلس النساء ...؟؛!
فلحد علمي أنه مجلس الشورى يكلف ( بضم الياء ) بتوصيل الطلبات من كل الفئات الى كل الفئات ..
فالمرأة نصف و اكثر للمجتمع ..
هذا اللي عندي ..
.،،،،

[ابو الهجرس]

المرأة اثبتت جدارتها في مختلف الميادين بالسلطنة
والشورى من ضمنها

[صدى صوت]

السلام عليكم
هل مسمى مجلس الشورى عندنا هو مجلس الذكور أو مجلس النساء ...؟؛!
فلحد علمي أنه مجلس الشورى يكلف ( بضم الياء ) بتوصيل الطلبات من كل الفئات الى كل الفئات ..
فالمرأة نصف و اكثر للمجتمع ..
هذا اللي عندي ..
.،،،،

شكرا اخي لهفة شوق للمرور ..

[صدى صوت]

المرأة اثبتت جدارتها في مختلف الميادين بالسلطنة
والشورى من ضمنها


صحيح .. المسألة مسألة كفاءة علمية ومهنيه .. من يقدر على تحمل المسئولية هو من يكلف بها سواء اكان رجلا ام امرأة فالتكليف ليس له علاقة بالجنس (ذكر او انثى) .. فقط هي الكفاءة وعلى العموم نحن نتكلم عن عضوية مجاس الشورى والمرأة اثبتت جدارتها وقدرتها وكانت في بعض المراحل اجدر من غيرها ..
شكرا استاذ ابو الهجرس للمرور .

[أفتخر عمانيه]

الله يوفق المرأة في كل مجال هي فيها

اتوقع اخوي شاكر اذا كان بهذه العقلية ما رح يدخل بناته في أي مدرسة للتعلم
بأن اكيد بعد تفوقهن رح يشوفهن في يوم من الايام في مجالات وطموحات هو مارح يتوقعه بسبب تفوقهن وتميزهن

[نـــــــقــــــــاء]

السلام عليكم...
استاذي الراقي صدى صوت" أنت واحد من الذين يملكون الجواب قبل السؤال في مسألة الحرية بالنسبة للمرأة
وقبل أن أجيب عليك دعني أوضح مسألة وقد وضحت سابقا في طرح متكرر فيما يخص المرأة والحرية
أنا لست ضد عمل المرأة في بعض المجالات , إنما إقحام المرأة نفسها في مجالات لاتليق بها هذا الذي أراه وأعتبره تقمص منبوذ " وبالنسبة لسؤالك ماهو الحل للقضاء على الإختلاط ؟؟ فالجواب على ذلك سهل أكثر مماتخيل (( قرار واضح من جهة حكومية بمنع الإختلاط )) وسنرضي الله فيرضينا.
تقديري

أوافقك الرأي
بعض مجالات العمل لا تناسب المرأة وأنوثتها

[صدى صوت]

تتكلمون وكأن المرأة في عمان تشترك في مباريات المصارعه الحرة او عاملة في مناجم فحم او عاملة بناء .. المرأة في عمان لا تعمل الا في المجالات التي تناسبها وتناسب قدراتها سواء البدنيه او الفكريه او العلميه ..
وفوق هذا نحن لا نريد ان نخرج في نقاشنا هذا عن عنوان الموضوع .
شكرا لكم

[سجن مؤبد]

المجال مفتوح للجنسين ، أهم شيء العقل و الفكرة و التي تحمل هموم المواطنين .
رجل بلا رسالة = بلاش منه .
امرأة برسالة واقعية = فلا ننظر لها انها امرأة .. ننظر للعقل و الفهم .

[صدى صوت]

المجال مفتوح للجنسين ، أهم شيء العقل و الفكرة و التي تحمل هموم المواطنين .
رجل بلا رسالة = بلاش منه .
امرأة برسالة واقعية = فلا ننظر لها انها امرأة .. ننظر للعقل و الفهم .

صحيح .. هذا كلام العقل .

[تبريد2]

الأخ العزيز تبريد: يجب عليك أن تدرك أن بعض التحليلات تحتاج إلى تحليل فدعنا نتناول الطرح بمايروق للطرح ولاننجذب وراء العاطفة , فالنساء (( جمال وغيرة وأمانة))
تقديري

المسألة كلها مجرد عمل بحسب حاجة البلد لتخصصات وتكون بحسب المتوفر من بنى اما ارهاق النفس في هل فلانه من الناس تعمل المجال الفلاني او ما تعمل تختلط او ما تختلط فما احد مكلف فوق طاقته حتى يتوفر للكل اعمال تناسب مزاجياتهم او مزاجيات غيرهم من الناس وعد ان الدول مثل الشركات شركه تنتج كوكاكولا وشركه تنتج ملابس وكل شركه تعمل نظامها بحسب الحاجه الي تشوفها صحيح ان ممكن تعمل او تاخذ نصايح مثل كيف تطور ادائها باستخدام الات لكن اذا هذي طاقتها وهذي ارادتها فلكل شركه سياستها
بالنسبه للافراد وخاصه الي يسوون حالهم اوصياء على الجميع فحد الوصايه على المرأه ولي امرها في المرتبه الاولى ثم يجي بعدها في المرتبه الثانيه ولي الامر العام صحيح ان الجميع تحت ادارة رئيس او ملك او شيخ لكن اذا كان في ضوابط عامه فاللي يضبطها ولي امر لاسره يعني الابو ثم بعده الولايه العامه اما عامة الناس فهذا يعتبر حشريه لو يتم الكلام على فلانه من الناس عملها لها ومصايبها عليها ( ولا تزر وازرة وزر اخرى ) تقول بتفسد او بتكون طاهره نقيه ففسدت والا تطهرت المهم هو ادائها في العمل بالشكل الي يناسب سياسات الوزارة الي تعمل فيها او الشركه او اي عمل اما التصرفات الخاصه فما يحتاج الانشغال فيها لان بعمل او بدونه اللي يريد الشي بيسويه سواء بالمجاهره او السريه
والكلام هنا عن مجلس الشورى وش الفوائد الي يتم جنيها من شور النساء الي يناسب متطلبات النساء لان الاعرف بواقع النساء هم النساء
وماهوب الكلام عن ( هاي حبيبي انا متقطعه رجولي من حبي لك يا بعد اذني .. تصدق حبيبي ان ركبتي مشتاقه لرفس جبهتك او حاجه زي كذا ) فلا يكون تفكيرك محصور في اشياء الله الي يقرر عقوبتها او يتجاوز عنها سواء دنيا او اخره فالمهم في مجلس الشورى الدماغ اللي موجود فيه الحكم والخبرات هي الي مع النقاش والحوار تحل المشاكل الي تصير مع مرور الزمن
وحتى تريح راسك فالبلدان في العادة يكون عندها انظمة تمشي عليها وخطط تنمويه تناسب استثمار الموارد بحسب المتوفر من تعداد سكاني ولو تقول تعمل كل النساء باختلاط فوين البنى ولو تقول ما يعملون فمن وين توفر البدائل ومن الي بيعطيك موظفينه ويترك بلده بدون موظفين حتى لو حبيت تطوير مستشفيات وتوفر فيها خبرات يبغي لك جامعات تناسبها واستقدام خريجين او فائض تخصصات ومن دونها تبقى جمادات مامنها فايده والافود منها تركها للزمن الي يتم فيه تطوير العلم مع الوقت
اما ليش تعمل او ما تعمل فمن بيشغل وحده ما تفهم في شغله ماهي لها او من الي في حاجة بنيه وما يشغل وحده وهو في حاجه لها

[تبريد2]

تتكلمون وكأن المرأة في عمان تشترك في مباريات المصارعه الحرة او عاملة في مناجم فحم او عاملة بناء .. المرأة في عمان لا تعمل الا في المجالات التي تناسبها وتناسب قدراتها سواء البدنيه او الفكريه او العلميه ..
وفوق هذا نحن لا نريد ان نخرج في نقاشنا هذا عن عنوان الموضوع .
شكرا لكم

ما يهم شغل المرأة بقدر ما يهم هل هي قادره على العمل او ماهي قادره سواء بمرض او عوارض الكل يعرفها فما يتم تحميلها فوق طاقتها او حتى مقارنتها مع اداء الرجل خاصه في الاعمال الي تحتاج لقوه الا في حال ضعف بنية الرجال الي يكونوا زي السنافر والنساء الي يكونوا زي اندريه العملاق هذي بقبضه ممكن تغرس عشره سنافر في الارض لكن بشكل عام التحديات الي تواجه المرأه اكثر من التحديات الي تواجه الرجل ولو قيل اعمال مكتبيه او اعمال مريحه فهو لاجل المقاربه مابين الاستمرار في العمل في اشد الاوضاع صعوبه زي مسألة الحمل فالعمل المكتبي او حتى المنزلي لادارة الكترونيه تكون مريحه على مدار فترة العمل بعكس ان يكون فيه رغبه في نمو السكان ويكون فيه حمل وولاده متكرره ثم يجي من يقارن بالشرق او الغرب وفترة الحمل والولاده عندهم ممكن تكون مره او مرتين وبس

[سجن مؤبد]

للرافضين بعدم دخول المرأة لمجلس الشورى :
دعوا الأنثى في المنزل و لا تدرسوها و تعلموها من الصف التمهيدي للصفوف الأعلى لأنكم لا تترجون منها شيء كما تزعمون .
دعوها ربة بيت و حاضنه للطفل هل هذا ما تريدوه !؟

[نـــــــقــــــــاء]

المجال مفتوح للجنسين ، أهم شيء العقل و الفكرة و التي تحمل هموم المواطنين .
رجل بلا رسالة = بلاش منه .
امرأة برسالة واقعية = فلا ننظر لها انها امرأة .. ننظر للعقل و الفهم .

وهذا عين العقل
المهم الفهم والعقل ولكن في المجالات التي تناسبها
أما المجالات المتعبة والتي لا تناسب أنوثتها فأفضل تترك للرجال

[نـــــــقــــــــاء]

للرافضين بعدم دخول المرأة لمجلس الشورى :
دعوا الأنثى في المنزل و لا تدرسوها و تعلموها من الصف التمهيدي للصفوف الأعلى لأنكم لا تترجون منها شيء كما تزعمون .
دعوها ربة بيت و حاضنه للطفل هل هذا ما تريدوه !؟

ومن رفض عمل المرأة أصلا ؟؟
يعني أما تشتغل في مجلس الشورى أو تجلس في البيت ؟؟

[تبريد2]

للرافضين بعدم دخول المرأة لمجلس الشورى :
دعوا الأنثى في المنزل و لا تدرسوها و تعلموها من الصف التمهيدي للصفوف الأعلى لأنكم لا تترجون منها شيء كما تزعمون .
دعوها ربة بيت و حاضنه للطفل هل هذا ما تريدوه !؟

يا الطيب مستقبل الايام راح يكون فيه مغريات كثيره للعمل والشواهد كثيره والي ما يستوعب الماضي صعب عليه فهم المستقبل
وقتها حلو اذا حصلوا اميين يرضون باللي يوازي المغريات الحاليه للعمل فالمهم العمل والبناء والتطوير اما فلان يغازل وفلانه تسوي حركات فهذا شي يرجع للمخلوق وخالقه

[shaker]

الله يوفق المرأة في كل مجال هي فيها

اتوقع اخوي شاكر اذا كان بهذه العقلية ما رح يدخل بناته في أي مدرسة للتعلم
بأن اكيد بعد تفوقهن رح يشوفهن في يوم من الايام في مجالات وطموحات هو مارح يتوقعه بسبب تفوقهن وتميزهن



طموحي أن تكون ابنتي (( معلمة لاغير ))
تقديري

[shaker]

ممايؤسف له أن المرأة عندنا في هذا البلد صارت ..
1-تلعب كرة
2-تلعب شطرنج
3- تلعب الكرة الطائرة
3-تلعب سلة
4-تنس
5-تركب دراجات لولا تدخل الناس الغيورة
6- تتسلق الجبال
7-تشارك في العاب القوى
8- بولينج
9-سباحة لست متأكد
10-سباق قوارب
11-رقص على المسارح وأمام الرجال وبدون استحياء
12-عرض ازياء أيضا على المسارح وبحضور الرجال
13-غناء وبحضور الرجال وبتنظيم من داخل البلد
14-شعر وماادراكم ماالشعراء يقولون مالايفعلون ناهيكم أن شاعراتنا يخرجن بكامل زينتهن حيث الصوت العذب في القاء الشعر والرجال في صمت رهيب من هذا الصوت الشجي ويرددون آه ياحلوصوتهاآه وهي في هيام بين مرأى الرجال
15- ممثلات يخرجن شعرن وينامن مع ممثلين وكأن شيئ لايحصل أين الغيرة!!!!
أكتفي وإن كان هناك المزيد
تقديري

[نـــــــقــــــــاء]

تتكلمون وكأن المرأة في عمان تشترك في مباريات المصارعه الحرة او عاملة في مناجم فحم او عاملة بناء .. المرأة في عمان لا تعمل الا في المجالات التي تناسبها وتناسب قدراتها سواء البدنيه او الفكريه او العلميه ..
وفوق هذا نحن لا نريد ان نخرج في نقاشنا هذا عن عنوان الموضوع .
شكرا لكم

المعذرة أخي صدى
المرأة ما يناسبها مجلس الشورى ولا يناسبها شرطة ولا عسكرية ولا يناسبها تنزل بمظلة من الطايرة في الجو ..

[shaker]

المعذرة أخي صدى
المرأة ما يناسبها مجلس الشورى ولا يناسبها شرطة ولا عسكرية ولا يناسبها تنزل بمظلة من الطايرة في الجو ..



لك خالص الود والتقدير على غيرتك الطيبة اختي الكريمة , وكثر الله من أمثالك , نعم ذكرتيني بأن هذين المجالين للمرأة أيضا لايصح إطلاقا لكن كما كررت سابقا أختي العزيزة (إنها الحرية)
تقديري

[سجن مؤبد]

أخي شاكر قد ذهب الموضوع بعيدا ..،من ميدان مجلس الشورى ل ميادين كرة السلة و كرة القدم ..

[سجن مؤبد]

قلنالكم طيب لا تعلموا البنت من الأول اذا ما تبغوها تكون نصف المجتمع ..

[نـــــــقــــــــاء]

نبغاها تكون معلمة وقدوة لأبناءنا وطبيبة لنا ولبناتنا وغيرها من المهن التي تناسب فطرتها
مع إحترامي الشديد لمعارضينا فلكل واحد وجهة نظر ورأي تختلف عن الآخر
ولولا إختلاف الآراء ما كان النقاش والحوار

[hamad alaraimi]

السلام عليكم


ايها الراقي لهفة شوق اعذرني لا اتفق واعتراضاتك
ووجهات نظر الاخرين هنا كلا منا يقول وجهة نظرة ونلتقى
ونتناقش مع الدليل والايضاح وما نختلف حوله فلا ضرر منه
بل الاختلاف صحى قد يظهر لنا جوانبا لم نكن نظرنا لها او تمعنا حولها
وشاكر ونقاء وصدى وغيرنا لنا وجهات نظر قد لا تتوافق وهذا امرا
وارد في الحوارات وكلا منا يحترم وجهة نظر الاخر ويناقشها ويطرح
وجهة نظره حولها وهكذا نتوصل الى فهم واتفاق ووفاق


تقديري واحترامي

[سجن مؤبد]

صحيح ان السبلة تمر بمرحله عويصه ..
اعترض بكيفك يا حمد .. يبقى رأيي ، و اعتراضك لا ينقص و لا يزيد ..

خليك في الموضوع و لا تنحرج من مشاركاتي .

[hamad alaraimi]

صحيح ان السبلة تمر بمرحله عويصه ..
اعترض بكيفك يا حمد .. يبقى رأيي ، و اعتراضك لا ينقص و لا يزيد ..

خليك في الموضوع و لا تنحرج من مشاركاتي .

السلام عليكم

ايها العزيز لا تحور ما نقول انا اشرت اليك انت من يعترض
حيث لاحق ان نعترض نبدي وجهات نظرنا ونتناقش هذا الحوار
وشاكر ونقاء وانا ان كنا او كانت لنا وجهات نظر تختلف وشخصك
لايعنى تعترض ابدى او اوضح لنا وجهة نظرك انتم دائما تطالبون
او تتكلمون عن تكميم الافواه وانت من يمارسها

وبعدين سيدي كلمة كلمتين قلت السبلة اوضح ما بداخلك
نحن لانشير بحديثنا لشخص احد لاانت ولاغيرك نحن نوجه
حديثنا لما يكتب وهذا من ادب الحوار ولم نتطاول على شخص
احد حتى تنعتنا بالحجر لاباس انت نير العقل نورانا ان لم نكن نفهم
وانير بصيرتنا بفكرك ومعالافك بارك الله فيك وجزاك عنا خير الجزاء

تقديري واحترامي

[سجن مؤبد]

استغفر الله ..
الان من حور الموضوع !!
جئت أنت و حورت الموضوع و تحدثت عن شاكر و صدى و نقاء فهل أنت محامي عنهم .. هم قادرون أظن على الكتابة ..
فلا داعي للاستفزاز و النقد لأجل النقد فقط ..
قلت لك خلك في الموضوع و ناقش غيري ان لم تعجبك مشاركاتي ..
ملاحظة : السبلة أنا فيها قبلك يمكن و من المدافعين عنها و احترمها ..
ملاحظة أخرى : ابتعد عن الاستفزازية و الاستهزاء بأي مشاركة و موضوع ..
و من الأفضل أن تبقى في صلب و دائرة المضمون ..
تشاو .

[hamad alaraimi]

السلام عليكم


ايها السيد ليتكت تقراء لكنت اتيت بالافضل
لطالما جاءت تشاو فهذا ما ننتظره من ايضاح
من شخصك
بارك الله فيك ونفع بعلمك العباد والبلاد

تقديري واحترامي

[تبريد2]

ممايؤسف له أن المرأة عندنا في هذا البلد صارت ..
1-تلعب كرة
2-تلعب شطرنج
3- تلعب الكرة الطائرة
3-تلعب سلة
4-تنس
5-تركب دراجات لولا تدخل الناس الغيورة
6- تتسلق الجبال
7-تشارك في العاب القوى
8- بولينج
9-سباحة لست متأكد
10-سباق قوارب
11-رقص على المسارح وأمام الرجال وبدون استحياء
12-عرض ازياء أيضا على المسارح وبحضور الرجال
13-غناء وبحضور الرجال وبتنظيم من داخل البلد
14-شعر وماادراكم ماالشعراء يقولون مالايفعلون ناهيكم أن شاعراتنا يخرجن بكامل زينتهن حيث الصوت العذب في القاء الشعر والرجال في صمت رهيب من هذا الصوت الشجي ويرددون آه ياحلوصوتهاآه وهي في هيام بين مرأى الرجال
15- ممثلات يخرجن شعرن وينامن مع ممثلين وكأن شيئ لايحصل أين الغيرة!!!!
أكتفي وإن كان هناك المزيد
تقديري

فيه شي منها احتراف وشي هوايه فالعاده الاحتراف هو عمل له قوانين عامه وخاصه والهوايه تغلب عليها القوانين الخاصه بالمجتمع المحلي داخل البلد اللي له قوانين عامه

فهل مثلا مجلس الشورى بينشغل عن القوانين العامه ويتجه للقوانين الخاصه او ان القوانين الخاصه الي يتحكم فيها هم المجتمع المحلي بما يسمى العادات والتقاليد بالشكل الي يناسب المجتمع المحلي

وبما اني اتكلم بصفتي سعودي فهذا رأي وماهوب ملزم احد انما ثقافه مكتسبه من الواقع وكل انسان يشوف الكره الارضيه من الزاويه الي موجود فيها ويقدر يفصل واقعه تفصيل بينما نضرته للغير تكون عامه

فأنت مثلا لو شاهدت الفيديو هذا مع وحده تسوق سياره بتقول سعودية تسوق سياره او حتى المسافر الي مار على المحطه وشاف وحده تسوق

https://www.youtube.com/watch?v=LHt0kj_n7bM

بينما الواقع ان التجمع السكاني اللي عايشه فيه يسمحون بسواقة المرأة للسيارة وعندنا تجمعات سكانيه من اول ما دخلت السيارات البلد والنساء تسوق فيها السيارات وما يتم منعهم من سياقتها حتى مع توفر مرور سواء في القريه او المزرعه فيكون المجتمع المحلي هو الي يقرر قيادة المرأة للسيارة بشكل ما يضايق فيه باقي التجمعات الي ماهي راغبه في القيادة سواء نساء او رجال وفيه قوانين كثيره تندرج تحت قوانين الاحوال الشخصية للتجمع السكاني بحيث يتم نقاشه بشكل عام والاعضاء يقررون السماح او التعديل بالشكل الي يوافق قناعاتهم وما يتعارض مع القوانين العامه

هنا مثلا فريق كرة قدم نسائي والافضل عدم مشاهدته بنظره عامه لانه خاص بثقافة المجتمع الي هم فيه

https://www.youtube.com/watch?v=9tYkOTGpmCU

فما يقال فريق سعودي بلغة التعميم انما فريق ضمن حي من احياء جده وبالكثير لو تم التعميم على جده يكون فيه مغالطه للواقع

بالمثل مع الاغاني إذا كان المجتمع المحلي ما يعارض الفن ولا عنده عادات وتقاليد متفقين عليها فليش تشغل بالك او حتى تعمم على غيره من المجتمعات

https://www.youtube.com/watch?v=F-gxJDq4gBQ

ولو ناخذ النماذج او الامثله الي تتبناها مجتمعات وما تعارضها فتزعل حالك ليه او تعممها على الكل ليه بينما الانسان هو الي يقرر الشي الانسب له بحرية اعطاه اياه ربه مع ضوابط مجتمع يشوفون الانسب لهم بما انهم اعرف الناس بواقعهم وكل فرد فيهم اعرف الناس بواقعه

فالكلام عن التصرفات الفرديه او الثقافات العقديه تكون مجرد اجهاد للنفس والله ثم الشخص يختار الي يريد وكفايه دعوة نوح 950 سنه ولا امن معه الا 5 اشخاص فخل الدرعا ترعا على مزاجها ما دام مافيه اذى للناس واذا فيه خطا ( فلا تزر وازرة وزر اخرى ) المهم للانسان هي القوانين العامه زي انظمة طرق انظمة مرور نظام مدارس وغيره من الانظمه العامه الي تلامس واقع الجميع اما خصوصيات الناس فوش راح يأثر ركض الانسان لاعلى جبل والا جلس في الوادي مادام مايضره ولا يضرك ركضه والا جلوسه فتقول الهدف دخولهم الجنه فدخلوا جميع في الجنه او النار تكون بارادة ربهم اللي خلقهم هو الي مقدر الاقدار وهو الي يحكم في امر الجميع

ففي عمان هل مثلا الاولى مع وجود طوائف متعدده انه يتم الدخول في الخصوصيات او تكون القوانين العامه هي العامه من الكل والقوانين الخاصه خاصه بناسها الشيعي ياخذ راحته في عبادته حتى يتعب والسني ياخذ راحته في عبادته حتى يتعب والاباضي ياخذ راحته في عبادته حتى يتعب حرية اختيار بلا نفاق ولا مجامله وإذا فيه اخطاء تصدر من اشخاص او تجاوزات فرديه فاللي يخطون في كل مكان والتجاوز الفردي ما ينطبق عليه مقولة الشر يعم فلغة التعميم هي لغة الجهل الا في حاله وحده ان لما يتم تعميم التصرف من الفرد على الجماعه يكون فيه ايصال فكرة له بالتعميم حتى يستوعب ان عمله فردي يخصه

فالفرد يمثل نفسه في لحظه وما يمثل كل لحظاته في حياته فممكن للوهله الاولى تلاقي انسان عبوس بينما في باقي حياته مرح ويبقى في مخيلتك انسان عبوس بينما هي مجرد لحظه والعكس صحيح

https://www.youtube.com/watch?v=F-gxJDq4gBQ

[shaker]

فيه شي منها احتراف وشي هوايه فالعاده الاحتراف هو عمل له قوانين عامه وخاصه والهوايه تغلب عليها القوانين الخاصه بالمجتمع المحلي داخل البلد اللي له قوانين عامه

فهل مثلا مجلس الشورى بينشغل عن القوانين العامه ويتجه للقوانين الخاصه او ان القوانين الخاصه الي يتحكم فيها هم المجتمع المحلي بما يسمى العادات والتقاليد بالشكل الي يناسب المجتمع المحلي

وبما اني اتكلم بصفتي سعودي فهذا رأي وماهوب ملزم احد انما ثقافه مكتسبه من الواقع وكل انسان يشوف الكره الارضيه من الزاويه الي موجود فيها ويقدر يفصل واقعه تفصيل بينما نضرته للغير تكون عامه

فأنت مثلا لو شاهدت الفيديو هذا مع وحده تسوق سياره بتقول سعودية تسوق سياره او حتى المسافر الي مار على المحطه وشاف وحده تسوق

https://www.youtube.com/watch?v=LHt0kj_n7bM

بينما الواقع ان التجمع السكاني اللي عايشه فيه يسمحون بسواقة المرأة للسيارة وعندنا تجمعات سكانيه من اول ما دخلت السيارات البلد والنساء تسوق فيها السيارات وما يتم منعهم من سياقتها حتى مع توفر مرور سواء في القريه او المزرعه فيكون المجتمع المحلي هو الي يقرر قيادة المرأة للسيارة بشكل ما يضايق فيه باقي التجمعات الي ماهي راغبه في القيادة سواء نساء او رجال وفيه قوانين كثيره تندرج تحت قوانين الاحوال الشخصية للتجمع السكاني بحيث يتم نقاشه بشكل عام والاعضاء يقررون السماح او التعديل بالشكل الي يوافق قناعاتهم وما يتعارض مع القوانين العامه

هنا مثلا فريق كرة قدم نسائي والافضل عدم مشاهدته بنظره عامه لانه خاص بثقافة المجتمع الي هم فيه

https://www.youtube.com/watch?v=9tYkOTGpmCU

فما يقال فريق سعودي بلغة التعميم انما فريق ضمن حي من احياء جده وبالكثير لو تم التعميم على جده يكون فيه مغالطه للواقع

بالمثل مع الاغاني إذا كان المجتمع المحلي ما يعارض الفن ولا عنده عادات وتقاليد متفقين عليها فليش تشغل بالك او حتى تعمم على غيره من المجتمعات

https://www.youtube.com/watch?v=F-gxJDq4gBQ

ولو ناخذ النماذج او الامثله الي تتبناها مجتمعات وما تعارضها فتزعل حالك ليه او تعممها على الكل ليه بينما الانسان هو الي يقرر الشي الانسب له بحرية اعطاه اياه ربه مع ضوابط مجتمع يشوفون الانسب لهم بما انهم اعرف الناس بواقعهم وكل فرد فيهم اعرف الناس بواقعه

فالكلام عن التصرفات الفرديه او الثقافات العقديه تكون مجرد اجهاد للنفس والله ثم الشخص يختار الي يريد وكفايه دعوة نوح 950 سنه ولا امن معه الا 5 اشخاص فخل الدرعا ترعا على مزاجها ما دام مافيه اذى للناس واذا فيه خطا ( فلا تزر وازرة وزر اخرى ) المهم للانسان هي القوانين العامه زي انظمة طرق انظمة مرور نظام مدارس وغيره من الانظمه العامه الي تلامس واقع الجميع اما خصوصيات الناس فوش راح يأثر ركض الانسان لاعلى جبل والا جلس في الوادي مادام مايضره ولا يضرك ركضه والا جلوسه فتقول الهدف دخولهم الجنه فدخلوا جميع في الجنه او النار تكون بارادة ربهم اللي خلقهم هو الي مقدر الاقدار وهو الي يحكم في امر الجميع

ففي عمان هل مثلا الاولى مع وجود طوائف متعدده انه يتم الدخول في الخصوصيات او تكون القوانين العامه هي العامه من الكل والقوانين الخاصه خاصه بناسها الشيعي ياخذ راحته في عبادته حتى يتعب والسني ياخذ راحته في عبادته حتى يتعب والاباضي ياخذ راحته في عبادته حتى يتعب حرية اختيار بلا نفاق ولا مجامله وإذا فيه اخطاء تصدر من اشخاص او تجاوزات فرديه فاللي يخطون في كل مكان والتجاوز الفردي ما ينطبق عليه مقولة الشر يعم فلغة التعميم هي لغة الجهل الا في حاله وحده ان لما يتم تعميم التصرف من الفرد على الجماعه يكون فيه ايصال فكرة له بالتعميم حتى يستوعب ان عمله فردي يخصه

فالفرد يمثل نفسه في لحظه وما يمثل كل لحظاته في حياته فممكن للوهله الاولى تلاقي انسان عبوس بينما في باقي حياته مرح ويبقى في مخيلتك انسان عبوس بينما هي مجرد لحظه والعكس صحيح

https://www.youtube.com/watch?v=F-gxJDq4gBQ



وجهة نظرك وأعارضك فيها قطعا
تقديري

[سجن مؤبد]

الائحة التنظيمية لمجلس الشورى
الفصل الثاني :
مادة*(2) :

****** لكل عماني الحق في انتخاب أعضاء مجلس الشورى اذا توافرت فيه الشروط الآتية:-

1-**أن يكون قد اكمل واحد وعشرين عاما ميلاديا في اليوم الاول من شهر يناير من سنة الانتخاب.

2-**أن يكون مقيداً في السجل*الانتخابي .



فلاحظوا كلمة ( كل عماني ) .

[سجن مؤبد]

مادة*(10) :

يجوز لكل عماني الترشح لعضوية مجلس الشورى إذا توافرت فيه الشروط المنصوص عليها في المادة (22) من نظام مجلسي الدولة والشورى الصادر بالمرسوم السلطاني رقم 86/97 في شأن مجلس عُمان.

[تبريد2]

وجهة نظرك وأعارضك فيها قطعا
تقديري

وانت بس تعارض حتى لو ما تقرى

[سجن مؤبد]

اخوي شاكر لو متواجد حاليا حبيت أسألك عن هالموضوع
فيا ليت نتحاور بشيء من العقلانية الحضارية حتى نصل لشاطيء الأمان ..


فلنبدأ المغامرة ..

[hamad alaraimi]

السلام عليكم

جميله هيا المغامره

نتابع


تقديري واحترامي

[shaker]

اخوي شاكر لو متواجد حاليا حبيت أسألك عن هالموضوع
فيا ليت نتحاور بشيء من العقلانية الحضارية حتى نصل لشاطيء الأمان ..


فلنبدأ المغامرة ..



تفضل أيها العزيز.... فعسى أن استطيع مجاراتك
تقديري

[shaker]

وانت بس تعارض حتى لو ما تقرى



قرأت سيدي بما فيه الكفاية ومازلت أحترم وجهة نظرك
تقديري

[تبريد2]

قرأت سيدي بما فيه الكفاية ومازلت أحترم وجهة نظرك
تقديري

طيب وش فيها لو لعبت البنت كوره فماهي رياضه من الرياضات الي تنشط الجسم وشوف امثله من عندنا لكن مافيها اختلاط ولا تجاوز على الخصوصية

صالات مدرسية مغلقه مع ملاعب
http://www.alwatan.com.sa/Images/newsimages/4364/17-3.jpg

وصالات رياضية جامعية مع ملاعب

http://mz-mz.net/wp-content/up/mz-mz-221.png

http://mz-mz.net/wp-content/up/mz-mz-64.png

http://mz-mz.net/wp-content/up/BEficGqCYAAy0Z3.jpg

هل تشوف مثلا انها ارتكاب جريمه ان يكون فيه لعب وتمرين وسباحه وتكيه على بالهم ان الملعب حديقه وزين اذا لعب من فصل فريق او من كل كلية فريق طالبات ويجرون مبارياتهم بشكل محلي وعالميا نتايجهم ما بتكون احسن من نتايج اللاعبين قياس باللي متوفر لهم من بنى


http://www.ontha.com/wp-content/uploads/2015/04/%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D8%A1%D8%A91.jpg

ما تشوفها تركض لوحدها بدون اختلاط مع العداءات الي سبقوها

شوف اللاعبه هذي كيف صفقت اللاعبه المنافسه في بطوله عالمية

http://www.rafha-news.com/contents/myuppic/0501be250e8b37.jpg

كفيك بس الضربه ببرجل والا الخنقه قلبتها من جودو لمضاربه بالصواني

والا هنا الفارسه تشوف كيف تنط هي والفرس من على الحاجز

http://www.super.ae/wp-content/gallery/166/299887809154963afp.jpg

فهل تشوف مثلا ان نقص او زاد من يدك حاجه او ان هذا شي خاص فيهم هم واهلهم ومجتمعاتهم تقولي سعوديات ويمثلون السعودية فتكون هذي وجهة نظرك للوهله الاولى

انما الاصح تمثيلهم لقناعاتهم وقناعات المجتمعات الي يمثلونهم

تقول هنا عمان فهل الصاحي والعايب والعاقل والمجنون يمثلون عمان للي فاهم الواقع او انه بس يمثلهم للي يجهل واقع عمان

[تبريد2]

شوف هنا مثال مع سلبية الفصل بين الطلاب والطالبات مع مشروع جامعي وخلنا نمثل بالابرز واتكلم عن فوائد زيادة العدد مع التخصصات وكيف لو كانت جامعة مدموجه بدال جامعه في مبنى ومعزولين الطلاب عن الطالبات والتمثيل مع الملاعب الي بارزه في المخطط

http://saa-arc.com/wp-content/uploads/cache/taif-3/-1699837932.jpg

فهنا مثلا ملعب جامعي طلاب والملعب خاص بكرة القدم ومعاه ملعب رديف اولمبي لكن طاقته صغيره

https://pbs.twimg.com/media/B-YZaGLCYAAIrrz.jpg

هنا بالمثل في جامعه ثانيه ملعب اولمبي خاص بالطلاب وطاقته تعوض عجز الجامعة الاولى عن توفير ملعب اولمبي

http://uqu.edu.sa/files2/tiny_mce/plugins/imagemanager/files/4330644/gsgsgs/hotmail/gis/sgsgsgs/sdgfsgsg/hotmaidl/hotamaid/sgsgsg/sgsgsgqa/sgsgsgs/sgsgsgs/IMG-20140215-WA0026.jpg

لو في المثال الاول الجامعة مختلطه كان بالامكان عمل ملعبين واحد لكرة القدم والثاني للالعاب الاولمبية طلاب وطالبات وتخيل ان مجتمع سكاني صغير في حاجة لاضافة تخصصات رياضية هل مثلا يخلي الطلاب يتمرنوا كرة قدم والطالبات يتمرنوا العاب اولمبية او يتم التخلي عن اي منهم مثلما يتم مع اللعب على ملاعب اولمبيه وتخصيصها لكرة القدم او الغاء مظاميرها لاجل تحقيق الرغبه مع عدم الدمج

بالمثل مع باقي الكليات تخيل انك تعمل كليات هنا وهنا مصغره وما يكون فيها تخصصات متوفره في الجامعة انما يكون تخصصات مكمله لها في جامعات ثانيه برغم توفر تعداد طلاب وطالبات كافي لتوفير تخصصات مختلطه اضافية وكذا خذلك تصور مع المثالين مع كل التخصصات بما فيها الرياضة

[تبريد2]

مجلس الشورى يفترض يكون فيه عدد يوازي نسبة النساء في المجتمع ويكون لكل عضوه مجلس خاص تاخذ الاراء من ممثلات العوائل صغيرات وكبيرات في حال تعذر توفر مجالس صغيره وكبيره تناسب الاعمار السنيه لان افهم الناس بواقعهم وباحتياجاتهم هم ابناء الاعمار السنية

فمثلا نقول ان تم انتخاب عضوه في مجلس الشورى من ولاية كذا وكانت كبيرة سن مخرفه مخدوع فيها كم واحد واذا جد الجد صار اكبر اهتمامها وش هي مشاريع العكازات واذا قالها احد كلمه قالت اص واذا اخذت موقف حقدت للابد فكيف هذي تمثل ولاية بالكامل وكيف في الاساس يقتنع اهل الولاية انها تمثلهم

وبالمثل تخيل ان ممثل الولاية شاب معقد من الشيبان ومعقد من البيوت القديمه وهمه تحديث وتطوير وكلما صاح كبير في السن قال تراثي حبيبي ذكرياتي وعمري الماضي يرد عليه الشاب بالجلطات والسكر والضغط ويتسبب له في الروماتزم بعد تعقيده بتطوير بالنسبه للشايب يشوفه لعب عيال

او بالمثل عضو شورى طفل يكون معطي الشباب وكبار السن اشكل ويكون همه الاكبر العاب وترفيه وغذاء وكلما قاله احد شي قال تفكير شيبان

فالمرأه بكامل عمرها تكون شريكه في النهظه بعيد عن مسميات تحرر او مجامله لنساء او تغليب لهم فهذي تناسب ثقافة الشخص الي يقرى الكلام يقدر كل واحد يقرى الكلمات بشكل مختلف عن غيره وبشكل يناسب ثقافته الخاصه صحيح الحروف هي هيه والكلام هوه هوه انما القراءة تكون مختلفه والعقل الباطن يبدى يبعث تصوراته الخاصه بكل قارئ بالشكل الي يتناسب مع عالمه الخاص

بالنسبه للاعمال تكون متوزعه ماهوب بالضرورة يكون جميع النساء في مجلس الشورى ولا جميع النساء معلمات انما تكون المهام متوزعه مابين حكومية بتخصصاتها الوزارية وخاصه بتخصص قطاعاتها لكل منها سقف يعتمد على حاجة المجتمع

فالشورى يكون سن قوانين واذا فيه ممثلين عن كل ولايه يفترض يكون ضمن تمثيلهم سن القوانين الخاصه بمجتمع الولايه وهذي تسمى قوانين الاحوال الشخصية او العادات والتقاليد مثل قوانين الزواجات وقوانين المعتقد وباقي القوانين الي ما تكون ضمن القوانين العامه ولو فيه مشاركه تكون بسن القوانين العامه

اما مسألة ايصال مطالب وان ولايتي في حاجة طريق وولايتي في حاجة مستشفى فهذي يفترض يكون للتعداد السكاني حصته من المشاريع الي تناسب التعداد السكاني ومقدار النمو المستقبلي لعدد السكان بحسب الموقع والتضاريس وهذي تكون شغلة الوزارات والولاه فكيف يتم ايصال رساله عن طريق مجلس الشورى او حتى الاشارة فيها بينما موجود نائب او والي او وزارة او فرعها يكون من اختصاصها تقدير حاجة السكان من المشاريع التنمويه

فالشورى من الشور يتم مناقشة قوانين واضافة قوانين وتعديل على قوانين وتصويت لصيغه نهائية ومجلس الوزراء او السلطان يقرر بالايجاب عليها او الرفض لان المجلس شورى من مستشار يعطي رأي واللي يقبل الرأي او يرفضه صاحب القرار

فمثلا امرأه مشاركه في الشورى يفترض تمثل جيلها مع الاشاره لايجاد انظمه تناسب سنها مثلا مع عجوز تمشي على كرسي متحرك وتكون اغلب وقتها تاكيه مع العجايز وتعرف الاماكن الي ترتادها وما يتناسب معاها قوانين تناسب المعاقين فرأيها يكون انسب لها ولسنها مع فرض قوانين سرعه متدنيه مثلا مع اعطاء ملصقات او تنبيهات للسيارات ان موجود عجوزه وبالمثل مع الحوامل او المرضى بمعنى يتم الاشارة بتوفير قوانين في النظام تحل مشاكل كل فئه من فآت المجتمع

والعماله الاجنبيه بالمثل مع اعطاء اراء تكون محفزه للانتاجيه من عمال النشاط كذا والجنسيه كذا والاعمال المفضله لهم والالات الي تمكنهم من انتاجيه افضل والكلمات او التصرفات الي تحد من انتاجيتهم او ترفع معنوياتهم ويساهموا بدورهم في سن قوانين تناسب المجتمع الي يكونوا شركاء جميع في التنميه

البعض ممكن ما يتقبل مجرد رأي وهذا يرجع لثقافته الخاصه فيه والبعض ممكن ما يتقبل واقع وهو بالمثل يرجع لثقافته وثقافة المجتمع السابق والجديد والكل بمختلف ميولاتهم طبيعي ان تتحكم في قناعاتهم وتصرفاتهم ثقافاتهم الخاصه بعوالمهم الخاصه فيهم واللي يريد يسير الجميع زي الالف بالشكل الي يناسب قناعاته بيتعب ويقضي عمره وهو ما وصل لمبتغاه حتى مع شخص واحد فما بالك بمجتمعات وامم تكون اعرف بواقعها من فرد او مجموعة افراد

[تبريد2]

طبعا رأيي يبقى مجرد رأي في منتدى نقاش لانا محنا في مجلس شورى ولا نسن قوانين ولا احنا في وزارة ونقر مشروع انما في منتدى حواري الكلام فيه مثل عدمه واللي اقوله ماهوب بالضرورة يناسب عمان ولا التجمعات السكانية ولو فيه تمثيل فهو يوضح رآيي كمناقش في المنتدى من خلال الواقع او البحث ويفترض لكل تجمع سكاني او بلد مشاريع تناسبه وتناسب امكاناته

البعض ممكن ياخذ انطباع سلبي عن السعوديين بسبب نقاشاتي الحادة او تجيه الشكوك بسبب النقاش المختلف في موضوع و النقاش في موضوع ثاني او تضاد في النقاش واعطاء وجهات نظر متباينه او حتى لو يتم القول استمرار النقاش للابد

فالنقاش سواء في اوله او اخره يبقى مجرد كلام لا يودي ولا يجيب المهم العمل على ارض الواقع وممكن ناس على ان الصح هو الكمال بالشكل اللي يناسب وجهة نظرها وان الخطا كل الخطا ان يصدر خطا واحد ينسف كل صحيح وهيا انتهت العلاقه وانتهينا

ولما اتكلم ان الانسان يتكلم بحسب ثقافته فبما ان الكلام عن مجلس الشورى فثقافتي كقروي ممكن ما تناسب ثقافة اهل المدن ولا تناسب ثقافة حتى القريه المجاوره لنا لا انظمة احوال شخصيه ولا حتى لهجه خاصه وراح اضيف رد يسهل على اي مناقش ليش اقول لكل مجتمع ثقافته الخاصه المكمله للثقافه العامة

http://www.alhebah.com/vb/imgcache/7856.imgcache.jpg

القريه هي ضمن حوالي 20 قريه ظاهره في الصوره وكل قريه منها لها انظمة احوالها الشخصيه الخاصه ولهجاتها الخاصه

وببدى باللهجه مع شرح موجز

فقريتنا نقول مثلا عن الماء ( مايا او ماين او ماي ) والقرى المجاوره لنا يختلف النطق فيها لكلمة الماء مثل ( مايو و باي )

فلو قلت مثلا ( مذابوه يحندرلي جذيه ) فهي تعني ( لماذا ينظرلي هكذا ) وتختلف اللهجات في باقي القرى

وهي تكون لهجات طمطمانية حميرية يكون فيها لهجات خاصه ولهجات عامه مع باقي القرى

بالمثل مع انظمة الاحوال الشخصية يكون لكل قريه من القرى في الصورة نظامها الشخصي الخاص ويكون فيه انظمة عامه وانظمة باقي القرى ما اعرفها الا مجرد الظاهر منها ومره حصل بينين وبين واحد من شباب قريه ثانيه شجار واحنا نلعب الكوره وفتح محل على الطريق في قريتهم وكان يسهر هو والشباب عنده فتركت المحل بدون اقفال لقرابة 18 شهر ويسهر هو والشباب عنده بدون حتى ما يفكروا يفتحوه فاللي ظاهر لي من انظمتهم هو تحديد المهر عندهم او قرية مجاوره لهم بريالين بالاضافة لباقي الشروط كانت نسخه منها عند واحد من شباب القرية المجاوره لنا منها مثلا الزواج خاص بالقريه وكلفة الذهب على العريس 12 الف وغيرها من شروط تكاليف المناسبات سواء ملكه او زواج

عندنا في القرية الي يقرر انظمة الاحوال الشخصية هو مجلس القرية وهو مجلس مختصر ومكون من 8 كبار سن و 8 شباب من كل عائلة كبير سن وشاب يتم فيه التصويت على المناقشات المفتوحه لعامة اهل القرية ويكون بعد مناقشة اعضاء المجلس التصويت بالاجماع واذا في تعديل يكون التصويت بالاجماع من الجميع او يتم رفض التعديل حتى لو كان المعارض له عضو واحد في المجلس بما فيها تعيين النائب وعزله حتى لو رغب انه يعتزل يكون بموافقة جميع الاعضاء

بمعنى يكون فيه مؤيدي ومعارضين والمعارضه تكون اقوى حتى بعضو واحد في المجلس واعتراضها يعرقل الجميع حتى يتم الاجماع من الكل وبعض القوانين معرقله تعديلاتها من عشرات السنين بسبب معارضة عضو او اكثر في المجلس فهذول المؤيدين والمعارضين

وفيه المخالفين ( وهم الي يتم الاجماع من الاعضاء على عمل قانون او التعديل عليه ويخالفه احد سكان القريه ) فهنا يتم تغريمه على حسب الغرامات الي تكون ضمن عقوبات مخالفة اي قانون ( وفي حال عدم قبول تنفيذ العقوبه تكون المقاطعه من الجميع ومقاطعة الي ما ينفذ المقاطعه )

بالنسبه للخلافات الشخصية فهي بالمثل في حال ادخال مشكله على شي في باقي التعاملات ومقاطعه فرديه من شخص للثاني تكون المقاطعه عامة من الجميع

وفيه مثال مع الوالد وولد عمي كان فيه خلاف بينهم على موقع حد لوحده من الاراضي واستمر الخلاف قرابة 30 عام على الحد لكن باقي حياتهم الخاصه ما يتم ادخال مشكلة الحد فيها انما مثلا لو تخاصموا في الصباح وكان فيه مناسبه بعد الظهر يقول الوالد روح ناد ولد عمك يشرفنا قدام الجماعه وبعدما يخلصون الغدا ويتجه للارض يلاقي ولد عمي معدل في الحد للمكان الي يشوفه صح ويتخاصمون ويوديه ولد عمي بالسياره للبيت

والمجلس يكون له مجالس فرعيه في المدن يكون فيه اجتماع لابناء القريه لكنه بالمثل بسيط

برضه يكون فيه صندوق مالي خاص بالمناسبات العامه او التعويضات عن فرد من افراد القريه او مشروع مصغر داخل القريه او جماعي مع القرى المجاوره واعضاء المجلس يقرون كم الكلفه الموزعه على الافراد ووش هي الشروط الي لازم تنطبق على كل نظام صندوق وهنا مثال مع مناسبه عامه لمولود كلفة افراد القرية 1.5 مليون ريال موزعه على افراد القريه وهي مناسبه لها قرابة 35 عام

https://www.youtube.com/watch?v=HBqSNHAikE0

وهنا مثال لمشروع عام لكنه ماهوب ضمن المشاريع الي مشارك فيها صندوق القريه لان المشاركين فيه عقبات مالها فيديوهات انما الفيديو مثال وزي مافي المثال تكون مشاريع بسيطه

https://www.youtube.com/watch?v=ncuqpfH9UEw

يكون برضه موجود صناديق خاصه باصحاب الدخول الصغيره يتم فيها المشاركه لصالحهم من الموظفين وفيه صندوق القرض بدون فوائد برضه خاص بالراغبين في الانظمام له وبرضه بالمثل مساهمات خاصه من بعض السكان زي المساهمه في بناء مدرسة حكومية او مستوصف او تبرع بمنزل او ارض لصالح موقع حكومي ويعتمد على قدرة الوزارات الماليه اذا متوفره فتعمل المشاريع الجديد على حسابها وإذا ماهي متوفره فيتم المطالبه بالموافقه على اعتماد المشروع ويتم القطه الي تكون بسيطه على افراد القريه او افراد القرى وتكون برضه ماهي مكلفه على الوزاره لان الكلفه الاكبر تكون مع تكاليف الرواتب للموظفين على حساب الوزارات اما المشاريع فما تكون مكلفه وعمل اهل القريه او القرى يكون بسيط زي مافي المثال

النساء يكون برضه لهم مساهمات ماديه ضمن العادات والتقاليد او القوانين الخاصه بهم زي المناسبات العامه والخاصه والي تكون موحده حالها حال اي عادات وتقاليد لاي قريه او قبيله واللي يكونون الاعرف بواقعهم وتعاملاتهم الخاصه فيهم داخل القريه او وقت زيارات العوائل للقرى المجاوره زي هدايا او طريقة الحظور او استقبال النساء يكون بالمثل لكل قريه نظامها

فلما اتكلم برآي فما يعني اني مقتنع فيه وان لازم يكون موجود على ارض الواقع انما نقاش عادي ممكن يستمر الى الابد ومو بالضروره يتنفذ للابد فرأيي شي والواقع اللي ينطبق عليه او ما ينطبق شي واراء البقية شي ثاني ما يحتاج الزعل من كلام واذا حصل خلاف حول نقطه فما احد ملزم على انه يناقش في موضوع ثاني وكأن مافيه شي صار لكني ماني ملزم اني اقاطع الحوار في موضوع مختلف علشان خلاف في موضوع مختلف فالمهم عندي النقاش حول الشي وماهوب الشخوص ومافيه مشكله لو اجلس اناقش لحالي حتى لو قاطع الجميع هذا شي راجع لهم يقاطعون نقاشي او يستمرون للابد مع عرض للرأي لا اكثر ولا اقل بدون الزام فيه او حتى رغبه في تطبيقه لان تصوري يختلف عن تصور الي يقتنع فيه يختلف عن واقع الناس وعن رغبات كل الناس

[أفتخر عمانيه]

طموحي أن تكون ابنتي (( معلمة لاغير ))
تقديري


ولماذا معلمة ؟؟


عشان ما فيه اختلاط صح

ما تعرف المعلمة تحضر مشاغل ودورات ومحاضرات وفيها معلمين وادرايين ومشرفين

بجانب الزوار في المدارس سوى من الوزارة او اولياء الامور

تتوقع المعلمة في المدرسة ما تشوف غير النساء فقط


ما فيه عمل بدون اختلاط



تحياتي لك

[hamad alaraimi]

ولماذا معلمة ؟؟


عشان ما فيه اختلاط صح

ما تعرف المعلمة تحضر مشاغل ودورات ومحاضرات وفيها معلمين وادرايين ومشرفين

بجانب الزوار في المدارس سوى من الوزارة او اولياء الامور

تتوقع المعلمة في المدرسة ما تشوف غير النساء فقط


ما فيه عمل بدون اختلاط



تحياتي لك




السلام عليكم

شكرا لشخصك للتوضيح


تقديري واحترامي

[أفتخر عمانيه]

السلام عليكم

شكرا لشخصك للتوضيح


تقديري واحترامي


الشكر موصول لك اخوي حمد لعريمي

بغيت ابين لاخوي شاكر ما فيه عمل بدون اختلاط ومغلق وخاص فقط بالمرأة

ما تريد الاختلاط ما تدخل بنتك من اولها للعلم والدراسة وخلها تجلس في البيت

لان ما فيه عمل دون اختلاط سوى كانت معلمة او طبيبة أو غيره

ولا نجلس نضحك على انفسنا


تحياتي

[shaker]

الشكر موصول لك اخوي حمد لعريمي

بغيت ابين لاخوي شاكر ما فيه عمل بدون اختلاط ومغلق وخاص فقط بالمرأة

ما تريد الاختلاط ما تدخل بنتك من اولها للعلم والدراسة وخلها تجلس في البيت

لان ما فيه عمل دون اختلاط سوى كانت معلمة او طبيبة أو غيره

ولا نجلس نضحك على انفسنا


تحياتي



اختي الفاضلة \ أنا على يقين تام بأنك ومن أمثالك تبحثون لي عن عثرة أتعثر بها لتكون لكم دليل وعلي حجة لكن هذا لايجدي نفعا ولن يغير من وجهة نظري واصراري بعدم مشاطرتي لدخول المرأة في أي مجال سوى المجالات التي ذكرتهن , ومسألت أن المعلمات أيضا يذهبن للإجتماعات ويخالطن الرجال فأنا ذكرت وهنا أردتك أن تركزي معي أنني اشرت سابقا أنني (( أتمنى)) وأنا اعرف معلمات منذ دخولهن سلك التدريس أكثر من15سنه وإلى اليوم لم يذهبن لأي محاضرة يتواجد فيها رجال وأتحدى أي مديرة مدرسة تجبر أي مدرسة لحضور اجتماع فيه رجال وهي غير راضية وكفانا ضحك أيضا على أنفسنا.
تقديري

[shaker]

استاذي الراقي تبريد , انت تكتب مالا ترى وهذا نقيض ثقافتك أيها العزيز
أنا اطلعت على جريدة الوطن التي تصدر عندنا وهذا الكلام اليوم ولك أن تطلع بنفسك , نساء يلعبن البولنج وبحضرة الرجال ومع اخراج شعرهن والملابس الضيقة, وبإمكان كل عضو أن يرى ذلك في جريدة (الوطن) في الصفحة الثالثة والرجل يتوسط اللاعبات ويتفاخر بذلك, تصفح ثم عد لي إن كانت لديك مداخله ومن معك أيضا.
تقديري

[shaker]

أخجل ان انشر صور بنات بلدي , فالسبلة يرتادها الحاذق والسيء والمحب والحاقد , والساسة وغيرهم
لكنني اسأل ( الله ) أن يجعل الغيرة في قلوبنا كحبنا للقاء ( الجنة ونعيمها)
تقديري

[shaker]

الملحق الرياضي ---- الصفحة الثالثة
تقديري

[أفتخر عمانيه]

اختي الفاضلة \ أنا على يقين تام بأنك ومن أمثالك تبحثون لي عن عثرة أتعثر بها لتكون لكم دليل وعلي حجة لكن هذا لايجدي نفعا ولن يغير من وجهة نظري واصراري بعدم مشاطرتي لدخول المرأة في أي مجال سوى المجالات التي ذكرتهن , ومسألت أن المعلمات أيضا يذهبن للإجتماعات ويخالطن الرجال فأنا ذكرت وهنا أردتك أن تركزي معي أنني اشرت سابقا أنني (( أتمنى)) وأنا اعرف معلمات منذ دخولهن سلك التدريس أكثر من15سنه وإلى اليوم لم يذهبن لأي محاضرة يتواجد فيها رجال وأتحدى أي مديرة مدرسة تجبر أي مدرسة لحضور اجتماع فيه رجال وهي غير راضية وكفانا ضحك أيضا على أنفسنا.
تقديري

أخي الكريم المشاغل التي تحضرها مش للعب أو لشرب قهوة وإنما هي إنماء مهني لها ولتطوير مجالها قي ال
علم الذي تقدمه

لماذا تتكون من مخرجات التعليم ضعيفة
كذا ماترح تتقدم في عملها

تحياتي لك

[تبريد2]

استاذي الراقي تبريد , انت تكتب مالا ترى وهذا نقيض ثقافتك أيها العزيز
أنا اطلعت على جريدة الوطن التي تصدر عندنا وهذا الكلام اليوم ولك أن تطلع بنفسك , نساء يلعبن البولنج وبحضرة الرجال ومع اخراج شعرهن والملابس الضيقة, وبإمكان كل عضو أن يرى ذلك في جريدة (الوطن) في الصفحة الثالثة والرجل يتوسط اللاعبات ويتفاخر بذلك, تصفح ثم عد لي إن كانت لديك مداخله ومن معك أيضا.
تقديري

بحثت ولقيت الصوره هذي فما تعتبر تفاخر ولا تحتاج لغيره فلاعبات يمثلون انفسهم ويلعبون بولنج ومتصورين مع مجموعه من الاعبين والمدربين

http://media.alwasatnews.com/data/2013/3839/images/spt-m-1-1.jpg

ولو بتقول يمثلون عمان فاقولك يمثلون مدينتهم او حيهم او بيوتهم او بالاصح يمثلون انفسهم لان حتى لو عديتهم بتلاقيهم 14 بينما عدد سكان عمان قرابة 4.5 مليون نسمه

ثم اذا بتقول استحي اضيفهم في المنتدى فالصوره موجوده في الجريده والبحث عنها عن طريق قوقل وان شاهدها واحد او اثنين او عشره او ميه او مليار فهي هي الصوره ما تغير فيها شي فهل مثلا كل النساء بتلعب بولنج او يلعبون كوره او ان على حسب التخصصات المتوفره سواء في القطاع الحكومي او الخاص

وعشان اسهل عليك تصور الي اقصده شوف الصوره هذي

http://www.omanya.net/vb/attachment.php?attachmentid=88968&d=1256794546

هل تتوقع ان عمانيات غيرهم بيلعبون بولنج في السيح هذا

هل الفارسه الي تمثل نفسها ومجتمعاها راح تقلدها كل النساء في ركوب الخيل اذا مافيه خيول من الاساس

بالمثل مع البنى الرياضية هل تمزعت الوزارات مثلا في توفير بنى رياضية من عشرات السنين لاجل تتمزع وتبني منشآت رياضيه تستوعب كل النساء

بالمثل مع المستشفيات والمراكز الصحية وغيرها من الاعمال كل شي على حسب طاقته ان احرقت اعصابك بتحرق اعصابك لحالك وان كتبت اعتراضك فعلى اي اساس تعترض مشاريع وزارات او مشاريع خاصه سمحبها النظام ووافقت قناعات موظفيها او مرتاديها

وبعطيك مثال من عندنا مع الحظور الجماهيري عشان تعرف ان بعض الاعتراضات عاده وماهي عباده

فهنا صورة مشجعات لمباراة النصر والهلال في لندن لاقت اعتراضات

http://www.rotana.net/rotananet//application/third_party/resimage/timthumb.php?src=../pictures/news/news_0969502001439412347.jpg

بينما في الصوره هذي الوضع عادي بما ان الحظور في مدرجات الحفلات الشعبية شي طبعي

http://img.roro44.net/imgcache/2014/05/107535.gif

ثم لو رجعنا للي يعترض على الحظور تلاقيه ما حظر ولا مباراة في المدرجات حتى لو كان الملعب جنبه لكن كذا ماهوب مقتنع في الحظور يريد غيره يقتنع بقناعاته حتى ولو بالاجبار بينما هم فئة قليله ممكن ما يمثلوا في اكثر الاحوال عشرات او ميات او حتى الاف يكرروا الحظور وقت مباراة ناديهم لو حظروا

تقول بنات بلدي وغيره فهم يمثلون انفسهم قدام الله وهذا اختيارهم ولو بيجلس يغار فعنده 7 مليار نصفهم نسوان يغار على مين والا على مين بما ان كل واحد يعمل الي يشوفه اصرف وافضل وانفع لنفسه

[تبريد2]

أخي الكريم المشاغل التي تحضرها مش للعب أو لشرب قهوة وإنما هي إنماء مهني لها ولتطوير مجالها قي ال
علم الذي تقدمه

لماذا تتكون من مخرجات التعليم ضعيفة
كذا ماترح تتقدم في عملها

تحياتي لك

كلامه سليم لأن فيه فرق بين الاختلاط والخلوه فالاختلاط في المكان العام يكون فيها رقابه ذاتيه ورقابه من المحيطين

اما الاماكن المغلقه فيفترض يكون فيها رقابه من الجهة الي يتم التدريب فيها ولا يكون التدريب سبهللا

تماما مثل المستشفيات مع تركيب كمرات مراقبه

وهنا مثال مع الردع التقني

http://mz-mz.net/wp-content/up/10rayad-2.jpg

فالعمل عمل والاختلاط والتساهل فيه وخاصه مع معلمات ومعلمين يمثلون نسبه من السكان تقترب من 1% الى 1.5% من السكان

لو فرضنا ان كل فرته يتم تطوير مهارات مجموعه وكل المجموعه اختلاط في اختلاط فهذه مفسده ودرء المفاسد أولى من جلب المصالح

فما اضر بالامه اكثر من التهاون في مثل هذه الامور خاصه مع ماتم التعود عليه ويضنه الناس عباده والمعلمين والمعلمات قدوة للنشأ

ويجب ان تكون لهم ضوابط تحكم تصرفاتهم خاصه ان تصرفاتهم وتلقينهم له الاثر العظيم على الطلاب فهم يعلمون ويربون في آن واحد

الم يقل الشاعر الجاهلي : قم للمعلم وافه التبجيلا .. كاد المعلم ان يكون رسولا

وفرق شاسع بين الهوايه الي تمثل قناعه فرديه وبين تعليم يمثل عامة الناس لان الطلاب والطالبات يتلقون التعليم منهم ساعات وايام وشهور وسنين تربية مجتمع باكمله على عاتق المعلمين والمعلمات بالاضافة لتربية الاباء والامهات وفرق بين ثقافة عامه وثقافه خاصه

[تبريد2]

أخجل ان انشر صور بنات بلدي , فالسبلة يرتادها الحاذق والسيء والمحب والحاقد , والساسة وغيرهم
لكنني اسأل ( الله ) أن يجعل الغيرة في قلوبنا كحبنا للقاء ( الجنة ونعيمها)
تقديري

وليش تخجل والي طالعه تتصور ما خجلت ففرق بين قناعات شخصيه والي يظهروا فيها يمثلون انفسهم وعندك هنا من خلال البحث عن فنانه سعودية لقيت هذي في واحد من البرامج

http://www.str-ly.com/vb/uplodingimg/str-ly.com_1388145810_350.jpg

https://www.youtube.com/watch?v=rncEB5ni2BY

فإذا ما ادري عن اصلها ولا فصلها وش وثقافته ومن وين مكتسبتها وكيف قناعتها وكيف جابتها وتمثل حالها حتى لو طلع كم ممثل او ممثله في المسلسلات ترى يمثلون حالهم ويطلعون في المسلسلات او يغنون قدام الله وخلقه تنحرج من عرض صورهم او تستحي ليه

وبعدين اذا قالولك عماني او اي جنسيه يمثلون الجميع

فالسياسي يمثل حاله وقناعاته والاداري يمثل دوره واللاعب والتاجر والسايح والصاحي والعايب كل واحد يمثل حاله وبيئته وما يعني ان امثل فيه اني اعتز فيه او افتخر فمن يكون هو او غيره عشان اعتز فيهم سواء طيبين في نظرك والا خايبين فهذا شأنهم ويمثلهم وحدهم وبالكثير قناعات البيئه والمجتمع الي عايشين فيه

[سجن مؤبد]

السلام عليكم
اعتذر لتأخري اخوي شاكر بسبب انتهاء فترة الوايرليس ..
ببدأ معك بسؤال : هل يستطيع الرجل ممارسة عمل المرأة في الشؤون الحياتية ؟!
ك سؤال مبدأيي من ثم ندخل للمضمون ..

[نـــــــقــــــــاء]

بحثت ولقيت الصوره هذي فما تعتبر تفاخر ولا تحتاج لغيره فلاعبات يمثلون انفسهم ويلعبون بولنج ومتصورين مع مجموعه من الاعبين والمدربين

http://media.alwasatnews.com/data/2013/3839/images/spt-m-1-1.jpg

ولو بتقول يمثلون عمان فاقولك يمثلون مدينتهم او حيهم او بيوتهم او بالاصح يمثلون انفسهم لان حتى لو عديتهم بتلاقيهم 14 بينما عدد سكان عمان قرابة 4.5 مليون نسمه

ثم اذا بتقول استحي اضيفهم في المنتدى فالصوره موجوده في الجريده والبحث عنها عن طريق قوقل وان شاهدها واحد او اثنين او عشره او ميه او مليار فهي هي الصوره ما تغير فيها شي فهل مثلا كل النساء بتلعب بولنج او يلعبون كوره او ان على حسب التخصصات المتوفره سواء في القطاع الحكومي او الخاص

وعشان اسهل عليك تصور الي اقصده شوف الصوره هذي

http://www.omanya.net/vb/attachment.php?attachmentid=88968&d=1256794546

هل تتوقع ان عمانيات غيرهم بيلعبون بولنج في السيح هذا

هل الفارسه الي تمثل نفسها ومجتمعاها راح تقلدها كل النساء في ركوب الخيل اذا مافيه خيول من الاساس

بالمثل مع البنى الرياضية هل تمزعت الوزارات مثلا في توفير بنى رياضية من عشرات السنين لاجل تتمزع وتبني منشآت رياضيه تستوعب كل النساء

بالمثل مع المستشفيات والمراكز الصحية وغيرها من الاعمال كل شي على حسب طاقته ان احرقت اعصابك بتحرق اعصابك لحالك وان كتبت اعتراضك فعلى اي اساس تعترض مشاريع وزارات او مشاريع خاصه سمحبها النظام ووافقت قناعات موظفيها او مرتاديها

وبعطيك مثال من عندنا مع الحظور الجماهيري عشان تعرف ان بعض الاعتراضات عاده وماهي عباده

فهنا صورة مشجعات لمباراة النصر والهلال في لندن لاقت اعتراضات

http://www.rotana.net/rotananet//application/third_party/resimage/timthumb.php?src=../pictures/news/news_0969502001439412347.jpg

بينما في الصوره هذي الوضع عادي بما ان الحظور في مدرجات الحفلات الشعبية شي طبعي

http://img.roro44.net/imgcache/2014/05/107535.gif

ثم لو رجعنا للي يعترض على الحظور تلاقيه ما حظر ولا مباراة في المدرجات حتى لو كان الملعب جنبه لكن كذا ماهوب مقتنع في الحظور يريد غيره يقتنع بقناعاته حتى ولو بالاجبار بينما هم فئة قليله ممكن ما يمثلوا في اكثر الاحوال عشرات او ميات او حتى الاف يكرروا الحظور وقت مباراة ناديهم لو حظروا

تقول بنات بلدي وغيره فهم يمثلون انفسهم قدام الله وهذا اختيارهم ولو بيجلس يغار فعنده 7 مليار نصفهم نسوان يغار على مين والا على مين بما ان كل واحد يعمل الي يشوفه اصرف وافضل وانفع لنفسه

http://media.alwasatnews.com/data/2013/3839/images/spt-m-1-1.jpg

نسأل الله السلامة والعافية

[shaker]

السلام عليكم
اعتذر لتأخري اخوي شاكر بسبب انتهاء فترة الوايرليس ..
ببدأ معك بسؤال : هل يستطيع الرجل ممارسة عمل المرأة في الشؤون الحياتية ؟!
ك سؤال مبدأيي من ثم ندخل للمضمون ..



لاداعي للإعتذار استاذي الرائع
الجواب على سؤالك " نعم" وبدون تذمر أو تقاعس وبحيوية ونشاط وأنا واحد منهم أغسل ملابسي وملابس أولادي وأطبخ وأكنس وأقسم لك بذلك
تقديري

[shaker]

الأخ تبريد \ لازلت أحترم رأيك ووجهة نظرك فإن كان اصرارك ( صائب ) أنت ومن معك فأهنئكم على ذلك .
تقديري

[shaker]

وليش تخجل والي طالعه تتصور ما خجلت ففرق بين قناعات شخصيه والي يظهروا فيها يمثلون انفسهم وعندك هنا من خلال البحث عن فنانه سعودية لقيت هذي في واحد من البرامج

http://www.str-ly.com/vb/uplodingimg/str-ly.com_1388145810_350.jpg

https://www.youtube.com/watch?v=rncEB5ni2BY

فإذا ما ادري عن اصلها ولا فصلها وش وثقافته ومن وين مكتسبتها وكيف قناعتها وكيف جابتها وتمثل حالها حتى لو طلع كم ممثل او ممثله في المسلسلات ترى يمثلون حالهم ويطلعون في المسلسلات او يغنون قدام الله وخلقه تنحرج من عرض صورهم او تستحي ليه

وبعدين اذا قالولك عماني او اي جنسيه يمثلون الجميع

فالسياسي يمثل حاله وقناعاته والاداري يمثل دوره واللاعب والتاجر والسايح والصاحي والعايب كل واحد يمثل حاله وبيئته وما يعني ان امثل فيه اني اعتز فيه او افتخر فمن يكون هو او غيره عشان اعتز فيهم سواء طيبين في نظرك والا خايبين فهذا شأنهم ويمثلهم وحدهم وبالكثير قناعات البيئه والمجتمع الي عايشين فيه



هذه الصورة لاتعنيني إطلاقا ورحم الله امرء عرف قدر نفسه
تقديري

[shaker]

نسأل الله العافية والسلامة " نعم أختي الكريمة " نقاء"
تقديري

[shaker]

هذا لأبين لكم خطر الإختلاط الذي تعدونه من الأمور العادية والتي في نظركم لايلتفت إليها بحجة أننا نتماشى مع العصر والتقدم والتطور والحضارة والرقي والثقافة , شكرا شكرا أيها المثقفون.
تقديري

[سجن مؤبد]

جميل اخوي شاكر ..
لكنها ربما تكون حاله فرديه و ليس الجميع .. اذن ليست كل النساء قادرات على... و ليس كل الرجال قادرون على ...
ندخل في المضمون و كانت لي مشاركة سابقه ما بعرف اذا تابعتها او لا .. أشرت الى اننا نتبع و نعجب بالفكره و العقل الشغال و ليس الجسد .. فمن يجلس على كرسي و يمتلك عضوية مجلس يتحدث عن الشعب فبالتأكيد نريد منه أن يصل بمطالبنا سواء كان العضو ( ذكر ، أنثى ) .. فالعقل يا أخي هو الفرق بينهما و الضمير ايضا .

[تبريد2]

لاداعي للإعتذار استاذي الرائع
الجواب على سؤالك " نعم" وبدون تذمر أو تقاعس وبحيوية ونشاط وأنا واحد منهم أغسل ملابسي وملابس أولادي وأطبخ وأكنس وأقسم لك بذلك
تقديري
العمل بشكل عام ماهوب عيب لكن الناس ما تتقبل بسهوله تغير العادة الي تعودت عليها فما يحتاج تحلف لانه ماهوب انجاز وما يحتاج تهتم للناس لانهم ماهم انت
والعمل في الاساس يفترض يكون رغبه داخليه مبني على قناعة وماهوب عيب ان الانسان يعمل ومثلك غيرك من الناس ماهوب بالضرورة تكون مقتنع انت حتى يغير غيرك قناعته
فهل تريد يقالك مثلا واعيباه وافضيحتها تشتغل شغلات نسوان وانت تنقد على النسوان لا يشتغلون
بعدين ترى النقاش معك ماهوب لاجل تغير قناعاتك فمن انت ومن تكون ومن انا ومن اكون ووش هم باقي الناس
وإذا ما اعجبك نقاشي معاك بطريقة التضاد معاك فماني ملزم اني اتوافق معاك فانا باختصار انسان حر طليق مشرد من ضمن باقي المشردين حول العالم وما اريد تعاطفك لي كشخص ولا احترامك لاني مؤمن بشي إن الحياة مجرد لحظه تمشي مع الانسان وين ما اتجه الماضي فاني فليش منه اعاني والمستقبل لو جاني ما عندي مشكله لو عشت فيه وحداني وادري فيه ناس بتجلس تمسك على كلمة مشرد ولاجل كذا قلتها لاجل تنفس عن اللي في خاطرها وقت ما تلاقي نقاش للفكر بعيد عن العواطف والاشخاص
فهل تريد من كل انسان حولك انه يشرح لك تفاصيل حياته حتى تقتنع في هل يعمل او ما يعمل هل يتكلم عن رغباته هل يتكلم عن حاجاته فلا تنزعج من الكلام المضاد لك لان من اكون ومن يكونون الي هنا حتى يعلق اي انسان رأيه في موافقة ارائهم او عدمها لأن احيانا التأدب مع الناس يعطيها انطباع تفاهة المتأدب فما كل الناس تفهم الاحترام ادب انما ناس تفرق عن ناس ناس تستوعب بالاخلاق وناس تستوعب بسوء الاخلاق فالمفيد يفهم ان التعامل بالمفيد معاه تصويب لافادته والضار يفهم التعامل معاه بالمفيد تصويب لضرره
ووقت النصيحه لفلان من الناس ان اترك العمل الفلان فوش هو البديل ووش هي مغرياته وهل هو مجدي العمل حتى يكون فيه توجيه سليم وفوائد مستمره او انه مجرد توقيف للعمل بدون توفير البدائل
فمن الصعب ان تلاقي انسان سكار خمار مروج ضار بكل ما تعنيه الكلمه وتقول له بطل الشغله او لاقتلنك
فليش ما يتم توفير البديل النافع له والمفيد لغيره ويقال له استمر في عملك ولاحيينك
فليش تعرض اشتراطاتك وتتصلب عليها بينما فيه الي تعول حالها وفيه الي تعول عيالها وفيه الي تعول معاق وفيه الي تصارف على مريض والي تكسي رضيع وتصرف على كبير والي تريد تبني بيت والي تريد تشري سياره والي تريد تفتح تجاره وهذول في كل حاره وحاره ليش تفكيرك بس ان العمل مجرد دعاره
فالناس تعمل وتشقى لاجل تهنا وتسعد لاجل تغير من واقعها البائس وتواجه التحديات الي تواجهها من كل حدب وصوب في ذي الحياه
احيان اتمنى ان كل الناس يكونوا مشردين ويجربوا انواع اكثر من صنوف البؤس والسعاده واحيان اقول يارب لا تجعلهم يجربون يارب ان تهنيهم في الحياة واحيان برغم الي اعانيه الاقي فرصه تكون بمثابة طوق النجاه واشوف واحد يركض لها واتركها له لاني ما ابغاه يشقى وما يعني هذا اني احس بالتعاسه في الحياة بالعكس لو شقيت لثواني فباقي تفاصيل حياتي سعيد بماديات او بدونها وحتى ترتاح من رمي اللوم على الناس عش حياتك وخلهم يعيشون وحتى تفهمهم تقمص شخوصهم وحط امانيك داخل نفوسهم ترغب في بيت بالمثل يرغبون في بيت وماهم منافسين لك او يقهرونك لو بنوا بيت وما بنيت لان هذي حياتهم وما يبنون حياتهم لاجل يقهرونك فمن انت ومن انا ومن يكونون وان نافست على شي فهم مثلك ينافسون فليش تحلل المنافسه لك وتحرمها على غيرك واذا انت متلقي فكر فهم بالمثل متلقين افكار ان تعلمت فهم يتعلمون ان استقويت فهم يستقوون فلا تحط عداوه للشخوص ولا للافكار انما لك شخصك وافكارك ولهم شخوصهم وافكارهم وفي الاول والاخير كل حرف من اللي قريته مانت ملزم فيه لا انت ولا غيرك من الناس اعتبره مجرد سراب وكذب ومنت ملزم تجهد حالك لاجل تقتنع فيه لان حتى لو اشوفه صواب فثقافه وتجارب وواقع مو بالضروره بأي حال من الاحوال يتناسب مع واقعك حتى تتقمص كلمه وحده حتى لو اعجبت فيها

[سجن مؤبد]

اخوي شاكر ..
بعرف قصدك و احترم قناعتك .. لكنني احدثك عن المرأة و عضويتها في مجلس الشورى ... لازم يكون للمرأة رأي ك ناخبه أو منتخبه ..

[تبريد2]

هذا لأبين لكم خطر الإختلاط الذي تعدونه من الأمور العادية والتي في نظركم لايلتفت إليها بحجة أننا نتماشى مع العصر والتقدم والتطور والحضارة والرقي والثقافة , شكرا شكرا أيها المثقفون.
تقديري

شوف عندنا هنا نساوين مجلس الشورى

http://image.almanar.com.lb/edimg/2013/culture/Arabicworld/Arbiasuda/10f04x338.jpg

هل تعتقد مثلا اني في يوم من الايام اهتميت لمناقشاتهم والا تابعت شي يقولونه والا فكرت فيه من الاساس الا في حال لقيت منتدى او طبيت في خبر يتم قرايته في ثواني

فمجموعة كهيل من المخرفات وباقي الشله يمثلون ارائهم الخاصه بحسب اللي مكتسبينه من الحياة حولهم وماني معلق فيهم مثقال ذره لاهم ولا غيرهم الا اذا صدفه من بين مليارات الصدف فحالهم حال غيرهم من الناس اللهم الفرق ان جلسوا على مقاعد ويبربرون

اهم شي عندي طريق مستوي وكهربه واصله وباقي الخدمات الي لابد تكون موزعه بحسب النظام بالشكل الي يناسب التعداد السكاني الدايم والمؤقت في مختلف تجمعات البلد وماهم الي يقوم فيها انما الوزارات وهم بس يشورون للوزارات والملك بالاراء جت موافقه كان بها ماجت يعطونها الوزراء والملك ركبه وماهم فاضين للمجننه من وجهة نظرهم سواء مشيرين صغار والا كبار

فاللي تشوفهم في الصورة اتوقع والله اعلم لو يفتح لهم المجال تلاقي حد مطالبهم كوفيرات وطقطقة اعراس والعجايز منهم كراسي متحركه وعكاكيز وحبوب سكر وضغط واسرة مستشفيات واذا مره خربوها فيتكلمون عن ثقافتهم السابقه مع اي وزارة اشتغلوا فيها واي ديره عاشوا فيها

وحتى توصل 10% من مطالب الناس يحتاج يعيش الناس معاهم من المهد للحد فردا فردا قردا قردا 100% من كل ثواني وتفاصيل حياتهم وباقي 90% مشغولات في تفكير وتدبر في الحياة وفهمها بالتصور الخاص فيهم ولو حط في مجلس الشورى 4499999 من اصل 4500000 ويبقى واحد خارج المجلس فما راح يفهمون مطالبه ولا راح يوصلونها بالشكل اللي يريد ايصاله حتى لو جلس معهم من المهد للحد يفهمهم وش يريده من مطالب ولاجل كذا يقال .. من راقب الناس مات كمدا او حاجه زي كذا

[سجن مؤبد]

يا اخواني هل نقول للحرمه اصمتي والتزمي المنزل و ربي اولادك ...
تبغونا نرجع للزمن و الفترة الجاهلية ..

صاحب الجلالة عندما ناشد الشعب في اول خطاب له لم يقل ايها الذكور ، بل قال ايها المواطنون ..

[تبريد2]

يا اخواني هل نقول للحرمه اصمتي والتزمي المنزل و ربي اولادك ...
تبغونا نرجع للزمن و الفترة الجاهلية ..

صاحب الجلالة عندما ناشد الشعب في اول خطاب له لم يقل ايها الذكور ، بل قال ايها المواطنون ..

ولاجل كذا الكلام ان مايفهم الانظمه والقوانين الي تناسب النساء الا نساء مثلهم

[shaker]

العمل بشكل عام ماهوب عيب لكن الناس ما تتقبل بسهوله تغير العادة الي تعودت عليها فما يحتاج تحلف لانه ماهوب انجاز وما يحتاج تهتم للناس لانهم ماهم انت
والعمل في الاساس يفترض يكون رغبه داخليه مبني على قناعة وماهوب عيب ان الانسان يعمل ومثلك غيرك من الناس ماهوب بالضرورة تكون مقتنع انت حتى يغير غيرك قناعته
فهل تريد يقالك مثلا واعيباه وافضيحتها تشتغل شغلات نسوان وانت تنقد على النسوان لا يشتغلون
بعدين ترى النقاش معك ماهوب لاجل تغير قناعاتك فمن انت ومن تكون ومن انا ومن اكون ووش هم باقي الناس
وإذا ما اعجبك نقاشي معاك بطريقة التضاد معاك فماني ملزم اني اتوافق معاك فانا باختصار انسان حر طليق مشرد من ضمن باقي المشردين حول العالم وما اريد تعاطفك لي كشخص ولا احترامك لاني مؤمن بشي إن الحياة مجرد لحظه تمشي مع الانسان وين ما اتجه الماضي فاني فليش منه اعاني والمستقبل لو جاني ما عندي مشكله لو عشت فيه وحداني وادري فيه ناس بتجلس تمسك على كلمة مشرد ولاجل كذا قلتها لاجل تنفس عن اللي في خاطرها وقت ما تلاقي نقاش للفكر بعيد عن العواطف والاشخاص
فهل تريد من كل انسان حولك انه يشرح لك تفاصيل حياته حتى تقتنع في هل يعمل او ما يعمل هل يتكلم عن رغباته هل يتكلم عن حاجاته فلا تنزعج من الكلام المضاد لك لان من اكون ومن يكونون الي هنا حتى يعلق اي انسان رأيه في موافقة ارائهم او عدمها لأن احيانا التأدب مع الناس يعطيها انطباع تفاهة المتأدب فما كل الناس تفهم الاحترام ادب انما ناس تفرق عن ناس ناس تستوعب بالاخلاق وناس تستوعب بسوء الاخلاق فالمفيد يفهم ان التعامل بالمفيد معاه تصويب لافادته والضار يفهم التعامل معاه بالمفيد تصويب لضرره
ووقت النصيحه لفلان من الناس ان اترك العمل الفلان فوش هو البديل ووش هي مغرياته وهل هو مجدي العمل حتى يكون فيه توجيه سليم وفوائد مستمره او انه مجرد توقيف للعمل بدون توفير البدائل
فمن الصعب ان تلاقي انسان سكار خمار مروج ضار بكل ما تعنيه الكلمه وتقول له بطل الشغله او لاقتلنك
فليش ما يتم توفير البديل النافع له والمفيد لغيره ويقال له استمر في عملك ولاحيينك
فليش تعرض اشتراطاتك وتتصلب عليها بينما فيه الي تعول حالها وفيه الي تعول عيالها وفيه الي تعول معاق وفيه الي تصارف على مريض والي تكسي رضيع وتصرف على كبير والي تريد تبني بيت والي تريد تشري سياره والي تريد تفتح تجاره وهذول في كل حاره وحاره ليش تفكيرك بس ان العمل مجرد دعاره
فالناس تعمل وتشقى لاجل تهنا وتسعد لاجل تغير من واقعها البائس وتواجه التحديات الي تواجهها من كل حدب وصوب في ذي الحياه
احيان اتمنى ان كل الناس يكونوا مشردين ويجربوا انواع اكثر من صنوف البؤس والسعاده واحيان اقول يارب لا تجعلهم يجربون يارب ان تهنيهم في الحياة واحيان برغم الي اعانيه الاقي فرصه تكون بمثابة طوق النجاه واشوف واحد يركض لها واتركها له لاني ما ابغاه يشقى وما يعني هذا اني احس بالتعاسه في الحياة بالعكس لو شقيت لثواني فباقي تفاصيل حياتي سعيد بماديات او بدونها وحتى ترتاح من رمي اللوم على الناس عش حياتك وخلهم يعيشون وحتى تفهمهم تقمص شخوصهم وحط امانيك داخل نفوسهم ترغب في بيت بالمثل يرغبون في بيت وماهم منافسين لك او يقهرونك لو بنوا بيت وما بنيت لان هذي حياتهم وما يبنون حياتهم لاجل يقهرونك فمن انت ومن انا ومن يكونون وان نافست على شي فهم مثلك ينافسون فليش تحلل المنافسه لك وتحرمها على غيرك واذا انت متلقي فكر فهم بالمثل متلقين افكار ان تعلمت فهم يتعلمون ان استقويت فهم يستقوون فلا تحط عداوه للشخوص ولا للافكار انما لك شخصك وافكارك ولهم شخوصهم وافكارهم وفي الاول والاخير كل حرف من اللي قريته مانت ملزم فيه لا انت ولا غيرك من الناس اعتبره مجرد سراب وكذب ومنت ملزم تجهد حالك لاجل تقتنع فيه لان حتى لو اشوفه صواب فثقافه وتجارب وواقع مو بالضروره بأي حال من الاحوال يتناسب مع واقعك حتى تتقمص كلمه وحده حتى لو اعجبت فيها




شكرا لك استاذي العزيز تبريد
أعتبره انجاز لأن ليس كل الرجال يقومون بهذا العمل بل يعتبرونه تقليل من رجولتهم .
تقديري

[shaker]

شوف عندنا هنا نساوين مجلس الشورى

http://image.almanar.com.lb/edimg/2013/culture/Arabicworld/Arbiasuda/10f04x338.jpg

هل تعتقد مثلا اني في يوم من الايام اهتميت لمناقشاتهم والا تابعت شي يقولونه والا فكرت فيه من الاساس الا في حال لقيت منتدى او طبيت في خبر يتم قرايته في ثواني

فمجموعة كهيل من المخرفات وباقي الشله يمثلون ارائهم الخاصه بحسب اللي مكتسبينه من الحياة حولهم وماني معلق فيهم مثقال ذره لاهم ولا غيرهم الا اذا صدفه من بين مليارات الصدف فحالهم حال غيرهم من الناس اللهم الفرق ان جلسوا على مقاعد ويبربرون

اهم شي عندي طريق مستوي وكهربه واصله وباقي الخدمات الي لابد تكون موزعه بحسب النظام بالشكل الي يناسب التعداد السكاني الدايم والمؤقت في مختلف تجمعات البلد وماهم الي يقوم فيها انما الوزارات وهم بس يشورون للوزارات والملك بالاراء جت موافقه كان بها ماجت يعطونها الوزراء والملك ركبه وماهم فاضين للمجننه من وجهة نظرهم سواء مشيرين صغار والا كبار

فاللي تشوفهم في الصورة اتوقع والله اعلم لو يفتح لهم المجال تلاقي حد مطالبهم كوفيرات وطقطقة اعراس والعجايز منهم كراسي متحركه وعكاكيز وحبوب سكر وضغط واسرة مستشفيات واذا مره خربوها فيتكلمون عن ثقافتهم السابقه مع اي وزارة اشتغلوا فيها واي ديره عاشوا فيها

وحتى توصل 10% من مطالب الناس يحتاج يعيش الناس معاهم من المهد للحد فردا فردا قردا قردا 100% من كل ثواني وتفاصيل حياتهم وباقي 90% مشغولات في تفكير وتدبر في الحياة وفهمها بالتصور الخاص فيهم ولو حط في مجلس الشورى 4499999 من اصل 4500000 ويبقى واحد خارج المجلس فما راح يفهمون مطالبه ولا راح يوصلونها بالشكل اللي يريد ايصاله حتى لو جلس معهم من المهد للحد يفهمهم وش يريده من مطالب ولاجل كذا يقال .. من راقب الناس مات كمدا او حاجه زي كذا



سياستكم تختلف سيدي العزيز وأكتفي بهذا الرد
تقديري

[shaker]

اخوي شاكر ..
بعرف قصدك و احترم قناعتك .. لكنني احدثك عن المرأة و عضويتها في مجلس الشورى ... لازم يكون للمرأة رأي ك ناخبه أو منتخبه ..



الدولة ارادت الحرية للنساء وها نحن نتماشى مع الحرية وأنا واحد من 4 مليون نسمة
تقديري

[سجن مؤبد]

يا شاكر ليست الحرية المطلقة ..

[تبريد2]

سياستكم تختلف سيدي العزيز وأكتفي بهذا الرد
تقديري

تحاورت معاك في الموضوع هذا اكثر مما تحاورت مع والدي مدى الحياة وأكثر بكثير ولا غلطت عليه وما قدر والدي يفهمني الا يوم وفاته يوم صديت عنه وبعد وفاته ما حظرت جنازته ولا بكيت عليه
فماراح يهمني عدم رغبتك في الحوار وانت الابعد منه

[غلاتي ف حلاتي]

:confused:

[تبريد2]

:confused:
استغربي او تعجبي فمن عادتي اني احب كل انسان يفهمني بالطريقه الي تعجبه لو حب يشوفني شيطان راح اخلي نظرته لي شيطان ما عاش والعكس صحيح

[غلاتي ف حلاتي]

اللهم عافنا مما ابتليت به غيرنا..

[shaker]

تحاورت معاك في الموضوع هذا اكثر مما تحاورت مع والدي مدى الحياة وأكثر بكثير ولا غلطت عليه وما قدر والدي يفهمني الا يوم وفاته يوم صديت عنه وبعد وفاته ما حظرت جنازته ولا بكيت عليه
فماراح يهمني عدم رغبتك في الحوار وانت الابعد منه



أما تخجل من قولك هذا أيها الأخ العزيز تبريد !!!! وفوق ذلك تتفاخر أنك لم تحضر جنازة والدك الذي بات يأن عليك ويخاف عليك حتى من النملة !!!
لا أملك سوى الدعاء لك بالهداية
تقديري

[تبريد2]

أما تخجل من قولك هذا أيها الأخ العزيز تبريد !!!! وفوق ذلك تتفاخر أنك لم تحضر جنازة والدك الذي بات يأن عليك ويخاف عليك حتى من النملة !!!
لا أملك سوى الدعاء لك بالهداية
تقديري

لاحظته وهو وقت موته يتمنى مني اسلم عليه لانه ترك البقيه وجلس يطالع فيه فليش اخجل منك ومن غيرك حتى اقول كلام عادي ما يستوجب مثقال ذرة من الخجل
واقولك مثلك ما عليه حسوفه لو ما استوعبت نقاشاتي بالعكس راح اعيشك جوك من المهد للحد المهم عندي تحافظ على وجهة نظرك

[تبريد2]

اللهم عافنا مما ابتليت به غيرنا..

اللهم امين وهذا دعاء طيب يفترض الاستمرار عليه والعمل لاجل تحقيقه

[تبريد2]

هنا فيديو يصور واقع شاكر بين الردود الي تواجهه ممكن يعتقد ان الجميع ضده او ان حظه تعيس يوم يدخل في النقاش ويلاقي نقاشات مضاده له بينما يفترض يكون اكثر الجميع حظ واكثرهم فايده من تجارب الحياة

https://www.youtube.com/watch?v=ZShXP3y63us

فاللي يواجه المصاعب الصغيره يفترض يغير نظرته للحياة حتى يعرف انه اسعد الجميع وأوفرهم حظ

[shaker]

لاحظته وهو وقت موته يتمنى مني اسلم عليه لانه ترك البقيه وجلس يطالع فيه فليش اخجل منك ومن غيرك حتى اقول كلام عادي ما يستوجب مثقال ذرة من الخجل
واقولك مثلك ما عليه حسوفه لو ما استوعبت نقاشاتي بالعكس راح اعيشك جوك من المهد للحد المهم عندي تحافظ على وجهة نظرك


تجعلني أشفق عليك كثيرا أخي الكريم تبريد فأنت لم تعد تبريد الذي عرفناه من خلال حواراته وتميزه أنت شخص آخر ربما تقمصت شخصية الأخ تبريد ومازلت أشفق عليك واسأل الله لك الهداية
تقديري

[تبريد2]

تجعلني أشفق عليك كثيرا أخي الكريم تبريد فأنت لم تعد تبريد الذي عرفناه من خلال حواراته وتميزه أنت شخص آخر ربما تقمصت شخصية الأخ تبريد ومازلت أشفق عليك واسأل الله لك الهداية
تقديري

يفترض ما تحكم على الاشخاص من خلال تجارب الماضي سواء مع نقاشات او غيرها فالموضوع خاص بالنقاش حول مجلس الشورى والمرأة اما احداث عرضية مع ناس من الناس فما يحتاج تحمل نفسك فوق طاقتها عشان قناعات خاصه فيك لان الحياة يفترض تكون سهله
ناس تحب اللون الازرق وناس ما تحبه
ولو تحب النقاش عن الوالد مثلا ومقدار حبه فهو شي ما اعرف اوصف وش هو الشعور تجاه الوالد بمعنى لو تقول الوالد يحن عليك فما جربتها ولو تجلس من المهد للحد توصف المشاعر تجاه الوالد فكأنك توصف لاي انسان كائنات فضائية عايشه في كوكب مختلف ابلغ رد ممكن يقوله لك ان الي تتكلم عنه خرافه
فلو قلت مثلا وش هو الصديق وقتها ببدع معاك في النقاش قياس بثقافتي وعالمي اما تناقشني في الغيبيات او الغير مهم في الحياة وتريد تكون زيك زيه فطبيعي ما تكون مهم في الحياة فمن تكون حتى تضن اني بتحسر على عدم مناقشتك ومن يكونون القراء حتى اخجل من اي تعبير اقوله
فإذا بترهق حالك لاجل توصل قناعاتك لغيرك ثق ان راح تكون مثل الكلام عن الغيبيات عند الي ما يلامسها ومن حقه انه يشكك فيها
فمثلا انت تريد تتكلم عن مجلس الشورى وان ماهوب لازم تتواجد المرأة فمن بيوافقك من ملايين البشر ومن بأسف على حالك لو ارهقت نفسك لحالك
فعش جوك الانسب لك وغيرك يعيش جوه حبيت تتعب نفسك وتهلك اعصابك فما احد راح يحس في جهد نفسك وتعب اعصابك غيرك
وفي الاول والاخير ما انت مجبر ان تقتنع في حرف من اللي كتبه لك لاني ما اشوفك ملزم فيه ومجرد تقطيع للوقت في منتدى مفتوح فيه النقاش اما ايصال القناعة فكل انسان من حقه انه يقتنع باللي يناسب عالمه الخاص وماهوب ملزم باي قناعة تجيه وما توافق تصوراته حتى يلامس الواقع على ارض الواقع

[shaker]

يفترض ما تحكم على الاشخاص من خلال تجارب الماضي سواء مع نقاشات او غيرها فالموضوع خاص بالنقاش حول مجلس الشورى والمرأة اما احداث عرضية مع ناس من الناس فما يحتاج تحمل نفسك فوق طاقتها عشان قناعات خاصه فيك لان الحياة يفترض تكون سهله
ناس تحب اللون الازرق وناس ما تحبه
ولو تحب النقاش عن الوالد مثلا ومقدار حبه فهو شي ما اعرف اوصف وش هو الشعور تجاه الوالد بمعنى لو تقول الوالد يحن عليك فما جربتها ولو تجلس من المهد للحد توصف المشاعر تجاه الوالد فكأنك توصف لاي انسان كائنات فضائية عايشه في كوكب مختلف ابلغ رد ممكن يقوله لك ان الي تتكلم عنه خرافه
فلو قلت مثلا وش هو الصديق وقتها ببدع معاك في النقاش قياس بثقافتي وعالمي اما تناقشني في الغيبيات او الغير مهم في الحياة وتريد تكون زيك زيه فطبيعي ما تكون مهم في الحياة فمن تكون حتى تضن اني بتحسر على عدم مناقشتك ومن يكونون القراء حتى اخجل من اي تعبير اقوله
فإذا بترهق حالك لاجل توصل قناعاتك لغيرك ثق ان راح تكون مثل الكلام عن الغيبيات عند الي ما يلامسها ومن حقه انه يشكك فيها
فمثلا انت تريد تتكلم عن مجلس الشورى وان ماهوب لازم تتواجد المرأة فمن بيوافقك من ملايين البشر ومن بأسف على حالك لو ارهقت نفسك لحالك
فعش جوك الانسب لك وغيرك يعيش جوه حبيت تتعب نفسك وتهلك اعصابك فما احد راح يحس في جهد نفسك وتعب اعصابك غيرك
وفي الاول والاخير ما انت مجبر ان تقتنع في حرف من اللي كتبه لك لاني ما اشوفك ملزم فيه ومجرد تقطيع للوقت في منتدى مفتوح فيه النقاش اما ايصال القناعة فكل انسان من حقه انه يقتنع باللي يناسب عالمه الخاص وماهوب ملزم باي قناعة تجيه وما توافق تصوراته حتى يلامس الواقع على ارض الواقع



حمدا لله أنك رجعت لصوابك أخي الكريم تبريد
جوابي لك أتيت به بنفسك من خلال مداخلتك أعلاها فأنت وفرت علي عناء المشاكسة معك ولك مني كل التقدير والإحترام , فقط تمعن في مداخلتك وستعرف انك نقيض نفسك.
ستظل أخ عزيز أكن لك ولغيرك الإحترام.

[shaker]

اخي شاكر بارك الله فيك .. جميل جدا النقاش البناء ولكني اشوفكم اخذتوا الحوار الى جوانب لا تهم المتابع ..
وعلى العموم اذا رأت ادارة القسم الابقاء على الموضوع مفتوحا فذلك يعود الى رؤيتها ..فقط كل ما نريده هو تجنب الاحاديث الجانبية والتي لا تمس صلب الموضوع .بارك الله فيكم جميعا .




استاذنا العزيز صدى ص نحن مازلنا في صلب الموضوع مجرد نقاش تفاعلي وأنا ارحب بالأخ تبريد فهو يدلي بدلوه وأنا كذلك , صحيح أنه لايوجد تصويت لمعرفة كفة المتفوق لكن النقاش بحد ذاته جميل جدا ينشط ذاكرتي بالذات وأنا سعيد جدا بأن الأستاذ تبريد اختارني لأكون الشخص الوحيد الذي اشاكسه في الطرح لأني مازلت مصرا على رأيي بأن مكان المرأة في بعض الأماكن ( منبوذ منبوذ منبوذ) وهو لايشاطرني الرأي فمن وجهة نظري لاتوجد أحاديث جانبية معيبة في الطرح ومسألة ( الشد) شخصيا لا أعول عليه لأنني كما أخذ اريد أيضا أن اعطي لذلك أتقبل وبصدر رحب رغم معارضتي له في بعض مداخلاته.
تقديري

[أفتخر عمانيه]

استاذنا العزيز صدى ص نحن مازلنا في صلب الموضوع مجرد نقاش تفاعلي وأنا ارحب بالأخ تبريد فهو يدلي بدلوه وأنا كذلك , صحيح أنه لايوجد تصويت لمعرفة كفة المتفوق لكن النقاش بحد ذاته جميل جدا ينشط ذاكرتي بالذات وأنا سعيد جدا بأن الأستاذ تبريد اختارني لأكون الشخص الوحيد الذي اشاكسه في الطرح لأني مازلت مصرا على رأيي بأن مكان المرأة في بعض الأماكن ( منبوذ منبوذ منبوذ) وهو لايشاطرني الرأي فمن وجهة نظري لاتوجد أحاديث جانبية معيبة في الطرح ومسألة ( الشد) شخصيا لا أعول عليه لأنني كما أخذ اريد أيضا أن اعطي لذلك أتقبل وبصدر رحب رغم معارضتي له في بعض مداخلاته.
تقديري



يعني انت متفق معه وهذا هو واقعك مثل ما قال


هنا فيديو يصور واقع شاكر بين الردود الي تواجهه ممكن يعتقد ان الجميع ضده او ان حظه تعيس يوم يدخل في النقاش ويلاقي نقاشات مضاده له بينما يفترض يكون اكثر الجميع حظ واكثرهم فايده من تجارب الحياة

https://www.youtube.com/watch?v=ZShXP3y63us

فاللي يواجه المصاعب الصغيره يفترض يغير نظرته للحياة حتى يعرف انه اسعد الجميع وأوفرهم حظ

[سجن مؤبد]

الموضوع أخذ مسار أخر ..
كنا ذاهبين الى لندن و حجزنا في فندق في باريس .

[تبريد2]

استاذنا العزيز صدى ص نحن مازلنا في صلب الموضوع مجرد نقاش تفاعلي وأنا ارحب بالأخ تبريد فهو يدلي بدلوه وأنا كذلك , صحيح أنه لايوجد تصويت لمعرفة كفة المتفوق لكن النقاش بحد ذاته جميل جدا ينشط ذاكرتي بالذات وأنا سعيد جدا بأن الأستاذ تبريد اختارني لأكون الشخص الوحيد الذي اشاكسه في الطرح لأني مازلت مصرا على رأيي بأن مكان المرأة في بعض الأماكن ( منبوذ منبوذ منبوذ) وهو لايشاطرني الرأي فمن وجهة نظري لاتوجد أحاديث جانبية معيبة في الطرح ومسألة ( الشد) شخصيا لا أعول عليه لأنني كما أخذ اريد أيضا أن اعطي لذلك أتقبل وبصدر رحب رغم معارضتي له في بعض مداخلاته.
تقديري

انا واياك متفقين بنسبة 99.99% حول عمل المرأة ماعدة جزئيات بسيطه لا تكاد تذكر وهي الي ممكن يدور حولها الخلاف
1- المرأة تبدي وجهة نظرها في الشورى من يوم عمرها يوم لحد ما تفارق الحياه سواء بإشاره او بعباره
2- للمرأة حق العمل في مختلف المجالات الي تقدر إنها تعمل فيها وكل بحسب قدرته وثقافته وبيئته المجتمعية
3- الهوايات مثل الغناء والرقص ولعب الكره والسباحه والتزلج وركوب الخيل وغيرها من الهوايات او حتى الاحتراف تكون مناسبه لعدد محدود وحتى تحصي عدد الظاهرات في الاعلام منهم بالامكان حسابهم باصابع اليد او الاستعانه باصابع الرجلين للحساب ومسوين سالفه هذا بلد متحرر وهذا متخلف فكلهم متخلفين وما عندهم سالفه
هذا هو كل الخلاف لا يعدوا عن كونه مجرد ثلاث نقاط فهل نعيد ونكرر على خلافات بسيطه في الحوار بينما احنا متفقين على ان المرأة تعمل بحسب ضوابط العمل بمعنى تحظر دوامها في الساعه الفلانيه وتنجز عملها اثناء فترة العمل هذا المهم من العمل اما تتبرج او تتغنج او تختلط او غيره من الاعمال فإذا تشوفه مخالف للدين او العادة فالعاده ماهي عبادة وفي الدين الرب الي يحاسب عبادة
إذا تريد تحويل النقاش لمثل واخلاق ومبادئ وغيرها فهذا يفترض يكون خاص بنقاش ثاني لان هنا موضوع شورى تم تحويره لعمل المرأة ثم طلع الاخلاق والمبادئ والمثل وماباقي الا مضارب البادية ورحلة الشتاء والصيف ونبدى نكمل مع رحلة القافله
فحاول كذا ترجع باتجاه مجلس الشورى لان عندك حذفيه وقت ما تحط ردود في اي موضوع تبدى تحذف يمين ويسار
فوجود المرأة في مجلس الشورى هل هو للطرب والرقص ويبرموا العجايز عكاكيزهم وسط المجلس
https://www.youtube.com/watch?v=jHYr1mfy1oc
ابو الرجه يا شيخ
شوف هنا فيديو بدال ما المرأة توصل رسالتها بالحمام الزاجل لمجلس الشورى وعاد تخيل انسان ماهوب مقتنع في كلامهم من الاساس فكيف يوصل رسائلهم الا بالشكل الي يعبجه لكن برضه الي بتتكلم في مجلس الشورى راح تتكلم عن قناعاتها الخاصه واحتياجاتها الخاصه وتقصقص جنحان الحمام الزاجل الي ترسله لهم باقي النساء في المجتمع حتى توصل وجهة النظر مناسبه لتصور المرأة المتواجده في المجلس
https://www.youtube.com/watch?v=OuAUG16DRVc
شوف هنا فيديو لاربع نساوين يطالبوا بمساواة النساء مع عدد الذكور في المجلس عندنا وشوف الاختلاف في وجهات النظر بينهم وهم مجرد 4 نسوانات
https://www.youtube.com/watch?v=jZiMGZ7JtJg
فسوالفهم مثل سوالف انا صحوني اكثر من صحونكم وفي مجلس الشورى لو يوقف الوضع على شورهم ماراح يتجاوز الشور حد ثقافتهم وصعوبة استيعابهم لباقي احتياجات النساء بمختلف الاعمار السنية
وبعدين يا شاكر الحياة هذي مجرد دقايق والا سنين تشغل راسك فلانه اشتغلت او سوت كذا فالاعمال الفرديه الخاصه الي ما تعترض مع القانون ولا تسبب اذى للناس ولا اشتكى المتظرر منها ليش تحرق اعصابك في معارضتها او الاهتمام لها ترى الناس جالسين يقطعون حالهم بسبب كلامك ويطلبون منك انك تعطيهم فسحه ولو ساعه من الزمن يتنفسون فيها حريتهم الي تريد الاطباق عليها فعدل من سياستك يا ريس والا ارحل
ثم في الاول والاخير هذا خطابي بين يديك يا معالي شاكر المحترم

[طبيب الزجاج]

السلام عليكم
متابعين نقاشكم واتمني الالتزام بمحور الموضوع وعدم الخروج عنه وكل من يخالف ذلك سوف نضطر اسفين اجراء تطبيق قانون السبله عليهم ونحن لدينا سعة بال وامل في ان يكون نقاش مفيد للجميع والذي لا يفهم او يفسر الكلمات المكتوبه بين الاسطر يفضل ان يبتعد ولا يفسرها علي هواه ويخلق مشكله ويتهجم علي الغير

شكرا

[shaker]

السلام عليكم
متابعين نقاشكم واتمني الالتزام بمحور الموضوع وعدم الخروج عنه وكل من يخالف ذلك سوف نضطر اسفين اجراء تطبيق قانون السبله عليهم ونحن لدينا سعة بال وامل في ان يكون نقاش مفيد للجميع والذي لا يفهم او يفسر الكلمات المكتوبه بين الاسطر يفضل ان يبتعد ولا يفسرها علي هواه ويخلق مشكله ويتهجم علي الغير

شكرا



مازلنا في محور الحديث سيدي العزيز طبيب الزجاج , مسألة اعتراض شخصي على حرية المرأة لا أقل ولا أكثر وإن كان رأيي لااعتبار له إطلاقا إلا أن جميع مداخلاتي وجهة نظر, فلا داعي للقلق في مسائل التحذير الأستاذ تبريد رجل ( عاقل ) يدرك مقصدي تماما لكن وجهة نظره تختلف وهو مصر على قوله بأن للمرأة الحرية الكاملة .
تقديري

[تبريد2]

مازلنا في محور الحديث سيدي العزيز طبيب الزجاج , مسألة اعتراض شخصي على حرية المرأة لا أقل ولا أكثر وإن كان رأيي لااعتبار له إطلاقا إلا أن جميع مداخلاتي وجهة نظر, فلا داعي للقلق في مسائل التحذير الأستاذ تبريد رجل ( عاقل ) يدرك مقصدي تماما لكن وجهة نظره تختلف وهو مصر على قوله بأن للمرأة الحرية الكاملة .
تقديري

الحريه لها ضوابط بحسب تقاليد المجتمع الي عايشه فيه فلو نتكلم عن عمان مثلا فحرية المرأة تكون مرتبطه بعادات وتقاليد سكان مسقط والي يفترض يكون فيه اختلاف في مجتمع صحار واختلاف في مجتمع صلالة بمعنى بحسب النظام المحلي للمجتمع والنظام العام للبلد بالمثل تكون حريتها مرتبطه بنظام مجتمعها الاسري
فمثلا وحده متربيه على المعتقد ما ينفع ان تجبر على انها تغني او تعمل عمل ما يناسبها وعكسه صحيح
وحتى لو انتقلت من مجتمع محافظ لمجتمع منفتح ما ينفع ان تجبر على انها تكون منفتحه ولا ينفع انها تتجه لاقناع مجتمع بقناعاتها
بالمثل مع المتحرره في مجتمع متحرر ما ينفع انها تخالف ضوابط المجتمع المحافظ وتتجه لاقناع المحافظين على التحرر
فتريد حرية الافضل انها تتولد من القناعة حتى ما يكون فيه نفاق لكن مو بالضروره ان بقية الناس تقتنع في الي انت مقتنع فيه وخذ مثال نوح مع اقناع 950 عام والنتيجه 5 مقتنعين والبقيه ماهم مقتنعين رغم محاولاته على مدار قرون
فنناقش بعض لكن مو بالضروره يقتنع احد في النقاش لان لكل واحد خلفيه ثقافية هي الاصدق والاوضح والاكمل من وجهة نظره اما التهيئات والخيالات واحلام اليقضه الي يتكلم فيها غيره فتبقى مجرد كلام مثل السراب الي سرعان ما يزول بزوال الضوء الي كونه
فبإمكانك تكتب عن فهمك للي اريد ايصاله لكن ثق انك ماراح تفهمه بالطريقه الي اقصدها لا انت ولا اي قارئ الا بالشكل الي يناسب تصورك والي يختلف عن تصور غيرك
فمثلا لو قلت سقطت تفاحه
واحد يتصور انها سقطت على بلاط
والثاني يتصور انها سقطت في الماء
والثالث يتصور انها سقطت على العشب
كل واحد يفسر الكلام بحسب ثقافته الخاصه فيه بحسب محيطه وبحسب قناعاته
بالمثل انا ماراح افهم كلامك بالشكل الي تريد حتى لو تشرح مدى الدهر راح يبقى النقاش والحوار مستمر
لان باختصار مافيه احد من الناس يعلم الغيب
فحرية المرأة يفترض تتناسب مع قناعاتها لكن يفترض يكون لها اطار يناسب قناعات محيطها حالها حال اي انسان كان

[shaker]

الحريه لها ضوابط بحسب تقاليد المجتمع الي عايشه فيه فلو نتكلم عن عمان مثلا فحرية المرأة تكون مرتبطه بعادات وتقاليد سكان مسقط والي يفترض يكون فيه اختلاف في مجتمع صحار واختلاف في مجتمع صلالة بمعنى بحسب النظام المحلي للمجتمع والنظام العام للبلد بالمثل تكون حريتها مرتبطه بنظام مجتمعها الاسري
فمثلا وحده متربيه على المعتقد ما ينفع ان تجبر على انها تغني او تعمل عمل ما يناسبها وعكسه صحيح
وحتى لو انتقلت من مجتمع محافظ لمجتمع منفتح ما ينفع ان تجبر على انها تكون منفتحه ولا ينفع انها تتجه لاقناع مجتمع بقناعاتها
بالمثل مع المتحرره في مجتمع متحرر ما ينفع انها تخالف ضوابط المجتمع المحافظ وتتجه لاقناع المحافظين على التحرر
فتريد حرية الافضل انها تتولد من القناعة حتى ما يكون فيه نفاق لكن مو بالضروره ان بقية الناس تقتنع في الي انت مقتنع فيه وخذ مثال نوح مع اقناع 950 عام والنتيجه 5 مقتنعين والبقيه ماهم مقتنعين رغم محاولاته على مدار قرون
فنناقش بعض لكن مو بالضروره يقتنع احد في النقاش لان لكل واحد خلفيه ثقافية هي الاصدق والاوضح والاكمل من وجهة نظره اما التهيئات والخيالات واحلام اليقضه الي يتكلم فيها غيره فتبقى مجرد كلام مثل السراب الي سرعان ما يزول بزوال الضوء الي كونه
فبإمكانك تكتب عن فهمك للي اريد ايصاله لكن ثق انك ماراح تفهمه بالطريقه الي اقصدها لا انت ولا اي قارئ الا بالشكل الي يناسب تصورك والي يختلف عن تصور غيرك
فمثلا لو قلت سقطت تفاحه
واحد يتصور انها سقطت على بلاط
والثاني يتصور انها سقطت في الماء
والثالث يتصور انها سقطت على العشب
كل واحد يفسر الكلام بحسب ثقافته الخاصه فيه بحسب محيطه وبحسب قناعاته
بالمثل انا ماراح افهم كلامك بالشكل الي تريد حتى لو تشرح مدى الدهر راح يبقى النقاش والحوار مستمر
لان باختصار مافيه احد من الناس يعلم الغيب
فحرية المرأة يفترض تتناسب مع قناعاتها لكن يفترض يكون لها اطار يناسب قناعات محيطها حالها حال اي انسان كان



أحسنت وأجملت
تقديري

[shaker]

يعني انت متفق معه وهذا هو واقعك مثل ما قال



في بعض الجوانب فقط
تقديري

[صدى صوت]

الحريه لها ضوابط بحسب تقاليد المجتمع الي عايشه فيه فلو نتكلم عن عمان مثلا فحرية المرأة تكون مرتبطه بعادات وتقاليد سكان مسقط والي يفترض يكون فيه اختلاف في مجتمع صحار واختلاف في مجتمع صلالة بمعنى بحسب النظام المحلي للمجتمع والنظام العام للبلد بالمثل تكون حريتها مرتبطه بنظام مجتمعها الاسري
فمثلا وحده متربيه على المعتقد ما ينفع ان تجبر على انها تغني او تعمل عمل ما يناسبها وعكسه صحيح
وحتى لو انتقلت من مجتمع محافظ لمجتمع منفتح ما ينفع ان تجبر على انها تكون منفتحه ولا ينفع انها تتجه لاقناع مجتمع بقناعاتها
بالمثل مع المتحرره في مجتمع متحرر ما ينفع انها تخالف ضوابط المجتمع المحافظ وتتجه لاقناع المحافظين على التحرر
فتريد حرية الافضل انها تتولد من القناعة حتى ما يكون فيه نفاق لكن مو بالضروره ان بقية الناس تقتنع في الي انت مقتنع فيه وخذ مثال نوح مع اقناع 950 عام والنتيجه 5 مقتنعين والبقيه ماهم مقتنعين رغم محاولاته على مدار قرون
فنناقش بعض لكن مو بالضروره يقتنع احد في النقاش لان لكل واحد خلفيه ثقافية هي الاصدق والاوضح والاكمل من وجهة نظره اما التهيئات والخيالات واحلام اليقضه الي يتكلم فيها غيره فتبقى مجرد كلام مثل السراب الي سرعان ما يزول بزوال الضوء الي كونه
فبإمكانك تكتب عن فهمك للي اريد ايصاله لكن ثق انك ماراح تفهمه بالطريقه الي اقصدها لا انت ولا اي قارئ الا بالشكل الي يناسب تصورك والي يختلف عن تصور غيرك
فمثلا لو قلت سقطت تفاحه
واحد يتصور انها سقطت على بلاط
والثاني يتصور انها سقطت في الماء
والثالث يتصور انها سقطت على العشب
كل واحد يفسر الكلام بحسب ثقافته الخاصه فيه بحسب محيطه وبحسب قناعاته
بالمثل انا ماراح افهم كلامك بالشكل الي تريد حتى لو تشرح مدى الدهر راح يبقى النقاش والحوار مستمر
لان باختصار مافيه احد من الناس يعلم الغيب
فحرية المرأة يفترض تتناسب مع قناعاتها لكن يفترض يكون لها اطار يناسب قناعات محيطها حالها حال اي انسان كان

شكرا اخي تبريد .. كلامك جميل جدا .