ذكريات وخواطر الحج ..

[صدى صوت]

يحمل حجاج بيت الله الكثير من الذكريات والخواطر حول الحج، كيف لا ومناسك الحج والبقاع المقدسة في الحرمين الشريفين تفجر في النفس الكثير من الخواطر والذكريات والعبر والأسرار.. وفي هذه المقالات استعراض لبعض خواطر وذكريات الحجاج في الحج، وأيضا حال سلفنا مع الحج، وكيف عاشوا معانيه بكل جوارحهم .
هذه دعوة لكم منا اعزائي اعضاء السبله العمانيه لسرد بعض ذكرياتكم في الحج او ذكريات بعضا من اهاليكم او اصحابكم او قصص حدثت تعرفونها ايام الحج .
فأهلا وسهلا بكم ..

[مائة بيسة]

احدى الذكريات على لسان احد الشيوخ بصراحة مااذكر اسمه يقول في احد السنين صار حريق
بالمخيمات الحجاج وكان عنده 2 طفلين وامه واحتار من يساعد بينهم اطفاله صغار وامي امراة مسنة
يقول الشيخ اختار اطفاله وهو يبكي بكاء شديد...ذكرى اخرى لسالفة مشابه عمي كثير الذهاب
للإداء ماسك الحج ولما صار حريق اختفى حوالي 3 ايام ومانعرف علومه وكانت بالنسبة لي حالة
رعب لكن الحمدلله ربي سلمه من كل مكروه
http://www.majaless.com/up/get-1-2012-c1lfd55x.jpg

[صدى صوت]

http://islamstory.com/sites/default/files/styles/300px_node_fullcontent_img/public/15/09/38/shapedsGFFDS_0.jpg
لما فرغ إبراهيم عليه السلام من بناء البيت الحرام جاء جبريل عليه السلام، وفي رواية قال: أي رب قد فعلت فأرنا مناسكنا، أي: أبرزها لنا وعلِّمْناها، وقيل: أرنا مناسكنا: مذابحنا، فجاءه جبريل، فقال: طف به سبعًا هو وإسماعيل يستلمان الأركان كلها في كل طواف، وكان آدم يستلم الأركان كلها قبل إبراهيم عليه السلام، فلما أكملا سبعًا صليا خلف المقام ركعتين.

قال: فقام معه جبريل فأراه المناسك كلها؛ الصفا والمروة ومنى ومزدلفة وعرفة، فلما دخل منى وهبط من العقبة تمثل له إبليس، وفي رواية: بعث الله عز وجل جبريل فحج به حتى إذا جاء يوم النحر عرض له إبليس عند جمرة العقبة، فقال له جبريل عليه السلام: ارمه فرماه إبراهيم عليه السلام بسبع حصيات فغاب عنه، ثم برز له عند الجمرة السفلى، فقال له جبريل: ارمه فرماه بسبع حصيات فغاب عنه، ثم برز له عند الجمرة الوسطى، فقال له جبريل عليه السلام: كبر وارمه فرماه بسبع حصيات مثل حصى الخذف فغاب عنه إبليس، وفي رواية: فرماه من الغد واليوم الثالث كذلك، ثم مضى إبراهيم في حجه وجبريل يوقفه على المواقف ويعلمه المناسك حتى انتهى إلى عرفات، فلما انتهى إليها قال له جبريل: أعرفت مناسكك؟ قال إبراهيم: نعم؛ فسميت عرفات بذلك.

فلما فرغ من الحج أُمر إبراهيم أن يؤذن في الناس بالحج وفي رواية: لما فرغ إبراهيم من بناء البيت قال: يا رب قد فرغت، فأوحى الله إليه أن أذن في الناس بالحج، فهذه الرواية تقتضي أن الأذان قبل الحج، والرواية المتقدمة تخالف ذلك.

فلما أمر أن يؤذن بالحج، قال: يا رب وما يبلغ صوتي؟ فقال الله تعالى: أذن وعلي البلاغ، وفي رواية: قال: وكيف أقول؟ قال: قل: يا أيها الناس أجيبوا ربكم ثلاث مرات، فَعَلا إبراهيم عليه السلام على المقام فارتفع به حتى صار أرفع الجبال وأطولها، وفي رواية: صعد أبا قبيس وأذن بالحج، وفي رواية: علا على شبر وجمعت له الأرض يومئذ سهلها وجبلها وبرها وبحرها وإنسها وجنها حتى أسمعهم جميعا وتطأطأت الجبال، وفي رواية: خفضت الجبال رؤوسها ورفعت له القرى فأدخل إصبعيه في صماخي أذنيه وأقبل بوجهه يمنًا وشامًا وشرقًا وغربًا، وبدأ بشق اليمن فقال: أيها الناس كتب عليكم الحج إلى البيت العتيق فأجيبوا ربكم، وفي رواية: إن الله قد أمركم بحج هذا البيت ليثيبكم به الجنة ويجيركم من عذاب النار فحجوا؛ فأجابوه من تحت التخوم السبعة ومن بين المشرق والمغرب إلى منقطع التراب من أقطار الأرض كلها لبيك اللهم لبيك، وفي رواية: أي كل رطب ويابس، وسمعه من بين المشرق والمغرب، وأجابه من كان في أصلاب الرجال وأرحام النساء، فليس أحد يحج إلى يوم القيامة إلا من أجاب نداء إبراهيم عليه السلام.

وإنما حجهم على قدر إجابتهم يومئذ، فمن أجابه مرة حج مرة، ومن أجابه مرتين حج مرتين، ومن أجابه أكثر فأكثر على حسب إجابته، ويروى أنه كان بين ذلك وبين أن بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم ثلاثة آلاف سنة، وكان أول من أجاب دعوة إبراهيم بالتلبية أهل اليمن، وذهب جماعة إلى أن المأمور في قوله تعالى: {وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ} سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وفي رواية استقبل إبراهيم اليمن ودعا إلى الله وإلى حج بيته فأجيب أن لبيك لبيك، ثم استقبل المشرق فدعا إلى الله وإلى حج بيته فأجيب أن لبيك لبيك، ثم إلى المغرب بمثل ذلك، ثم إلى الشام بمثل ذلك، ثم حج إبراهيم بإسماعيل وبمن معه من المسلمين من جرهم، وهم سكان الحرم يومئذ مع إسماعيل، وهم أصهاره، وصلى بهم الظهر والعصر والمغرب والعشاء بمنى، ثم بات بهم حتى أصبح وصلى بهم الغداة، ثم غدا بهم إلى نمرة فقال بهم هنالك حتى إذا مالت الشمس جمع بين الظهر والعصر بعرفة في مسجد إبراهيم، ثم راح بهم إلى الموقف من عرفة، وهو الموقف الذي يقف عليه الإمام اليوم فوقف بهم، فلما غربت الشمس دفع به وبمن معه حتى أتى المزدلفة فجمع بين الصلاتين المغرب والعشاء الآخرة، ثم بات حتى إذا طلع الفجر صلى بهم الغداة، ثم وقف به على قزح من المزدلفة وبمن معه، وهو الموقف الذي يقف به الإمام اليوم حتى إذا أسفر غير مشرق دفع به وبمن معه يريه ويعلمه كيف يرمي الجمار حتى فرغ من الحج كله، ثم انصرف إبراهيم عليه السلام راجعا إلى الشام فتوفي بها.

[صدى صوت]

احدى الذكريات على لسان احد الشيوخ بصراحة مااذكر اسمه يقول في احد السنين صار حريق
بالمخيمات الحجاج وكان عنده 2 طفلين وامه واحتار من يساعد بينهم اطفاله صغار وامي امراة مسنة
يقول الشيخ اختار اطفاله وهو يبكي بكاء شديد...ذكرى اخرى لسالفة مشابه عمي كثير الذهاب
للإداء ماسك الحج ولما صار حريق اختفى حوالي 3 ايام ومانعرف علومه وكانت بالنسبة لي حالة
رعب لكن الحمدلله ربي سلمه من كل مكروه
http://www.majaless.com/up/get-1-2012-c1lfd55x.jpg

شكرا وبارك الله فيك اختي العزيزة مائة بيسة .. ذكريات الحج كثيرة بعضها ذكريات جميلة وبعضها مؤلمة ولكنها تظل ذكريات .

[مائة بيسة]

ممكن اشارك بذكرى صارت لي بس موب بالحج بل بالعمرة ...كانت ثاني رحلة لي وبسبب قلة
اكلي ودرجة الحرارة المرتفعة وانا اثناء الطواف اغمى علي وسط الزحام وكنت بالقرب من الكعبة
والحريم يسكبون لي ماي واللي يشيلني وانا مااطالع شي عدل..بس سبحان الله ماي زمزم له مفعول
عجيب تشربه تحس بالشبع..وبعد تأديتي لكل المناسك وعودتي للسكن الكل بالسكن يسأل من البنت اللي أغمى عليها ( ذكرى ماانساها)
http://www.majaless.com/up/get-1-2012-c1lfd55x.jpg

[صدى صوت]

اول مرة اؤدي فيها فريضة الحج كان عام 2000 ميلاديه ..كانت مرحلة رمي الجمرات من اصعب واخطر المراحل حيث كانت عبارة عن اعمده وليس جدارا مثل الآن .. رأيت الحجاج الافارقه يصنعون سلسلة بشرية يتماسكون كالسلسله ويدافعون الحجاج ولا يأبهون ان داسوا على حاج او قتلوه فالاهم لديهم ان لا يضيع احدهم منهم وان يؤدوا رمي الجمرات ويسقط بعض الحجاج امامهم الى الارض ليلقى البعض منهم مصرعه .

[صدى صوت]

سبحان الله .. الحج من استطاع اليه سبيلا لمعرفة ان الحج يحتاج لطاقات بدنيه وماليه ومجهود ولكن الحمدلله تيسرت الآن امور الحج كثيرا .

[صدى صوت]

نشر عام 1955 - علي الطنطاوي

ألا ترون العروق الشعرية كيف تحمل الدم من أطراف الجسم ثم تصبه في الأوردة الكبار، حتى يدور دورته في القلب مجتمعاً، وفي الرئة منتشراً، فيصفو بعد العكر، وينقى من الوضر، ويعود في الشرايين دماً أحمر جديداً، بعد أن كان في الأوردة دماً أسود فاسداً؟ كذلك الحج.

يأتي المسلمون من آفاق الأرض الأربعة، أفراداً ثم ينتظمون جماعات، ثم يدورون حول الكعبة قلب الأرض المسلمة، ثم ينتشرون في عرفات رئة الجسم الإسلامي فتصفي نفوسهم من أكدار الشهوات، وتنقى أوضار الذنوب، ويعودون إلى بلادهم أطهاراً، قد استبدلوا بتلك النفوس نفوساً جديدة كأنها ما عرفت الإثم، ولا قاربت المعاصي.

لذلك كان الحج أكبر أُمْنِية يتمناها لنفسه المسلم، ويتمناها له إخوانه وأصدقاؤه، فهم إذا دعوا له دعوة صالحة دعوا له بالحج.

وإذا كان أقصى ما يتمناه من يُقدِّر العالِم، أو يُكْبِر الكاتب، أو يهوى الحبيب، أن يزور البيت الذي ولد فيه، والعشَّ الذي خرج منه، والمواطن التي شهدت طفولته وصباه، وكهولته وموته، ويطأ الأرض التي وطئ. وينشق الهواء الذي نشق، فكيف لا يتمنى المسلم أن يزور موطن الروح، ومهوى القلب؛ الأرض التي انبلج منها فجر الإسلام، وأشرقت منها شمسه، وعاش في ربوعها أعظم العظماء، وسيد الأنبياء، حبيب قلب كلِّ مسلم، ومن هو أعزُّ عليه وأحبُّ إليه مِن أُمِّه وأبيه وولده وأهله، ويدخل من باب السلام، ويبصر البيت الحرام، ويطوف بالكعبة والحطيم، ويرى زمزم والمقام.

هنالك الفرحة الكبرى، التي لا تعدلها أفراح الدنيا، وهنالك اللقاء لا لقاء الحبيب بعد طول الهجران، وهنالك الموكب النوراني الذي يمرُّ مِن حول الكعبة، موكب الطائفين، من كلِّ جنس ولون، من بِيض وسُمر، وسُود وشُقْر، وشيوخ وفتيان، ورجال ونسوان، من كلِّ قطر من أقطار الأرض، ينادون بكلِّ لسان، يدعون ربًّا واحدًا يسألونه، وهو الكريم لا يرد سائلًا، ولا يضجره سؤال.

إنكم لتعجبون إن رأيتم موكبًا يمشي ساعات لا يقف ولا ينقطع، أو أبصرتم جيشاً يلبث أيامًا، وهو يمر لا يتريث ولا ينفد، فاعجبوا، واعجبوا أشد العجب من موكب بدأ يمشي من خمسة آلاف سنة، من يوم بنى إبراهيم هذه البنية، ولا يزال يمشي إلى اليوم يطوف بهذه الغرفة القائمة في وادٍ غير ذي زرع من بطن مكة، المبنية بالحجارة السود، الخالية من الصقل والتهذيب والزخارف والنقوش، ومن نعم الله على الإسلام أنها بقيت كما هي، فلم تمتدَّ إليها اليد بمثل الفنِّ الذي أراقته العبقرية الإسلامية على الأُموي وقبة الصخرة والحمراء وتاج محل؛ لأن كلَّ بارع من الفن قد يوجد ما هو أبرع منه، أما الفطرة الساذجة التي شُيِّدت بها الكعبة فستظل أبداً نسيج وحدها، في العظمة والخلود.

هذا الموكب الذي بدأ يمشي من خمسة آلاف سنة، ولا يزال يمشي إلى اليوم، وسيقف كلُّ جيش في الدنيا مهما بلغ من القوة والعديد، وكلُّ موكب بشري مهما حوى من الفخامة والعظم، ويظلُّ هذا الموكب يمشي، يمشي ما بقي الزمان ماشياً على طريق الأبد، يمشي في وقدة الشمس المتلظية في آب، ويمشي في قرة الشتاء في كانون، ويمشي في رأد الضحى، ويمشي في هدأة السحر، يمشي في الليل وفي النهار، يمشي في هناءة السلم، وفي غمرة الحرب، يمشي رغم النكبات والمصاعب والأهوال.

لم توقف سيره جيوش الصليبيين لما رمتنا بها أوربة، فجاءت كالسيل المنهمر، ولكنه سيل من نار مدمرة، وهلاك مبيد، ولا القرامطة لما ثاروا ثورة البركان يرمي بالحمم، وعاثوا في الأرض فسادًا وتدميرًا، وأدخلوا الموت إلى الحرم الآمن، ولطخوا بدم الطائفين أرض المطاف، ولا المغول لما هبوا كما تهب الريح الصرصر العاتية، تدمر كلَّ شيء، لا وليس في الوجود قوة بشرية تستطيع أن تقف موكب الخلود الذي يطوف أبداً حول الكعبة البيت الحرام.

إنه ليس الخبر كالعيان، وأنا مهما أوتيت من البيان لا أستطيع أن أصف لكم ما يحسُّ به الحاج عندما يقف على باب الحرم، ويرى الكعبة لأول مرة، فقولوا: آمين! أسأل الله أن يكتب لمن يريد منكم ألا يموت حتى تكتحل عينه برؤية هذا المشهد، مشهد الكعبة، الكعبة التي تتوجهون إليها من الشام ومصر والمغرب والمشرق، وكلِّ بلد على ظهر الأرض تتخيلونها بقلوبكم من وراء الجبال والصحارى والآكام البعاد، وكلما اقتربتم منها مرحلة شعرتم بازدياد الشوق، وغلبة الجهد.

تحسون كأنكم تدنون من الحبيب ودونه الحجب والأستار، فلا تزال ترفع لكم حجابًا بعد حجاب وسترًا بعد ستر، حتى تروا طلعة الحبيب، وأين طلعته من طلعة الكعبة، قبلة الإسلام، ومهوى القلوب.

ها هي ذي الكعبة يا ناس، وهذا الحطيم وزمزم والمقام، لقد صحت الرؤى وتحققت الأحلام، وهؤلاء المسلمون صفوفًا حولها، وراءها صفوف، صفوف تمتدُّ إلى خارج الحرم إلى وراء الحجاز، إلى الدنيا كلِّها، فهذه مركز الدائرة وهذه سرة الأرض، وهنا يلتقي المكان كله، فالمشرق هنا والمغرب، والنائي من الأرض والداني، وهنا الشام ومصر والعراق والمغرب وفارس والمشرق والهند هنا، وجاوة والأرض المسلمة كلها، وقد جاء أبناؤها من كلِّ مكان، كما تصبُّ الجداول في النهر الأعظم تدور معه حتى تستقر معه في حضن البحر الرحيب، يطوفون بالكعبة ثم يمضون إلى حضن عرفات. فلا ترى إلا بحرًا يموج بالسفائن البيض، بالخيام التي تبسم طهرًا لعين الشمس.

قلت لكم إنه ليس الوصف كالعيان، ولا يستطيع قلم ولا لسان أن يصف لكم هاتيك العواطف السماوية، التي تملأ قلب المسلم إنه يطوف بالكعبة، فيخرج من حاضره، وينسى دنياه، ويرى أمامه هذا الموكب الطويل يمتدُّ خلال الزمان، فيبصر الخلفاء تمشي معه، والصالحين والعباد والأئمة، ويرى أبا بكر وعمر وعثمان وعليًّا، ويبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهو يمشي على أثره، يدور من حيث دار، ويضع شفتيه موضع شفتي محمد الحبيب على الحجر الأسود.

صدقوني إن كلَّ لذات الدنيا، بطعامها وشرابها ولباسها ومتع شهواتها ومناعم أموالها، لا تبلغ ذرة من اللذة الروحية التي يشعر بها الحاج وهو يلثم الحجر الأسود، الذي لثمه محمد، ومن قبله أبو الأنبياء إبراهيم، صلى الله عليهم جميعًا. فقولوا آمين، أسأل الله أن لا يحرمكم هذه النعمة.


وعرفات، إنها لن ترى عين البشر مشهدًا آخر مثله، هيهات ما في الدنيا ثان لهذا المشهد العظيم، ولقد يجتمع في المعارض والألعاب الأولمبية واحتفالات التتويج في بلاد الغرب حشود من الناس وحشود، ولكن شتان ما بين الفريقين، أولئك جاؤوا للمتعة والفرجة والتجارة، وحملوا معهم دنياهم، وقصدوا بلدًا زاخرًا بأسباب اللذة والتسلية، وهؤلاء خلَّوْا دنياهم وراء ظهورهم، ونزعوها عن أجسادهم ومن قلوبهم ...
مشهد لو كان يجوز أن يشهده غير مسلم لاقترحت أن تجعله هيئة الأمم المتحدة عيدها الأكبر، إذ هنا أُعلنت حقوق الإنسان، لا كما أُعلنت في الثورة الفرنسية، ولا كميثاق الأطلنطي الذي كُتب على الماء، أُعلنت قبل ذلك بأكثر من ألف سنة، وطبقت حقيقة، يوم قام سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، فأعلن الحرية والمساواة وحرمة الدماء والمساكن ووصى بالنساء، وقرَّر لهن من ذلك اليوم الاستقلال الشخصي والمالي، مع أنَّ أكثر قوانين الأرض المدنية لا تقرُّ للمتزوجة في أموالها هذا الحق، وكان هذا المشهد في كلِّ سنة دليلًا قائمًا يملأ عيون البشر وأسماعهم على أن ما قرَّره محمد قد طُبِّق أكمل التطبيق.
مشهد يهدم الفروق كلَّها، فروق الطبقات وفروق الألوان، وفروق الأجناس، الناس كلهم إخوة، لا ميزة لأحد على أحد إلا بالعمل الصالح، وإذا كان اللباس الرسمي في الحفلات والمواقف الرسمية ما تعرفون، فاللباس الرسمي هنا قطعتان من قماش فقط، لا خياطة ولا أناقة ولا زخرف، ولا يفترق في هذا المقام أكبر ملك عن أصغر شحاد.
إنه مشهد عجيب، إنه أُعجوبة الأعاجيب.

عشرات وعشرات من آلاف الخيام، تحتها أقوام من كلِّ بقعة في الأرض، لا يجمعهم لون ولا لسان ولا بلد، ولكنهم لا يقفون ساعة حتى يحسَّ كلٌّ أنه أخ للآخر، أعز عليه من أخيه لأمه وأبيه، إخوان وحَّدتهم العقيدة، ووحَّدتهم القبلة، وربما عادى الأخ أخاه حقيقة، إن لم يكن دينه من دينه، ومذهبه من مذهبه؛ لأن أُخوَّة الدين والمذهب أقوى من أُخوَّة النسب.

إنهم يضجُّون بكلِّ لغة، يهتفون جميعًا: لبيك اللهم لبيك، لبيك إن الحمد لك والملك لا شريك لك، دعوتنا فجئنا من أقاصي الدنيا، لم تمنعنا الجبال ولا القفار ولا البحار، ولم يمسكنا حب الأهل والولد، دعوتنا إلى القرآن لا قراءة وترنيمًا وتغييبًا، بل عملًا وتطبيقًا، فقلنا: لبيك اللهم لبيك، دعوتنا إلى العزة والوحدة والصدق في القول والعمل، فقلنا: لبيك اللهم لبيك. دعوتنا إلى الجهاد؛ جهاد النفس وجهاد الكافرين، فقلنا: لبيك اللهم لبيك.
لبيك اللهم لبيك، لبيك إن الحمد لك والملك لا شريك لك.
إن الحج هو الدورة التدريبية الكبرى، التي تقوي الأجسام والأرواح، التي تربي الأجساد والقلوب، التي تعدُّ للحقِّ جيشًا جنده متمرسون بالشدائد، حمَّالون للمصاعب، سامون بأرواحهم إلى حيث لا تستطيع أن تبلغ مداه روح.

إن الحجَّ عيش في تاريخ المجد، في سيرة الرسول، في سماء الإيمان، إنه النهر الذي يغسل أوضار الناس، إنه الرئة التي تصفي الدم، وترده أحمر نظيفًا مملوءًا بالصحة والحياة.
إنه المؤتمر الإسلامي الأكبر.
أسأل الله أن يكتبه لمن لم ينعم به منكم، وأن يجعل لي ولمن حج معادًا إليه.

[صدى صوت]

http://up.harajgulf.com/do.php?img=204056 (http://up.harajgulf.com/)

[نـــــــقــــــــاء]

اول مرة اؤدي فيها فريضة الحج كان عام 2000 ميلاديه ..كانت مرحلة رمي الجمرات من اصعب واخطر المراحل حيث كانت عبارة عن اعمده وليس جدارا مثل الآن .. رأيت الحجاج الافارقه يصنعون سلسلة بشرية يتماسكون كالسلسله ويدافعون الحجاج ولا يأبهون ان داسوا على حاج او قتلوه فالاهم لديهم ان لا يضيع احدهم منهم وان يؤدوا رمي الجمرات ويسقط بعض الحجاج امامهم الى الارض ليلقى البعض منهم مصرعه .

صحيح الأفارقة يتماسكوا ولا يفكروا ف غيرهم والسنة إلي حجيت فيها استبلينا بمجموعة منهم وواحد ضربني في الوجه بيده

[نـــــــقــــــــاء]

أول مرة ويمكن آخر مرة حجيت كان سنة 2004 تقريبا كان رمي الجمرات صعب جدا الحمد لله طلعت سالمة بس طلعت بدون نعال

[صدى صوت]

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/50/Pilgrims_cover_Arafat's_roads,_plains_and_mountain _-_Flickr_-_Al_Jazeera_English.jpg

[صدى صوت]

من المواقف الطريفه ..
كنت عائدا من المسجد النبوي الشريف فوجدت رجلا كبيرا في السن من اهل بلدتي ضائعا لا يدري ان مسكن حملته فتعاطفت معه واخذته معي من بناية الى بناية وهو يقول لا اتذكر شكل البناية واخذت واياه ساعات عديده نبحث عن كل الحملات التي جاءت من الولاية وهو يقول لا ادري .. كان يقول لي خجلا : جئت للحج كثيرا ولكني ولاول مرة اضيع ولا اذكر اين مكان حملتي .. وبعد البحث والسؤال وصلنا للبناية وصعدنا للطوابق العليا فتح الباب صاحب الحمله وتفاجأ بي وقلت له صاحبكم فلان .. قال صاحب الحمله للرجل : وانت ما عندك شغل غير تخرج وتضيع ؟ كم مرة تهت عن السكن منذ جئنا ؟ شعر الرجل بخجل شديد مني وقلت له لا عليك يا عمي كلنا نتوه احيانا ..
وخرجت من بنايتهم لأبحث عن البناية التي اسكنها يعني انا الآخر تهت .

[احساس روح]

موضوع جميل واجد
وذكريات حلوه للاعضاء
اتمنى تجي سنه واكون بين الحجاج
احس انه شعور لا يوصف جماله
كل الي اذكره
ان امي رحمها الله
لما حجت
كانت واجد مستمتعه ف الباص والرفقه كانت من النساء زينه جدا
الف شكر
اذا حضرتني قصه او امر سأشارك به ان شاء الله

[نـــــــقــــــــاء]

موضوع جميل واجد
وذكريات حلوه للاعضاء
اتمنى تجي سنه واكون بين الحجاج
احس انه شعور لا يوصف جماله
كل الي اذكره
ان امي رحمها الله
لما حجت
كانت واجد مستمتعه ف الباص والرفقه كانت من النساء زينه جدا
الف شكر
اذا حضرتني قصه او امر سأشارك به ان شاء الله

نسأل الله أن يرزقك حج بيته قريبا عزيزتي
بالفعل شعور جميل لا يوصف

[صدى صوت]

http://cdn.nc.slabnews.com/public/uploads/images/59837526595219968.jpg

[صدى صوت]

في عام 2007 واثناء رجوعنا من منى الى الحرم ثم الى السكن كنا مجموعه كبيرة من الرجال والنساء نمشي على اقدامنا والبعض منهم يعرف الطريق جيدا والبعض الآخر لا يعرف وانا و اهلي ممن لا يعرفون .. سرنا جميعا بعضنا يدل بعض و بدأ العدد يتقلص . كل شخصين او ثلاثة ساروا بمفردهم ومنهم من تعب وجلس ليستريح وبقينا انا واهلي وبعض الشياب و نساء كبيرات في السن .. كنت امامهم وهم خلفي وانا في الحقيقه لا اعرف الطريق ابدا ولكني اسير حسب اللوائح المؤديه الى الحرم .. المشوار بعيد على من يمشي على اقدامه وخصوصا كان معي كبارا في السن .. واحسست اني سأضيع واضيعهم معي فتوقفت عن السير وجمعتهم حولي قلت لهم : انا اعرف الطريق الى الحرم واشعر بدوار وتعب .. قال الشياب كلنا متعبون ولا نعرف الطريق ولكن انت سر امامنا وتوكل على الله ونحن معك .. اثناء سيرنا مررنا على رجل يبدو من ملامحه افريقيا لا يرتدي سوى ازارا يستره وهو ملقي على الارض ميت والكل يمر عليه ويحوقل ويذهب .. وقفنا للحظات قال احد الشياب يا ابني كيف نساعده ونحن اصلا لا نعرف طريقنا فلنذهب و سيجعل الله له من يساعده .. وذهبنا وقلبي يتقطع على الرجل ولكني لم اشأ مخالفتهم الرأي .. اخيرا وصلنا الحرم بعد عناء ومشقه والعرق يتصبب رغم الجو المعتدل فقال احدهم : خلاص لا نستطيع المشي لخطوة واحده ابحث لنا عن سيارة اجرة .. سيارات الاجرة ملأى بالركاب واذا اردت الركوب لا تتذمر اركب فقط والاجرة مرتفعه لانهم يستغلون الوضع ..
وصلنا السكن منهكين .. والشياب يشكروني بحرارة لاني اوصلتهم بعد عناء رغم اني لا اعرف الطريق ولكن نتبع اللوائح ونسأل المارة .
ما زال بعض الشياب الذين كانوا معي بذكرون هذه القصه .

[صدى صوت]

http://www.d7ka.com/up//uploads/images/D7ka-63949e4f89.jpg

[ندى^_^]

في عرفات تسكب العبرات .............


https://www.youtube.com/watch?v=CA8FWQelSbs


للهم بلّغني هواء مكة وسكينة مكة، فأطوف سبعاً وأسعي سبعاً وأبكي ألفاً وأدعو حتى تطيب نفسي.

ف يارب الرزقني و جميع المسلمين حجة و عمرة بهما نطهر انفسنا


موضوع رائع جدا و به الكثير من الروحانية شكرا لك و ربي يعطيك العافية


لك تقديري

[fawaz_a]

لم ازور في يوم هذا المكان المقدس وان شاء الله تكون لي زيارات لهذا المكان المبارك لذلك لم تكون لي اي ذكره للأسف الشديد!

[صدى صوت]

لم ازور في يوم هذا المكان المقدس وان شاء الله تكون لي زيارات لهذا المكان المبارك لذلك لم تكون لي اي ذكره للأسف الشديد!

ان شاء الله ربي يرزقك بزيارة المشاعر المقدسة .
شكرا لمرورك

[تباشيرالأمل]

السلام عليكم
مكه مهوى الأفئده
للحج ذكريات وحنين لاينتهي
تختزن الذاكره الكثير
اجمل مارسخ بذهني هو شيخ كبير هرم يحمله ابنه على ظهره حاج به

بالنسبه لرمي الجمرات فالله الحمد كنت ارميها جميعا بنفسي
والفضل لله ثم لاختيارالوقت المناسب فاغلب وقت رميي للجمرات كان قبيل المغرب اوقبله وهووقت قليل الزحام

[صدى صوت]

http://beautiful-love.net/wp-content/uploads/2015/07/hajj-2010-1.jpg

[صمت الشفاه]

تهيج المشاعر حبا وشوقا لتلك المناسك والايمانيات والروحانيات

لم يسبق لي الحج
واتمنى الذهاب وقدر الله لنا السنه والتغت الرحله للاسباب المتعارف عليها
عسي ربي ان يكتب لنا اجرها يا رب

[اخصائي مشاعر]

http://www.mydreambox.net/vb/imgcache/2013/6/130767.jpg

[اخصائي مشاعر]

http://www.mydreambox.net/vb/imgcache/2013/6/130773.jpg

[ندى^_^]

هناك من بعيد .. تبدو بقعة ضوء طاهرة .. يتسامي نورها عاليا ً نحو السماء .. ويلتقي فيها نور السماء بخشوع الأرض .. وحول هذه البقعة المباركة يطوف ملايين البشر .. قد اجتمعوا من كل حدب وصوب ملبين نداء ً علويا ً كريما ً صدح به أبو الأنبياء إبراهيم عليه السلام عبر ملايين السنيين .
إنها رحلة الحج .. تلك الرحلة النورانية الإيمانية المهيبة .. التي تتوق إليها النفوس المؤمنة .. وتهفو نحوها الأرواح الخاشعة .. وتذرف لأجلها العيون رغبا ً ورهبا ً .. تلك الرحلة التي يتمناها كل مسلم .. ويعيش طول حياته مشدودا ً إليها ، منتظرا ً لها .. وكلما جاء موسم من مواسم الحج .. وانطلقت أفواج الحجيج طائعة ملبية .. ارتفعت حرارة المشاعر .. وهاجت رياح الأشواق .. وعلت أصوات المحرومين بالنداء .
يا راحلين إلي البيت العتيق لقد *** سرتم جسوما ً وسرنا نحن أرواحا ً
إنا أقمنا علي عذر وعن قدر *** ومن أقام علي عذر فقد راحا
وما أجمل رحلة الحج حين توافيك عن أشواق حارة وانتظار طويل .. حينها تتدفق المشاعر .. وتفور التأملات .. ويكون للحج مذاق خاص لا يعد له مذاق

[نـــــــقــــــــاء]

تهيج المشاعر حبا وشوقا لتلك المناسك والايمانيات والروحانيات

لم يسبق لي الحج
واتمنى الذهاب وقدر الله لنا السنه والتغت الرحله للاسباب المتعارف عليها
عسي ربي ان يكتب لنا اجرها يا رب



في كل تأخيرة خيرة وربما الخير لكم في التأخير
إن شاء الله تحجي السنوات القادمة عزيزتي

[صدى صوت]

اخواني اخواتي طبيعي لن يتم ادراج صور لا علاقة لها بالموضوع و نعتذر اذ حدث ذلك سهوا والخطأ وارد .
لا شك ان الصور التي ادرجتها داعمة للموضوع هي عن الحج وقد ظهرت عندي كذلك ولكن بعد ذلك تغيرت الى صور اخرى وقد يكون الخلل في مركز تحميل الصور عندي .
عموما اعتذر .

[صدى صوت]

السلام عليكم
مكه مهوى الأفئده
للحج ذكريات وحنين لاينتهي
تختزن الذاكره الكثير
اجمل مارسخ بذهني هو شيخ كبير هرم يحمله ابنه على ظهره حاج به

بالنسبه لرمي الجمرات فالله الحمد كنت ارميها جميعا بنفسي
والفضل لله ثم لاختيارالوقت المناسب فاغلب وقت رميي للجمرات كان قبيل المغرب اوقبله وهووقت قليل الزحام

الحمدلله الذي يسر امر حجك .. وقد رأيت نساءا تصر على رمي الجمرات بنفسها بارك الله فيهن .
شكرا اختي لمشاركتك الغاليه

[صدى صوت]

هناك من بعيد .. تبدو بقعة ضوء طاهرة .. يتسامي نورها عاليا ً نحو السماء .. ويلتقي فيها نور السماء بخشوع الأرض .. وحول هذه البقعة المباركة يطوف ملايين البشر .. قد اجتمعوا من كل حدب وصوب ملبين نداء ً علويا ً كريما ً صدح به أبو الأنبياء إبراهيم عليه السلام عبر ملايين السنيين .
إنها رحلة الحج .. تلك الرحلة النورانية الإيمانية المهيبة .. التي تتوق إليها النفوس المؤمنة .. وتهفو نحوها الأرواح الخاشعة .. وتذرف لأجلها العيون رغبا ً ورهبا ً .. تلك الرحلة التي يتمناها كل مسلم .. ويعيش طول حياته مشدودا ً إليها ، منتظرا ً لها .. وكلما جاء موسم من مواسم الحج .. وانطلقت أفواج الحجيج طائعة ملبية .. ارتفعت حرارة المشاعر .. وهاجت رياح الأشواق .. وعلت أصوات المحرومين بالنداء .
يا راحلين إلي البيت العتيق لقد *** سرتم جسوما ً وسرنا نحن أرواحا ً
إنا أقمنا علي عذر وعن قدر *** ومن أقام علي عذر فقد راحا
وما أجمل رحلة الحج حين توافيك عن أشواق حارة وانتظار طويل .. حينها تتدفق المشاعر .. وتفور التأملات .. ويكون للحج مذاق خاص لا يعد له مذاق

سعداء بمشاركتك اختي ندى . شرفتي الموضوع

[صدى صوت]

http://www.mydreambox.net/vb/imgcache/2013/6/130773.jpg

ما شاء الله عليك اخي اخصائي .. كل الشكر والتقدير لمساهماتك الغاليه

[صدى صوت]

الافارقه ذوي العاهات يطلبون ويلحون في السؤال واذا اعطيت احدهم تحمع منهم الكثير حولك يطلبون .. ذات مرة احدهم معوقا ويستخدم لوحا خشبيا تحته عجلات ويدفع لوح الخشب بيديه ليتنقل هنا وهناك مادا يده يستعطف الحجاج .. واذا بأحدهم من مكان آخر يصرخ منبها ..(شرطة شرطة ) واذا بصاحبنا المعاق يقف على قدميه وركض وكأنه في الاولومبياد ..

[نـــــــقــــــــاء]

الافارقه ذوي العاهات يطلبون ويلحون في السؤال واذا اعطيت احدهم تحمع منهم الكثير حولك يطلبون .. ذات مرة احدهم معوقا ويستخدم لوحا خشبيا تحته عجلات ويدفع لوح الخشب بيديه ليتنقل هنا وهناك مادا يده يستعطف الحجاج .. واذا بأحدهم من مكان آخر يصرخ منبها ..(شرطة شرطة ) واذا بصاحبنا المعاق يقف على قدميه وركض وكأنه في الاولومبياد ..

سبحان الله
يعني بعضهم ممكن ما يكونوا معاقين
أعداد كثيرة منهم ع الطرقاات

[fawaz_a]

عندما سمعت حالة الحادثة التي وقعت في هذا المكان حركت صدري ومشاعري وخفت! هذا البيت يجب أن يكون في امان دائما وأن لاتتكرر مره ثانية،،

[صدى صوت]

عندما سمعت حالة الحادثة التي وقعت في هذا المكان حركت صدري ومشاعري وخفت! هذا البيت يجب أن يكون في امان دائما وأن لاتتكرر مره ثانية،،

الحرم آمنا من الاعتداء ولكن هذه ربما اخطاء غير مقصوده كانت نتائجها فاجعه ..
توكل على الله فهو خير حافظا .

[صدى صوت]

بعض ما ورد في فضل الحج والعمرة:

قال صلى الله عليه وسلم: "العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة". (رواه البخاري ومسلم).

قال صلى الله عليه وسلم: "من حج فلم يرفث ولم يفسق يرجع كيوم ولدته أمه". (رواه البخاري وأحمد والنسائي وابن ماجة عن أبي هريرة).

قال صلى الله عليه وسلم: "ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداًَ من النار من يوم عرفة". (أخرجه مسلم عن عائشة رضي الله عنها).

وسئل النبي صلى الله عليه وسلم: أي الأعمال أفضل؟ قال : إيمان بالله ورسوله. قيل: ثم ماذا قال: الجهاد في سبيل الله. قيل: ثم ماذا؟ قال حج مبرور". (رواه البخاري).

[صدى صوت]

انواع النسك ثلاثة :

حج إفراد: ينوي فيه الحاج نية الحج فقط.


حج قِران: ينوي فيه الحاج نية الإتيان بحج وعمرة معاً في آن واحد وبأفعال واحدة، من طواف وغيره من أعمال الحج، أو يحرم بالعمرة أولاً ثم يدخل الحج عليها قبل الشروع في طوافها. وعمل القارن كعمل المفرد سواء، إلا أن القارن عليه هدي والمفرد لا هدي عليه.


حج تمتع: ينوي فيه الحاج نية العمرة في أشهر الحج (شوال، ذي العقدة وأول 8 أيام من شهر ذي الحجة)، فينوي العمرة فقط ويؤدي مناسكها ثم يتحلل من إحرامه ويتمتع بحياته العادية من ملبس وغيره من معاشرة النساء فإذا أتى اليوم الثامن من ذي الحجة نوى الحج من مكانه بمكة ولبس ملابس الإحرام وأتى بمناسك الحج.

(وهذا النسك هو الأفضل).

[صدى صوت]

صفة الحج :

1- تبدأ من الميقات:
تًجرّد من الثياب، واغتسل كما تغتسل من الجنابة – إن تيسر لك – وتطيب بأطيب ما تجده من دهن عود أو غيره في رأسك ولحيتك، ولا يضر بقاء ذلك بعد الإحرام، ولكن لا تطيب ثياب الإحرام.

البس ثياب الإحرام (إزاراً ورداءً) ولف الرداء على كتفيك ولا تخرج الكتف الأيمن إلا في الطواف بجميع أنواعه (هذا للرجل). (أما المرأة) فتحرم في ملابسها العادية التي ليس فيها زينة ولا شهرة ولا تلزم بلون معين.

صل الصلاة المكتوبة إذا حان وقتها، وصل ركعتين سنة الإحرام (وإن لم تصلها فلا حرج).

بعدها: إذا ركبت السيارة انْو ِ الدخول في النسك
ثم – قل – حسب نسكك:
1- إن كنت تريد العمرة فقط : (لبيك عمرة).
2- وإن كنت تريد الحج فقط – الإفراد - :( لبيك حجاً)
3- وإن كنت تريد الحج والعمرة بأفعالهما – التمتع - : (لبيك عمرة متمتعاً بها إلى الحج).
4- وإن كنت تريد الحج والعمرة بأفعال الحج – القارن -: (لبيك عمرة وحجاً).

ولا يلزم تكرار هذه الألفاظ ثلاثاً، بل مرة واحدة تكفي.

ملاحظات:
1. كل نسك من هذه الأنساك له فائدته الخاصة.
2. بينها فروق في النية والألفاظ والأفعال.
3. أفضلها: التمتع، ثم الإفراد، ثم القران.
4. القران تحتاج إليه المرأة إذا أرادت الإحرام متمتعة ولم تستطع أن تنجز عمرتها حتى حاضت. وكذلك من قدم متأخراً حتى خشي فوات الوقوف بعرفة وكذلك من صُدَ عن البيت لأي سبب

ثم إن خشيت عدم القدرة على المضي في النسك، بسبب مرض أو عمل أو إجراءات نظامية فلتقل:
"اللهم محلي حيث حبستني"

وأما إن لم تخش شيئاً فلا يشرع لك هذا الاشتراط.
وفائدته : لو حبست عن النسك جاز لك شرعاً أن تخلع إحرامك وترجع ولا يلزمك شيء.

ثم تبدأ بالتلبية:
"لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك. إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك"

يجهر الرجل بهذه التلبية. وأما المرأة فتقولها سراً.
ولا يشرع التلبية الجماعية، وإنما يلبي كل محرم وحده ويستمر بهذه التلبية حتى يصل إلى البيت الحرام.

وأما الدعاء: "اللهم أني أريد العمرة، فيسرها لي وتقبلها مني، لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك"، فلا يلزم دعاء بعينه، بل يدعو بما أراد.
وكذلك الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم لم ترد في هذا الموضع. وكذلك "اللهم إني أسألك رضاك والجنة وأعوذ بك من سخطك والنار".

يشرع في الطريق: أن تكبر الله كلما صعدت مرتفعاً، وأن تسبح كلما هبطت وادياً.

ثم ترجع للتلبية العامة: "لبيك اللهم لبيك...الخ". حتى تصل إلى البيت الحرام.

2- توجه إلى المسجد الحرام للطواف:
عند رؤيتك للبيت كبر وقل: "اللهم زد هذا البيت تشريفاً وتعظيماً وتكريماً ومهابة وأمناً، وزد من شرفه وكرمه ممن حجه أو اعتمره تشريفاً وتكريماً وتعظيماً وبِراً".

اقطع التلبية وتوجه إلى البيت الحرام.

إذا دخلت المسجد الحرام، قدم رجلك اليمنى وقل:
"بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله، اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك".
أو : "أعوذ بوجهك العظيم وسلطانك القديم من الشيطان الرجيم".
تقدم إلى الحجر الأسود لتبدأ الطواف منه، استلم الحجر بيدك اليمنى وقبله، فإن شق التقبيل فاستلمه بيدك فقط، وإن شق بيدك فاستلمه بعصا أو غيرها ولا تقبلها، فإن شق الاستلام، فأشر إليه بيدك اليمنى ولا تقبلها.

من الأفضل ألا تؤذي المعتمرين في حال الزحام، جاعلاً البيت على يسارك مضطبعاً بردائك (اجعل كتفك الأيمن مكشوفاً). وكلما وصلت الحجر الأسود أو حاذيته قل: "بسم الله، الله أكبر. أو "الله أكبر" فقط.

ارمل (أسرع قليلاً) في الأشواط الثلاثة الأولى، وامش على مهل في الأشواط الأربعة الباقية، وهذا خاص بطواف القدوم فقط إن تيسر وإلا فإنه يترك مع شدة الزحام.

أدع وقل بين الركنين (الركن اليماني والحجر الأسود): "ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار".
وكل مرة تمر فيها بالحجر الأسود قل: "بسم الله والله أكبر".
ولك أن تدعو الله بما تشاء في بقية الطواف وأن تتضرع إليه أو أن تقرأ شيئاً من القرآن..الخ. ولا يلزم دعاء بعينه لكل شوط.

عندما تكمل الأشواط السبعة، توجه إلى مقام إبراهيم واقرأ قوله تعالى: "واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى" وصل ركعتين خلف المقام قريباً منه إن تيسر لك – أو بعيداً في أي مكان من المسجد. تقرأ بعد الفاتحة "قل يا أيها الكافرون" في الركعة الأولى، وتقرأ بعد الفاتحة "قل هو الله أحد" في الركعة الثانية، وان قرأت بغيرهما فلا بأس.

اذهب إلى زمزم واشرب منها واحمد الله.

3- اخرج إلى الصفا للسعي:
اصعد عليه (وهو الأفضل) حتى ترى الكعبة واستقبلها وارفع يديك وهلل وكبر ثلاثاً، وقل: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا إله إلا الله وحده أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده" ثلاث مرات.

ثم اقرأ " إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيراً فإن الله شاكر عليم".

وهذه تقرأ عند أول شوط فقط، ويفضل أن تبدأ بها قبل الأذكار الأخرى. ثم تدعو بما تحب من الدعاء في هذا الموضع وترفع يديك.

ثم انزل باتجاه المروة، وهرول بين العلمين الأخضرين قائلاً: "رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم إنك أنت الأعز الأكرم".

وتمشي المشي المعتاد في سعيك قبلهما وبعدهما. (أما المرأة فلا يشرع لها الإسراع). وتدعو أثناء السعي بما تحب وليس لكل شوط دعاء مخصوص.


إذا وصلت المروة فافعل كما فعلت على الصفا ما عدا قراءة الآية المذكورة فإنها تقرأ عند الصفا في الشوط الأول فقط.
كرر السعي سبعة أشواط.
(يحسب الذهاب شوطاً والرجوع شوطاً آخر).

4- الحلق أو التقصير:
إذا أكملت السعي، احلق شعرك أو قصره والحلق أفضل (أما إذا كان قدومك مكة قريباً من وقت الحج فالتقصير أفضل لتحلق بقية شعرك في الحج). (أما المرأة فتقصر من كل ظفيرة قدر أنملة).

اخلع إحرامك والبس ثيابك.
وبذلك تكون قد أديت عمرة كاملة إن أردتها مستقلة، أو أردتها للحج إن كنت متمتعاً. وأما إن كنت مفرداً للحج أو قارناً، فتنوي الطواف للقدوم – وهو سنة – والسعي للحج – وهو ركن – ثم تبقى على إحرامك ولا تخلعه ولا تحلق ولا تقصر حتى يوم الثامن من ذي الحجة، فتأتي ببقية أعمال الحج.

أ

[صدى صوت]

أعمال يوم الثامن:
المبيت بمنى هذا اليوم (وهو من وقت غروب الشمس يوم الثامن من ذي الحجة إلى قرب طلوع فجر يوم عرفة).
إذا كنت متمتعاً فاحرم بالحج ضحى أو ظهراً من المكان الذي أردت الحج منه، ويستحب لك الغسل والطيب ولبس إزار ورداء أبيضين نظيفين، ثم انو الحج وقل : (( لبيك حجاً))، ثم "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك". أما القارن والمفرد فإنه لا يزال على إحرامه السابق، فيبدأ مباشرة بالتلبية: "لبيك اللهم لبيك..الخ، من صبح ذلك اليوم.

توجه إلى منى وصل فيها الظهر والعصر والمغرب والعشاء، تجعل الرباعية ركعتين والصلاة في وقتها من غير جمع. ثم صل فيها صلاة فجر اليوم التاسع.

إذا طلعت الشمس فسر إلى عرفة.

أعمال يوم التاسع:
الوقوف بعرفة:
هو أهم أركان الحج وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الحج عرفة).
وقته:
أ‌-الأفضل: من بعد الزوال حتى بعد غروب الشمس.
ب‌-الجائز: من طلوع شمس يوم التاسع حتى طلوع فجر يوم العاشر.
ولو أدركت لحظة في هذا الوقت بعرفة فحجك صحيح، ولكن إن كانت هذه اللحظة قبل غروب الشمس فقط فعليك دم، وإن كانت بعد الغروب فلا شيء عليك، إلا أنه فاتك المبيت بمزدلفة فعليك دم لأجل مزدلفة لا لأجل عرفة.

• توجه إلى عرفة بعد شروق الشمس وصل فيها الظهر والعصر (جمع تقديم) على ركعتين ركعتين بأذان وإقامتين وامكث فيها إلى غروب الشمس وأكثر من الذكر والدعاء هناك، والسنة أن تستقبل القبلة عند الدعاء لا استقبال الجبل ويستحب هذا الدعاء "لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير".

وعرفة كلها موقف، ولا يشرع صعود الجبل ويستحب الإكثار من الدعاء والتضرع ولا يشترط أن تكون واقفاً أو تحت الشمس، فلك أن تجلس وتستظل.


الإفاضة إلى مزدلفة:
أ- إذا غربت الشمس، اذهب إلى مزدلفة فإذا وصلتها صل المغرب والعشاء (جمعاً وقصراً بأذان واحد وإقامتين) قبل أن تحط رحلك، وقبل جمع الحصى.
ب- بت في مزدلفة وصلّ الفجر في أول وقته وأكثر من الدعاء والذكر حتى الإسفار (المبيت واجب حتى طلوع الفجر والأفضل حتى الإسفار)، ويجوز للضعفاء من الرجال والنساء أن يدفعوا في آخر الليل بعد غياب القمر لتجنب الزحام.
ج- التقط سبع حصيات لرمي جمرة العقبة الأولى ومن أي مكان أخذتها جاز.
د- اذهب إلى منى قبل طلوع الشمس.

أعمال يوم العاشر:
يستحب الدعاء بعد الفجر حتى الإسفار.
توجه إل منى لرمي جمرة العقبة والنحر أو إلى مكة لطواف الإفاضة، وأما الحلق فيجوز في أي مكان.
رمي جمرة العقبة: ارم جمرة العقبة (وهي أقرب الجمرات إلى مكة) بسبع حصيات متعاقبات واحدة بعد الأخرى وكبّر مع كل حصاة.
ذبح الهدي: أذبح الهدي وكل منه ووزع على الفقراء – الهدي واجب على المتمتع والقارن، ومستحب للمفرد.
الحلق أو التقصير: احلق شعرك أو قصره، والحلق أفضل (أما المرأة فتقصر من كل ظفيرة قدر أنملة).

• إذا رميت وحلقت، فقد حللت التحلل الأول وكذلك لو فعلت اثنين من أربعة: الرمي أو الحلق أو الطواف أو السعي. أما النحر فلا يدخل هنا لأنه لا يجب على جميع الحجاج. وإذا فعلت هذه الأربعة كاملة مع النحر إذا كان واجباً عليك فقد تحللت التحلل الثاني.

التحلل الأول: (تتحلل من إحرامك ويجوز لك فعل جميع المحظورات إلا النساء من جماع أو ما دونه كالتقبيل ونحوه).
التحلل الثاني: (جاز لك جميع المحظورات حتى النساء).

طواف الإفاضة:
انزل إلى مكة وطف طواف الإفاضة (طواف الحج). وإن حللت قبل ذلك، فطف بثيابك.
تسعى للحج – إن كنت متمتعاً، أو مفرداً أو قارناً ولم تسع قبل ذلك مع طواف القدوم – ويجوز تأخير طواف الإفاضة وسعي الحج إلى يوم الثالث عشر ولكن لا يحل بدونهما.
المبيت بمنى أيام التشريق: والمقصود بالمبيت أن يدركك الليل – ولو لحظة منه – وأنت بمنى حتى لو كنت يقظان أو ماشياً ولا يلزمك النوم.
أعمال أيام التشريق 11 ، 12 ، 13:

رمي الجمرات أيام التشريق:
(صفة الرمي): من بعد الزوال تبدأ بالصغرى وهي أبعدهن عن مكة ثم الوسطى ثم جمرة العقبة كل واحدة بسبع حصيات متعاقبات تكبر مع كل حصاة، وتقف بعد الأولى والوسطى تدعو الله مستقبلاً القبلة وتطيل الدعاء وترفع يديك، ولا تقف بعد الكبرى (العقبة).

المبيت بمنى هذه الليالي، على الصفة المذكورة يوم العاشر.

إذا أتممت الرمي في اليوم الثاني عشر من ذي الحجة فإن شئت أن تتعجل فاخرج من منى قبل غروب الشمس. أما إذا غربت الشمس، فيلزمك المبيت ليلة الثالث عشر من ذي الحجة ورمي الجمرات الثلاث بعد زوال الشمس.

طواف الوداع: وهو آخر أعمال المناسك إذا أردت الرجوع إلى بلدك، فطف عند سفرك طواف الوداع سبعة أشواط بثيابك. ويلزمك الخروج من مكة بعد ذلك، وإلا عليك إعادة الطواف. (الحائض والنفساء لا وداع عليهما).

[صدى صوت]

تنبيهات:


أركان العمرة:

الإحرام.
الطواف.
السعي.

واجبات العمرة:

الإحرام من الميقات.
الحلق أو التقصير.
أركان الحج:

الإحرام (النية).
الوقوف بعرفة.
الطواف (طواف الإفاضة).
السعي بين الصفا والمروة.

من ترك شيئاً من هذه الأركان لم يصح حجه حتى يأتي به. ولا شيء منها مقيد بوقت يفوت إلا الوقوف بعرفة.

واجبات الحج:

الإحرام من الميقات.
الوقوف بعرفة إلى الليل.
المبيت بمزدلفة.
المبيت في منى ليالي أيام التشريق.
رمي الجمار.
الحلق أو التقصير.
طواف الوداع.

من ترك شيئاً من هذه الواجبات ولم يأته، فإنه يجبره بدم يذبح في الحرم ويوزع على فقراء الحرم، ولا يأكل منه شيئاً وحجه صحيح، ولا يجوز له تعمد ترك شيء من الواجبات.

محظورات الإحرام:

قسم يحرم على الذكور والإناث:

إزالة الشعر من الرأس والجسد.

تقليم الأظافر.

استعمال الطيب (تجنب الصابون المعطر).

المباشرة: (الاستمتاع بما دون الجماع أو الجماع).

لبس القفازين.

قتل الصيد.

عقد النكاح لنفسه أو لغيره.


قسم يحرم على الذكور دون الإناث:

لبس المخيط.

تغطية الرأس بملاصق كالعمامة ونحوها، (أما تظليله بالشمسية فلا بأس).


قسم يحرم على النساء دون الذكور:
ستر الوجه بالنقاب أو البرقع والسنة أن تكشف وجهها لكن إذا كانت بحضرة الرجال الأجانب عنها، وجب عليها ستر وجهها بالخمار ونحوه.

من فعل شيئاً من هذه المحظورات ناسياً أو جاهلاً أو مكرهاً فلا شيء عليه إلا قتل الصيد، فعليه الفدية مطلقاً.

[صدى صوت]

زيارة المسجد النبوي الشريف:
يسن لك أن تذهب إلى المدينة المنورة في أي وقت بنية زيارة المسجد النبوي الشريف والصلاة فيه، لأن الصلاة فيه خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام لقول النبي صلى الله عليه وسلم ذلك.
يجب الملاحظة بأنه ليس لزيارة المسجد النبوي إحرام ولا تلبية ولا ارتباط بينها وبين الحج بتاتاً، فلو أديت حجك بدون زيارة فحجك صحيح.
إذا وصلت إلى المسجد النبوي فقدم رجلك اليمنى عند دخوله وسم الله تعالى وصل على نبيه، صلى الله عليه وسلم، واسأل الله أن يفتح لك أبواب رحمته وقل:
"أعوذ بالله العظيم ووجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم، اللهم افتح لي أبواب رحمتك"، كما يشرع عند دخول سائر المساجد.
بادر بعد دخولك بصلاة تحية المسجد، وإن كانت هذه الصلاة في الروضة فحسن وإلا في أي مكان من المسجد.
ثم اذهب إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقف أمامه وسلم عليه قائلاً بأدب وخفض صوت: "السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته. صلى الله عليك، وجزاك عن أمتك خيراً.
ثم تحول قليلاً إلى يمينك لتقف أمام قبر أبي بكر رضي الله عنه فسلم عليه وقل: "السلام عليك يا أبا بكر – خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم – ورحمة الله وبركاته، رضي الله عنك وجزاك عن أمة محمد خيراً".
ثم تتحول قليلاً مرة أخرى إلى يمينك لتقف أمام قبر عمر بن الخطاب رضي الله عنه فسلم عليه قائلاً: "السلام عليك يا عمر – أمير المؤمنين – ورحمة الله وبركاته، رضي الله عنك، وجزاك عن أمة محمد خيراً".
يسن لك أن تذهب متطهراً إلى مسجد قباء فتزوره وتصلي فيه لفعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك وترغيبه فيه.
ويسن لك أن تزور قبور أهل البقيع وقبر عثمان رضي الله عنه وشهداء أحد وقبر حمزة رضي الله عنه تسلم عليهم وتدعو لهم. حيث تقول: "السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، نسأل الله لنا ولكم العافية".

ملاحظة:
ليس بالمدينة المنورة مساجد ولا أماكن تشرع زيارتها غير ما ذكر فلا تشق على نفسك وتتحمل ما ليس لك فيه أجر، بل ربما لحقك فيه وزر.

[صدى صوت]

الحج ذكريات وخواطرْ !
غالبًا مايواجه الإنسان في شتى أموره لحظات لا تنسى وتخلد ذكراها طول حياته ~

مشاعر كثيرة مختلطة ، وأحيانًا متضاربة ومشاعر إنسانية شتى تنتاب كل من يكتب له الله تعالى سلوك سبيل تلك الرحلة الفريدة !

رحلة الحج التي قمت بها عام ١٤٣٢ هـ - ٢٠١١م
بعد أن قرر والدي الذهاب للحج وأخبرني ، كنت متحمممسة جدًا لهذه الرحلة التي أنتظرها منذ صغري !
وبدأت بالاستعداد قلبًا وقالبًا ، ( قالبًا ) كان استعدادي جيدًا ، بينما ( قلبًا ) أو إن صح التعبير ( روحيّا ) - وهو الأهم - لم أكن على أتم الاستعداد ، كون هذه الحجّة هي الأولى وكوني لا أفقه بشكل جيد شعائر الحج ومانفعل فيها وبدأت أتجول في عالم الانترنت علّي أجد دليلًا كافيًا فوقع سمعي على محاضرة قيّمة جدًا ، استفدت كثيرًا وكان أهم ما رسخ في ذهني تحدُّث الشيخ عن كيفية الاستعداد لهذه الرحلة العظيمة وماهو أهم وأغنى مصدر يمكننا أن ننهل منه؛
سورة في القرآن أنزلها تعالى على نبيه فُضّلت على سائر القرآن بسجدتين.. وسمّاها بـ "سورة الحج" ذكرَ سبحانه فيها كيف أمر إبراهيم عليه السلام بالدعوة إلى حج البيت الحرام وماشرع فيه للناس من المناسك ومافي الحج من فضائل ومنافع؛ ذكر القرطبي عن الغزنوي قال: "سورة الحج من أعاجيب السور نزلت ليلا ونهارًا ، سفرًا وحضرًا، مكيًا ومدنيًا، سلميًا وحربيًا، ناسخًا ومنسوخًا، محكمًا ومتشابهًا"
من هذا المنطلق.. بدأت أقرأ هذه السورة العظيمة قراءةً مختلفة!
قراءة شخصٍ ضلّ طريقه في صحراء قاحلة ونفذ زاده حتى وجد في طريقه بحيرة ماء فركض نحوها يغترفُ ويرتوي..
"يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ"
أدركتُ حينها أنّ رحلة الحجّ هذه ليست مجرّد رحلة أو نسك نؤديه وكفى!
حين قرأت الآية الأولى شعرت أن الحج يرتبط ارتباطًا وثيقًا بـيوم القيامة.. بـ "زلزلة السّاعة"!
ليس هذا فقط.. فسورة الحجّ مليئةً بما هو جدير بنا أن نعلمه ونفقهه قبل سلوك سبيل تلك الرحلة العظيمة في معانيها ومناسكها!
قرأتها وتأملتها ونحن في باص الحملة متجهين إلى مشعر "عرَفة"؛
عرَفة وما أدراك ما عرَفة!..
ذلك اليوم الذي أخذ الله فيه الميثاق على ذرية آدم؛ قال ﷺ: "إن الله أخذ الميثاق من ظهر آدم بنَعْمان -يعني عرفَة- وأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها فنثرهم بين يديه كالذر، ثم كلمهم قِبلا، قال: (ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين ؛ أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون) [رواه أحمد وصححه الألباني].
فما أعظمه من يوم وما أعظمه من ميثاق!
وعن ابن عمر أن النبيّ ﷺ قال: "إن الله تعالى يباهي ملائكته عشية عرفة بأهل عرفة فيقول: انظروا إلى عبادي، أتوني شعثًا غبرًا"
في هذا اليوم العظيم تشعر بوحدانية الله وأن كل الخلق سوَاء حين يضجّ المكان بالتهليل والتكبير والدعاء من كلّ حدب وصوب.. وخير الدعاء دعاء يوم عرفة كما أخبرنا حبيبنا محمد ﷺ
وقفنا إلى أن ظهر قرص الشمس الأحمر معلنًا الغروب.. سرنَا مغادرين من عرفَة إلى مزدلفة.. أثناء المسير و "النفرة إلى مزدلفة" تشعر أنك تجاهد وأنت بين زحام يجتاح كلّ بقعة يمكن أن تمشي فوقها؛ رغم ماشعرت به من ضيق جسدي شعرت أيضًا بروحانيّة عميقة جعلتني أتوق لمزدلفة..
قال تعالى: "فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام"
المشعر الحرام جبل معروف بمزدلفة واسمه قُزَح وهو المكان المبني عليه مسجد المشعر الحرام وأجمع المفسرون على أنه الجبل وما حوله فكلّ مزدلفة مشعر، صلينا جمعًا المغرب والعشاء وبتنَا بها إلى أن أتى فجر اليوم العاشر؛ ولك أن تتخيل عمق ولذّة تلك "النّومة" التي جاءت بعد تعب سير طويييييل، وكما قيل: "أجمل نومة تلك التي تأتي بعد التعب" P: .. صلّينا الفجر ودعينا الله لنا ولأحبابنا حتى أسفر الصبح وانطلقنا جميعًا إلى منى.. في طريقنا قُمنا بجمع الحصى.. ولا أخفيكم أني سببت إزعاجًا لأمي في كل حصاة ألتقطها من بين الأقدام
هل هي بحجم حبّة الحمص أم لا xD
إلى أن وصلنا إلى مشعر منى لرمي جمرة العقبة الكبرى بسبع حصيات ونكبّر مع كل واحدة
الحقيقة أن رمي الجمار كان أمتع نسك قمنا به خاصّة بعد التوسعة، جزى الله خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز خير الجزاء .
بعد التقصير والتحلل الأول من الإحرام توجهنا إلى مكة لنطوف طواف الإفاضة، لا أخفيكم أنني كدت أختنق في في طواف الدور الأرضي – عند الكعبة- لمجرد أني نزلت الدرج فقط!! فاقترح أبي الطواف في الدور الثاني وبالفعل كان طوافًا جميلًا حيث المكان أقل ازدحامًا من غيره وألطف جوًّا ولله الحمد، أما عن شعوري هناك ومتعتي وراحتي فلا أدري كيف أصفها! :"
وفي أيام التشريق الجميلة حدثت لي مواقف كثيرة منها الطريف ومنها اللطيف؛ كنا نذهب للسوق لنشتري بعض الهدايا البسيطة لأصدقائنا وأهلنا؛ وفي هذه الأيام تعرفت على أخوات أحببتهم كثيرًا وعشنا معهم لحظات جميلة ومواقف روحانيّة ، أذكر أخت معنا أظنها من الكويت وتقع خيم حملتهم على جبل.. وعلى الضفة الأخرى منه يوجد وادي فعندما تذهب لحاجة خارج الحملة تضطر لصعود الجبل ونزوله تقول "كل ما أصعد الجبل أتمنى لو أرمي متاعي الثقيل الذي أحمله في ذلك الوادي وأصعد بدونه" ذكرتنا أمي حينها بيوم القيامة وكيف أننا في ذلك اليوم نود لو نضع أوزارنا الثقيلة من على ظهورنا..
والكثير من المواقف والدروس التي لا حصر لها، نخرج من تلك الرحلة مزودين بها .
وقبل غروب شمس يوم 12 ذو الحجة تعجلنا الخروج من منى إلى مكة لنطوف طواف الوداع
ونودّع مكة ونعود من حيث أتينا حاملين عبق تلك الرحلة العظيمة للأحباب والأصدقاء ..

فارقتُ مكةَ والأحزان تقتلني
ولي فؤادٌ بها ثاوٍ مدى الزّمنِ!
فارقتها لا رضى مني وقد شهدَت
بذلك أملاك ذاك الركن والحجر!
فارقتها وبودّي إذ فَرقتُ بها
لو كان قد فارقَت روحي بها بدني! *

سترى هناك جموع المسلمين من كلّ حدب وصوب؛ يأتون لآداء هذه الفريضة العظيمة وهذا الركن الأخير من أركان الإسلام.. لا فرق هُناك بين غني أو فقير.. أبيض أو أسود.. كلهم سواء.. تجمعهم كلمة واحِدة "لبيك اللهم لبيك" كلمة التّوحيد الخالدة منذ ولد آدم إلى قيام الساعة لذلك كانت "لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير" أفضل دعاء نقوله يوم عرفة؛ اليوم الذي يسبق نهاره ليله!

حقيقة مما أذهلنِي -ورأيته بعنيّ- تحقيق قوله ﷺ :"كان الله في عون العبد مادام العبد في عون أخيه" حيث هناك كلنَا إخوة في الدّين لا يجمعنا نسب أو عرق!؛ تشعر هناك بعمق الأخوّة التي تجمعهم حين ترى شابًا يساعد شيخًا دون سابق معرفة بينهما أو شابًا أعجميًا يسقي الماء لفتاتين تقفا جانبًا حتى ينفضّ الرجال عن خزانات زمزم ويأتون به لأبيهما الشيخ الكبير!
وبعض الدّعاة يتطوعون لنشر العلم ومحاولة إقصاء الجهل عن بعض الحجاج، لا شك أنك سترى هناك ممن طغى عليهم ظلام الجهل فمن الجميل –أوصي به من يريد الحج- أن يتزود من العلم لنفسه ولغيره من الحجاج ويأخذ معه مطويّات وبعض البطاقات وبإذن الله ستسعدون بمساعدتكم وعطاءكم وتذكّروا قوله تعالى: "إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاءً ولا شكورًا" وستشعرون بمشاعر لا تكفي الكلمات لتصفها :"

هنا جمعت لكم مشاعر شعر بهَا بعض حجّاج هذا العام وسأنقلها لكم كما كتبوها:

- خواطر حاج:
في الحج صغرت ملذات الدنيا.. وتراءت لي الحياة من عدسة الحقيقة الصافية.. تجردت روحي من كل شيء.. ومن كل أمل سوى رضا الله والجنة.. ونسيت كل هم سوى هم ذنوبي..
في الحج وجدت نفسي خالية من مغريات الدنيا، وضغوط الحياة.. فاتضحت لي الأهداف والغايات.. ميزت بين ما ينبغي أن يبقى وما ينبغي أن يلغى..
هناك.. استطعت أن أقرر بقناعتي بدون مؤثرات.

- تحت جسر الجمرات:
ألوف الناس.. لغات مختلفة.. جنسيات متعددة.. وألسنة شتى..
لا رابط سوى (لا إله إلا الله).. ويا له من رابط!
ساقهم لمكان واحد، وحفظهم، ويسر لكل واحد منهم مقصده..
منظر مهيب.. جموع بشرية جاءت من كل فج عميق.. البعض باع ما لديه كله وأمضى عمره كاملا؛ لتطأ قدماه هذه الأرض!!
سبحان من أعطاهم وكفل لهم أمنهم.. سبحانك رب البيت..


- ليكن طوافك للوداع طواف اعتذار عن التقصير..
اجعله طواف الرجاء بتكرار اللقاء..
اللهم لا تجعله آخر العهد ببيتك.. اللهم ردنا إلى معاد..

- مشاعر حاج جديد:

"ما إن وصلت للميقات ونزعت ثيابي؛ حتى تبدلت نفسي بنفس أخرى، وكأني نزعت الدنيا كلها من قلبي وخلعت أفكار السوء والباطل الذي كنت أحياه...".
وحاج آخر من أفريقيا يقول: "كنت أحسب أن الحج مجرد سياحة فحسب، فإذا بي أفاجأ وأعلم أنه عبادة لله وخضوع وترقي في الدين".

- لو استفاد الحجيج حقا من هذا الركن العظيم، وعادوا وقد طبقوا حكم الحج، والعبر الكثيرة، والدروس الهامة منه في حياتهم، والتي من أهمها التوبـة الصادقة، لصلح حال الأمة، ولعاد لها عزها.
وليس على الله بعزيز أن يتحقق لها النصر، وتقود العالم في خلال سنوات معدودة -بإذن الله-.


- أخي الحاج.. أختي الحاجة:

ها قد أنعم الله عليك بأن أتممت هذه الفريضة، وقد أعطاك ربك فرصة للحياة من جديد، وكأن حياتك أصبحت صفحة بيضاء نقية، فحري بك أن تعيد رسم خططك وترتيب أولوياتك وإصلاح ما ينبغي إصلاحه..
وتذكر أن من علامات قبول الحج أن تكون بعده أحسن حالا.. تائبا، منيبا، قريبا من كل خير، بعيدا عن كل شر، داعيا ومؤثرا فيمن حولك.

- بشارة لكل من حج:

قال صلى الله عليه وسلم (فإذا طفت بالبيت -يعني للوداع-، خرجت من ذنوبك كيوم ولدتك أمك) [رواه الطبراني، وحسنه الألباني].
فأمل خيرا، وأحسن الظن بربك، وقو رجاءك وطمعك في فضله وثوابه.

( منقول من منتديات لك سيدتي )

[صدى صوت]

في تلك الاماكن المقدسة يجد الانسان نفسه وقد نذر ايامه وساعاته كلها لله .. ما بين صلاة وتسبيح واستغفار .. قد يكون محل اقامته بعيدا نوعا ما عن الحرم ولكنه تجده يستيقظ مبكرا قبل الفحر او اي صلاة اخرى ليلحق على صلاة الجماعه في الحرم لانها بمائة الف صلاة .
غالبا بعد صلاة العصر يبقى الحاج في الحرم يقرأ القرآن ويدعو الله ويسبح ويستغفر الله حتى صلاة المغرب وبعد صلاة المغرب يفعل ما فعله بعد صلاة العصر الى ان يحين وقت صلاة العشاء وهو في مكانه في الحرم ..
يشعر بأنه خفيف ونشيط حتى العجائز و كبار السن تراهم ركعا سجدا و تراهم يسرعون للحاق بصلاة الجماعه لا يشتكون من وجع الركب ولا غيره .
يتعاونون و يخدمون بعضهم البعض .
اجواء روحانية جميلة ..
الجميل في الامر ان المسلم يحن لذانك الاماكن ايما حنين ويتمنى العودة من جديد .

[صدى صوت]

ما هي مواقيت الحج الزمانية، ونود أن نعرف مواقيت الحج المكانية :

الجواب: المواقيت المكانية خمسة: وهي ذو الحليفة، والجحفة، ويلملم، وقرن المنازل، وذات عرق.

أما ذو الحليفة: فهي المكان المسمى الآن بأبيار علي، وهي قريبة من المدينة، وتبعد عن مكة بنحو عشر مراحل، وهي أبعد المواقيت عن مكة، وهي لأهل المدينة، ولمن مر به من غير أهل المدينة.

وأما الجحفة: فهي قرية قديمة في طريق أهل الشام إلى مكة، وبينها وبين مكة نحو ثلاث مراحل، وقد خربت القرية، وصار الناس يحرمون بدلا منها من رابغ.

وأما يلملم: فهو جبل أو مكان في طريق أهل اليمن إلى مكة، ويسمى اليوم: السعدية وبينه وبين مكة نحو مرحلتين.

وأما قرن المنازل: فهو جبل في طريق أهل نجد إلى مكة، ويسمى الآن: السيل الكبير، وبينه وبين مكة نحو مرحلتين.

وأما ذات عرق: فهي مكان في طريق أهل العراق إلى مكة، وبينه وبين مكة نحو مرحلتين أيضا.

فأما الأربعة الأولى؛ وهي ذو الحليفة، الجحفة، ويلملم، وقرن المنازل، فقد وقتها النبي صلى الله عليه وسلم، وأما ذات عرق، فقد وقتها النبي صلى الله عليه وسلم كما رواه أهل السنن من حديث عائشة رضي الله عنها، وصح عن عمر رضي الله عنه أنه وقتها لأهل الكوفة والبصرة حين جاءوا إليه، فقالوا: يا أمير المؤمنين، إن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لأهل نجد قرنا، وإنها جور عن طريقنا، فقال عمر رضي الله عنه: انظروا إلى حذوها من طريقكم .

وعلى كل حال، فإن ثبت ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فالأمر ظاهر وإن لم يثبت، فإن هذا ثبت بسنة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وهو أحد الخلفاء الراشدين المهديين الذين أمرنا باتباعهم، والذي جرت موافـقاته لحكم الله عز وجل في عدة مواضع، ومنها هذا إذا صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه وقتها، وهو أيضا مقتضى القياس، فإن الإنسان إذا مر بميقات لزمه الإحرام منه، فإذا حاذاه صار كالمار به، وفي أثر عمر رضي الله عنه فائدة عظيمة في وقتنا هذا، وهو أن الإنسان إذا كان قادما إلى مكة بالطائرة يريد الحج أو العمرة، فإنه يلزمه إذا حاذى الميقات من فوقه أن يحرم منه عند محاذاته، ولا يحل له تأخير الإحرام إلى أن يصل إلى جدة كـما يفعله كثير من الناس، فإن المحاذاة لا فرق أن تكون في البر، أو في الجو، أو في البحر. ولهذا يحرم أهل البواخر التي تمر من طريق البحر +فتحاذي يلملم أو رابغا، يحرمون إذا حاذوا هذين الميقاتين.

[نـــــــقــــــــاء]

بارك الله فيك أخي صدى صوت

[صدى صوت]

الإحرام
الإحرام في اللغة : الإهلال بحج أو عمرة ومباشرة أسبابها ، والدخول في الحرمة . يقال : أحرم الرجل إذا دخل في الشهر الحرام ، وأحرم : دخل في الحرم. وهو عند جمهور الفقهاء : نية الدخول في حرمات الحج والعمرة .

التلبية
هي قول المحرم بالحج [ لبيك اللهم لبيك ... إلخ ]، والصيغة الكاملة لها كما جاء في الصحيحين عن ابن عمر ، أن تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم : لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك ، لا شريك لك .
والتلبية مأخوذة من لب بالمكان . إذا لزمه ، فكأنه قال : أنا مقيم على طاعتك وأمرك ، غير خارج عن ذلك ، ولا شارد عليك . هذا أو ما أشبهه ، وثنوها وكرروها ; لأنهم أرادوا إقامة بعد إقامة ، كما قالوا : حنانيك . أي رحمة بعد رحمة ، أو رحمة مع رحمة ، أو ما أشبهه . وقال جماعة من أهل العلم : معنى التلبية إجابة نداء إبراهيم عليه السلام ، حين نادى بالحج . وروي عن ابن عباس قال : لما فرغ إبراهيم عليه السلام من بناء البيت ، قيل له : أذن في الناس بالحج . فقال : رب وما يبلغ صوتي . قال : أذن وعلي البلاغ . فنادى إبراهيم : أيها الناس ، كتب عليكم الحج . قال فسمعه ما بين السماء والأرض .

أيام التشريق
هي ثلاثة أيام بعد يوم النحر أي الحادي عشر والثاني عشر و الثالث عشر من ذي الحجة. فاليوم الأول يقال له: يوم القر - بفتح القاف - لأن الحجاج يقرون فيه بمنى. والثاني يوم النفر الأول ؛ لأنه يجوز النفر فيه لمن تعجل. والثالث يوم النفر الثاني. وسميت أيام التشريق ؛ لأن الحجاج يشرقون فيها لحوم الأضاحي والهدايا - أي ينشرونها ويقددونها في الشمس . وأيام التشريق هي الأيام المعدودات المذكورة في القرآن الكريم في قوله تعالى واذكروا الله في أيام معدودات

أيام النحر
أيام النحر ثلاثة : العاشر والحادي عشر والثاني عشر من ذي الحجة، وقيل :أيام النحر أربعة : يوم النحر وأيام التشريق الثلاثة الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من ذي الحجة.

أيام منى
أيام منى هي أيام التشريق الثلاثة ، وهي الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من ذي الحجة ، وتسمى أيام منى وأيام التشريق وأيام رمي الجمار والأيام المعدودات ، كل هذه الأسماء واقعة عليها . والفقهاء يعبرون بأيام منى تارة ، وبأيام التشريق تارة أخرى .

الإفاضة
مصدر أفاض و أفاض الحاج معناه :أسرعوا في دفعهم من عرفة إلى المزدلفة ، ومعناه أيضا : رجعوا من منى إلى مكة يوم النحر .

التمتع
التمتع في اللغة : الانتفاع ، والمتاع هو كل شيء ينتفع به ، وما يتبلغ به من الزاد . والتمتع في اصطلاح الشرع : التمتع في الحج هو أن يحرم بالعمرة . من ميقات بلده ، ويدخل مكة ويفرغ من أفعال العمرة ، ثم ينشيء الحج من مكة . ويسمى متمتعا لاستمتاعه بمحظورات الإحرام بينهما ، فإنه يحل له جميع المحظورات إذا تحلل من العمرة ، سواء كان ساق الهدي أم لا . ويجب علي المتمتع دم.

القران
القران لغة : جمع شيء إلى شيء . واصطلاحا : هو أن يحرم بالعمرة والحج جميعا ، أو يحرم بعمرة في أشهر الحج ثم يدخل الحج عليها.

الإفراد
الإفراد لغة : مصدر أفرد ، والفرد ما كان وحده وأفردت الحج عن العمرة ، فعلت كل واحد على حدة . وعند الفقهاء : أن يحرم بالحج وحده ويفرغ منه ثم يحرم بالعمرة.

الاضطباع
الاضطباع في اللغة : افتعال من الضبع ، وهو وسط العضد ، وقيل : الإبط ( للمجاورة ) . ومعنى الاضطباع المأمور به شرعا : أن يدخل الرجل رداءه الذي يلبسه تحت منكبه الأيمن فيلقيه على عاتقه الأيسر وتبقى كتفه اليمنى مكشوفة ، ويطلق عليه التأبط والتوشح . والاضطباع في طواف القدوم مستحب عند جمهور الفقهاء.

البدنة
البدنة: قيل تطلق على البعير والبقرة وقيل تكون من الإبل والبقر والغنم وقيل يختص هذا الاسم بالإبل لعظم أجسامها وللمفسرين في قوله تعالى: والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير ثلاثة أقوال:
أحدها: أنها الإبل وهو قول الجمهور.
الثاني: أنها الإبل والبقر قاله جابر وعطاء.
الثالث: أنها الإبل والبقر والغنم.
فالبدنة حيث أطلقت في كتب الفقة فالمراد بها البعير ذكرا أو أنثى ويشترط في البدنة -في جزاء الصيد ونحوه- أن تكون قد دخلت في السنة السادسة، وأن تكون بصفة ما يجزيء في الأضحية.

الأبطح
الأبطح مسيل واسع فيه دقاق الحصى . والجمع الأباطح ، والبطائح والبطاح أيضا على غير القياس .
واختلف الفقهاء في تحديد المكان المسمى بالأبطح من بين أماكن النسك. فقال الجمهور هو اسم لمكان متسع بين مكة ومنى ، وهو إلى منى أقرب . وهو اسم لما بين الجبلين إلى المقبرة ، ويقال له : الأبطح ، والبطاح ، وخيف بني كنانة ، ويسمى أيضا بالمحصب . وقال بعض المالكية: هو مكان بأعلى مكة تحت عقبة كداء وهو من المحصب ، والمحصب ما بين الجبلين إلى المقبرة .
والأبطح و يسمى المحصب ينزل به الحاج إذا مر به إذا فرغ من الرمي ونفر من منى . فإذا تيسر للحاج أن ينزل بالمحصب- وهو الأبطح- بعد فراغه من رمي الجمرات يوم الثالث عشر و يبيت به ليلة الرابع عشر فذلك مستحب لقوله صلى الله عليه وسلم : نحن نازلون غدا إن شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا على الكفر يعني بالمحصب . وعن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر كانوا ينزلون بالأبطح وكان ابن عمر يرى أن التحصيب سنة، وقال نافع قد حصب رسول الله صلى الله عليه وسلم والخلفاء روى هذه الآثار مسلم رحمه الله .

التنعيم
التنعيم هو ميقات المعتمرين من مكة، وهو أقرب حدود الحرم إلى مكة وهو من الحل وسمي بذلك لأن جبلا عن يمينه يقال له: نعيم، وآخر عن شماله، يقال له ناعم والوادي نعمان.

الثج
الثج : هو ذبح الهدي تطوعا، وقد أكثر النبي صلى الله عليه وسلم من هدي التطوع جدا ، حتى بلغ مجموع هديه في حجته مائة من الإبل.

الجمرات
الجمرات هي : المواضع التي ترمى بالحصيات , وهي بمنى، وجمرات المناسك ثلاث : الجمرة الأولى والجمرة الوسطى وجمرة العقبة .

جمرة العقبة
هي ثالث الجمرات على حد منى من جهة مكة وليست من منى , ويقال لها الجمرة الكبرى والجمرة الأخيرة.

الجمرة الأولى
هي أولى الجمرات التي يرميها الحاج وهي التي تلي مسجد الخيف.

الجمرة الوسطى
هي الجمرة التي بين الجمرة الأولى وجمرة العقبة، والمسافة التي بين الجمرة الأولى والوسطى 156 ,40 مترا . والتي بين جمرة العقبة والجمرة الوسطى 116 ,77 مترا.

الحجر الأسود
الحجر الأسود كتلة من الحجر ضارب إلى السواد شبه بيضاوي في شكله , يقع في أصل بناء الكعبة في الركن الجنوبي الشرقي منها ,يسن استلامه وتقبيله عند الطواف. وقد روى ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :نزل الحجر الأسود من الجنة وهو أشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني أدم رواه الترمذي وعند النسائي عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحجر الأسود من الجنة

الحلق والتقصير
الحلق في اللغة إزالة الشعر. يقال حلق رأسه ، أي : أزال شعره . والتقصير في اللغة : مصدر قصر . يقال : قصر ثوبه : إذا جعله قصيرا ، وقصر شعره : إذا أخذ منه.
ويشرع الحلق أو التقصير للحاج للتحلل من الإحرام ، ويرى الحنفية والمالكية والشافعية في أظهر القولين والحنابلة على ظاهر المذهب أن الحلق أو التقصير نسك في الحج والعمرة , فلا يحصل التحلل في العمرة والتحلل الأكبر في الحج إلا مع الحلق . هذا ولا تؤمر المرأة بالحلق بل تقصر لما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ليس على النساء حلق وإنما عليهن التقصير . وروى علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى المرأة أن تحلق رأسها .

الرمل
الرمل - بتحريك الميم - : الهرولة قال صاحب النهاية : رمل يرمل رملا ورملانا : إذا أسرع في المشي وهز كتفيه. والرمل سنة من سنن الطواف ، يسن في الأشواط الثلاثة الأولى من كل طواف بعده سعي ، وعليه جمهور الفقهاء ، وسنية الرمل هذه خاصة بالرجال فقط دون النساء.

السعي
السعي في اللغة : يطلق على :المشي ، و القصد إلى الشيء ، والعدو ، والتصرف في الأعمال . واصطلاحا : المشي بين الصفا والمروة . وقد يطلق على السعي الطواف , والتطوف , كما في قوله تعالى : فلا جناح عليه أن يطوف بهما أي يسعى بينهما .

الطواف
الطواف لغة : الدوران حول الشيء ، يقال : طاف حول الكعبة وبها يطوف طوفا وطوفانا بفتحتين ، والمطاف : موضع الطواف . وتطوف وطوف : بمعنى طاف ، ومنه قوله تعالى: {إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما} أصله يتطوف ، قلبت التاء طاء ثم أدغمت .
وفي الاصطلاح : الطواف : هو الدوران حول البيت الحرام . ويبتدئ الطواف بالحجر الأسود , فيستلمه , ويحاذي الحجر بجميع بدنه فإن بدأ بالطواف من دون الركن , كالباب ونحوه , لم يحتسب له بذلك الشوط.

العمرة
لغة: الزيارة وقيل القصد. وشرعا: عبادة ذات إحرام وطواف وسعي.

الملتزم
الملتزم بفتح الزاي : هو ما بين باب الكعبة إلى الحجر الأسود من حائطه فهو ما بين الركن الذي فيه الحجر الأسود والباب وهو موضع الالتزام أي الاعتناق لالتزامه للدعاء .

الهدي
الهدي ما يهدى إلى الكعبة من بهيمة الأنعام في الحج ليذبح بمكة تقربا إلى الله تعالى .

طواف الإفاضة
طواف الإفاضة ركن من أركان الحج ويسمى : طواف الركن والطواف الواجب لكونه من أركان الحج. وطواف الزيارة لأنه يأتي من منى فيزور البيت ولا يقيم بمكة بل يرجع إلى منى. وطواف الصدر والصدر: هو رجوع المسافر من مقصده. وسمي بطواف الإفاضة لأن الغالب أنه يفعل يوم النحر يفيض الحاج من منى إلى مكة فيطوف ثم يرجع.
وهو ركن للحج , لا يتم إلا به . بلا خلاف بين العلماء لقول الله عز وجل وليطوفوا بالبيت العتيق

طواف القدوم
طواف القدوم: ويسمى طواف القادم ، وطواف الورود ، وطواف التحية ; لأنه شرع للقادم والوارد من غير مكة لتحية البيت ، ويسمى أيضا طواف اللقاء ، وأول عهد بالبيت ، وطواف القدوم سنة للآفاقي القادم إلى مكة عند الحنفية والشافعية والحنابلة تحية للبيت العتيق ، لذلك يستحب البدء به دون تأخير.

طواف الوداع
طواف الوداع سمي بذلك ; لأنه لتوديع البيت. ويسمى طواف الصدر ; لأنه عند صدور الناس من مكة. ويسمى طواف آخر العهد.
ووقته بعد فراغ المرء من جميع أموره ; ليكون آخر عهده بالبيت , على ما جرت به العادة في توديع المسافر إخوانه وأهله , ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم : حتى يكون آخر عهده بالبيت إذا فرغ الحاج من جميع أموره , فإذا أتى مكة لم يخرج حتى يودع البيت يطوف به سبعا , ويصلي ركعتين حتى يكون آخر عهده بالبيت وفي الحديث : عن ابن عباس , قال: أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت , إلا أنه خفف عن المرأة الحائض متفق عليه . ولمسلم , قال : كان الناس ينصرفون كل وجه , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا ينفر أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت . وهو واجب عند الجمهور ( الحنفية والحنابلة وهو الأظهر عند الشافعية ) ومستحب عند المالكية .

مناسك الحج
جمع منسك أي: مواضع متعبدات الحج وقد غلب إطلاقها على أفعال الحج لكثرة أنواعها فمناسك الحج: أفعال الحج.

[صدى صوت]

بارك الله فيك أخي صدى صوت

شكرا استاذه سنا البدر .
في هذا الطرح احاول ان اجمع المعلومات المتنوعه عن الحج بالاضافه الى الفكرة الرئيسيه وهي الذكريات .
اتمنى ان يستفيد منها القارئ .
والله من وراء القصد .

[ندى^_^]

http://omaniaa.co/attachment.php?attachmentid=4121&stc=1

[اسطورة لن تتكرر]

صباح التهليل والتكبير
صباح عامر بذكر الرحمن

ذكريات وخواطر الحج من اجمل ما يكون ...ولكن هناك ايضا منها الموجعة ذهبت للحج ف 2005
وموقف لن ينسى ابدا حدث امامنا انا وعائلتي عندما كان احد الاخوة المصريين يحمل ولديه معه لرمي الجمرات ومع محولات الشرطة هناك بعدم ادخال الاطفال معه وتركهم مع حراس الامن حتى انتهائه من الرمي خوفا عليهم ..من الزحمة الا انه رفض وبشدة وقام باخذ الاطفال معه ولكن للأسف عاد وهم في ذمة الله بعد ان سقطوا تحت الاقدام ..جعلهم ربي من طيور الجنان.

شكرا لطارح الموضوع
تحياتي لكم

[نـــــــقــــــــاء]

صباح التهليل والتكبير
صباح عامر بذكر الرحمن

ذكريات وخواطر الحج من اجمل ما يكون ...ولكن هناك ايضا منها الموجعة ذهبت للحج ف 2005
وموقف لن ينسى ابدا حدث امامنا انا وعائلتي عندما كان احد الاخوة المصريين يحمل ولديه معه لرمي الجمرات ومع محولات الشرطة هناك بعدم ادخال الاطفال معه وتركهم مع حراس الامن حتى انتهائه من الرمي خوفا عليهم ..من الزحمة الا انه رفض وبشدة وقام باخذ الاطفال معه ولكن للأسف عاد وهم في ذمة الله بعد ان سقطوا تحت الاقدام ..جعلهم ربي من طيور الجنان.

شكرا لطارح الموضوع
تحياتي لكم

لا حول ولا قوة إلا بالله
سبحان الله حان الأجل ولا كان تركهم عند حراس الأمن