ابوقيس99
11-10-2015, 03:45 PM
شاع في الإستعمال قولهم ...تكبد العدو خسارة فادحة
والصحيح كابد العدو خسارة فادحة. .أو في قول كابد فلان في السفر مشقة ..لأن التاء في تكبد تفيد الرغبة أي رغبة الفاعل في الفعل ..والعدو لم يرغب في الخسارة
وجاء في. الصحاح كابد ..الأمر قاسى شدته ..والكبد بفتحتين تعني الشدة ..جاء. في قوله تعالى .. لقد خلقنا الإنسان في كبد
شاع في الإستعمال .تحقق الشرطة في أمر المرأة القتيلة والصحيح ..تحقق الشرطة في أمر المرأة القتيل
وذلك أن صيغة فعيل
في العربية إن دلت على المفعول لم تلحق بهاء تاء التأنيث إن دلت على مؤنث ..قال تعالى. إن رحمة قريب من المحسنين وقال تعاتتلى. ومايدريك لعل الساعة قريب ...فإن دلت صيغة فعيل على الفاعل لحقت بها تاء التأنيث قال تعالى. ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا إحصاها
شاع في الإستعمال..والصحيح في ذات الوقت ..والصحيح
في الوقت ذاته ..لأن الذات تحمل معنى النفس والعين
جاء في لسان العرب ..ذات الشئ ...حقيقته وخاصته .عرفه من ذات نفسه كأنه يعني سريرته المضمره
وجاء في النحو الوافي .ألفاظ التوكيد المعنوي سبعة..
1.نفس
2 وعين
3 وكلا
4وكلتا
5 وكل
6 وجميع
7 وعامة
وحين تكون نفس وعين للتوكيد المعنوي وجب أن يسبقهما المؤكد
وان تكونا مثله في الضبط الأعرابي وان تضاف كل واحدة منهما إلى ضمير مذكور حتى يطابق هذا المؤكد في للتذكير والأفراد وفروعها.
هل للفتى في العيش من مندوحة
إلا اصطفاء مودة الإخوان
واذا نجا من فتنة الدنيا أمرء
فكأنما ينجو من الطوفان
والصحيح كابد العدو خسارة فادحة. .أو في قول كابد فلان في السفر مشقة ..لأن التاء في تكبد تفيد الرغبة أي رغبة الفاعل في الفعل ..والعدو لم يرغب في الخسارة
وجاء في. الصحاح كابد ..الأمر قاسى شدته ..والكبد بفتحتين تعني الشدة ..جاء. في قوله تعالى .. لقد خلقنا الإنسان في كبد
شاع في الإستعمال .تحقق الشرطة في أمر المرأة القتيلة والصحيح ..تحقق الشرطة في أمر المرأة القتيل
وذلك أن صيغة فعيل
في العربية إن دلت على المفعول لم تلحق بهاء تاء التأنيث إن دلت على مؤنث ..قال تعالى. إن رحمة قريب من المحسنين وقال تعاتتلى. ومايدريك لعل الساعة قريب ...فإن دلت صيغة فعيل على الفاعل لحقت بها تاء التأنيث قال تعالى. ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا إحصاها
شاع في الإستعمال..والصحيح في ذات الوقت ..والصحيح
في الوقت ذاته ..لأن الذات تحمل معنى النفس والعين
جاء في لسان العرب ..ذات الشئ ...حقيقته وخاصته .عرفه من ذات نفسه كأنه يعني سريرته المضمره
وجاء في النحو الوافي .ألفاظ التوكيد المعنوي سبعة..
1.نفس
2 وعين
3 وكلا
4وكلتا
5 وكل
6 وجميع
7 وعامة
وحين تكون نفس وعين للتوكيد المعنوي وجب أن يسبقهما المؤكد
وان تكونا مثله في الضبط الأعرابي وان تضاف كل واحدة منهما إلى ضمير مذكور حتى يطابق هذا المؤكد في للتذكير والأفراد وفروعها.
هل للفتى في العيش من مندوحة
إلا اصطفاء مودة الإخوان
واذا نجا من فتنة الدنيا أمرء
فكأنما ينجو من الطوفان