محمد255
21-10-2015, 11:44 AM
من سلسلة النكاح
الكَفَاءَةِ (2)
وبعد الاتفاق على الكفاءة الدِّينية اختلفوا في اعتبار الكفاءة في أمور عدة، منها:
1- الكَفَاءَةُ مِنْ حَيْثُ النَّسَبُ: ومعناه أن يكون الزوج على درجة واحدة من النسب والحسب مع الزوجة أو أعلى منها، فإن كان أقل منها في النسب عُرفًا لم يكن كفوا لها على رأي من ذهب إلى اعتبارها، وهم الجمهور من أصحابنا؛ استدلالا بما جاء في مسند الربيع معلَّقا: "الأَحْرَارُ مِنْ أَهْلِ التَّوْحِيدِ كُلُّهُمْ أَكْفَاءُ، إِلاَّ أَرْبَعَةٌ: الْمَوْلَى، وَالْحَجَّامُ، وَالنَّسَّاجُ، وَالْبَقَّالُ".
يقول المحقق القنوبي: "..والذي يظهر لي - والله تعالى أعلم- أنَّ الكفاءة المعتبرة هي كفاءة الدِّين؛ وذلك للآيات القرآنية الكثيرة والأحاديث النبوية الوفيرة الدالة على أنه لا فضل لعربي على عجمي ولا لأبيض على أسود إلا بتقوى الله سبحانه.. ولم يأت دليل صحيح يدل على خلاف ذلك، وما روي عنه من اعتبار الكفاءة النسبية لم يثبت من طريق تقوم بها حجة؛ وذلك لأن بعضها منقطع الإسناد وبعضها ضعيف الرجال، والله تعالى أعلم"، "وقد ثبت ثبوتا لا ريب فيه أن بعض الموالي من الصحابة قد تزوج من غير الموالي بأمر النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-، وأقر بعض الصحابة على ذلك".
وعلى كلِّ حال فقد أيد النافون لاشتراط كفاءة النسب رأيهم هذا بأمور عدة:
أوَّلاً: أن ميزان التفاضل والكرامة عند الله تعالى بين الناس المختلفين في أجناسهم وشعوبهم وقبائلهم لا يكون إلا بالتقوى وحدها، وإلا فهم فيما عدا ذلك متساوون كأسنان المشط الواحد لا فضل لعربي على أعجمي ولا لأبيض على أسود إلا بالتقوى، وكلهم لآدم وآدم من تراب، يقول شيخنا المفتي -يحفظه الله- في هذا المقام: "..فإن العبرة بالاستقامة على التقوى لا بالأنساب والأحساب؛ فالله تعالى يقول: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ
ثَانِيًا: أن الله جعل جواز نكاح المشركات وإنكاح المشركين مقيدا بغاية الإيمان دون اعتبار أي قيد آخر من جنس أو لون، فتدخل بذلك جميع الأجناس تحت مظلة المساواة والمكافأة؛ قَالَ تَعَالى:وَلاَ تَنكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلاَ تُنكِحُواْ الْمُشِرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُواْ.
(المصدر/ كتاب المعتمد في فقه النكاح)
(أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل)
ارقام حسابات حملة شباب ولاية المضيبي للأعمال الخيرية في هذه البنوك:
بنك نزوى
(00610044568001)
بنك مسقط
(0457002376180032)
بنك hsbc
(267039147160)
بنك ظفار
(01011103678001)
(أرقام الحسابات بإسم/ محمد بن ناصر بن حمود الحبسي)
مع تحيات :
حملة شباب ولاية المضيبي للأعمال الخيرية
للتواصل عبر الواتس آب
(0096894159790)
شاركنا الأجر وساهم في نشر رسائلنا
الكَفَاءَةِ (2)
وبعد الاتفاق على الكفاءة الدِّينية اختلفوا في اعتبار الكفاءة في أمور عدة، منها:
1- الكَفَاءَةُ مِنْ حَيْثُ النَّسَبُ: ومعناه أن يكون الزوج على درجة واحدة من النسب والحسب مع الزوجة أو أعلى منها، فإن كان أقل منها في النسب عُرفًا لم يكن كفوا لها على رأي من ذهب إلى اعتبارها، وهم الجمهور من أصحابنا؛ استدلالا بما جاء في مسند الربيع معلَّقا: "الأَحْرَارُ مِنْ أَهْلِ التَّوْحِيدِ كُلُّهُمْ أَكْفَاءُ، إِلاَّ أَرْبَعَةٌ: الْمَوْلَى، وَالْحَجَّامُ، وَالنَّسَّاجُ، وَالْبَقَّالُ".
يقول المحقق القنوبي: "..والذي يظهر لي - والله تعالى أعلم- أنَّ الكفاءة المعتبرة هي كفاءة الدِّين؛ وذلك للآيات القرآنية الكثيرة والأحاديث النبوية الوفيرة الدالة على أنه لا فضل لعربي على عجمي ولا لأبيض على أسود إلا بتقوى الله سبحانه.. ولم يأت دليل صحيح يدل على خلاف ذلك، وما روي عنه من اعتبار الكفاءة النسبية لم يثبت من طريق تقوم بها حجة؛ وذلك لأن بعضها منقطع الإسناد وبعضها ضعيف الرجال، والله تعالى أعلم"، "وقد ثبت ثبوتا لا ريب فيه أن بعض الموالي من الصحابة قد تزوج من غير الموالي بأمر النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-، وأقر بعض الصحابة على ذلك".
وعلى كلِّ حال فقد أيد النافون لاشتراط كفاءة النسب رأيهم هذا بأمور عدة:
أوَّلاً: أن ميزان التفاضل والكرامة عند الله تعالى بين الناس المختلفين في أجناسهم وشعوبهم وقبائلهم لا يكون إلا بالتقوى وحدها، وإلا فهم فيما عدا ذلك متساوون كأسنان المشط الواحد لا فضل لعربي على أعجمي ولا لأبيض على أسود إلا بالتقوى، وكلهم لآدم وآدم من تراب، يقول شيخنا المفتي -يحفظه الله- في هذا المقام: "..فإن العبرة بالاستقامة على التقوى لا بالأنساب والأحساب؛ فالله تعالى يقول: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ
ثَانِيًا: أن الله جعل جواز نكاح المشركات وإنكاح المشركين مقيدا بغاية الإيمان دون اعتبار أي قيد آخر من جنس أو لون، فتدخل بذلك جميع الأجناس تحت مظلة المساواة والمكافأة؛ قَالَ تَعَالى:وَلاَ تَنكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلاَ تُنكِحُواْ الْمُشِرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُواْ.
(المصدر/ كتاب المعتمد في فقه النكاح)
(أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل)
ارقام حسابات حملة شباب ولاية المضيبي للأعمال الخيرية في هذه البنوك:
بنك نزوى
(00610044568001)
بنك مسقط
(0457002376180032)
بنك hsbc
(267039147160)
بنك ظفار
(01011103678001)
(أرقام الحسابات بإسم/ محمد بن ناصر بن حمود الحبسي)
مع تحيات :
حملة شباب ولاية المضيبي للأعمال الخيرية
للتواصل عبر الواتس آب
(0096894159790)
شاركنا الأجر وساهم في نشر رسائلنا