*بعض الكلآم يريحك

[الصديق المجنون]

السلام عليكم ورحمة الله وبركــــــاته.







كيف لا*أتفائل*وربي هو الامل!
كيف*أيأس*وربي يجيب عبد سأل!
....

هذآ هو ربي...
لا أقول إن دعوتـ
لم يستجب*لي؟
....

لا أقول إني مللت
والأماني*تنهار وتندثر!
....

ربي معي
ربي معيني
ربي وكيلي
ربي عضدي وسندي
....

فهل ياترى*لليأس*من كان!!
وهل ياترى للألم والأحزانـ؟
....

وربي*يسمع ويرى
وربي يعرف ويعلم
فكيف يامن اخترق*اليأس*اشلائك؟
....

فكيف يامن*تعبت*من الأحزان؟
وربك معك
ادعه يسمعك
والله لن يرجع يدك
والله لن يخيب ظنك
....

فقط!
ثق*بالله
وتوكل عليه
وأيقن أنك إذا رفعت له يدك*
لن ترد أبدآ
....

اعلم..
أن الله هو الذي قال:
{وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ}

"ادعوني أستجب لكم"

فهل ياترى بعد سماعك لهاتين الأيتين سيدخل اليأس قلبك؟؟


اصبــر..

ففي البلاء*خير*لك إن صبرت...

لاتقل إني عجزت وطال صبـري؟؟

لا! وألف لا

بـل اصبر وقل لنفسك أن*الله*لن يخيب ظني أبدآ ولن يخزني..


نعم..

((ماخاب يوما من دعا ورجا))

فالله*هو سر*الأمل*الذي يحيا به المسلم ويصبر من أجله.

[امووونه]

هذه القصة لم تُذكر في كتب السنة المعتمدة وليس لها سند ولم يروها أحد من العلماء المعتبرين ، كما أنها تناقض ما صحت به الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في عذاب أهل القبور على معاصيهم ، وهناك قاعدة وضعها علماء الحديث في قبول الرواية عن بني إسرائيل وهي :
1- ألا تتعلق بأمور الأحكام الشرعية من الحلال والحرام أو العقيدة وأصول الدين .
2- ألا تصادم نصا من كتاب الله أو سنة نبيه صلى الله عليه وسلم .
3- أن تكون مما يتعلق بفضائل الأعمال والترغيب والترهيب فقط .
وهذه القصة الواهية توجد في بعض كتب ومواقع الروافض الشيعة وهي مليئة بالترهات والأكاذيب التي لا تنطلي على من فيه مسكة من عقل فضلا عن طالب علم له اطلاع على كتب السنة .
ومن هنا فلا يحل نشر مثل هذه الأكاذيب الباطلة ، ويوجد في كتاب الله وصحيح السنة ما يغني عن الحاجة إلى ذكر مثل هذه الأباطيل .

[الصديق المجنون]

هذه القصة لم تُذكر في كتب السنة المعتمدة وليس لها سند ولم يروها أحد من العلماء المعتبرين ، كما أنها تناقض ما صحت به الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في عذاب أهل القبور على معاصيهم ، وهناك قاعدة وضعها علماء الحديث في قبول الرواية عن بني إسرائيل وهي :
1- ألا تتعلق بأمور الأحكام الشرعية من الحلال والحرام أو العقيدة وأصول الدين .
2- ألا تصادم نصا من كتاب الله أو سنة نبيه صلى الله عليه وسلم .
3- أن تكون مما يتعلق بفضائل الأعمال والترغيب والترهيب فقط .
وهذه القصة الواهية توجد في بعض كتب ومواقع الروافض الشيعة وهي مليئة بالترهات والأكاذيب التي لا تنطلي على من فيه مسكة من عقل فضلا عن طالب علم له اطلاع على كتب السنة .
ومن هنا فلا يحل نشر مثل هذه الأكاذيب الباطلة ، ويوجد في كتاب الله وصحيح السنة ما يغني عن الحاجة إلى ذكر مثل هذه الأباطيل .

تم تعديل الموضوع اختي
تحياتي لك.. انا كنت ناقلنه فقط

[امووونه]

اشكر لك تفهمك والقبول للحق لك جزيل شكري وامتناني

[نـــــــقــــــــاء]

بارك الله فيك للطرح

[اطياف السراب]

بارك الله فيك

[الروح الخجوله]

جزاك الله الف خير .