نحو منهج الإسلام

[قاتل ضفدع]

روى الإمام الربيع عن أَبي عُبَيْدَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:

خَرَجَ رَسُول اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ذَاتَ يَوْمٍ إِلَى الْمَسْجِدِ فَوَجَدَ أَصْحَابَهُ عِزِينَ ذَاكِرِينَ فُنُونَ الْعِلْمِ:

فَأَوَّلُ حَلْقَةٍ وَقَفَ عَلَيْهَا وَجَدَهُمْ يَقْرَؤُونَ الْقُرْآنَ فَجَلَسَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ: بِهَذَا أَرْسَلَنِي رَبِّي».

ثُمَّ قَامَ إِلَى الثَّانِيَةِ فَوَجَدَهُمْ يَتَكَلَّمُونَ فِي الْحَلاَل وَالْحَرَامِ، فَجَلَسَ إِلَيْهِمْ وَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا.

ثُمَّ قَامَ إِلَى الثَّالِثَةِ فَوَجَدَهُمْ يَذْكُرُونَ تَوْحِيدَ اللَّهِ -عَزَّ وَجَلَّ- وَنَفْيَ الأَشْبَاهِ وَالأَمْثَالِ عَنْهُ، فَجَلَسَ إِلَيْهِمْ كَثِيرًا، ثُمَّ قَالَ: بِهَذَا أَمَرَنِي رَبِّي».

[سهل الباطن]

بارك الله فيك استاذي

[قاتل ضفدع]

وفيك سهل
أشكرك لتواجدك العطر

[happy199566]

بوركت في نثرك وفقك الله

[قاتل ضفدع]

شكرا اختي للمرور الكريم

جميعا ان شاء الله

[قاتل ضفدع]

للرفع الوفير والمفيد

شكرا

[قاتل ضفدع]

سلام عليكم

فائدة عامة ان شاء الله

[أثر]

بارك الله فيك ...ع حرصك لنشر الخير ..

ارجو منك وضع مسند الحديث لنتأكد من صحته ...~

[قاتل ضفدع]

أهلا بك كاتمة بطبعي. . العفو جزاك الله خيرا كثيرا وفيرا
شي طيب جدا تبحثي عن المسند

بشوفه أن شاء الله ما يهمك

[تباشيرالأمل]

جزاك الله خيرا

[أثر]

أهلا بك كاتمة بطبعي. . العفو جزاك الله خيرا كثيرا وفيرا
شي طيب جدا تبحثي عن المسند

بشوفه أن شاء الله ما يهمك

مسند الربيع هذا صاحبه مجهول الهوية وفيه أحاديث فيها إنقطاع ومعاضيل ومراسل يعني أكثرها أحاديث ضعيفة وموضوعة وما هو صحيح في هذا الكتاب من الأحاديث تجدها في كتب أهل السنة وبعض معاصريهم بدلا أن يسميه مسند الإمام الربيع سماه الجامع الصحيح وقدموه حتى على البخاري وغيرها من كتب السنة، وأكثر رواة الحديث من الكفار والمبتدعة الذين تكلم فيهم أهل العلم كالجعد بن درهم والجهم بن صفوان وبشر المريسي الذي يعطلون الصفات ويقولون بخلق القرآن، وجابر بن زيد الأزدي الذي يكنى بأبي الشعثاء الذي ولد في عام21من الهجرة وتوفي عام93من الهجرة في السنة الذي ولد فيها الإمام مالك ينتسبون إليه كذبا وزورا وهو تبرأ منهم في روايتين تجدها في تاريخ دمشق لأبن عساكر، وأبو عبيدة مسلم بن أبي كريمة هذا مجهول غير معروف ومشهور برواية وعدال...~

[قاتل ضفدع]

شكرا وفيرا للإفادة
جعل الله هذا في ميزان حسناتك

ما كان عندي علم

[أثر]

شكرا وفيرا للإفادة
جعل الله هذا في ميزان حسناتك

ما كان عندي علم

هذا واجبنا لمحاربه البدع المنتشره ..
ارجو منكم قبل النقل تأكد من صحة الاحاديث ..
بارك الله فيكم ..~

[قاتل ضفدع]

هذا واجبنا لمحاربه البدع المنتشره ..
ارجو منكم قبل النقل تأكد من صحة الاحاديث ..
بارك الله فيكم ..~

نزين خلاص فهمنا

سيري رقدي

[أثر]

نزين خلاص فهمنا

سيري رقدي
ما لا داعي لهذا الرد نحن بقسم اسلامي مب ترويح ..~

[قاتل ضفدع]

ما لا داعي لهذا الرد نحن بقسم اسلامي مب ترويح ..~

هههههههه بعدها ناهضه

تمام وفير ..

[قاتل ضفدع]

" بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي حقق رجاء مَن قصده، وأوفى جزاء من عبده، وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له؛ ألهم الصواب، وأجزل لطالبي العلم الثواب، وأشهد أن سيدنا محمداً عبده ورسوله، أرسله بالهدى ودين الحق، رحمة للعالمين {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمةً لِلْعَالَمِينَ} [الأنبياء:107] صلى الله عليه وعلى آله الأبرار، وأصحابه الأخيار، الذين حفظوا حديثه، وبلَّغوا سنته بكل أمانة وإخلاص، وعلى التابعين لهم بإحسان، ذوي الصدق في الأقوال، المراقبين لله في جميع الأحوال.
وبعد
فقد هالني ما اطلعت عليه وهو السؤال الموجه إلى فضيلتكم
" جامع الربيع عند الإباضية "
فكان من جوابكم
(إلا أنه لا يوجد له ترجمة في كتب التراجم والتاريخ، فهو مجهول غير معروف.ولذا فالكتاب منحول مفتعل، وليس له ولا لمؤلفه ذكر في المصادر العلمية - فيما أعلم-.)
فكيف يصدر مثل هذا الحكم من رجل قد وهبه الله من العلم الشيء الكثير
عموما سيدي هذه ملاحظة أحببت أن أفيدك فيها
على أمل أن تصل إليك في القريب العاجل

"
والإمام الربيع بن حبيب ذكره علماء كثيرون وذكره المقدمون في فن الحديث والرجال ، وأما كتب الإباضية فقلما يخلو كتاب ألفه إباضي من ذكر هذا الإمام الجليل ابتداء من القرن الثاني الهجري إلى يومنا هذا ، وخذ مثلا :



1- مدونة أبي غانم الخراساني (ت أوائل القرن الثالث).

2- جامع ابن جعفر (القرن الثالث).

3- "جامع أبي الحواري" (القرن الثالث).

4- "المعتبر" للإمام أبي سعيد الكدمي (القرن الرابع).

5- "جامع ابن بركة" (القرن الرابع).

6- "جامع أبي الحسن البسيوي" (القرن الرابع).

7- "السير" لمجموعة من العلماء (من القرن الثاني إلى الرابع).

8- "بيان الشرع" لمحمد بن إبراهيم الكندي (القرن الخامس).

9- "المصنف" لأحمد بن عبدالله الكندي (القرن السادس).

10- "طبقات المشايخ" للدرجيني (القرن السابع).

11- "الجواهر المنتقاة" للبرادي (القرن الثامن).

12- "السيــر" للشماخي توفي عام 928هـ


وأما غير الإباضية فذكر منهم الإمام الربيع بن حبيب البصري الأئمة وأقطاب الجرح والتعديل :



1- البخاري في كتابه "التاريخ الكبير" ذكره فقال : (ج3 ص 277)

ربيع بن حبيب : سمع الحسن وابن سيرين روى عن موسى البصري



2- ابن حبان : قال في كتاب "الثقات" ج6 ص 299:

الربيع بن حبيب يروي عن الحسن وابن سيرين ، روى عن موسى بن إسماعيل

3- ابن شاهين في كتابه "تاريخ أسماء الثقات":

- والربيع بن حبيب أيضا بصري ، عن الحسن وابن سيرين ، وهو ثقة.



4- يحيى بن معين في كتابه "التاريخ" في عدة مواضع سيأتي ذكرها.



5- الإمام أحمد بن حنبل: ذكره بما لا يدع مجالا للشك في كتابه "العلل ومعرفة الرجال" (طبعة المكتبة الإسلامية الطبعة الأولى 1408هـ – 1988)

يقول عبدالله بن الإمام أحمد (ج2 ص 56 رقم 1538أ):

"سمعته يقول : كان يقدم علينا من البصرة رجل يقال له الهيثم بن عبدالغفار الطائي يحدثنا عن همام عن قتادة رأيه ، وعن رجل يقال له الربيع بن حبيب عن ضمام عن جابر بن زيد وعن رجاء بن أبي سلمة أحاديث ......"
"كان يقدم علينا من أهل البصرة رجل"
"وعن رجل يقال له : الربيع بن حبيب عن ضمام عن جابر بن زيد"
وهذا النص موجود في تاريخ بغداد ج14 ص 55

الا انه قال : "همام عن جابر بن زيد" ولا شك أنه تصحيف عن ضمام لورودها كذلك في كلام الإمام أحمد وجابر بن زيد هو أبو الشعثاء إمام الإباضية ، وأما ضمام فهو ابن السائب العماني الإباضي ذكره أيضا يحيى بن معين في "التاريخ" (طبعة دار القلم بيروت برواية الدوري) في موضعين :
- جـ2 ص157 رقم 3940
- جـ2 ص 268 رقم 4723.

وذكره الدولابي في "الكنى والأسماء" جـ2 ص 74 ، 75

وضمام من شيوخ الإمام الربيع .
وروى الربيع في المسند عن ضمام عن جابر بن زيد الحديث رقم 520 ، وروى عنه الحديثين 112 ، 688 بواسطة أبي عبيدة مسلم .

والربيع بن حبيب هذا هو الإباضي المعروف ، وهو يختلف عن الآخرين اللذين ذكرا باسم الربيع بن حبيب ، وهما :

1- الربيع بن حبيب أبو سلمة الحنفي من أهل اليمامة :

ذكره البخاري في ( التاريخ الكبير ) وابن حبان في ( الثقات ) والذهبي في (ميزان الاعتدال) ، والمزي في (تهذيب الكمال) وابن حجر في (التهذيب) و (التقريب) وهو ثقة .

2- الربيع بن حبيب الكوفي أخو عائذ بن حبيب يقال لهما بنو الملاح .

ذكره البخاري في (التاريخ الكبير) ، وابن حبان في (المجروحين ) والذهبي في الميزان والمزي في التهذيب وابن حجر في التهذيب والتقريب وهو مختلف في توثيقه .

أما الربيع بن حبيب البصري فإليك شهادة يحيى بن معين فيه من كتابه التاريخ :
1- ج1ص260 رقم(1711) : الربيع بن حبيب أيضا بصري ، يروى عن الحسن وابن سيرين ، وهو ثقة .
2- ج2 ص87 رقم 3406 : الربيع بن حبيب ، بصري ثقة .
3- ج2ص113 رقم 3593 : الربيع بن حبيب بصري يحدث عن الحسن وابن سيرين وهو ثقة .
4- ج2ص195 رقم 4206 : الربيع بن حبيب البصري ، ثقة .
5- ج2 ص263 رقم 4697 : الربيع بن حبيب بصري يروي عنه أبو داود وعفان .

كما تقدم قول ابن شاهين فيه وهو "ثقة".

هذا عدا شهادات السادة الإباضية فيه .


فكيف يكون بعد هذا مجهولا بالله عليك

أسأل الله أن يرينا الحق حقا وأن يرزقنا اتباعه "

[قاتل ضفدع]

أختي كاتمة أرجو أن تقرأي الرد أعلاه

[ضياء القرآن]

السلام عليكم..
الجامع الصحيح مَسند الإمام الربيع ليس ضعيف..
والإمام الربيع ليس مجهول الهوية..

بارك الله فيكم..

قاتل الحديث من أي باب؟؟

[قاتل ضفدع]

وعليكم السلام ضياء .. أهلا بك كثيرا

مسند الإمام الربيع الباب الرابع / طلب العلم وفضله

[ضياء القرآن]

ايوا حصلته..
شكراً جزيلاً