تنبيهات رمضانية

[مائة بيسة]

عظم خطأ ما يقوم به البعض عند الإعداد لاستقبال هذا الشّهر الكريم، فنجد طائفة منهم تولّي وجهها شطر الأسواق لتجمع منها قدر المستطاع من حديث الأكلات وجديد المطعومات والمشروبات، فإذا ما جاء رمضان كان نهارهم في إعداد وطهي وكان ليلهم في أكل وشرب ثمّ تثاقل عن العبادات وتناس للطّاعات.
وطائفة أخرى تولّي وجهها شطر جديد المسلسلات اللّيليّة والنّهاريّة، أو تعدّ العدّة لإقامة الدّوريّات وتنظيم المباريات، فإذا ما جاء رمضان كان ليلهم في لهو ولعب، وكان نهارهم في نوم وغفلة عن حقيقة ما يستغلّ به شهر الصّيام،
كلّ ذلك زيّن لهم الشّيطان فعله ليصدّهم عن ذكر الله وعن الصّلاة، ⬅ فهل أنتم مّنتهون‼

المرجــع : كتاب المعتمد في فقه الصيام،،

اللَّهُمَّ سَلِّمْنَا لِرَمَضَانَ وَسَلِّمْ رَمَضَانَ لنَّا ،
وَتَسَلَّمْهُ مِنَّا مُتَقَبَّلا 🍃

[مائة بيسة]

اختلف الناس في تأويل قول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح الثابت: " وَتُصَفَّدُ فِيهِ الشَّيَاطِينُ" مع ما يُشاهد في واقع الكثير من الناس خلال أيام هذا الشهر من انتهاك لحرمات الشهر، وتسكع في المعاصي، وسعي في الفساد والإفساد.

ومن تلك التأويلات أو الاحتمالات الصحيحة التي ذكرها الشيخان الخليلي والقنوبي حفظهم الله:

أوَّلاً: أنهم يحجزون عن وسوسة الصالحين المتمنعين دون غيرهم، فهم المخصوصون بقوله تَعَالى:{لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ{ الحجر: ٤٢.

ثانيا: ليس المراد في الحديث كل الشياطين وإنما طائفة منهم، وهم المردة، لمجيء ذلك صريحا في بعض الروايات " وَيُصَفَّدُ فِيهِ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ فَلَا يَخْلُصُوا إِلَى مَا كَانُوا يَخْلُصُونَ إِلَيْهِ فِي غَيْرِه"، وأمَّا أَتْبَاعُهُم فإنَّهُم يقومون بِدَوْرِهم في الوسوسة للناس وفي إضْلال الناس.

ثالثًا: أن للمعاصِي أسبَابًا مُتعدِّدةً، فهي ليست مَحصُورةً في وسوسة الشياطين، فقد تكون هذه المعاصي بِسَبب العادات السيِّئة، وقد تكون بِسَبَب شَياطين الإنس وقرناء السوء وقد تكون كذلك بِسَبب النُّفُوس الخبِيثَة.

المرجــع : كتاب المعتمد في فقه الصيام،،

اللَّهُمَّ سَلِّمْنَا لِرَمَضَانَ وَسَلِّمْ رَمَضَانَ لنَّا ،
وَتَسَلَّمْهُ مِنَّا مُتَقَبَّلا 🍃،

[رووح الورد]

السلام عليكم...
••مائة بيسه••
شكرآ زاااكيه لك ع هذه الاطروحات القيمه ياراقيه...
.
.
مسااائل واموور بحاجه اليها والى التفقه بها...كوننا مقبلين.ع شهر الرحمات...جعلنا الرحمن من الصائمين القائمين للياليه...
.
.
نفع الله وبعلمك

[مائة بيسة]

•• اعْلَمْ أنهُ ذكرَ بعضُ أهلِ العِلْمِ أنَّ الحَائضَ تخفِي فِطْرَهَا أكْلاً أو شُربًا عَنِ النَّاسِ لئَلاَّ تُبِيحَ البراءَةَ مِن نفسِهَا، أمَّا النُّفسَاءُ فليسَ علَيهَا أنْ تخفِيَهِ لاشتِهَارِ عُذرِهَا عِنْدَ الجَمِيعِ.

•• ومَهمَا يكُنْ مِنْ أمْرٍ، أعلنَتِ المرأةُ فطرَها عندَ الآخَرينَ أو أخفتهُ مراعاةً لِحُرمَةِ الشَّهرِ وتجنُّبًا للشُّبُهاتِ فَلا يجُوزُ للطَّرَفِ الآخَرِ أنْ يَبرَأَ مِن امْرأةٍ رآهَا تأْكُلُ أوْ تَشْرَبُ في نهارِ رَمَضَانَ؛ لأنَّ النِّسَاءَ مظنَّةُ العُذرِ، ومَن بَرِئَ بمجرَّدِ الظَّنِّ فقدْ ظَلَمَ نفسَهُ وتعَدَّى حُدُودَ••

المرجــع : كتاب المعتمد في فقه الصيام،،

اللَّهُمَّ سَلِّمْنَا لِرَمَضَانَ وَسَلِّمْ رَمَضَانَ لنَّا ،
وَتَسَلَّمْهُ مِنَّا مُتَقَبَّلا

[مائة بيسة]

•• أنَّ مَن ترَكَ الغُسلَ مِنَ الجنَابَةِ في لَيلهِ مُتعمِّدًا حَتى أصبحَ فعلَيهِ التوبةُ والقضاءُ، إلا أنَّ الكفَّارةَ تُدرَأُ عنهُ عَلَى الصِّحيحِ الرَّاجِحِ لشُبهَةِ الخِلافِ في المسْألَةِ؛ فالكَفَّارَةُ تجبُ فيمَا أُجمِعَ عَلَى أنَّهُ ناقِضٌ لا فيمَا اختُلفَ فيهِ .

•• وهذَا الحُكمُ حكَاهُ الإمَامُ الرَّبيعُ عنْ جملةٍ مِنْ علمَاءِ السَّلفِ، قَالَ: "عَنْ أَبي عُبَيدَةَ عَنْ عُروَةَ بْنِ الزُّبَيرِ والحَسَنِ البِصْرِيِّ وإبرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وجمُلةٍ مِنْ أصحَابِ رسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقُولُونَ: "مَنْ أصْبحَ جُنبًا أصْبَحَ مُفطرًا" ويَدْرَؤُونَ عنهُ الكَفَّارَةَ.

المرجــع : كتاب المعتمد في فقه الصيام،،

🍃اللَّهُمَّ سَلِّمْنَا لِرَمَضَانَ وَسَلِّمْ رَمَضَانَ لنَّا ،
وَتَسَلَّمْهُ مِنَّا مُتَقَبَّلا 🍃

[مائة بيسة]

لا شَكَّ أنَّكَ تُدرِكُ -أخِي القَارِئَ- أنَّ النيَّةَ المُرَادَةَ في الصِّيَامِ وفي غَيرِهِ مِنَ الأَعْمَالِ هيَ قَصْدُ القَلْبِ وعَزمُ الجَوَارِحِ عَلَى أدَاءِ الفِعْلِ، ومعْنَى ذلِكَ أَنَّ النِّيةَ محلُّهَا القَلبُ، أمَّا التَّلفُّظَاتُ بالنِّيَّاتِ في العِبَادَاتِ فَلا أَصْلَ لها في الكِتَابِ ولا في سُنَّةِ المصْطَفَى الأَوَّابِ، ولا عَنِ التَّابِعِينَ وَالأَصْحَابِ، وهُوَ صلى الله عليه وسلم الأُسْوَةُ وكَفَى بِهِ أسْوَةً لِمَنْ أرادَ عِندَ رَبِّهُ الحُظْوَةَ؛
قَالَ تَعَالى:{ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ } الأحزاب: ٢١••

••النِّيَّةُ لا بُدَّ مِنِ اسْتحضَارِهَا عندَ الشُّرُوعِ في الأَعمَالِ والعبَادَاتِ غيرِ معقولَةِ المعْنى كَالصَّلاةِ لا بُدَّ مِنِ استِحضَارِ نيَّتِها عندَ الدُّخولِ فيهَا أيْ: عندَ تكْبِيرَةِ الإِحْرَامِ، إِلا الصِّيَامَ فإِنَّهُ يَكْفِي أنْ تَكُونَ النِّيَّةُ مُبَيَّتَةً ومَوْجُودَةً مِنَ اللَّيلِ أو عندَ الإِفطَارِ ولا يُشتَرَطُ استِحْضَارُها لحْظةَ الشُّرُوعِ في الصِّيَامِ أيْ: عندَ طُلوعِ الفَجرِ الصَّادِقِ؛ لأَنَّ صَاحِبَهُ قدْ يَكُونُ نَائِمًا عنْدَ طُلوعِ الفَجْرِ والوُلُوجِ في العِبَادَةِ، وإِلا لَزِمَ كُلَّ أحَدٍ أنْ يَكُونَ مُسْتَيقِظًا في ذلكَ الوَقتِ حَتى يَنْوِيَ الصِّيَامَ، وهَذَا مِنَ التَّيسِيرِ عَلَى هَذِهِ الأُمَّةِ، ومِصْدَاقُهُ في كِتَابِ اللهِ
قَولُهُ تَبَارَك وتَعَالى:{ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ } البقرة:185••


المرجــع : كتاب المعتمد في فقه الصيام،،

اللَّهُمَّ سَلِّمْنَا لِرَمَضَانَ وَسَلِّمْ رَمَضَانَ لنَّا ،
وَتَسَلَّمْهُ مِنَّا مُتَقَبَّلا

[مائة بيسة]

بناءً عَلَى أنَّ المشركينَ مخاطبونَ بفُروعِ الشَّريعةِ فيَنبغي للمُسلِمِ في هذِهِ الحالةِ أنْ يتجنَّبَ تقديمَ الطَّعامِ لهمْ في نهَارِ رَمَضَانَ؛

لأنَّهُم مُتعبَّدُونَ بِالصِّيامِ وإنْ كَانَ الصِّيَامُ لا يَصِحُّ مِنهُم إلا بِالإسْلامِ فالإسْلامُ شَرْطُ صِحّةٍ فَقَطْ وليْسَ شرْطَ وُجُوبٍ، واللهُ المستعانُ

حكم إعطاء الغير المسلمين الطعام والشراب:


http://www.youtube.com/watch?v=8zaaes6aGH0&sns=em

سماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي.



المرجــع : كتاب المعتمد في فقه الصيام،،

اللَّهُمَّ سَلِّمْنَا لِرَمَضَانَ وَسَلِّمْ رَمَضَانَ لنَّا ،وَتَسَلَّمْهُ مِنَّا مُتَقَبَّلا

[مائة بيسة]

قيَاسُ الصِّيَامِ عَلَى الصَّلاةِ في سِنِّ تعْلِيمِ الصَّبيِّ وضَربِهِ علَيها قِيَاسٌ غَيرُ صَحِيحٍ، وهُوَ خِلافُ المعمُولِ بهِ عندَ شَيخَيْ العَصْرِ والمِصْرِ -متعَهُما اللهُ بالصِّحَّةِ والعَافِيَةِ-؛ لأنَّهُ قيَاسٌ معَ الفَارِقِ، إذِ القُدْرةُ عَلى الصَّلاةِ لا تَستَلزِمُ أنْ يَكُونَ الصَّبيُّ قادِرًا عَلَى الصِّيَامِ، فمِنهُمْ مَن يقدِرُ علَى الصَّلاةِ ولكنَّهُ لا يَقدِرُ عَلى الصِّيَامِ لكَونِهِ أشقَّ كُلفَةً -كما هوَ مُشَاهَدٌ- لا سِيَّمَا وقتَ اشتِدَادِ الحَرِّ وابتعَادِ القرِّ.

يقُولُ بدرُ الدِّينِ الخَلِيْلِيُّ -حفظهُ اللهُ-: " وبالنِّسبَةِ إِلى الصِّيَامِ يُؤمَرُ الوَليُّ أنْ يَأمُرَ الصَّبيَّ بالصِّيَامِ عندَما يكُونُ قادِرًا عَلَيهِ، فَالعِبرة ُباِلقُدْرَةِ وليسَتِ العِبرة ُبفَترة ٍزمنيَّةٍ مِنَ العُمُرِ"، والعِلمُ عندَ اللهِ.


المرجــع : كتاب المعتمد في فقه الصيام،،

اللَّهُمَّ سَلِّمْنَا لِرَمَضَانَ وَسَلِّمْ رَمَضَانَ لنَّا ،وَتَسَلَّمْهُ مِنَّا مُتَقَبَّلا

[مائة بيسة]

••الفجرُ فجْرانِ، فجرٌ كاذبٌ وفجرٌ صَادِقٌ،
فَالفَجْرُ الكاذبُ: هوَ الذي يطلعُ مستطيلاً متجهًا إلى الأعلى في وسَطِ السَّماءِ، ثم تعقبُهُ ظُلْمةٌ، ويقابِلُهُ
الفَجْرُ الصَّادِقُ: وهوَ البياضُ المنتشرُ ضَوْؤُهُ مُعْتَرِضًا في الأفُقِ.
والأوَّلُ: لا يَتَعَلَّقُ بهِ شيءٌ منَ الأحكامِ، فحكمُه حكمُ الليلِ.
والثَاني: هوَ الذي تتعلقُ بهِ الأحكامُ الشَّرعيةُ كلُّها مِنْ بدءِ الصَّوْم، ودخولِ وقتِ الصبحِ، وانتهاءِ وقتِ الوِتْرِ🌙••


المرجــع : كتاب المعتمد في فقه الصيام،،

اللَّهُمَّ سَلِّمْنَا لِرَمَضَانَ وَسَلِّمْ رَمَضَانَ لنَّا ،
وَتَسَلَّمْهُ مِنَّا مُتَقَبَّلا

[مائة بيسة]

••لا يَنبَغِي لِلأَئِمَّةِ والمؤَذِّنِينَ مُعَاجَلَةُ المصَلِّينَ باِلإِقَامةِ بعدَ الأذَانِ، وهَذَا أَمرٌ ينبَّهُ عَلَيهِ أكثرَ بينَ أذَانِ المغْرِبِ وإقاَمَتِهِ لا سِيَّمَا في شَهْرِ رَمَضَانَ عِندَ اشْتِغَالِ النَّاسِ بِسُنَّةِ "تعْجِيلِ الإِفْطَارِ"، فمِنَ الأخْطَاءِ مَا يَفعلُهُ بعْضُ النَّاسِ مِن الإِقَامةِ بعْدَ أذَانِ المغْربِ مبَاشَرةً بحُجَّةِ ضِيقِ وقْتِ صَلاةِ المغْربِ المبَالَغِ فِيهِ، بحَيْثُ لا يتَمَكَّنُ مَنْ سَمِعَ النِّداءَ أنْ يُفطِرَ في بَيتِهِ ويلْحَقَ بالجمَاعَةِ إلا وهُمْ في الصَّلاةِ، والحقِيقَةُ أنَّ وَقتَ المغرِبِ مَا لم يَدْخُلْ وقْتُ صَلاةِ العِشَاءِ.


••وفي فَتْوَى لسَماحَةِ شَيخِنَا الخَلِيْلِيِّ -متعَنا الله بحيَاتِهِ- حَولَ الانتِظَارِ بَينَ أذَانِ المغْرِبِ وإقَامَتِهِ في رَمَضَانَ أجَابَ سماحتُهُ : " في شهر رَمَضَانَ علَى الإمَامِ أنْ يَتَحَرَّى الزَّمَنَ، وأنْ يَنظُرَ إلى الظَّرْفِ الذِي يَتَّسِعُ لجمَاعَةِ المسْجِدِ أنْ يُفطِرُوا، وألاّ يُعْجِلَهُم عَنْ إفْطَارِهِمْ.. هَكَذَا يَنبَغِي لهُ أنْ يَبقَى بعْضَ الدَّقَائِقِ في انتظَارِهِمْ حَتى يَتَمَكَّنُوا مِنْ قَضَاءِ وَطَرِهِم مِنَ الإفطارِ.. حَتى ولوِ امْتَدَّتْ إِلى عَشْرِ دَقَاِئقَ".

🌙••بَلْ يُوسِّعُ شيخُنا القَنُّوبيُّ -رعَاهُ اللهُ- أكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَيَقُولُ: " وينْبَغِي لإِمَامِ المسْجِدِ أنْ يُراعِيَ النَّاسَ، فَلا بَأْسَ مِنْ أنْ يتَأَخَّرَ -مثَلاً- عَشْرَ دقَائِقَ أوْ رُبعَ سَاعَةٍ أو أكْثَرَ مِنْ ذلكَ بِقَلِيلٍ مُراعَاةً لِلنَّاسِ.. كَثيرٌ مِنَ النَّاسِ يَظُنُّونَ أنَّ وقْتَ المغْرِبِ مُضَيَّقٌ جِدًّا بلْ قدْ قَالَ بِذلكَ بَعْضُ أهلِ العِلْمِ وَلَكِنَّ الصَّوابَ بِخِلافَ ذَلكَ، واللهُ -تبَارَكَ وتعَالى- أعْلَمُ".

المرجــع : كتاب المعتمد في فقه الصيام،،


اللَّهُمَّ سَلِّمْنَا لِرَمَضَانَ وَسَلِّمْ رَمَضَانَ لنَّا ،
وَتَسَلَّمْهُ مِنَّا مُتَقَبَّلا

[مائة بيسة]

فتـاوى الصيـام


شيخي ما مقدار صحة الحديث:" اذا بقي نصف من شعبان فلا تصوموا"

غير صحيح.والله أعلم


‏ ليّـلة النصف من شعبآن
‏تُرفع جميع الأعمـآل إلىٰ الله مآعدا المُتخاصمين ،
‏ هل في ذلك صحه لما يتم تداوله عن هذه الليله

‏وردت في ذلك أحاديث ولكن ذكر أهل العلم أنها ضعيفة لا تثبت. والله أعلم.


ماصحة حديث النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : « يطلع الله على خلقه في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن"

غير ثابت. والله أعلم



ما هي أفضل أيام الصوم في شهر شعبان

ليس في السنة تحديد أيام معلومة يستحب فيها الصوم من شهر شعبان ، وما ورد في صوم اليوم الخامس عشر غير صحيح ، وإنما صح عن عائشة ــ رضي الله عنها ــ أن النبي ــ صلى الله عليه وسلم ــ كان أكثر ما يصوم بعد رمضان في شهر شعبان . والله أعلم،


https://www.youtube.com/watch?v=i2DOyZjmjxk&feature=youtu.be

تضعيف ماورد عن ليلة النصف من شعبان الشيخ العلامة سعيد بن مبروك القنوبي يحفظه الله،،



المراجــع :
المعتمد في فقة الصيام.
المرأة تسأل والمفتي يجيب.
فتاوى الصيام.
تويـتر، حساب الشيخ ابراهيم الصوافي.

[مائة بيسة]

مِنَ السُّنةِ أنْ يَقُولَ المُفْطِرُ: "ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ".

أما الزيادة المروية: "اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ" فهي وإن كانت من المروي إلا أنه لا يصح لها إسناد متصل للنبي صلى الله عليه وسلم فمن دعا بها فلا يعنف إلا أن قاعدتك هي أن "خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم".


المرجــع : كتاب المعتمد في فقه الصيام،،

اللَّهُمَّ سَلِّمْنَا لِرَمَضَانَ وَسَلِّمْ رَمَضَانَ لنَّا ،
وَتَسَلَّمْهُ مِنَّا مُتَقَبَّلا

[مائة بيسة]

ثبت في سنة النبي صلى الله عليه وسلم النهي عن تقييد الدعاء بالمشيئة؛ قال صلى الله عليه وسلم: " لا يقولن أحدكم : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ، اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي إِنْ شِئْتَ، ولَكنْ لِيَعْزِمِ الْمَسْأَلَةَ فَإِنَّهُ لا مُكْرِهَ لَهُ"، إلا أن ذلك -كما قال شيخنا القنوبي- مستثنى في دعاء الإفطار كما ثبت عن سيد الأخيار صلى الله عليه وسلم في قوله: " وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ".



المرجــع : كتاب المعتمد في فقه الصيام،،

اللَّهُمَّ سَلِّمْنَا لِرَمَضَانَ وَسَلِّمْ رَمَضَانَ لنَّا ،
وَتَسَلَّمْهُ مِنَّا مُتَقَبَّلا 🍃

[مائة بيسة]

إذَا أَفْطَرَ الصَّائِمُ عِندَ غَيرِهِ فإنَّهُ يُندَبُ لَهُ أنْ يَدْعُوَ لمنْ فطَّرَهُ بالدُّعَاءِ المشْهُورِ الذِي جَاءَ

عَنِ النَّبيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وعَلَى صَحْبِهِ وسَلَّمَ-: " أَكَلَ طَعَامَكُمُ الأَبْرَارُ، وَصَلَّتْ عَلَيْكُمُ الْمَلائِكَةُ، وَأَفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ".

ما يورده البعض في هذا الدعاء من زيادة "الأخيار" بعد "وَصَلَّتْ عَلَيْكُمْ الْمَلائِكَة" لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم بل لا ذكر له في كتب السنة، وإنما هو من زيادات الألسن الدارجة، يقول العلامة المحدث القنوبي: "وهي زيادة منكرةٌ، ويزيد بعضهم "وذكركم الله فيمن عنده"، ولم يثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم"، والعلم عند الله.


المرجــع : كتاب المعتمد في فقه الصيام،،

اللَّهُمَّ سَلِّمْنَا لِرَمَضَانَ وَسَلِّمْ رَمَضَانَ لنَّا ،وَتَسَلَّمْهُ مِنَّا مُتَقَبَّلا

[تباشيرالأمل]

السلام عليكم
جزاك الله خيرا تنبيهاات قيمة

جعلها الله في ميزان حسنااتك

نسأل الله ان يبلغنا الشهر

الفضيل ونحن وأنتم في أحسن حال

[مائة بيسة]

بما أنَّ صَلاةَ اللَّيلِ -بما فيهَا التَّرَاويحُ مَثْنَى مَثْنَى يُفصلُ بينها بالسَّلامِ، فكلُّ ركعتينِ تعدُّ صلاةً مستقلةً بنفسِهَا، مِنَ حيثُ النيةُ، والاستعاذةُ، والاسْتِدراكُ، وسجودُ السَّهوِ.

أمَّا التَّوْجِيْهُ: فإنَّ مُصَلِّي القِيَامِ مُخَيَّرٌ بينَ أنْ يُوَجِّهَ قَبلَ كُلِّ تكْبِيرةِ إحْرَامٍ، أو أنْ يقتَصِرَ عَلَى التَّوجِيهِ الأَوَّلِ في أوَّلِ ركْعَتَينِ.

المرجــع : كتاب المعتمد في فقه الصيام،،

اللَّهُمَّ سَلِّمْنَا لِرَمَضَانَ وَسَلِّمْ رَمَضَانَ لنَّا ،
وَتَسَلَّمْهُ مِنَّا مُتَقَبَّلا

[مائة بيسة]

اشتهر في الألسنة ولدى الكتاب والمتحدثين رواية تنسب للنبي الكريم صلى الله عليه وسلم، وهي :" مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلا قَضَاءَ عَلَيْهِ وَمَنْ اسْتَقَاءَ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ".























وهذه الرواية مع صحة معناها وصواب حكمها بالاتفاق إلا أنها لا تثبت من حيث إسنادها إلى النبي صلى الله عليه وسلم كما نبه على ذلك فضيلة المحدث القنوبي -أكرمه الله- في فتواه المتلفزة قائلا:












"والقَولُ بِتَضْعِيفِهِ هوَ الأقربُ إِلى الصَّوَابِ، ولكنْ مَعَ ذلكَ فإنّ الحُكمَ لا يَخْتَلفُ عندِي ثبتَ هذَا الحَديثُ أو لَمْ يثبُتْ".







ويقول في موضع آخر: " فكَثيرٌ مِنْ أهلِ العلْمِ يقُولونَ بِعَدمِ ثُبوتِهِ، وهُوَ قولٌ قَوِيٌّ جِدًّا"، فكن حاذرا من نسبة ما لا يصح إلى من لا يصح عنه، وإياكَ وما يُعتذَر منه


















معنى استقاء :










تقيأ مستدعيا للقيء .











ذرعه القيء:










خرج من غير اختيار منه ( غلبه).













المرجــع : كتاب المعتمد في فقه الصيام،،












🍃اللَّهُمَّ سَلِّمْنَا لِرَمَضَانَ وَسَلِّمْ رَمَضَانَ لنَّا ،
وَتَسَلَّمْهُ مِنَّا مُتَقَبَّلا 🍃

[مائة بيسة]

بَعْضُ النَّاسِ -هدَانَا اللهُ وإِيَّاهُمْ- مِنَ السُّؤَالِ في شَهْرِ الصِّيَامِ عَنْ جمْلَةٍ مِنَ الأَشْيَاءِ المعْدُودَةِ مِنَ الآثَامِ هَلْ فِعْلُهَا في نهَارِ الصِّيَامِ نَاقِضٌ لَهُ أو لَيْسَ بِنَاقِضٍ؟!!، وهَذَا إِنْ كَانَ مِنْ بَابِ "لِلْعِلْم" أو تَفَقُّهًا في الدِّينِ فَلا حَرَجَ فِيْهِ بَلْ هُوَ مَطْلُوبٌ شَرْعًا.

أمَّا إِنْ كَانَ لأَجْلِ ارْتِكَابِ المحْظُورِ -كمَا يَقْصِدُ البَعْضُ- فَكَلاَّ وأَلْفُ كَلاَّ؛ لأَنَّ المُسْلِمَ يكُفُّ عَنِ المعْصِيَةِ لأَنَّ اللهَ العَظِيمَ حَرَّمَهَا عَلَيهِ، ولمْ يَكُنِ اللهُ لِيُحَرِّمَ مَعْصِيَةً في النَّهَارِ ويُبِيحَهَا في اللَّيلِ، وَلمْ يَكُنْ ليَحْظُرَ خَبِيثًا في رَمَضَانَ ويُبِيحَهُ في غَيرِ رَمَضَانَ، ورَبُّ اللَّيلِ والنَّهَارِ وَاحِدٌ، كَمَا أَنَّ رَبَّ رَمَضَانَ هُوَ رَبُّ شَعْبَانَ وشَوَّالٍ وَرَبُّ سَائِرِ الشُّهُورِ.

فَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ يجْتَنِبُونَ المعَاصِي في نهَارِ الصِّيَامِ فَإِذَا مَا وَلَّى قَالَ: "هَاتِهَا يَا سَاقِيْ"، فَارْتَكَبَ المحْظُورَ وجَاهَرَ بِالفُجُورِ، ولَيْسَ هَذَا دَيْدَنَ المُؤْمِنِ وشَأْنَهُ أَبَدًا؛ لأَنَّ المُؤْمِنَ لا يخَافُ رَمَضَانَ ولا يَعْبُدُ نهَارَهُ، ولَكِنْ يخَافُ اللهَ ويَعْبُدُ اللهَ، واللهُ حَيٌّ لا يموتُ، نَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الخِذْلانِ ومِنْ حَبَائِلِ الشَّيْطَانِ.



المرجــع : كتاب المعتمد في فقه الصيام،،









اللَّهُمَّ سَلِّمْنَا لِرَمَضَانَ وَسَلِّمْ رَمَضَانَ لنَّا ،وَتَسَلَّمْهُ مِنَّا مُتَقَبَّلا

[مائة بيسة]

https://www.youtube.com/watch?v=C4_hVuabiG8&feature=youtu.be


ما حكم صائم يعاني من وجود البلغم في حلقه طوال النهار ، ليس نخامة غليظة ولا ريقاً كالذي يخرج من حلق الإنسان إذا تنحنح ، وإذا حاول إخراجه كل مرة سيقع في حرج كبير إذ يكون ذلك همه طول النهار ، وماذا يلزمه إذا ابتلعه مع إمكانية أن يطرحه

:أولاً قبل كل شيء ينبغي أن نفرق بين حالة الشدة وحالة الرخاء ، أو بين حالة الضيق وحالة السعة ، فهذه المسألة هي مختلف فيها من أساسها ، لأن العلماء اختلفوا في ما إذا عارض الإنسان وهو في صلاته أو وهو في صيامه شيء من ذلك ، فمنهم من قال بأن كل ما نزل من الرأس أو صعد من الصدر ينقض الصلاة والصيام جميعا إذا ابتلعه أي إذا بلع شيئاً من ذلك وقد كان قادراً على إخراجه ثم بلعه متعمداً فإنه ينقض صلاته إن كان في صلاته لأن المصلي ليس له أن يتناول شيئاً مما يدخل جوفه وهذا أدخل جوفه غير الريق الطبيعي وكذلك إن كان في صيامه من غير أن يفرق بين ما نزل من الرأس أو ما صعد الصدر.
ومنهم من قال بأن ما صعد هو الناقض بخلاف النازل من الرأس.
ومنهم من قال بعكس ذلك أي ما نزل من الرأس هو الناقض. ومنهم من قال بأن ما نزل من الرأس ينقض الصلاة دون الصيام ، وما ارتفع من الصدر ينقض الصيام دون الصلاة.
ومنهم من قال عكس هذا فهناك أقوال متعددة ، ولكن أنا ما وجدت دليلاً على هذه الأقوال ما عدا أن الإنسان في الأصل يمنع في صيامه وللصلاة حكم الصيام أن يولج إلى جوفه شيئاً مما لا يضطر إليه ، يضطر إلى أن يولج الريق ولا يستطيع أن يتخلص منه أما لو كان الريق مشوباً بدم فإنه في هذه الحالة ليس له أن يولجه إلى جوفه ، ولو كان مشوباً أيضاً بمادة أخرى من دواء أو غير ذلك لما كان له أيضاً أن يبتلعه.
فبناء على هذا نحن نرى أنه في حالة السعة ينبغي التشديد في هذا أما في حالة الضيق فإن المشقة تجلب التيسير ، ومن القواعد الفقهية عند بعض الفقهاء أن الأمر إذا ضاق اتسع وإذا اتسع ضاق ، والله تعالى أعلم.



‏ ‏شيخنا ما صفة البلغم الذي ينقض الصيام علماً بأني أعاني من البلغم كثيراً في الشهر الفضيل❓

لا تلتفت إليه مالم يظهر على اللسان من غير تكلف لإخراجه،وأنبه على البلغم يكون غليظا لزجا عادة بخلاف البزاق الذي لاينقض الصوم.



ماحكم بلع النخامه اذا لم استطع اخراجها وانا صائمة بسبب علمي انني اذا حاولت اخراجها قد يؤدي الى التقيؤ

:ﻻ تشتغلي بها وﻻ تتكلفي إخراجها.



السلام عليكم شيخي ‏من المعلوم أن بلع النخامة يفسد الصوم ولكن ماذا اذا كان فالصلاة ماذا نفعل❓‏وللعلم أن هذه النخامة تنزل باستمرار

‏ إن كانت قد خرجت فعلا وكنت على مقدرة من إخراجها بغير صوت ولا عمل كثير فيجب إخراجها ولو في الصلاة بمنديل ونحوه.


حكم بلع النخامة في الصيام لسماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي،،



https://youtu.be/zamkfO1fmOU

📌هل البلغم يؤثر في الصيام الشيخ كهلان الخروصي،،



https://youtu.be/C4_hVuabiG8



المراجــع :
المعتمد في فقة الصيام.
المرأة تسأل والمفتي يجيب.
فتاوى الصيام.
تويـتر، حساب الشيخ ابراهيم الصوافي.

[تباشيرالأمل]

تأكدوا من كلمة (رمضان كريم)
غير صحيحة ❌ ..

والصحيح ان يقال (رمضان مبارك) ✔..

لأن رمضان ليس المعطي ليكون الكريم
وانما الله هو الذي وضع فيه الفضل ..

(ابن عثيمين رحمة الله )
من كتم علم لجم بلجام من نار ..

الجواب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

هذا الكلام لا يصح ولا يجوز نشره وتفصيله كالتالي:

أولاً:
نسبة هذه الفتوى للشيخ صحيحة، لكنّه رحمه الله لم يقصد الكلام المكتوب في المنشور. فلا يجوز لمن لا يفهم كلام العلماء أن ينقله بالمعنى. لأن فهمه لمعنى الكلام، خاطئ.
فقد قال ابن عثيمين رحمه الله: “حكم ذلك أن هذه الكلمة «رمضان كريم» غير صحيحة، وإنما يقال: «رمضان مبارك» وما أشبه ذلك، لأن رمضان ليس هو الذي يعطي حتى يكون كريماً، وإنما الله تعالى هو الذي وضع فيه الفضل، وجعله شهراً فاضلاً، ووقتاً لأداء ركن من أركان الإسلام” انتهى
لكن كلامه هذا كان ردّاً على سؤال يقول: “حينما يقع الصائم في معصية من المعاصي ويُنهى عنها يقول: «رمضان كريم»” انتهى
فهنا العاصي نَسَب الفضل إلى رمضان، وكأنه يقول: (رمضان سيغفر لي) وهُنا موضع الخطأ، وليس الخطأ في أصل العِبارة.
فالشيخ بنفسه وصف شهر رمصان بالـ”كريم” في كتابه “الضياء اللامع من الخطب الجوامع” قائلا: “عباد الله: لقد أظلكم شهر عظيم، وموسم كريم ” انتهى
وقال في موضع آخر من نفس الكتاب: “عباد الله لقد أظلكم شهر مبارك كريم وموسم رابح عظيم” انتهى


فأقول: كلمة “كريم” لها معنيين في اللغة:
فإما أن تكون للتعبير عن الفعل، كقولنا عن حاتم الطائي (رجل كريم) بمعنى جَواد ومِعطاء.
أو أن تكون للتعبير عن الذات، كقولنا (حجرٌ كريم) أو (رجل كريم) بمعنى ذو نسب وشَرَف، ويُقال لزّوجة الرجل “كَريمَتُه” أي ذات كرامة وأهمية عنده، وتُسمّى العينان بالكريمتين، لأهميتهما، وقال تعالى {وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} أي حسنٌ طَيّب، وقال تعالى: {الْعَرْشِ الْكَرِيمِ}، وقال تعالى: {وَمَقَامٍ كَرِيمٍ}، وقال تعالى: {كِتَابٌ كَرِيمٌ}، وقال تعالى: {مُدْخَلًا كَرِيمًا}. فكلمة كريم هذه التي تدل على الكرامة والشّرف والمكانة، يجوز أن يوصف بها رمضان وغيره.
قال الواحدي : “قال أهل اللغة : الكريم اسم جامع لكل ما يحمد ويستحسن”

فعليه فقول “رمضان كريم” لا يصح إذا قصد به المعنى الأول، وهو أنه يُعطي ويرزق، لكنه صحيح على المعنى الثّاني بأنه ذو فضل وكرامة ورِفعة.

فيجب على المسلم أن لا يتكلم بما لا يعلم وينشر ما لم يفهم خاصة إذا كان الأمر في الدّين، وقد قال تعالى {وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ}


ثانيا:
ختم الناشر منشوره بقوله: (من كتم علم لجم بلجام من نار ..)
هذا لا يصح ولا يجوز، فأصل هذا الكلام قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من سُئلَ عن علمٍ فكتمه أُلْجِمَ يومَ القيامةِ بلِجَامٍ من نَّارٍ) [صححه الألباني وغيره]، فالوعيد على من كَتَم العِلم، ومَنَعَه عن الناس، وليس على من لم ينشره. كما أن الحديث عن العلم، وليس عن تهيؤات وفهم قخاطئ لشخص مجهول. فصاحب المنشور حرّف الحديث ووضعه في آخر المنشور لحض الناس على نشر كلامه وحملهم على كلام هو لم يفهمه أصلا من كلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله.


والله أعلم

[مائة بيسة]

المُسْتَحَاضَةُ لا تُمْنَعُ مِنَ الصَّلاةِ والصِّيَامِ بَلْ يجِبُ عَلَيْهَا كُلُّ ذَلِكَ، ويُحْمَلُ مَا ترَاهُ مِنْ دَمٍ عَلَى أَنَّهُ دَمُ اسْتِحَاضَةٍ لا حَيْضٍ، كَدَمِ الصَّبِيَّةِ ودَمِ المرْأَةِ الآيِسِ، يَقُولُ مُفْتي زَمَانِهِ -حَفِظَهُ اللهُ-: " القَوْلُ المُعْتَمَدُ أَنَّ المرْأَةَ إذَا بَلَغَتِ السِّتِّينَ مِنْ عُمُرِهَا فَهِيَ آيِسٌ، وَليْسَتْ في حُكْمِ مَنْ يَأتِيهَا الحَيْضُ، فَإِنْ رَأَتِ الدَّمَ حُمِلَ ذَلِكَ عَلَى أنَّهُ دَمُ اسْتِحَاضَةٍ، فَعَلَيْهَا أَنْ تَصُومَ في هَذِهِ الحَالَةِ، وَاللهُ أَعْلَمُ".






المرجــع : كتاب المعتمد في فقه الصيام،،





اللَّهُمَّ سَلِّمْنَا لِرَمَضَانَ وَسَلِّمْ رَمَضَانَ لنَّا ،
وَتَسَلَّمْهُ مِنَّا مُتَقَبَّلا

[رووح الورد]

السلام عليكم
بارك الله فيكك يارائعه
ﻻزلنا نرتشف من ينبوع عطاااءك....
لك الأجر بإذن الله...
شكرا..

[مائة بيسة]

الأصل أن لا يَصُوْم أحد عن أحد كما لا يصلي أحد عن أحد؛ بناءً على أنَّ النيابةَ في العبادات -من حيث الأصل- غيرُ صحيحة؛ لأن العبادة أساسها الإخلاص المحض من العبد، إلا ما استثناه الدليل من صوم الولي عن وليه الميت بعد تمكن هذا الأخير من القضاء وتفريطه فيه حتى هلك؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ".

المصدر: كتاب المعتمد في فقه الصيام،،

اللَّهُمَّ انْفَعْنَا بِمَاعَلَّمْتَنَا، وَعَلِّمْنَا مَا يَنْفَعُنَا

[مائة بيسة]

في تَنْبِيهَاتٍ وَمَسَائِلَ مُتعلِّقَةٍ بِرُكْنِ الإِمْسَاكِ:



يجِبُ الإِمْسَاكُ الفَوْرِيُّ عَلَى مَن سمعَ أذَانَ الفَجرِ في وَقْتِهِ الشَّرعِيِّ، ولا يَصِحُّ لهُ أنْ يَرفَعَ مَا في كَفِّهِ أو يَبلَعَ مَا في فِيْهِ فضْلاً عَنْ أنْ يُواصِلَ مَطعَمَهُ ومَشْرَبَهُ حَتى يَنتَهِيَ المؤذِّنُ كمَا يَفْعَلُ بعْضُ الجَهَلَةِ، والعِيَاذُ باللهِ مِنَ الجَهْلِ.

أمَّا مَا يُروَى منْسُوبًا إِلى الرَّسُولِ صلى الله عليه وسلم أنَّهُ قَالَ: " إِذَا سَمِعَ أَحَدُكُمُ النِّدَاءَ وَالإِنَاءُ عَلَى يَدِهِ فَلا يَضَعْهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ مِنْه"، فلا يُمْكِنُ أنْ يَثبُتَ بَلْ حَقُّهُ الرَّدُّ لمعَارَضَتِهِ القَطْعِيَّ مِنَ الكِتَابِ العَزِيزِ
{ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ }،

فقدْ نَاطَتِ الآيةُ الكَرِيمةُ الأَكلَ والشُّربَ بِأمْرٍ ظَاهِرٍ مُنضَبِطٍ، وهوَ تَبَيُّنُ الفَجرِ، فَلا يَسُوغُ الأَكْلُ والشُّربُ مَعَ تَبَيُّنِهِ وبُزُوغِهِ، وأنْتَ خَبِيرٌ أَنَّ الصَّحَابةَ رضي الله عنهم قدْ رَدُّوا كَثِيرًا مِنَ الرِّواياتِ الَّتي رَوَاهَا مَن رَواها مِنَ الصَّحابَةِ أنفسِهمْ عِندَما شَمُّوا مِنْهَا رَائِحَةَ مُخَالَفَةِ القُرآنِ الكَرِيمِ.

هَذَا إِضَافةً إلى مَا تقَدَّمَ لدَيكَ مِنْ أَمرِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم بالكَفِّ إذَا سُمِعَ النِّدَاءُ " وإذَا سمِعْتُمُ ابْنَ أمِّ مُكتُومٍ فَكفُّوا"، فأَضِفْ هَذَا إِلى ذَاكَ تَنَلْ رُشْدَكَ وهُدَاكَ


المرجــع : كتاب المعتمد في فقه الصيام،،

اللَّهُمَّ سَلِّمْنَا لِرَمَضَانَ وَسَلِّمْ رَمَضَانَ لنَّا ،
وَتَسَلَّمْهُ مِنَّا مُتَقَبَّلا

[مائة بيسة]

https://www.youtube.com/watch?v=Sc5H7t9QhYs&sns=em

امرأة نوت أن تختم القرآن الكريم في هذا الشهر الكريم ولكن تخشى أن يفاجئها عمل وشاغل فلا تستطيع أن تلبي هذه النية فهل تكمل القرآن الكريم بعد رمضان ❓

نعم لتتمه بعد رمضان ولا حرج عليها في ذلك.


○●○ ‏ ‏امرأة أصيبت بالسرطان؛فظلت تعطى الكيماوي؛فهل للكيماوي تأثير على صيامها؟فهي كفرت عن رمضان الماضي؛وتوفيت؛فهل على أهلها شي كصيام

نعم الكيماوي الذي يحقن في الوريد مفطر على الرأي الأظهر والأولى أن يطعموا عن كل يوم مسكينا 1.024كغم من الأرز أو البر ونحوهما.

•

‏ شيخ امرأة تسأل تقول أنها تتولى رعاية أباها من تغسيل وتبديل وتكشف على عورته وذلك في نهار رمضان وقبل رمضان ' فما قولكم في فعلها ❓

ﻻ يؤثر على صومها مع غض البصر ووضع حائل إن لم يوجد من يقوم به من الرجال ومع وجود رجال ولو أجانب يقومون به فلا تتولى ذلك المرأة.



السلام عليكم شيخنا ‏في رمضان الفائت زوجان كان عليهما الغسل و لكن ناما حتى طلع الفجر و قضوا ذاك اليوم. فماذا عليهم بعد❓

لا شيء عليهما بعد القضاء. والله أعلم.


فتاة توفيت في رابع أيام العيد ....وعليها قضاء من رمضان فهل تصوم أخواتها عنها ❓

ينبغي أن يصام عنها. والله أعلم.



📌: هل للحائض أن تقرأ القرآن في رمضان بهدف ختم الختمة، للشيخ كهلان الخروصي ،،

🎞:
http://www.youtube.com/watch?v=Sc5H7t9QhYs&sns=em (http://www.youtube.com/watch?v=Sc5H7t9QhYs&sns=em)


هل هناك ذكر معين تذكره الحائض في فترة حيضها ؟ للشيخ كهلان الخروصي،،

🎞:
https://youtu.be/oaSMm_Tc908 (https://youtu.be/oaSMm_Tc908)



المراجــع :
المعتمد في فقة الصيام.
المرأة تسأل والمفتي يجيب.
فتاوى الصيام.
برنامج سؤال أهل الذكـر.
تويـتر، حساب الشيخ ابراهيم الصوافي.

[مائة بيسة]

في تَنْبِيهَاتٍ وَمَسَائِلَ مُتعلِّقَةٍ بِرُكْنِ الإِمْسَاكِ:



المُعْتَبرَ في الصِّيَامِ هُوَ طُلُوعُ الفَجْرِ الصَّادِقِ، أمَّا تِلْكَ الإِمْسَاكِيَّةُ التي تُقَدَّمُ قبلَ الفَجرِ بِعَشْرِ دَقَائِقَ تَقريبًا فَلَيْسَتْ هِيَ إلا مِنْ بَابِ الاحْتيَاطِ، وإلا فَلا حَرَجَ أنْ يُمْسِكَ الصَّائِمُ عندَ طُلوعِ الفَجرِ أو بِأَذَانِ الأَمِينِ كما

قَالَ الحَبِيبُ صلى الله عليه وسلم: "..وإذا سَمِعْتُمُ ابْنَ أمِّ مَكْتُومٍ فَكُفُّوا".

يقُولُ شَيخُنا أبو عَبْدِ الرَّحمنِ القَنُّوبيُّ -وفَّقهُ اللهُ-: " والمُعْتمَدُ عَلَيهِ هُوَ طُلوعُ الفَجرِ.. أمَّا تِلْكَ الإمسَاكِيَّةُ التي قَبْلَ عَشرِ دَقَائِقَ، التي تُوضَعُ في التَّقَاوِيمِ فلا يَجِبُ عَلى الإِنْسَانِ أنْ يَعْتَبِر بِهَا..ول ا أصْلَ لِذَلِكَ في سُنّةِ رَسُولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عَلَيهِ وعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ-".



المرجــع : كتاب المعتمد في فقه الصيام،،

اللَّهُمَّ سَلِّمْنَا لِرَمَضَانَ وَسَلِّمْ رَمَضَانَ لنَّا ،
وَتَسَلَّمْهُ مِنَّا مُتَقَبَّلا

[مائة بيسة]

https://www.youtube.com/watch?v=LBtUrD0CGEQ&sns=em


○●○ ‏كيف وأين يَكون اعتكافُ المرأة ❓

الأصلُ في الاعتكاف أن يَكون في المسجد، فإن كان في المسجدِ قِسمٌ مُخَصَّصٌ لِلنساء فليكن اعتكافُها في ذلك القسمِ المُخصَّصِ لِلنساء الذي لا يُشارِكُ المرأةَ فيه الرَّجُل، وإن لم يَتيسَّر لَها ذلك فلا حرج أن تَعتكِفَ في مكانٍ تُخَصِّصُه في بيتِها كغرفةٍ تَكون خاصّة مِن أجْلِ قيامِها بِذِكْرِ الله-تبارك وتعالى-فيها وقيامِها بِتلاوةِ كتابِه وقيامِها بِالتقرّبِ إلى الله-تعالى-بِالصلواتِ وغيرِها، والله-تعالى-أعلم.



○●○ ‏ ‏ما هي أقلُّ مدّة لِلاعتكاف ❓

أما القول الذي نأخذ به فهو أنّ أقلّ مدّة لِلاعتكاف يومٌ من طلوع الفجر إلى غروب الشمس، نظرا إلى أنّ الاعتكاف لابد فيه من الصيام-على القول الصحيح، وهو القول الذي نأخذ به، وقال به جماعة من علماء المذاهب الإسلامية الأخرى-ولما كان لابد فيه من الصيام فأقلُّه وقتٌ يَكون فيه الإنسان صائما من أوّله إلى آخره، ومعنى ذلك أنه يكون صائما من طلوع الفجر إلى غروب الشمس، وهكذا يَكون الاعتكاف، فيَدخل معتكَفه قبل انشقاق الفجر ويَخرج من معتكَفه بعد غروب الشمس. و الله أعلم.



○●○ هل هناك ضرورات تُبِيح لِلمعتكِف أن يَخرج من معتكَفه ؟ إذا كان- مثلا- تُوفي أحد من أهله وأراد أن يَخرج في جنازته ❓

نعم، الضرورة التي لا خلاف فيها حاجةُ الإنسان؛ وأما ما عداها فالناس مختلِفون بين التشديد والتخفيف .. بين التوسيع والتضييق.
أما الخروج للجنازة هذه-أيضا-من جملة الأمور التي استثناها بعضُ العلماء .. قالوا بِأنه يَخرج في جنازة أهله، وروي عن ابن عباس-رضي الله عنهما-أنه خرج مِن معتكَفه لأجل قضاء حاجة أحد إخوانه المسلمين . و الله أعلم.


○●○ هل للاعتكاف شروط❓

للاعْتِكَافِ شَرائِطُ لا بُدَّ منْهَا لِصِحَّتِهِ، والَّتي هيَ: الإسْلامُ، والنِّيةُ، والعَقْلُ والتَّمْيِيزُ، والصِّيامُ، والطَّهَارَةُ مِنَ الحَدَثِ الأَكْبرِ، والْتِزَامُ المسْجِدِ..



: البيع والشراء أثناء الاعتكاف لسماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي،،



http://www.youtube.com/watch?v=LBtUrD0CGEQ&sns=em (http://www.youtube.com/watch?v=LBtUrD0CGEQ&sns=em)



المراجــع :
المعتمد في فقة الصيام.
المرأة تسأل والمفتي يجيب.
فتاوى الصيام.
برنامج سؤال أهل الذكـر.
تويـتر، حساب الشيخ ابراهيم الصوافي.

[مائة بيسة]

🌙•• في تَنْبِيهَاتٍ وَمَسَائِلَ مُتعلِّقَةٍ بِرُكْنِ الإِمْسَاكِ:

{المَسْأَلَةُ السادسة}:

الإِمسَاكُ والإِفْطَارُ لرَاكِبِ الطَّائِرَةِ يكُونُ بحسَبِ طُلُوعِ الفَجْرِ وغُرُوبِ الشَّمْسِ في الطَّائِرَةِ لا حَسَبَ طُلوعِ الفَجْرِ وغُرُوبِ الشَّمْسِ في الأَرْضِ الَّتي أَسْفَلَ الطَّائِرَةِ، وإذَا سَأَلْتَ عَنْ ذَلِكَ أَهْلَ الملاحَةِ الجَوِّيَّةِ فقَدْ سَقَطْتَ علَى خَبِيرٍ، وَلنْ تُعْدَمَ حِينَهَا جَوَابًا وَسَدَادًا.

{المَسْأَلَةُ السابعة}:

الأَصْلُ في الصِّيَامِ أنْ يَكُونَ جمِيْعَ النَّهَارِ؛ لِقَولِهِ تَعَالى:{ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ }، ويُسْتَثْنى مِنْ ذَلِكَ مَا إِذَا بَلَغَ طُولُ النَّهَارِ وقِصَرُ اللَّيْلِ حَدًّا لا يمكِنُ أنْ يُطَاقَ مَعَهُ الصِّيَامُ، كَمَا هُوَ الوَاقِعُ في بَعْضِ دُوَلِ أُوُرُوبَّا الشَّمَاليَّةِ، إذ يَمتَدُّ النَّهَارُ لسَاعَاتٍ طَوِيلَةٍ، وفي بَعْضِهَا لمدَّةِ سِتَّةِ أَشْهُرٍ.

وكَذَا الشَّأْنُ في عَكْسِ هَذِهِ المسْأَلَةِ إِنْ بَلَغَ طُولُ اللَّيْلِ وقِصَرُ النَّهَارِ حَدًّا لا يمكِنُ للصَّائِمِ أنْ يحِسَّ فِيهِ بِأنَّهُ صَائِمٌ، أَيْ لا يحِسُّ بالرَّغْبَةِ المعْتَادَةِ في الطَّعَامِ والشَّرَابِ، وهُوَ في غَيْرِ حَالاتِ الصِّيَامِ يَحْتَاجُ فِيْهِ إِلى تَنَاوُلِ الطَّعَامِ والشَّرَابِ، بِحَيثُ تَفُوتُ حِكْمَةُ الصِّيَامِ.

والمخْرَجُ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ أنْ يُلجَأَ إِلى تَقْدِيرِ الصِّيَامِ بِالسَّاعَاتِ؛ وذَلِكَ باتِّبَاعِ أَقْرَبِ بَلَدٍ يتَيسَّرُ فِيهِ صَومُ النَّهَارِ كِلِّهِ، أو يُنظَرَ إِلى وَقْتِ الصِّيَامِ ووَقْتِ الإفْطَارِ في الـمَنطِقَةِ الَّتي تَقَعُ بالقُرْبِ مِنْ خَطِّ الاسْتِوَاءِ عَلَى نَفْسِ خَطِّ الطُّولِ مِنْ هَذِهِ الجِهَةِ الَّتي يُتَعَبَّدُ فيهَا بِالصِّيَامِ، } يُرِيدُ اللّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ وَخُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفاً }.



المرجــع : كتاب المعتمد في فقه الصيام،،

اللَّهُمَّ سَلِّمْنَا لِرَمَضَانَ وَسَلِّمْ رَمَضَانَ لنَّا ،
وَتَسَلَّمْهُ مِنَّا مُتَقَبَّلا 🍃

[مائة بيسة]

فتـاوى الصيـام




https://www.youtube.com/watch?v=NqEKUWWjn3c&feature=youtu.be

‏ما المقصود بالاعتكاف❓

الاعْتِكَافُ شَرْعًا: هُوَ حَبْسُ النَّفْسِ في المسْجِدِ بِنِيَّةِ العِبَادَةِ بِصِفَةٍ مخْصُوصَةٍ.


○●○ ‏ ‏ماحكم الاعتكاف❓

〰✅: للاعتكاف خمسة أحكام شرعية وهي:؟

✨أ- وَاجِبًا: وذَلكَ فيمَا إذَا أَوْجَبَهُ الإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بنَذْرٍ أو يمِينٍ فيَجِبُ الوَفاءُ بفِعْلِهِ، والتَّكفِيرُ بتَركِهِ؛ قالَ عَلَيهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ:" مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَهُ فَلا يَعْصِهِ".

✨ب- مُسْتَحَبًّا: في شَهرِ رَمضَانَ، ويُؤَكَّدُ في العَشرِ الأَوَاخِرِ منهُ تحرِّيًا لِلَيْلَةِ القَدْرِ، واقْتِدَاءً بالنَّبيِّ صلى الله عليه وسلم الذِي واظَبَ عَلَى الاعْتِكَافِ فِيهَا حَتى لاقَى رَبَّه سبحانه وتعالىُ .

✨ج- محَرَّمًا: في الأَيَّامِ التي يحرُمُ صِيَامُها ويجِبُ إفْطَارُها كيَومَي العِيدِ ويَومِ الشَّكِّ؛ لأَنَّ مِنْ شُرُوطِ الاعْتِكَافِ الصِّيامَ.

✨‌د- مَكْرُوهًا: في الأيَّامِ الَّتي يُكرَهُ صِيَامُها ويفضَّل إفطَارُها، كأيَّامِ التَّشْرِيقِ ويومِ الجُمعَةِ مُنْفَرِدًا.

✨‌ه- جَائِزًا: فيمَا عَدَا مَا سَلَفَ مِنْ أيَّامِ العَامِ، أمَّا القَولُ بِسُنِّيَّةِ الاعْتِكَافِ وندبيَّتِهِ في سَائِرِ أيَّامِ العَامِ فَـ" فِيْهِ نَظَرٌ" كمَا يقُولُ محدِّثُ العَصْرِ؛ نَظَرًا لأَنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم لمْ يَعتَكِفْ في غَيرِ رَمَضَانَ -إِلا قَضَاءً- معَ كَثْرَةِ صِيَامِهِ في غَيرِهِ مِنَ الأيَّامِ ومُسَارَعَتِهِ إِلى مَوَاطِنِ الفَضْلِ بَعْدَ مَعْرِفَتِهِ بهَا صلى الله عليه وسلم. .


حكم الاعتكاف إذا فسد

قَضَاءُ الاعْتِكَافِ -لِمَنْ قطَعَهُ أو أفْسَدَهُ- لهُ حكمُ أدَائِهِ، فمَنْ قَطَعَ اعْتِكَافًا واجِبًا كَانَ قضَاؤُهُ واجِبًا، ومَنْ قطَعَ اعْتِكَافًا مَندُوبًا كَانَ قَضَاؤُهُ منْدُوبًا -أيضًا- عَلَى الرَّأيِ الرَّاجِحِ عِندَ شَيخِنَا القَنُّوبيِّ -رعَاهُ اللهُ-، وإنْ كَانَ في القَضَاءِ احْتِيَاطٌ وخُروجٌ مِنَ الخِلافَ، يَقُولُ -أمَدَّ اللهُ في عُمُرِهِ-: " فَاعْتِكَافُ النَّافِلَةِ إذَا دَخَلَ فِيهِ ثم خَرَجَ وقَضَاهُ فَذَلِكَ خَيرٌ، أمَّا إذَا لَم يَقْضِه فَلا شَيءَ عَلَيهِ، وَهَذَا بِخِلافِ الوَاجِبِ".



هل للاعتكاف شروط

للاعْتِكَافِ شَرائِطُ لا بُدَّ منْهَا لِصِحَّتِهِ، والَّتي هيَ: الإسْلامُ، والنِّيةُ، والعَقْلُ والتَّمْيِيزُ، والصِّيامُ، والطَّهَارَةُ مِنَ الحَدَثِ الأَكْبرِ، والْتِزَامُ المسْجِدِ..



فضائل الاعتكاف للشيخ كهلان الخروصي،،


https://youtu.be/NqEKUWWjn3c (https://youtu.be/NqEKUWWjn3c)



اعتكاف المرأة في رمضان الشيخ كهلان الخروصي،،



https://youtu.be/JXQwtyV9n4s (https://youtu.be/JXQwtyV9n4s)



المراجــع :
المعتمد في فقة الصيام.
المرأة تسأل والمفتي يجيب.
فتاوى الصيام.
برنامج سؤال أهل الذكـر.
تويـتر، حساب الشيخ ابراهيم الصوافي.

[أفتخر عمانيه]

شكرا على التنببهات في الموضوع



تحياتي لك

[رووح الورد]

السلام عليكم...

ماشاء الله أيتها الرااقيه ••مائة بيسة••

حقيقتآ هذا الموضوع بمثابة المرجع المتكامل للصائم...

بارك الله لك وعليك...

وجزيتي به جنان عرضها السماوات والارض أعدت للمتقين...

[مائة بيسة]

https://www.youtube.com/watch?v=4eyos3F-o74&feature=youtu.be

‏ماحكم المنافذ الموصلة للجوف سواء عن طريق الفم أو غير مما يوصل إلى الجوف

‏مِنْ أَمْثِلَةِ المنَافِذِ المُوصِلَةِ إِلى الجَوفِ:

- 🔸العَينُ: تُعَدُّ العَينُ إِحْدَى المنَافِذِ المُوصِلَةِ إِلى الجَوفِ بِلا خِلافٍ، فَإِنْ وَضَعَ الشَّخْصُ قَطْرَةً مِنْ دَوَاءٍ أو نحْوِهَا في عَينِهِ وَلم يُحِسَّ بهَا فَلا نَقْضَ عَلَيهِ في صَومِهِ بِإِذْنِ اللهِ؛ لأَنَّ لِلعَينِ شُؤُونًا تمتَصُّ الشَّيْءَ اليَسِيرَ، أمَّا إِنْ أَحَسَّ بِطَعْمِهَا في حَلْقِهِ فَالأَحْوَطُ في حَقِّهِ إِعَادَةُ يَومِهِ.

-🔸 الأَنْفُ: واتِّصَالُهَا بِالجَوفِ أَقْوَى مِنَ العَينِ؛ لأَنَّ فَتْحَتَهَا أَوْسَعُ مِنْ فَتْحَتِهَا، وَلِذَا يَسْتَعْمِلُهَا الأَطِّبَاءُ كَثِيرًا لإِدْخَالِ أُنْبُوبِ تَغْذِيَةِ المرْضَى، فَاحْتِمَالُ التَّفْطِيرِ بهَا أَكْبرُ لا سِيَّمَا إِنْ أَحَسَّ المرِيضُ بِطَعْمِ الدَّوَاءِ في الحَلْقِ إِنْ كَانَ سَائِلاً. أمَّا غَازُ الأُكْسُجِينِ فَلا يَنْقُضُ الصِّيَامَ إِطْلاقًا.

-🔸 الأُذُنُ: إِنْ كَانَتْ خَرْقَاءَ؛ لأَنَّ غِشَاءَ الطَّبْلَةِ في الأُذُنِ السَّلِيمَةِ يمنَعُ دُخُولَ أَيِّ سَائِلٍ إِلى الجَوْفِ؛ وَلِذَا فَلا نَقْضَ في قَطْرَةِ الأُذُنِ.

-🔸 فَتْحَةُ الشَّرْجِ: لأنَّ اتِّصَالَ الدُّبُرِ بِالجَوْفِ قَوِيٌ، فتَنْقُضُ التَّحَامِيْلُ وإِبْرَةُ الدُّبُرِ بخِلافِ القُبُلِ الذِيْ يَكَادُ يَكُونُ اتِّصَالُهُ بِالجَوفِ مُنْعَدِمًا.


🔹وبالجُمْلَةِ فمَنِ اضْطُرَّ إِلى اسْتِعْمَالِ مَا تقَدَّمَ مما يمكِنُ أَنْ يَلِجَ إِلى الجَوفِ فَإِنْ أَمْكَنَهُ ليْلاً فَبِهَا ونِعْمَتْ، وإِنْ تَعَذَّرَ إِلا في النَّهَارِ فَإِنْ تَيَقَّنَ وصُولَهُ إِلى الجَوفِ أَفْطَرَ وعُذِرَ لمرَضِهِ ووَجَبَ عَلَيهِ القَضَاءُ لاحِقًا.

🔹وإنْ لم يَتَيَقَّنْ فَيَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُتِمَّ صِيَامَ يَومِهِ ويَقْضِيَهُ بَعْدَ ذَلِكَ إِنْ أَمْكَنَهُ القَضَاءُ مُسْتَغْنِيًا عَنْ ذَلِكَ المُفَطِّرِ، وإِنْ لمْ يَسْتَغْنِ عَنْهُ فَلْيَصُمْ ولْيُطْعِمْ عَنْ كُلِّ يَومٍ مِسْكِينًا، وهَذَا كُلُّهُ مِنْ بَابِ الاحْتِيَاطِ والخُروجِ مِنَ الشَّكِّ بِاليَقِينِ لاشْتِبَاهِ الأُمُورِ هَاهُنا، وإِلا فَفِي المسْأَلَةِ تَرخِيْصٌ..


○●○‏السلام عليكم شيخنا ‏ما حكم استخدام جهاز الربو في نهار رمضان

‏ لا حرج في استعمال بخاخ الربو اليدوي عند الاضطرار إليه في نهار الصوم ولا يلزم القضاء



○●○ هل فحص الدم يبطل الصوم❓

‏ لا يبطل.


○●○ ‏شيخنا..مرضى الكلى لا يستطيعون الصيام في أيام الغسيل فهل هم مخيرون بين الإطعام و القضاء أم يتوجب عليهم القضاء و إن تعسر فالإطعام❓

يجب عليهم القضاء ولو متفرقا إن لم يستطيعوه متتابعا ولا يصار إلى الإطعام إلا عند تعذر القضاء.



○●○ ‏‏هل القيء ينقض الصوم ، وخاصة إذا خرج طعام من المعدة ❓

‏ القيء لا ينقض الصيام إلا إذا رد المتقيء إلى جوفه شيئاً مما خرج بعد استطاعته على إبانته ، هذا بالنسبة إلى من ذرعه القيء ، أما من تعمد القيء ففي انتقاض صومه خلاف . والله أعلم


السلام عليكم الشيخ .. البخور اذا دخل الجوف هل ينتقض الصوم

يؤمر الصائم أنه يبعده عن منافذ البدن ولكن إن دخل شيء من غير تعمد فلا شيء عليه مع التحرز في المستقبل والله أعلم.




📌: استخدام البخور في نهار رمضان.. لسماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي،،

🎞:
https://youtu.be/4eyos3F-o74

📌استخدام المرهم والقطور في نهار رمضان.. للشيخ كهلان الخروصي،،

🎞:
https://youtu.be/6IjwfYL0wWY


المراجــع :
المعتمد في فقة الصيام.
المرأة تسأل والمفتي يجيب.
فتاوى الصيام.
برنامج سؤال أهل الذكـر.
تويـتر، حساب الشيخ ابراهيم الصوافي.

[مائة بيسة]

https://www.youtube.com/watch?v=S5xgIw_DnAk

●○ ‏ما حكم من ترك الغسل من الجنابة في ليلة متعمدًا❓

‏فسد صومه، ووجب عليه الإمساك أولاً، ثم قضاء يومة، والتوبة لله.


○●○ما حكم من أجنب في الليل ولم ينتبه في نومه حتى استيقظ بعد طلوع الفجر‏❓

لا قضاء عليه ، وعليه المسارعة للغسل، وكذا من نام في النهار وأجنب فعليه المبادرة بالاغتسال فور ماينتبه، وليس له التأخر إلا لضرورة كتسخين ماء أو تبريده مثلاً، والأحسن له أن يتمم في انتظاره ، هذا إن سيطُول حتى يسخن الماء البارد أو يبرد الساخن والله أعلم.



○●○‏ ماحكم من أجنب في الليل وأخر الغسل، لأن من عادته الاستيقاظ قبل الفجر، وقد أخذ بالأسباب والوسائل ولكن لم يستيقظ❓

لا شيء عليه إلا الغسل، لأنه أخذ بالأصل المطرد وهو القيام قبل الفجر، ولذا فلا يعد مُفرطاً أو متهاونًا.



○●○ ‏امرأة وطئها زوجها في نهار رمضان . ما الحكم إذا وافقته أو لم توافقه ❓

بئس ما فعل ، وعليه التوبة والقضاء والكفارة ، وهي عتق رقبة ، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين ، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً . أما هي فإن كان أجبرها بحيث لم تطاوعه قط ولكنه غشيها كرهاً ، فليست عليها كفارة وعليها قضاء يومها ، وإن كان ذلك بموافقة منها له ومطاوعة فعليها ما عليه من التوبة والقضاء والكفارة . والله أعلم .



ماذا يلزم المرأة الصائمة إذا وقع عليها زوجها في نهار رمضان وجامعها وهي نائمة .‏❓
‏ إن كانت مكرهة أو نائمة ولم تمكّنه ولم تساعده بشيء فليس عليها شيء . والله أعلم .



○●○ ماذا يلزم من داعب زوجته في نهار رمضان وهو صائم ثم أمنى ❓

إن استمر على المداعبة مع إحساسه بثوران الشهوة لزمته الكفارة مع التوبة والقضاء . والله أعلم
وقال الشيخ - حفظه الله - في جواب لسؤال مماثل : إن كان استرسل في ذلك عن عمد وهو يحس بغليان الشهوة ، وتمادى حتى خرجت منه النطفة لزمته التوبة والقضاء والكفارة ، وإن كان بخلاف ذلك فعليه قضاء يومه . والله أعلم



○●○ رجل جاء من سفره مفطراً في شهر رمضان ، وصادف يوم رجوعه اليوم الذي تطهر فيه زوجته من حيضها ، فهل يجوز له جماع زوجته في نهار ذلك اليوم ❓

لا مانع من مواقعتها في هذه الحالة ، وإلا فلا . والله أعلم .


📌الجنابة في نهار رمضان الشيخ أحمد بن حمد الخليلي،،

🎞:
https://youtu.be/KC2UiW_0CZ0 (https://youtu.be/KC2UiW_0CZ0)

📌الجماع نهار رمضان الشيخ أحمد بن حمد الخليلي،،

🎞:
https://youtu.be/rqk6jFCSTDM (https://youtu.be/rqk6jFCSTDM)

📌هل للمتزوجين الجدد في رمضان أن يفطروا ويستمعوا مع زوجاتهم؟ للشيخ أحمد بن حمد الخليلي،،

🎞:
https://youtu.be/S5xgIw_DnAk (https://youtu.be/S5xgIw_DnAk)




المراجــع :
المعتمد في فقة الصيام.
المرأة تسأل والمفتي يجيب.
فتاوى الصيام.
برنامج سؤال أهل الذكـر.
تويـتر، حساب الشيخ ابراهيم الصوافي.

[مائة بيسة]

https://www.youtube.com/watch?v=GwemtmRfUB4&feature=youtu.be


‏ما قولكم في امرأة اغتسلت من الجنابة أيام رمضان وأذن المؤذن لصلاة الفجر في ذلك الوقت، فما الحكم في ذلك❓

‏ إن كانت قد اغتسلت قبل انشقاق الفجر فهي والحمد لله في عذر، أما إذا كانت اغتسلت بعد الفجر وتعرف ذلك من خلال معرفتها بالتوقيت أو من خلال سماع المؤذن ـ إن كان أذانه مضبوطاً ـ فعليها أن تعيد صيام يومها.والله أعلم

•❃||💬🌙⁉||❃•
○●○ ‏تاخرت في الغسل من الحيض إلى أن طلع النهار، فهل أعتبر نفسي صايمة❓‏أم فاطره❓

‏ أمسكي عن المفطرات وعليك القضاء بعد رمضان،،


‏‏إذا كان وصول الحيض بعد أذان المغرب وقبل أن تفطر المرأة..هل يعتبر صيام ذلك اليوم تاماً❓

نعم صومها صحيح،،



يحدث عند كثير من النساء في رمضان إنها إذا أحست بآلام الولادة في الليل بيتت نية الإفطار وأصبحت مفطرة بحجة أنها قد تلد في النهار وتضيع عليها اليوم فهي تأخذ الأمر من أوله ما حكم هذا التصرف‏❓

هذا التصرف خاطئ ولكن لها أن تفطر بسبب المرض إن كانت تعاني تعباً من ذلك، لأن الله تعالى أباح الفطر للمريض مع القضاء. والله أعلم.


❃•
○●○ هل يجوز للمراة بعد عشرة أيام من ولادتها أن تصوم وتصلي سواءً في شهر رمضان أو بقية الأشهر؟

إن انقطع عنها الدم ورأت القصة البيضاء، فعليها أن تصلي، ولا يجوز لها أن تؤخر ذلك.



كيف يمكن أن تؤدي النفساء حق الله في رمضان، للشيخ أحمد بن حمد الخليلي،،

🎞:
https://youtu.be/GwemtmRfUB4 (https://youtu.be/GwemtmRfUB4)

•❃||💬🌙⁉||❃•

المراجــع :
المعتمد في فقة الصيام.
المرأة تسأل والمفتي يجيب.
فتاوى الصيام.
برنامج سؤال أهل الذكـر.
تويـتر، حساب الشيخ ابراهيم الصوافي.

[مائة بيسة]

https://www.youtube.com/watch?v=XaMkAlNI3xk&sns=em



○●○ ‏ما حكم أخذ الدم من الصائم وكذلك أعطاؤه هو لشخص آخر❓

‏إن أخذ الدم من الإنسان وهو صائم سواء كان ذلك للفحص أو لغيره مما اختلف فيه أهل العلم وذلك بناء على اختلافهم في الأحاديث الواردة عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في الحجامة فإن طائفة كبيرة من أهل العلم قالوا بإفطار الحاجم والمحجوم واستدلوا على ذلك بأدلة متعددة مروية عن النبي صلوات الله وسلامه عليه حتى أدّعى بعض أهل العلم أنها بلغت مبلغ التواتر وإن كان بعضهم أدّعى أنّ ذلك لم يثبت عن الرسول صلوات الله وسلامه عليه لضعف تلك الروايات والصواب إن تلك الروايات ثابتة عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولكنها منسوخة ولا أرى أن أطيل المقام بذكر تلك الروايات ومالها وما عليها وذكر الروايات الناسخة لها ولكننّى أرى أن هذا الرأي وهو القول بالنسخ هو الذي ينبغي أن يؤخذ به لأنه هو الذي يؤيده الحديث الثابت عن النبي صلوات الله وسلامه عليه وفيه دلالة واضحة على النسخ وذهب بعضهم إلى أن الحجامة تفطر الصائم وأما أخذ الدم للفحص أو نحو ذلك فلا وذلك أن ذلك قليل جداً ولأن الضرورة تقتضيه وهذا فيه نظر أن لو قلنا أن الحجامة تنقض الصيام وذلك لأنه لا فرق بين الأمرين إلا إذا قيل إنه بالنسبة إلى الحجامة يُحكم بالنقص لأن المريض يضعف بذلك ولكنّ هذه العلة عليلة إذ إنه لا مدخل للضعف وغيره فإذا تمكن الإنسان من مواصلة صيامه فإن صيامه يعتبر صحيحاً ولو أصابه شيء من الضعف إذن إما أن نقول بالنقض مطلقاً أو لا نقول بالنقض وبما أنه لا حاجة إلى القول بأن ذلك لا يقال عليه أنه ناقض لأجل الضرورة إذ إن من اضطر إلى ذلك لو كان ذلك ناقضاً لقيل إنه له أن يفطر ثم بعد ذلك يقوم بقضاء ذلك اليوم أما أن يقال إنها لا تفطر لأجل الضرورة فهذا كلام غريب جداً وقد علمتم بأن الرأي الراجح لدي هو أن الحجامة لا تفطر الصائم وعليه كذلك أقول إن من أخذ الدم لا يفطر الصائم نعم من استطاع أن يحتاط لأمر دينه وأن يخرج نفسه من الخلاف فإن ذلك أولى أما الجواز فقد علمتم القول الراجح في هذه المسألة وأما بالنسبة إلى أعطاء الصائم الدم فإن ذلك ناقض فإذا وُضع دم لإنسان بأن كان مضطراً إلى ذلك فإن ذلك ينقض الصيام ولابد له من القضاء ولكنه يباح ذلك إذا كان مضطراً إليه لأنه مريض والمريض له أن يفطر كما هو معلوم من الأدلة على ذلك فيباح له الإفطار من أجل هذه العلة .


‏هل ينتقض الصوم من أجل عمل فحص لدم لمعرفه فصيلة الدم في نهار رمضان

لا، لا ينتقض.والله أعلم



السلام عليكم ‏سؤالي شيخي العزيز هل إبرة فحص السكري تفطر في نهار رمضان، مع العلم لفحص مستوى السكر فقط.

لا تفطر. والله أعلم.

هل قلع الأسنان يفطر الصائم ❓

:لا يفطر قلع الأسنان إن لم يبتلع الدم . والله أعلم.


‏كان الشخص يتوضأ وفي يده دهن وعند المضمضة أحسّ بطعم ذلك الدهن في فمه وهو صائم، هل يؤثر ذلك على صيامه❓
‏ لا يؤثر ذلك على الصيام إذا كان لم يبتلع شيئا من ذلك في جوفه؛ والله أعلم.



كثير من النساء يسألن عن استخدام الدهن وما يسمى بـ " الكْريم " أثناء الصيام، فهل يضر صيامهن❓

‏ لا ، لا يضر ذلك.



○●○ ما حكم من لعن أخاه المسلم في نهار رمضان بدون عذر ، هل يبطل صومه ؟ وماذا عليه ❓

إذا لعن المسلم المسلم سواء في شهر رمضان أو في غير فقد ارتكب كبيرة من كبائر الذنوب والعياذ بالله ، وذلك لأن المؤمن ليس بلعّان ولا شتّام كما ثبت ذلك في الأحاديث الصحيحة الثابتة عنه صلى الله عليه وسلم ، فلا يجوز لأحد أن يشتم أو يلعن أو يحتقر أخاه المسلم بنص الكتاب وبنص السنة الصحيحة وبإجماع الأمة المحمدية ، لكن إذا كان في الصوم فإن الأمر يشتد ويمكن أن يقال بأن صومه منهدم ، فيجب عليه أن يتوب إلى الله سبحانه وتعالى وأن يعيد ذلك اليوم ، والله أعلم .



حكم صيام دخول الدم لمريض الكلى، الشيخ سعيد القنوبي،،

🎞:
http://www.youtube.com/watch?v=XaMkAlNI3xk&sns=em (http://www.youtube.com/watch?v=XaMkAlNI3xk&sns=em)




المراجــع :
المعتمد في فقة الصيام.
المرأة تسأل والمفتي يجيب.
فتاوى الصيام.
برنامج سؤال أهل الذكـر.
تويـتر، حساب الشيخ ابراهيم الصوافي.

[مائة بيسة]

https://www.youtube.com/watch?v=5oV-qDqKtco&sns=em


‏ما رأي سماحتكم في قراءة المرأة من مصحف أثناء الصلاة في قيام رمضان بهدف أن تكمل المصحف كاملاً❓

الأولى لها اجتناب ذلك، لأن هذا مما يؤدي بها إلى الاشتغال كثيراً برفع المصحف وخفضه ووضعه، ولكن لا نقول ببطلان الصلاة بذلك لأنها صلاة نافلة.



○ ‏ما أهمية صلاة التراويح للمرأة وهل هناك نوافل مستحبة

المراة ينبغي أن تكون لها صلة بالله تعالى من خلال صلوات النوافل كالرجل، لأنها متعبدة كالرجل، وصلاة التراويح ليست محصورة في الرجال ، وكذلك صلاة التهجد ـ وهي التي تكون بعد منتصف الليل وخصوصاً في الثلث الأخير من الليل ـ فينبغي للرجل وللمرأة أن يحرصا عليها، وكذا صلوات النوافل كلها.



هل يصح للمرأة أن تصلي صلاة التراويح في بيتها‏
لا مانع في ذلك.




‏المرأة هل عليها أن تصلي التراويح إذا كان بيتها قريباً من المسجد

أما الوجوب فلا يجب عليها أن تذهب للمسجد ، وإن شاءت أن تصلي في بيتها ففي ذلك خير ، لكن لا مانع من أن تذهب للمسجد، لا سيما إن كان هذا الذهاب يجعلها تنشط بحيث تكون مع النساء وراء الإمام فينشطن جميعاً لاجتماعهن ، وخصوصاً إن كانت تسمع الدروس والتوجيهات ففي هذا خير كبير، ولكن على أن تخرج غير متبرجة بزينة وغير متطيبة لا ببخور ولا بعطر، مع الاحتشام التام والستر الشرعي الواجب.



‏هل الأفضل كثرة الركعات أم إطالة القراءة في النوافل

‏الأفضل-على الصحيح-إطالةُ القراءة في النوافل؛ والله-تبارك وتعالى-أعلم..




هل صلاة التراويح واجبة على الرجال والنساء لسماحة الشيخ أحمد الخليلي،،



http://www.youtube.com/watch?v=5oV-qDqKtco&sns=em (http://www.youtube.com/watch?v=5oV-qDqKtco&sns=em)


المراجــع :
المعتمد في فقة الصيام.
المرأة تسأل والمفتي يجيب.
فتاوى الصيام.
برنامج سؤال أهل الذكـر.
تويـتر، حساب الشيخ ابراهيم الصوافي

[مائة بيسة]

هل يجوز استعمال الكحل والعطر للمرأة في شهر رمضان ؟


لا مانع من ذلك إن كانت تبقى في البيت ، ولا تخرج بطيبها وزينتها أمام الرجال الأجانب . والله أعلم .



هل ينقض الرعاف الصيام ؟



لا ينقض الرعاف الصيام . والله أعلم .
الرعاف: الدم الخارج من الانف .



المصــدر:

فتاوى الشيخ احمد الخليلي المفتي العام للِسلطنــہ

[مائة بيسة]

https://www.youtube.com/watch?v=ElHqrwIhOAg&feature=youtu.be


●○ ‏ما الأمور المباحة للصائم ❓

يباح للصائم في نهار صيامه كثير من الأمور، لا تثريب عليه في استحلالها والإتيان بها، ومن ذلك:

‌أ- الاستحمام والاغتسال: وهو جائز للصائم بالإجماع، وعلى الصائم الحذر من دخول الماء إلى الجوف أثناء الاغتسال.

‌ب- الاكتحال والتطيب والتعطر: وشم الروائح النفاذة كالبخور والعطور إن كانت رائحتها هي التي تصل من غير أن يلج شيء من دخانها وجسيماتها إلى الجوف.

‌ج- بلع الريق: يباح للصائم أن يبلع ريقه ما لم يتجمع في الفم أو يختلط بغيره أو يخرجه صاحبه، فإن أخرجه ثم أدخله فهو مفطر قولا واحدا.

‌د- تذوق الطعام: ثم لفظه من غير إساغة له إلى الجوف؛ لأجل التأكد من طعمه، ومعرفة حسنه من قبحه.

ه- مضغ الطعام: لأجل تيسير أكله للطفل من غير إساغة له إلى الجوف.

‌و- قلع الأسنان، والتبرع بالدم وفحصه: وخروج الدم عموما ما لم يكن حيضا أو نفاسا لا ينقض الصيام؛ قياسا على الحجامة لثبوت فعلها عن النبي صلى الله عليه وسلم، يقول سماحة المفتي -عافاه الله-: " القول الذي نأخذ به ونعتد به أن إخراج الدم لا يؤدي إلى إبطال الصيام, هذا قول جمهور الأمة وعليه المعول عندنا".

ز- التخدير: سواء كان كليا أو موضعيا، ما لم تكن وسيلة التخدير مفطرة .

ح- استعمال المراهم والأدوية الخارجية: التي توضع على الجلد ولا تفضي إلى الجوف.

‌ط- قص الأظافر وإلقاء التفث: من المواضع المعتادة كالعانة والإبطين، وكذا جز الشارب وحلق الرأس؛ فالصائم ليس بمحرم حتى يمنع من هذه الأمور.

ي- تقبيل الزوجة: لمن كان ضابطا لغريزته ومالكا لإربه على رأي الجمهور وهو الصحيح عند الشيخين الخليلي والقنوبي؛ لحديث عائشة حينما ذكرت تقبيل النبي صلى الله عليه وسلم لنسائه وهو صائم قالت: "وَلَكِنَّهُ أَمْلَكُكُمْ لإِرْبِهِ".


○●○ ‏السباحة لوقت طويل بحيث يظل الرجل في الماء، هل يؤثر ذلك على صيامه❓

إن كان لا يصل الماء إلى جوفه من المنافذ بحيث يمنع وصوله بسبب سده لأنفه وإغلاقه لفيه وتغميضه لعينيه فلا يصل الماء إلى الجوف فلا ينتقض الصيام بذلك، والله أعلم.



هل يصح حلق الشعر وتقليم الأظافر في نهار رمضان❓

‏ الصوم ليس بإحرام، إنما المحرم يمنع من أخذ تفثه، أما الصائم فلا يمنع من أخذ تفثه، فله أن يحلق، وله أن يقلم أظافره وله -أيضا- أن يفعل أي شيء مما كان يفعله في المعتاد، إنما يمنع من المفطرات، وهذه ليست من المفطرات، والله أعلم.


‏ما حكم البخور في نهار رمضان

‏ ‏البخور في نهار رمضان إن كان لا يلج إلى الخياشيم والفم شيء منه فهو غير ناقض، أي إن كانت رائحته تصل من غير أن يلج شيء من دخانه إلى الخياشيم والفم فهو غير ناقض، أما إن وصل شيء إلى الخياشيم وإلى الفم وولج إلى الجوف فحكمه حكم التدخين من حيث نقضه للصيام، لأن الصيام ينتقض بكل ما يصل إلى الجوف، والله أعلم



حكم قص الأظافر وإزالة شعر الإبط والعانة في نهار رمضان لسماحة الشيخ أحمد الخليلي ،،

:
https://youtu.be/ElHqrwIhOAg (https://youtu.be/ElHqrwIhOAg)



حكم الحجامة في نهار رمضان لسماحة الشيخ أحمد الخليلي،،



https://youtu.be/KNm7i50Qi8U (https://youtu.be/KNm7i50Qi8U)


المراجــع :
المعتمد في فقة الصيام.
المرأة تسأل والمفتي يجيب.
فتاوى الصيام.
برنامج سؤال أهل الذكـر.
تويـتر، حساب الشيخ ابراهيم الصوافي.

[مائة بيسة]

https://www.youtube.com/watch?v=1X1Fqs0KPnQ&feature=youtu.be


‏فيمن يجب عليه الإفطار والإطعام كالمريض مرض مزمن لا يقدر على الصيام في الحال ولا يُرجى بُرؤُه في المآل، والشيخ الكبير والمرأة الكبيرة في السن اللذان لا يتحملان الصيام ولا يطيقان مشقته، هل يصح أن يقدم الإطعام بداية الشهر عن كل الأيام❓

:لا، الإطعام لا يكون إلا بعد وجوب الصيام -بعد حلول اليوم الذي يجب صيامه-؛ فإن الإطعام بدل عن الصيام، ولا يتقدم البدل عن ميقات المبدل عنه.



‏امرأة أفطرت في نهار رمضان عمداً ، ماذا يلزمها في ذلك

عليها التوبة والقضاء والكفارة وهي عتق رقبة فإن لم تجد فصيام شهرين متتابعين فإن لم تستطع فإطعام ستين مسكيناً.



امرأة أخرت قضاء رمضان إلى رمضان آخر، فمرت عليها عدد من السنوات لم تصم ذلك القضاء ، فهل عليها كفارة في القضاء أم ماذا تفعل❓
‏ عليها أن تصوم وأن تطعم عن كل يوم مسكيناً كفارة لتهاونها، والله أعلم.



‏ما هو ضَابِط المرض الذي يُمْكِن أن يُفْطِر الصائم بسببه❓

‏ ‏للعلماء في هذه المسألة خلاف شهير طويل عريض: ومنهم من شدَّدَ في ذلك جدا. ومنهم مَن تَسَاهَلَ في ذلك جدا. والوسط هو الذي ينبغي أن يُسلَكَ فإذا كان المريض يَجد في نفسه مَشَقَّة إذا صام ويُصِيبُه بسبَبِ ذلك الضرر أو يَخشى أن يتأخَّر شِفاؤه من مرض أصابه أو ما شابه ذلك فلَه أن يفطر، وأما إذا كان لا يتأثَّر بذلك فليس له أن يفطر، أما التشدُّد والتعنُّت الذي ذَكَرَه بعضهم فهذا مِمَّا لا ينبغي أن يُصار إليه، فإذن ينظر الإنسان في أمره فإن وَجَد مشَقَّة وعَنَتا في الصيام أو أخبره الطبيب الذي يَثِقُ به بسبب مَعْرِفَته لذلك الداء ولو كان كافرا على رأي بعض أهل العلم ويَحْتَجُّون على ذلك بِما وقع للنبي-صلى الله عليه وعلى آله وسلم-وصاحبه أبي بكر الصديق-رضي الله تبارك وتعالى عنه-عندما خرجا مِن مكة المكرمة إلى المدينة المنورة في هجرتِهما الشريفة فإن الذي كان دَلِيلا للطريق كان كافرا ولكنه لَم يكن مُتَّهَما على الإسلام، فإذا كان الإنسان لا يَجد مسلما يثق به وَوَجَد كافرا واطمَأَنَّ إليه ولم يَخش منه الغش فله أن يأخذ بكلامه فإذا كان يُمْكِن أن يَطُولَ المرض أو يزيد أو ما شابه ذلك إذا صام فله أن يفطر أيضا؛ والله أعلم.


عامل غير مسلم يطلب الماء في نهار رمضان، لسماحة الشيخ أحمد الخليلي،،



https://youtu.be/1X1Fqs0KPnQ (https://youtu.be/1X1Fqs0KPnQ)


هل يصح صيام من يعاني من البواسير ، للشيخ سعيد القنوبي،،



https://youtu.be/AfJpe9eI4E0 (https://youtu.be/AfJpe9eI4E0)


من أكل ناسيا وهو صائم ، للشيخ كهلان الخروصي،،



https://youtu.be/FzIZwkbu6x0 (https://youtu.be/FzIZwkbu6x0)



المراجــع :
المعتمد في فقة الصيام.
المرأة تسأل والمفتي يجيب.
فتاوى الصيام.
برنامج سؤال أهل الذكـر.
تويـتر، حساب الشيخ ابراهيم الصوافي.

[مائة بيسة]

https://www.youtube.com/watch?v=GJo1IDbKeCc&feature=youtu.be

‏هل هناك شروط يجب أن تكون في الشخص حتى يكون مؤهلاً لرؤية ليلة القدر❓

ليلة القدر لا تحتاج إلى رؤية، إنما هي ليلة يعيشها الإنسان، فإذا كان الإنسان متقياً لربه سبحانه وتعالى قائماً ليله داعياً الله حريصاً على طاعته أحرز فضل ليلة القدر وناله ، وكل عمل خير يعمله الإنسان في هذه الليلة المباركة يضاعف له، حتى أن من صلى العشاء والغداة في جماعة في هذه الليلة المباركة يكون ذلك من الفضل العظيم الذي يكتب له لأن الأجر فيها ـ كما قلنا ـ يضاعف أكثر مما يضاعف في غيرها.



‏ليلة القدر تكون في ليلة واحدة يتحراها المسلم فيها، لكننا نحن مثلاً تأخرنا عن البلدان الأخرى يوماً وتأخرنا عن البلدان الأخرى يومين في هذه الحالة إذا كانت في ليلة الحادي والعشرين هل تتكرر معنا ومعهم ، أم كيف يكون حالها❓

الاختلاف قد يكون بسبب اختلاف المطالع ، وقد يكون بسبب الغيم . وليلة القدر ليلة واحدة وهي تسير مع سير الليل ، فالليل يبدأ من المشرق وينتهي إلى المغرب ، والليلة تبدأ من المشرق وتنتهي إلى المغرب ، ففي كل منطقة من هذه المناطق تستمر هذه الليلة إلى مطلع الفجر ، أما كونها من الليالي الأوتار فقد يكون ذلك حكماً أغلبياً ، وقد يكون ذلك حكماً باعتبار أوسط المناطق ، والله تعالى أعلم.



○●○ هناك عبادات معينة أو أدعية يحاول أن يمارسها الإنسان تحرياً لهذه الليلة

الإنسان يُؤمَر أن يُسارِع إلى الطاعات والخير والبِرِّ، ومِن الطاعات التي يُسارِع إليها قيام هذه الليالي العشْر، والنبي صلى الله عليه وسلّم كان إذا دخلت العشْر شَدَّ مِئْزَرَهُ وأَيْقَظَ أَهْلَهُ وأَحْيَى لَيْلَهُ، ووشد المئزر كناية عن مقابلتِه الأمر بِعزْم شديد وبِعزيمة متوقِّدة، فإنّ مِن شأن الإنسان إذا أقبل على شيء بِعزيمة وكان أمراً عظيماً أن يَشُدَّ له مِئْزَرَهُ؛ وقيل ذلك كناية عن اعتزالِه النساء بِحيث لا يَميل إلى شهوة الدنيا، وإنما كان يقضي هذه الليالي في العبادة فحسب وكان يُحيِي جميع هذه الليالي بالقيام في رمضان أما في غيرها فقد كان يقوم وينام ، وهكذا ينبغي لِلإنسان أن يَجتَهِد بِقدْر مستطاعِه ولا يعني ذلك أنّ الناس جميعاً مطالَبون بِأن يَفعلوا ذلك، إذ هذه الأمور هي بِحسب طاقات الناس ومواهبهم، ولكن على المسلم أن لا يُفَوِّتَ الفرصة بِقدْر مستطاعِه ، أما ما يُمكِن أن يَدعُوَ به فإنّ كل دعاءٍ خير مطلوب، ما لم يَدْعُ بِقطيعة رحِم أو إثم، إلا أنّ النبي صلى الله عليه وسلّم عندما سألته السيدة عائشة ـ رضي الله عنها ـ بماذا تدعو وماذا تقول؟ علّمها النبي صلى الله عليه وسلّم أن تقول : << اللهم إنك عَفُوٌّ تُحِب العَفْوَ فاعْفُ عني >>، فينبغي لِلإنسان أن يُكَرِّرَ في هذه الليالي هذا الدعاء الشريف وغيرَه مِن الأدعية التي يَعُودُ خيْرها عليه وعلى أسرتِه وذريتِه وعلى جميع الأمّة. والله أعلم.



○●○ هل من يرى ليلة القدر يخبر بها أحد من الناس

‏ ‏قالوا بأنه يكره أن يخبر بذلك إذ هي كرامة ، والكرامة ينبغي للإنسان أن يخفيها وأن لا يخبر بها ، وعلى كلٍ فالظروف والأحوال تختلف فربما استدل الإنسان ببعض الآيات والمشاهد التي يراها على أن تلك الليلة ليلة القدر، ويتحدث عن ذلك لا لأجل الإخبار ولكن لأجل الاستدلال فهذا لا مانع منه، ولكن مهما كان عليه أن يحافظ على هذه الكرامة التي وهبه الله إياها وذلك بإخفائها . والله ولي التوفيق.


○●○ سماحة الشيخ أنتم ذكرتم أن بعض الناس ربما يكاشفون برؤية أنوار معينة تدل على أنهم صادفوا تلك الليلة ، فهل معنى هذا أنه من قام تلك الليلة ولم ير تلك الأنوار ولم يكاشف بها أنه لا يعد مصادفاً❓


بل هو مصادف مهما كان الأمر ، إذ لا يعني عدم رؤيته للأنوار أنه غير محرز لفضل ليلة القدر ، ولا عبرة بما يراه الإنسان وإنما العبرة بحال الإنسان ، وبإخلاصه وبعمله.




متى تبدأ العشر الآواخر للشيخ كهلان الخروصي،،


https://youtu.be/9uYNAjKlf-o (https://youtu.be/9uYNAjKlf-o)



تحفيز النفس في العشر الآواخر للشيخ كهلان الخروصي،،



https://youtu.be/Ex2bOjZ4cbM (https://youtu.be/Ex2bOjZ4cbM)



هل للإنسان أن يقف على ليلة القدر ويخبر بها غيره للشيخ كهلان الخروصي،،



https://youtu.be/GJo1IDbKeCc (https://youtu.be/GJo1IDbKeCc)



المراجــع :
المعتمد في فقة الصيام.
المرأة تسأل والمفتي يجيب.
فتاوى الصيام.
برنامج سؤال أهل الذكـر.
تويـتر، حساب الشيخ ابراهيم الصوافي.

[مائة بيسة]

https://www.youtube.com/watch?v=f7TIrlMf0Lk&amp;feature=youtu.be


○●○هل من صلى ليلة القدر ولم يحس بها ولم يشعر بها كما يشعر بها الآخرين ، يحصل على نفس الأجر❓

ليلة القدر إنما هي لمن قامها واجتهد في العبادة فيها، إذ تضاعف أجور العبادات للذين يقومون بعبادة الله تعالى فيها أكثر مما هو معهود في غيرها أضعافاً كثيرة، فإن من قامها واجتهد فيها كان كمن قام واجتهد في ليالي ألف شهر من سائر الأيام . ولا يشترط أن يرى علامة تدل عليها.



○●○ ‏ما هو طبيعة الشعور الذي يشعر به المسلم في ليلة القدر.❓

‏~✅: المسلم يَشْعُرُ في جميع أوقاته بِأنه مَغْمُور بِفضْل الله ونعمته وأنه لو وَقَفَ كل خلية مِن خلاياه مِن أجل شُكْر الله تعالى على هذه النعم لَما استطاع أن يَفِيَ بِأقل نعمة مِن هذه النعم، وهذا الشعور يَتضاعَف في شهر رمضان الكريم بما يَشْعُرُ بِه مِن الصِّلة بِالله سبحانه وتعالى ومِن انفتاح الآفاق الروحانية أمامَه، وربما تَضاعَفَ هذا الإحساس في ليلة القدْر المباركَة، وجديرٌ بِالمسلم أن يَتضاعَف إحساسه هذا عندما يَمْثُلُ بين يدي الله للقيام والتهجد لا عندما يُقَضِّي وقته في النوم؛ والله تعالى أعلم .



○●○ هل غير القادر على الصيام يفوته فضل ليلة القدر❓

الذي لم يوفق للصيام إذا قام هذه الليلة إيماناً واحتساباً يشمله فضل الله ،فعليهم الاجتهاد ولا يفوتوا هذه الليلة لأنهم لم يصوموا فعليهم أن يعرضوا أنفسهم لهذه الرحمات في هذا الشهر الفضيل.



○●○ ليلةُ القَدْر، هل هي ليلة واحدة تَدور حول العالَم وهنا يَظهَر إشكال لديه في مسألةِ أنّ الأوتار تَختلِف .. قد يَكون هذه الليلة وِتر في بلد بينما هي ليست كذلك في بلد آخَر ❓

‏ ‏عل كل حال؛ يُمكِن أن تَتعدَّد بِتعدُّد البلدان وفضلُ الله عظيم .. نَحن نَعلَم أنّ القرآن نَزَل في ليلةِ القَدْر وتلك ليلةٌ واحِدَة وليستْ بِليالي متعدِّدة .. هي ليلةٌ واحِدَة ولكن نظرا لاختلافِ اليومِ أو الليلةِ مِن بلادٍ إلى بلادٍ أخرى-كما هو ثابت لا شك فيه-فإنّ ذلك يُمكِن أن يَتعدَّد بِتعدُّدِ البلدان ويُمكِن أمرٌ آخَر فالحاصِل أن نَجزِم بِذلك جزما مِمّا لا نقوى عليه لأننا نَعلَم بِأنّ القرآن نَزَل على النبي صلى الله عليه وسلم في ليلةِ القَدْر وهي ليلةٌ واحِدَة وليستْ في الموضِع الفلاني متقدِّمة عن تلك الليلة في ذلك الموضع أو هي متأخِّرة عن ذلك الموضِع، فالحاصِل الفضْل عظيم وليَقُم الإنسان هذه الليالي-كما قلنا-وعسى الله-تبارك وتعالى-أن يُوفِّقَه لِهذه الليلة، و-حقيقة-الجزم بِأنها متعدِّدة جَزَمَ بِِه بعضُ أهل العلم وأرى السلامة أن نَكِلَ أمرَ ذلك إلى الله تبارك وتعالى.



📌كيف تنال الحائض والنفساء فضل ليلة القدر ، للشيخ سعيد القنوبي



https://youtu.be/PxDIAfUUDXA (https://youtu.be/PxDIAfUUDXA)



هل صحيح أن الله لا يغفر للمتخاصمين في العشر الآواخر للشيخ كهلان الخروصي،،



https://youtu.be/f7TIrlMf0Lk (https://youtu.be/f7TIrlMf0Lk)



هل تحقق ليلة القدر الأمنيات الدنيوية والآخروية للشيخ كهلان الخروصي،،،،

🎞:
https://youtu.be/EIG0--xKyPA (https://youtu.be/EIG0--xKyPA)



المراجـع :
المعتمد في فقة الصيام.
المرأة تسأل والمفتي يجيب.
فتاوى الصيام.
برنامج سؤال أهل الذكـر.
تويـتر، حساب الشيخ ابراهيم الصوافي.

[رووح الورد]

السلام عليكم
•• الرااقيه مائة بيسه••
ماشااء الله مستمره في جماليااااتك
ضاعف الرحمن أجرركك ع ماتقدمين من جهد
بورك فيك

[مائة بيسة]

https://www.youtube.com/watch?v=UrNFyyS7x6M&amp;feature=youtu.be


○●○ما المقصود بزكاة الفطر



هي: ما يخرجه المرء عن نفسه وعمن يلزمه عوله بسبب الفطر من رمضان.
وتعرف أيضا بزكاة الأبدان أو فطرة الأبدان؛ لأنها تجب في النفس طهارة وتزكية لها، كما سنها الحبيبﷺ : "طهرة للصائم من اللغو والرفث".




○●○ ‏مامشروعية زكاة الفطر



زكاة الفطر فريضة من الفرائض هذا هو القول الصحيح الذي نصت عليه السنة الصحيحة الثابتة عن النبي ﷺ
يقول العلامة البدر الخليلي -أبقاه الله- في حال من أعرض عن أداء زكاة الفطر: "..ولكن مع ذلك هو خسيس المنزلة سيء الحالة؛ لأنه على الأقل أعرض عن سنة مؤكدة سنها رسول الله ﷺ فلا ينبغي أن يرقى إلى مصاف من يرتضون ويتولون؛ والله -تعالى- أعلم.






على من تجب عليه زكاة الفطر




تجب زكاة الفطر في حق كل فرد مسلم، صغيرا كان أو كبيرا، ذكرا أو أنثى، حرا أو عبدا، يخرجها المرء عن نفسه، وعن عبده، وعن كل من يلزمه عوله من آبائه وأبنائه.

أما إن كانوا مستقلين عنه ولا يلزمه عولهم فلا يلزمه أن يخرج عنهم إلا أن يصدق عنهم.






هل تخرج الزوجة عن نفسها زكاة الفطر أو واجبة على زوجها❓



‏ ‏اختلف العلماء في الزوجة، فقيل: إن على زوجها أن يخرج عنها زكاة الفطر، وهو الأصح عند شيخنا الخليلي -أبقاه الله-، بينما رأى شيخنا القنوبي -عافاه المولى- أن الزوجة تخرج عن نفسها ما دامت مالكة لما تستطيع أن تزكي به، مع اتفاقهم أن الزوج إن أخرج عن زوجته سقط الواجب، وهو مقتضى المودة والرحمة بينهما.





هل يخرج صاحب البيت عن الشغالات المسلمات الموجودات في البيوت



لا، لا تجب، لأنما يجب على الإنسان أن يخرج عن العبد, وهذه ليست بعبدة مملوكة، وإنما تعمل عنده بمرتب، والله أعلم






حكم زكاة الفطر للشيخ كهلان الخروصي،،



https://youtu.be/UrNFyyS7x6M (https://youtu.be/UrNFyyS7x6M)




كيف تكون زكاة الفطر طهرة للنفس للشيخ كهلان الخروصي،،




🎞:

https://youtu.be/dAkOGs-NXn8 (https://youtu.be/dAkOGs-NXn8)

•


المراجــع :



المعتمد في فقة الصيام.
المرأة تسأل والمفتي يجيب.
فتاوى الصيام.
برنامج سؤال أهل الذكـر.
تويـتر، حساب الشيخ ابراهيم الصوافي.

[مائة بيسة]

○●○هل تجب زكاة الفطر على الفقير❓

‏~✅: نعم تجب حتى على الفقير إذا كان يجد مقدار ما يخرج للزكاة مع ما يكفيه ويكفي من يقوم بعوله لقوت ذلك اليوم ،وقيل: لقوت ذلك الشهر،،



○●○ ‏ هل تجب زكاة الفطر عن الجنين❓

‏~✅: لا زكاة عن الجنين حتى يولد، والله أعلم



○●○ هل لزكاة الفطر أوقات معلومة لإخراجها❓

✅ : لإخراج زكاة الفطر ثلاثة أوقات هي:

الأول: بعد طلوع شمس يوم العيد وقبل صلاة العيد: وهذا هو الأصل، بل الأفضل والأولى عند الإمكان؛ لأنه الوقت المتفق على إجزاء زكاة الفطر فيه.

الثاني: بعد وجوب زكاة الفطر مباشرة: أي بعد غروب شمس آخر يوم من رمضان أو بطلوع فجر أول يوم من شوال.

الثالث: قبل يوم العيد بيوم أو يومين: لما ثبت من فعل بعض الصحابة -رضوان الله تعالى عليهم-، وهذا ما قد تقتضيه ظروف الزمان والمكان في بعض الأحيان، بشرط أن يبقى المعطى مستحقا -أي حيا مسلما فقيرا..إلخ- وإلا أعاد إخراجها لمن يستحقها بعد وجوبها، والله أعلم




○●○ ماحكم من نسى إخراح الزكاة قبل صلاة العيد❓

: ‏ ‏من نسي إخراج الزكاة قبل صلاة العيد، أو لم يستطع إخراجها -بعد اجتهاده- قبل الصلاة فليقضها بعد ذلك حال تذكره أو قدرته؛ كما ثبت في قضاء الصلاة للنائم والناسيي


هل يخرج صاحب البيت عن الشغالات المسلمات الموجودات في البيوت❓

: لا، لا تجب، لأنما يجب على الإنسان أن يخرج عن العبد, وهذه ليست بعبدة مملوكة، وإنما تعمل عنده بمرتب، والله أعلم


المراجــع :
المعتمد في فقة الصيام.
المرأة تسأل والمفتي يجيب.
فتاوى الصيام.
برنامج سؤال أهل الذكـر.
تويـتر، حساب الشيخ ابراهيم الصوافي.

[مائة بيسة]

https://www.youtube.com/watch?v=-ROEHyfFWC4&amp;feature=youtu.be

○●○ما الأصناف التي تخرج منها زكاة الفطر❓

الأصناف التي تخرج منها زكاة الفطر، كالتمر والزبيب والبر والشعير والأقط (اللبن المجفف)، ويجب إخراج زكاة الفطر من غالب ما يأكله ويقتاته أهل البلد ، كالأرز في هذه الأيام.. يقول سماحة الشيخ -حفظه الله-: "المعتمد في الطعام إنما هو الأرز"،،



○●○ ‏ ما مقدار المخرج لزكاة الفطر❓

الأرز يقدر بالكيلوجرام بما يساوي (2.048 كجم)

•❃||💬🌙⁉||❃•

○●○ لمن تصرف زكاة الفطر❓
أن زكاة الفطر لا تصرف إلا للفقراء والمساكين فقط،،




○●○ ماحكم من لم يجد من يستحق زكاة الفطر ❓

‏ ‏إذا شق على المزكي أن يجد من يستحق زكاة الفطر في وقت الوجوب فلا مانع من أن يعزلها بعد وقت وجوبها جانبا، ثم يفتش عن المستحق ويعطيه له ولو بعد خروج الوقت، لأنه بعزله إياها يكون بمثابة من أخرجها،،



○●○ ماحكم اخراج القيمة بدل الاطعام❓

تلف العلماء في إخراج القيمة بدلا عن الطعام في زكاة الفطر، والمعول عليه عند الشيخين -حفظهم الله- هو ما دل عليه الهدي النبوي من إخراج الطعام المنصوص عليه أو المقيس عليه أيضا؛ ولذا فلا يصار إلى إخراج القيمة إلا عندما يتعذر قبول الطعام من قبل الفقراء، تطبيقا للسنة وعملا بها،،



○●○ هل يصح اعطاء مبلغ زكاة الفطر لجمعيات خيرية يشرف عليها وعلى ادارتها الأمناء❓

إذا كان الحال كذلك فلا حرج في دفع قيمة الطعام لها؛ لأنها -أي هذه الجمعيات- بمثابة الوكيل الذي وكله صاحب الزكاة بشراء الطعام ثم توزيعه بعد ذلك، وليس ذلك من باب دفع القيمة عوضا عن الطعام، والله أعلم،،



إخراج النقد في زكاة الفطر، لسماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي،،



https://youtu.be/-ROEHyfFWC4 (https://youtu.be/-ROEHyfFWC4)


من الفقير المستحق لزكاة الفطر، للشيخ كهلان الخروصي،،

🎞:
http://www.youtube.com/watch?v=l7kC4zTxBtY&sns=em (http://www.youtube.com/watch?v=l7kC4zTxBtY&sns=em)


المراجــع :
المعتمد في فقة الصيام.
المرأة تسأل والمفتي يجيب.
فتاوى الصيام.
برنامج سؤال أهل الذكـر.
تويـتر، حساب الشيخ ابراهيم الصوافي.

[فِدَىْ قَابُوسٌ المُعَظّمْ]

بارك الله فيك..........تنبيهات قيمة

[مائة بيسة]

يقول بعضهم نحن عندما نذهب بالأرز إلى أحد لا يرده خجلاً وحياء، إنما يتقبله على مضض، ولكننا نرى ونشعر أن بحاجة إلى المال أكثر من حاجته إلى الأرز ❓

‏أنا أعجب من هذه الحالة !! هل الفقراء الآن لا يأكلون ؟ لماذا يحتاجون إلى المال ؟ أليس المال يحتاجون إليه من أجل الإنفاق على أنفسهم وفي مقدمة الإنفاق الاقتيات الذي يعد في مقدمة حوائج الناس فقيرهم وغنيهم ،والأرز عندما يدفع إليهم يقتاتون به، فكيف يرفضون الأرز ويريدون الثمن !!!


○●○الفقراء يحتاجون المبالغ لشراء الملابس في العيد، فهل يراعى مثل هذا الأمر❓

‏إن وجد من يقبل الطعام فيطعى الطعام اتباعاً لما دل عليه الحديث.



○●○الشغالة التي تعمل في البيت على من تكون زكاة فطرها❓

‏هي على نفسها، لأنها ليست داخلة فيمن يعولهم صاحب البيت عولاً واجباً عليه شرعاً.


وإذا أعطت الشغالة صاحب البيت المال ليخرج عنها أيصح ذلك❓

‏نعم.



‏‏بالنسبة للشغالة التي تعمل في البيت هل يلزم الإنسان المسلم أن يخرج عنها الزكاة ؟

‏لا وإنما تخرجها عن نفسها إلا إذا أراد أن يتبرع عنها مع إخبارها لأنها ليست ممن يعولهم عولاً واجباً عليه شرعا،،



‏‏كم مقدار زكاة الأبدان إذا كان بالنقد❓وإذا كانت عامله بالمنزل غير مسلمة هل تجب عنها الزكاة❓‏وكذلك الرضيع

‏ ‏زكاة الفطر صاع من غالب قوت البلد وينظر في قيمته حسب سعره في السوق وتدفع عن الرضيع ولا يلزم الإخراج عن العاملة غير المسلمة.،،



‏ هل يجوز إخراجها بالقيمة ( بالعملة )❓

‏ الأوْلى أن يُخرج الإنسان الطعام، وإن شاء بعد ذلك أن يتصدق بشيء أو يتبرع به فذلك إليه.


هل يصح أن يدفعها أحد عن غيره مع قدرته على إخراجها

الأصل أنّ الإنسان يُخرج زكاة الفطر عن نفسه فهي طهرة له، وإذا أخرجها عنه غيره بأن اتفق معه على أن يُخرج عنه الزكاة فلا بأس بذلك، ولكن عند كثير من أهل العلم لابد من أن يكون ذلك من قبل أن يخرج الزكاة حتى ينوي-ذلك الذي تُخرج عنه-بذلك الزكاة، أما إذا أخرجها من قبل-أي من قبل أن يخبره بذلك-ثم أخبره بأنه قد أخرج عنه الزكاة فهاهنا قد اختلف أهل العلم؛ منهم من قال: إنّ ذلك لا يجزي، إذ إنّ ذلك لم يكن عن نية من ذلك الشخص فلابد-من إعادة تلك الزكاة، أو بعبارة أخرى لابد-من أن يُخرج ذلك الإنسان الزكاة وليس له أن يكتفي بذلك المقدار الذي أخرجه عنه غيره؛ وذهب بعض أهل العلم إلى أنه إذا وافق على ذلك فإنه يجزيه،،



من وجبت عليه وهو خارج بلاده، فهل له أن يطلب من أهله إخراجها ببلاده الأم أم عليه أن يُخرجها في البلاد التي اغترب فيها

‏الأوْلى والأفضل له أن يقوم بإخراجها في المكان الذي هو فيه في وقت وجوبها عليه وإن كان يجوز له أن يأمر أهله أو غيرهم-أي أن يقوم بتوكيلهم-بإخراج الزكاة عنه في موطنه الأصلي؛ وهذا إذا كان يجد من يستحق زكاة الفطر أما إذا كان في مكان لا يعرف فيه الناس ولا يستطيع أن يتوصل إلى الناس الذين يستحقون ذلك فلا شك أنه لابد من أن يأمر أهله بذلك،،




وهل له أن يدفعها إلى المراكز التي تتولى مثلا هناك دفعها للفقراء ❓

‏إن كان الذين يقومون بتوزيع ( دفع ) هذه الأموال يثق بهم تمام الثقة أنهم من الذين يُمكن أن يعتمد عليهم في مثل هذه الأمور ولا يشك فيهم أبدا أنهم لا يتحرون في مثل هذه الأمور فله ذلك، أما إذا كان يشك في أمرهم فلا ينبغي له ذلك ،،




المراجــع :
المعتمد في فقة الصيام.
المرأة تسأل والمفتي يجيب.
فتاوى الصيام.
برنامج سؤال أهل الذكـر.
تويـتر، حساب الشيخ ابراهيم الصوافي.