@@عبدالله حبيب اذا سقطت ستسقط الثقافه في عمان @@

[احمر ابيض اخضر]

(( على افتراض ما قرأته صحيح ..))

قبل فترة تعاطفت كما تعاطف قطاع واسع من المتابعين مع قصة الاستاذ عبدالله حبيب واستدعائه من قبل جهة أمنية على خلفية منشورات له تخل بالسلم العام و التلاحم الوطني وكانت كما توقعنا مجرد كبوة حصان ، و عاد الحصان يعدو بمقال أثبت صحيح اعتقادنا فلقد اعترف الاستاذ حبيب بخطأه و صححه بحذف ما كتبه عن قناعه ، وانتهت القصه بأفضل مما كنا نتمنى.

اليوم يتم تداول منشورات للاستاذ حبيب لا يمكنني إطلاقا ان أصنفها بكبوة حصان بل هي سقوط مكتمل النصاب سيحتاج اكثر من مجرد اعتذار لبشر فهذه المره يحتاج الامر لتوبه نصوح الى رب و خالق البشر .

فعندما تتحدث عن قصور في الله (تعالى وجل) بحيث انه يحتاج لنقاش مع مخلوقاته من الملائكه ،بغض النظر عن ماهية سياق حوارك، فأنت بحاجة الى البحث في عظمة الخالق و كماله وهذا اول ركن من أركان الإيمان ، و لن يهمني النتيجة التي ستصل إليها ( فمشيئة الله هي الحق ..ونسأل الله ان يجعل مشيئته في وصولك للإيمان و البعد عن الكفر) ، ما يهمني هو ان تدرك انك وسط مجتمع مسلم فإذا ما وصلت لنتيجة تتناسب مع اسلام و إيمان هذا المجتمع فمن الجيد لك قبل سواك ان تنشرها اما ان وصلت ما دون ذلك فأحتفط بها لنفسك حتى لا تضر بأيمان غيرك .


وصفك للأذان (بالصراخ) و الصلاة (بالتمارين الاكروباتية) هذه اهانة لمشاعر المسلمين لن يلغيها تأكيدك انك تصلي و انك تحب الله ، لا اعلم ما هو مقصدك من هذه الاوصاف و لا عن نواياك و لكني إنسان قاصر احكم بالظاهر و اعتبر هذه اهانة للركن الثاني من أركان الاسلام ، وهذه قبل ان يعاقب عليها القانون الوضعي للبشر فهي يعاقب عليها قانون الخالق ،فالصلاة بالأذان و الاقامه و طقوسها من ركوع و سجود و قيام و جلوس متفق عليها بين المسلمين ، فهل فكرت مليا قبل كتابتك لتلك السطور؟


سطورك الاخرى التي أهنت فيها الصائم الذي تكفل الله بالجزاء به و دخلت في نوايا البشر و انزلت حكما لا يحكم به الا القادر عز و جل ، وتلك التي تتساءل فيها عن مغزى وجودك في الحياة و انك مجرد ضحيه لمتعه لا اكثر كلها تكشف عن خطب اصاب فكر و قلم عبدالله حبيب !!


لا أنكر انك (كنت) من الاقلام النادره التي (ادعت الثقافه ) وكنت فعلا قلم مثقف مفيد يجد فيه القارئ سطور يحتاج اليها وسط بحر من سطور سطرها أؤلئك المنسوبين الى الثقافه و المثقفين وهم ثله من خفافيش الظلام التي تقتات على جهل الناس او تنتج سطور عن الغريزه بصوره وقحه او تكتب عن مجتمع غريب في عاداته غريب في قيمه ولا تتناسب مع مجتمعنا .

استاذنا عبدالله حبيب قد ابالغ اذا قلت بأنك اذا سقطت في هذا الوحل فأن الثقافه في عمان يتسقط ، اقصد ذلك المثقف الذي يتحدث بعلمه و ثقافته امام عامة الناس و يفهموه وليس وسط قاعه لا يحضرها الا ثلة و تعمل كدائرة مغلقه تتحدث عن ثقافة لا يفهمها احد سواهم.

فأدعوك الى العوده عن المسلك الذي تسلكه او التوقف عن الدخول في حوارات لا تخرج منها الا بما هو سيئ او على اقل تقدير لا تتحدث بكل ما تعتقده .

مقترحات من وحي الثقافه و المثقفين:

لا اعتبر الانسان مثقف ما لم يستفيد الناس مما لديه (وان كان تعريف المثقف شي عائم لا حدود له) ولأجل هذه الغايه يجب ان يتواصل او يجتهد المثقف في إيصال الثقافه للناس ،فالسلطنه و الحمد لله تمتلك عشرات الأندية الثقافية في كل الولايات و فيها آلاف الفرق الأهليه الثقافية ، ولكنها للأسف خاويه على عروشها (الا من رحم ربي) ما عدا الجانب الرياضي

فَلَو كل من يعتقد في نفسهم بانه مثقف توجه الى اقرب نادي في منطقته و احيى فيه الجانب الثقافي بحيث يجتهد في الدعوة لازدهار المكتبات و اقامة المحاضرات لأي حدث او خطب يهم المجتمع الذي بعيش فيه و يحدث الناس عن الطرق المثلى في التعامل و التحاوب مع الحدث لكان فعلا استحق لقب مثقف و استفاد الناس من علمه.


اما سوالف القاعات المغلقة و المقاهي فهي كصب الماء في الرمل و مصير من يتحدث في دائرة مغلقه ان يصطدم بواقع مختلف عما يعتقده كما يحدث الان مع الاستاذ عبدالله حبيب

[البروفيسور عيسى]

ألا زال حبيب مستمر على هذا النهج.

[shaker]

(( على افتراض ما قرأته صحيح ..))

قبل فترة تعاطفت كما تعاطف قطاع واسع من المتابعين مع قصة الاستاذ عبدالله حبيب واستدعائه من قبل جهة أمنية على خلفية منشورات له تخل بالسلم العام و التلاحم الوطني وكانت كما توقعنا مجرد كبوة حصان ، و عاد الحصان يعدو بمقال أثبت صحيح اعتقادنا فلقد اعترف الاستاذ حبيب بخطأه و صححه بحذف ما كتبه عن قناعه ، وانتهت القصه بأفضل مما كنا نتمنى.

اليوم يتم تداول منشورات للاستاذ حبيب لا يمكنني إطلاقا ان أصنفها بكبوة حصان بل هي سقوط مكتمل النصاب سيحتاج اكثر من مجرد اعتذار لبشر فهذه المره يحتاج الامر لتوبه نصوح الى رب و خالق البشر .

فعندما تتحدث عن قصور في الله (تعالى وجل) بحيث انه يحتاج لنقاش مع مخلوقاته من الملائكه ،بغض النظر عن ماهية سياق حوارك، فأنت بحاجة الى البحث في عظمة الخالق و كماله وهذا اول ركن من أركان الإيمان ، و لن يهمني النتيجة التي ستصل إليها ( فمشيئة الله هي الحق ..ونسأل الله ان يجعل مشيئته في وصولك للإيمان و البعد عن الكفر) ، ما يهمني هو ان تدرك انك وسط مجتمع مسلم فإذا ما وصلت لنتيجة تتناسب مع اسلام و إيمان هذا المجتمع فمن الجيد لك قبل سواك ان تنشرها اما ان وصلت ما دون ذلك فأحتفط بها لنفسك حتى لا تضر بأيمان غيرك .


وصفك للأذان (بالصراخ) و الصلاة (بالتمارين الاكروباتية) هذه اهانة لمشاعر المسلمين لن يلغيها تأكيدك انك تصلي و انك تحب الله ، لا اعلم ما هو مقصدك من هذه الاوصاف و لا عن نواياك و لكني إنسان قاصر احكم بالظاهر و اعتبر هذه اهانة للركن الثاني من أركان الاسلام ، وهذه قبل ان يعاقب عليها القانون الوضعي للبشر فهي يعاقب عليها قانون الخالق ،فالصلاة بالأذان و الاقامه و طقوسها من ركوع و سجود و قيام و جلوس متفق عليها بين المسلمين ، فهل فكرت مليا قبل كتابتك لتلك السطور؟


سطورك الاخرى التي أهنت فيها الصائم الذي تكفل الله بالجزاء به و دخلت في نوايا البشر و انزلت حكما لا يحكم به الا القادر عز و جل ، وتلك التي تتساءل فيها عن مغزى وجودك في الحياة و انك مجرد ضحيه لمتعه لا اكثر كلها تكشف عن خطب اصاب فكر و قلم عبدالله حبيب !!


لا أنكر انك (كنت) من الاقلام النادره التي (ادعت الثقافه ) وكنت فعلا قلم مثقف مفيد يجد فيه القارئ سطور يحتاج اليها وسط بحر من سطور سطرها أؤلئك المنسوبين الى الثقافه و المثقفين وهم ثله من خفافيش الظلام التي تقتات على جهل الناس او تنتج سطور عن الغريزه بصوره وقحه او تكتب عن مجتمع غريب في عاداته غريب في قيمه ولا تتناسب مع مجتمعنا .

استاذنا عبدالله حبيب قد ابالغ اذا قلت بأنك اذا سقطت في هذا الوحل فأن الثقافه في عمان يتسقط ، اقصد ذلك المثقف الذي يتحدث بعلمه و ثقافته امام عامة الناس و يفهموه وليس وسط قاعه لا يحضرها الا ثلة و تعمل كدائرة مغلقه تتحدث عن ثقافة لا يفهمها احد سواهم.

فأدعوك الى العوده عن المسلك الذي تسلكه او التوقف عن الدخول في حوارات لا تخرج منها الا بما هو سيئ او على اقل تقدير لا تتحدث بكل ما تعتقده .

مقترحات من وحي الثقافه و المثقفين:

لا اعتبر الانسان مثقف ما لم يستفيد الناس مما لديه (وان كان تعريف المثقف شي عائم لا حدود له) ولأجل هذه الغايه يجب ان يتواصل او يجتهد المثقف في إيصال الثقافه للناس ،فالسلطنه و الحمد لله تمتلك عشرات الأندية الثقافية في كل الولايات و فيها آلاف الفرق الأهليه الثقافية ، ولكنها للأسف خاويه على عروشها (الا من رحم ربي) ما عدا الجانب الرياضي

فَلَو كل من يعتقد في نفسهم بانه مثقف توجه الى اقرب نادي في منطقته و احيى فيه الجانب الثقافي بحيث يجتهد في الدعوة لازدهار المكتبات و اقامة المحاضرات لأي حدث او خطب يهم المجتمع الذي بعيش فيه و يحدث الناس عن الطرق المثلى في التعامل و التحاوب مع الحدث لكان فعلا استحق لقب مثقف و استفاد الناس من علمه.


اما سوالف القاعات المغلقة و المقاهي فهي كصب الماء في الرمل و مصير من يتحدث في دائرة مغلقه ان يصطدم بواقع مختلف عما يعتقده كما يحدث الان مع الاستاذ عبدالله حبيب



السلام عليكم..
إن كان ماقاله الاستاذ عبدالله وثبت ذلك فأنا شخصيا أدعوه أولا لتغيير اسمه ثم أدعوا الجهة الأمنية لإعتقاله فورا ونفيه من هذا البلد فحرية الكلمة التي مقاسها ومعيارها بكيفيته لاتبرر له هذا العمل الإجرامي وأتعجب كيف يقول أنه يصلي وانه من أمة محمد هناك خطب ما في رأس هذا الرجل ولعلني اجزم أنه ابتلي بمرض نفسي فلايمكن أن يكون ذاك الرجل الكاتب الذي عرف بقلمه المتزن.
تقديري

[olympic]

شكرا للموضوع
هذا حين اقول معنى اننا ننكر ولكن نعيش حالة الاحتكار الفكري ركزوا للعبارات (مدعي الثقافه) (المثقف في راي) وخلط الثقافه بمفهوم الدعوي الضيق على الرغم ان الكاتب ذكر انه ما يقوم به عبدالله حبيب في صالات مغلقه الثقافه ليس بها ادعاء لانها ليست تمثيل هي اراء وفلسفه وفكر خاص يوافق او يخالف ليس له علاقه بالادعاء والتمثيل الثقافه ليست دين الا اذا اريدت ان تكون من الدين والخروج عنه خروج عن الدين والجماعه اذا على الكاتب ان يكمل مسيرته وكشف ادعاء الثقافه في ابن رشد والمعري وابن خلدون ولا ينتظر مولد مدعي ثقافه اخر وليبقى هو وامثاله هم رموز الثقافه قديما وحاضرا ومستقبلا.هو يقول ان الثقافه مفهوم عاءم طبعا ولما لا اذا كنت تراها على هو نفسك.

[shaker]

لازلت مندهش من هول ماقرأت أيها الإخوة والأخوات وعسى أن يكون ذلك المقال من رجل آخر ربما سمى نفسه عبدالله حبيب
تقديري

[BLUEBIRD1978]

(( على افتراض ما قرأته صحيح ..))

قبل فترة تعاطفت كما تعاطف قطاع واسع من المتابعين مع قصة الاستاذ عبدالله حبيب واستدعائه من قبل جهة أمنية على خلفية منشورات له تخل بالسلم العام و التلاحم الوطني وكانت كما توقعنا مجرد كبوة حصان ، و عاد الحصان يعدو بمقال أثبت صحيح اعتقادنا فلقد اعترف الاستاذ حبيب بخطأه و صححه بحذف ما كتبه عن قناعه ، وانتهت القصه بأفضل مما كنا نتمنى.

اليوم يتم تداول منشورات للاستاذ حبيب لا يمكنني إطلاقا ان أصنفها بكبوة حصان بل هي سقوط مكتمل النصاب سيحتاج اكثر من مجرد اعتذار لبشر فهذه المره يحتاج الامر لتوبه نصوح الى رب و خالق البشر .

فعندما تتحدث عن قصور في الله (تعالى وجل) بحيث انه يحتاج لنقاش مع مخلوقاته من الملائكه ،بغض النظر عن ماهية سياق حوارك، فأنت بحاجة الى البحث في عظمة الخالق و كماله وهذا اول ركن من أركان الإيمان ، و لن يهمني النتيجة التي ستصل إليها ( فمشيئة الله هي الحق ..ونسأل الله ان يجعل مشيئته في وصولك للإيمان و البعد عن الكفر) ، ما يهمني هو ان تدرك انك وسط مجتمع مسلم فإذا ما وصلت لنتيجة تتناسب مع اسلام و إيمان هذا المجتمع فمن الجيد لك قبل سواك ان تنشرها اما ان وصلت ما دون ذلك فأحتفط بها لنفسك حتى لا تضر بأيمان غيرك .


وصفك للأذان (بالصراخ) و الصلاة (بالتمارين الاكروباتية) هذه اهانة لمشاعر المسلمين لن يلغيها تأكيدك انك تصلي و انك تحب الله ، لا اعلم ما هو مقصدك من هذه الاوصاف و لا عن نواياك و لكني إنسان قاصر احكم بالظاهر و اعتبر هذه اهانة للركن الثاني من أركان الاسلام ، وهذه قبل ان يعاقب عليها القانون الوضعي للبشر فهي يعاقب عليها قانون الخالق ،فالصلاة بالأذان و الاقامه و طقوسها من ركوع و سجود و قيام و جلوس متفق عليها بين المسلمين ، فهل فكرت مليا قبل كتابتك لتلك السطور؟


سطورك الاخرى التي أهنت فيها الصائم الذي تكفل الله بالجزاء به و دخلت في نوايا البشر و انزلت حكما لا يحكم به الا القادر عز و جل ، وتلك التي تتساءل فيها عن مغزى وجودك في الحياة و انك مجرد ضحيه لمتعه لا اكثر كلها تكشف عن خطب اصاب فكر و قلم عبدالله حبيب !!


لا أنكر انك (كنت) من الاقلام النادره التي (ادعت الثقافه ) وكنت فعلا قلم مثقف مفيد يجد فيه القارئ سطور يحتاج اليها وسط بحر من سطور سطرها أؤلئك المنسوبين الى الثقافه و المثقفين وهم ثله من خفافيش الظلام التي تقتات على جهل الناس او تنتج سطور عن الغريزه بصوره وقحه او تكتب عن مجتمع غريب في عاداته غريب في قيمه ولا تتناسب مع مجتمعنا .

استاذنا عبدالله حبيب قد ابالغ اذا قلت بأنك اذا سقطت في هذا الوحل فأن الثقافه في عمان يتسقط ، اقصد ذلك المثقف الذي يتحدث بعلمه و ثقافته امام عامة الناس و يفهموه وليس وسط قاعه لا يحضرها الا ثلة و تعمل كدائرة مغلقه تتحدث عن ثقافة لا يفهمها احد سواهم.

فأدعوك الى العوده عن المسلك الذي تسلكه او التوقف عن الدخول في حوارات لا تخرج منها الا بما هو سيئ او على اقل تقدير لا تتحدث بكل ما تعتقده .

مقترحات من وحي الثقافه و المثقفين:

لا اعتبر الانسان مثقف ما لم يستفيد الناس مما لديه (وان كان تعريف المثقف شي عائم لا حدود له) ولأجل هذه الغايه يجب ان يتواصل او يجتهد المثقف في إيصال الثقافه للناس ،فالسلطنه و الحمد لله تمتلك عشرات الأندية الثقافية في كل الولايات و فيها آلاف الفرق الأهليه الثقافية ، ولكنها للأسف خاويه على عروشها (الا من رحم ربي) ما عدا الجانب الرياضي

فَلَو كل من يعتقد في نفسهم بانه مثقف توجه الى اقرب نادي في منطقته و احيى فيه الجانب الثقافي بحيث يجتهد في الدعوة لازدهار المكتبات و اقامة المحاضرات لأي حدث او خطب يهم المجتمع الذي بعيش فيه و يحدث الناس عن الطرق المثلى في التعامل و التحاوب مع الحدث لكان فعلا استحق لقب مثقف و استفاد الناس من علمه.


اما سوالف القاعات المغلقة و المقاهي فهي كصب الماء في الرمل و مصير من يتحدث في دائرة مغلقه ان يصطدم بواقع مختلف عما يعتقده كما يحدث الان مع الاستاذ عبدالله حبيب


اذا كان قال هذا الكلام فأدعوه الى التوبة فدليل كلامه يدل على أنه ألحد وهذه مصيبة كبرى،
من هو وغيره ؟ لكي يتطاول على الذات الالهية والاستهتار بالشعائر الاسلامية ( ذلك ومن يعظم شعائر الله فأنها من تقوى القلوب )
صدق الله العلي العظيم

[احمر ابيض اخضر]

السلام عليكم..
إن كان ماقاله الاستاذ عبدالله وثبت ذلك فأنا شخصيا أدعوه أولا لتغيير اسمه ثم أدعوا الجهة الأمنية لإعتقاله فورا ونفيه من هذا البلد فحرية الكلمة التي مقاسها ومعيارها بكيفيته لاتبرر له هذا العمل الإجرامي وأتعجب كيف يقول أنه يصلي وانه من أمة محمد هناك خطب ما في رأس هذا الرجل ولعلني اجزم أنه ابتلي بمرض نفسي فلايمكن أن يكون ذاك الرجل الكاتب الذي عرف بقلمه المتزن.
تقديري

وعليكم السلام اخي شاكر

تم التأكد من انه نشر هذه التغريدات في صفحته بالفيسبوك

[احمر ابيض اخضر]

شكرا للموضوع
هذا حين اقول معنى اننا ننكر ولكن نعيش حالة الاحتكار الفكري ركزوا للعبارات (مدعي الثقافه) (المثقف في راي) وخلط الثقافه بمفهوم الدعوي الضيق على الرغم ان الكاتب ذكر انه ما يقوم به عبدالله حبيب في صالات مغلقه الثقافه ليس بها ادعاء لانها ليست تمثيل هي اراء وفلسفه وفكر خاص يوافق او يخالف ليس له علاقه بالادعاء والتمثيل الثقافه ليست دين الا اذا اريدت ان تكون من الدين والخروج عنه خروج عن الدين والجماعه اذا على الكاتب ان يكمل مسيرته وكشف ادعاء الثقافه في ابن رشد والمعري وابن خلدون ولا ينتظر مولد مدعي ثقافه اخر وليبقى هو وامثاله هم رموز الثقافه قديما وحاضرا ومستقبلا.هو يقول ان الثقافه مفهوم عاءم طبعا ولما لا اذا كنت تراها على هو نفسك.

لي عوده لمداخلتك القيمه اخي العزيز

[فِدَىْ قَابُوسٌ المُعَظّمْ]

شي متوقع.

جزيل الشكر

[رايق البال]

هلا بالجميع ..
للأسف الشديد البعض يتوقع ان النضج الثقافي وقمته هي الإتيان بترهات كهذه ..
ان انتهاج اسلوب ( خالف تعرف ) اصبح الكثير ينتهجه للأسف ربما طلبا للشهره الرخيصه او لغاية في نفس يعقوب فاليوم لكي تعرف وتشتهر لابد من من ان تأتي بفعل غير عادي او طبيعي بغض النظر عن كونك على حق ام على باطل ..
ولكن ان تناقش نقص بشري شيئ وان تناقش امر إلهي شيئا آخر حيث لا مجال للمقارنه بين خالق كامل الصفات وبين مخلوق به كل النقص والعيوب والقصور . الخ ..
اليوم ورغم ماتعيشه امة الاسلام من نصب وغربه دينيه نجد العديد من كتاب الغرب ورغم ان معظمهم مسيحي الديانه او حتى ملحدين الا انهم يعترفون بكمال الله بل لايتجرأ واحد منهم على مناقشة امر كهذا وبالمقابل يأتينا مسلم من بلد مسلم يتفوه متشدقا بأن الاذان هو صراخ وان الله يستشير ملائكته وان الصلاة مجرد تمارين بل ويناقش الغيبيات .. الخ من ترهات يخونني التعبير عما سأكتبه لكون الموقف اكبر من اي كلام يقال ..
للاسف الشديد يظن البعض ان هذه هي الحريه والثقافه التي صورها لهم فكرهم الضيق والمحدود وعندما يتم محاسبتهم عما كتبت اقلامهم يدعون ان الحريه مكبوته وانهم مضطهدين .. الخ ناسين او متناسين بان للحريه خطوطا حمراء يجب عدم تجاوزها وناسين ايضا ان انتقاد اي امر بشري هو امر عادي اما الذات الإلهيه والغيبيات هو امر مرفوض جملة وتفصيلا مناقشته ..
كم من اقلام انتقدت القصور البشري ولم يحاسبها احد ولكن التجرأ على انتقاد الذات الإلهيه هو لعمري امر مناف للعقل والمنطق والمبادئ والاخلاقيات ويجب ان يحاسب صاحبه حسابا عسيرا فالحريه والثقافه بريئة من ترهات قلم كهذا ولن تسقط الثقافه بسقوط قلم هذا الكاتب او غيره لان عمان وثقافتها والاسلام اكبر من هكذا اقلام لذا السقوط المريع سيكون له وحده فقط .
طابت مساءاتكم ..

[صدى صوت]

للاسف الشديد هذا تحرش بمشاعر المسلمين عمدا .. اتمنى فعلا ان لا يكون ما قرأناه من كتابات عبدالله حبيب والا فعلى الجهات الامنية كبح هذا الجماح المنفر والمقزز والمؤذي للمشاعر .
هذه الكتابات لا تعتبر حرية رأي انما دخول في دهاليز العلمانية التي تبيح لصاحبها التعدي على الذات الالهية وعلى الدين وعلى المسلمين .

[ابوقيس99]

السلام عليكم ورحمة الله
اكتفي بما كتبة الإخوة عن هذا الشخص الذي يجب أن يعرض أمره وبسرعة على المفتي العام اذا أقر بذلك الذي كتبه، ونرجو من الأجهزة الأمنية عدم الإفراج عنه
لا أريد أطيل في المقال واكتفي بهذا

[olympic]

ياليت نعرف اسم كاتب المقال هذا حتى نتابعه ونتابع بحوثه واعماله ويهدينا الى الثقافه الصحيحه ويكون قدوه للمثقفين عبدالله حبيب وغيره طلعوا من السوق ويجب من يمليء الفراغ الحاصل

[احمر ابيض اخضر]

شكرا للموضوع
هذا حين اقول معنى اننا ننكر ولكن نعيش حالة الاحتكار الفكري ركزوا للعبارات (مدعي الثقافه) (المثقف في راي) وخلط الثقافه بمفهوم الدعوي الضيق على الرغم ان الكاتب ذكر انه ما يقوم به عبدالله حبيب في صالات مغلقه الثقافه ليس بها ادعاء لانها ليست تمثيل هي اراء وفلسفه وفكر خاص يوافق او يخالف ليس له علاقه بالادعاء والتمثيل الثقافه ليست دين الا اذا اريدت ان تكون من الدين والخروج عنه خروج عن الدين والجماعه اذا على الكاتب ان يكمل مسيرته وكشف ادعاء الثقافه في ابن رشد والمعري وابن خلدون ولا ينتظر مولد مدعي ثقافه اخر وليبقى هو وامثاله هم رموز الثقافه قديما وحاضرا ومستقبلا.هو يقول ان الثقافه مفهوم عاءم طبعا ولما لا اذا كنت تراها على هو نفسك.

مرحبا اخي الكريم،

سأبدأ معك بمبدئين أقف عليهما :

1- نفس المرء امارة بالسوء و تطيب مع اللذات*و النفس الطيبه وان فعلت منكر فهي تلوم نفسها و دائما ما تنكر تلك الأفعال و لا تحلها و ان كان صاحبها مستمر بفعلها.

2- النهج الاسلامي هو الذي يُشرف المرء لا العكس ، فالصحابي لم يكن صحابي لولا التزامه بالنهج و المنافق ما كان ليكون منافق لولا تركه للنهج.

رد:
عندما تتحدث عن الفن و أربابه و تتخذ من قبيح هذا الفن ( الخليجي) أنموذج يجب الاحتذاء به و عندما ترى من الكثير منا إنكار على هذا الفن الهابط فهذا لا يعني اننا منافقون (فنعم غالبية المنكرون يشاهدون المسلسلات وإلا لما عرفوا مضمونها) ولكن الفرق بينك و بينهم هو (النفس اللوامه) فهؤلاء وان شاهدون فهم لم يصلوا الى مرحلة تبرير القيام بهذه الاعمال القبيحه و التشجيع على تطويرها ، وان اختفت فلن يسألوا عنها و ان وجدت لربما شاهدوها . اما اذا كنت انت لا تشعر بهذا الامر فلا تصف غيرك بالنفاق بل أجلس مع نفسك مطولا لربما وجدت المشكله فيك وليس في الناس.

ذكرت لي نماذج كأبن خلدون و المعري و ابن رشد و تطلب مني ان أقيِّمهم ، انا من الناس الذين لا يفصلون الدين عن اي جانب من جوانب الحياة ( كفكر و اسأل الله ان يهديني كعمل و فعل) ، سأضع كل هؤلاء امام النهج الاسلامي و ان خرج منهم ما يخالف النهج فسحقا لثقافتهم اما اذا خرج منهم ما ينقاد مع النهج فأنعم وأكرم من ثقافه.

بالنسبه لمفهوم (المثقف) اليوم عندما وصفته بالعائم فأنا قلت ذلك عن بحث فالمصادر جميعها لم تعرف المثقف تعريف جامد و صلد ، و لا يوجد تعريف يخبرك كلمة مثقف من تحوي : هل كل من يحيد القراءة و الكتابه ( ربما في العقود السابقه) هل الشعراء و المفكرين و القاصين و السينمائيين ؟ هل العلماء العمليين ؟ هل كل من ذكر ؟ علما انه دائما اسمع عبارة ( ملتقى للمثقفين و المفكرين و الأدباء ) فالمفكرين ربما هم اهل الفلسفة و الأدباء هم الشعراء و القاصين و اهل الكتابه فمن يكون المثقفين و ما شكلهم و ما علمهم؟

[BLUEBIRD1978]

هلا بالجميع ..
للأسف الشديد البعض يتوقع ان النضج الثقافي وقمته هي الإتيان بترهات كهذه ..
ان انتهاج اسلوب ( خالف تعرف ) اصبح الكثير ينتهجه للأسف ربما طلبا للشهره الرخيصه او لغاية في نفس يعقوب فاليوم لكي تعرف وتشتهر لابد من من ان تأتي بفعل غير عادي او طبيعي بغض النظر عن كونك على حق ام على باطل ..
ولكن ان تناقش نقص بشري شيئ وان تناقش امر إلهي شيئا آخر حيث لا مجال للمقارنه بين خالق كامل الصفات وبين مخلوق به كل النقص والعيوب والقصور . الخ ..
اليوم ورغم ماتعيشه امة الاسلام من نصب وغربه دينيه نجد العديد من كتاب الغرب ورغم ان معظمهم مسيحي الديانه او حتى ملحدين الا انهم يعترفون بكمال الله بل لايتجرأ واحد منهم على مناقشة امر كهذا وبالمقابل يأتينا مسلم من بلد مسلم يتفوه متشدقا بأن الاذان هو صراخ وان الله يستشير ملائكته وان الصلاة مجرد تمارين بل ويناقش الغيبيات .. الخ من ترهات يخونني التعبير عما سأكتبه لكون الموقف اكبر من اي كلام يقال ..
للاسف الشديد يظن البعض ان هذه هي الحريه والثقافه التي صورها لهم فكرهم الضيق والمحدود وعندما يتم محاسبتهم عما كتبت اقلامهم يدعون ان الحريه مكبوته وانهم مضطهدين .. الخ ناسين او متناسين بان للحريه خطوطا حمراء يجب عدم تجاوزها وناسين ايضا ان انتقاد اي امر بشري هو امر عادي اما الذات الإلهيه والغيبيات هو امر مرفوض جملة وتفصيلا مناقشته ..
كم من اقلام انتقدت القصور البشري ولم يحاسبها احد ولكن التجرأ على انتقاد الذات الإلهيه هو لعمري امر مناف للعقل والمنطق والمبادئ والاخلاقيات ويجب ان يحاسب صاحبه حسابا عسيرا فالحريه والثقافه بريئة من ترهات قلم كهذا ولن تسقط الثقافه بسقوط قلم هذا الكاتب او غيره لان عمان وثقافتها والاسلام اكبر من هكذا اقلام لذا السقوط المريع سيكون له وحده فقط .
طابت مساءاتكم ..

بارك الله فيك وسلمت أناملك يا أخي العزيزعلى هذا الرد الشافي والكافي

[احمر ابيض اخضر]

هلا بالجميع ..
للأسف الشديد البعض يتوقع ان النضج الثقافي وقمته هي الإتيان بترهات كهذه ..
ان انتهاج اسلوب ( خالف تعرف ) اصبح الكثير ينتهجه للأسف ربما طلبا للشهره الرخيصه او لغاية في نفس يعقوب فاليوم لكي تعرف وتشتهر لابد من من ان تأتي بفعل غير عادي او طبيعي بغض النظر عن كونك على حق ام على باطل ..
ولكن ان تناقش نقص بشري شيئ وان تناقش امر إلهي شيئا آخر حيث لا مجال للمقارنه بين خالق كامل الصفات وبين مخلوق به كل النقص والعيوب والقصور . الخ ..
اليوم ورغم ماتعيشه امة الاسلام من نصب وغربه دينيه نجد العديد من كتاب الغرب ورغم ان معظمهم مسيحي الديانه او حتى ملحدين الا انهم يعترفون بكمال الله بل لايتجرأ واحد منهم على مناقشة امر كهذا وبالمقابل يأتينا مسلم من بلد مسلم يتفوه متشدقا بأن الاذان هو صراخ وان الله يستشير ملائكته وان الصلاة مجرد تمارين بل ويناقش الغيبيات .. الخ من ترهات يخونني التعبير عما سأكتبه لكون الموقف اكبر من اي كلام يقال ..
للاسف الشديد يظن البعض ان هذه هي الحريه والثقافه التي صورها لهم فكرهم الضيق والمحدود وعندما يتم محاسبتهم عما كتبت اقلامهم يدعون ان الحريه مكبوته وانهم مضطهدين .. الخ ناسين او متناسين بان للحريه خطوطا حمراء يجب عدم تجاوزها وناسين ايضا ان انتقاد اي امر بشري هو امر عادي اما الذات الإلهيه والغيبيات هو امر مرفوض جملة وتفصيلا مناقشته ..
كم من اقلام انتقدت القصور البشري ولم يحاسبها احد ولكن التجرأ على انتقاد الذات الإلهيه هو لعمري امر مناف للعقل والمنطق والمبادئ والاخلاقيات ويجب ان يحاسب صاحبه حسابا عسيرا فالحريه والثقافه بريئة من ترهات قلم كهذا ولن تسقط الثقافه بسقوط قلم هذا الكاتب او غيره لان عمان وثقافتها والاسلام اكبر من هكذا اقلام لذا السقوط المريع سيكون له وحده فقط .
طابت مساءاتكم ..

مرحبا استاذنا رايق البال.

العجيب انه عبدالله حبيب لا يحتاج لهذا الكلام حتى يعرف ،فهو معروف و اسمهم مألوف عند شريحة كبيره من العمانيين .

عندما نترك ما يهمنا و ما يهم حاجات الناس و نخوض في حوارات نستعرض فيها الترف الفكري الذي وصلنا إليه قد نجد أنفسنا وقعنا في المحظور

[احمر ابيض اخضر]

ياليت نعرف اسم كاتب المقال هذا حتى نتابعه ونتابع بحوثه واعماله ويهدينا الى الثقافه الصحيحه ويكون قدوه للمثقفين عبدالله حبيب وغيره طلعوا من السوق ويجب من يمليء الفراغ الحاصل

اذا كنت تعتبر هذه الاطروحات ثقافه فأعتبرني منظر لثقافة جديده لا تعترف بهذه الخزعبلات

[غلاتي ف حلاتي]

استاذ علم عمان ممكن توضيح اكثر لكلامك

[احمر ابيض اخضر]

استاذ علم عمان ممكن توضيح اكثر لكلامك

مرحبا اختي
اطرحي سؤالك بصورة أوضح

[غلاتي ف حلاتي]

............،،،،،،،،...

[olympic]

مرحبا ايها الكريم
اول شيء بصراحه اعتذر لانه ظننت ان المقال منقول وغيرك كاتبه وعذرا ان احسست باي تحامل في ردودي السابقه
ثانيه بالعقل هل اذا كانت نيتي ترويج فكرة المسلسلات الخليجيه الهابطه وانها تكون نموذجا اكتب سطرين.
ثالثا لا اظن اني اتهمت احد بالنفاق فما شان لي بالذي يشاهد مسلسلات او لا سالت عن الفن العماني وغيابه وان دول الخليج لديها انتاج فني معتبر بعكسنا.لكن لا باس اتهمني بالنفاق واوجد العذر لغيري.وكيف تاكدت اصلا منهم هل لانهم وافقوك في مقالك؟؟!!!!!!
رابعا نعم ان كنت تنظر لثقافه فعليك الاستمرار والمزيد وان لا تكفيك بعض الردود العاطفيه اللحظيه من موافقه على طرد او جلد او قتل عبدالله حبيب فهذا ليس دليل على صوابك للعلم هو قضى عمرا طويلا في ادعاء العمل الادبي والثقافي كما وصفت .
واخيرا اتمنى لك التوفيق في مسيرتك الثقافيه.

[احمر ابيض اخضر]

مرحبا اخي العزيز

لا أعلم أين قلت بانه الاستاذ عبدالله حبيب مدعي للثقافه؟
انا أشرت في البدايه لدور حبيب الثقافي اما مدعي الثقافه فهم كثر و ستراهم يظهرون لصب الزيت في النار بين الفينة و الاخرى و ستسمع عن مؤلفاتهم المخله في بعض الأحيان .

وأخيرا المنشورات الاخيرة للاستاذ عبدالله حبيب هي سقطه اذا لم يتدارك نفسه فيها فأن مصيره سيكون بجوار مدعي الثقافه.

المثقف بتعريفي هو كل من يفيد الناس بعمله العلمي و هو متاح للجميع لا يحتاج للشهاده او مستوى علمي معين ..اما من يكتفي بتداول ما يقرأه من ترف فكري في القاعات و المقاهي فهي مدعي للثقافه

[طبيب الزجاج]

عبدالله حبيب يغرد خارج السرب للأسف

[سليمان الكيومي]

يبدو ان الاستاذ عبدالله حبيب لم يوفق في الكثير من كتاباته الاخيره

كان من المثقفين اللذيذين بالنسبة لي :)
أتمنى ان يعود الى شخصيته السابقة