ما لم يذكره العبري في "واسطات"

[احمر ابيض اخضر]

ما لم يذكره العبري في ""واسطات""
تحقيق مهم نشره اليوم الصحفي زاهر العبري يتناول فيه قضية الواسطه و بحسب وثائق حصل عيها يكشف عن واسطات لتعيين أبناء سفراء في مناصب عن طريق مذكره رسميه من الخارجيه الى الخدمة المدنيه .

قضية مثيره تكشف مدى توغل هذا الوحش الفاسد المسمى واسطه في البلد و لكن الجيد في القضيه وجود وثيقه رسميه تحتج على هذه التعيينات و هذا يعطينا بارقة أمل لمستقبل هذه الآفه في البلد.

ما لم يقله العبري في تحقيقه هو هل فعلا الشعب يعتبر الواسطه شي منبوذ؟
هل توجد ( حله) في عمان لم يتوظف احد فيها بالواسطة ؟

حتى صحيفة الزمن ذاتها لو توغلنا في ثناياها لربما وجدنا رائحة للواسطه هنا او هناك ، لا اعلم هل غرض العبري فعلا كشف مصائب الواسطه ام مجرد ضجه اعلاميه كعادته !؟

جعل المسؤولين شماعه ليس دائما هو حل لمشاكلنا ، بل نحتاج لبعض الشجاعه لنواجه مشاكلنا فعلا، فكل شخص منا قادر ان يجمع ملف واسطات لمواطنيين عاديين و لكنه لن يجد وسيله اعلاميه تنشر لانه شي اعتيادي لا يصلح للاثاره ولربما لو نشر لوضع في صفحة (الإنجازات ) و ( العصاميين).

في هذا الطرح أتمنى من كل معقب ان يذكر لنا عن قصص الواسطات التي يعرفها ..حتى نقول للعبري عن الكارثه التي لم يقلها في تقريره

[احمر ابيض اخضر]

12683

التحقيق المذكور للصحفي العبري

[shaker]

ما لم يذكره العبري في ""واسطات""
تحقيق مهم نشره اليوم الصحفي زاهر العبري يتناول فيه قضية الواسطه و بحسب وثائق حصل عيها يكشف عن واسطات لتعيين أبناء سفراء في مناصب عن طريق مذكره رسميه من الخارجيه الى الخدمة المدنيه .

قضية مثيره تكشف مدى توغل هذا الوحش الفاسد المسمى واسطه في البلد و لكن الجيد في القضيه وجود وثيقه رسميه تحتج على هذه التعيينات و هذا يعطينا بارقة أمل لمستقبل هذه الآفه في البلد.

ما لم يقله العبري في تحقيقه هو هل فعلا الشعب يعتبر الواسطه شي منبوذ؟
هل توجد ( حله) في عمان لم يتوظف احد فيها بالواسطة ؟

حتى صحيفة الزمن ذاتها لو توغلنا في ثناياها لربما وجدنا رائحة للواسطه هنا او هناك ، لا اعلم هل غرض العبري فعلا كشف مصائب الواسطه ام مجرد ضجه اعلاميه كعادته !؟

جعل المسؤولين شماعه ليس دائما هو حل لمشاكلنا ، بل نحتاج لبعض الشجاعه لنواجه مشاكلنا فعلا، فكل شخص منا قادر ان يجمع ملف واسطات لمواطنيين عاديين و لكنه لن يجد وسيله اعلاميه تنشر لانه شي اعتيادي لا يصلح للاثاره ولربما لو نشر لوضع في صفحة (الإنجازات ) و ( العصاميين).

في هذا الطرح أتمنى من كل معقب ان يذكر لنا عن قصص الواسطات التي يعرفها ..حتى نقول للعبري عن الكارثه التي لم يقلها في تقريره



الكل ينفعل عندما نتكلم بالحقائق ولكن هاهي تخرج تباعا ليعلم من كان لايعلم أن السارق لابد أن يترك أثر لكشفه وحقيقته أما ما ماجاء به (العبري) وأتوقع أن يسجن لأن كشف مثل هذه الامور على الملأ عند القوم (إثم) وإن كان العبري يمتلك الوثائق ومع ذلك لا أتسرع وسأتريث كما هو الحال بالنسبة لمن يقول لاتعليق
تقديري

[صدى صوت]

الواسطه احيانا تكون جيده ومطلوبه عندما تكون لمواطن محتاج لوظيفة ولديه المؤهلات ولكنه محتاج لفرصه .. على شرط ان لا تكون الواسطه على حساب من هو احق بها منه .

[صدى صوت]

http://up.omaniaa.co/do.php?img=6645 (http://up.omaniaa.co/)

[shaker]

الواسطه احيانا تكون جيده ومطلوبه عندما تكون لمواطن محتاج لوظيفة ولديه المؤهلات ولكنه محتاج لفرصه .. على شرط ان لا تكون الواسطه على حساب من هو احق بها منه .



هي لاتسمى واسطة سيدي الكريم لكن بإمكاننا أن نقول (مساعدة) لأن هناك فرق بين الواسطة والمساعدة كإغاثة الناس الأحوج من بعض الناس والذين تقدموا بنفس الطلب وفي نفس اليوم فالإستثناءات لأصحاب مثل هذا الشأن لها أثر جميل ومحمود والله بصير بالعباد , أما أن يقدم ولد سفير ووزير وكبار القوم فهذا عمل غير مرغوب فيه بل له تبعات ( توغر القلوب بين الناس)والله المستعان
تقديري

[فِدَىْ قَابُوسٌ المُعَظّمْ]

متابعين..............

[olympic]

وليش ما تسوي تصويت للشعب هل هو مع الواسطه او لا.
اذا صوت اغلبهم مع الواسطه فهذا شعب وحده يهلك نفسه بنفسه.اما اذا الاغلبيه صوت بلا فمعناه ما حد ضبط له اموره كما يريد الاغلبيه.يعني الخلل بيكون في المسؤوليين. وادارتهم وتطبيقهم للقوانيين

[احمر ابيض اخضر]

هي لاتسمى واسطة سيدي الكريم لكن بإمكاننا أن نقول (مساعدة) لأن هناك فرق بين الواسطة والمساعدة كإغاثة الناس الأحوج من بعض الناس والذين تقدموا بنفس الطلب وفي نفس اليوم فالإستثناءات لأصحاب مثل هذا الشأن لها أثر جميل ومحمود والله بصير بالعباد , أما أن يقدم ولد سفير ووزير وكبار القوم فهذا عمل غير مرغوب فيه بل له تبعات ( توغر القلوب بين الناس)والله المستعان
تقديري

هكذا يزين الشيطان الاعمال فهكذا مبررات.

فرق كبير بين من يريد الإصلاح فعلا و معالجة الواسطه وبين من يريد ان يزين هذه الآفه فيرفضها على غيره ويقبلها على نفسه.

ما هكذا الإصلاح و لا هكذا الاحسان.

عندما يتسابق على وظيفة سائق عشرات المواطنين فيحصل احدهم على هذه الوظيفه واسطه هذا لا يعني انه بقية المتنافسين أبناء وزراء و سفراء . فهذه جريمه تستحق عقاب مماثل لذلك المسؤول الفاسد الذي يوظف بالواسطة .

لازلنا نفتقد للشجاعه ومصارحة النفس ..العيب فينا ولا حاجة للبحث عن شماعات

[احمر ابيض اخضر]

وليش ما تسوي تصويت للشعب هل هو مع الواسطه او لا.
اذا صوت اغلبهم مع الواسطه فهذا شعب وحده يهلك نفسه بنفسه.اما اذا الاغلبيه صوت بلا فمعناه ما حد ضبط له اموره كما يريد الاغلبيه.يعني الخلل بيكون في المسؤوليين. وادارتهم وتطبيقهم للقوانيين

انت تحدثت بأنك ترفض المثاليه ..فالاستفتاء ربما سيكون من المثاليات .
اخبرنا عن الأخبار التي تعرفها عن الواسطه ومن يقف خلفها هل هو مواطن فقير ام مسؤول مرموق؟

[shaker]

هكذا يزين الشيطان الاعمال فهكذا مبررات.

فرق كبير بين من يريد الإصلاح فعلا و معالجة الواسطه وبين من يريد ان يزين هذه الآفه فيرفضها على غيره ويقبلها على نفسه.

ما هكذا الإصلاح و لا هكذا الاحسان.

عندما يتسابق على وظيفة سائق عشرات المواطنين فيحصل احدهم على هذه الوظيفه واسطه هذا لا يعني انه بقية المتنافسين أبناء وزراء و سفراء . فهذه جريمه تستحق عقاب مماثل لذلك المسؤول الفاسد الذي يوظف بالواسطة .

لازلنا نفتقد للشجاعه ومصارحة النفس ..العيب فينا ولا حاجة للبحث عن شماعات



لم تكن موفق في مداخلتك سيدي العزيز فلو تمعنت قليلا وقرأت بتدبر مداخلتي لوجدت أنني اسعى لما هو غائب عنك ولاازكي احدا أما الشجاعة التي تتحدث عنها والعيب الذي ذكرته فينا فأنا اسلم لك ذلك جدلا نعم هناك عيوب بداخلنا وليس عيب وإن اردتني أن اكون صريحا معك للغاية وبدون حدود فأطلب منك( الحصانة) إن كانت لك يد طويلة
تقديري

[olympic]

انت تحدثت بأنك ترفض المثاليه ..فالاستفتاء ربما سيكون من المثاليات .
اخبرنا عن الأخبار التي تعرفها عن الواسطه ومن يقف خلفها هل هو مواطن فقير ام مسؤول مرموق؟
كيف بيكون التصويت من المثاليات تراه الواحد اذا من صالحه الواسطه بيسوط بنعم هذا بدل تعيش الناس بوهم وتقول ان السبب هو المواطن الفقير في عدم تطبيق القوانيين

[BLUEBIRD1978]

الله المستعان

[طبيب الزجاج]

العبري يوثق كلامه بالدليل وسيجد له آذان صاغيه أما فلان قال وغيره سمع فهنا سيتحمل مسؤولية كلامه ونشره للخبر...كلنا للواطن والحفاظ علي مكتسباته

[احمر ابيض اخضر]

لم تكن موفق في مداخلتك سيدي العزيز فلو تمعنت قليلا وقرأت بتدبر مداخلتي لوجدت أنني اسعى لما هو غائب عنك ولاازكي احدا أما الشجاعة التي تتحدث عنها والعيب الذي ذكرته فينا فأنا اسلم لك ذلك جدلا نعم هناك عيوب بداخلنا وليس عيب وإن اردتني أن اكون صريحا معك للغاية وبدون حدود فأطلب منك( الحصانة) إن كانت لك يد طويلة
تقديري

كن صريح لنكمل ملف العبري الناقص
بما تعلمه شخصيا

[احمر ابيض اخضر]

كيف بيكون التصويت من المثاليات تراه الواحد اذا من صالحه الواسطه بيسوط بنعم هذا بدل تعيش الناس بوهم وتقول ان السبب هو المواطن الفقير في عدم تطبيق القوانيين

لو كتب سؤال لكاذب هل تؤيد الكذب ؟ هل سيكتب بمثاليه ام سيكون صريح؟
فالمرء لا ينظر لنفسه بل يرى لغيره

[أفتخر عمانيه]

المثل يقول ( الذي في يده قلم ما يكتب عمره شقي )

أبناء السفراء والوزراء والمسؤلين مستحيل يمر عليهم فتامين واو في توظيف اولادهم

عسى خير


تحياتي لكم

[احمر ابيض اخضر]

العبري يوثق كلامه بالدليل وسيجد له آذان صاغيه أما فلان قال وغيره سمع فهنا سيتحمل مسؤولية كلامه ونشره للخبر...كلنا للواطن والحفاظ علي مكتسباته

البعض يصور للعامه بأنه يعيش في دولة شيطانيه و يفترض انه العبري سيذهب خلف الشمس اذا كان الواقع مثلما يصورونه !!!

ذكر الموقف بدون ذكر الشخوص هو حق معرفي يجب على الجميع ان يعلمه .

من هنا لم يسمع عن من يقفز فوق القانون و يتجاوز حاجة المحتاجين و يتحصل على موعد في مستشفى بدون حق؟
من منا لم يسمع عن إلغاء مخالفات مرورية باتصال او رساله نصيه؟
من منا لم يسمع عن قفز فوق المعاملات ؟
من منا لم يسمع عن وظيفه بالواسطة ؟
من منا لم يسمع عن ترقية بالواسطة ؟

يا اخي حتى زيارة السجون يحدث فيها واسطه

[shaker]

كن صريح لنكمل ملف العبري الناقص
بما تعلمه شخصيا


أخي العزيز انتبه لما تكتبه اولا ثم اطلب مني بعد ذلك تكملة التصريح , أنت تدافع وتنسى في نفس الوقت أنك تنفعل وتأتي بكلام كبير يناقض قولك كمسألة الواسطة في السجون وغيره من كلامك !!! عموما يا شيخي انا لا أكرر نفس الخطأ الذي اتيت به ونصحتك في طرح آخر وكان ردك فيه غلظة وإهانة لكنني تجاوزت ذلك وسحبت نصيحتي فأقول لك اطلب تكملة الملف من شخص آخر يملك حصانة تامة أو ( محشش)كأبوفيصل لايؤخذ عليه انما تطلب مني ذلك فأقولها لك بملئ فمي أنا آكل لكي أعيش ولا أعيش لكي آكل وإن طلبت مني كلمة حق فساقولها بعقل وبحكمة وبحدود لكنني لم ولن اجامل ولم اقدس بني البشر.
تقديري

[احمر ابيض اخضر]

أخي العزيز انتبه لما تكتبه اولا ثم اطلب مني بعد ذلك تكملة التصريح , أنت تدافع وتنسى في نفس الوقت أنك تنفعل وتأتي بكلام كبير يناقض قولك كمسألة الواسطة في السجون وغيره من كلامك !!! عموما يا شيخي انا لا أكرر نفس الخطأ الذي اتيت به ونصحتك في طرح آخر وكان ردك فيه غلظة وإهانة لكنني تجاوزت ذلك وسحبت نصيحتي فأقول لك اطلب تكملة الملف من شخص آخر يملك حصانة تامة أو ( محشش)كأبوفيصل لايؤخذ عليه انما تطلب مني ذلك فأقولها لك بملئ فمي أنا آكل لكي أعيش ولا أعيش لكي آكل وإن طلبت مني كلمة حق فساقولها بعقل وبحكمة وبحدود لكنني لم ولن اجامل ولم اقدس بني البشر.
تقديري

قضية الواسطه و الفساد في السجون تم طرحها في الاذاعه العمانيه قبل حوالي شهر ،، يا صديقي لا تُخلْق لنفسك جو و تعيش فيه ..ثق انك تعيش في بلد حر بمظلة القانون بلا تشهير و لا اختلاق اكاذيب .

أوهامك هذه التي تجعلك تعيش في دولة شيطانيه ليست من وسائل الإصلاح و النصح .. اعرف ما لك وما عليك .

[احمر ابيض اخضر]

قصص عن واسطات السجون:

ادخال الاكل الى مراكز التوقيف
السماح بزيارات خارج أوقات الزيارة و لأسباب غير ضرورية
ادخال اكسسوارات معيشته كالوسائد و البطانيات الخاصه وغيرها

[shaker]

قضية الواسطه و الفساد في السجون تم طرحها في الاذاعه العمانيه قبل حوالي شهر ،، يا صديقي لا تُخلْق لنفسك جو و تعيش فيه ..ثق انك تعيش في بلد حر بمظلة القانون بلا تشهير و لا اختلاق اكاذيب .

أوهامك هذه التي تجعلك تعيش في دولة شيطانيه ليست من وسائل الإصلاح و النصح .. اعرف ما لك وما عليك .



لاباس ابن بلدي بما انك لجأت للإعلام وجعلت لنفسك مخرج فأنت ذكي ودعني واوهامي التي اعيشها وتأكد ان مسألة النصح والإصلاح اتجاوزها لشخصك فأنت اثبت لي من خلال ردودك بأنك تعيش في دولة فاضلة بعكس ما اعيش انا وبالمسمى الذي اتيت به (دولة شيطانية) ومع ذلك لك محل تقدير وهذا لايغير في تعبيرك وتعبيري وبأن نتواصل في الحوار ولكن يبقى لكل واحد منا ضوابط يلتزم بها ولاتنسى اننا نعيش في شهر استثنائي وهوشهر كريم نسأل الله لنا ولكم أن يجعلنا ممن قال فيهم وتعاونوا على البر والتقوى .
تقديري
تقديري

[احمر ابيض اخضر]

لاباس ابن بلدي بما انك لجأت للإعلام وجعلت لنفسك مخرج فأنت ذكي ودعني واوهامي التي اعيشها وتأكد ان مسألة النصح والإصلاح اتجاوزها لشخصك فأنت اثبت لي من خلال ردودك بأنك تعيش في دولة فاضلة بعكس ما اعيش انا وبالمسمى الذي اتيت به (دولة شيطانية) ومع ذلك لك محل تقدير وهذا لايغير في تعبيرك وتعبيري وبأن نتواصل في الحوار ولكن يبقى لكل واحد منا ضوابط يلتزم بها ولاتنسى اننا نعيش في شهر استثنائي وهوشهر كريم نسأل الله لنا ولكم أن يجعلنا ممن قال فيهم وتعاونوا على البر والتقوى .
تقديري
تقديري

اعلم أين أعيش في دوله فاضله بأمنها و أمانها و استقرارها دوله ناقصه في تطبيق قوانينها شعب فاضل بطيبه و حسن معشره ،ناقص بابتلاء بعضه بفساد ..الكل يعترف بوجود الفساد و التقصير في بلدي و لكن قله هم من يعترفون بدورهم في هذا الفساد و عرضا عن ذلك يبحثون عن شماعات في المسؤولين (لا نبرءها و يجب ان تكون مثال لعامة الناس )

البعض يعتمد على نجاح نظرية (صلاح القمه) وقد يصيب او قد يخيب في توقعه
ولكني أؤمن بنظرية شامله تعتمد على (صلاح القاعدة و صلاح القمه) هي فرصه بالنسبه لي عندما ينكشف فساد مسؤول للحديث عن واقع فساد متورط فيه شريحة غير بسيطه من عامة الشعب .. صاحب الجلاله جاد في مناكفة الفساد و كثير من الرجال حوله كذاك و يجب ان نهيئ لهم وعاء صالح يغرفون منه قيادات صالحه او على الاقل تعطينا الحد الأدنى من الطموح .

[الكبريت الاحمر]

قضية الواسطه و الفساد في السجون تم طرحها في الاذاعه العمانيه قبل حوالي شهر ،، يا صديقي لا تُخلْق لنفسك جو و تعيش فيه ..ثق انك تعيش في بلد حر بمظلة القانون بلا تشهير و لا اختلاق اكاذيب .

أوهامك هذه التي تجعلك تعيش في دولة شيطانيه ليست من وسائل الإصلاح و النصح .. اعرف ما لك وما عليك .

يا سيدي الكريم قد تكون رسالتك لم تصل للمعنيين وفهم مخزى كلامك و قد اكون من ضمنهم افتقد للفكره التي تريد ايصالها لنا

ما التمسه منك ان هناك من يريد ان يصل لهاله اعلامية بالضجيج و لكن نسى ان اكثر الشعب ينتظر الواسطه ولا يحاسب نفسه قدر ما يحاسب
المسؤول او الحكومه ...من الذي سمح لمثل هذه التجاوزات غيرنا نحن و بانفسنا ...انا ابحث عن الواسطه و غيري يبحث ايضا عن الواسطه
و كمثال بسيط شرطي المرور اذا عرفك سمح لك بالرحيل بدون مخالفه ولكنه بنفس الوقت يخالف شخص اخر لابسط سبب لانه لا يعرفه ..ةهكذا
نعيش في دوامة الواسطات و المحسوبيات التي لن تنتهي الا اذا غيرنا من انفسنا و لا نقبل ان نخالف اقانون مهما كان و نطبقه بحذافيرة على الكل
من منا لم يتوسط له في اي مجال و لا سبيل للمبرارات التي يسوقها الانسان لنفسه فهي الواسطه التي اثقلت كاهل هذا الوطن ...معاملات تتوقف بسبب
نقص في الاوراق او عدم قابليتها للتطبيق و بينما شخص اخر معاملته اسواء تمشي بكل بساطه لانه يعرفه شخص ...لا اعتقد احد منا ينكر ما اقوله فكلنا وقعنا
في نفس الامر ...اعتقد ما يريد ان يوصله ابو تيمور اننا يحب مخاسبة انفسنا قبل ان نحاسب غيرنا فكيف نقتص و نجرم الاخرين وانا قبلت قبله بالواسطه

قرات لكاتب يتحدث عن السرقات التي تحدث يقول المسؤول بيده القلم وسرق ولكن انتم تسرقون من الوزارات او الشركات اقلام و اوراق و تعتقدون ان ذلك
الفعل ليس اجرام و سرقه ولو كانت الاقلام بيدكم لفعلتم ما فعله المسؤول ...وهكذا هي حالنا نبحث عن الواسطه لاننا عشنا في زمن الكل يبحث عن الواسطه

لن نصل لدوله قانونيه ما لم نطبق القانون بافعالنا و نرفض كل ما يخالف القانون حينها لن تسمع واسطات و محسوبيات و تقديمك قبل المستحق

انا لا اعترض على العبري في تشره للوثائق التي تتدين من يريد ادانتهم ولكن هل هو في موقف لم يعش و يستخدم الواسطه لا اغتقد ذلك
الزمن هذا لم تعد تميز بين طالب الحق و طالب الباطل فكلاهما يسعى لتبرير موقفه بما يوافق هواه

[احمر ابيض اخضر]

يا سيدي الكريم قد تكون رسالتك لم تصل للمعنيين وفهم مخزى كلامك و قد اكون من ضمنهم افتقد للفكره التي تريد ايصالها لنا

ما التمسه منك ان هناك من يريد ان يصل لهاله اعلامية بالضجيج و لكن نسى ان اكثر الشعب ينتظر الواسطه ولا يحاسب نفسه قدر ما يحاسب
المسؤول او الحكومه ...من الذي سمح لمثل هذه التجاوزات غيرنا نحن و بانفسنا ...انا ابحث عن الواسطه و غيري يبحث ايضا عن الواسطه
و كمثال بسيط شرطي المرور اذا عرفك سمح لك بالرحيل بدون مخالفه ولكنه بنفس الوقت يخالف شخص اخر لابسط سبب لانه لا يعرفه ..ةهكذا
نعيش في دوامة الواسطات و المحسوبيات التي لن تنتهي الا اذا غيرنا من انفسنا و لا نقبل ان نخالف اقانون مهما كان و نطبقه بحذافيرة على الكل
من منا لم يتوسط له في اي مجال و لا سبيل للمبرارات التي يسوقها الانسان لنفسه فهي الواسطه التي اثقلت كاهل هذا الوطن ...معاملات تتوقف بسبب
نقص في الاوراق او عدم قابليتها للتطبيق و بينما شخص اخر معاملته اسواء تمشي بكل بساطه لانه يعرفه شخص ...لا اعتقد احد منا ينكر ما اقوله فكلنا وقعنا
في نفس الامر ...اعتقد ما يريد ان يوصله ابو تيمور اننا يحب مخاسبة انفسنا قبل ان نحاسب غيرنا فكيف نقتص و نجرم الاخرين وانا قبلت قبله بالواسطه

قرات لكاتب يتحدث عن السرقات التي تحدث يقول المسؤول بيده القلم وسرق ولكن انتم تسرقون من الوزارات او الشركات اقلام و اوراق و تعتقدون ان ذلك
الفعل ليس اجرام و سرقه ولو كانت الاقلام بيدكم لفعلتم ما فعله المسؤول ...وهكذا هي حالنا نبحث عن الواسطه لاننا عشنا في زمن الكل يبحث عن الواسطه

لن نصل لدوله قانونيه ما لم نطبق القانون بافعالنا و نرفض كل ما يخالف القانون حينها لن تسمع واسطات و محسوبيات و تقديمك قبل المستحق

انا لا اعترض على العبري في تشره للوثائق التي تتدين من يريد ادانتهم ولكن هل هو في موقف لم يعش و يستخدم الواسطه لا اغتقد ذلك
الزمن هذا لم تعد تميز بين طالب الحق و طالب الباطل فكلاهما يسعى لتبرير موقفه بما يوافق هواه

بارك الله فيك ابو فاطمه
مداخله ثريه و سلسه فيها بساطه ربما عجز طرحي في الوصول اليها.

لما لا تكون هناك بوادر اهليه تنشط في المؤسسات التي يتوقع انها تسهل الواسطه ؟!
فنحن لا زلنا مجتمع قبلي واغلب ولايتنا تمشي معاملات القبيله فيها بالواسطة سواء بلقاء او اتصال فقط.

قد يستخف البعض من دور التوعيه و لكنها علاج ناجح و حققت نجاح كبير في إلغاء بعض الممارسات الخاطئة لدينا

[طبيب الزجاج]

نعم يجب أن نبدأ بأنفسنا لكي يعم الجميع
الواسطه الكل يبحث عنها لكن يحاسب من يقع فيها ويكون مخالف للقانون وتعطيل مصالح الاخريين

[olympic]

هو قصده ما يجلس حد يتبقبق في التواصل الاجتماعي فساد وفساد وهو وحده اذا حصل فرصه بيفسد.
يعني يا انكم تسلموا وتطبلوا وتقولوا ما شي فساد او تسكتوا.
هذا باختصار مغزى كلامه
يعني تكميم الافواه لا اكثر ولا اقل

[olympic]

واللي يقول كمثال انه شرطي المرور اذا عرف صاحبه مشاه واذا غيره عطاه مخالفه اول شيء هذا الشرطي ما يقدر يسوي هذه الحركه اذا فيه احد ثاني موجود للمخالفه ليس بصاحبه الا اذا كان ذاك الانسان فاك ثمه وما عنده مانع يشوف الظلم قدام عينه ويسكت مثل كثير من المواقف العامه وقس على ذلك. لكن نحن نتكلم عن واسطات تحدث في مكاتب عاجيه لا يسمح للعامه بالتواجد ولكن تصدر لها القرارات والعامه تضن انها بايدي امينه.!!!!
انا مستغرب من المثاليين كيف في الدفاع يساوون العامه بالخاصه وفي التطبيل يرفعوا الخاصه وينسيوا العامه
واذا قصدك ان العامه تنتقد ولكن هي بنفسها تبحث عن الواسطه فانت المفروض تركز على من يوزع الواسطه وليس عن من يبحث عنها وبالتاكيد الواسطه هي نوع من القدره وطبيعي هذه القدره لا تتواجد الا مع الخاصه دون العامه

[احمر ابيض اخضر]

واللي يقول كمثال انه شرطي المرور اذا عرف صاحبه مشاه واذا غيره عطاه مخالفه اول شيء هذا الشرطي ما يقدر يسوي هذه الحركه اذا فيه احد ثاني موجود للمخالفه ليس بصاحبه الا اذا كان ذاك الانسان فاك ثمه وما عنده مانع يشوف الظلم قدام عينه ويسكت مثل كثير من المواقف العامه وقس على ذلك. لكن نحن نتكلم عن واسطات تحدث في مكاتب عاجيه لا يسمح للعامه بالتواجد ولكن تصدر لها القرارات والعامه تضن انها بايدي امينه.!!!!
انا مستغرب من المثاليين كيف في الدفاع يساوون العامه بالخاصه وفي التطبيل يرفعوا الخاصه وينسيوا العامه
واذا قصدك ان العامه تنتقد ولكن هي بنفسها تبحث عن الواسطه فانت المفروض تركز على من يوزع الواسطه وليس عن من يبحث عنها وبالتاكيد الواسطه هي نوع من القدره وطبيعي هذه القدره لا تتواجد الا مع الخاصه دون العامه

ومن اخبرك انه الامانه فقط في المجالس العاجيه التي لا يدخلها العامه؟؟

هل سمعت عن حديث الرسول ( كلكم راعي وكلكم مسؤول عن رعيته)؟
هل استوعبت معناه؟

ثم هل في قاموسك (قدرة خاصه) و اخرى ( قدرة عامه) ؟ بحيث انك ترى الاولى جريمه و الثانيه عادات و تقاليد محموده؟

الفرق يا صديقي بين ما تطرحونه و بين ما نطرحه هو كالتالي:

انتم تفرقون الفساد بين حلال و حرام ..الحلال ما ترونه لصالحكم و تطلقون عليه ألفاظ ( عامه) ( فقير) و غيرهم و انك كُنتُم في مرتبة ( مدير مسؤول) و (غني مقتدر) و كلن بحسب هدفه .. اما الحرام هو الذين ليس في صالحكم و تطلقون عليه ألقاب ( خاصه) و (هامور) و ان كان مرتكبه من (العامه) او (فقير) .

اما ما نقوله نحن انه الفساد مرض نعترف انه أصيب به الجميع في جميع المستويات وإذا أتيح لنا وسيلة لمعرفة حجم فسادنا العام ( من واسطات و تسيب في العمل و رشاوي و اختلاسات و تبذير أموال عامه) لوصلنا لرقم مهول يتجاوز بعشرات الأضعاف عن الرقم الذي تتداولوه عن فساد فئة نافذه و هي في الحقيقه جزء لا يمكنكم ان تفصولوه من شريحة واسعه من المفسدين لا يمكننا ان نبرءها لانه تستنزف من قدرات وموارد هذا الوطن بغير حق

[olympic]

شوف عزيزي
الواقعيه ام التنظير من يحل الامور فلا تخلط الاوراق بين اصلاح النفوس واصلاح جهات العمل فاصلاح النفوس الذي هو من غير مقالك يوجد الكثير منه واولهم الدين والدعاة اليس هم يحرمون الواسطه من الاف السنين اما الواقعيه والعمليه فتقول ان اصلاح جهة العمل يكون من اصلاح الاداره ومن صلاح من تقع عليه مسؤولية الاداره

[احمر ابيض اخضر]

شوف عزيزي
الواقعيه ام التنظير من يحل الامور فلا تخلط الاوراق بين اصلاح النفوس واصلاح جهات العمل فاصلاح النفوس الذي هو من غير مقالك يوجد الكثير منه واولهم الدين والدعاة اليس هم يحرمون الواسطه من الاف السنين اما الواقعيه والعمليه فتقول ان اصلاح جهة العمل يكون من اصلاح الاداره ومن صلاح من تقع عليه مسؤولية الاداره

هنا نطرح قضية فساد بعينها و هي الواسطه و هي فعل عملي يستوجب صلاح النفس
وأحسنت صلاح الادارة قد تصلح من جهة العمل ( وليس أكيد ) ، تبقى نقطة الخلاف بيننا في تعريف من هي (الادارة) ومن هي (جهة العمل) ، فنحن نقول الادارة هي كل إنسان ذو مسؤوليه من وزرير و رئيس قسم و مدير و موظف و أب ، فالأب مسؤول عن صلاح أولاده و لكن لا يضمن صلاحهم اذا كان يعيش في مجتمع فاسد .
اما انتم تعتقدون انه الادارة هي ( الوزير) و (السفير ) فقط لا غير وهذا فهم ناقص لا يمكن ان يخلق حل جذري

[*نجم الليل*]

اعذروني اخوتي تعقيبي على اتهام وكيل وزارة الخارجية أخي العزيز زاهر العبري كنت اتمنى منك بعدم الخلط بين الطيب والخبيث وتدنيس سمعة الشرفاء الذي افنوا حياتهم وضحوا وسهروا ليل نهاراً لخدمة هذا الوطن الغالي هذا الوكيل الذي افناء حياته في الغربة لمدة 23 سنة اتهمته بأدراج ابنته ضمن المتقدمين للوظائف بوزارة الخارجية هل ابنا الوزراء والوكلاء الشرفاء لا يحق لهم التوظيف في الوزارات مثلهم مثل باقي المواطنين الوكيل له اربع من البنات الاولى متزوجة وتعمل في القطاع الخاص حوالي 8 سنوات والثاثية متزوحة و تقيم خارج الوطن والثالثة تعمل في القطاع الخاص بشركة للإتصالات والرابعة مازالت طالبة بالمرحلة الثانوية أين الوساطة أخي العزيز