ملهم
28-06-2016, 09:09 AM
بسمِاللهِ الرَّحمنِ الرَّحيم
* ��ليس بالضرورة أن يكون لك رأي في كل نازلة، أو مسألة، أو مشكلة.
��* وإذا كان لك رأي في شيء من ذلك فليس بالضرورة أن تبديه، وإذا أردت إبداءه فليس بالضرورة أن تبديه لكل أحد أو في كل مناسبة.
* ��وإذا أبديته فليس بالضرورة أن تتشنج في إبدائه، أو تتعصب له، أو تظن أنه حق لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه.
* ��وإذا خالفك الرأي أحد من الناس فليس بالضرورة أن يكون ذلك المخالف عدواً، أو متربصاً، أو حاسداً.
* ��وليس بالضرورة إذاانتقدت أحداً من الناس أن تسعى إلى تجريحه، وإسقاطه، والإساءة إليه، وتجريده من كل حسنة.
* ��وليس بالضرورة إذااختلفت مع أحد أن تعاديه، وتدعو إلى عداوته، وتشهر به قدر ما تستطيع.
* ��وليس بالضرورة إذاكان بينك وبين أحد من الناس خصومة أن تنقل هذه الخصومة إلى كل من يتصل به أمركحاملاً شعار: (معي أو ضدي).
بل يكفي أن تنحصر الخصومة بين أصحابها قدر المستطاع.
*�� وليس بالضرورة إذاكتبت مقالة، أو قصيدة أن تطول كلماتها، أو صفحاتها، أو أبياتها، بل يكفي في ذلكوصول الفكرة، فإذا وصلت بأقل كلفة وأقصر عبارة فذاك.
* �� وليس بالضرورة إذاتكلمت، أو داخلت، أو أبديت وجهة نظر أن تتزيد بالكلام، فتثقل على السامعين أوالحاضرين دون مسوغ لذلك طالما أن الغاية من الكلام تحققت، ولأن يقال: (ليته واصلَ خيرٌ من أن يقال: ليته سكت).
ولوأخذ هذا الشعار حظه من نفوس كثيرين لسلمنا من تخمة التكرار والإثقال، وصداع الإطالة، والإملال.
* �� وليس بالضرورة أنتكون المتصدر في كل مجلس، السابق لكل حديث، ولو بلغت ما بلغت من العلم والثقافة،فليس كل جو جوك، ولا كل يوم يومك.
* �� وليس بالضرورة إذاقصرت في يوم ما، أو قصرت في حق أحد ممن لهم حق عليك أن تجعل ذلك التقصير ذريعةلاستمراء التقصير، وترك الإحسان.
* �� وليس بالضرورة إذاكرهت أحداً أن تخبره بذلك بحجة أنك صريح، بل الحكمة تقتضي أن تحتفظ بذلك لنفسك،ف{عَسَى اللَّهُ أَن يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُم مِّنْهُم مَّوَدَّةً}.
* ��ليس بالضرورة أن يكون لك رأي في كل نازلة، أو مسألة، أو مشكلة.
��* وإذا كان لك رأي في شيء من ذلك فليس بالضرورة أن تبديه، وإذا أردت إبداءه فليس بالضرورة أن تبديه لكل أحد أو في كل مناسبة.
* ��وإذا أبديته فليس بالضرورة أن تتشنج في إبدائه، أو تتعصب له، أو تظن أنه حق لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه.
* ��وإذا خالفك الرأي أحد من الناس فليس بالضرورة أن يكون ذلك المخالف عدواً، أو متربصاً، أو حاسداً.
* ��وليس بالضرورة إذاانتقدت أحداً من الناس أن تسعى إلى تجريحه، وإسقاطه، والإساءة إليه، وتجريده من كل حسنة.
* ��وليس بالضرورة إذااختلفت مع أحد أن تعاديه، وتدعو إلى عداوته، وتشهر به قدر ما تستطيع.
* ��وليس بالضرورة إذاكان بينك وبين أحد من الناس خصومة أن تنقل هذه الخصومة إلى كل من يتصل به أمركحاملاً شعار: (معي أو ضدي).
بل يكفي أن تنحصر الخصومة بين أصحابها قدر المستطاع.
*�� وليس بالضرورة إذاكتبت مقالة، أو قصيدة أن تطول كلماتها، أو صفحاتها، أو أبياتها، بل يكفي في ذلكوصول الفكرة، فإذا وصلت بأقل كلفة وأقصر عبارة فذاك.
* �� وليس بالضرورة إذاتكلمت، أو داخلت، أو أبديت وجهة نظر أن تتزيد بالكلام، فتثقل على السامعين أوالحاضرين دون مسوغ لذلك طالما أن الغاية من الكلام تحققت، ولأن يقال: (ليته واصلَ خيرٌ من أن يقال: ليته سكت).
ولوأخذ هذا الشعار حظه من نفوس كثيرين لسلمنا من تخمة التكرار والإثقال، وصداع الإطالة، والإملال.
* �� وليس بالضرورة أنتكون المتصدر في كل مجلس، السابق لكل حديث، ولو بلغت ما بلغت من العلم والثقافة،فليس كل جو جوك، ولا كل يوم يومك.
* �� وليس بالضرورة إذاقصرت في يوم ما، أو قصرت في حق أحد ممن لهم حق عليك أن تجعل ذلك التقصير ذريعةلاستمراء التقصير، وترك الإحسان.
* �� وليس بالضرورة إذاكرهت أحداً أن تخبره بذلك بحجة أنك صريح، بل الحكمة تقتضي أن تحتفظ بذلك لنفسك،ف{عَسَى اللَّهُ أَن يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُم مِّنْهُم مَّوَدَّةً}.