《 ☆ صحيفة ○ صدى ○ القوافي ☆ 》

[صدى صوت]

http://up.harajgulf.com/do.php?img=1100734 (http://up.harajgulf.com/)

الشعر موهبة ذاتية، تعبر عن الكينونة الإنسانية للشاعر روحاً وقلباً وإحساساً. ونماذج الشعر العربي المختلغه موجودة وبقوة في أعماق كل شاعر أصيل .

وهو قادر على إخراجها وفقاً لحالته الوجدانية .


http://up.harajgulf.com/do.php?img=1100739 (http://up.harajgulf.com/)

الشاعر الأصيل يعيش في كوكب شعره الخاص بصورة تكاد تكون جزء من حياته اليومية ككسرة خبزه او هواءه الذي يتنفسه ..

الشعر هو اوكسجين يتنفسه الشاعر وينفس به عما يختلج في اعماقه من عواطف .

http://up.harajgulf.com/do.php?img=1100743 (http://up.harajgulf.com/)

♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧

اخواني / اخواتي الشعراء وكل من يبحث عن الجديد المفيد نلتقي واياكم مع موضوع جديد متجدد .. نضع بين اياديكم ( صحيفة صدى القوافي ) الشامله لكل ما يخص الشعر والشعراء .

مشاركتكم لنا هو دعم لا غنى لنا عنه .. فبالتعاون ننجح ونقدر على تقديم مادة متنوعه متجدده .

نسأل الله العلي القدير ان يوفقنا واياكم لما فيه الخير ..
واهلا وسهلا بكم جميعا في صحيفتنا الشعرية .

http://up.harajgulf.com/do.php?img=1100746 (http://up.harajgulf.com/)

اخوكم ابو سالم
( صدى صوت )

[صدى صوت]

● وظيفة الشعر والنثر ●

لقد قسّم كثيرمن علماء النفس و نقاد الأدب، و كذلك الشاعر الأمريكي إدجار الن بو وهو من أفذاذ الشعراء والنقاد العالميين الطبيعة الإنسانية إلى عقل وضمير ونفس وأن الأخيرة هي وحدها المسؤولة عن الشعر، ذلك لأنه يصدرعن النفس وغايته كشف الجمال والإبداع داخل النفس البشرية، ونفوا الالتزام في الشعر ورفضوا اشتماله على الحكم و الأساليب النثرية والخطابة كما نراها في أشعار كثير من الشعراء وجعلوا كل ذلك مختصا ً بالناثر، لأنه إذا كان الشاعرمفكرا منطقيا أو حكيما المعياً أو خطيباً مفوها فماذا يتبقى للناثر. إذ لا فرق بين الشاعر والناثر إلا الوزن العروضي.

وكما في دراسات عن الشعر و النثر، يظهر ان للأدب جناحين هما جناح الشعر و جناح النثر ، إذ ليس بمقدور الجناحين أن يلتقيا مع بعضهم البعض في مكان واحد. إلا أننا نعتبر شعراء التراث العربي القديم من عصر ما قبل الإسلام وما بعده من العصور الزاهرة، العصر الأموي والعباسي والأندلسي جميع هؤلاء الشعراء نعتبرهم شعراء بحق من الطراز الأول، ذلك لأنهم مبدعوا عصرهم لأن كل ما قالوه من الشعر ما هو إلا انفتاح زماني ومكاني، وإنه بحق تفاعل زماني ومكاني مع اللحظة الحضارية التي عاشوها لأنه قادر على استيعاب تجربة العصر، عصر البساطة والوضوح والوثوقية المحيطة بعوالمهم.
وكما يقول نقاد الشعر أن اللحظة الحضارية هي التي تحكم النظام الداخلي في رأس المبدع شاعرا كان أم فقيها قانونيا أم فقيها دينيا أم خطيبا. ترى لو شاءت الأقدار أن يكون الإمام مالك أندلسيا وابن حزم هو إمام دار الهجره ، هل كانت الرؤيه لتكون مختلفة عند كل منهما ؟؟؟ أكيد. لو حاول احدهم محاكاة المتنبي في عصرنا هذا ، في نفس الفكر والثقافة والافق - ولا اقول المعرفة- هل كان ليكون له شأن المتنبي ؟؟ لا أعتقد ، كان سيكون أضحوكة. لو جاء زعيم سياسي اليوم وكان خطيبا مفوها على طريقة جمال عبد الناصر مثلا ، هل كان سيكون له نفس التاثير في الجماهير ؟؟ لا اعتقد ، حيث أن المتبصر يرى حتى في المناخ تأثيرا : فتجد مثلا البلاد الحارة الغناء فيها يميل للطول والهدوء الشديد ، بعكس البلاد الباردة.
لذلك نقول ونؤكد أن لكل زمان أفكاره ومبادئه ونظرياته. فالعالم عبارة عن حقائق
سيالة كل حقيقة لها زمانها ومكانها ونظرياتها.

http://up.harajgulf.com/do.php?img=1100820 (http://up.harajgulf.com/)

[صدى صوت]

http://up.harajgulf.com/do.php?img=1100813 (http://up.harajgulf.com/)


واللي خلق ظلما الليالي في العيون الهاجعه
اني من الحرمــان اتســائل وحرماني جواب
يــوم الوداع تخيـلي مــالي حبيـب اوادعــه
محروم انا وتخيلي محروم حتى من العذاب

طلال الرشيد

[صدى صوت]

أهلا بكم أحبائي.

لاحظت كما لاحظ الكثير من متتبعي المنتديات بأن هناك خلط بين الخاطرة والقصيدة الحرة، حتى صارت الخاطرة قصيدة حرة والقصيدة الحرة خاطرة. وفي هذا الموضوع أنقل لكم مقالة مهمة للأخ الكريم فيحان الصواغ، رئيس تحرير مجلة أنهآر الأدبية، والتي عنونها بما يلي: "الخاطرة الأدبية - موضوع يهم كتّاب الخواطر":
تعتبر الخاطرة الأدبية هي المفضّلة لدى الكثير من الأقلام الشابة وذلك لسهولة كتابتها . وسرعة الإنتهاء منها .
وفي الحقيقة أن الخاطرة الأدبية ليست كما يعتقد البعض من الكتّاب . ونحن نتحدّث عن الكتّاب الهواة
الذين انتشروا كثيراً في المنتديات . حتى لو أنك زرت أي منتدى لوجدت به قسماً خاصاً عن الخاطرة .
ولو نظرت للمحتوي في هذا القسم ستجد أن الكثير يركز على أن الخاطرة هي مجرد كلمات ناعمة في مجال
الحب والغزل أو الفراق والحزن تكتب على شكل قصيدة حرة !
وهنا .. المشكلة الكبرى .
وهي أن القصيدة الحرة لها قوانين وأسس تكتب عليها . في حين أن الخاطرة لها قواعد يفضّل إتباعها
للخروج بمادة تستحق أن تسمى خاطرة .
من الأمور التي نلاحظها كثيراً هي أن الخاطرة عند أغلب الأقلام محصورة في الكتابة العاطفية فقط .
وهي إما أن تكون تعبير عن حب أو عن فراق أو عن مشاعر من طرف تجاه طرف . وعادة ً ما تكون
هذه المشاعر حزينة . وهذا الأمر لاحظناه في كثير من المنتديات الأدبية المنتشرة
في الإنترنت من خلال البحث عن هذاالموضوع .
ومن الغريب في الامر أنه لا يوجد موضوع يوجه أو يرشد البعض ممن يحب ويفضل كتابة الخاطرة
لهذه الأمور أو الأخطاء إن صح القول بأنها أخطاء أو كما نرى بأنها أخطاء لابد من الحرص على عدم
الوقوع فيها .
دعنا نعرف الخاطرة في جملة بسيطة وهي :
الخاطرة : هي كل ما يخطر على بال الكاتب لحظة الكتابة .
إذا من الإسم نفهم أنها ومضة بسيطة تخطر على بال الكاتب . ومن ثم ّ يقوم الكاتب بصياغتها حسب ما يراه
مناسباً في موضوع للنشر أو القراءة .
قد يقول معارضين هذا الأمر بأن الخاطرة العاطفية باب من أبواب الخواطر التي تخطر على بال الكاتب .
ونتفق مع هذا القول إن كان الكاتب يعي هذا الأمر . لكن المشكلة هي أن الخاطرة الآن أصبحت محصورة
فقط في أمور الحب والغرام.
هي مشكلة كبيرة ومعقدة بعض الشيء . لكن لسنا هنا لتحليل الأمور ولكن نحن هنا لنتعرف على كيفية التفرقه
بين الشعر الحر والخاطرة ونتعرف عن أفضل وأبسط الطرق كتابة الخاطرة .

[صدى صوت]

تابع ....


ما هو الشعر الحر ؟

قديما كان الشعر يحمل المثلث الأساسي وهو الوزن والقافية والمعنى .
وكانت هذه الأسس الثلاثة هي أسس كتابة الشعر قديما . وما زالت حتى اليوم لأصحاب الشعر العمودي.
حتى جاء العهد القريب وبدأ البعض في التخلص من القافية وطول البيت الشعري .
ومنهم نازك الملائكة الشاعرة والأديبة العراقية وهي أول من كتب في هذا الموضوع كما يقال .
ومن بعدها الشاعر العراقي بدر شاكر السياب ومن ثم كثرُ من يكتب في هذا المجال الشعري الحر الناعم .
فأصبح في الساحة الأدبية نوعان من الشعر أو من كتابة الشعر .
الشعر العمودي ذو الشطرين ( الصدر والعجز ) . والشعر الحر ذو التفعيلة والذي لا يعتمد على طول محدد كما هو الحال
في الشعر القديم .
وبدأ الكتّاب في تحديد الوزن بالسطر الشعري بدل البيت الشعري . وذلك بطول التفعيلة وتكرارها في السطر .
مع مراعاة الموسيقى الداخلية للقصيدة لأن القصيدة مبنيّة بالأساس على تفعيلة خليلية .
وكان البعض يقرّ بأن القصيدة الحرة التي تخرج عن أوزان الخليل لا تعتبر قصيدة حرة بل تعتبر مكسورة . وليست
من الشعر في شيء
إذا نلاحظ الآن أن القصيدة الحرة تتلخص في :
1- أن لها شكل محدد يعتمد على طول التفعيلة وتكرارها .
2- تعتمد على السطر الشعري بدل البيت الشعري . ولذلك نجدها تكتب على شكل أسطر شعرية تحت بعضها البعض .
3- تعتمد على أوزان الخليل بن أحمد الفراهيدي والتفاعيل الخليلية .
4- لابد من وجود موسيقى داخلية في القصيدة .
هذه الأمور الاربعة عندما نراها في خاطرة أدبية نقول بأن هذه الخاطرة قصيدة حرة وليست خاطرة .
أما الخاطرة فهي موضوع إنشائي فيه معنى ومحتوى ولكنه لا يعتمد على هيكل القصيدة الحرة كما نرى في الكثير
من المنتديات أو المواقع الأدبية أو حتى الصحافة الأدبية في كثير من الأحيان .
نعم الخاطرة تحتوي على فكرة وموضوع . وهذا شيء جميل. لكن الاعتراض هو أن الكاتب يفكّر في أن كتابة الخاطرة
لابد أن تكون على شكل كتابة القصيدة الحرة . وهذا أمرٌ يشكل مشكلة كبيرة لأهل الشعر الحر .
بأن جاء من جاء وجعل من كتابة الخاطرة منافساً لكتابة القصيدة الحرة .
وهذا هو سبب وجود العديد من الكتّاب الذين يزعمون أنهم شعراء يكتبون الشعر الحر أو القصيدة النثرية .
كما هو الحال الآن بعد خروج جماعة تدّعي أن هناك ما يسمى القصيدة النثرية .
إذا ً .. بعد كل هذا نريد أن نقول بأن الشعر الحر . له قوانينه وخواصة التي تميّزة عن بعض المجالات الأدبية .
ولابد من احترامها واحترام من يمثّل هذا النوع من الأدب .
أما كتابة الخاطرة فلابد أن تحكمها قوانين وأسس جميلة تجعل من الجميع أن يكون قادراً على ممارسة الكتابة بشيء
من الجمال .
وهكذا نقول بأن الخاطرة حسب ما اتفقنا عليه في التعريف أنها كل ما يخطر على بال الكاتب في شكل ومضة .
يستطيع كتابتها بصياغة جميلة تستحق القراءة . وأن يكون الشكل قريباً من التعبير الإنشائي في نظام الفقرات
فهو أجمل . وأقرب إلى نفس القارئ .
وهكذا أرى الكثير من الكتّاب الذين نجحوا في هذا المجال - مجال الخواطر - عندما كتبوا بكل عفوية وحرصوا
على الخروج للقرّاء بمواد جميلة تستحق الشكر والمتابعة .
ولا نزال نقول بأن القراءة هي لب ّ الموضوع .
فحاول القراءة في هذا المجال وقراءة خواطر الكتّاب الكبار ضرورية جدا . لتعلم كيفية الصياغة والكتابة
في نظام الخواطر . لنجعل من المنتديات والمواقع وحتى الصفحات الورقية الادبية أماكن لمواد أدبية تحمل شيء من
الرقيّ وان نحاول أن نرتقي بعقولنا وعقول من يقرأ لنا

[الفيلسوف 16]

فكرة جميلة وابداع استاذ .. اكيد بيكون فيها معلومات كثيرة حلوة .

تسلم استاذ وربي يعطيك العافيه .

[بيبرس العماني]

كل الشكر لك أستاذي العزيز على هذا الجهد الواضح والذي من شأنه أن ينير الطريق لمتتبعي الشعر
هنا مجال رحب لكل من لديه ما يسهم به في الرقي بالشعر والأدب ككل

صدى صوت
لمساتك هذه بإذن الله سوف تنال كل التقدير من الأخوة والأخوات الذين سوف يعرجون على هذا الفضاء
الجميل ...

بوركت سيدي

[☆ تركية ☆]

عجبتني فكرة الصحيفة واتمنى انها تشمل اشعار لشعراء كبار سواء من الموجودين حاليا على الساحه او الي قبل .
افكارك مفيدة بارك الله فيك

[صدى صوت]

http://up.harajgulf.com/do.php?img=1102462 (http://up.harajgulf.com/)

[صدى صوت]

فكرة جميلة وابداع استاذ .. اكيد بيكون فيها معلومات كثيرة حلوة .

تسلم استاذ وربي يعطيك العافيه .

اهلا وسهلا فيك الفيلسوف السادس عشر .. نورت المجله .نتمنى ان نكون عند حسن الظن

[صدى صوت]

كل الشكر لك أستاذي العزيز على هذا الجهد الواضح والذي من شأنه أن ينير الطريق لمتتبعي الشعر
هنا مجال رحب لكل من لديه ما يسهم به في الرقي بالشعر والأدب ككل

صدى صوت
لمساتك هذه بإذن الله سوف تنال كل التقدير من الأخوة والأخوات الذين سوف يعرجون على هذا الفضاء
الجميل ...

بوركت سيدي

عزيز وغالي ومرورك تشريف اخي الحبيب الشاعر بيبرس .. دعمكم له قيمة كبيرة لدينا ..
الف شكر

[صدى صوت]

عجبتني فكرة الصحيفة واتمنى انها تشمل اشعار لشعراء كبار سواء من الموجودين حاليا على الساحه او الي قبل .
افكارك مفيدة بارك الله فيك

اهلا وسهلا ابنتي الغاليه تركية ..ان شاء الله نحاول ان تشمل الصحيفة اعمال لكبار الشعراء وكذلك للشباب وان ننوع الاطروحات .الف شكر لك

[صدى صوت]

http://up.harajgulf.com/do.php?img=1102501 (http://up.harajgulf.com/)

قد يتساءل البعض حين يقرأ قصيدة ما .. هل هذه القصيدة موّزونة أم لا ؟
وحين يكتب أحدنا مشروع قصيدة .. فإن الجواب على هذا السؤال يكون أهم !
ترد إلى ذهن الكاتب المبتدئ والهاوي ، أسئلة كثيرة ..

هل هذه القصيدة مكسورة .. أم لا ؟

وماهي البحور والألحان التي يتحدثون عنها في الشعر ؟

وكم عددها ؟

[صدى صوت]

نتحدث اولا عن الشعر النبطي :


الحقيقة لا يوجد عدد محدد لبحور الشعر .. ولا حصر لها .. ولكن ثمة بحور تستخدم بكثرة وهي المشهورة في أيامنا هذه ومنها :-

1- بحر المسحوب :

وهو أكثر البحور استخداما في أيامنا ، وذلك بسبب خفته وسهولة تفاعيلة وسلاسته ؛ مثال (أنا حبيبي بسمته تخجل الضيّ .. يكسف سنا بدر الدجى من جبينه).
وتفاعيله (مستفعلن مستفعلن فاعلن
تزاد في المسحوب حركة وسكون آخر الشطر)

2 - بحر الصَخَرِي :

وقد سميّ بهذا الاسم نسبة لقبية بني صخر ، والمعروف عن هذا البحر أنه ذو نبرة حزينة ؛ مثال ) غريب الدار ومناي التسلي .. أسلي خاطري عن حب خلي )

3- بحر الهجيني :

وهو بحر مشهور جدا ويعد من أكثر البحور استخداما بعد المسحوب في الخليج ، ويتميز بأنه سهل النظم سريع لايقاع ويقال بأنه سمي بهذا الاسم لعلاقة بين إيقاعه وطريقة سير الهجن أو الجمال ، مثال ( قصيدتي لاغدى ضييّ .. شحيح وارتبكت ايديني ..وتعثرت بي خطاويي .. ولا عاد رايي يقديني .. وصرت أطلب الصاحب يعيي .. ماغير بعدين بعديني .. وتنكرولي بني خيي .. واستسهلوني معاديني .. والموت ماعاد متهيي .. والعمر ماعاد يمديني .. تكفين لا يابعد حيي .. ظلي معي لاتهديني)

4- بحر الحداء :

وينطق الحدا .. وهو بحر قصير الفقرات سريع النغمات قليل الأبيات .. مثال ( يا بو هلال ليتك تشوف .. حطوني العسكر نظام .. يقودني مثل الخروف .. العسكري ولد الحرام ) .
وتفاعيله (مستفعلن مستفعلن مستفعلن)

5- العرضه :

وهو لون جماعي حماسي يغنى بمجموعات ، وقد سمي بالحربي .. مثال :
( والله ياللي منتوي حربنا مايليق .. واللي زبنا ننثني دونه وعينه ماتنام .. واللي قعد عن لابته لاتجعلونه رفيق .. خله مع الخفرات خدامٍ لسمر اللثام).

6- السامري :

غني عن التعريف بحر من البحور الجميله جداً ....مثال :-
تريد الهوى لك على ماتريد **وعمرٍ تقــضّى تــــريده يعود
وتفاعيله (فعولن فعولن فعولن فعولن) .

[صدى صوت]

تابع ....


http://up.harajgulf.com/do.php?img=1103253 (http://up.harajgulf.com/)

بحور الشعر عموماً ستة عشر بحراً ذكرت بعضها وأكثرها أستعمالاً وسلاسه وبحور الشعر هي :-

- الطويل .

2- المديد .

3- البسيط .

4- الوافر .

5- الكامل .

6- الهزج .

7- الرجز .

8- الرمل .

9- السريع .

10- المنسرح .

11- الخفيف .

12- المضارع .

13- المقتضب .

14- المجتث .

15- المتقارب .

16- المتدارك .

وقد نظم احدهم هذين البيتين لحفظهما :

طويل يمد بالوفر كامل..

ويهزج في رجز ويرمل مسرعا...

فسرح خفيف ضارعا تقتضب لنا..

بما اجتث عن قرب لتدرك مطمعا
ــــــــــــــــــــ ـــــ
ـــــــ

ولن أعطي أمثله على كل البحور فسيكون فيه أطاله لأأرى لها داعي ولكن سأذكر تفاعيل البحور جميعاً لكي نحاول نصل بالموضوع لحدود الكمال وهذه بعض البحور التي يكثر أستخدامها بالفصحى وأحياناً بالعاميه :-
كل بحر من البحور الشعريه مبني على وزن , تشتق منه نماذج القصائد

واوزان البحور هي :

1- الطويل :

فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن .

2- المديد :

فاعلاتن فاعلن فاعلاتن

3- البسيط :

مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن

4- الوافر :

مفاعلتن مفاعلتن فعولن

5- الكامل :

متفاعلن متفاعلن متفاعلن

6-الهزج :

مفاعيلن مفاعيلن

7-الرجز :

مستفعلن مستفعلن مستفعلن

8- الرمل :

فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن

9- السريع :

مستفعلن مستفعلن فاعلن

10- المنسرح :

مستفعلن مفعولات مستفعلن

11- الخفيف :
فاعلاتن مستفع لن فاعلاتن

12- المضارع :

مفاعيلن فاع لاتن

13- المقتضب :

مفعولات مستفعلن

14- المجتث :

مستفع لن فاعلاتن
.
15- المتقارب :

فعولن فعولن فعولن فعولن .

16- المتدارك :

فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن
** وبعد أن أخذت فكرة موجزة وسريعة عن بعض البحور ، سندخل الآن في كيفية وزن القصيدة ..

[صدى صوت]

http://up.harajgulf.com/do.php?img=1103641 (http://up.harajgulf.com/)

[رايق البال]

هلا فيك صدى ..
موضوع جدا رائع وجميل واحييك على هذا العمل والجهد الكبير الذي ستكون الاستفاده منه عظيمه وكبيره للجميع ان شاء الله ..
الف شكر لجهدك واختيارك وتفاعلك الجميل
طابت صباحاتك ..

[تباشيرالأمل]

طاب صباحكم

ااابداع مميز ...استاذي

لي عوده بأذن الله

بمشاركة لأحد.عمالقة الشعر

في المملكه العربية السعودية


اذا اذنتم لي

[صدى صوت]

هلا فيك صدى ..
موضوع جدا رائع وجميل واحييك على هذا العمل والجهد الكبير الذي ستكون الاستفاده منه عظيمه وكبيره للجميع ان شاء الله ..
الف شكر لجهدك واختيارك وتفاعلك الجميل
طابت صباحاتك ..

ربي يكرمك استاذي القدير .. تشجيعك له اثره الطيب في النفس .
الف شكر لك على كل شيء .

[صدى صوت]

طاب صباحكم

ااابداع مميز ...استاذي

لي عوده بأذن الله

بمشاركة لأحد.عمالقة الشعر

في المملكه العربية السعودية


اذا اذنتم لي

اهلا وسهلا استاذه تباشير .. نورتي الصحيفه ..
طبعا يسعدنا مشاركتك لنا ..
السعودية أم الشعر وخصوصا النبطي والعدد الهائل من الشعراء السعوديين خلق جوا تنافسيا ايجابيا في الساحه الشعريه .
تفضلي استاذه تباشير الصحيفه للجميع .

[صدى صوت]

http://up.harajgulf.com/do.php?img=1104712 (http://up.harajgulf.com/)

[صدى صوت]

☆ المتنبي :

http://up.harajgulf.com/do.php?img=1104750 (http://up.harajgulf.com/)

ابو الطيب المتنبي اسمه أحمد بن الحسين بن الحسن بن عبد أبو الطيب الكندي ولد في مدينة الكوفة في العراق في 303 هـ ،

يعد المتنبي من اعظم شعراء العرب، ومن اكثر الشعراء معرفة باللغة العربية وقواعدها النحوية كما انه يوصف بنادر زمانه، واحد عجائب عصره ، بدأ بنظم الشعر وهو بالتاسعة من عمره واشتهر النتنبي بذكائه الحاد وكانت اغلب القصائد التي يكتبها في مدح الملوك وتميز شعره بالقوة والفصاحة واستخدام الالفاظ الجزلة وعدم اهتمامه بالمحسنات .

اجمل ابيات المتنبي :

1)وما كنت ممن يدخل العشق قلبه...
ولكن من يبصر جفونك يعشق .

2) أغرك مني أن حبك قاتلي...
و أنك مهما تأمري القلب يفعل .

3) يهواك ما عشت القلب فإن أمت ...
يتبع صداي صداك في الأقبر .

4) أنت النعيم لقلبي و العذاب له ...
فما أمرّك في قلبي و أحلاك .

5) و ما عجبي موت المحبين في الهوى ...
و لكن بقاء العاشقين عجيب .

6) لقد دب الهوى لك في فؤادي...
دبيب دم الحياة إلى عروقي .

7) خَليلَيَ فيما عشتما هل رأيتما ...
قتيلا بكى من حب قاتله قبلي .

8) لو كان قلبي معي ما اخترت غيركم ...
و لا رضيت سواكم في الهوى بدلا ً .

9 ) فياليت هذا الحب يعشق مرة...
فيعلم ما يلقى المحب من الهجر .

10) عيناكِ نازلتا القلوب فكلهـــــا....
إمـا جـريـح أو مـصـاب الـمـقـتــــلِ.

11) و إني لأهوى النوم في غير حينـه...
لـــعـل لـقـاء فـي الـمـنـام يـكون.

12) و لولا الهوى ما ذلّ في الأرض عاشـق...
ولـكن عـزيـز الـعاشـقـيـن ذلـيل.

13) نقل فؤادك حيث شئت من الهــــوى...
ما الــحـب إلا لـلـحـبـيــــب الأول.

14) إذا شئت أن تلقى المحاسن كلها ففـي..وجـه مـن تـهوى جـمـيع المحاسن.

15) لا تحـارب بنـاظريك فــــؤادي.... فــضــعـيــفــان يــغـلــبــان قـويــــا.

16) إذا مـارأت عـيـني جـمالـك مـقـبلاً... وحـقـك يـا روحي سـكرت بـلا شرب.

17) كـتـب الـدمع بخـدي عـهــــــده... لـلــهــوى و الـشـوق يمـلي ماكـتـب.

18) أحـبك حُـبـين حـب الـهـــــــــــوى.... وحــبــاً لأنــك أهـل لـذاكـــــا

19) رأيـت بهـا بدراً على الأرض ماشـياً...
ولـم أر بـدراً قـط يـمشي عـلى الأرض.

20) قـالوا الفراق غـداً لا شك قـلت لهـم..
بـل مـوت نـفـسي مـن قبل الفراق غـداً.

21) قفي و دعيـنا قبل وشك التفـرق ...
فمـا أنا مـن يـحـيا إلى حـيـن نـلـتقي.

22) ضممـتـك حتى قلت نـاري قد انطفت...
فلـم تـطـفَ نـيـراني وزيـد وقودها.

23) لأخرجن من الدنيا وحبكــــم...
بـيـن الـجـوانـح لـم يـشـعر بـه أحـــــد.

24) تتبع الهوى روحي في مسالكه حـتى
...جـرى الحب مجرى الروح في الجسد.

25) أحبك حباً لو يفض يسيره علـى....
الـخـلق مـات الـخـلـق من شـدة الـحب.

26) فقلت :كما شاءت و شاء لها الهوى
...قـتـيلـك قـالـت : أيــهـم فـهم كـثر.

27) أنـت مـاض و في يديك فــؤادي
...ردقـلـبـي و حـيـث مـا شـئــت فامـضِ.

28) ولي فؤاد إذا طال العذاب بــه........... هـام اشــتـيـاقـاً إلـى لـقـيا مـعـذبــه.

29) ما عالج الناس مثل الحب من سقم ...
و لا بـرى مـثـلـه عـظـما ًو لا جسـداً.

30) قامت تـظـلـلـنـي و من عجــــــب.... شـمـس تــظــلـلـنـي متن الـشـمـــس.

31) هجرتك حتى قيل لا يعرف الهــوى...و زرتـك حـتى قـيـل لـيـس لـه صـبـرا.

32) قـالت جنـنت بمن تهوى فقلت لهـا ........الـعـشـق أعـظــم مـمـا بالـمـجـانـين.

33) ولو خلط الـسـم المذاب بريقهـــا ..... وأسـقـيـت مـنـه نـهـلـة لـبـريــــت.

34) و قلت شهودي في هواك كـثيــرة .....وأَصـدَقـهَـا قـلـبي و دمـعي مـسـفـوح.

http://up.harajgulf.com/do.php?img=1104768 (http://up.harajgulf.com/)

[صدى صوت]

http://up.harajgulf.com/do.php?img=1104781 (http://up.harajgulf.com/)

[نوارة الكون]

فكره حلوه وبالتوفيق

[مراااام]

يسعد ربي مسائكم
الموضوع جداً مميز و هو يعتبر استثنائي مقارنة لباقي المواضيع التي يتم طرحها
بحيث سوف يخدم الجميع سواء عشاق الشعر و الشعراء ....
يعطيكم العافيه استاذي
و سنبقى بالقرب دائماً ......
لكم كل الود ....

[جميلة الملامح]

ماشاءالله فكرة ممتازة ومميزة
الله يعطيك العافية استاذ صدى

[تباشيرالأمل]

اهلا وسهلا استاذه تباشير .. نورتي الصحيفه ..
طبعا يسعدنا مشاركتك لنا ..
السعودية أم الشعر وخصوصا النبطي والعدد الهائل من الشعراء السعوديين خلق جوا تنافسيا ايجابيا في الساحه الشعريه .
تفضلي استاذه تباشير الصحيفه للجميع .

تسلم استاذ

شاكره لك

[أريج الرياحين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صدى صوت هلا فيك ..
بصراحة ليس بالغريب عليك هذا الابداع
مميز فعلا انت أينما تواجدت تواجد الابداع والتميز
نقلة جميله في رواق الشعر ...
بارك الله فيك أخي متابعين لك
خالص الود والتقدير
أريج الرياحين

[تباشيرالأمل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


في هذه الصفحة يطيب لي

ان اعرفكم بشاعر من أعلام الشعر النبطي


تميز.شعره بالحكمه والحس الإيماني


الشاعر المغفور له بإذن الله

عبدالله بن شايق
نبذة بسيطه عنه

عاش شاعرنا عبد الله بن شايق في البادية وكان والده بدوي يرتحل من مكان إلى آخر وكان بداية ظهور موهبته الشعرية وهو في سن الخامسة عشر من عمره ثم استمر في صقل موهبته وتقابل مع عمالقة المحاورة مثل فيصل الرياحي رحمه الله وصياف الحربي رحمه الله ورشيد الزلامي رحمه الله ومستور العصيمي وملفي المورقي وغيرهم من نجوم المحاورة



اتركم مع بعض القصائد المختاره لشاعر



ألاجواد واجـد والمراجـل لهـا كسـاب= لكن واعد العشـرة ليـا صـرت جمالـي
يطير الشـرار وكـل نـارٍ لهـا شبـاب = ومن ولع النيران يصبـر علـى الصالـي
تجارب حياتي معجـزة وادروب أصعـاب = ولقيت الرجال انـواع والـوان وشكالـي
صديق الشدايد ما خذا منك علـم وجـاب = وسيع الصدر يضحـك ولا هـو بزعالـي
صديـق الشدايـد لا ينافـق ولا يغتـاب = يدلـه غريـب الـدار ويزيـن الجـالـي
وصديق الرخى عقاب ومصادقـه عقـاب = شجاع الحكي والمـدح بالقيـل والقالـي
وصديق الرخى ما غير صورة ولبس ثياب = يا ليته يبرقـع مالـه شمـاغ وعقالـي
وعنـدي نصيحـه جـد ماقلتهـا لعـاب = أقول الصحيح ونايـم القلـب يصحالـي
ترا خوة أهل الطيـب يالطيبيـن أطبـاب = يطيـب السقيـم وخـوة الاش سـلالـي
تغانم شبابك يا بيض الوجه دامك شـاب = ترى البدر لو يطلع قمـر عـود أهلالـي
فلا تهجر المسجد وخلـك ورى المحـراب = ترى روضة المسجد لهـا منـزلٍ عالـي
ولا تترك اللي يزهمـك خايـفٍ مرتـاب = ترى الذل ما نجـى الثعـل بـا لتحيالـي
ولا لندى غير الفدى لـو تـروح أرقـاب = ومن ضاع شوره يا خذ الشـور ويمالـي
ومن با شـرك بالعـذر لاتلحقـه بعتـاب = ولا تشوف نفسك شيخ والنـاس عمالـي
ولا تهين نفسك لو تجي بين ضرس وناب = وهيبتك لا تنقـص ولـو ربـع مثقالـي
وبنت الردي لا يعجبـك زينهـا الجـذاب = تراهـا كمـا المخيـال خيـل وتخيالـي
ولو شفت حمر خدودها وثمـان أعـذاب = لا بدك تمنى ليـت مـا جالـك أعيالـي
ولدها لا ياشاف النقـى والملاقـى هـاب = ذليـلٍ بخيـلٍ فيـه خفخـاف وجفـالـي
أخذ بنت قرمٍ طيـبٍ ساسهـا مـا عـاب = تنومسك بنت الشبـل ويجيلـك أشبالـي
أعيال الذياب تصير مثل الذيـاب أذيـاب = وعيال الثعالـب مثلهـا زهـر الاذيالـي
وفرخ الصقر مثله وفرخ الغـراب غـراب = وبوم الخـراب ايقابـل العـش ويلالـي
الي صار راسك فوق يا طيـب الا نسـاب = فـلا ينحنـي لقـدام رجليـن ونعـالـي
لكن الله اللي يكتب الـرزق يـا خطـاب = هو اللي يفك البـاب ويقـص الا قفالـي
ولا يهمـل الا واحـدٍِ عايـفٍ الاشبـاب = ولا ضيع أحقوق البشر غيـر الا همالـي
وترى للقصايد كيف والكيف لـه شـراب = وانا ما مشرب الا كيف راسـي بفنجالـي
ولا طاوع الجاهـل ولا جامـل النصـاب = أقـدم يميـن الحـق واحـط معـذالـي
ولا نيب و الله طيبن له مـع مـن طـاب = ومن طاب لي برخص له الحال والمالـي
أكذب وانا خابـر واجامـل وانـا كـذاب = سنين مضت هـي صـدق والا يورالـي
تلخبط جهاز المخ وانهـارت الاعصـاب = وفورت دمـي وارتفـع ضغطـه العالـي
لكن في رجى اللي من رجى رحمته ماخاب = هو الواحـد العالـي وهـو ربناالوالـي
وهو الخالق الرازق وهو المعطي الوهاب = لـه الملـك كلـه والكمايـل والاكمالـي
رئوفٍ رئيـفٍ رحمتـه تنقـذ المنصـاب = يغيث الديـار الممحلـه عقـب المحالـي
شديد العقاب ويعتق المذنب اللـي تـاب = عسى مـا يوخذنـا بسيـات الاعمالـي
كما قالـه الله فصبـروا يأولـي الالبـاب = ترى الصبر زين وكلمـة الحـق تنقالـي
واصلي واسلم عد مـا تنبـت الاعشـاب = وما لاح بـراقٍ سـرى يشعـل أشعالـي
على المصطفى اللي وحد الدين والاحزاب = شفيع أمتـه يـوم الهوايـل والاهوالـي


.......





انا البـارحه يا طول ليـلي غدا ليـليـن = يـبـين شعــاع الشــمـس ما رتحـت لرقــااادي

اعــد النـجوم الســاريه والعـرب ممســين = واعد الاسـامي وارفع الصـوت وانــاااادي

ابتعـبك يافــكـري مـع الصـوت والـتلحـين = اجـاوب حـمـام الــورق واشـدي مـع الشـادي

سـرا النـوم مـن عيـني مـع هجـعة السـارين = و صـارت هـجـوس القلب سردااااد مـردااادي

هواجيـس وافكـار تشيـب برمـش العـين = اتخليـني اقصـد ولو مـاني بقصـاااادي

ولـولا الحـياا هليـت دمعـي علـى الخـديـن = وبكـيت الـرجال اللـي لـهم جـد ومـجاادي

اببـكي عليـهم وداري ان الـدهر يومـين = وللـعمر عـند الله نـهايه ومـعاااادي

وببـكي علـيهم جـعل كلـهم حيييييين = عـسى الله يـعديهـم خـطر كل حـساااادي

وانا مـا بكيـت الا علـى ربعـي الغالـين = ولانـي بحـسب حسـاب عـاذل ونـقاااادي

اقـوله وانـا ما عـشـت بيـن الـعـرب مـسـكيـن = انا ابأخص بمـصداري وانا ابخص بميـرادي

ولا هيـن نفسـي ولـو علـى السـيـف ابو حـديـن = اموت بشرف للعيون مركوز الانهـادي



......
نختم بهذه المناجاة الرائعه



الا ياالله طلبتك طلبـت الـي ماعبـد الاصنـام
ولا يرضى بغيـر الشـرع تحريمـة وتحليلـة
ولا يرفـع ايديـة الا لعرشـك والعبـاد نيـام
ولا صلى لغيـرك لامضـى ثلثيـن مـن ليلـة
شهادة لا اله الا انت تشهدلـه علـى الاسـلام
ولا يخفـاك تسبيـحـة وتكبـيـرة وتهليـلـة
يارب العالمين وعنـدك ارزاق العبـاد اقسـام
يامنجي نوح ومخزي من غزا مكه على فيلـة
ياحـيٍ مايمـوت ودايـمٍ ماغيـرك احــدٍ دام
يا محصي مامضى من جيل والي عاد من جيلة
خلقت الكون كله باكملـه فـي ستـت الايـام
ياذخـر العاجـز المحتـاج لاقلـت محاصيلـة
ألاسبحان من بأمرة ونـورة تنجلـي الاظـلام
هـدى رسلـه بقرانـة وتوراتـة وانجيـلـة
روؤفٍ رافـاٍ يرحـم قـويٍ قــادرٍ عــلام
عليمـن عالـمٍ بالغيـب يعلـم سـر تئويلـة
يقدر مايشـاء يفعـل مـرادة يـرزق الايتـام
يصرفنـا معـه بالامـر تأجيلـة وتعجيـلـة
هدانا واهتدينـا ماقطعنـا الوصـل والارحـام
نؤدي واجـب المصحـف وتجويـدة وترتيلـة
له الاسماء الحسنى ذو الجلال اسمه وذو الاكرام
انا وحدة ولاشريـك لـه عبـدة واصلـي لـة
وسع كرسية ارضة والسماوات السبـع مانـام
رقيبٍ فـوق خلقـة يرحـم المؤمـن ويؤيلـة
خلق من طينة الماء والثرء جلد ولحم وعظـام
ومن فضلـة علينـا محكـم كتابـة وتنزيلـة
لو اني مارجيتة رب من صلى الصـلاة وصـام
خرجت من النطاق وقلت يادنيا مـن انتـي لـة
يارب رحمتك لاجاء الحساب وصـرت الاقـلام
وفـي دنيـاي تكفينـي ثقيـل الهـم وتشيلـة
تشيلة مقادير الاانت تفرجهـا علـى المنظـام
انا مخلوق يـا خالـق تزيـح الهـم وتزيلـة
الا يالله تقـوم حظـي اللـي عاجـزٍ مـاقـام
على من بشتكي غيرك ومن بشرح ظروفي لـة
دعيتـك يامجيـب و ياقريـب تخفـف الألــم
تفرجهـا علـى الـي زادت الدنيـا غرابيـلـة
ابي من نارك النجوى واسالـك جنـت الانعـام
بيـدك النـار والجنـة ومـن عـاداك ياويلـة
ياويلة من عقابـك غـره الشيطـان بالوهـام
نسى يوم الحساب وطفـف الميـزان والكيلـة
تمادا في خطاه وعـاش فـي دنيـاه بالاجـرام
ياويلة من عـذاب القبـر لا ضاقـت مداخيلـة


اسأل الله العلي القدير أن يغفر لأبوشايق.ماتقدم من ذنبه وما تأخر
ويجعل الجنه منزاله

[صدى صوت]

فكره حلوه وبالتوفيق

شكرا اختي القديرة نوارة على حلو المرور

[صدى صوت]

يسعد ربي مسائكم
الموضوع جداً مميز و هو يعتبر استثنائي مقارنة لباقي المواضيع التي يتم طرحها
بحيث سوف يخدم الجميع سواء عشاق الشعر و الشعراء ....
يعطيكم العافيه استاذي
و سنبقى بالقرب دائماً ......
لكم كل الود ....

الف شكر لك على كلماتك الطيبة التي لها اثر جميل في النفس .سعدت بمرورك

[صدى صوت]

ماشاءالله فكرة ممتازة ومميزة
الله يعطيك العافية استاذ صدى

شكرا لك اختي العزيزة حنايا الروح على جمال مرورك .. سعدت بك

[صدى صوت]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


في هذه الصفحة يطيب لي

ان اعرفكم بشاعر من أعلام الشعر النبطي


تميز.شعره بالحكمه والحس الإيماني


الشاعر المغفور له بإذن الله

عبدالله بن شايق
نبذة بسيطه عنه

عاش شاعرنا عبد الله بن شايق في البادية وكان والده بدوي يرتحل من مكان إلى آخر وكان بداية ظهور موهبته الشعرية وهو في سن الخامسة عشر من عمره ثم استمر في صقل موهبته وتقابل مع عمالقة المحاورة مثل فيصل الرياحي رحمه الله وصياف الحربي رحمه الله ورشيد الزلامي رحمه الله ومستور العصيمي وملفي المورقي وغيرهم من نجوم المحاورة



اتركم مع بعض القصائد المختاره لشاعر



ألاجواد واجـد والمراجـل لهـا كسـاب= لكن واعد العشـرة ليـا صـرت جمالـي
يطير الشـرار وكـل نـارٍ لهـا شبـاب = ومن ولع النيران يصبـر علـى الصالـي
تجارب حياتي معجـزة وادروب أصعـاب = ولقيت الرجال انـواع والـوان وشكالـي
صديق الشدايد ما خذا منك علـم وجـاب = وسيع الصدر يضحـك ولا هـو بزعالـي
صديـق الشدايـد لا ينافـق ولا يغتـاب = يدلـه غريـب الـدار ويزيـن الجـالـي
وصديق الرخى عقاب ومصادقـه عقـاب = شجاع الحكي والمـدح بالقيـل والقالـي
وصديق الرخى ما غير صورة ولبس ثياب = يا ليته يبرقـع مالـه شمـاغ وعقالـي
وعنـدي نصيحـه جـد ماقلتهـا لعـاب = أقول الصحيح ونايـم القلـب يصحالـي
ترا خوة أهل الطيـب يالطيبيـن أطبـاب = يطيـب السقيـم وخـوة الاش سـلالـي
تغانم شبابك يا بيض الوجه دامك شـاب = ترى البدر لو يطلع قمـر عـود أهلالـي
فلا تهجر المسجد وخلـك ورى المحـراب = ترى روضة المسجد لهـا منـزلٍ عالـي
ولا تترك اللي يزهمـك خايـفٍ مرتـاب = ترى الذل ما نجـى الثعـل بـا لتحيالـي
ولا لندى غير الفدى لـو تـروح أرقـاب = ومن ضاع شوره يا خذ الشـور ويمالـي
ومن با شـرك بالعـذر لاتلحقـه بعتـاب = ولا تشوف نفسك شيخ والنـاس عمالـي
ولا تهين نفسك لو تجي بين ضرس وناب = وهيبتك لا تنقـص ولـو ربـع مثقالـي
وبنت الردي لا يعجبـك زينهـا الجـذاب = تراهـا كمـا المخيـال خيـل وتخيالـي
ولو شفت حمر خدودها وثمـان أعـذاب = لا بدك تمنى ليـت مـا جالـك أعيالـي
ولدها لا ياشاف النقـى والملاقـى هـاب = ذليـلٍ بخيـلٍ فيـه خفخـاف وجفـالـي
أخذ بنت قرمٍ طيـبٍ ساسهـا مـا عـاب = تنومسك بنت الشبـل ويجيلـك أشبالـي
أعيال الذياب تصير مثل الذيـاب أذيـاب = وعيال الثعالـب مثلهـا زهـر الاذيالـي
وفرخ الصقر مثله وفرخ الغـراب غـراب = وبوم الخـراب ايقابـل العـش ويلالـي
الي صار راسك فوق يا طيـب الا نسـاب = فـلا ينحنـي لقـدام رجليـن ونعـالـي
لكن الله اللي يكتب الـرزق يـا خطـاب = هو اللي يفك البـاب ويقـص الا قفالـي
ولا يهمـل الا واحـدٍِ عايـفٍ الاشبـاب = ولا ضيع أحقوق البشر غيـر الا همالـي
وترى للقصايد كيف والكيف لـه شـراب = وانا ما مشرب الا كيف راسـي بفنجالـي
ولا طاوع الجاهـل ولا جامـل النصـاب = أقـدم يميـن الحـق واحـط معـذالـي
ولا نيب و الله طيبن له مـع مـن طـاب = ومن طاب لي برخص له الحال والمالـي
أكذب وانا خابـر واجامـل وانـا كـذاب = سنين مضت هـي صـدق والا يورالـي
تلخبط جهاز المخ وانهـارت الاعصـاب = وفورت دمـي وارتفـع ضغطـه العالـي
لكن في رجى اللي من رجى رحمته ماخاب = هو الواحـد العالـي وهـو ربناالوالـي
وهو الخالق الرازق وهو المعطي الوهاب = لـه الملـك كلـه والكمايـل والاكمالـي
رئوفٍ رئيـفٍ رحمتـه تنقـذ المنصـاب = يغيث الديـار الممحلـه عقـب المحالـي
شديد العقاب ويعتق المذنب اللـي تـاب = عسى مـا يوخذنـا بسيـات الاعمالـي
كما قالـه الله فصبـروا يأولـي الالبـاب = ترى الصبر زين وكلمـة الحـق تنقالـي
واصلي واسلم عد مـا تنبـت الاعشـاب = وما لاح بـراقٍ سـرى يشعـل أشعالـي
على المصطفى اللي وحد الدين والاحزاب = شفيع أمتـه يـوم الهوايـل والاهوالـي


.......





انا البـارحه يا طول ليـلي غدا ليـليـن = يـبـين شعــاع الشــمـس ما رتحـت لرقــااادي

اعــد النـجوم الســاريه والعـرب ممســين = واعد الاسـامي وارفع الصـوت وانــاااادي

ابتعـبك يافــكـري مـع الصـوت والـتلحـين = اجـاوب حـمـام الــورق واشـدي مـع الشـادي

سـرا النـوم مـن عيـني مـع هجـعة السـارين = و صـارت هـجـوس القلب سردااااد مـردااادي

هواجيـس وافكـار تشيـب برمـش العـين = اتخليـني اقصـد ولو مـاني بقصـاااادي

ولـولا الحـياا هليـت دمعـي علـى الخـديـن = وبكـيت الـرجال اللـي لـهم جـد ومـجاادي

اببـكي عليـهم وداري ان الـدهر يومـين = وللـعمر عـند الله نـهايه ومـعاااادي

وببـكي علـيهم جـعل كلـهم حيييييين = عـسى الله يـعديهـم خـطر كل حـساااادي

وانا مـا بكيـت الا علـى ربعـي الغالـين = ولانـي بحـسب حسـاب عـاذل ونـقاااادي

اقـوله وانـا ما عـشـت بيـن الـعـرب مـسـكيـن = انا ابأخص بمـصداري وانا ابخص بميـرادي

ولا هيـن نفسـي ولـو علـى السـيـف ابو حـديـن = اموت بشرف للعيون مركوز الانهـادي



......
نختم بهذه المناجاة الرائعه



الا ياالله طلبتك طلبـت الـي ماعبـد الاصنـام
ولا يرضى بغيـر الشـرع تحريمـة وتحليلـة
ولا يرفـع ايديـة الا لعرشـك والعبـاد نيـام
ولا صلى لغيـرك لامضـى ثلثيـن مـن ليلـة
شهادة لا اله الا انت تشهدلـه علـى الاسـلام
ولا يخفـاك تسبيـحـة وتكبـيـرة وتهليـلـة
يارب العالمين وعنـدك ارزاق العبـاد اقسـام
يامنجي نوح ومخزي من غزا مكه على فيلـة
ياحـيٍ مايمـوت ودايـمٍ ماغيـرك احــدٍ دام
يا محصي مامضى من جيل والي عاد من جيلة
خلقت الكون كله باكملـه فـي ستـت الايـام
ياذخـر العاجـز المحتـاج لاقلـت محاصيلـة
ألاسبحان من بأمرة ونـورة تنجلـي الاظـلام
هـدى رسلـه بقرانـة وتوراتـة وانجيـلـة
روؤفٍ رافـاٍ يرحـم قـويٍ قــادرٍ عــلام
عليمـن عالـمٍ بالغيـب يعلـم سـر تئويلـة
يقدر مايشـاء يفعـل مـرادة يـرزق الايتـام
يصرفنـا معـه بالامـر تأجيلـة وتعجيـلـة
هدانا واهتدينـا ماقطعنـا الوصـل والارحـام
نؤدي واجـب المصحـف وتجويـدة وترتيلـة
له الاسماء الحسنى ذو الجلال اسمه وذو الاكرام
انا وحدة ولاشريـك لـه عبـدة واصلـي لـة
وسع كرسية ارضة والسماوات السبـع مانـام
رقيبٍ فـوق خلقـة يرحـم المؤمـن ويؤيلـة
خلق من طينة الماء والثرء جلد ولحم وعظـام
ومن فضلـة علينـا محكـم كتابـة وتنزيلـة
لو اني مارجيتة رب من صلى الصـلاة وصـام
خرجت من النطاق وقلت يادنيا مـن انتـي لـة
يارب رحمتك لاجاء الحساب وصـرت الاقـلام
وفـي دنيـاي تكفينـي ثقيـل الهـم وتشيلـة
تشيلة مقادير الاانت تفرجهـا علـى المنظـام
انا مخلوق يـا خالـق تزيـح الهـم وتزيلـة
الا يالله تقـوم حظـي اللـي عاجـزٍ مـاقـام
على من بشتكي غيرك ومن بشرح ظروفي لـة
دعيتـك يامجيـب و ياقريـب تخفـف الألــم
تفرجهـا علـى الـي زادت الدنيـا غرابيـلـة
ابي من نارك النجوى واسالـك جنـت الانعـام
بيـدك النـار والجنـة ومـن عـاداك ياويلـة
ياويلة من عقابـك غـره الشيطـان بالوهـام
نسى يوم الحساب وطفـف الميـزان والكيلـة
تمادا في خطاه وعـاش فـي دنيـاه بالاجـرام
ياويلة من عـذاب القبـر لا ضاقـت مداخيلـة


اسأل الله العلي القدير أن يغفر لأبوشايق.ماتقدم من ذنبه وما تأخر
ويجعل الجنه منزاله




رحم الله الشاعر عبدالله بن شايق الذي توفي اثر حادث سير اليم عام 2014 .وهو يعتبر من اهم شعراء المحاورة .

الف شكر لك استاذه تباشير على مساهمتك الطيبه المثرية .

[صدى صوت]

☆ النقد الادبي :
http://up.harajgulf.com/do.php?img=1106495 (http://up.harajgulf.com/)

☆ تعريف النقد :

- مفهوم النقد النقد بتعريفه اللغوي هو تفحص الشيء والحكم عليه و تمييز الجيد من الرديء و يعرف بأنه التعبير المكتوب أو المنطوق من متخصص يسمى (الناقد) عن سلبيات وإيجابيات أفعال أو إبداعات أو قرارات يتخذها الإنسان أو مجموعة من البشر في مختلف المجالات من وجهة نظر الناقد. كما يذكر مكامن القوة ومكامن الضعف فيها، وقد يقترح أحيانا الحلول المناسبة لها،وقد يكون النقد في مجال الأدب، والسياسة، والسينما، والمسرح وفي مختلف المجالات الأخرى. قد يكون النقد مكتوبا في وثائق داخلية أو منشوراً في الصحف أو ضمن خطب سياسية أو لقاءات تلفزيونية وإذاعية. و النقد أيضا ،النظر في قيمة الشيء، والتقييم، فالنقد المعرفي مثلاً هو النظر في إمكانية وشروط المعرفة وحدودها، وهو عمومًا عدم قبول القول أو الرأي قبل التمحيص، وينقسم إلى نوعين عامّين: نقد خارجي وهو النظر في أصل الرأي، ونقد داخلي وهو النظر في الرأي ذاته من حيث التركيب والمحتوَى

[تباشيرالأمل]

رحم الله الشاعر عبدالله بن شايق الذي توفي اثر حادث سير اليم عام 2014 .وهو يعتبر من اهم شعراء المحاورة .

الف شكر لك استاذه تباشير على مساهمتك الطيبه المثرية .

امين يارب

كانت جنازته مهيبه
كان اخواني واقاربي من ضمن من شيوعها

[صدى صوت]

☆ تعريف النقد الأدبي :

هو الكشف عن مواطن الجمال أو القبح في الأعمال الأدبية و يعتبر النقد دراسة للأعمال الأدبية والفنون وتفسيرها وتحليلها وموازنتها بغيرها والكشف عن القوة والضعف والجمال والقبح وبيان قيمتها ودرجتها.

☆ تعريف النقد الثقافي :

و هو سلبيات وإيجابيات أفعال أو قرارات يتخذها الإنسان أو مجموعة من البشر في مختلف المجالات من وجهة نظر الناقد.

☆ تعريف النقد البناء:

النقد البناء يكون حول فكرة موضوعية يمكن قياسها وملاحظتها، ويسعى الناقد من خلاله إلى تحسين أو بناء الفكرة .

☆ اتجاهات النقد الحديث :

- الاتجاه الفني .
- الاتجاه التاريخي .
- الاتجاه النفسي .
- الاتجاه التكاملي .

[صدى صوت]

[quote=أريج الرياحين;2038307]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صدى صوت هلا فيك ..
بصراحة ليس بالغريب عليك هذا الابداع
مميز فعلا انت أينما تواجدت تواجد الابداع والتميز
نقلة جميله في رواق الشعر ...
بارك الله فيك أخي متابعين لك
خالص الود والتقدير
أريج الرياحين[/qu
مليون هلا بك والله استاذه اريج .. كلماتك تاج على الراس ..شكرا شكرا

[☆ تركية ☆]

اسمحولي بهذه المشاركه

ما هو الشعر؟ هذا السؤال البسيط و المعقد في الوقت ذاته! ما هو الشعر إن لم يكن ضرباً من الجمال؟ ما هو الشعر إن لم يكن رسم بالألفاظ التي يتم اختيارها بعناية لتعبر عن سيل من العواطف الإنسانية؟ ما هو الشعر إن لم يكن كما هو اسمه شعوراً إنسانياً صادقاً؟

ما هو الشعر إن لم يكن محاولة لفهم العالم بوسائل بشرية بالاستعانة باللغة بكامل عناصرها التي تتوفر لذلك الإنسان المحظوظ الذي يمتلك تلك القدرة على حياكة الكلمات لتصنع نسيجاً جميلاً.. كما الجمال نفسه.

ما هو الشعر إن لم يكن لإثارة الأحاسيس الناعمة لدى كاتبه أو سامعه أو قارئه على حد سواء؟ ما هو الشعر إن لم يكن ذاك الشعور الفياض الذي يداعب عيون وآذان وعقول ووجدان البشر.. ليس كل البشر وإنما فقط أولئك الذين يملكون حظاً من الحس الموسيقي.. والحس اللغوي.. والقلوب التي تتوق لتذوق الجمال في مخلوقات الله.

ما هو الشعر إن لم يكن مصدره ذلك اللغز العذب الذي يسمونه إلهاماً؟ وما إدراك ما الإلهام؟ وما هو الشعر إن لم يكن فناً كسائر الفنون.. لا يكون فناً بغير الجمال.. الذي يجذب حواس الإنسان.. إن تبقى لديه شيء منها.

الشعر جمال وغموض محبب يبعث النشوة في القلوب.. شلال يتدفق من مشاعر الإنسان حين يحدث ذلك التفاعل الغريب المفاجئ بين عناصر الطبيعة وعناصر الإنسان وعناصر اللغة..

ولا يمكن في رأيي أن يكون الشعر شعراً إذا كان مباشراً ودقيقاً وصريحاً كقطعة مأخوذة من كتاب فيزياء.. لا يمكن أن يكون الشعر شعراً إلا إذا رافقه شعور بالاكتشاف.. و شعور بالحقيقة.. و لا يمكن أن يكون الشعر شعراً إلا إذا كان مدعوماً بوعي بواقع العالم ونظرة معينة للأشياء.. أو ربما ما نسميه ثقافة.

الشعر محتوى والشعر شكل يتفاعلان فيخرج منهما سيمفونيات لغوية وأدبية وفنية رائعة تعبر عن ذكاء الإنسان وتميزه عن باقي المخلوقات..

الشعر والجمال والمتعة.. طاقة إبداعية خلاقة.. تتجلى فيها النفس ويكافئ الإنسان نفسه بما يقول أو يكتب لا يهمه ما يقوله الآخرون من نقد أو إطراء.. إنه مكافئة للذات.. من عناء العمل.. أو قل هروباً من أوقات الملل والرتابة.. وممارسة لصنع الكلمات الجميلة تنطق بالمشاعر الإنسانية الصادقة.. ولا أقصد هنا الشعر الذي يكتب تكسباً للمال أو الشهرة.. أو نفاقاً.. من نوع ما.

الشعر للعيون الجميلة.. ولابتسامات الأطفال.. ولألوان الطبيعة بأشكالها المتعددة.. الشعر للمعاناة.. للانتظار.. للموعد الذي نتعذب انتظاراً له.. وللشوق في القلوب العطشى..

الشعر موهبة ومثابرة لصقل تلك المنحة الإلهية.. الشعر مناجاة.. الروح للروح.. و أشياء أخرى.

الشعر صناعة لغوية.. للتعبير عن ذواتنا.. عن إنسانيتنا.. وأحلامنا التائهة..

الشعر إيحاءات.. إيماءات.. وتخيلات ترسم بالكلمات.. صور ومشاعر وتأملات.. ترافقها موسيقى عذبة داخلية تتخلل سيل الكلمات وانسيابها.. وحوار هادئ بين الشاعر وقصيدته.. فكل قصيدة هي مولود جميل يولد للتو.. ينتظر تعميده لينضم إلى جماهير الأعمال الفنية الجميلة..

ألحان و آلام.. ومواويل.. وخواطر تنتظم في أسطر بطريقة معينة.. فيها الحساسية للأشياء.. والعمق في فهم الأمور..

الشعر محاولة صادقة لسبر أغوار الروح وكشف الحقيقة والتعبير عنها. إنه التعبير عن المشاعر والآراء مدعومة بالعاطفة.. فلا شعر أو فن دون عاطفة صادقة.

هل خطر ببالك أن تتأمل منظر غروب الشمس أو طلوع الفجر؟ وهل فكرت أن ترسم هذا المنظر لا بالألوان وإنما بالكلمات؟ هذا هو الشعر. نتأمل الكون ومخلوقات الله على الأرض و نراقب النجوم ثم نستوحي المعاني الجميلة ونفتش في اللغة فنجد الكلمات الرقيقة للتعبير عنها في نسق لغوي جميل تطرب له الآذان عندما يسمع وتعشقه العين عندما يُقرأ.

إنه التجربة التي يعيشها الإنسان حين يتصور.. يتخيل موضوع القصيدة مثل أن نتخيل شجرة.. لا بد أن نراها حتى لو لم تكن هناك أمامنا ثم نتصور مشاعرنا نحوها بكل التفاصيل، رائحتها، منظرها، شكلها، و غير ذلك.

[جميلة الملامح]

شكرا لك اختي العزيزة حنايا الروح على جمال مرورك .. سعدت بك


استاذ صدى
انا لست حناااايا الروح
وانما بقايا روح

[قاتل ضفدع]

جهود مشكورة استاذي

بارك الله فيك

[اموووره]

موضوع جداً جميل اخي صدى ويخدم محبي الشعر والشعراء ..
مبدع أينما حللت أخي صدى ..
يعطيك ألف عااافية ^^

[صدى صوت]

اسمحولي بهذه المشاركه

ما هو الشعر؟ هذا السؤال البسيط و المعقد في الوقت ذاته! ما هو الشعر إن لم يكن ضرباً من الجمال؟ ما هو الشعر إن لم يكن رسم بالألفاظ التي يتم اختيارها بعناية لتعبر عن سيل من العواطف الإنسانية؟ ما هو الشعر إن لم يكن كما هو اسمه شعوراً إنسانياً صادقاً؟

ما هو الشعر إن لم يكن محاولة لفهم العالم بوسائل بشرية بالاستعانة باللغة بكامل عناصرها التي تتوفر لذلك الإنسان المحظوظ الذي يمتلك تلك القدرة على حياكة الكلمات لتصنع نسيجاً جميلاً.. كما الجمال نفسه.

ما هو الشعر إن لم يكن لإثارة الأحاسيس الناعمة لدى كاتبه أو سامعه أو قارئه على حد سواء؟ ما هو الشعر إن لم يكن ذاك الشعور الفياض الذي يداعب عيون وآذان وعقول ووجدان البشر.. ليس كل البشر وإنما فقط أولئك الذين يملكون حظاً من الحس الموسيقي.. والحس اللغوي.. والقلوب التي تتوق لتذوق الجمال في مخلوقات الله.

ما هو الشعر إن لم يكن مصدره ذلك اللغز العذب الذي يسمونه إلهاماً؟ وما إدراك ما الإلهام؟ وما هو الشعر إن لم يكن فناً كسائر الفنون.. لا يكون فناً بغير الجمال.. الذي يجذب حواس الإنسان.. إن تبقى لديه شيء منها.

الشعر جمال وغموض محبب يبعث النشوة في القلوب.. شلال يتدفق من مشاعر الإنسان حين يحدث ذلك التفاعل الغريب المفاجئ بين عناصر الطبيعة وعناصر الإنسان وعناصر اللغة..

ولا يمكن في رأيي أن يكون الشعر شعراً إذا كان مباشراً ودقيقاً وصريحاً كقطعة مأخوذة من كتاب فيزياء.. لا يمكن أن يكون الشعر شعراً إلا إذا رافقه شعور بالاكتشاف.. و شعور بالحقيقة.. و لا يمكن أن يكون الشعر شعراً إلا إذا كان مدعوماً بوعي بواقع العالم ونظرة معينة للأشياء.. أو ربما ما نسميه ثقافة.

الشعر محتوى والشعر شكل يتفاعلان فيخرج منهما سيمفونيات لغوية وأدبية وفنية رائعة تعبر عن ذكاء الإنسان وتميزه عن باقي المخلوقات..

الشعر والجمال والمتعة.. طاقة إبداعية خلاقة.. تتجلى فيها النفس ويكافئ الإنسان نفسه بما يقول أو يكتب لا يهمه ما يقوله الآخرون من نقد أو إطراء.. إنه مكافئة للذات.. من عناء العمل.. أو قل هروباً من أوقات الملل والرتابة.. وممارسة لصنع الكلمات الجميلة تنطق بالمشاعر الإنسانية الصادقة.. ولا أقصد هنا الشعر الذي يكتب تكسباً للمال أو الشهرة.. أو نفاقاً.. من نوع ما.

الشعر للعيون الجميلة.. ولابتسامات الأطفال.. ولألوان الطبيعة بأشكالها المتعددة.. الشعر للمعاناة.. للانتظار.. للموعد الذي نتعذب انتظاراً له.. وللشوق في القلوب العطشى..

الشعر موهبة ومثابرة لصقل تلك المنحة الإلهية.. الشعر مناجاة.. الروح للروح.. و أشياء أخرى.

الشعر صناعة لغوية.. للتعبير عن ذواتنا.. عن إنسانيتنا.. وأحلامنا التائهة..

الشعر إيحاءات.. إيماءات.. وتخيلات ترسم بالكلمات.. صور ومشاعر وتأملات.. ترافقها موسيقى عذبة داخلية تتخلل سيل الكلمات وانسيابها.. وحوار هادئ بين الشاعر وقصيدته.. فكل قصيدة هي مولود جميل يولد للتو.. ينتظر تعميده لينضم إلى جماهير الأعمال الفنية الجميلة..

ألحان و آلام.. ومواويل.. وخواطر تنتظم في أسطر بطريقة معينة.. فيها الحساسية للأشياء.. والعمق في فهم الأمور..

الشعر محاولة صادقة لسبر أغوار الروح وكشف الحقيقة والتعبير عنها. إنه التعبير عن المشاعر والآراء مدعومة بالعاطفة.. فلا شعر أو فن دون عاطفة صادقة.

هل خطر ببالك أن تتأمل منظر غروب الشمس أو طلوع الفجر؟ وهل فكرت أن ترسم هذا المنظر لا بالألوان وإنما بالكلمات؟ هذا هو الشعر. نتأمل الكون ومخلوقات الله على الأرض و نراقب النجوم ثم نستوحي المعاني الجميلة ونفتش في اللغة فنجد الكلمات الرقيقة للتعبير عنها في نسق لغوي جميل تطرب له الآذان عندما يسمع وتعشقه العين عندما يُقرأ.

إنه التجربة التي يعيشها الإنسان حين يتصور.. يتخيل موضوع القصيدة مثل أن نتخيل شجرة.. لا بد أن نراها حتى لو لم تكن هناك أمامنا ثم نتصور مشاعرنا نحوها بكل التفاصيل، رائحتها، منظرها، شكلها، و غير ذلك.

اخت تركية ..
مشاركتك جميلة جدا ومفيدة تنم عن جمال ذوقك وانتقاءك .
الف شكر لك .

[صدى صوت]

استاذ صدى
انا لست حناااايا الروح
وانما بقايا روح

سيدتي الكريمة بقايا روح اقدم لك بالغ اعتذاري عن السهو الذي حصل .. العتب على النظر ..

[صدى صوت]

جهود مشكورة استاذي

بارك الله فيك

شكرا جزيلا لمرورك اخي قاتل ضغدع .. اسعدتني

[صدى صوت]

موضوع جداً جميل اخي صدى ويخدم محبي الشعر والشعراء ..
مبدع أينما حللت أخي صدى ..
يعطيك ألف عااافية ^^

اهلا وسهلا فيك استاذه اموووره وشكرا شكرا لكلماتك الجميلة ومرورك العذب .

[الفيلسوف 16]

(الشعر النبطي) :
1-
لنتعرف اكثر على هذه النوعيه من الشعر
فهي بالاصل من بوادي العرب وثقافتهم الاصيله ومن من تراث الجزيرة العربية الشعر النبطي ، والشعر النبطي قديم النشأة وقد ذكره ابن خلدون في مقدمته إن (( أهل الشرق يسمون هذا النوع من الشعر ، البدوي وربما يلحنون فيه ألحانا بسيطة لاعلى طريقة الصناعة الموسيقية ، ثم يغنون به ويسمون الغناء باسمه الحوراني نسبة إلى حوران والشام ، وفي منازل البادية ومساكنهم إلى هذا العهد ... )) .
ولسنا بهذا الصدد للدفاع عن الشعر النبطي من حيث القدم والحداثة فالشعر النبطي موجود وعذرا للذين ينكرونه لعدم وقوفهم عند الأدب الشعبي العربي ليس مبررا للهجوم على الأدب الشعبي العربي وإذا كان الغموض والإبهام قد اكتنف تاريخ الأدب الشعبي والشعر النبطي خاصة ، بعد إن وقف في ميدان فرسان من غير أهله دخلوا الحلبة فقاموا وبحسن نية بالكتابة عن الشعر النبطي .
أن الشعر النبطي قديم قدم اللغة العربية ألفاضه بين أيدينا وظهوره بعد فناءه في القرن الثامن الهجري على يد قبيلة بني هلال ، وكان لأبن خلدون الفضل في تدوينه ، هذا بالنسبة إلى الأصل .
أما التسمية فهي عربية ، أما الشعر النبطي أصله عربي ولغته لاتتقيد بقواعد النحو العربي .

[ترانيم نجمة]

مرحبا استاذنا المتميز صدى صوت
مجهود مميز ومعلومات قيمة ومفيدة
دائما تمثل الاداري المثابر والمبادر اسعدك المولى احي

[الفيلسوف 16]

2-

الشعر النبطي يسمى في كثير من البلدان بالشعر البدوي حاليا ، لهذا نرى :-




1- أن الأنباط ظهروا لأول مرة في القرن السادس قبل الميلاد وكانت حضارتهم عربية في لغتها أرامية في كتابتها سامية في ديانتها ويونانية رومانية في فنها وهندستها المعمارية .
2- الشعر النبطي موطنه الأصلي جزيرة العرب ودولة الأنباط ومدينة سورا وضاحيتها ( قصر الأخيضر )
3- الشعر النبطي عربي في مفرداته وأوزانه وبحوره وأن نظمت على شكل مقاطع أحيانا .
4- لاتوجد قديما أشعار للأنباط ولا شعراء لهم فقد كانت كتاباتهم أرامية .
5- سأل خالد بن الوليد (رض) لعبد المسيح بن بقيلة عندما فتح الحيرة :- أعرب انتم أم نبط ؟؟ يقول عبد المسيح :- عرب استنبطنا ونبط استعربنا .



لقد استخدمت الشعوب المجاورة للعرب حين يتحدثون عن( أهل الصحراء) وقد تتبع العلماء ذلك في المصادر الأشورية واليونانية .
أما اللغة العربية فأقدم أصولها يرجع إلى اليمن ثم سائر شبه الجزيرة العربية وقد مرت بمراحل من التطور خضعت لمؤثرات مختلفة إلى أن تبلورت في لهجة الحجاز وقبيلة قريش وهي التي نزل بها القران الكريم ، أما شعراء النبط القدماء أكثروا من استعمال كلمة (عرب) بشعرهم

ونسوق هنا بعض الأمثلة :-


1- يقول الشاعر النبطي من ضمن قصيدة له :-
ياحمود بالله وين شددوا عربنا ****** ياحمود ماجاكم من البدو طراش
2- يقول شاعر أخر :-
أصبح للطير وصياحي على غيرة ***** على عيون العرب كنى على طيري
3- ويقول بن ربيعة :-
بيت الرعايا والهفايا المقاصير ***** بيت سلاطين العرب من حراره

[الفيلسوف 16]

3 -

يتضح لنا إن كلمة العرب تطلق عند الشعراء النبط على مايلي :-



1- جمهور العوام ويعني بها الناس
2- حين يعقب كلمة العرب مضاف إليه كقوله (عرب فلان ) ويقصد بذلك أهل فلان وخاصته أي مايخص به دون غيره .
3- حينما يسبق الشاعر الكلمة بحرف نداء كقوله ( ياعرب ) وانه يقصد أناسا بذواتهم يناديهم وهو لايعرف لهم أسما .
4- حينما يضيف إلى الكلمة ياء الملكية كقوله ( أعربي ) فهو يعني أهلي وعشيرتي أو عائلتي بمعنى زوجته وأولاده .
5- أما أذا قال ( عربنا ) فيعني القبيلة كلها .
6- وحينما يقول (عرب ) وحدها فهو يعني مجموعة كبيرة من البشر وإذا قال ( عريب ) كان العدد قليل ومنها جاءت تسمية ( عريب دار) أي بدو البلاد الذين ينزلون بالقرب من البلاد أو المدينة ولا يرحلون منها بعيدا ألانهم متمسكون بأهلهم وعاداتهم وتقاليدهم لذلك عرفوا ( عريب دار )
7- وحينما يقول ( فلان معرب ) أي إن أصله عربي صميم فلا داعي للسؤال عن نسبه فهو ( معرب الجد )
8- والعربي :- وتنطق ( أعربي ) عند أهل شمال الجزيرة وهو البدوي الذي لايسكن المدينة ويسكن الصحراء .
9- ويقول البدو ( تعربن ) أي كن عربيا لمن لايجد التعامل معهم ولا يعرف عاداتهم وتقاليدهم .
ويتضح لنا من المعاني الكثيرة لأسم العرب الذي ورد في شعر النبط ونسميه الآن بالشعر البدوي فأنه يعد طليعة الشعر العربي وطليعة الخط العربي والكتابة العربية ، وأن أعراب النبط كانوا عربا قبل الإسلام ودخلوا في أمة العرب بعد الإسلام كما دخلت الأقوام السامية الأخرى ويتضح لنا أيضا أن لغة الأنباط قد تطورت هي الأخرى من اللغة الآرامية التي تعد أم اللغات السامية كما أن مفهوم العرب قد تحول بعد الإسلام إلى مفهوم علم يمثل جميع الأقوام السامية التي دخلت الإسلام واستعملت اللغة العربية الجديدة وخطها النبطي المتطور وانتهى إلى الأبد المفهوم المكاني للعرب .
ومن أجل إن نوضح هذه العلاقة في اللغة والشعر بين الأنباط والعرب نقدم للقارئ الكريم بحور الشعر النبطي وأوزانه لكي يتأكد من هذه العلاقة الموحدة .

[الفيلسوف 16]

اعجبتني هذه الابيات :


تدري وش إللي ماتجي بالملايين
*العافية* لا صرت محروم منها

وتدري وش إللي حدّها حدّ سكين
*الحاجة* اللي ماانت قاوي ثمنها

وتدري وش اللي ماتوّفي لها الدين
*اللي غذاك بصغر سنّك لبـنها*

وتدري وش إللي راجحه بالموازين
*سجدة*سَحَر لا ناموا الناس عنها

[صدى صوت]

http://up.harajgulf.com/do.php?img=1107962[/url]

شكرا لكل من وضع بصمته .. شكرا للاخ الفيلسوف على اسهاماته الجميلة في الموضوع .

[صدى صوت]

مرحبا استاذنا المتميز صدى صوت
مجهود مميز ومعلومات قيمة ومفيدة
دائما تمثل الاداري المثابر والمبادر اسعدك المولى احي

الف شكر لمرورك الجميل اختي ترانيم .. تحياتي لك

[صدى صوت]

♤ سؤال للجميع ♤

من هو اول من قال الشعر في تاريخ البشريه ؟

[صدى صوت]

يقال ان اول من قال الشعر على وجه الارض كان سيدنا آدم عليه السلام ،
و قد قال الشعر راثياً ابنه هابيل عندما قتله أخاه قابيل ، فقال :

بكــت عــينـي وحـق لـها بكاهـــا ..
ودمــــع الـــعـــين منهمل يسيح .

فـــمـا لـي لا أجــود بسـكـب دمع..
و هـابــيل تضمّنـه الـضــريـــــح .

رمــى قــابـيـل هـــابــيــلاً أخـــاه ..
وألحد في الثرى الوجه الـصبيح .

تغـــيرت البـــلاد ومـــن عـــليها ..
فــوجــــه الأرض مــغــبر كشيح .

تـــبدل كـــل ذي طــعــم ولــــون ..
لـــفـقـدك يا صــبــيـح يا ملــــيح .

أيا هـــــابــيل إن تــقــتـل فإنــــي ..
عـــليك الــــدهر مكتـئـب قريــح .

فأنت حياة من في الأرض جميعاً..
وقــــد فــقـدوك يا روح وريـــح .

وأنـــت رجــيــح قــدر يـا فصيح ..
سلـــيم بـل ســـميح بــل صبيـــح .

ولــــسـت مــيـت بـــــل أنت حي ..
و قــابــيــل الشــقي هو الطريـح .

علـــــيه السخــط من رب البرايا ..
و أنت عـــليـــك تسليم صريـــح .

¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤

فأجابه إبليس حينها قائلاً :

تـنوح على البلاد ومن عليها ..
وفي الفردوس قد ضاق بك الفسيح .

وكـــنت بها وزوجك في نعيم ..
مــن الــمــولـى وقـلـبك مسـتريـــح .

خـدعتك في دهائي ثم مكري ..
إلــــى أن فـــاتـك الــعيــش الرشيح .

¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤

هذا و قد قيل إن قحطان بن يعرب هو اول من قال الشعر من العرب ولم ترد من أشعار عنه و قد ورد أيضاً إن أول من قال الشعر هو العنبر بن عمرو بن تميم .

[زهرة الأحلام]

.
.


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..
مساء الخير أخي الكريم / صدى ..
موضوع في قمة الروعة ، و الفكرة رائعة ..
بِالفعل سَتكون لي مُشاركة هُنا .. سَأعود عما قريب !
أسعدكم الرحمن !

[صدى صوت]

شكرا استاذه زهرة الاحلام على مرورك وكلماتك الطيبة .. وبانتظار مشاركاتك .

[صدى صوت]

☆ اول امرأة شاعرة في التاريخ :

اول شاعره في التاريخ هي اميرة عراقيه من بلاد الرافدين
( إنخيدوانا )



كشف كثير من الباحثين الذين تمرسوا في اللغة السومرية والاكدية والبابلية وما تلاها ان هناك شعرا غزليا يقوم على الحب وشعائر الزواج المقدس وهي من الشعائر الدينية المهمة التي تقام في عيد راس السنة السومرية المسماة (اكيتو) اي في اوائل شهر نيسان من كل عام حيث الخصب والمياه والخضرة وظهور الحياة من جديد .
بدأ هذا اللون من الادب في شعر الغزل منذ اقدم العصور التاريخية اي ما قبل منتصف الالف الثالث قبل الميلاد وشعر الغزل عند العراقيين القدماء يتجلى في اغانيهم بافراحهم التي تشمل الزواج والاحتفالات الرسمية والدينية واحتفالات راس السنة
وأول شاعرة إمرأة ما قبل التاريخ، هي الأميرة العراقية "إنخيدوانا"، كريمة مليك العراق الأشهر مؤسس الدولة الأكدية"سرجون الأكدي"، . انخيدوانا الشاعرة المرأة ذات الولاية (منصب الكاهنة الكبرى) في معبد إنانا
"إنخيدوانا"؛عاشت نحو عام 2300 ق. م، سبقت نبوغ هوميروس عام 903 ق. م حسب "البستاني" الذي نظم إلياذة هوميروس بالعربية.

نعم هذه هي حضارة بلاد الرافدين بحقا اعتبرت من أقدم الحضارات البشرية التي تركت تأثيرها في تاريخ البشرية

[ترانيم نجمة]

☆ اول امرأة شاعرة في التاريخ :

اول شاعره في التاريخ هي اميرة عراقيه من بلاد الرافدين
( إنخيدوانا )



كشف كثير من الباحثين الذين تمرسوا في اللغة السومرية والاكدية والبابلية وما تلاها ان هناك شعرا غزليا يقوم على الحب وشعائر الزواج المقدس وهي من الشعائر الدينية المهمة التي تقام في عيد راس السنة السومرية المسماة (اكيتو) اي في اوائل شهر نيسان من كل عام حيث الخصب والمياه والخضرة وظهور الحياة من جديد .
بدأ هذا اللون من الادب في شعر الغزل منذ اقدم العصور التاريخية اي ما قبل منتصف الالف الثالث قبل الميلاد وشعر الغزل عند العراقيين القدماء يتجلى في اغانيهم بافراحهم التي تشمل الزواج والاحتفالات الرسمية والدينية واحتفالات راس السنة
وأول شاعرة إمرأة ما قبل التاريخ، هي الأميرة العراقية "إنخيدوانا"، كريمة مليك العراق الأشهر مؤسس الدولة الأكدية"سرجون الأكدي"، . انخيدوانا الشاعرة المرأة ذات الولاية (منصب الكاهنة الكبرى) في معبد إنانا
"إنخيدوانا"؛عاشت نحو عام 2300 ق. م، سبقت نبوغ هوميروس عام 903 ق. م حسب "البستاني" الذي نظم إلياذة هوميروس بالعربية.

نعم هذه هي حضارة بلاد الرافدين بحقا اعتبرت من أقدم الحضارات البشرية التي تركت تأثيرها في تاريخ البشرية

معلومة جدا جميلة
شكرا لك استاذي
اسعدك المولى

[زهرة الأحلام]

.
.


أبياتٌ نالت إعجابي لِـ قيس بن الملوح :

و لمَّا تَلاقينا على ســـــــفحِ رامَةٍ
وجدتُ بنان الـــــــعامريَّةِ أحمرا

فقلتُ خضبتِ الكفَّ على فراقنا؟!
فقالت : معاذ الله , ذلك ما جرى

ولكنَّنِــــــي لـــــــما وجدتُكَ راحلاً
بكيتُ دماً حتى بللــت به الثرى

مسحت بأطراف البنانِ مدامعي
فصار خضاباً في اليدين كــما ترى

[صدى صوت]

.
.


أبياتٌ نالت إعجابي لِـ قيس بن الملوح :

و لمَّا تَلاقينا على ســـــــفحِ رامَةٍ
وجدتُ بنان الـــــــعامريَّةِ أحمرا

فقلتُ خضبتِ الكفَّ على فراقنا؟!
فقالت : معاذ الله , ذلك ما جرى

ولكنَّنِــــــي لـــــــما وجدتُكَ راحلاً
بكيتُ دماً حتى بللــت به الثرى

مسحت بأطراف البنانِ مدامعي
فصار خضاباً في اليدين كــما ترى

شكرا استاذه زهرة .. قصيدة رائعه غناها عبادي الجوهر ..
مشاركتك تشريف

[صدى صوت]

السلام عليكم اخوتي / اخواتي
تشرفنا بتفاعلكم مع هذا العدد الاول من صحيفة صدى القوافي .

العدد الاول انتهى وان شاء الله ان كان لنا في العمر بقية وتمكنا من اصدار اعداد اخرى سنفعل بإذن الله .
الى ذلك الوقت نترككم في رعاية الله .
تقبلوا تحيات طاقم سبلة كتاب الشعر ..

اخوكم ابو سالم .( صدى صوت )

[وداد روحي]

دائما تتحفنا أستاذي صدى صوت بالمواضيع المميزة
في انتظار جديدك
جمعتك مباركة
كن بخير..

[حمد نجد]

اخي صدى .لا املك من البلاغة ما استطيع به ان اوفيك حقك على هذا الجهد الكبير والاصدار المتميز فللك درك . لقد تركت صدى ضجت به قلوبنا وعقولنا ، فلك منا الشكر والامتنان. تحياتي

[صدى صوت]

دائما تتحفنا أستاذي صدى صوت بالمواضيع المميزة
في انتظار جديدك
جمعتك مباركة
كن بخير..

شكرا ومليون اختي الكريمه وداد روخي على كلماتك الطيبة وانه لشرف لعملي المتواضع ان ينال استحسانكم .

[صدى صوت]

اخي صدى .لا املك من البلاغة ما استطيع به ان اوفيك حقك على هذا الجهد الكبير والاصدار المتميز فللك درك . لقد تركت صدى ضجت به قلوبنا وعقولنا ، فلك منا الشكر والامتنان. تحياتي

اسعدني كثيرا كلامك الطيب اخي حمد .. لك مني تحيات وسلام ومحبة .

شكرا شكرا