طرائف فى البلاغة اللغوية

[تباشيرالأمل]

بقلم//ياسين شملان الحساوى

طرائف فى البلاغة اللغوية
مع النهار


تعالوا نستمتع بجمال بلاغة لغتنا العربية ولو لحظان على لسان أهلها وننسى قبح لغة السياسة والسياسيين الذين شوهوها لعدم الشعور بالإنتماء لها..طبعا الإنتماء للمصالح عندهم

( 1 )

أعرابي فصيح تعرض للسرقة من قطاع الطرق فلجأ الى المأمون ليشكو ضياع ماله.. لم يؤذن له بالدخول عليه لعام كامل فخطرت له حيلة.. عندما حضر يوم جمعة فنادى بالمصلين بعد الصلاة قائلا: يا أهل بغداد اشهدوا علي بما اقول..

ان لي ما ليس لله.. وعندي ما ليس عند الله.. معي ما لم يخلقه الله وأحب الفتنة وأكره الحق.. وأشهد بما لم ار واصلي بغير وضوء..

استعظم بعض رجال المأمون تصريحاته فحملوه الى الخليفة المأمون الذي قال له: ما الذي بلغني عنك؟ قال: صحيح.. فقال وما حملك على هذا؟ فقال: قُطع علي وسُلب مالي ولي ببابك سنة لم يؤذن لي ففعلت ما سمعت لاراك وابلغك لترد علي مالي.. قال المأمون.. لك ذلك؟ ان فسرت ما قلت:

قال: نعم.. قولي ان لي ما ليس لله فلي زوجة وولد وليس ذلك لله.. وقولي عندي ما ليس عند الله.. فعندي الكذب والخديعة والله بريء من ذلك.. وقولي معي ما لم يخلقه الله فأنا احفظ القرآن وهو غير مخلوق.. وقولي احب الفتنة فإني أحب المال والولد لقوله تعالى (إنما أموالكم وأولادكم فتنة)، وقولي اكره الحق فأنا اكره الموت وهو حق.. وقولي اشهد بما لم ار فإني اشهد ان محمداً رسول الله، وانا لم أره.. وقولي اصلي بغير وضوء فإني اصلي على النبي بغير وضوء.

استحسن المأمون تفسيره وعوضه عن ماله المسروق.


( 2 )

قدم على أبي علقمة ابن اخ له يخبره عن والده.. فقال له: ما فعل أبوك؟ قال: مات.. فقال: وما علته؟ فرد عليه قائلا: ورمت «قدميه».. فقال: قل قدماه.. فأكمل متعلثما: فارتفع الورم الى «ركبتاه» فنهره قائلا: قل ركبتيه..

هنا انتفض الشاب وهو يقول: دعني يا عم فما موت أبي اشد علي من نحوك هذا.


( 3 )

لفت نظر طفيلي رجال يحثون الخطى في سيرهم.. فظن انهم ذاهبون الى وليمة فتبعهم فإذا هم شعراء قصدوا السلطان بمدائح شعرية.. فلما انشد كل شعره ونال جائزته.. لم يبق الا الطفيلي وهو جالس ساكت..
فقال له السلطان: انشد شعرك..
فقال مترددا: لست بشاعر.. تعجب السلطان وهو يسأله: من انت اذا؟ تدارك الطفيلي الامر وقال:

انا من الغاوين الذين قال الله جل جلاله فيهم: والشعراء يتبعهم الغاوون»
ضحك السلطان وأمر له بجائزة.
****
ليت عندنا بلغاء يفهمون ما يقولون

[بو الحمد]

ههههه


اععجبتي رقم 3


مشاركة رائعة أختي تباشير ...


ودي

[تباشيرالأمل]

ههههه


اععجبتي رقم 3


مشاركة رائعة أختي تباشير ...


ودي


يامرحبا ومسهلا بوحمد

ضحكه دايمه يارب


اسعدنا حضورك

[تباشيرالأمل]

( 4 )
قرأت منذ فترة طرفة بين شاعرين لا أعرف زمانها تقول:

أن الشاعر نعمة فرزان أهدى إلى صديقه الشاعر المهجرى
حذاء فى علبة أنيقة..كتب عليها هذين البيتين:

لقد أهديت توفيقا -- حذاءً ... فقال الحاسدون وما عليه
أما قال الفتى العربى يوما ... شبيه الشىء منجذبٌ إليه
***
فرد عليه توفيق قائلا:

لو كان يهدى الى الإنسان قيمته...لكنت سألتك الدنيا وما فيها
لكنى-- قبلت هذا النعل معتقداً...أن الهدايا على مقدار مُهديها

[تباشيرالأمل]

طرفة من روائع طرف النحو العربي أبطالها ثلاثة ؛ الكسائي رحمه الله عالم النحو واللغة المشهور ، والقاضي أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم الأنصاري تلميذ أبي حنيفة رحمه الله وناشر مذهبه الفقهي وقاضي القضاة في زمن الرشيد ، والخليفة هارون الرشيد رحمه الله.



القـصـة:


اجتمع أبو يوسف والكسائي يوما عند الرشيد ، وكان أبو يوسف يرى أن علم الفقه أولى من علم النحو بالبحث والدراسة ، وأن علم النحو لايستحق بذل الوقت في طلبه. فراح ينتقص من علم النحو أمام الكسائي.

فقال له الكسائي: أيها القاضي .. لو قدّمت لك رجلين ، وقلت لك: هذا قاتلُ غلامِك . وهذا قاتلٌ غلامَك. فأيهما تأخذ؟
الأول بالضم بدون تنوين (قاتلُ) لإضافته للاسم بعده (غلامِك) المجرور على أنه مضاف إليه.
والآخر بتنوين الضم (قاتلٌ) وإعماله في الاسم بعده (غلامَـك) المنصوب على أنه مفعول به لاسم الفاعل.
فأي الرجلين سيأخذه القاضي بالعقوبة ويقيم عليه الحد؟
فقال أبو يوسف : آخذ الرجلين.

فقال الرشيد: بل تأخذ الأول لأنه قتل ، أما الآخر فإنه لم يقتل.
فعجب أبو يوسف ، فأفهمه الكسائي أن اسم الفاعل إذا أضيف إلى معموله (قاتلُ غلامِك) دل عل الماضي ؛ فهو قتل الغلام. أما إذا نون فنصب معموله على أنه مفعول به (قاتلٌ غلامَك) فإنه يفيد المستقبل ؛ أي أنه سيقتل.
فاعتذر أبو يوسف ، وأقر بجدوى علم النحو وعهد ألا ينتقص منه أبدا

[تباشيرالأمل]

عاشق حرف الضاد

رجل من البصرة كان يتلفظ دائما بالضاد..دخل يوما على القاضى وفال:
السلام عليك أيها القاضى الفاضل ابن الأفاضل..إن ضرار بن ضرة الضبى
قد اهنضمنى وغضًنى لضعفى وأخذ ضيعة لى على الغياض اعترضها
ضمانا لى ولم يعوضنى..وأنت أيها القاضى غضبان على ومعرض عنى,
أتضرع إليك أن تحضره إلى حضرتك وتفرض عليه ان يعوضنى البعض من الضمان

فلم يلتفت إليه القاضى وصرًف خصمه فى الضيعة
فلحق الشاكى بخصمه وتعلق بأهدابه وأنشد:

أيا من فرض القاضى..له أرضى لكى يرضى
أهذا فى القضاء فرض..بأن ترضى ولا أرضى
قضى قاضيك فى أرضى..قضاء ليت لم يقضى
فأين العوض المفروض...لا كلاً.. ولا بعضا..؟
***
عاشق الضاد حتى فى الشعر

[تباشيرالأمل]

المأمون والأعرابى

اعترض أعرابى المأمون فقال: يا أمير المؤمنين أنا رجل أعرابى
المأمون: لا عجب
الأعرابى:إننى أريد الحج
المأمون: الطريق واسعة
الأعرابى: لكن ليس معى نفقة
المأمون: إذاً قد سقط عنك الحج

الأعرابى صائحا: أيها الأمير..جئتك مستجديا..لا مستفتيا
ضحك المأمون وأمر له بعطية

[تباشيرالأمل]

..كان لأحدهم ولد نحوي، يتقعر في كلامه،..
فاعتل أبوه علة شديدة أشرف فيها على الموت؛
فاجتمع أولاده عنده وقالوا له:
ندعوا فلانًا أخانا؟
(يقصدون أخاهم النحوي)

قال: لا إن جاء قتلني !!
فقالوا: نحن نوصيه ألا يتكلم.

فدعوه.... فلما دخل على أبيه، قال:

ياأبت قل لاإله إلا الله تدخل الجنة، وتنجو من النار.
ياأبت والله ماشغلني عنك إلا فلان؛...
فإنه دعاني بالأمس؛:
فأهرس وأعدس، واستبذج وسكبج، وطهبج وأفرج ودجج
، وأبصل، وأمضر، ولوزج وافلوزج.:D


فصاح أبوه: أغمضوني !!!
فقد سبق هذا الابن ملكَ الموت إلى قبض روحي !!!
:p:)
..........................

وننقل طرفة اخري ...


ذات مرة أصر أحد المهتمين باللغة العربية
على أن يتحدث أولاده باللغة العربية الفصحى
ففي يوم طلب من إحدى بناته أن تحضر له قنينة حبر...
فأحضرت ابنته القنينة، وخاطبته:
خذ القَنينة يا أبي... ( بفتح القاف ) .
فقال لها : اكسريها.... ( يقصد كسر حرف القاف ) ..!!
.
فما كان من البنت إلا أن رمت القنينة على الحائط بقوة..!!:eek:
، فتناثر الحبر ملوثا الجدار وما جاوره من فرش..!!!

[تباشيرالأمل]

اعجبتني هذه الطرفة ....



قدم الى القاهرة من بلاد فارس رجل طويل القامة،


عريض المنكبين، ابيض اللحية، فصيح اللسان.


واقام في أحد احيائها الشعبية القديمة.


وكان يجلس منذ الصباح حتى المساء أمام منزله


والقلم والكتاب لا يفارقانه أبدا.


زاره أحد شبان الحي مرحبا بقدومه



على الطريقة الشرقية في حسن الضيافة،


محاولا ان يعرف من هو وما الذي حمله على المجيء الى حيث هو.


قال له الرجل الغريب: اني علامة أتنسك للعمل ولا أقوم بأي عمل آخر


بل أعيش على هدايا طلاب المعرفة.


لقد انعم الله علي بموهبة فريدة فصرت


اختزن كل علوم الأرض وآدابها وفنونها


بحيث لا يسألني أحد سؤالا، أيا كان نوعه وشأنه،


إلا ويلقى مني على الفور جوابا أكيدا.


دهش الشاب بما سمع



فراح ينشر الخبر في الحي.


وإذا بالسكان يؤلفون وفدا كبيرا منهم ويبادرون إليه عند المساء.


هذا يحمل علبة من الحلوى،


وذاك سلة مملؤة بالثمار


وذلك كمية من البن والسكر.


ورحبوا بقدومه وجعلوا يوجهون إليه أسئلتهم...



قال له الأول بينهم: ما عدد نجوم السماء، أيها العلامة الجليل؟


أجابه العلامة: اكتب على ورقة رقم 7



وزد عليه ثلاثة وتسعين صفرا تنل الجواب الصحيح.




قال الثاني: متى وجد البشر على الأرض وأين؟


أجابه العلامة:

وجدوا منذ ثلاثة ملايين واربعة الاف وثلاثمائة وخمس وسبعين سنة


وثلاثة اشهر وخمسة أيام.


وكان يدعى المكان الذي وجدوا فيه هلياس.



قال الثالث: من هو صاحب المثل السائر: الابن سر أبيه، فكان الجواب:

انه العباس بن المعلس.



أذهلت براعة هذا العلامة بالكلام وسرعة خاطره وسعة معرفته الحاضرين


فرجعوا من عنده في آخر السهرة


وهم يمجدون الخالق لانه أرسل إليهم هذا العبقري


لكي يزيدهم معرفة في كل شأن من شؤون الحياة.



بعد حين انتشر الخبر بسرعة البرق في الأحياء المجاورة


فتهافت الناس أفواجا الى العلامة وهم يحملون أليه الهدايا

فيطرحون عليه أسئلتهم في كل حقل وموضوع وهو لا يتلعثم

بالجواب السريع.





كان بين سكان الحي شاب نبيه اسمه مصطفى لطفي المنفلوطي

تخصص بالأدب والفقه فعلم بأمر هذا العلامة

وعرف من الأجوبة التي أعطاها انه مشعوذ محتال

يستثمر سذاجة الناس لكي يعيش على حسابهم.


فمضى أليه مع أهل الحي في إحدى السهرات وجعل يصغي الى ما يسألونه


وما يرد هو عليهم، ولا يتلفظ بكلمة لكنه تأكد تماما من خداع الرجل.


في الغد دعى هذا الشاب سكان الحي وقال لهم:



لا يغرّنكم هذا الداهية بأجوبته فليس منها اي جواب صحيح.


وإذ رآهم قد استغربوا كلامه وحسبوه محسودا منه،


قال لهم: عند الامتحان يكرم المرء أو يهان.


تعالوا الان نركب كلمة لا معنى لها من الحرف الأول من كل كلمة اسم

من أسمائكم

ثم نسأله ما معناها.


وهكذا كان فإذا الكلمة المركبة هي خنفشار.


عندما دجا الليل قصدوا إليه وسألوه:



ما معنى الخنفشار. فمسح شفتيه وأجاب:


انه نبات في أطراف الهند الشرقية،


ثمره احمر وشكله شبيه بالبرتقال، وهو يشفي من داء السكري.


ما أن أتم العلامة المزعوم كلامه هذا حتى قهقه الحاضرون
وهتفوا بصوت واحد: فليحيا الخنفشار.



وانصرفوا من عنده بدون وداع.


أما هو، وقد ادرك افتضاح أمره، فرافقهم الى الباب وهو يفرك رأسه ويقول:


أنى أشكو الليلة من صداع شديد.


لما انصرف الناس من عنده حزم أمتعته وترك البيت،



على غير رجعة، تحت جنح الظلام.


ولم يعد يسمع أحد عنه شيئا.


ولعله راح يجرب حظه من جديد في غير مدينة.

[تباشيرالأمل]

ابن دريد يهجو ابن نفطويه بعد أن ضاق ذرعا بالنحويين
***
أفٍ من النحو وأصحابه
وصار من أصحابه نفطويه

أحرقه الله بنصف إسمه
وصيًر الباقى نواحا عليه
***
فى منتهى الطرافة
:d

[تباشيرالأمل]

. الزهاوي والرصافي:


جلس الشاعران العراقيان الزهاوي والرصافي يأكلان ثريداً فوقه دجاجه محمّرة. وبعد قليل مالت الدجاجة ناحية الزهاوي فقال: (عَرَف الخير أهله فتقدما).
فقال الرصافي: (كَثُر النبش تحته فتهدما)

**

حكى أبو بكر التاريخي في كتابه أخبار النحويين:

أن رجلا قال لسمَّـاك بالبصرة: بكم هذه السمكة؟
فقال السماك: بدرهمان...
فضحك الرجل!!!

فقال السماك: أنت أحمق، سمعت سيبويه يقول: ثمنها درهمان!!.

**

حكى العسكري في كتاب التصحيف
أنه قيل لبعضهم: ما فـَـعَـلَ أبوك بحمارِهِ؟
فقال: باعِــهِ،
فقيل له: لم قلت "باعِــهِ"؟
قال: فلم قلت أنت "بحمارِهِ"؟...

قال الرجل: أنا جررته بالباء، فقال الآخر: فلم تجر باؤك وبائي لا تجر؟!!

[تباشيرالأمل]

. عندما نتكلم عن البلاغة لابد أن نعرًج على الشعر البليغ

فمن أجمل الأبيات التى قرأتها وقالتها العرب فى حفظ حق
حق الجار وغض الطرف عن أهله وحفظ كرامته والتى هى
من عادات العرب حتى قبل الإسلام

يقول عنترة بن شداد

وأغض طرفى إن بدت لى جارتى
.....................حتى يوارى جارتى مأواها

وتقول الخنساء فى رثاء أخيها صخر تمدحه

لم تره جارة يمشى بساحتها
.....................لريبة حين يخلو بيته الجار

هذه أخلاق العرب فبل الإسلام وبعده
وهذه هى البلاغة

[تباشيرالأمل]

. يروى أن الحجاج بن يوسف اشـتـرى غـلامـيـن
أحـدهـمـا أسـود الـبـشـره وآلاخـر أبـيـض الـبـشـره ...
فـقـال لـهـمـا فـي أحـد الأيـام :

أريـد مـن كـل واحـد مـنـكـمـا أن يـمـدح نـفـسـه
ويـذم رفـيـقـه فـي أبـيـات شـعـريـه

فـقـال الأسـود :

ألـم تـر أن الـمـسـك لا شـي مـثـلـه
................. وأن بـيـاض الـلـفت حـمـل بـدرهـم
وأن سـواد الـعـيـن لا شـك نـورهـــا
................ وأن بـيـاض الـعـيـن لاشـئ فـأعـلـم


فقــال الأبــيــض :

ألـم تـر أن الـبـدر لا شـئ مـثـلـه
................ وأن سـواد الـفـحـم حـمـل بـدرهـم
وأن رجـال الـلـه بـيـض وجـوهـهـم
................ ولا شـك أن الـسـود أهـل جـهـنــم

فعجب الحجاج من بلاغتهما وفطنتهما فأعتقهما :وردة:

[روانـــــووو]

مساء الخير ...
تباشير راق لي الموضوع جدآ .. الفكرة جبارة
ما أكملت قراءته بالكامل ولكن الموضوع باين من عنوانه مثل ما يقولون
متابعين لك ... استمرري
ودي وإحترامي وخالص شكري لك ... ننتظر المزيد 😊💕

[تباشيرالأمل]

مساء الخير ...
تباشير راق لي الموضوع جدآ .. الفكرة جبارة
ما أكملت قراءته بالكامل ولكن الموضوع باين من عنوانه مثل ما يقولون
متابعين لك ... استمرري
ودي وإحترامي وخالص شكري لك ... ننتظر المزيد 😊💕

مساءالورد

تسلمين قمورره

الفكره والمحتوا لصاحب الموضوع
جزاه الله خير استاذنته في نقله هنا وماقصر

اللغه العربية جميلة جداا ومميزه

وبها الكثير من الجماال

شكرا لك

[تباشيرالأمل]

قصة طريفة عن البلاغة !

قصة طريفة حدثت أثناء فترة الامتحانات لأحد معلمي اللغة العربية واسمه بشير

فبعد انتهاء مادة البلاغة قام الأستاذ بشير بتصحيح أوراق الإجابة و كعادته ما أن يمسك الورقة حتى يبدأ بتصحيح إجابة السؤال الأول ومن ثم السؤال الثاني وهكذا ..

وفي بعض الأحيان يلحظ أن بعض الطلاب يترك سؤالاً أو سؤالين بدون إجابة وهو أمر معتاد إلا أن ما أثار استغرابه ودهشته ورقة إجابة أحد الطلاب تركها خالية لم يجب فيها على أي سؤال ووضع بدل الإجابة القصيدة التالية التي نظمها خلال فترة الامتحان :-

أبشير قل لي ماالعمل ..... واليأس قـد غلـب الأمـل

قيـل امتحـان بلاغـة ..... فحسبتـه حـان الأجـل

وفزعت من صوت المراقب ..... إن تنحنح أو سعـل

و أخذ يجول بين صفوفنا ..... و يصول صولات البطل

أبشير مهلاً يـا أخـي ..... مـا كـل مسألـة تحـل

فمن البلاغـة نافـع ..... ومـن البلاغـة مـا قتـل

قد كنت أبلـد طالـب ..... و أنـا و ربـي لـم أزل

فإذا أتتك إجابتـي ..... فيهـا السـؤال بـدون حـل

دعها وصحح غيرها ..... والصفر ضعه على عجـل


فما كان من الأستاذ بشير سوى إعطائه درجة النجاح في مادة البلاغة لأن الهدف الذي يسعى لتحقيقه من خلال تدريسه لمادة البلاغة متوفر في هذا الطالب

الذي استطاع نظم هذه القصيدة الطريفة والبديعة

[تباشيرالأمل]

. قيل : لطويس ما بلغ من شؤمك ؟
قال : وُلدتُ يوم تُوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
وفُطِمتُ يوم تُوفي أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه ،
وخُتنِتُ يوم أن مات عُمر الفاروق رضي الله عنه وأرضاه ،
وراهقتُ يوم قُتِل عثمان رضي الله عنه وأرضاه ،
وتزوَّجتُ يوم قُتِل عليٌ رضي الله عنه وأرضاه ،
وَوُلِدَ لي يوم قُتِل الحسين رحمه الله .

( وفيه المثل : أشأمُ من طويس ) .

[تباشيرالأمل]

. قصد رجل أبا حنيفة النعمان - رحمه الله – فقال له :
ما تقول : في رجل لا يرجو الجنة ,
ولا يخاف من النار ،
ولا يخاف الله تعالى ،
ويأكل الميتة ,
ويصلي بلا ركوع ولا سجود ،
ويشهد بما لم يره ،
ويبغض الحق ،
ويحب الفتنة ،
ويفر من الرحمة ،
ويصدق اليهود والنصارى ؟ ​

فقال أبو حنيفة للرجل – وكان يعرفه شديد البغض له –
يا هذا سألتني عن هذه المسائل ، فهل لك بها علم ؟
قال الرجل : لا . فقال : أبو حنيفة لأصحابه ما تقولون في هذا الرجل ؟
قالوا : شر رجل ، هذه صفات كافر .
فتبسم أبو حنيفة ، وقال : لأصحابه هو من أولياء الله تعالى حقا .
ثم قال للرجل : إن أنا أخبرتك أنه من أولياء الله فهل تكف عني أذاك وسوء لسانك ؟
قال : نعم . قال أبو حنيفة : أما قولك لا يرجو الجنة ولا يخاف النار ، فهو يرجو رب الجنة ، ويخاف رب النار .
وقولك : لا يخاف الله ، فإنه لا يخاف الله تعالى أن يجور عليه في عدله وسلطانه ، قال تعالى : ( وما ربك بظلاّم للعبيد ) .
وقولك : يأكل الميتة فهو يأكل السمك .
وقولك : يصلي بلا ركوع أو سجود ، أراد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أو صلاة الجنازة .
وقولك : يشهد بما لم يره اراد شهادة ان لا اله الا الله .
وقولك : يحب الفتنة ، أراد أنه يحب المال والولد . قال تعالى : ( إنما أموالكم وأولادكم فتنة ) .
وقولك : يفرّ من الرحمة ، أراد أنه يفرّ من المطر وهو غيث ورحمة .
وقولك : يصدق اليهود والنصارى ، أراد قوله تعالى : ( وقالت اليهود ليست النصارى على شيء ، وقالت النصارى ليست اليهود على شيء ) .
فقام الرجل وقبَّل رأس الإمام أبي حنيفة ، وصار من أتباعه

[مس ماريانا]

ههه حبيت الثانية ..
مشكورة على الطرح غاليتي ..

[تباشيرالأمل]

هلا وغلا مس ماريانا
شاكره لك تواجدك