♢♢▪•• شاعر من عمان ••▪♢♢

[صدى صوت]

https://up.harajgulf.com/do.php?img=1177845 (http://GulfsUp.com)

السلام عليكم ورحمة الله واهلا وسهلا بكم في موضوع جديد حول الشعر والشعراء .
~|~|~|~|~|~|~

https://up.harajgulf.com/do.php?img=1177850 (http://GulfsUp.com)

في موضوعنا هذا سنتحدث عن بعض الشعراء العمانيين سواء من الشعراء القدامى او من الشعراء المعاصرين .

https://up.harajgulf.com/do.php?img=1177852 (http://GulfsUp.com)

سنحاول ان نطرح عددا من الاسماء التي لمعت في سماء الشعر وبعض النصوص الخاصه بكل شاعر .
كذلك نتمنى ان تشاركونا في موضوعنا هذا ونحن اذ نرحب بمشاركاتكم وتفاعلكم نؤكد ان العمل الناجح لا بد له من تعاون وتعاضد ومشاركه .

https://up.harajgulf.com/do.php?img=1177857 (http://GulfsUp.com)

[روانـــــووو]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,
فكرة جدآ جدآ رائعة بنتعرف على بعض الشعراء العمانيين
متابعين معاكم إن شاء الله .. بوركت جهودكم

[صدى صوت]

☆ الشاعر والاديب : سيف الرحبي

http://up.harajgulf.com/do.php?img=1177951 (http://GulfsUp.com)

سيف الرحبي شاعر متفرد في شعره وفي نثره وفي سيرته الذاتية .. فقد ولد في قرية نائية في عمان وكان حدود عالمه تلك الجبال الغرائبية المحيطة بذلك العالم الصغير (القرية) المحاصرة باخضرار أراضيه.

درس الرحبي في القرية والابتدائية في العاصمة (مسقط) ثم رحل الى عالم جديد (القاهرة) فدرس المتوسطة والثانوية والمرحلة الجامعية فيها.




فالتقطته الغربة قرابة العقود الثلاثة مع حداثة سنه. فعاش في ارتحال طويل متنقلا بين القاهرة وبيروت ودمشق والجزائر وبلغاريا ولندن وباريس والإمارات وأخيرا عاد إلى مسقط رأسه.


مكان ميلاده

- ولد بقرية سرور في الداخل من عمان، تبعد سبعين كيلومترا عن العاصمة مسقط، وهي قرية تشبه قرى عمانية، كثيرة في هذا الداخل الحجري المهيب، محاطة بجبال عالية جدا وجرداء، جبال أسطورية، من فرط حضورها الغرائبي كأنما هي ليست واقعية.

في تلك الفترة كانت القرية خصبة جدا، عكس ما هي عليه الآن، وكانت المياه والأودية تنهمر باستمرار على مدار الساعة. عكس الجفاف الساحق الذي نشهده الآن كما كانت القرية عبارة عن غابة من النخيل، إلى جانب أصناف الأشجار الأخرى. كانت القرى العمانية في تلك الفترة مكتفية ذاتيا زراعيا واقتصاديا.

في ذلك المناخ نشأ نشأته الأولى، وتلقى تعليمه ودراسته القرآنية واللغوية.



كتب مهمة

- في تلك المرحلة المبكرة من الطفولة من حياة سيف الرحبي، لم تكن هناك كتب حديثة، كانت المكتبة تضم كتب الفقه واللغة وكتب المعرفة الدينية والشعرية بالمعنى التقليدي تماما. فوالده لم يكن على علاقة طيبة بتلك المعارف الحديثة، بل كان معاديا لأي معرفة خارج إطاره ووعيه التقليدي.

اما ما قرأه الرحبي في تلك المرحلة فلا يتجاوز تلك الثقافة التي تكنزها تلك المكتبة مثل ألفية ابن مالك، وملحة الإعراب، وتحفة الأعيان في سيرة أهل عمان وغيرها من كتب التراث في الفقه والشعر. تلك الكتب كانت هي الحاضرة الموجودة في تلك الفترة، ولا شيء يعكر صفاء فطرية بيئتهم، لدرجة أن والد سيف الرحبي إذا سمع صوت مذياع يبعث بعض الخدم لإسكاته، فقد كان مثل ذلك ممنوعا ومحرما في تلك المرحلة. فقد كان والد سيف الرحبي معاديا جميع وسائل التكنولوجيا ففي ذات يوم أحضر أحد أبناء القرية مذياعا صغيرا إلى البيت، فقام بتحطيمه على جذع نخلة.



الإصدارات

- أصدر حتى الآن 15 كتابا تتوزع بين الشعر والسرد والنقد .. هذه الإصدارات تغطي البقعة الزمنية الممتدة في المكان والزمان إلى حد معين.

- أما الدواوين التي أصدرها فهي تبدأ من (نورسة الجنون) مرورا ب«أجراس القطيعة» «رأس المسافر» «مدية واحدة لا تكفي لذبح عصفور» «منازل الخطوة الأولى» «ذاكرة الشتات» «رجل من الربع الخالي» «قوس قزح الصحراء» «الجني الذي رأى الطائرة في نومه»، « جبال» والديوانان الجديدان «مقبرة السلالة» و«الصيد في الظلام».

[صدى صوت]

قصيدة : ( صحراء ) للشاعر سيف الرحبي

في هذه الصحراء العاتية

الصحراء التي تسيلُ مع الشمسٍ كثباناً وشياطينَ

تناسلَ الأسلاف جَدّاً بعد جَدّ

ونبتْنا مصْل أشجارٍ صخريّة
راكضين بين الشاطئ والجبال

بأرجل حافيةٍ وقلبٍ مكلوم.

كبرُنا مع الجمال والحمير

قُدنا القطيع إلى مساقط الوادي

وشاهدنا القطا تغيبُ مع السراب

نصبْنا شباكاً للثعالب

وأخرى لوعول الغيب،

وحين سافرنا إلى بلدان العالي

لم نجد أثراً للأضحية في ثيابنا

ولم نجد ضالّة الحنين

[صدى صوت]

قصيدة : ((موســـــــــــــــــــــيقى)) للشاعر سيف الرحبي



حين أخرجُ من البيت

أترك الموسيقى مفتوحة

تحرسُ أرواح الموتى.

موسيقى القدماء التي تحملُ رائحة العشب

وتحرسُ حدائق بابل

معلقةً في الأعماق

حين أخرج من البيت

أتركُ كلّ شيء مغلقاً على نفسه

عدا الموسيقى تضطربُ في الرُدهات الخالية

وعدا بضعَ محاراتٍ،

التقطتُها من الشاطئ القريب

ليلة العاصفة

[صدى صوت]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,
فكرة جدآ جدآ رائعة بنتعرف على بعض الشعراء العمانيين
متابعين معاكم إن شاء الله .. بوركت جهودكم

شكرا لك اختي ميران القمر على اطلالتك الجميله في هذا الموضوع واتمنى ان تشاركونا فيه .
تقديري

[صدى صوت]

☆ الشاعر العماني : ( علي الصومالي )


http://up.harajgulf.com/do.php?img=1178726 (http://GulfsUp.com)

شاعر عماني ،اسمه (علي بن عبد الله بن يوسف بن صواخرون الصومالي) ويمتد نسبه إلى مجيرتين بن دارود ، ولكن الاسم الفني علي بن عبد الله الصومالي.. وهذا الاسم الذي اشتهر به (علي الصومالي)!

من مواليد مدينة طاقة في محافظة ظفار بـسلطنة عمان مؤهلاته الدارسية الإعدادية، ولكنه من محبي القراءة والكتاب، بداياته كانت في عام 1980.

وكان من أشد المعجبين بالمدرسة الحضرمية، وخاصة الشاعر (حسين المحضار)..

وابتدأ أول تعاون فني له مع الفنان محمد الجيلاني ومن بعدها تعامل مع الفنان احمد مبارك غدير، واعتبره هو القاعدة الأساسية التي كونها في محافظة ظفار، وفي السلطنة..

وابتدأ اسمه في البروز وتوالت تعاملاته مع كبار الفنانين في عمان ؛ مثل الفنان سالم علي سعيد وسالم محاد، ومع مرور الوقت أحس بانه لابد من أن يخرج من هذا الاطار المحلي إلى الخليج.. وبتوفيق من الله بدأ بأول تعاون فني له مع الفنان خالد الشيخ، ولحنيا مع الملحن عارف الزياني غنائياً.

تعامل أيضا مع أسماء كثيرة جدا منها على سبيل المثال : الفنان عبد الله الرويشد وراشد الماجد وعلي عبدالستار، وخالد الشيخ والفنانه رباب ورويدا المحروقي وفطومه وفرقه الاخوه البحرينيه، وحمود ناصر وسعد الفهد وعادل الماس واسماء كثيرة، وتعاون مع ملحنين كبار في الخليج، إضافة إلى تعامله مع الفنان القدير أصيل أبوبكر سالم بلفقية وذلك في أغنية (الخبر نفس الخبر). أما الجوائز التي حصل عليها : تم تكريمه مره في مهرجان الاغنية العمانية بجائزتين : كشاعر عماني وشاعر نشر الكلمة العمانية خارجاً..

توفي في صلاله بتاريخ 5/4/2009 م وذلك إثر سكتة قلبية.

[صدى صوت]

من قصائد المرحوم الشاعر علي الصومالي قصيدة (الخبر نفس الخبر )

وهذه القصيدة بالمناسبة غناها الفنان اصيل ابو بكر سالم

الخبر نفس الخبر
ما طرى علم جديد

نفس همي و السهر
و مواجع فيني تزيد

طفت المداين كلها
في شمسها في ظلها

يا حبيبي مالك أثر
و الخبر نفس الخبر
****************
أشتكي لوسادتي
و يشتكيني موجعي

على خدود دمعتي
حزين بعدك مسمعي

طالت مشاوير الألم
تعبت من جرح الندم

مليت من ليل السهر
و الخبر نفس الخبر
***********
لا زمان و لا مكان
لا مراسي لا وطن

وين الدفا و ين الأمان
أشكي معاناتي لمن

أنا الوحيد بغربتي
أنا الجريح بغربتي
تعبت من طول السهر
و الخبر نفس الخبر

[صدى صوت]

ايضا هذه القصيدة للشاعر المرحوم علي الصومالي

( جات عيني على عينك )

جاءت عيني بعينك..
شوفت فنك وزينك
من زمن أنت وينك...أيش اللي جابك الآن

تلتفت لك عيوني,,,قصدي ياقمري يالبان

الدلع فيك زايد
بس طبعك معاند
صايد القلب صايد...ذٌبت من طرف نعسان

تلتفت لك عيوني,,,قصدي ياقمري يالبان

فتنة الحفل وحدك
آه من ورد خدك
خلني دوم عندك...سوي بحبي أحسان

تلتفت لك عيوني,,,قصدي ياقمري يالبان

قدّر الله علينا
بصدف التقينا
في ثواني هواينا,,لا ذكرنا بما كان

تلتفت لك عيوني,,,قصدي ياقمري يالبان

كيف أسوي بعيني
السبب ياضنيني
ليت بينك وبيني..حب من سابق ازمان


تلتفت لك عيوني,,,قصدي ياقمري يالبان

شلني دوم ويّاك
مثل خاتم بيمنّاك
صرت يازين أهواك,,والهوى شبّ نيران

تلتفت لك عيوني,,,قصدي ياقمري يالبان.

[اطياف السراب]

السلام عليكم

جميل جدا ان نتعرف على هؤلاء العمالقه المتميزين

شكرا جزيلا لك على جهودك

[روانـــــووو]

http://up.harajgulf.com/do.php?img=1178961 (http://GulfsUp.com)
أبو مسلم ناصر بن سالم البهلاني

اسمه ونسبه :



هو شاعر العلماء وعالم الشعراء شاعر زمانه وفريد أوانه الشيخ العلامة أبو مسلم ناصر بن سالم بن عديم بن صالح بن محمد بن عبد الله بن محمد البهلاني الرواحي العماني ، و (أبو مسلم) هي كنيته التي اشتهر بها ويكنى أيضا على قله بـ (أبي المهنا ) والده وهو الشيخ القاضي سالم بن عديم البهلاني كان واليا وقاضيا على نزوى عند الامام عزان بن قيس البوسعيدي وهو تلميذ العلامة المحقق سعيد بن خلفان الخليلي ، وأمه هي أسماء بنت حمود بن عبد الله من أل مشرف .



وأبو مسلم فتى سالم نا ** صر الريحي ابن التقاة

الرواحي من لبهلان أيضا ** ينتمي نسبه لذا الحبر تأتي

هو علامة وبـر أديب ** خيرمستنهـض وخير الدعاة

قد تجلت لنا قصائده الغر ** فكـادت تكون كالمعجـزات

وتباهي مقصورة ابن دريد ** عنه مقصورة من الشذرات

(( قصيدة سموط الجمان بأسماء شعراء عمان ))






مولده :



ولد الشيخ العلامة أبو مسلم البهلاني في قرية ( محرم ) أكبر قرى ( وادي بني رواحة ) ، ويقع في المنطقة الداخليه لسلطنة عمان ، وقد تضاربت الآراء حول تاريخ ولادة الشيخ ، وهناك ثلاث روايات هي :

1 ـ الرواية الاولى : لسالم بن سليمان البهلاني ، تذكر أن ولادة الشيخ كانت عام ( 1373 هـ / 1867 م ) .

2 ـ الروايه الثانية : لابن الشيخ ( المهنا بن ناصر البهلاني ) تذكر أن ولادة الشيخ كانت عام ( 1277 هـ / 1860 م ) .

3 ـ الرواية الثالثة : لسالم البهلاني أيضا تذكر أن ولادة الشيخ كانت عام ( 1284 هـ / 1867 م ) .

ويبدو واضحا تذبذب سالم البهلاني في تحديد سنة ولادة الشيخ ، مما يدل عدم ضبطه لهذا الامر كما أن روايته الثانيه لا تستقيم مع اشارة الشيخ نفسه حول تحديد سنه ففي قصيدتة ( العينيه ) يشير أنه بلغ الستين من العمر :

وأي رجاء بعد ( ستين حجة ) *** لعيش وهل ماضي من العمر راجع

ذلك يعني أن الشيخ قد وصل الستين ، وعلى رواية سالم البهلاني الثانية تكون وفاة الشيخ وله من العمر خمس وخمسون سنه ، اذ كانت وفاة الشيخ عام ( 1920 م ) ونحن نرجح رواية ولده المهنا لقربه من والده ولقرينه تتصل بختان الشيخ ، فكما يذكر سماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي أن ابا مسلم ختن بنزوى لما كان والده الشيخ سالم بن عديم البهلاني قاضيا وواليا على نزوى زمن الامام عزان بن قيس ، وقد فتحت نزوى عام ( 1286 هـ / 1869 م ) وذالك يتناسب مع السن الذي يختن فيه الولد .

[روانـــــووو]

http://up.harajgulf.com/do.php?img=1178985 (http://GulfsUp.com)

ماذا تريد من الدنيا تعنيها
اما ترى كيف تفنيها عواديها
غدارة ما وفت عهدا وان وعدت خانت وان سالمت فالحرب توريها
ما خالصتك وان لانت ملامسها ولا اطمأن الى صدق مصافيها
سحر ومكر وأحزان نضارتها فاحذر اذا خالست مكرا وتمويها
وانفر فديتك عنها انها فتن وان دعتك وان زانت دعاويها
كذابة في دعاويها منافقة والشاهدات على قولي معانيها
تريك حسنا وتحت الحسن مهلكة يا عشقيها اما بانت مساويها
نسعى اليها على علم بسيرتها ونستقر وان ساءت مساعيها
أم عقوق وبئس الأم تحضننا على غذاء سموم من أفاعيها
بئس القرار ولا ننفك نألفها ما اعجب النفس تهوى من يعاديها
تنافس الناس فيها وهي ساحرة بهم وهمهم ان يهلكوا فيها
يجنون منها على مقدار شهوتهم وما جنوه ذعاف من مجانيها
من الذي لم ترعه من طوارقها وأي نفس من البلوى تفاديها
كل البرية موتور بما فتكت لا ثار يؤخذ لا أنصار تكفيها
تروعهم روعة للحسن مدهشة وهي الحبائل تبديها وتخفيها
ما أغفل الناس فيها عن معائبها وانما راقهم منها ملاهيها
وللبصائر حكم في تقلبها بأن عيشتها فيها سترديها
غول تغول أشكالا حقيقتها مكرا ولا يرعوي عنها مدانيها
نجري الى غاية فيها فتصرعنا لابد من صرع جار مجاريها
وان دارا الى حد نصاحبها من أحزم الأمر انا لا نصافيها
أني نصافي التي آباءنا طحنت والآن تطحننا الانياب في فيها
انستقر على لهو بلا ثقة ولا أمان ولا نفس تعافيها
ما سالمت من نأى عنها وحاربها ولا تسالم قطعا من يداجيها
لا ترحم الطفل تردى عنه والده ولا الثكالى ولو سالت مآقيها
لم تهدء الدور من نوح وصارخة ولا المقابر من مستودع فيها
نمر بالطرق والايتام تملأها ولا نفكر فيمن كان يؤويها
ونرسل الطرف والأبواب مغلقة والدور فارغة والدهر يبليها
أين الذين غنوا فيها مقرهم أظنهم في طباق الأرض تطويها
أين الذين عهدنا أين مكثهم أين القرون لمن تبقى مغانيها
أين الحميم الذي كنا نخالطه أين الأحبة نبكيها ونرثيها
أين الملوك ومن كانت تطوف بها أو من ينازعها أو من يداريها
أين الاباعد أين الجار ما فعلت بهم بنات الليالي في تقاضيها
لو أمكن القوم نطق كان نطقهم ريب المنون جرت فينا عواديها
عظامهم نحخرت بل حال حائلها تربا لدى الريح تذروها عوافيها
لا شبر في الارض الامن رفاتهم فخل رجلك رفقا في مواطيها
نبني القصور وذاك الطين من جسد بال ونحرث أرضا مزقوا فيها
عواتق الناس لا ترتاح آونة من النعوش ولا يرتاح ناعيها
ما بين غارة صبح تحت ممسية يراقب الناس اذ نادى مناديها
تغدو وتمسي على الأرواح حاصدة لا ينتهي الحصد أو تفنى بواقيها
ونحن في اثرهم ننحو مصيرهم وجوعة اللحد تدعونا ونقربها

[روانـــــووو]

سميري وهل للمستهان سميرُ تنامُ وبرق الأبرقين
سهيرُ
تمزقُ أحشاءَ الرباب نصاله وقلبي بهاتيك النصال
فطيرُ
تطايرَ مرفض الصحائف في الملا لهن انطواءٌ دائبٌ
ونشورُ
يهلهل في الآفاق ريطا موردا طوال الحواشي مكثهن
قصيرُ
بمنتحبات مرزمات يحثها حداءُ النعامى دمعهنُ
غزيرُ
تنبه سميري نسأل البرق سقََيَهُ لربع عفته شمأل
ودبورُ
ذكرت به عهداً حميداً قضيتهُ وذو الحزن بالتذكار ويكَ
أسيرُ
عهوداً على عين الرقيب اختلستها ذوت روضة منها وجف
غدير
متاعي رجع الطرف منها وكل ما يسرك من عيش الزمان
قصير
وبي من تباريح الجوى ما شجا الهوى وذلك ما لا يدعيه
ضمير
وفت لرسيس الحب بالصبر مهجتي وما كل من شف الغرام
صبور
إلا فما بالي وغور مدامع ودمع التصابي لا يكاد
يغور
أدهرى عميد الحب والعود ذابل فهلا واملود الشباب
نضير
عذير غوايات الغرام من الصبا وما لغوايات المشيب
عذير
وكل غرام قارن الشيب سوءة وكل غرير في المشيب
غرور
أبعد تباشير المشيب غواية وللعقل منها زاجر
ونذير
تناقلني عمران عمر قد انحنى يشيب وعمر للشباب
كسير
تناهت حياتي غير نزر على شفا وذلك قدر لو نظرت
يسير
صبابة عمر حشوها الغي والهوى وهذا مقام بالتقاة
جدير
تقضى ثمين العمر في نشوة الهوى وحشو مزادي باطل
وغرور
أألهو وقد نادى المنادي لمنتهى إليه وإن طال المطال
أصبر
وصبحان من عقل وشيب تنفسا فذا مسفر هاد وذاك
سفير
أأترك نفسي بعد ذا بيد الهوى تسام كما جر الحمار
جرير
وأوقرها شراً وفيها استطاعة إلى الخير والناهي الرقيب
غيور
وإني وإن سومت نفسي بمسرح مراعيه سم ناقع
وشرور
يطور لي الشيطان أطوار كيده ونفسي له فيما يشاء
نصير
فلست بمتروك سدى دون موقفي على الغي عقبى أشرفت
ومصير
سيوقفني من رقدة اللهو ناعب يحط بمحتوم الردى
ويطير
يقضي بي المحيا وجهلي مطيتي وقائدها دنياي وهي
غدور
أمان وأوهام وزخرف باطل سراب بقيعان الفلاة
يمور
محصلها بالكد والكدح راقب لفوت وتفريق إليه
تحور
فليس سديداً جمع هم لجمعها ودائرة التفريق سوف
تدور
سنتركها بالرغم وهي حبيبة ورب حبيب للنفوس
مبير
ومن عجب ميل النفوس لعاجل يحول على اكداره
ويبور
وإسراعها في الغي إسراع آمن وناقد أعمال العباد
بصير
متى أقلعت عنا المنون وهل لنا بغير طريق الغابرين
عبور
أم الأمل الملهى براءة غافل من الموت أم يوم المعاد ي
سير
أتمرح إن شاهدت نعشا لهالك إليك أكف الحاملين
تشير
ستركب ذاك المركب الوعر ساعة إلى حيث سار الأولون
تسير
نقى من غبار الأرض بيض ثيابنا وتلك رفات الهالكين
تطير
لي الويل هلا أرعوي عن مهالكي أما في المنايا واعظ
ونذير
أما في عويل النائحات مذكر أم النوح حولي والبكاء
صفير
أم الغارة الشعواء من أم قشعم يشن أصيل هولها
وبكور
على كل نفس غير نفسي رزؤها ويمنعني منها حمى
وستور
بلى سوف تغشاني متى حان حينها فيعجز عنها ناصر
وعشير
وتفجأني يوما وزادي خطيئة واثم وحوب في الكتاب
كبير
أرى الخطب صعبا والنفوس شحيحة على زخرف فإن مداه
قصير
وتلك ثمار الجهل والجهل مرتع وخيم وداء للنفوس
عقور
ولو حاولت نفس عن الشر نزعة تنازعها طبع هناك
خؤور
فزجت بها الآمال في غمراتها إلى إن دهاها منكر
ونكير
فثبطها تسويفها وهو قارض لرمة اجال النفوس
هصور
ودأب النفوس السوء من حيث طبعها إذا لم يصنها للبصائر
نور
بها ترتمي في الخسر آفات طبعها خلائق توحيها الجبلة
بور
تدارك وصايا الحق والصبر إنما يفوز محق بالفلاح
صبور
وخذ بكتاب الله حسبك إنه دليل مبين للطريق
خفير
فما ضل من كان القرآن دليله ُوما خاب من سيرَ القرآن
يسير
تمسك به في حالة السخط والرضا وطهر به الآفات فهو
طهور
وحارب به الشيطان والنفس تنتصر فكافيك منه عاصم
ونصير
دعيت لأمر ليس بالسهل فاجتهد وسدد وقارب والطريق
منير
وأسس على تقوى من الله توبة نصوحا على قطب الكمال
تدور
وزن صالح الأعمال بالخوف والرجا هما جنة للصالحات
وسور
وبالعدل والإحسان قم واستقم كما أمرت وبادر فالمعاش
قصير

( بتصرف )

[مراااام]

فكره طيبه استاذي
و جميل لن نتعرف عن قرب للشعراء العمانيين و الذي احيانا قد ننسئ وجودهم و انجازاتهم.....
لك كل الشكر..... وفقكم ربي

[رايق البال]

هلا فيك صدى ..
موضوع جميل وجدا رائع وسنعرف من خلاله الكثير عن شعراء عمان واشعارهم الجميله اذ للأسف هذا الجانب لم يسلط عليه الضوء بالشكل الكافي من قبل المختصين بذلك وبلا شك ستكون استفادتنا كبيره بهذا الطرح الهام والذي يحتاج لجهد غير عادي من وجهة نظري ..
الف شكر لإبداعك وماتبذله من جهود مميزه في هذا الجانب والشكر موصول ايضا لكل الاخوه والاخوات في اثراء هذا الطرح الهام بما استطاعوا تقديمه في هذا الطرح ..
طابت مساءاتك ..

[صدى صوت]

http://up.harajgulf.com/do.php?img=1180383 (http://GulfsUp.com)

[صدى صوت]

السلام عليكم

جميل جدا ان نتعرف على هؤلاء العمالقه المتميزين

شكرا جزيلا لك على جهودك

الف شكر لجمال مرورك اخي اطياف ..
اسعدتنا

[صدى صوت]

اختي ميران القمر مشاركتك جميلة ومثريه واضافة رائعه

كل الشكر لك على اضافتك الغاليه

[صدى صوت]

فكره طيبه استاذي
و جميل لن نتعرف عن قرب للشعراء العمانيين و الذي احيانا قد ننسئ وجودهم و انجازاتهم.....
لك كل الشكر..... وفقكم ربي

طيب الله حالك استاذه مرام .. شكرا جزيلا لمرورك

[صدى صوت]

هلا فيك صدى ..
موضوع جميل وجدا رائع وسنعرف من خلاله الكثير عن شعراء عمان واشعارهم الجميله اذ للأسف هذا الجانب لم يسلط عليه الضوء بالشكل الكافي من قبل المختصين بذلك وبلا شك ستكون استفادتنا كبيره بهذا الطرح الهام والذي يحتاج لجهد غير عادي من وجهة نظري ..
الف شكر لإبداعك وماتبذله من جهود مميزه في هذا الجانب والشكر موصول ايضا لكل الاخوه والاخوات في اثراء هذا الطرح الهام بما استطاعوا تقديمه في هذا الطرح ..
طابت مساءاتك ..

شكرا لك عزيزي الاستاذ رايق على كلامك الجميل ..
اسعدتني بمرورك

[صدى صوت]

☆ الشاعر محمد بن شيخان السالمي :

هو الشاعر الفصيح أبو نذير محمد بن شيخان بن خلفان بن مانع السالمي ،ولقب بـ(شيخ البيان) لتمكنه من المعاني وإحكامه للقوافي،ولد في بلدة الحوقين من أعمال ولاية [[الرستاق]] عام (1284هـ)الموافق(1868)م ،وتعلم بها مبادئ القراءة والكتابة،ونتيجة للفتن والحروب التي حدثت في بلدته آنذاك رحل به والده إلى مدينة الرستاق،حيث كانت في ذلك الوقت مقصد طلاب العلم،وفي مسجد قصرى تتلمذ وتفقه على يد الشيخ راشد بن سيف اللمكي عمدة العلماء في زمانه ،واستكمل قراءة علم اللسان والآلة وعلم الكلام على يد ابن عمه العلامة الشهير نور الدين السالمي، فبرع في علم اللسان والكلام ونبغ في الشعر.

عرف عنه أنه كان ذكيا متوقد الذكاء،سريع الجواب ،حاضر الاستشهاد ،حافظا للكثير من أشعار العرب، إذا سئل لم يتلجلج،وإذا امتحن لم يتلعثم،وإذا نوقش لم يتذمر،وكان أيضاً جهوري الصوت. هاجر أبو نذير إلى المنطقة الشرقية في العقد الأول من القرن الرابع عشر الهجري،واختار ولاية المضيبي مسكنا، وبقي بها مدة طويلة،ومنها كان اتصاله بالسلطان فيصل بن تركي،حيث بقي في كنفه سبعة عشرعاما،ومدحه بالكثير من الأشعار. ومدح أيضا السلطان تيمور بن فيصل وعددا من أفراد الأسرة الحاكمة،وفي عام (1331)هـ ونتيجة لبعض الظروف ،قرر ابن شيخان الهجرة إلى خارج عمان فاتجه إلى أكثر من دولة من دول الخليج،مادحا أمراءها وحكامها،لكنه لم يحتمل الغربة والأسفار ،فعاد إلى وطنه الأول الرستاق،واشتغل بالتدريس في جامع البياضة ،فكان يدرس الأدب والتاريخ والفقه،وتخرج على يديه عدد كبير من العلماء والأدباء منهم الشيخان :عبدالله بن عامر العزري ومحمد بن حمد الزاملي المعولي، واستمر مدرسا إلى أن توفي ليلة الجمعة الثامن عشر من ربيع الأول عام(1346)هـ الموافق(1927 )م ببيت القرن من الرستاق. ترك ابن شيخان الكثير من الأشعار ،قام بجمعها الشيخ/محمد بن عبدالله السالمي،وأصدرها في ديوان عام 1979- بمراجعة د.عبد الستار أبو غدة-وقد قسمه على حسب الأغراض الشعرية فجعل لكل غرض فصلا مستقلا.

ويحتل الوصف جانبا كبيرا من شعره وقد وصف الطبيعة والخيل والقلاع والقمر والليل ،وساعده في ذلك خياله الخصب وثراؤه اللغوي.

وله الكثير من المدائح في السلاطين والأئمة وعدد من الحكام والأمراء في ذلك الزمان.

أيضا له قصائد في الحكم والمواعظ وفي الألغاز والتورية وأجوبة المسائل وفي المراثي والغزل ،وعدة تخميسات.

وقد شهد له الكثير من علماء عصره بالريادة الشعرية على معاصريه،وكان ذا شاعرية فذة وقريحة فياضة،وشعره محلّى بالجناس والتورية وغيرها من محسِّنات البديع،واستلهم الطبيعة فألهمته ومنحته الكثير من بديعها،فتراه محافظا على أوزان الشعر وقوافيه،مستندا إلى حظ من البيان العربي غير قليل،ذا ثروة من اللغة الفصحى،فجاء شعره سلسا عذبا منسابا برقة بلا تكلف ولا تعقيد.

مختصر .. محمد بن شيخان السالمي (1289 هـ - 1346 هـ) شاعر عماني له أشعار في الحب والوصف والمديح والحكمة.

http://up.harajgulf.com/do.php?img=1180503 (http://GulfsUp.com)

[صدى صوت]

يهنا بطيب النوم ليل الحبائب :

يُهَنّا بطيب النوم ليلُ الحبائب" "وبالسُّهْد ليل الصب رحب الجوانب
سهرتُ بليلٍ لا لصبغة لونه" "انجلاءُ ولا نجمْ السماء بغارب
أبثّ به كتب المحبة والأسى" "يقابلني فيه ببثِّ الكتائب
أما للوجوه المسفرات بليلنا" "طلوعٌ فإني بعدها في غياهب
وهل لليالي الماضيات بطيبها" "رجوع فحالي في النوى والنوادب
كأن ليالي الوصل في زمن الصبا" "قلائد در في نحور الكواعب
وريَّانة الساقين ظمآنة الحشى" "عظيمة خف الردف بِيضُ الترائب
مطالعها في آل سعد شوارق" "عجبت ويعزى أصلها للغوارب
غفيلية قلباً لآل مسلَّمٍ" "بهاها ولكن لحظها من محارب
وآل جراد عاذِلوها وما دروا" "هواي عريقاً في لؤي بن غالب
خلوت بها والغصن والظبي والنقا" "وبدر السما يبدي كآبة شاحب
بثثنا الهوى والنجم في صفحة السَّما" "ونفس الدّجى للنقل أضبط كاتب
وليسَ لنا إلا المجرَّةَ حانةٌ" "نحنّ لها ما بين سَاقٍ وشارب
كأنَّ محيّاها بليل فروعها" "بياض العطايا في سوادِ المطالب
جوارحها كادت تذوب لطافةً" "جوامد لكن أُمسكت بذوائب
رهنتُ الحشى في قوس حاجبها هوىً" "ولا أرتضي رهناً لها قوس حاجب
لها حسنُ وجه ضاءَ بين عقودها" "كبدرِ سماءٍ زُيّنت بالكواكب
لها حركات للهوى تجذب النهى" "كما يجذب الأهواء عصر الشبائب
مضى دهرها والخير والفضل إثْرُهُ" "ودهر الفتى في زي معطٍ وسَالبِ
ولم يبق في ذا الدهر من طالب العلا" "سوى سادةٍ شمّ الذرى والمناصب
ولا مات أهل المكرمات وفيهم" "خليفة شهماً مصلحاً نجل حارب
همام دعته كل علياء رغبة" "فكان لها كُفئاً وأكرمَ خاطب
تعرّق في أصل العُلا فاحتواؤه" "على شرف حلَّ السما بالمناكب
أبالخال أم بالعم أم بسليله" "وبالأب أم بالجد عز المناسب
كغيث تدلىّ من سَماء بروضة" "فعمّمها بالنبت من كل جانب
ملوك عظام ترجف الأرض منهم" "إذا برزوا يوم الندى والكتائب
وسيّدنا الشهم الهمام خليفة" "شتيتُ العطايا جامع للمناقب
ففي كل يوم ماله في نوادب" "وفي كل يوم حاله في مآرب
يروقك مثل السيف حُسْناً وبهجة" "وكالغيث أبدته ثغور السَّحائب
***

ملا هِبَةً أيدي العُفاة وهيبة" "صدورهم كالبحر مُبدي العجائب
فذا واهب يغني النهى بالمناهب" "وذا ناهبٌ يحيي اللهى بالمواهب
بدا طالعاً كالبدر في ربوة العُلا" "فبوَّأهُ المقدار أعلى المراتب
ولمَّا تثنت زنجبار مسرة" "به استنهضت في حقها كل واجب
ولما استوى حكماً على عرشها زهت" "كزَهْو عروس في زمان الشبائب
غدت روضة غنّاء طيّبة الجنى" "مُعطّرة الأنفاس خَضْرَا الجوانبِ
هنيئاً لها إذ صار قيِّمَ أمرها" "وهُنّي بها من ربّةِ الحُسن كاعبِ
ولا زال مبدوءاً بأول مَرّة" "بخير ومختوماً بحُسن العَواقب

[شموس الحق]

صدى صوت
لفتة كريمة اخي للابداع المنسي او المهمل خاصة في الادب العربي ..فرواد الشعر العمانيين لهم الكلمة العليا في هذا الجانب
وغزو معظم اغراض الشعر وساهم الشعر في نقل ثقافتهم وسيرهم وحضارتهم وفقه دينهم ..فلم ينصفهم التوثيق ..
كما لا يفوتنا شعراء العصر الحديث اقصد بعد السبعينيات مثل المرحوم عبدالله صخر العامري والمرحوم علي الصومالي وسيف الرحبي
والعديد ممن ساهموا في نقل الشعر وتطويره نحو تفرد القصيدة العمانية ..عموما مستمتعين بهذه المبادرة ..ولك الشكر والتقدير

[تباشيرالأمل]

السلام عليكم
طاب صباحكم
سلمت يمناك استاذ صدى
طرح جميل..تعرفنا فيه على اعلام الشعر في عمان
كل الشكر والتقدير لك

[صدى صوت]

صدى صوت
لفتة كريمة اخي للابداع المنسي او المهمل خاصة في الادب العربي ..فرواد الشعر العمانيين لهم الكلمة العليا في هذا الجانب
وغزو معظم اغراض الشعر وساهم الشعر في نقل ثقافتهم وسيرهم وحضارتهم وفقه دينهم ..فلم ينصفهم التوثيق ..
كما لا يفوتنا شعراء العصر الحديث اقصد بعد السبعينيات مثل المرحوم عبدالله صخر العامري والمرحوم علي الصومالي وسيف الرحبي
والعديد ممن ساهموا في نقل الشعر وتطويره نحو تفرد القصيدة العمانية ..عموما مستمتعين بهذه المبادرة ..ولك الشكر والتقدير

اهلا اخي شموس الحق .. بالفعل لدينا قامات شعريه ولكن لم تنل حقها في الانتشار سواء من القدامى او المعاصرين .. بالنسبة للشعراء القدامى قامت وزارة الثتراث بطبع عدد من الدواوين لهم ولكن مع ذلك ظلت حبيسة مكتبة التراث او تجدها احيانا في بعض المكتبات معروضه في معرض الكتاب ولكن هذا لا يكف ولا يف حقهم الادبي .
كذلك الشعراء المعاصرين هم بحاجه لان يسعوا بأنفسهم قبل الدعم الرسمي فهناك وسائل متنوعه للانتشار ..والنجاح بحاجه الى كفاح .
شكرا لمرورك الكريم

[صدى صوت]

السلام عليكم
طاب صباحكم
سلمت يمناك استاذ صدى
طرح جميل..تعرفنا فيه على اعلام الشعر في عمان
كل الشكر والتقدير لك

اهلا اختي تباشير .. شرفتي الموضوع بمرورك ..

الف شكر

[صدى صوت]

☆ الشاعر العماني ( حمد الخروصي )

http://up.harajgulf.com/do.php?img=1181746 (http://GulfsUp.com)

حمد بن عبدالله بن مبارك الخروصي (1976-2015) المقلب بـ "شاعر الشباب" و"شاعر الوطن" شاعر شعبي عماني وطني ولد عام 1976م في ولاية السويق بمنطقة الباطنة في سلطنة عمان ويعتبر أحد الأسماء البارزة شعريا في عمان والخليج، حيث يشغل منصب نائب رئيس مجلس الشعر الشعبي العماني، وهو مدرس فى الكلية التقنية قسم الهندسة فى سلطنة عمان. إضافة إلى عضويته في البرنامج الشعري "البيت" كمحكم شعري.

¤ نشاته :

عاش حمد مع أسرة متوسطة الدخل مثله كمثل عامة الشعب العماني في قرية الصبيخي التي اتم فيها تعليمه، وقد تخرج في سنة 1997 من الكلية التقنية بالمصنعة بشهادة دبلوم في الكهروميكانيكا.

¤ بدايته وقصائده :

بدأت علاقته بالشعر من خلال ولعه بالشعر العربي في مراحل الدراسة، حيث نشر كتاباته في الصحف ومواقع التواصل الاجتماعي، لحمد قصائد كثيرة منها هذيان ما بعد الطفولة، الباطنة .. يا أمنا العانس، كيف يذبحها وهو محبوبها؟، الربع الخالي، يوم شبت في صحار، كذا عـــرسـك؟، الكند، يطيح من السماء جلباب، وما جيت.

أسهم حمد الخروصي في تأسيس مجلة "وهج الشعرية"، وتعتبر أول مجلة عمانية تهتم بالشعر الشعبي، وانقطع فترة عن الساحة الشعرية، وعاد إدراجه عبر "برنامج البيت" الذي ينتجه مركز حمدان بن محمد لإحياء التراث في دبي.

¤ مواقفه الوطنية :

تناول حمد الخروصي في قصائده قضايا إنسانية عديدة تتناول موضوع الفقر والغربة، وانتشرت قصائده "يوم شبت في صحار" التي ألقاها في ساحات الاحتجاجات الربيع العربي في صحار 2011 التي كانت تعبر عن قضايا الشباب.

تعرض حمد الخروصي للمحاكمة في 2012 بسبب قصائده التي تناولت موضوعات سياسية واجتماعية، وخرج بعفو من السلطان قابوس[بحاجة لمصدر].

¤ وفاته :

غيّب الموت الشاعر حمد الخروصي إثر نوبة قلبية تعرض لها في سويسرا، التي يزورها ضمن جولة أوروبية، وقد وارى الثرى في مسقط رأسه بقرية الصبيخي في السويق.

[صدى صوت]

*,,** الكنـــــــــــــد **,,*

في صحتي أشرب نخب خوفي
ليلة سعيدة والجروح أحباب
ما دام باقيبي غدر بوفي
ما به خيانة يا ضهر لاتهاب
انا الذي في عتمة صروفي
أشعلت شمعي وأحترقت كتاب
بيني وبينك طول وقوفي
بيني وبيني وش بعد أغتاب
ليلة سعيدة وياسنة طوفي
كل عام وحنا يا وطن أغراب
ترفع عصاك وتبرح كفوفي
وتشم فيني ريحة الغياب
بوابة تحرس جنة حروفي
تكفى دخيلك لو تهد البالب
أعشقك كثر الفقر برفوفي
وأحتاجلك في داخلي أصحاب
ياما حملتك طفل عكتوفي
ياما حلمتك كمة وثياب
يا تاج خنجر عمتي سيوفي
يا رمح صوتي صرختي ياناب
أنتة كند علقتة بجوفي
ومليت مخزينة من الأقراب
لا من بكيتك ردلي شوفي
ولا من ضحكتك انحدرت شعاب

انا الحرامي الطيب الصوفي
وانت بداخلي لسكيك لتراب
موتي حياتي ولعنتي خوفي
في صحتي يا صاحبي الكذاب

[صدى صوت]

.مرثية الشاعر لأبن عمة مازن الذي كان عمرة 10 سنوات ...وكان المرحوم خارج من الحديقة ..عند عبوره الشارع لكي يرجع لأهلة أتى قدرة كرصاصة لكي تأخذة الأرض لينتشل في الأرض طيباً....رحمك الله


––––•(-•♥مازن♥•-)•––––

بلا موعد يجي هذا الممات وينزع الاحباب
كذا يستلّ سيفه من ورانا ويركزه في الظهر

... *`•.¸.•´* ...

يجي مثل الغريب يصافح أول شخص عند الباب
ويرحل مثل لصٍ ما ترك إلا شواهد قبر

... *`•.¸.•´* ...

تعوّد لو وصل يوصل -خفا- من دون أي اسباب
وتعوّد لو أخذ ياخذ -جهر-من دون أدنى عذر

... *`•.¸.•´* ...

"ومازن" كان متهيي ولابس له وطن وتراب
أكيد إنه درى بالمووت واخفى داخله ذا السر

... *`•.¸.•´* ...


تمرجح كان يجري حيل كان يوادع الألعاب
يقولوا: كان يجري في الحديقه لا يفوت العمر

... *`•.¸.•´* ...


ترك في شنطته قصة رحيل لْسيرة الاصحاب
ترك في وسطنا صحرا فراااغ ٍ تمتلي بالقهر

... *`•.¸.•´* ...


أكيد أن الجرح أوضح من انه ينستر بثياب
واكيد ان الحزن اقوى من انه ينتهي بالصبر

... *`•.¸.•´* ...


وخيمتنا كبيره كثر ما فيها أهل وانساب
وخيمتنا كبيره كثر ما في هالعزى من أجر

... *`•.¸.•´* ...


سلام لْتربتك يا اطهر طفل ذرنا عليه تراب
سلام لوحشتك في ليلةٍ رحت واخذت الفجر

... *`•.¸.•´* ...


بلا موعد تروح ولا تعود وتدفن الأحباب
كذا تستل سيفك يا حبيبي وتغرزه في الصدر

[صدى صوت]

☆ الشاعر العماني : ( ناصر الضامري )

شاعر بالسبلة العمانية تحت معرف (شموس الحق)

ناصر بن مبارك الضامري...موظف بشركة إدارة المطارات العمانية..طالب ماجستير في إدارة الأعمال...شاعر فصيح ونبطي...له محاولات في كتابة القصة القصيرة أو الخاطرة...كذلك له مشاركات في بعض الأمسيات الشعرية....

كتب كلمات لقصائد الإنشاد...بعضها مسجلة صوتيا...

وهو مهتم في شؤون الموارد البشرية ....


الشعر لديه هواية .... ويعتبره نافذه يطل منها على إلاحساس الصادق الذي يحمل في طياته رسالة إنسانية إلى الآخر...

الشاعر ناصر الضامري يعد حاليا البوم صوتي بصوت عدد من المنشدين بعنوان ( رسالة )

يقول : لعل قصيدة رسالة إلى أمي....هي الأقرب إلى نفسي لكوني كتبتها بإحساس صادق في تجربة واقعية تحت ظلام الغربة وبشعور الم الغياب و بمذاق مرارة الصبر ....

[صدى صوت]

احدى قصائد الشاعر ناصر الضامري

(خليجي) ....

البحر بحري .. والجبال جبالي
والنخل نخلي والخليج عقالي
فاشدو فديتك يا غريد عروبتي
فهويتي في العازي واليامال
هتف الشراع فجاوبته صواري
والنخل غنى اللال من ليلال
وعروبة قالت بصوت رجالها
صنعاء شمسي والعراق هلالي
وعمان أمي والسلام جبينها
شمس الخليج مهابتي وجلالي
في موكب الافلاك ذاك مقامه
اقمار تنثر في الظلام جمالي
مهد العدالة والسلام وحكمة
بدو الحضارة منبعي ومآلي
العزم والاخلاص ذاك مطيتي
والحزم حدي ان عزمت سؤالي
والسيف يرقص بالكفوف مهابة
ومعزة في خنجري ونصالي
كتب الخليج من الحضارة قصة
فلتفخر الاجيال من اجيال


ناصر الضامري

[صدى صوت]

كلمات الشاعر
ناصر الضامري
ألحان محفوظ اليحيائي
انشاد
مكرم الجابري
وادريس المحرمي
التوزيع والهندسه الصوتيه
ادريس المحرمي

https://youtu.be/U7FV5XOYPcY

للتحميل

http://a.*******.net/m_290oh8c1.mp3

[☆ تركية ☆]

الله الله .. دائما تبهرنا بمواضيعك استاذي ..

انت رائع ومواضيعك هادفه لانها تحمل قيمة ادبيه جميله .
انا سعيدة وانا اقرأ ولاول مرة عن شعراء عمان ..
ما اجملها من فكرة
الف شكر لك .

[صدى صوت]

الله الله .. دائما تبهرنا بمواضيعك استاذي ..

انت رائع ومواضيعك هادفه لانها تحمل قيمة ادبيه جميله .
انا سعيدة وانا اقرأ ولاول مرة عن شعراء عمان ..
ما اجملها من فكرة
الف شكر لك .

شكرا لك تركية على كلماتك الرقيقه واتمنى ان نعمل ما يفيد ..
سعدت بمروررك بارك الله فيك

[صدى صوت]

☆الشاعر العماني : (سعيد مصبح الغافري )

https://up.harajgulf.com/do.php?img=1183947 (http://GulfsUp.com)

+. وحسبنا هنا أمام شاعر وأديب لم تكسره عواصف الأيام ولم تضعف من روحه صدمات الأقدار بل زادته ثباتا وقوة ورغبة ظامئة تواقة للحياة . تشكلت حياته الأدبية والشعرية من ذات الآلام التي مست قلبه وجسده معا ومن نفس الواقع الذي كان حتى اللحظة يتصادم به بمشاعره وحروفه ومواقفه ، فعاش حياة صاخبة مشاكسة أقرب إلى التمرد منها إلى الرضا وكان منذ طفولته الباكرة يحب العلم وأهل العلم ويكفي أن أول كتاب اقتناه في حياته اشتراه من حانوت حارته وكان يتحدث عن عنترة العبسي شعرا وسيرة ومايزال هذا الكتاب القديم جدا موجودا حتى الآن في مكتبته الخاصة وعندما ألحقته أسرته لمدرسة تحفيظ القران لم يستمر فيها طويلا فقد كان طامحا منذ صغره للتعليم النظامي العصري الحديث وكثيرا ما كان يهرب من مدرسته لتحفيظ القران الكريم مما دفع بالأسرة أن تلحقه بالتعليم النظامي الحكومي عل وعسى أن يفلح فيه . ومنذ التحاقه بالمدرسة النظامية أظهر من البداية تفوقا ملحوظا في دراسته والطريف أنه ختم القرآن كاملا عندما التحق بالتعليم النظامي وليس مدرسة تحفيظ القرآن ولعل تجاوبه مع المواد العصرية في التدريس هو ما مكنه من هذا الانجاز وبسرعة أدهشت أسرته التي يئست من هذه الغاية معه عندما ألحقته بمدرسة تحفيظ القران ببلدته . تفوق سعيد مصبح الغافري في جميع مراحل تعليمه بدءا من المرحلة الابتدائية وحتى تخرجه الاكاديمي الجامعي الذي حصل فيه على المركز الأول في مشروع التخرج في تخصص إدارة الأعمال .
ظهرت بوادر الموهبة الأدبية لديه منذ صغره وتحديدا منذ كان عمره في العاشرة أو الحادية عشرة وكان منذ صغره يحب القراءة والاطلاع واشترك في جماعة المسرح والفنون لفترة من الزمن لكنه سرعان ما تركها وتفرغ للأدب والشعر وكتابة المقالات . تعتبر جريدة ( الوطن ) العمانية أول همزة وصل ربطته بالقراء عبر ما كان ينشر فيها من قصائد ومقالات جادة كما أنه عمل ولفترة قصيرة مساعد محرر صحفي في نفس هذه الجريدة قبل أن يتفرغ تماما لدراسته بكلية التجارة وفي تلك الأثناء كان على تواصل مستمر مع هذه الجريدة ومع جريدة ( عمان ) وجرائد ومجلات ثقافية أخرى داخل وخارج السلطنة . ومع بزوغ عصر النت ومواقع المنتديات الالكترونية الحديثة دخل سعيد الغافري هذا العالم من أوسع أبوابه حيث الفضاء الرحب الذي يمكنه من تحديد وجهة قلمه بخيارات كثيرة متنوعة ساعدته على التواصل مع العالم والتعرف على المبدعين وبناء جسور تواصل ثقافي جديدة مع الكثير من المثقفين من شتى بقاع العالم وخصوصا العالم العربي بالرغـم أنه دخـل العالم النتي متأخرا جدا . ويعـتبر منـتدى ( السبلة العمانية ) أول موقع إلكتروني حضن قلمه وعرفه على العالم والقراء وعلى المبدعين الذين يكتبون في هذا الموقع .

[صدى صوت]

ـــ بين الشعر والشاعر :

https://up.harajgulf.com/do.php?img=1183949 (http://GulfsUp.com)

عاش الشاعر سعيد مصبح الغافري حياته رجلا لا يسمع إلا لصوت روحه حين يلتفت إليها متحسسا ما يصدر من أعماقها من صراخ وغضب وثورة حينا ومن حب وجنون وفرح حينا ومن حزن والم وانكسار أحيانا أخرى . تتشكل حياته الشعرية خاصة والأدبية عامة في إطارها العام من أربعة محاور أو أضلاع ريئسية وهي : العروبة أو قضايا الأمة ــ المرأة ــ الوطن ــ الذات .
ـــ العروبة :
خط سعيد الغافري لنفسه خطا شعريا محددا وثابتا سار عليه بكل صدق وإخلاص وبدون توقف مع قضايا أمته وعروبته . إنه شاعر عروبي أصيل ومن هذا الجيل المقاوم بقلمه بعد أن عز السلاح . وهنا أنت أمام شاعر ذي موقف عروبي حاد وصارم ولا يخلو أحيانا كثيرة من القسوة والمرارة بل تكاد بعض قصائده الجريئة والفضائحية تشكل إحراجا واضحا للشعور العربي وصفعا للوجدان وفضحا للواقع الذي نتردى فيه كأمة بدون تستر أو مداهنة أو حتى غفران أو إشفاق . في مجمل شعره السياسي هذا نادرا ما تجد فيه تزلفا أو مدحا أو نفاقا أو نزعة إلى التكسب وهو سلوك يحتقره جدا ويرى فيه إهانة حقيقية للشعر ولرسالة الشعر الاصيلة في الحياة . هو حاد كالسكين . يضع مبضع كلماته على مواطن الجرح العربي وعلى عيوب الراهن العربي . هذه النزعة القومية وإن كانت تبدو ظاهريا ( متطرفة أحيانا ) إلا أنها تعكس لنا شاعرا مرهفا شديد الحساسية وفي نفس الوقت مترفعا بقلمه وشعره إلى درجة الاعتداد وهو يحب وفق هذه الرؤية أن يكون ساميا بشعره لا يهبطه إلى درجة الخنوع التام بل يصعد به إلى أعلى القمم الانسانية التي تجنبه وتنأى به عن السقوط في أي وحل . وهو بهذه النفس الشاعرة الأبية إنما هو يترجم في الحقيقة فلسفته الشعرية الخاصة عن صدق وفعل يصدران من روح يقظة لا يخدعها بريق الأشياء ولا تنساق إلى أهواء الآخرين وأمزجتهم ، فهو عصفور دوري حر خلق حرا موطنه السموات المفتوحة وليس داجنا في قفص الأمزجة . وأقرب قصيدة له توضح بجلاء هذا النهج أو الموقف هي قصيدته ( لا تذاكر للقصيدة أو سفر ) والتي تكشف بعضا من جوانب ذاته وفلسفته ونزعته الشعرية وحقيقة رسالته كشاعر . وهذا مقطع من هذه القصيدة يكاد يلخص حقيقة هذا الشاعر وموقفه من الشعر والشعراء :
قــل لـلـذيـن بـنـوا بـالـذلِّ شُـــهــرتــهــم
إنـي ربـحــتُ هُــنـا ذاتــي وهـــم خــســروا !!
إن قــالـوا عـنـي : أبــيُّ الـحـــرفِ لا يــلِــنُ
إنـي أُصــدِّقُ مـا قــالــوا وأفـتـخــر!!
عــنـهـمْ أُولاءِ بـبـحــرِ الـشــعــرِ مُـخــتـلــفٌ
أســمـو بــروحــي إنْ غــيــري قــد انــحــدروا !!
مــا بــاسَ شِـــعــري هـنـا كــفٌّ ولا قـــدمٌ
ولا اســـتــذلّ عـلـى الأبــوابِ يـنـتـظــرُ !!
ولــم أُبــعــهُ لـكـســـبٍ أو لــتــرضــيــةٍ
ولــم أُهــنــهُ ولــم أرضــىَ لــه الـحُــفـــرُ !!
عــمــراً قـضـيـتُ ومـا خــانـتـه عــاطـفــتـي
فـالـشـــعــرُ أقـــدسُ مــا عــنـدي وأدَّخـــر !!
والـشـــعــرُ لـيـس لـمـن شـــاءوا ومـن طــلــبــوا
مــا شـــاءَ شِــــعــريَ لا مــا شـــاءت الـبــشــــرُ !!
شِـــعــري أجــيــجٌ مـن الـنـيــرانِ تــغــمــرنــي
مـا الـشــعــر ــ قـــل لــي ــ إذا مــا روحــهُ الـجـــمــرُ ؟!

[صدى صوت]

https://up.harajgulf.com/do.php?img=1183951 (http://GulfsUp.com)

يأخذ الهم العروبي أو قضايا الأمة بكل تلابيب روح الشاعر سعيد مصبح الغافري العروبية العاشقة لهذا الوطن والمتعذبة به وبصدماته ونكباته وهزائمه وجراحه وأحلامه والتي بنت له في داخلها محرابا للأمل المقاوم الذي لا ييأس من غده ولا من فجر غده القادم بالغضب الساطع والخلاص . وتستطيع أن تلاحظ هذه النزعة العروبية الخالصة في معظم قصائده القومية التي يصل بعضها كما وضحنا إلى درجة الهجاء السياسي اللاذع والبالغ القسوة أيضا كما في قصيدته التفعيلية ( وهم يسمى عنترة ) والتي وصفها أحد النقاد بالقصيدة ذات السخرية المرة . يقول الشاعر سعيد الغافري في هذه القصيدة والتي تكاد تكون رسما كاريكاتيريا ساخرا لواقع عربي مخجل نعيشه ويفضحه الشاعر برمزية شعرية دقيقة تستطيع أن توصل المقصد الحقيقي إلى القارىء بكل وضوح وسهولة وبدون بحث مضن فيما وراء النص :
في شرقنا ..
صـــدِّقــنـي مـا مـن عـنـتـرة !!
في شرقنا ..
مـلـيـون غـــولٍ فـحـفـحــت :
من هـاهـنـا يا أُخــوتـي
من هـاهـنـا
هذا طــريـق ســـالـكٌ . فـلـنـعـبـره !!
دع ذا الســــلاح !!
لا حــاجـة لـبـنـادقٍ ومُـجــنـزرة !!
دع ذا الســــلاح !!
فالنصر يـأتـي دائـمـا
من أي نـهـدٍ بــارزٍ ومُــؤخـــرة !!
جــيِّـش جـيـوشــك واقـتـحــم
فـعـلـى الســـريـرِ تـمـددت وتـنـهـدت
تــرجــوك لــيـلاً أحــمـراً
هـيـا بنا كـي نـســـهـره !!
ذا خــاطــرٌ لا تـكـســـره !!
إن مِــت بـيـن نـهـودهـا
أو عند ســفـحِ خــدودهــا
فـاضــمـن طــريـق الآخــــرة !!
أنـت الشـــهـيـدُ المُـســتـحـقُ المـغــفــرة !!
فـاعـبـر بـجـيـشــك واثــقـاً
إن الـرجــولـة والبـطـولـة من هـنـا !!
من هـاهـنـا !!
قُــدسٌ ويــافــا ســتـرجـعـان أحــبـتـي وقُــنـيــطــرة !!
من هـاهـنـا دربُ الخـــلاص !!
من لـيـلِ مـوعـدهـا الـهــنـي !!
من ذلك الليـل الـرخـيـص و ( هــيـتَ لـك )
كُــلُّ البـلادِ مُـحـــررة !!
لقد عاش الشاعر سعيد مصبح الغافري شاعرا عربيا ينزف من الداخل وهو يرى أحوال مدائن عروبته وقد ساءت وتدهورت وصارت يرثى لها . إسمع إليه وهو يصور بغداد هارون الرشيد . بغداد المأمون والسياب وبلند والزهاوي وبقية عظماء العراق . بغداد تلك المدينة العربية العريقة مهد الحضارات والفكر والعلوم والشعر والأدب والتي منها نهل معظم الشعراء والأدباء . أنظر كيف يصور حاضرها المؤلم في قصيدته ( بغداد في الليل الحزين ) بحسرة وأسف وحزن عميق وكيف تبدو انكساراته وهو يرى هذه الدرة العربية بهذا الانكسار الحزين والمبكي للقلب والعين معا :
فـي لـيـلِ بـغــداد الحـــزيــن ..
لا ثــمَّ خــلـخـالٌ يُـعــطـرُ ذا الـطــريــق !!
لا جـمـيـلاتَ عــيـونٍ أو ظِــبــاء !!
لا جــدائــلَ ســابـحـاتٍ
كـان هـذا الـلـيـلُ إن مــرت يــغــار !!
وكـنـتُ أفــرح حــيـن يــعــبـر رقـصـهـا وهــج الحـــروف !!
فـي لـيـلِ بـغــداد الحـــزيــن ..
لـم تـبـق ثـمَّـة ضـحـكـةٌ نـشــــوى
تـمـيـد بـخــافــقـي وبـذا الـصـــدى
لـحــنــاً عـــراقــيَّ الـرنـيـن !!
لـم تـبـق إلا صــورة الـعـصـرِ الـمُـشــوَّه
الـمُـدجــج بـالـكـلاشـــيـنـكــوف
والـكــاكــي الـبـغـيـض
وألــف صــافــرةٍ تُــخــيـف !!

[صدى صوت]

والمدينة العربية الأخرى الأكثر ظهورا في شعره هي ( دمشق ) هذه المدينة التاريخية الجميلة التي عشقها الشاعر سعيد مصبح الغافري وظلت ملهمة لشعره كان لها نصيبا وافرا من شعره المربوط روحيا بعروبته وقوميته العربية . ولعل أبرز العوامل التي جعلت دمشق خاصة والشام عامة تؤثر في روح ووجدان وقلب الشاعر وشاعريته هي إرتباطه الوثيق وصلاته الشخصية القوية بشعرائها وشاعراتها والتي ساهمت في توثيق صلته الروحية بهذه البلاد حتى على الصعيد العاطفي الذي عزز وبشكل ملحوظ في تعلق الشاعر بالشام وبدمشق خاصة . ومن بين القصائد التي كتبها الشاعر لدمشق قصيدة ( القلب تسكنه دمشق ) وهي قصيدة طويلة على نمط الشعر التفعيلي الحر . يقول في مطلعها :
أجَّ الحــنـيـنُ حـبـيـبـتـي !!
أجَّ الحـــنـيـنْ !!
فـهــل ثَـــمَّ غــيـركِ غــادةً محــبـوبـةً ؟!
تـشـــتـاقـهـا روحــي
إذا مـــا أجَّ شـــــــــوقْ !!
هــل ثــمَّ غــيـركِ حُــلــوَةً عــربـيـةً
بـيـن أمــيـراتِ العـــربْ
تُــدعــى ( دِمَـشــــقْ ) ؟!
الـبـدءُ أنـتِ أمــيـرتـي والمـنـتـهــى !!
أنـتِ الصــبـابـةُ والـهَــوَىَ
والقــلـبُ مـنـكِ . إلـيـكِ
ذاكِـــرةٌ و أشـــعــارٌ وعِــشـــقْ !!
أقـســمـتُ أبــقــى عــلى الـوَفَـــاء
أقـســمـتُ أهــتُـفُ مــا حَــيَـيـت :
الـقـــلـبُ تـســكُـنُهُ دِمَـشـــقْ !!
الـقـــلـبُ تـســكُـنُهُ دِمَـشـــقْ !!
ومن بين القصائد الكثيرة التي كتبها في دمشق قصيدته ( سنبقى يا دمشق ) وهي من الشعر المقفى العمودي ويقول في إحدى أبياتها :
وإنْ يــومـاً بـلا مــرآكِ فــيـهِ
يــراهُ الـقــلـبُ فـي عـيـنـيـهِ عـــامُ !!
بـحـبـكِ يــا دِمـشــقُ أنــا سُــكــرتُ
ولا إِثـــمٌ نـبـيـذكِ أو حـــرامُ !!
عـلـى نــورٍ مـحـبـتـنـا وصِـــدقٍ
إذا قــالـوا : مـحـبـتـهـم كـــلامُ !!
ونـحــفـظُ ودَّنــا قـســمـاً وعـهـداً
فــلا هـجــراً يـصــيــرُ ولا خِـصــامُ !!
وإِنْ فــكَّ الـصــحـابُ هـنـا عُــراهــم
تـعــالـىَ الحــب عـن ذا الإنـقـســامُ !!
وكـم مَـكـروا وكـادوا ألــفَ كــيـدٍ
وظـلَّ الحُــب وانخـســأ الـلـئــامُ !!
ســـنـبـقـى يـا دِمـشــق وهـــم يـغـــوروا
فـمـا مـن بـاطـلٍ أبــداً دوامُ !!
ســـنـبـقـى يـا دِمـشــق يــداً ونـبـضـاً
عــرائـشـنـا الـمـحــبـةُ والـوئــامُ !

[صدى صوت]

ــ المرأة والحب :
ورغم ما يقال حول شعره والتحفظات الكثيرة من قبل البعض تجاه هذا الشعر المرتبط مباشرة بالحب والمرأة ورغم ما ألصق عليه من قبل البعض من مسميات ونعوت كثيرة من مثل ( الغزل الفاحش / الإباحية / الجنس / الجسد .... إلخ ) إلا أن سعيد مصبح الغافري ظل على ولائه التام لشعره في المرأة حبيبة وصديقة وأختا ورفيقة في النضال والحياة والشعر . ورغم الكثير ممن مررن بحياته من النساء من الوسط الثقافي إلا أن هناك في الحقيقة عدد بسيط جدا منهن ممن فعلا أثرن على حياته العاطفية والشعرية بشكل واضح يتجلى بعضه وبصورة علنية وصريحة في كثير من قصائده العاطفية التي وردت فيها أسمائهن ولا يتحفظ الشاعر من إيراد أسمائهن الحقيقية فيها بكل فرح وسعادة ووفاء رغم أن علاقاته بهن لم تتجاوز حدود الصداقة والمحبة المرتبطة بالشعر بحكم التشابه الكبير والتجانس الوجداني بين الطرفين خصوصا مع شاعرات وأديبات مصر والشام والعراق اللاتي كون معهن أقوى جسوره العلائقية التي يكتنفها الكثير من الغموض والتساؤلات والأسرار شأنه في ذلك شأن غالبية الشعراء المعاصرين الذين التصقت حياتهم وطبيعتهم العاطفية والفكرية بالكثير من الأسماء الأنثوية بعضها معلوم والبعض الآخر ظل إلى الآن طي الكتمان وتحيطه الكثير من التساؤلات والاشاعات والغموض والجدل كنزار قباني ومحمود درويش وبدر شاكر السياب وجبران خليل جبران وغسان كنفاني ومي زيادة وغيرهم كثير . هو ذا يصور شكل العلاقة أو المرأة التي يريد أن تدخل معه في مغامرة الحب . في قصيدة ( خائفة ) التي يقول فيها :
تـبـغــيـن ســلامـا ؟! لا أمـلاً
بـســلامٍ تحـت الإعــصـارِ !!
لا أقــبـل حـبـا يـأتـيـني
لا يحـمـلُ روح الإصـرارِ !!
خـائـفـة ؟! عـودي . لا أســفـاً
ســـتـلاقي غــيـرك أقــداري !!
أروع إمرأة في نـظــري
إمـرأةٌ تـهــوی الأخــطـارِ !!

ويكاد الجنون بالحب يصل إليه أو في عاطفته إلى حد الشبق الشعوري الذي نلمس بعضه في كثير من قصائده كقصيدة ( رغبة ) والتي يقول فيها بصخب شعري يضج بالموسيقى والجنون أيضا :

يـصـرخ فـصـل الوهــج الجـمـري علی صـدرك
وتـعـــربـد ريـــح
نـهـدكِ يـرمـقــني بـرجــاءٍ :
ـــ مالـكَ ممتـنع الخـطـوة ؟!
وكـلانـا ذبـيـح !!
بعـض تماســيـدٍ من ثـغـرك
عـنـد صـعـودك هـذا الـتــل الـذهـبـي تــريـح !!
إدنُ مـن نـهـر ضـيـائـي
وتـعـمـد فـيـه
عـلـى صـدري يـضـطـجـع هــلال
وحــريـر من نــور عـطـريٍّ
وصـلـيـب مـســيـح !!
ومـا بـيـن رجــائـي الـمـتـهـسـهـس ظــمـأً
وجــمــودك
نــار عــاريـة الشـــوق وتـنـهــيـدة ريــح !! وفي قصيدة له بعنوان ( دفاتر من ظمأ ) يقول سعيد الغافري بموسيقية شعرية متناغمة :
أفـــردت الـدفــتـر فـانـصــدمـت
عــيـني مـن بَـيـدرهِ الـمُـقــفِــرْ !!
مِـن عــامٍ ــ قــالــت ــ ظــامـئـةٌ
مِـن عــامٍ أرقُـــبُ أو أكَــثــرْ !!
فــاعــبُـرْ غَــيـمـاتٍ مـن شِـــعــرٍ
إِروِ مـا أقــفــرَ مـن أســـطُـرْ
إزرع وَرداتٍ مُــزهِــرَةٍ
أُكـتـبْ فـي ســطـري مـا تـشــعــرْ
لا تـكـسُــر خــاطِــرَ أشـــواقٍ
تــرجــوكَ تــمــرُّ عـلى الـدفــتـرْ !!

[صدى صوت]

ــ الوطن :
كثيرون يعتقدون أن الشاعر سعيد مصبح الغافري قلما يكتب لوطنه أو بلده بل هو مقل كثيرا في هذا الجانب وكل شعره محصور في هموم العروبة والحب والمرأة ، ولكن ومن باب إنصاف الشاعر وشعر الشاعر هذا القول غير صحيح . ففي علاقته بالوطن شكل الانسان وهموم المواطن تحيدا أهم جوانب هذه العلاقة الصادقة بين الشاعر سعيد الغافري ووطنه وهو ما انعكس على مواقفه في كثير من القضايا الوطنية والاجتماعية الساخنة التي ظل إلى الآن يكتب فيها بجرأة وصراحة وصدق وبحس وطني صادق ويمكن الاستدلال على هذا القول بالكثير من النماذج في شعره الذي كتبه للوطن كقوله في قصيدة ( وجه من ذاكرة الأمس ) :
وجــهٌ يحـكي قـصة عُـمْــر !!
وأنا عـن ذا الوجـهِ الباســمِ أكـتـب شِــعـر !!
وبعض فـتـافـيـت خــواطـر ومقاطع نـثـر
يـا ذاكــرة الأمس
من وجهـكِ يـبـدأ وطـني الـغـالي
من صـوتـكِ
تـبـدأ فاتحـة الكلمات وأول ســطـر
إحــكِ يا جـدة ذي الأرض !!
إحــكِ عن أجدادي !!
عن محــراثٍ شـــق الصخـر
وفجّــرَ عـيـنـاً بالصــحـراء وأجـریَ نهــر !!
عن عَــرَقٍ بجبينٍ أســـمر
أرویَ نخــلاً !!
أحـيـا أرضـاً حـتى صارت
مــدًّا من بـرٍّ مُخـضــر !!
عن تـغـــريـدٍ من فــلاحٍ
حُــلـوٍ عــذبٍ عند الـفـجــر !!
إحــكِ عن رحــلـة صـيـفٍ وشـــتاء
وعن ( عِــرشـانٍ ) فـي الـغــابـات
كانت للآتــيـن ( مقـايـض ) تـرحـالٍ
ومـرابـع من زمـن الحَــر !!
إحــكِ يـا جــدة عن جــاراتٍ
كُــن يَــرِدنَ الماءَ ضُـحـی وعند الـعـصـر
إحــكِ عن أطـفـال الحــارة
عن ألـعــابٍ
عن ضحكاتٍ
ومراجــيـحٍ
ودُمی من قَـصَـبِ الســكـر
وعن سـقـسـقـةِ الـدوري والـوروار
وهــديـلِ يـمــامٍ
ما أشـجــاهُ بذاك الغــافِ . السُّــمرِ . السِّـــدر !!
إحــكِ عن ذاتِ ضـفـائـر
كانت تهــویَ الركـضَ الحــافي
في الريحِ العـاصـفِ والأمطـار
بذاك الشــعـر !!
آهٍ من ذاك الشـعـر المجـنون الحُــر
وحـديث جـدائله العـفـوي العـطـر
وفي قصيدة أخرى له بعنوان ( قلبي عليك يا وطن ) يقول محفزا همم الشباب :
أبـنـي بـلادي بـيـدي !!
أســمـو بـهـا نـحــو الـغـــدِ
ولـن أدعـهـا عـــالـة !!
مـا أروع الطـمـوح
إذ هـكـذا أبـطـالـه !!
وهـكـذا نِـضـالـه !!
قـلـبـي عـلـيـك يـا وطــــن !!
مـتـى سـأبـصـرُ بـلـدي ؟!
أبـنـاؤهُ . أبـنـاؤهُ
هُـــم وحــدهـم من يـبـنـهِ
لا وافــداً من هـذه الـعـمـالـة !!
مـتـى أرىَ شــــبـابـهُ ؟!
هُـــم وحــدهـم . لا أجـنـبـيـاًّ وافـــداً
مـن يـضـعـوا بـصـمـتـهـم في إِصــبـعِ الـوطــن !!
مـن حــــدهِ الـجـنـوبي
إِلـى ذُرا شِــمـالـه
ـــ الكتابة نثرا :
لم يكن الشعر هو المجال الوحيد الذي خاض وما يزال يخوض فيه الشاعر والأديب سعيد مصبح الغافري بقلمه بل تعداه إلى نطاقات ومجالات أخرى فكتب في النثر ، وفي النثر تشعبت وتنوعت كتاباته فشملت ضمن ما شملت الخاطرة والمقال وكذلك النقد الأدبي خصوصا ما يتعلق بالشعر والقصة ، وكتب كذلك في المجال القصصي والروائي بكل أنواعها وهناك نية لإصدار بعض الكتب النثرية والدواوين الشعرية للشاعر .
وما يزال سعيد الغافري شاعرا يصدح بقصائده ومايزال قلمه نابضا بالحياة والوهج والعطاءعلى الجانبين الشعر والنثر .

https://up.harajgulf.com/do.php?img=1183952 (http://GulfsUp.com)

[الفيلسوف 16]

من موضوع قوي الى موضوع اقوى .. ويستمر مسلسل التميز لدى الاداري الجميل صدى صوت .. دائما نجد الجديد والمتميز في مواضيعه والتي نستفيد منها دائما ..
صدى صوت انموذج قوي للمثقف العماني فمواضيعه عميقه .
هذا الموضوع الاكثر من رائع دليل قوي على جمال فكره وسعة ثقافته .
الاجمل ما في هذا الموضوع بالاضافه الى ذكر اسماء شعريه متنوعه ذكره لشاعرين متواجدين في السبلة العمانية شاعرين من اقوى الشعراء هنا وهما ناصر الضامري و الشاعر الجميل سعيد الغافري .. ابرازهما يعد نقطة ايجابيه للموضوع من وجهة نظري .

باركك الرحمن ووفقك المولى استاذي الرائع ابو سالم .

[الفيلسوف 16]

https://up.harajgulf.com/do.php?img=1184532 (http://GulfsUp.com)

تقبل مني هذه الباقه تقديرا مني لجهودك .

[صدى صوت]

من موضوع قوي الى موضوع اقوى .. ويستمر مسلسل التميز لدى الاداري الجميل صدى صوت .. دائما نجد الجديد والمتميز في مواضيعه والتي نستفيد منها دائما ..
صدى صوت انموذج قوي للمثقف العماني فمواضيعه عميقه .
هذا الموضوع الاكثر من رائع دليل قوي على جمال فكره وسعة ثقافته .
الاجمل ما في هذا الموضوع بالاضافه الى ذكر اسماء شعريه متنوعه ذكره لشاعرين متواجدين في السبلة العمانية شاعرين من اقوى الشعراء هنا وهما ناصر الضامري و الشاعر الجميل سعيد الغافري .. ابرازهما يعد نقطة ايجابيه للموضوع من وجهة نظري .

باركك الرحمن ووفقك المولى استاذي الرائع ابو سالم .

كلامك الطيب اخجلني .. كلامك اضعه تاج فوق رأسي ..
شكرا شكرا اخي الحبيب الفيلسوف

[صدى صوت]

☆ الشاعر العماني : ( الشيخ العلامة عامر بن سليمان بن خلفان الشعيبي ) .


الشيخ العلامة عامر بن سليمان بن خلفان الشعيبي ويعرف بالمطــوع توفي (1326 هـ ـ 1908م)،

فقيه وقاض وشاعر عُماني.

+ نسبه :

هو الشيخ العلامة عامر بن سليمان بن خلفان بن سعيد بن سنان بن علي الشعيبي وينتمي إلى بنو شعيب بن عامر بن عبدالله بن مالك بن نصر بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.

+ مولده ونشأته :

ولد في قرية حلفا بوادي بني خالد في سلطنة عمان من مواليد(1265 هـ ـ 1844م)

تعلم في موطنه على يد عبدالله بن سعيد بن عيسى السَمَي،تقلد القضاء في شكشك وويتة من قبل السلطان حمد بن ثويني بن سعيد بن سلطان البوسعيدي .

سافر إلى إفريقيا ثلاث مرات حيث أطال المكوث فيها في سفرته الثانية وتقطعت أخباره، بل لعل أخبارا وصلت إلى أهله تشير إلى وفاته فحكم لزوجته بصحة وفاته حيث لم يرد عنه أي خبر يذكر منذ مغادرته لبلدته، لذلك اعتبر في حكم الموتى. ولكن المطوع لم يمت وإنما بسبب قلة الاتصالات كانت سببا في إشاعة خبر وفاته، فعلم بزواج زوجته من أخيه وكتب قصيدة في هذه الواقعة وبعد فترة عاد الشاعر «المطوع» إلى دياره ووجد ما وجد فيها.

أشعاره فإنها من التنوع والإبداع ما عجزت حافظة معاصريه عن الإحاطة به، فقد كان شاعرا فذا لم يطلق الشعر عن عواهنه، ليمتلعليه لبه ولبابه، ولكنه كان شاعرا أسبغ على الشعر الشعبي في عمان خلائقه وخلقه، فأتته القوافي مطواعة تنساب بين ثناياه كانسياب الشهد من لسعات النحل حاملة حكمة العالم وحنكة الفنان وإبداع الشاعر وخبرة المشيب بعد نزف حيوية الشباب. شعره احتمل الحكمة وما يماثلها متخذا من القصص القرآنية أمثلة لدروب الفضيلة من خلال عرضه قصص أنبياء الله وتحاورهم مع أقوامهم. شعره أوقف جله لرصد وتبيان الأخلاق الحميدة التي يجب أن يتحلى بها الإنسان العربي المسلم في مختلف مراحل حياته وشتى الظروف المواتية.

فوق ذلك فهو شاعر اجتماعي بالفطرة، أنشد الشعر في مخلتف أغراضه «الحكمة والنصيحة والموعظة والفخر والمواطنة والغزل والإخوانيات والأمثال والإرشاد وغير ذلك ويعود له كثير من الفضل في ارتباط الشعر الشعبي في عمان إلى الفنون التي يتغنى بها. وهو الذي ابتدع كثيرا من الألحان والأنغام اللحنية ضمن فنون الرزحة وإيقاعاتها، وهو واحد من الأوائل مبتدعي فن العازي.

[صدى صوت]

+ معاصريه :

عاصر بزنجبار عدداً من العلماء والقضاة،وربطته علاقات علمية بجمعة بن سعيد بن علي المغيري،وراشد بن سليم بن سالم الغيثي،وأبي الوضاح سالم بن أحمد بن ناصر الريامي،وسيف بن ناصر بن سليمان الخروصي،وعلي بن محمد بن علي المنذري ،وأحمد بن أبي بكر بن سميط العلوي الحضرمي.

+ تلامذته :

تتلمذ عليه بزنجبار عدة تلاميذ، منهم:سلطان بن محمد بن ناصر الإسماعيلي،وعبدالله بن عامر بن مهبل العزري.

+ مؤلفاته :

من آثاره العلمية جوابات فقهية متفرقة في المخطوطات،وله أحكام قضائية محفوظ أكثرها ضمن وثائق إرشيف حكومة زنجبار،وثمة مقطوعات من شعره متناثرة في المخطوطات كقوله :

واحَصْلةِ الطير في يد الطفل ** لايرحمه،ولايولَهْ

ومِن عادْتِي ماأكافح بشين ** وإنْ قال الأوادم عِلَة

قورة فوادي ثامره تين ** الذي يوافق موسْمَه مايَمَلَهْ

يعتبر الشاعر عامر من أوائل شعراء الفنون الشعبيه في عمان بالإجماع وهو من ابتدع فن الشرح في وادي بني خالد وفن بن عبادي وله عدّة ألحان وشلاّت عرفت بإسمه ( ناحية مطوّع ) وبرع في فن الرزحه والنشدان والعازي والميدان وبن عبادي .

[صدى صوت]

الرزحه :

صلّو على نبيٍ يستاهل صلاه ** شخصٍ تنبّع من سلاطين العرب فضّا عليه الجمل وبيّح مشتكاه ** قال بجوارك بحديث النبي والرب

ناحية مطوّع :

سبحان ربّ العرش سبحان ** أسمع رعد والجوّ ساحي يمّا سبحنا البحر سبحان ** ساح الدقل والخشب ساحـي

النشيد :

أوصيك واحذر والديك تكدّهم ** عقب الربا بالروف والتدليلي

يكسوك ثوبٍ م العطب ما سدّهم ** صاغوا لك الأشناف وحواجيلي

بن عبادي :

سميّت بالله الكريم والعرش عالي سماه .. ويومٍ تبسّم حبيبي ما ريت مثله وشراه .. ويا ريتني قنطره واكون حال الخلّ موطاه ..

الشرح :

يسيسوه يبنونه ... حصن الجريزي أمّا الحرير دعونه .. وجذوعه صندل

الميدان :

فل مالدنا ولا حم بيفيش ** واذاك العو فل مشى بكيده

جيشك يا مطلق ع بابل غار ** يقعد ربعها ويفل منها

ثرتوا تشبكوا ع باب الغار ** شاف الجهامه وجفل منها

وكان الشحم واللحم بيفيش ** لو طابقه فالمشبكه يده

(تعتبر قصائد الشاعر منبع للحكمه في عصره وما بعد عصره)

أعوذ بالله من بلادٍ حالها ** فيها الأهل والجار يستعدي لي

لو فضةٍ بيضا نجود جبالها ** ما تليق في قلبي ولا تزهي لي

+ رثـــاه :

تُوفي في 8جمادي الآخرة1326هـ (8يوليو1908م)،

ورثاه تلميذه عبدالله بن عامر العزري بقصيدة رائية ،يقول فيها: عاذلي دعني فإني فاقدٌ**سيداً شهمًا هزبرًا ذا قدَرْ عامرًا نجل سُليمان الذي**للقضا بَيَنَ رسمًا وأثرْ

[صدى صوت]

☆ الشاعر العماني : (السيد هلال بن بدر آلبوسعيد)

من مواليد مسقط سنة 1314ه، وهو ممن كانوا يمثلون الصدارة في الشعر رقة اسلوب ولطف مأخذ، وكان يطلق عليه لقب الشاعر الظريف اخذ العلم عن علماء وقته فقد قرأ القرآن عن الشيخ محمد ابي ذينه التونسي وعلوم العربية على يد الشيخ راشد بن عزيز الخصيبي والشيخ عيسى بن صالح الطيواني وشغل العديد من المناصب الرسميه فقد كان نائباً لرئيس المحكمة العدلية ثم سكرتيراً خاصاً للسلطان سعيد بن تيمور ثم رئيساً لاول مجلس بلدي في العاصمة

وهو شاعر من شعراء القرن الرابع عشر الهجري وكان حقاً يمثل نتاج العصر الذي عاش فيه في مدحه ووصفه وتعاطفه مع الاحداث التي كانت تمر بالامة العربيةمن قاصيها لدانيها فهو شاعر وطني اجتماعي انساني ففي الوقت الذي يدعوا الى طلب العلم والتحرر من براثن الجهل نراه يعارض او يرثي او يتغزل او يعاتب او يشكو او يتأمل .

ففي اجتماعياته نراه يهيب بالفتاة العمانية ان تتحرر من قيود الجهل كما يحثها على طلب العلم والتمتع بحقوقها التي شرعها لها الاسلام

فاسمعوا معي اذ يقول :

وصرحي بلسان العلم طالبةً*** حقاً يجلك في عالٍ من الرتب
للبيتِ انتٍ وللطفل العزيز***وللزوج الاليف وللاخلاق والادبِ

والعلم اكسير الحياة فنجد له نصيب الاسد في اشعار السيد هلال بن بدر البوسعيدي :

اليوم اطربُ ان احيي فتية***قد اعرقوا نحو العلوم فانجدوا
يافتيةً رفعت مكان بلادها*** طابت عناصركم وطاب المولدُ

والوطن العربي متكامل متنوع في مقدراته تتكامل فيه مقومات الوحدة بين الشعوب كما هاجت الافكار في ذهن شاعرنا فيقول المطلب العربي الانساني في اباته فيقول :

من لي بيومٍ للعروبة***عائد بالماضيات
من لي بها من وحدة***وتساند في المعضلات
من لي برايات لها ***متعانقات خافقات
من لي بجحفلها اذا***ماسار دك االراسيات
قم يافتى العرب الكماة***فقد ورثت المكرمات
وانهض فمجدك لم يقم***الا على حد الظبات
طهر بلادك واغتنم*** عز الحياة من الممات
اما نكبة فلسطين فانها من اشد الارزاء التي ابتلي بها العرب والمسلمون في تاريخهم القديم والحديث فنرى شاعرنا يتغنى بصدق الاحساس وحرارة العاطفه يبلور مايكنه لهذا البلد المقدس
فيقول مرة
اكثرت في القول بل اكثرت في الخطبِ***اقلل فديتك واعمل ياأخا العربِ
جردت سيفاً لكن لامضاء له***كأنما السيف منسوباً الى الخشبِ
بني العروبة هل طاب المقام لكم*** وفي فلسطين اشلاء على لهب؟
من للفتاةِ اذا ماهيض جانبها***ومن لشيخ قعيد عندها وصبي

ولبغداد تغنى مخاطباً :

بغداد يابلد الاباة*** يا اخت دجلة والفرات
بغداد يابلد العروبة*** والعلوم الخالدات
بغداد مهد العلم انتِ ***وما اتى من معجزات
بغدا يابلد الرشيد *** وآله الغر السراة
بغداد يابلد النضال***وقادة العرب الكماة

ونراه يكتب متأثراٌ معزيا مصر في وفاة احمد شوقي وحافظ ابراهيم :

فيقول :

خر نجمان من علو سماك *** انت يامصر ما الذي قد دهاك
حافظ مات ثم يتلوه شوقي*** أي خطب اجل مما اتاك
شاعر النيل من تركت لمصر***بعدك النيل ماجرى غير باك

[صدى صوت]

وبالكويت يفخر ويقول :

ان الكويت اذا ازدانت بثروتها***زادت مكارمها طالت اياديها
كم من اياد لها مَدت بمكرمة***نحو العروبة في اعلى رواسيها

الى ان يقول :

تلك المفاخر في شعري ارددها***والسن الناس والتاريخ يرويها
عاشت مع الدهر في عز وفي نعم*** والله حارسها والله راعيها .


وفي حب وطنه عمان نراه يغرد ويقول :

لك الله من صب بمغناه هائمُ*** يحن الى ارض الاباة الصلادم
يقول اذا هبت رياح النسائم***الا ليت اذيال الغيوم السواجم
تجر على تلك الربى والمعالمُ

وكثيرا مادعا الشاعر ابناء عمان للتحلي بالمكارم

السنا قراة الضيف في كل موطن***السنا اباة الضيم يوم طعان
اليس صحار يو ذاك خطيبنا***ومن كصحار والزعيم اب صوحان؟
بني انبذوا غل الصدور وحطموا*** قيوداً من الاوههام والهذيان

ويحفل ديوان الشاعر بالكثير من الوجدانيات والاخوانيات العذبه والممازحات ومما يسجل للشاعر قصيدته النزويه وهي عبارة عن ملحمة شعرية في حوالي مائتين وسبعة ابيات يروي فيها تاريخ عمان منذ اقدم العصور وحتى العصر الذي عاش فيه حيث انتقل الى جوار ربه عام 1385ه

[☆ تركية ☆]

يعطيك العافيه استاذ على هذا العمل الكبير
اسماء شعراء بعضهم لاول مرة اعرفهم

[صدى صوت]

يعطيك العافيه استاذ على هذا العمل الكبير
اسماء شعراء بعضهم لاول مرة اعرفهم
http://up.omaniaa.co/do.php?img=7887 (http://up.omaniaa.co/)

[صدى صوت]

☆ الشاعر العماني : ( سالم بن علي الكلباني )

http://up.omaniaa.co/do.php?img=7889 (http://up.omaniaa.co/)

سالم بن علي بن سالم الكلباني ..
ولد عام 1956 في قرية مسكن - عبري.

تلقى تعليمه الديني على يد والده.
عمل جنديا بالقوات المسلحة العمانية وعمره ثلاثة عشر عاما وتنقل بين عبري وصلالة, إلى أن نقل إلى الحرس السلطاني العماني.

+ مؤلفاته:

شريعة الزواج.

حصل على عدة أوسمة عسكرية منها وسام الخدمة الممتازة, ووسام العمليات الحربية, ووسام الصمود, ووسام حفظ السلام, وعلى ميدالية الشباب في الشعر 1983, والمركز الأول في ثلاث مسابقات متتالية على مستوى السلطنة, وفي مسابقة المنتدى الأدبي 1990,

كما فاز نشيده لعام الصناعة بالمركز الأول 1991.

[صدى صوت]

قصيدة للشاعر سالم بن علي الكلباني

( عمان اسعدي )



عمان اسعدي إنا ضمنا لك السـعـــدا
وطــوفــي بــآفــاق العلا كوكبا فــردا
لــقــد أبــت الأقــدار يــا مــعهد الإبا
لــعــزك أن يــلــقــى لــســلــطـانه ندا
عمان أيا لحنا بــحــنــجـــرة الــعــلا
ويا بحر جــود مــاؤه لــم يـــزل مــدا
عمان عمان العز والــبــأس والــفدى
ومهد البطولات التي تخلق المـــــجـدا
عمان وما أحلى عمان بــمــســمـعي
تصب بها الأفواه في خاطري شـهــدا
ثِقي أنــنــا أطـــواد عــــز وســــؤددا
وأن علينا من جلال الـــنّـُهــى بــــردا
خــلــقــنا ولا زلنا كراما على المدى
نقي عرضنا بـالــروح إن حـادثٌ جدّا
لنا شــرف لا يــنــكــر الـــدهر ذكره
تغلغل فـي أعــمــاق أعــمــاقــه فـردا
وما بـــالمنى نلنا الفخار على الورى
ولكن بفعل يصـدع الـحـجـر الـصـلـدا
هــدمـنا كــيـــان الــمـعتدين ودمرت
صواعقنا من أضمر الغدر والـحـقــدا
وقلنا وطلنا واعـتلـيــنــا بــعـــزمـــنا
وسدنا إلى أن ما وجــدنــا لــنــا ضـدا
صــفــات كــمــال خــصــنا ربنا بها
فكانت لنا جسما وكــنــا لــهــا جــلــدا
إذا حــنّ رعــد الــمــدفــعـية قاصفا
تــخــر الــجــبــال الــراسـيات له هدّا
ولاحــت بروق الإنفجارات في دجى
حنادسِ سحب النقع تستمطر الــجـهدا
ترى بــأســنــا يــزداد هــولا وشــدة
وأنفسنــا تــزداد فــي عــمــرها زهدا
وكــلٌّ ســيــفــنــا غــيــر أن فــنـاءنا
عــزيــز مـــدى الأيــام لا يـقبل النقدا
لــكــل زمــان ســيــخــلــق الله قدوة
مباركـة مــنــا تــعــلــمــه الـــرشـــدا
كــقــابــوس فــي هــذا الـزمان وقبله
ألوف مــن الأقــبــاس لم أحصهم عدا
وحسبي إذا أجملت فـي مــديــحــهــم
فقد كان قـامــوســا لــهــم جمع الحمدا
ومن ير مثلي فــعــلــه الــفــذ لم يجد
مــن الــقــول والإكــثار من ذكره بـدا
تكنفه عرش الــجــلال فـــشــب فــي
ذراه لكي يبقى لــكــف الــعــلا زنــدا
كــأن ضــمــيـــر الـدهر جاء به لكي
يـــكـــفــر عـــن ذنـب جنى قبله عمدا
فجاء وجاء الــخــيــر واليُمن والرخا
عــمــان فـأضحى زهر أحلامها وردا
تعانق فيها الأنس بــالــنــفس والمنى
بــطـيـب الهنا والروح بالرّوح والأندا
فلا غرو إن غــنــت بــلابل روضها
على أيكها المخضر مذ أصبحت خلدا
يروق لنا توصــيــفــهـــا غــيــر أنـه
من المستحيل الصعب لو نبذل الجهدا
إذا مــا وصـفنا بعض عمران دورها
عيينـا بعـمـران الـعـقـول الــذي جــدا
وإن قــيــل ذا درب تــسـهــل وعـره
وجدنا طريق العيش أســهــل مــمــتدا
بناء وعلم واقــتــصــاد وصــــحــــة
وفــقــه وفــن أصــبــحت للنهى عمدا
تـــحـــيـــط بــهـــا أسـوار أمن متينة
قـضى الله منها لاحتراس الحمى جندا
هـــنـــيـــئـــا هــنــيئا يا عمان بنعمة
نعمت بها بالا وفــزت بــهــا قــصــدا
فــضــيــلــة رب طــيبت لك حاضرا
كمـــاض قديــم كـنت في صدره عقدا
أرى الكون مشــغــوفــا بـحبك مولعا
بذكر هـبات مـنــك جــاوزت الــحــدا
أما كنت من قبل الــتــواريخ مصدرا
لــكـل نـبـيـل يـسـعـد الــسـهل والنجدا
هل البحر نــاسٍ أن مــلــكــك داســه
وذللّه حــتــى غــــدا حــره عــــبــــدا
تــمــشّــيــْتِ فـــي مــحـــيطاته على
أســاطـــيــل حــق دكّـت البغي فانهدا
فأرسيت في شــرق الــورى وجنوبه
قواعد لــلإســلام ســامــيــة الــمــبـدا
وجاهدت في الرحمن حــق جــهــاده
وهـذا هـو الأوفـى لـدى الله والأجـدى
ونلت رضاء المــصــطــفــى وثـناءه
ثــنــاء كــسـاك المجد أبيض لا يصدا
فأصبحت في فخرينِ فــخــرٌ ورثــتِهِ
قديما وفــخـــر مــحــدث نــلــتــه كدّا
ألا فاشْمَخِرِّي وارفعي الرأس عــاليا
كمــا كــنـــت فــي ســمــا العلا بــنـدا
قرأناك في التاريخ <ماغان> تـــارة
وأخرى مزون المكرمات التي تسدى
وهذا دليل على أن ربــعــك لــم يزل
مجال صراع للــبــطولات لا يــهـــدا
حمى الأزد من قبل الـنبي مــحــمـــد
حماك وكانوا لافـتــراس الــعــدا أسدا
فما جبنوا عــزمــا ولا وهــنـوا قوى
ولا ضعفوا رأيا ولا قــصــروا رفــدا
ولــمــا أتــى داعــي الــنــبــي إلـيهم
أجابوه طوعا لا اغتصـابـا ولا نــكــدا
فأشرق ديـن الله فــيــهــم ولــم يــزل
إلــى الـيـوم مـحـروسـا بأرواحهم يفدا
ومن يك نهج المصطفى السمح نهجه
يجد ورده عذبا ومضــجــعــه وهـــدا
كــمــثــل ابـن زيـد والـربــيع وجيفر
وعبد ألا أكرم بـــهم للـــهـــدى وفــدا
وكعب وبـشــيــر والــخليل ابن أحمد
ومــازن والصــلــت الــذي ما نبا حدا
فـمـن فـحـل عـلـم نوّر الأرض علمه
إلــى فـحـل حرب بأسه أصعق الأعدا
تربَّوا معا في حجرك الرحبو استووا
لــكــي يــقــِفوا في وجه من خفته سدا
كــيــحــمــدك الأحــرار لله درّهــــم
ويــعــربـك الأبــرار كـم فرّقوا حشدا
أضا برقهم في أفق مــســـقــط حينما
تـعطّش فــيـهـا الحق واستنجز الوعدا
فــأمــطــر جــنــد الــبـرتغال مخائلا
من الويل والتدمـيـر مـا تـركـت وغدا
وأصبح حِصنا مسقــط وكــنــوزهــا
مــغـــانـــم لــلإســلام لا تـرتجي بعدا
وعــاد إلــى أبــنــاء يــعــرب حكمها
وعاد إلـيهــا أنــسهــا بــعـــد أن صدا
فما زال فــيــهــا بــدرهم مــتــألــقــا
إلى أن رأت من شــمــس أحمدها خدا
هنالك قال الله يا ابن ســعــــيـــد رِث
وصُن وابن واستفتح وكن للندى مهدا
وَنـم في جواري تاركا من بنيك فــي
أعــز بــلادي خــيـر من يحفظ العهدا

[ورد القرنفل 1]

مساء التألق والتميز
موضوع رائع جدا وقيم
لا جديد عليك استاذي هذا الابداع والطرح الراقي
بارك الله فيك
تحياتي،،

[بيبرس العماني]

ما شاء الله عليك أستاذي العزيز

أنت فعلا مرجعية شعرية جمييييلة جدا

حقيقة استمتعت وأنا أتصفح هذه النخبة من الفطاحل العمانية الرائعة

بورك هذا الجهد الطيب

[صدى صوت]

مساء التألق والتميز
موضوع رائع جدا وقيم
لا جديد عليك استاذي هذا الابداع والطرح الراقي
بارك الله فيك
تحياتي،،

شكرا لك ورد القرنفل على كلماتك الطيبه .. سعدت بمرورك

[صدى صوت]

ما شاء الله عليك أستاذي العزيز

أنت فعلا مرجعية شعرية جمييييلة جدا

حقيقة استمتعت وأنا أتصفح هذه النخبة من الفطاحل العمانية الرائعة

بورك هذا الجهد الطيب

شكرا جزيلا اخي الشاعر بيبرس العماني على كلامك الجميل
بارك الله فيك

[صدى صوت]

اخواني / اخواتي ..
اصل بكم الى ختام هذا الموضوع والذي حاولت فيه ان ابرز بعضا من الاسماء الشعريه في سلطنة عمان ..
الشعراء في بلادنا كثيرين ولذلك فمن الصعوبة بمكان ان نغطي كل هذه الاسماء الجميله بمختلف توجهاتها الشعريه ولكن حاولنا بقدر الامكان ان نسمي بعضا منها .
ان اصبت فبتوفيق من الله وان قصرت فذلك مني والكمال اولا واخيرا لله عزوجل .

اتمنى ان يكون الموضوع نال على استحسانكم ..

نلتقيكم في مواضيع ادبيه اخرى بإذن الله عزوجل .

تقبلوا تحيات اخوكم ابو سالم

( صدى صوت )

[صدى صوت]

http://up.omaniaa.co/do.php?img=7890 (http://up.omaniaa.co/)

[ســـعـيد مصــبـح الغــافــري]

جزيل وافر الشكر والتقدير وبالغ الامتنان لك أخي الاعز الكاتب القدير الأستاذ / صدى صوت على هذه الاحتفائية الجميلة واللفتة الأدبية الكريمة من جانبكم حول تسليطكم الضوء لبعض شعراء عمان وقد شرفني أن أكون بين وضمن هؤلاء العمالقة مما زاد من إيماني وتمسكي بالمشي دائما في الأرض المنخفضة وأسأل الله أن يمد في عمري حتى أتمكن من طباعة جميع مؤلفاتي سواء في الشعر أو النثر وأن أساهم في رفد المكتبة العمانية خاصة والعربية عموما بكل ما آمل أن يكون جميلا وداعما للجمال الإنساني والحضاري إن شاء الله
أكرر شكري وتقديري لك أخي صدى ولكل السبلة العمانية التي افخر واعتز جدا بها كونها أول موقع الكتروني حضن قلمي المتواضع بكل محبة وترحاب كبير .
شكرا الك اخي رب لا يحرمني منكم
حبي وخالص الوفاء والتقدير
سعيد

[صدى صوت]

جزيل وافر الشكر والتقدير وبالغ الامتنان لك أخي الاعز الكاتب القدير الأستاذ / صدى صوت على هذه الاحتفائية الجميلة واللفتة الأدبية الكريمة من جانبكم حول تسليطكم الضوء لبعض شعراء عمان وقد شرفني أن أكون بين وضمن هؤلاء العمالقة مما زاد من إيماني وتمسكي بالمشي دائما في الأرض المنخفضة وأسأل الله أن يمد في عمري حتى أتمكن من طباعة جميع مؤلفاتي سواء في الشعر أو النثر وأن أساهم في رفد المكتبة العمانية خاصة والعربية عموما بكل ما آمل أن يكون جميلا وداعما للجمال الإنساني والحضاري إن شاء الله
أكرر شكري وتقديري لك أخي صدى ولكل السبلة العمانية التي افخر واعتز جدا بها كونها أول موقع الكتروني حضن قلمي المتواضع بكل محبة وترحاب كبير .
شكرا الك اخي رب لا يحرمني منكم
حبي وخالص الوفاء والتقدير
سعيد

سيدي الكريم انت تعلم ان الشاعر عندما يثبت وجوده بشعره الجميل يلفت انتباه الاخرين .. وانت شاعر قوي مع اني لا اقيم اي شاعر ولكن رأيي فيك انت شاعر وهذه الصفه لا يستحقها الا من يكتب شعرا جيدا .. كثيرون هم من يكتبون وقليلون هم الشعراء وانت من القليلين ولذلك تستحق كل خير وما عملنا هذا سوى تسليط الضوء مع انك لست في حاجه الى ذلك فأنت نجم في سماء الشعر .

[صدى صوت]

جزيل وافر الشكر والتقدير وبالغ الامتنان لك أخي الاعز الكاتب القدير الأستاذ / صدى صوت على هذه الاحتفائية الجميلة واللفتة الأدبية الكريمة من جانبكم حول تسليطكم الضوء لبعض شعراء عمان وقد شرفني أن أكون بين وضمن هؤلاء العمالقة مما زاد من إيماني وتمسكي بالمشي دائما في الأرض المنخفضة وأسأل الله أن يمد في عمري حتى أتمكن من طباعة جميع مؤلفاتي سواء في الشعر أو النثر وأن أساهم في رفد المكتبة العمانية خاصة والعربية عموما بكل ما آمل أن يكون جميلا وداعما للجمال الإنساني والحضاري إن شاء الله
أكرر شكري وتقديري لك أخي صدى ولكل السبلة العمانية التي افخر واعتز جدا بها كونها أول موقع الكتروني حضن قلمي المتواضع بكل محبة وترحاب كبير .
شكرا الك اخي رب لا يحرمني منكم
حبي وخالص الوفاء والتقدير
سعيد

سيدي الكريم انت تعلم ان الشاعر عندما يثبت وجوده بشعره الجميل يلفت انتباه الاخرين .. وانت شاعر قوي مع اني لا اقيم اي شاعر ولكن رأيي فيك انت شاعر وهذه الصفه لا يستحقها الا من يكتب شعرا جيدا .. كثيرون هم من يكتبون وقليلون هم الشعراء وانت من القليلين ولذلك تستحق كل خير وما عملنا هذا سوى تسليط الضوء مع انك لست في حاجه الى ذلك فأنت نجم في سماء الشعر .

[شموس الحق]

اخي صدى صوت

لي الشرف العظيم ان تدرج اسمي ضمن كوكبة وعمالقة الشعر ولا شك ان ذلك مسؤولية نحو تقديم المزيد من الانتاج الشعري ...ولاشك ان
ابراز الخامات الشعرية ورواد الشعر بالسلطنة من شانه تحفيز الجميع نحو الافضل وصقل المواهب ... نسال الله ان نكون عند حسن الظن ...
اكرر شكري وتقديري لمبادرتكم العظيمة .. ودمت مبدعا ومحبا اخي العزيز ..تحياتي وشكري لادارة السبلة العمانية

[صدى صوت]

اخي صدى صوت

لي الشرف العظيم ان تدرج اسمي ضمن كوكبة وعمالقة الشعر ولا شك ان ذلك مسؤولية نحو تقديم المزيد من الانتاج الشعري ...ولاشك ان
ابراز الخامات الشعرية ورواد الشعر بالسلطنة من شانه تحفيز الجميع نحو الافضل وصقل المواهب ... نسال الله ان نكون عند حسن الظن ...
اكرر شكري وتقديري لمبادرتكم العظيمة .. ودمت مبدعا ومحبا اخي العزيز ..تحياتي وشكري لادارة السبلة العمانية

اهلا وسهلا اخي الشاعر ناصر .. احنا الي نعتز بأن ندرج اسمك كشاعر ضمن هذه الكوكبة لانك تستحق واعمالك الشعريه تشهد لك وتشهد بشاعريتك ..
اتمنى لك وللجميع كل توفيق .

[روانـــــووو]

قصيدة للشاعر سالم بن علي الكلباني

( عمان اسعدي )



عمان اسعدي إنا ضمنا لك السـعـــدا
وطــوفــي بــآفــاق العلا كوكبا فــردا
لــقــد أبــت الأقــدار يــا مــعهد الإبا
لــعــزك أن يــلــقــى لــســلــطـانه ندا
عمان أيا لحنا بــحــنــجـــرة الــعــلا
ويا بحر جــود مــاؤه لــم يـــزل مــدا
عمان عمان العز والــبــأس والــفدى
ومهد البطولات التي تخلق المـــــجـدا
عمان وما أحلى عمان بــمــســمـعي
تصب بها الأفواه في خاطري شـهــدا
ثِقي أنــنــا أطـــواد عــــز وســــؤددا
وأن علينا من جلال الـــنّـُهــى بــــردا
خــلــقــنا ولا زلنا كراما على المدى
نقي عرضنا بـالــروح إن حـادثٌ جدّا
لنا شــرف لا يــنــكــر الـــدهر ذكره
تغلغل فـي أعــمــاق أعــمــاقــه فـردا
وما بـــالمنى نلنا الفخار على الورى
ولكن بفعل يصـدع الـحـجـر الـصـلـدا
هــدمـنا كــيـــان الــمـعتدين ودمرت
صواعقنا من أضمر الغدر والـحـقــدا
وقلنا وطلنا واعـتلـيــنــا بــعـــزمـــنا
وسدنا إلى أن ما وجــدنــا لــنــا ضـدا
صــفــات كــمــال خــصــنا ربنا بها
فكانت لنا جسما وكــنــا لــهــا جــلــدا
إذا حــنّ رعــد الــمــدفــعـية قاصفا
تــخــر الــجــبــال الــراسـيات له هدّا
ولاحــت بروق الإنفجارات في دجى
حنادسِ سحب النقع تستمطر الــجـهدا
ترى بــأســنــا يــزداد هــولا وشــدة
وأنفسنــا تــزداد فــي عــمــرها زهدا
وكــلٌّ ســيــفــنــا غــيــر أن فــنـاءنا
عــزيــز مـــدى الأيــام لا يـقبل النقدا
لــكــل زمــان ســيــخــلــق الله قدوة
مباركـة مــنــا تــعــلــمــه الـــرشـــدا
كــقــابــوس فــي هــذا الـزمان وقبله
ألوف مــن الأقــبــاس لم أحصهم عدا
وحسبي إذا أجملت فـي مــديــحــهــم
فقد كان قـامــوســا لــهــم جمع الحمدا
ومن ير مثلي فــعــلــه الــفــذ لم يجد
مــن الــقــول والإكــثار من ذكره بـدا
تكنفه عرش الــجــلال فـــشــب فــي
ذراه لكي يبقى لــكــف الــعــلا زنــدا
كــأن ضــمــيـــر الـدهر جاء به لكي
يـــكـــفــر عـــن ذنـب جنى قبله عمدا
فجاء وجاء الــخــيــر واليُمن والرخا
عــمــان فـأضحى زهر أحلامها وردا
تعانق فيها الأنس بــالــنــفس والمنى
بــطـيـب الهنا والروح بالرّوح والأندا
فلا غرو إن غــنــت بــلابل روضها
على أيكها المخضر مذ أصبحت خلدا
يروق لنا توصــيــفــهـــا غــيــر أنـه
من المستحيل الصعب لو نبذل الجهدا
إذا مــا وصـفنا بعض عمران دورها
عيينـا بعـمـران الـعـقـول الــذي جــدا
وإن قــيــل ذا درب تــسـهــل وعـره
وجدنا طريق العيش أســهــل مــمــتدا
بناء وعلم واقــتــصــاد وصــــحــــة
وفــقــه وفــن أصــبــحت للنهى عمدا
تـــحـــيـــط بــهـــا أسـوار أمن متينة
قـضى الله منها لاحتراس الحمى جندا
هـــنـــيـــئـــا هــنــيئا يا عمان بنعمة
نعمت بها بالا وفــزت بــهــا قــصــدا
فــضــيــلــة رب طــيبت لك حاضرا
كمـــاض قديــم كـنت في صدره عقدا
أرى الكون مشــغــوفــا بـحبك مولعا
بذكر هـبات مـنــك جــاوزت الــحــدا
أما كنت من قبل الــتــواريخ مصدرا
لــكـل نـبـيـل يـسـعـد الــسـهل والنجدا
هل البحر نــاسٍ أن مــلــكــك داســه
وذللّه حــتــى غــــدا حــره عــــبــــدا
تــمــشّــيــْتِ فـــي مــحـــيطاته على
أســاطـــيــل حــق دكّـت البغي فانهدا
فأرسيت في شــرق الــورى وجنوبه
قواعد لــلإســلام ســامــيــة الــمــبـدا
وجاهدت في الرحمن حــق جــهــاده
وهـذا هـو الأوفـى لـدى الله والأجـدى
ونلت رضاء المــصــطــفــى وثـناءه
ثــنــاء كــسـاك المجد أبيض لا يصدا
فأصبحت في فخرينِ فــخــرٌ ورثــتِهِ
قديما وفــخـــر مــحــدث نــلــتــه كدّا
ألا فاشْمَخِرِّي وارفعي الرأس عــاليا
كمــا كــنـــت فــي ســمــا العلا بــنـدا
قرأناك في التاريخ <ماغان> تـــارة
وأخرى مزون المكرمات التي تسدى
وهذا دليل على أن ربــعــك لــم يزل
مجال صراع للــبــطولات لا يــهـــدا
حمى الأزد من قبل الـنبي مــحــمـــد
حماك وكانوا لافـتــراس الــعــدا أسدا
فما جبنوا عــزمــا ولا وهــنـوا قوى
ولا ضعفوا رأيا ولا قــصــروا رفــدا
ولــمــا أتــى داعــي الــنــبــي إلـيهم
أجابوه طوعا لا اغتصـابـا ولا نــكــدا
فأشرق ديـن الله فــيــهــم ولــم يــزل
إلــى الـيـوم مـحـروسـا بأرواحهم يفدا
ومن يك نهج المصطفى السمح نهجه
يجد ورده عذبا ومضــجــعــه وهـــدا
كــمــثــل ابـن زيـد والـربــيع وجيفر
وعبد ألا أكرم بـــهم للـــهـــدى وفــدا
وكعب وبـشــيــر والــخليل ابن أحمد
ومــازن والصــلــت الــذي ما نبا حدا
فـمـن فـحـل عـلـم نوّر الأرض علمه
إلــى فـحـل حرب بأسه أصعق الأعدا
تربَّوا معا في حجرك الرحبو استووا
لــكــي يــقــِفوا في وجه من خفته سدا
كــيــحــمــدك الأحــرار لله درّهــــم
ويــعــربـك الأبــرار كـم فرّقوا حشدا
أضا برقهم في أفق مــســـقــط حينما
تـعطّش فــيـهـا الحق واستنجز الوعدا
فــأمــطــر جــنــد الــبـرتغال مخائلا
من الويل والتدمـيـر مـا تـركـت وغدا
وأصبح حِصنا مسقــط وكــنــوزهــا
مــغـــانـــم لــلإســلام لا تـرتجي بعدا
وعــاد إلــى أبــنــاء يــعــرب حكمها
وعاد إلـيهــا أنــسهــا بــعـــد أن صدا
فما زال فــيــهــا بــدرهم مــتــألــقــا
إلى أن رأت من شــمــس أحمدها خدا
هنالك قال الله يا ابن ســعــــيـــد رِث
وصُن وابن واستفتح وكن للندى مهدا
وَنـم في جواري تاركا من بنيك فــي
أعــز بــلادي خــيـر من يحفظ العهدا

قصيدة جممميلة جدآ ... ما عرفت اقراها بدون تلحين
أحسنت صدى الموضوع رائع جدآ
ننتظر المزيد

[صدى صوت]

قصيدة جممميلة جدآ ... ما عرفت اقراها بدون تلحين
أحسنت صدى الموضوع رائع جدآ
ننتظر المزيد

تسلمي اختي مرورك تشريف بارك الله فيك