https://www.omaniaa.co/blog.php?u=123471143 سبلة عمان,سبلة,السبلة,السبلة العمانية,سبلة العرب,عمان,سلطنة عمان,سوق,سوق عمان,سياسة عمان ar Tue, 14 Apr 2026 15:00:24 GMT vBulletin 60 https://www.omaniaa.co/newimg/misc/rss.jpg https://www.omaniaa.co/blog.php?u=123471143 https://www.omaniaa.co/entry.php?b=98223 Wed, 12 Dec 2018 09:48:51 GMT ما أسباب الغثيان بعد الأكل أسباب صحية هناك العديد من المشاكل الصحية التي قد تُسبب الغثيان بعد تناول الطعام، و منها ما يلي مشاكل في الجهاز الهضمي:... ما أسباب الغثيان بعد الأكل
أسباب صحية هناك العديد من المشاكل الصحية التي قد تُسبب الغثيان بعد تناول الطعام، و منها ما يلي
مشاكل في الجهاز الهضمي: قد ينتج الغثيان بعد تناول الطعام عندما يتوقف أحد الأعضاء في الجهاز الهضمي عن أداء وظائفه بالشكل الصحيح، فمثلاً في مرض الارتجاع المريئي المعدي تتعطل العضلات بين المريء و المعدة، مما يتسبب في دخول حمض المعدة إلى المريء، وبالتالي الشعور بالحرقة على طول المريء، وهذا يسبب الغثيان بعد تناول الطعام. أمراض المرارة: الغثيان قد يحدث بعد تناول الوجبات الغنية بالدهون بسبب أمراض المرارة، و ذلك لأن المرارة مسؤولة عن إنتاج العصارة الصفراء التي تساعد في هضم الدهون. متلازمة القولون العصبي: يمكن أن تؤدي متلازمة القولون العصبي إلى الشعور بالغثيان بعد تناول الطعام. افلام سكس ولاد تضييق الشرايين في الأمعاء: يمكن أن يؤدي تضييق الشرايين في الأمعاء إلى الشعور بالغثيان بعد تناول الطعام، و يكون ذلك مصحوباً بآلام شديدة في المعدة. الصداع النصفي: قد يُسبب الصداع النصفي الشعور بالغثيان بعد تناول الطعام، و يكون ذلك افلام سكس سعودي مصحوباً مع آلام شديدة في المعدة، و دوار، و تقيؤ. مرض الشره العصبي: قد ينتج الغثيان بعد تناول الطعام عن مرض الشره العصبي، حيث يكون مصحوباً بالتقيؤ. التغيرات الهرمونية لدى الحامل: تؤدي التغيرات الهرمونية الحاصلة في فترة الحمل إلى الشعور بالغثيان في أي وقت و خاصة في الصباح الباكر، حيث يؤدي ارتفاع مستوى الهرمونات إلى إحداث تغيرات في الجهاز الهضمي، فيبقى الطعام وقتاً أطول في المعدة و الأمعاء، و هذا قد يُسبب الغثيان بعد تناول الطعام لدى المرأة الحامل، كما تعمل هرمونات الحمل على إرتخاء العضلات بين المريء و المعدة، مما يزيد من حالات تقيؤ أحماض المعدة، و بالتالي الشعور بالغثيان. افلام سكس قوية دُوار الحركة: يعاني البعض من التعب والإرهاق بسبب الحركة، فقد يشعرون بالمرض عندما يكونوا في المركبات المتحركة، و يزيد شعورهم بالغثيان في حالة تناولهم الطعام قبل ركوب المركبات أو بعده أسباب متعلقة بنوع الطعام يمكن أن يشعر بعض الناس بالغثيان بعد تناول الأطعمة نتيجة أحد الأسباب الآتية الحساسية الغذائية: في بعض الأحيان تُسبب بعض الأطعمة الحساسيةَ كالمكسرات و البيض مثلاً، مشاهدة افلام نيك فبعد تناولها يطلق جهاز المناعة العديد من المواد الكيميائية كالهستامين، و التي تُسبب بعض الأعراض بما فيها الغثيان. التَّسمم الغذائي: يسبب تناول الأطعمة الملوثة بالبكتيريا، أو الفيروسات، أو الطفيليات بعض الأعراض كالغثيان و التقيؤ. أسباب عامة للغثيان هناك أسباب أخرى قد تؤدي إلى الشعور بالغثيان في أي وقت، ومنه التهاب المعدة والأمعاء نتيجة الإصابة بأحد الفيروسات. إدمان شرب الكحول. وجود أورام دماغية. التهاب الأذن الوسطى. فرط نشاط الغدة الدرقية. القرحة الهضمية. الخضوع لعلاج بالأشعة. تناول بعض الأدوية. ]]> الكل https://www.omaniaa.co/entry.php?b=98223 https://www.omaniaa.co/entry.php?b=98218 Fri, 07 Dec 2018 14:09:13 GMT إلى ماذا ترمز ألوان العلم الأردني تاريخ الأردن تعاقبَ على الأردنِّ منذُ فجر التّاريخ حضاراتٌ مُتتالية مُتعدّدة؛ لما يمتاز به الأردن من مَوقع... إلى ماذا ترمز ألوان العلم الأردني
تاريخ الأردن تعاقبَ على الأردنِّ منذُ فجر التّاريخ حضاراتٌ مُتتالية مُتعدّدة؛ لما يمتاز به الأردن من مَوقع استراتيجيّ يربط بين قارّات العالم، ومَناخ مُعتدل، الأمر الذي جعله مَحطّاً لأنظار الكثير من المَمالك للسّيطرة عليه؛ حيث بَسطت المملكة المُؤابيّة نفوذها على جنوب الأردنِّ، بينما بسط الأنباط حكمهم على المنطقة المُمتدّة من بَصرى الشّام وحتّى مَنطقة مدائن صالح في الحِجاز. وقد شَهِد الأردنّ تطوّراً للتَجمُّعات السُكانيّة البارزة في عهد السّيطرةِ الرومانيّة حتّى جاء الحُكم الإسلاميّ ليُضفي على الأردن أهميّة تاريخيَّة بارزة من خلال بعضِ الأحداث التاريخيّة التي لا تُنسى من ذاكرة المُسلمين؛ كمعركة مُؤتة، ومعركة اليرموك، وحادثة التّحكيم بين عليّ بن أبي طالب ومُعاوية بن أبي سُفيان في منطقة أذرُح الكائنة في مدينة مَعان حاليّاً جنوب الأردنِّ، وانطلاق الدّعوة العباسيّة من منطقة الحميمة. وبهذا قد كانت الأردنُّ مَحطّاً لتسابق الحضارات كلّها، ابتداءً من أقدم العصور إلى عهدِ العُثمانيّين قُبيل الاستقلال
رموز ألوان العلم الأردني لكلّ لون من ألوان العلم الأردنيّ معنىً خاصّ به، وهو كما يأتي:[٢] المُثلّث الأحمر: يُعدّ المُثلّث الأحمر أساس الرّاية وركيزتها، وهو الشّكل الذي يصلُ ويجمعُ بين الأشرطة المُستطيلة الثّلاث الأُخرى التي اعتمدها الهاشميّون لوناً للرّاية الخاصّة بهم، والتي كانت حمراء تخصّ الأشراف في أعمالهم كُلّها، خاصّةً خلال الثّورة العربيّة الكُبرى. اللّون الأسود: يرمزُ اللّون الأسودُ إلى راية الدّولة العباسيّة الذي رفعهُ العباسيّون حداداً على آل البيت في معركة كربلاء، كما لَبس حُلفاؤهم الألبسة والعمائم السّوداء. اللّون الأبيض: يَرمز اللّون الأبيض إلى راية الدّولة الأمويّة التي رفعتها لتبقى تُذكّرها بذكرى الغزوة الأولى للرّسول -عليه الصّلاة والسّلام- استبشاراً بالمجد والانتصار في تلك الموقعة، كما كانت الجيوش الأمويّة تتّخذ راياتها بيضاء. اللّون الأخضر: رفع الفاطميّون رايتهم الخضراء وذلك بعد أمرِ الرّسول -عليه الصّلاة والسّلام- علي بن أبي طالب بالنّوم في فراشه حين جاء المشركون لقتله -عليه الصّلاة والسّلام- لأجل أنْ يُضلَّ المشركين عنه، وغطّاه الرسول حينها بعباءته الخضراء، وكان ذلك سبباً في نجاة الرّسول -عليه الصّلاة والسّلام- من خطّة الكائدين. النّجمة السُباعيّة: تأتي النّجمة السُباعيّة في وسط المُثلَّث الأحمر في يسار العلم الأردنيّ، حيثُ ترمزُ في دلالتها إلى السّبع المثاني، والمقصود فيها عدد آيات سورة الفاتحة السّبع.
مكانة العَلَم في الدّولة تتّخذُ كلّ دولة من دول العالمِ أجمع علماً يُشكّل شعار الوَطنيّة لها، ورمزاً لاستقلالها وكرامتها؛ فللعلمِ قُدسيّة، ويتبعهُ انتماءً وشعوراً بالوطنيّة، يُرفع عالياً بما يَعكس مَكانة شَعبه، فلم تكن هناك يوماً فعاليّة أو حَدَثاً جامعاً مَشهوداً إلا ووُجِدَ في أعلام الدّول تُرَفرف لتُمثّل شعبها، بهِ يُلفّ جسد الشّهيد، وبه يُرى مكانَ المَجد سكس مع امه سكس مع خالته
مكانة العَلَم في الدّولة تتّخذُ كلّ دولة من دول العالمِ أجمع علماً يُشكّل شعار الوَطنيّة لها، ورمزاً لاستقلالها وكرامتها؛ فللعلمِ قُدسيّة، ويتبعهُ انتماءً وشعوراً بالوطنيّة، يُرفع عالياً بما يَعكس مَكانة شَعبه، فلم تكن هناك يوماً فعاليّة أو حَدَثاً جامعاً مَشهوداً إلا ووُجِدَ في أعلام الدّول تُرَفرف لتُمثّل شعبها، بهِ يُلفّ جسد الشّهيد، وبه يُرى مكانَ المَجد افلام نيك جماعي افلام سكس شيميل
مسيرة العَلَم الأردنيّ عبر الحضارات رفع العباسيّون في عهد دولتهم في الأردنّ الرّاية السّوداء كرمزٍ لهم، بينما استعانت الدّولة الأمويّة للرّمز إليها بالرّاية البيضاء، أمّا الدّولة الفاطميّة فقد رَفرفت الرّاية الخضراء فوق قممها. ففي فترة قيام الثّورة العربيّة الكُبرى (1916-1921م) رُفِعَت رايةً تحمل اللّون الأسود في الأعلى، واللّون الأخضر يتوسّط المُستطيلات المُتوازية الثّلاث، واللّون الأبيض في الأسفل، والمُثلّث الأحمر دون النّجمة السُباعيّة التي أُضيفت إلى العلم في عام 1928م، وأصبح علماً رسميّاً للبلاد حتّى عام 1958م، وصار بعدها اللّون الأسود في الأعلى، والأبيض في الوسط، والأخضر في الأسفل، والمُثلّث الأحمر، ومن ثمّ النّجمة لتتوّسط هذا المُثلّث.
العلم الأردنيّ في الوسط العالميّ بقيَ ذكرُ العلم الأردنيّ مُمتدّاً إلى أنحاء العالم كافّةً حينَ تمّ افتتاح سارية رَغدان سنة 2003م، وهي في العاصمة الأردنيّة عَمّان، في قصر رَغدان العامر تحديداً حيث تَحمل علم المملكة الأردنيّة الهاشميّة. يبلغ ارتفاع هذه السّارية 126.8 متراً، أمّا العَلَم فيبلغ طوله 60 متراً، وعرضه 30 متراً، بمساحةٍ إجماليّةٍ قدرها 1800 مترٍ مُربّع. وبذلك احتلّت هذه السّارية المَرتبة الأولى في العالم من حيث الارتفاع في وقت افتتاحها
ويُذكر أنّ سارية علم الإمارات في مدينة أبو ظبي كانت تحتلّ المركز الأول عالميّاً منذ عام 2001م، بفارق 3.8 متر فقط عن سارية رغدان، إلى أنّ تمّ افتتاح سارية رغدان ضمن فعاليّات احتفالات المملكة الأردنيّة الهاشميّة بيوم الجيش والثّورة العربيّة الكُبرى بتاريخ 10 حزيران لعام 2003. تصدّرت سارية رغدان قائمة السّواري عالميّاً إلى افتتاحِ سارية علم الثّورة العربيّة الكُبرى في المملكة الأردنيّة الهاشميّة أيضاً عام 2004م، لكنّها هذه المرّة رفرفت فوق مدينة العقبة ثغر الأردنّ الباسم جنوب الأردنّ
ومع مرّ السّنوات وتنافُس الدّول للرّفع من قيمة عَلمها ومكانته ودخول الوسط العالميّ وأرقام غينيس، فقد تراجع ترتيب سارية رَغدان إلى المَرتبة الخامسة عالميّاً ، واحتلّت سارية العلم في مدينة جدّة والتي ترفع علم المملكة العربيّة السعوديّة المرتبة الأولى عالميّاً كأطول سارية وأكبر علم في العالم. ويُذكر أنّه في عام 2011م أثناءَ مُباريات كأس آسيا في الدّوحة عاصمة الدّولة القطريّة، رُشِّح علم الأردنّ للدّخول في موسوعة جينيس للأرقام القياسيّة باعتباره أكبر علم دولة رُفع أثناء مُبارة كرة قدم في العالم ]]> الكل https://www.omaniaa.co/entry.php?b=98218 https://www.omaniaa.co/entry.php?b=98215 Tue, 04 Dec 2018 11:17:29 GMT التَّدخين التدخين هو عبارة عن عمليّة استنشاق وابتلاع الدُّخان الناتج عن حرق نبات التبغ، أو ما يُعرف بالتّنباك، ويُسمّى بين النّاس بالسَّجاير أو... التَّدخين التدخين هو عبارة عن عمليّة استنشاق وابتلاع الدُّخان الناتج عن حرق نبات التبغ، أو ما يُعرف بالتّنباك، ويُسمّى بين النّاس بالسَّجاير أو الأرجيلة، والتبغ هو نبات عشبيّ له ساق تنمو على جوانبه أوراق عريضة لونها أخضر، وتُقطَف هذه الأوراق وتُجمَع مع بعضها وتُجفّف.[١] من المعلوم أنّ التدخين من الخبائث التي تشمئزّ لها النفس، وتَعافها الفطرة السليمة، فإذا ما أراد المسلم أن يقيس الخُبث الموجود في الدُّخان مع الخبائث الأخرى فربما يصل إلى شكّ أو توهّمٍ بأن التدخين له علاقة بالوضوء وبطلانه، وأن من يُدخّن لا بد له أنّ يتوضأ قبل أن يُصلّي، فهل يُبطل التدخين الوضوء، وهل يؤثر على طهارة المسلم؟

حُكم التَّدخين ذهب كثيرٌ من العلماء الثقات في العصر الحاضر إلى القول بحرمة التَّدخين، حيث إنّه لم يكن موجوداً في عصر الفقهاء والتّابعين، ناهيك عن عدم وجوده زمن الوحي والرسالة، وقد استدلّ القائلون بحرمة التدخين على مجموعةٍ من الأدلة من الكتاب والسُنّة، وذلك لما يترتّب عليه من الضرر، وما يُسبّبه من أمراض وأوبئة، وقد ثبت ضرر التّدخين طبيّاً وعلميّاً، ومن أدلة أصحاب هذا القول ما يأتي:[٢] قال تعالى: (يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ ۖ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ)؛[٣] فدلَّت الآية على أنّه لا يحِلُّ إلا ما كان طيِّباً، وبالنّتيجة فإنّ كلَّ خبيثٍ مُحرَّم، ولا يختلف اثنان على أنّ التّدخين من الخبائث. قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ)؛[٤] فقد جاء في مفهوم المُخالفة الوارد في الآية النهي عن أكل أو شرب أو استخدام كلّ ما كان خبيثاً. صَحَّ عن النبيّ -عليه الصّلاة والسّلام- أنه قال: (لا ضَررَ ولا ضِرارَ)،[٥] ثبت قطعاً بشهادة أهل الاختصاص من الأطباء والعلماء أنَّ التدخين سببٌ في إصابة تسعة من بين كلّ عشرة من المرضى الذين يُصابون بسرطان الرئة في العالم، كما أنّ التدخين سببٌ رئيسٌ في حدوث أمراض القلب والجلطات الدماغيّة، وانتفاخ الرئة، والتهاب القصبات الهوائيّة، ويُسبّب الإصابة بالعِنَّة أو ما يُعرَف بالضعف الجنسيّ وضعف الانتصاب عند الرجال. وقد وصف أطبّاء النيكوتين بأنّه شبيهٌ بالمُخدِّارت من حيث الصفات، ورأوا ضرورة مُعاملة النيكوتين الموجود في التّبغ كنوعٍ من أنواع المُخدّرات الخطيرة، كالهيروين والكوكايين. استدلّوا كذلك بالحديث المرويّ عن أم سلمة رضي الله عنها حيثُ قالت: (نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ وَمُفَتِّرٍ)؛[٦] واستناداً إلى رأي العلماء الثقات الذين قالوا بأنّ التدخين يحوي مواداً مُسكرةً فيكون حكم التدخين الحرمة قياساً على حُرمة المُسكرات جميعها.

هل التَّدخين يُبطل الوضوء لم يرد في أيّ مذهب من مذاهب أهل السنّة والجماعة، أو عند أي عالمٍ من علماء المسلمين الموثوقين أنّ شرب الدّخان أو التدخين بأنواعه من الأراجيل أو السجاير أو غيرها أنّ ذلك من نواقض الوضوء، أو أنّ مُمارسة تلك الأعمال تُؤدّي إلى نقض الوضوء، وأنّ على فاعل ذلك أن يتوضّأ إذا أراد الصّلاة بغض النظر عن طهارته الحسيّة من عدمها، سواءً بذلك من قال بحرمة التدخين أو من قال بغير ذلك، وقد صرّحت دار الإفتاء المصريّة بعدم نقض الدّخان للوضوء ما لم يكن المُدخّن مُحدثاً بالأصل، ومما جاء في الفتوى أنّ: (التدخين لا ينقض الوضوء، غير أنّه يُستحبّ للمسلم أن يُطهّر فمه من رائحة التّدخين عند الصّلاة حتى لا يُؤذي إخوانه المُصلّين)، فينبغي للمُدخِّن أن يُزيل ما عَلق بفمه من رائحةٍ كريهةٍ إذا أراد الذهاب إلى المسجد؛ وذلك حرصاً على دفع ضرر تلك الرائحة وأذاها عن المُصلّين، قياساً على ما جاء من نهي من مسَّ فمه ثومٌ أو بصلٌ من الذهاب إلى المسجد؛ لما في ذلك من إزعاجٍ للمصلين، مع أنّ أكل الثوم والبصل مبُاحٌ لا بأس فيه، فيكون الحكم الأولى في من مسَّ فمه رائحة دُخان مُحرَّمٌ أن يتجنّب الصلاة في المسجد حتى يُزيل ما أصابه من الرّائحة التي حتماً ستُلحق الضرر بالمُصلّين، وكذلك الأمر إذا تعلّق الحكم بمكانٍ عامٍ يجتمع فيه المُسلمون؛ فإن الأولى عدم إلحاق الضرر بالنّاس

متى يجب الوضوء ذكر الفُقهاء بعض الحالات التي يجب فيها الوضوء، مع التنبيه أنّه لم يرد مُطلقاً من تلك الحالات ما يتعلّق بالمُدخّنين أو التدخين، وبيان تلك الحالات فيما يأتي: الصَّلاة: فقد اتّفق الفقهاء عموماً على أنّ من أراد الصّلاة فقد وجب عليه الوضوء؛ لرفع الحدث الناتج عن كلّ ما يخرج من السبيلين من البول أو الغائط أو الصوت أو الريح، ويستوي بذلك كون الصّلاة من الفرائض أو النوافل،[٨] وهو لما رُوِيَ عن النبيّ -عليه الصّلاة والسّلام- أنّه قال: (لا تُقبل صلاة بغير طُهور)،[٩] فقد ألزم الفقهاء المُحدث الذي يُريد الصّلاة بالوضوء، ولم يُذكَر بحالٍ وجوب أو لزوم الوضوء على المُدخّن، أو أنّ التدخين من الحدث المانع من الصّلاة. الطّواف: يرى جمهور الفقهاء من المالكيّة،[١٠] وعلماء المذهب الشافعيّ وأتباعهم،[١١]والإمام أحمد بن حنبل وتلاميذه،[١٢] أنّ من أراد الطّواف حول الكعبة فإنّه يجب عليه الوضوء، وأنّ ذلك فرضٌ على كلّ من أراد الطّواف، سواءً كان ذلك الطّواف طواف فرضٍ أم نافلة؛ واستدلّوا على ما ذهبوا إليه بقول النّبي -عليه الصّلاة والسّلام-:(الطّواف حول البيت مثل الصّلاة، إلا أنّكم تتكلّمون فيه، فمن تكلّم فيه فلا يتكلّمن إلا بخير).[١٣]. بينما يرى فقهاء الحنفيّة[١٤] أنَّ الوضوء في الطّواف واجبٌ وليس فرضاً، ومعلومٌ أنّ الواجب عند الحنفيّة ينزل منزلةً أدنى من الفرض، وقد رأى الفقهاء أنّ الوضوء الواجب لإباحة الطواف يكون ممّا يخرج من السبيلين، ولم يرد عنهم مُطلقاً أنّ التدخين من مُبطلات الوضوء التي تمنع من جواز الطّواف، وأنّ المُدخِّن لا يجوز له الطّواف حتى يتوضّأ. مَسّ المُصحف: ذهب جمهور الفقهاء[١٥] إلى أنّ الوضوء فرضٌ لمن أراد القراءة من المصحف؛ لقوله عزَّ وجلَّ: (لا يَمسّه إلا المُطهَّرون).[١٦] مُبطلات الوُضوء ذكر فقهاء المذاهب الأربعة عدة مُبطلات للوضوء، منها ما اتفقوا عليها ومنها ما اختلفوا عليها كما يلي:[٨] اتفقوا على أنّ كلّ ما يخرج من السبيلين (القُبل والدُبُر) يُبطل الوضوء ما عدا المَنيّ، حيث أنّه يوجب الغُسُل. اتفقوا على أنّ غياب عقل المتوضئ إما بجنون أو إغماء، أو خمر أو بنج أو أي شيء من المغيّبات هو من نواقض الوضوء، ومن ذلك النّوم، إلا إذا نام ممكّنًا مقعدته من الأرض (نام جالسًا مُسندًا ظهره) وفي ذلك تفصيل في كتب الفقه. التقاء بشرتي المرأة والرجل الأجنبيين، وفي ذلك تفصيل واختلاف بين المذاهب الأربعة، فمنهم من اشترط وجود الشهوة ومنهم من قال بنقض الوضوء مطلقًا باللمس. مسّ فرج الآدمي، حيثُ اتّفقت المذاهب الثلاثة؛ الشافعية، والمالكية، والحنابلة على أنّها من مُبطلات الوضوء، وخالف في ذلك الحنفية. خروج النجاسات كالدم والقيء من سائر البدن، حيث قال الشافعية والمالكية بأنّها غير ناقضة للوضوء، وقال الحنفية والحنابلة افلام سكس علني
بأنّها من نواقض الوضوء على اختلافٍ بينهم في التفاصيل. الرّدة عن الإسلام، حيث قال الحنفية والشافعية بأنّه لا ينقض، بينما قال الحنابلة والمالكية أنّه ينقض الوضوء. أكل لحكم الجزور والإبل، وفيه اختلافٌ بين الفقهاء حيث قال جمهور الفقهاء من الشافعية والمالكية والحنفية وقولٌ عند الحنابلة بأنّه لا ينقض الوضوء، افلام جنس ساخنة افلام سكس ساخنة افلام سكس مثيرة
بينما يرى الحنابلة في الراجح عندهم أنه ينقض الوضوء. المراجع ↑ "إتيكيت التدخين"، البوابة، 28-11-2016، اطّلع عليه بتاريخ 14-3-2017. ↑ "من الأدلة على حرمة شرب الدخان"، إسلام ويب، 22-2-2004، اطّلع عليه بتاريخ 12-3-2017. بتصرّف. ↑ سورة المائدة، آية: 4. ↑ سورة البقرة، آية: 172. ↑ رواه النووي، في الأذكار، عن أبو سعيد الخدري، الصفحة أو الرقم: 501، حسن. ↑ رواه أبو داود، في سنن أبي داود، عن أم سلمة هند بنت أبي أمية، الصفحة أو الرقم: 3686، يؤخذ به. ↑ "التدخين لا ينقض الوضوء"، إسلام ويب، 26-4-2007، اطّلع عليه بتاريخ 12-3-2017. بتصرّف. ^ أ ب ابن حزم، المحلى، بيروت: دار الفكر، صفحة 90، جزء 1. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 224، صحيح. ↑ النفراوي (1995)، الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني، بيروت: دار الفكر، صفحة 357، جزء 1. ↑ سليمان بن عمر بن منصور العجيلي الأزهري، المعروف بالجمل، حاشية الجمل على شرح المنهج، بيروت: دار الفكر، صفحة 73، جزء 1. ↑ خالد بن إبراهيم الصقعبي، مذكرة القول الراجح مع الدليل لكتاب الطهارة من شرح منار السبيل، السعودية: دار أم المؤمنين خديجة بنت خويلد، صفحة 76-77. ↑ رواه ابن حجر العسقلاني، في موافقة الخبر الخبر، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 135/2، صحيح الإسناد. ↑ حسن بن عمار بن علي الشرنبلالي المصري الحنفي (2005)، مراقي الفلاح شرح متن نور الإيضاح (الطبعة الأولى)، القاهرة: المكتبة العصرية، صفحة 37. ↑ يحيى بن (هُبَيْرَة بن) محمد بن هبيرة الذهلي الشيبانيّ، أبو المظفر، عون الدين (2002)، اختلاف الأئمة العلماء (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 46، جزء 1. ↑ سورة الواقعة، آية: 79. ]]> الكل https://www.omaniaa.co/entry.php?b=98215 https://www.omaniaa.co/entry.php?b=98214 Tue, 04 Dec 2018 11:12:37 GMT طرق الإقلاع عن التدخين التدخين يُعرف التّدخين بأنّه العمليّة التي يتمّ فيها حرق مادّة كيميائيّة مُعيّنة، كالتبغ مثلاً -وهي الأكثر شيوعاً-، وتذوّقها... طرق الإقلاع عن التدخين
التدخين يُعرف التّدخين بأنّه العمليّة التي يتمّ فيها حرق مادّة كيميائيّة مُعيّنة، كالتبغ مثلاً -وهي الأكثر شيوعاً-، وتذوّقها واستنشاقها من قبل الإنسان الذي أشعلها بعد أن يتمّ إحراقها.[١] تتعدّد أسباب التّدخين بتعدّد الأهداف التي يرجوها الشّخص من مُمارسة هذه العادة، لكنّ النسبة الأكبر من المُدخّنين يفعلون ذلك لكون التّدخين سبباً في الترويح عن أنفسهم وإسعادها، وذلك لوجود المخدِّر فيها، إضافةً لبعض الأسباب التي تعمل على إضفاء أجواء مُعيّنة

مفهوم الإقلاع عن التّدخين بحسب المعايير الطبيّة والعلميّة فإنّ الإدمان من أحد الأخطار الذي يتبع التّدخين، ولأجل ذلك، يُعدّ الإقلاعُ عن التّدخين عمليةً تستدعي علاج هذا الإدمان، وهي عمليّة تُشبه أيّة عمليّة أُخرى لعلاج أي إدمان آخر.

صعوبة الإقلاع عن التّدخين يعزِمُ الكثير ممّن يُمارسون التّدخين عن الإقلاع عنه، إلّا أنّهم وبعد مرور فترات الحماس الأوليّة المُصاحِبة للقرار يشعرون بالشوق للتّدخين مرّةً أُخرى، وهذا ما قد يقود إلى الرجوع مرّةً أخرى للتّدخين ضاربين مُخططاتهم نحو حياة وجسد صحيّين بعرض الحائط.[٣] ويُفسّر علماء الصّحة المُختصّون في مُؤسسة مايو كلينيك الأميريكيّة أنّ السبب الأساسيّ الذي يُشعر المُدخّنين بصعوبة ترك التّدخين والإقلاع عن ممارسته هو احتواء السيجارة ضمن مُكوّناتها على مادة النيكوتين التي تُسبّب الإدمان لمن يتناولها، حيثُ يطلبُها جسم المُدخِّن باستمرار مع الاعتياد عليها، وهذا ما يزيد من صعوبة الإقلاع عن التّدخين

خطوات نجاح الإقلاع عن التّدخين على المُدخّن ألا يسمح لليأس بأن يعتريه؛ لأنّه قد يحاول الإقلاع أكثر من مرّة، لكنّه في نهاية المطاف سينجح، وقد بيّن عُلماء مؤسسة مايو كلينيك ومختصّوها أنّ النّجاح في الإقلاع عن التّدخين يتطلّب 3 خطوات رئيسيّة، وهي:[٣] اتّخاذ القرار: على المُدخّن أن يحزم أمره، ويُقرّر أنّه سيقوم بالإقلاع عن التّدخين، وأّلا يترك ذلك دون تحديد تاريخٍ مُحدّد، وألّا يؤخره ويُؤجّله مهما واجهته من ظروف. الحصول على الدّعم ومُراقبة التّنبيهات: على المُدخّن أن يضع في تفكيره أنّه ليس وحده في هذا القرار، بل عليه التّخطيط لأخذ المُساعدة والنّصيحة افلام نيك لبناني افلام نيك جامد
من عائلته المُحيطة به والمختّصين بقضية الإقلاع عن التّدخين، ومن أطبائه الذين قد يصفون له علاجات مُتخصّصة بذلك. أمّا ما يختصّ بمراقبة التّنبيهات، فعلى المُدخّن أن ينأى بنفسه عن المواقع والمواقف التي قد تُنمّي رغبته في التّدخين، كجلسات الأصدقاء المُدخّنين والمقاهي، وعليه أن يستعيض عن زيارة هذه الأماكن بأماكن تدعمه وتقويّه، كأماكن التنزُّه في الهواء الطلق مثلاً. الاستمتاع بحياة نظيفة من التدخين: على المُدخّن أن يُتابع رحلته وهو يَعلم أنّه بعد عامٍ واحدٍ فقط من تركه للتدخين ستقلُّ لديه خطورة التعرُّض للنّوبة القلبية إلى النِّصف، كما ستتساوى هذه المخاطر لديه مع الشّخص غير المُدخّن بعد مرور 5 سنوات.

طُرق الإقلاع عن التّدخين لا يُعدّ الإقلاع عن التّدخين عمليّةً يسيرةً وسهلةً، لكنّ النّظر بعين التّفاؤل للمستقبل ونتائجه قد يزيد من حماس المُدخّن، ويجعله يُفكّر بقدرِ أهميّة واستحقاق هذا الجهد الذي سيبذله في ترك التّدخين، وللتدخين طريقتين رئيسيتين للإقلاع عنه، وهُما:[٢] الإقلاع عن التدخين دفعة واحدة تُعدُّ هذه الطريقة حلّاً سريعاً لترك التّدخين، وتعني أن يتوقّف المدخّن وبشكلٍ تام عن ممارسة التّدخين دفعةً واحدةً دون أن يتدرّج في ذلك. وتُعتبر مناسبةً لنوعين من المُدخّنين، وهُم: المدخّنون الذين دخّنوا لمدّة زمنيّة قصيرة. المدخّنون الذين يُدخّنون يوميّاً بكميّات قليلة.احلي فيلم نيك افلام سكس خيانة

الإقلاع عن التدخين بالتّدريج وتعني أنْ يُطبّق المدخّن عدّة خطوات تدريجيّة للإقلاع عن التّدخين قبل تركه بشكلٍ كامل، وتتلخّص هذه الطريقة في أن يُخفض المُدخِّن كميّة السجائر التي يُدخّنها يوميّاً، أو أن يُدخّن نوع السجائر الذي يحوي على كميّة أقل من النيكوتين ضمن ما يُسمّى بالسجائر الخفيفة. وتُعتبر مُناسبةً لنوعين من المُدخّنين، وهُم: المدخّنون الذين دخّنوا لمدّة زمنيّة طويلة. المدخّنون الذين يدخنون يوميّاً بكميّات كبيرة. نصائح للإقلاع عن التّدخين هناك عدّة خطوات عمليّة نصح بها الأطباء والمُخّتصون للإقلاع عن التّدخين، ومنها: الاطّلاع على مضار التدخين: عندما يكونُ المُدخِّن على علمٍ بما يُسبّبه له التّدخين من مضار صحيّة، قد يخلق ذلك بداخله رغبةً في ترك التدخين ويُنفّره منه.[٤] الاطلاع على محاسن الإقلاع عن التّدخين: عندما يطِّلع المدخن على الإيجابيات المرجوّة من ترك التّدخين، كتحسين صحّته وتقليص احتماليّة إصابته بالأمراض، فإنّ ذلك سيشجعه ويجعله يشعر بالفخر لتحكّمه بخياراته.[٣] البدء بتاريخٍ مُحدّد: على المُدخِّن أن يُحدّد تاريخاً ليبدأ به الإقلاع عن التّدخين، وممّا يُساعده ويُنعش نفسيّته أنْ يختارَ يوماً يتذّكره ليحتفل به بعد فترةٍ من الإنجاز، وفي حال أنّه كان يُدخّن بشكل كبير في عمله فعليه أن يختار يوماً لا يكون لديه عملٌ ليبدأ بترك التّدخين.[٥] تناوُل شيء مُحبّب عند الحنين للتدخين: على المُدخّن أن يجد البدائل دائماً حين يعود به الحنين للتّدخين، فعليه أن يأكل شيئاً، كعلكة صحية خالية من السّكر أو تُفّاحة مثلاً، وعليه أين يضعَ في عقله أنّه وبحجم إحجامه في كلّ مرّة عن التّدخين وتخطيّه لنوبات الحنين هذه فإنّه يكون قد قطع شوطاً مُهمّاً، وأصبح على مسافةٍ أقرب من تحقيق حياة صحيّة نظيفة وخالية من النيكوتين.[٣] التّخلص من العادات اليوميّة المُشجعّة على التدخين في اليوم المُحدّد للإقلاع عنه، مثل:[٥] التخلُّص من السجائر وأيّة أدوات أخرى تُساعد على التّدخين. محاولة إشغال نفسه بأعمال طول اليوم قدر المُمكن. تغيير نوع المشروب اليوميّ، فإنْ كان المدخّن مُعتاداً على القهوة فمن الجيد تغييرها للشاي مثلاً. تغيير الأماكن التي اعتاد على الجلوس فيها. ممارسة الرياضة: على المُدخِّن أن يكون نشيطاً ويُمارس الرّياضة؛ فالرياضة تُساعده على تحسين صحّته ومزاجه وإشغاله عن التّدخين، حيثُ إنّ المشي لمدة 30 دقيقةً ستكون عاملاً مُهمّاً يُساعده على إبعاده عن التّدخين ومشاعر الشوق له.[٣] شرب الماء بكثرة: على المُدخّن أن يضعَ بجواره دائماً أكواباً من الماء أو العصائر كي لا ينسى أن يشرب الماء، وعليه التّنويع في مذاق العصائر كي لا يملّها.[٦] عدم التسويف في القليل: على المُدخّن ألا يُقلّل من قيمة السيجارة الواحدة، فلا يُسوّف في أن يُدخّن سيجارة واحدة بعد هذا الانقطاع، لأنّ ذلك سيُؤدّي إلى انتكاسه، ممّا سيفتح عليه باباً لا ينتهي من السجائر.[٣] ممارسة تمارين الاسترخاء: على المُدخّن أن يتعلم أساليب وتقنيات الاسترخاء، كاليوغا والمساج، لأنّها قد تكون بديلاً عن التدخين في التّعامل مع الضّغوطات والتوتّر.[٣] استخدام بدائل مادة النيكوتين: كالعلكة واللّصقات مثلاً، وعلى المدخن أن يعلم أنّ الطبيب وحده هو المُخوّل لتحديد ما يُلائم جسمه من بدائل ملُائمة ووَصفِها له ]]> الكل https://www.omaniaa.co/entry.php?b=98214