زعموا أنه كان رجلٌ نائمًا وحده، إحدى الليالي، في بيته،
وإذا لصوصٌ قد دخلوا عليه البيت، وأخذوا في جمع ما فيه من المتاع،
حتى أفضوا إلى حيث هو نائمٌ. فانتبه عليهم، وخاف أن يقوم إليهم،
حذار أن يبطشوا به، وكان للحجرة التي هو فيها بابٌ آخر إلى الطريق.
فقال في نفسه: الرأي أن لا أشعرهم بانتباهي، ولا أذعرهم،
حتى يفرغوا مما يريدون أخذه ويخرجوه إلى حيث يريدون احتماله.
فاخرج من الباب الآخر، وأدعوا الجيران فنفاجأهم، ونوقع بهم، فلبث
على فراشه متناومًا، حتى فرغ اللصوص مما أرادوا جمعه، وخرجوا يريدون حمله.
فهمّ الرجل بالقيام، فشعروا بحركة منه، فهمس إليهم رئيسهم أن قفوا،
ولا ترتاعوا، وتعالوا نحتل له بحيلة نخدعه بها، ولا يذهب تعبنا ضياعًا.
وأنا الآن رافع صوتي، ومخاطبكم بشيء، فصوِّبوا فيه رأيي، وأجيبوني إليه.
قالوا: نعم. فرفع اللص صوته، بحيث يسمع الرجل وقال لأصحابه:
إني أرى هذه الأحمال ثقيلةً شاقةً، وما أرى قيمتها تفي بحملها
والمخاطرة فيها. وقد ظهر لي أن هذا الرجل سيئ الحال،
وقد أخذتني عليه الشفقة والرأفة، وراجعت رأيي فيه،
فرأيت أن ندع له متاعه، فإنه يُحسَبُ علينا سرقةً، وما هو بشيء يستحق العناء،
ولا لنا فيه كبير فائدةٍ.
وقد كنت أسمع من بعض مشاهير اللصوص يقول:
من عفَّ عن متاع فقير، فلم يسرقه وهو قادر عليه،
غفر له ذلك سرقة مئة غنيٍّ. وإن أولى السرقة، وأحلها،
سرقة الأغنياء، ولا سيما ذوي البخل والحرص منهم،
الذين ما بيوتهم وخزائنهم إلا مدافن لأموال حبسوها، فلا انتفعوا بها،
ولا تركوها للناس. فهلم بنا إلى أحد هؤلاء،
ودعوا هذا الحُطام الذي لا خير فيه، واغتنموا أجر هذا الرجل المسكين.
فقالوا كلهم: صدقتَ وأحسنتَ. وتظاهروا أنهم يفُكّون الأحمال،
وخرجوا وكمنوا ينتظرون نوم الرجل. وإن الرجل لما سمع كلامهم،
وثق به، واطمأن إليه، واعتقد أنهم خرجوا، فسكن ونام.
ولبث اللصوص حتى أيقنوا أنه قد نام، فثاروا إلى الأحمال فاحتملوها، وفازوا بها.
