أختاه هل رأسكِ... كأسنمة البخت المائلة ؟
أختـــــ الغالية ـــــي
سأضع اليوم بين يديك هذا الموضوع الذي تلخص عنوانه في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:صنفان من أهل النار لم أرهما . قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس . ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات . رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة . لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها . وإن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا
نعم لايدخلن الجنه ولا يجدن ريحها ..!
لما لا.. ورؤسهن كأسنمة البخت المائله ..!
أو تعلمن من يقصد بذلك؟؟!!
أعيريني أختي اهتمامك جيداً لأنه من الممكن أن تكوني منهن وأنت لا تعلمين!!
يا أحبتي إن الموضوع أخطر مما نحن نتصور فقد انتشرت هذه الظاهر في مجتمعنا المسلم ككل ..
حتى الفتاة المؤمنه اجدها بين الكليات والمدارس ..في الاسواق وفي المجتمعات ..في كل مكان اجد ذلك
فهل تعلمن أولاً مامعنى : ( رءوسهن كأسنمة البخت ) ؟؟!!
1- البخت: واحدتها البختية وهى الناقة طويلة العنق ذات السنامين
البختية الأنثى من الجمال البخت وهي جمال طوال الأعناق ويجمع على بخت وبخات وقيل الجمع بخاتي
2- سنم: سنام البعير والناقة أعلى ظهرها والجمع أسنمة وفي الحديث نساء على
(رؤوسهن كأسنمة البخت) هن اللواتي يتعممن بالمقانع على رؤوسهن يكبرنها بها
وهو من شعار المغنيات
وهذا كلام بعض العلماء:
وأما أسنمة البخت ؛ فالبخت هي نوع من الإبل لها سنامان أحدهما أصغر من الآخر، فهذا النوع معروف
أنه يصلح له أن يركب، تركب الإبل التي لها سنامان كما تركب التي لها سنام واحد، فشبه رؤوسهن
بأسنمة البخت، ولكن فيها ميل، أحد السنامين أصغر من الآخر، فلذلك قال: كأسنمة البخت المائلة .
وفسره بعض مشايخنا بأن المرأة التي تجمع شعر رأسها خلفها، وتجعله أو تمسكه بحزام،
ثم تلبس فوقه خمارا رقيقا؛ يخيل إلى من يراها أن لها رأسان، رأس هو الشعر الذي خلفها
ورأس هو الحقيقي، فيكون ذلك تشبها أو تقريبا مثل أسنمة البخت، وعلى كل حال
المرأة تبتعد عن الصفات التي تلحقها بمثل هؤلاء.
كلام العلماء
ورد في صحيح مسلم (2128) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صنفان من أهل النار لم أرهما : قوم معهم سياط كأذناب
البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت
المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا .
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة :
وهي نوع من الإبل ، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة : بما يلففن عليهن من شعرهن أو غيره
حتى يكون كسنام البعير المائل .
وقد سُئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : عن حكم مسح المرأة على لفة الرأس ؟
فأجاب بقوله : يجوز أن تمسح المرأة على رأسها سواءً كان ملفوفاً أو نازلاً ، ولكن لا تلف
شعر رأسها فوق وتبقيه على الهامة ، لأني أخشى أن يكون داخلاً في قول النبي صلى الله عليه وسلم :
( ونساء كاسيات عاريات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها ،
وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا ) ..
من فتاوى ابن عثيمين - المجلد الحادي عشر .
أيضا من الطرق التي تعملها المرأة للجمال والزينة قيامها بوضع الحشوى داخل الرأس
بحيث يكون الشعر متجمعا فوق الرأس ـ فما حكم هذا العمل ؟
الشعر إذا كان على الرأس على فوق فإن هذا داخل في التحذير الذي جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم
في قوله : (( صنفان من أهل النار لم أرهما بعد )) وذكر الحديث :
وفيه (( نساء كاسيات عاريات ، مائلات مميلات ، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة) (2)
فإذا كان الشعر فوق الرأس ففيه نهى ، أما إذا كان علي الرقبة مثلا فإن هذا لا بأس به إلا إذا كانت
المرأة ستخرج إلي السوق ، فإن في هذه الحال يكون من التبرج ، لأنه سيكون له علامة
من وراء العباءة تظهر ، ويكون هذا من باب التبرج ومن أسباب الفتنة فلا يجوز .
السؤال:
أرى في هذه الأيام عند النساء لبس غطاء مرتفع عن الرأس يلبسنه وهو مثل الحبل افهل في هذا حرام
علما بأن بعض الناس لا يحبون ذلك لأنه مصداقا لقول الرسول صلي لله علية وسلم كأسنمة البخت
لمائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها فهل في هذا الغطاء شيء أفيدونا جزاك الله خيرا؟
الجواب
الشيخ: اخشي أن يكون هذا الذي يوضع علي الرأس داخلا فيما حذر منه النبي صلي الله علية وسلم
حيث قال (صنفان من أهل النار لم أرهما بعد قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس
ونساء كاسيات عاريات مميلات ما ئلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن
ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا) ثم إن وضعها هذا على رأسها وخروجها إلي الأسواق
يعد من التبرج والزينة لأنها تعتبر هذا زينة وهو تبرج لترفعها بهذه الزينة عن بنات جنسها فعلى
المرأة أن تتقي الله عز وجل وان لا تكون ألعوبة للهوى والشيطان وما يجيء إلينا من موضات
من نساء قد يكن أخذن هذه الموضات من نساء غير مسلمات.
منقول
