اخواني الاعزاء ماصحه الحديث الرايات السود الذي تنبائؤه الرسول بمنظمه داعش ؟؟؟

حديث "إذارأيتم الرايات السود فالزموا الأرض، ثم يظهر قوم ... أسماؤهم الكنى ...






اخواني الاعزاء اخواتي الفاضلات

من لديه علم عن صحه حديث الرايات السود الذي يقال انه تنابئؤه الرسول ونجده الان يطابق منظمه داعش؟؟؟؟








من يعلم ؟؟؟؟؟فيثريني بعلمه ورائيه ؟؟


رواه نـُعيم بن حماد في كتاب الفتن عن الوليد بن مسلم ورشدين بن سعد عن عبد الله بن لهيعة عن أبي قبيل عن أبي رومان عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال: "إذا رأيتم الرايات السود فالزموا الأرض، فلا تحركوا أيديكم ولا أرجلكم، ثم يظهر قوم ضعفاء لا يُؤبه لهم، قلوبهم كزبر الحديد، هم أصحاب الدولة، لا يفون بعهد ولا ميثاق، يدعون إلى الحق وليسوا من أهله، أسماؤهم الكنى، ونسبتهم القرى، وشعورهم مرخاة كشعور النساء، حتى يختلفوا فيما بينهم، ثم يؤتي الله الحق من يشاء".





وها نحن نجد الصفات الموجوده في الحديث مطابقه لمنظمه داعش ؟؟

فهل له صحه ام حديث ضعيف ؟؟؟؟



لاتحرموني من ردودكم ؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
سألت عن صحة الحديث وقيل لي بانه ضعيف وربي أعلم..

ما شفنا هذا الحديث الا من ظهرت داعش
لست افتي في صحة الحديث او من عدمه لكن اراه من الجانب العقلي انه
ظهر الان مع داعش فقط فمن راي غير صحيح والله اعلم

أول مرة أشوفه ولا أستطيع الفتوى فيه

رقم الحديث 85
المرجع سلسلة الضعيفة 1
الصفحة 195
الموضوع الرئيسي الفتن وأشراط الساعة والبعث
الموضوع الثانوي
الموضوع الفرعي
نوع الحديث مـنـكـر
نص الحديث يقتل عند كنزكم ثلاثةكلهم ابن خليفة ثم لايصير إلى واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم ثم ذكر شيئا لا أحفظه فقال فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج فإنه خليفة الله المهدي ( وفي رواية إذا رأيتم الرايات السود خرجت من قبل خراسان فأتوها ولو حبوا ... ) . ( منكر ) _ لكن الحديث صحيح المعنى ؛ دون قوله : فإن فيها خليفة الله المهدي .( واسناده حسن ) وهذه الزيادة : _ خليفة الله _ ليس لها طريق ثابت ، فهي منكرة ، ولا يجوز في الشرع أن يقال : فلان خليفة الله . لما فيه من ايهام ما لا يليق بالله تعالى من النقص والعجز ، وقد بين شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى ، فقال في الفتاوي : وقد ظن بعض القائلين الغالطين كابن عربي أن الخليفة هو الخليفة عن الله مثل نائب الله والله تعالى لا يجوز له خليفة ولهذا قالوا لأبي بكر يا خليفة الله فقال لست بخليفة الله ولكن خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم حسبي ذلك بل هو سبحانه يكون خليفة لغيره قال النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل اللهم اصحبنا في سفرنا واخلفنا في أهلنا وذلك لأن الله حي شهيد مهيمن قيوم رقيب حفيظ غني عن العالمين ، ليس له شريك ولا ظهير ، ولا يشفع أحد عنده إلا بإذنه ، والخليفة إنما يكون عند عدم المستخلف ؛ بمت ، أو غيبة ، ويكون لحاجة المستخلف ، وسمي خليفة ؛ لأنه خلف عن الغزو وهو قائم خلفه ، وكل هذه المعاني منتفية في حق الله تعالى ، وهو منزه عنها ، فإنه حي قيوم ، شهيد ، لا يموت ولايغيب ... ولا يجوز أن يكون أحد خلفا منه ، ولا يقوم مقامه ، إنه لا سمي له ولا كفء ، فمن جعل له خليفة ، فهو مشرك به .
الكتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة المجلد الأول
المؤلف محمد ناصر الدين الألباني
الناشر مكتبة المعارف الرياض
الطبعة الطبعة الأولى للطبعة الجدبدة
تاريخ الطبعة 1412 هـ 1992 م

هذا والله اعلم

يحشر الناس إلى الشام في آخر الزمان وهي أرض المحشر كما جاءت بذلك الأحاديث الصحيحة:
منها ما روي عن ابن عمر رضي الله عنهما في ذكر خروج النار وفيه ((قال: قلنا يا رسول الله فماذا تأمرنا؟ قال: عليكم بالشام)) (1) .
وروى الإمام أحمد عن حكيم بن معاوية البهزي عن أبيه فذكر الحديث وفيه قوله صلى الله عليه وسلم: ((هاهنا تحشرون، هاهنا تحشرون، هاهنا تحشرون - ثلاثاً - ركباناً, ومشاة, وعلى وجوهكم)) قال ابن أبي بكير: فأشار بيده إلى الشام فقال: إلى هاهنا تحشرون (2) .
وفي رواية الترمذي عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال قلت: يا رسول الله أين تأمرني؟ قال: ((هاهنا ونحا بيده نحو الشام)) (3) .
وروى الإمام أحمد وأبو داود عن عبد الله بن عمرو قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((ستكون هجرة بعد هجرة, ينحاز الناس إلى مهاجر إبراهيم, لا يبقى في الأرض إلا شرار أهلها, تلفظهم أرضوهم, تنذرهم نفس الله, تحشرهم النار مع القردة والخنازير, تبيت معهم إذا باتوا وتقيل معهم إذا قالوا, وتأكل من تخلف)) (4) .
قال ابن حجر: (وفي تفسير ابن عيينة عن ابن عباس: من شك أن المحشر هاهنا يعني الشام فليقرأ أول سورة الحشر، قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ: اخرجوا, قالوا: إلى أين؟ قال: إلى أرض المحشر) (5) .
والسبب في كون أرض الشام هي أرض المحشر أن الأمن والإيمان حين تقع الفتن في آخر الزمان يكون بالشام. وقد جاء في فضله والترغيب في سكناه أحاديث صحيحة منها ما أخرجه الإمام أحمد عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((بينا أنا نائم إذ رأيت عمود الكتاب احتمل من تحت رأسي؛ فظننت أنه مذهوب به، فأتبعته بصري، فعمد به إلى الشام، ألا وإن الإيمان حين تقع الفتن بالشام)) (6) .
وأخرج الطبراني عن عبد الله بن حوالة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((رأيت ليلة أسري بي عموداً أبيض كأنه لؤلؤة تحمله الملائكة. قلت: ما تحملون؟ فقالوا: عمود الكتاب أمرنا أن نضعه بالشام)) (7) .
وروى أبو داود بسنده إلى عبد الله بن حوالة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((سيصير الأمر إلى أن تكونوا جنوداً مجندة, جند بالشام, وجند باليمن, وجند بالعراق, قال ابن حوالة: خر لي يا رسول الله إن أدركت ذلك, فقال: عليك بالشام, فإنها خيرة الله من أرضه, يجتبي إليها خيرته من عباده, فأما إن أبيتم فعليكم بيمنكم, واسقوا من غدركم, فإن الله توكل لي بالشام وأهله)) (8) .
وقد دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم للشام بالبركة كما ثبت في الصحيح عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((اللهم بارك لنا في شامنا، اللهم بارك لنا في يمننا)) (9) .
وقد تقدم أن نزول عيسى عليه السلام في آخر الزمان يكون بالشام, وبه يكون اجتماع المؤمنين لقتال الدجال.

السلام عليكم ورحمة الله
"وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى"
اخواني الاعزاء بلاول وقوفنا في هذا الارض المباركة وكما اخبرنا نبينا محمد صل الله عليه وسلم وتحشرون في الشام.. عندما نتحث عن الشام ومايحدث فيها من فتن وقتل انه غير الحال كما حدث في مصر وغير من البلدان العربيه.. من خلال بحوثي الذى قمتها مسبقا قبل بضع ايام عن هذا الارض المباركة فلانقول انه هذا الحديث ظهر فقط عندما حدثت هذا الفتنة في الشام وسوريا اسألو اهل العلم ان كنتم لاتعلمون فلاتكون تعليقاتكم عن هذا الاحاديث الشريفة بهذا الشكل فنحن نتكلم عن ارض مباركة اختارها الله لتكون يوم المحشر لناس كما اكدو اغلب العلماء نزول سيدنا عيسى في الشام وفي ارض بيضا لا اذكر ماذا يطلق عليها بضبط ولكن علينا ان نكرم هذا البلاد.