ملخص سؤال اهل الذكر2مارس2015
📝ملخص سؤال أهل الذكر ليوم اﻷحد
10/جمادى الأولى/ 1436
1/3/2015
ضيف الحلقة فضيلة الشيخ الدكتور كهلان بن نبهان الخروصي.
(حلقة مفتوحة )
⛔لايصوغ لمن لم يكن متخصص أن يصف دواء لمريض.
⭐لابد أن يثبت أن العين المستخدمة في الدواء عين نافعة ولا تؤدي الى اتلاف عضو أو جارحة في جسم المريض ولا تضره بشيء وهذا يتطلب تخصصا ومعرفة.
⭐الطب البديل قد يتداول بدون تجربة أو خبره وما يصلح للبعض قد لا يصلح لآخر فلا يصح نقل التجارب الشخصية للآخرين دون التأكد من فائدتها فلا بد من وصف الادوية من قبل أطباء مختصين وأنواع الطب الصيني والهندي جعل لها جامعات يدرس فيها هذا النوع من الطب ويعطى لها شهادات معتمدة ولا نجد مثل هذه المؤوسسات عند العرب في الطب التقليدي .
ونجد أن البعض قد يعطى المريض وقد يكونوا أطفال أدوات معدنية كمسامير من حديد وقد يعطون الزئبق وهذا من الدجل والشعوذات.
✋لا يصح استغلال حاجة المريض للشفاء .
❓ما قولكم في مناداة الممرضين والممرضات بملائكة الرحمة والأطفال بطيور الجنة ؟
لا يقال بالحرمة إلا أنه لا ينبغي ذلك لأن الملائكة هم من خلق الله لا يتصفون بالذكورة ولا بالأنوثة وقد يقصد من ذلك أنه يراد بالمعنى وهو الرحمة الصادرة من الممرضين في التعامل مع المرضى كما صدر من وصف النسوة لسيدنا يوسف بالملاك في قوله تعالى
(فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَٰذَا بَشَرًا إِنْ هَٰذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ)
والنسوة لم يقصدن ملك وإنما في حسنه كالملاك وكان شائع في ثقافة الناس أن الملائكة مبرؤون من النواقص والعيوب فشبهن سيدنايوسف بذلك.والاطفال قيل أن أرواحهم معلقة في الجنة ووصف الاطفال بذلك يصح والاولى تجنب ذلك .
❓كيف يتم مسح الرأس للمرأة عند الوضوء ؟
تمسح من مقدمة الرأس الى قفا الى الرأس ثم تعود للمقدمة وهذا هو الاكمل وإن اكتفت بالمقدمة الى القفا دون الرجوع فهذا يجزيها . وقوله تعالى
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَٰكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)
(برؤوسكم) قال أغلب العلماء أن الباء هنا للتوكيد ولهذا قالوا المسح يكون لكل الرأس واﻷذنين ما أمكن كما ثبت عن الرسول فمسح الرأس يشمل للرأس والأذنين في نفس المرة .
❓اذا كان مسافة العمل تبعد28 كيلومتر والعمل يستمر 20 سنة ويعود هذا الموظف يوميا للبيت فهل يصلى الظهر قصرا؟
يصلي قصرا لأنه جاوز حد السفر ولا يلزمه الجمع إن كان مطمئنا ويمكنه ادارك الجماعة في وطنه.
❓من ينعت نعيم الدنيا بنعيم الجنة فهل يصح له ذلك ؟
لو كان يقصد مجرد تشبيه فلا اشكال ولكن مجاوزة ذلك لا يصح ويجب تصحيح الفهم فنعيم الدنيا لايساوي شيئا أمام نعيم الجنة.والله وصف الجنان انما هو من أجل تقريب الصورة فقط ولتتشوق لها نفوس العباد ولا يمكن ادارك حقيقة هذا النعيم، وليس في الدنيا نعيم خالص بعكس ما هو موجود في الجنة وما ادخره الله لعباده هو نعيم لا يفنى ولا يبلى وكذلك هو العذاب فهو أليم لا يتحمله العباد فعلينا الاجتهاد والتقرب لله قدر المستطاع قال تعالى
(نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ)
⚡الغيبة من كبائر الذنوب وعلينا الخوف من الله وتنزيه أنفسنا من هذه الآفة .
⛔ لا تصلى الوتر جماعة الا في رمضان على أثر صلاة التراويح .
❓ممن تعود الجمع في سفره وهو مقيم في موضع سفره؟
الناس وهم مقيمون في موضع السفر إلا أنهم ألفوا الجمع وهذا مما يورث إرباكا في صفوف الجماعة ونصح أهل العلم هؤلاء بتجنب الجمع قدر المتسطاع الا اذا احتاجوا لذلك ولا يقال بالحرمة وانما يقال في مجال التحرز من انقطاع الصفوف وتخطي الرقاب وغير ذلك من المحاذير الشرعية .
💷 لشراء السيارة أو غيرها من السلع المنقولة من شركات التمويل نوعان في التمويل
1* تكييف التمويل، وهو أن يكون اقراضا وهذا لا يصح ويكون قرضا مشروط بزيادة فهو ربا
2* أن تشتري الشركة السلعة المنقوله ثم تبيعها له مرابحة ويكون العقد على ذلك ولهم أن يوكلوا المشتري في شرائها بإعتباره وكيل للشراء ثم يبيعوها إياه ولهم أن يحددوا مقدار الربح من هذا البيع.
والعبرة بما هو مدون في العقود فإذا كان عقد قرض فهذا حرام.
⭐ صيام من كان مصاب بمرض مزمن؟
يشمله قوله تعالى
(أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ ۚ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ ۚ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ ۖ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ)
ومقدار اطعام المسكين هو نصف صاع اذا كان من الأرز يعني كيلو و 25 جرام من الأرز عن كل يوم أفطر فيه يدفع للفقراء والمساكين ومن كان يرجى شفائه عليه القضاء حينما يمن عليه الله بالشفاء.
⛔نشر المواضيع التافه هل هي من حرية تعبير؟؟
ليست من حرية التعبير وهي مشموله بقوله تعالى
(مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ)
وحرية التعبير في شرع الله منضبط بقوله تعالى
(وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَىٰ صِرَاطِ الْحَمِيدِ)
فكل قول به فحش وبذاءه إنما هو من الشيطان والله يقول
(إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ)
فالخوض في الشهوات والعورات إنما هو من الفساد والفحشاء والمنكر والله يأمر عباده بقول الحسن قال تعالى
(وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا)
وحرية التعبير مقيدة بالآداب وشرع الله .
⚡انتشار الفواحش وعدم التناهي عن المنكر سببا في اهلاك المجتمع فبعض الكتاب هم دعاة للرذيلة والفواحش وعلى كل صاحب سلطة وكان سببا في نشر هذه الفواحش أن يتحمل مسؤوليته أمام الله وأن يؤدي أمانته ودوره أمام هذا المجتمع .
🌷 حفظكم الله من كل سوء
