صلاة التسابيح

صلاة التسابيح أربع ركعات يقول بعد القرأءة في كل ركعة سبحان الله
والحمدلله
والااله الاالله
والله أكبر

خمس عشر مرة
في الركوع عشر مرات
وفي الرفع عشر مرات
وفي السجود عشر مرات
وفي الرفع منه عشر مرات
وفي السجدة الثانية عشر مرات
وفي الرفع منها عشر مرات

فيكون مجموع التسبيحات خمسه وسبعون تسبيحة

لقول الرسول صلى الله عليه وسلم

لعمه العباس عن تلك الصلاة

قال له ياعماه أن استطعت أن تصليها في كل مرة فافعل فإن لم تستطع ففي كل جمعه فإن لم تستطع ففي كل سنة مرة فإن لم تفعل ففي عمرك مرة

اخي ابو قيس بارك الله فيك،،،
ولكن الموضوع فيه ،،نظر.وهذا هو الدليل،اختلف العلماء في حديث صلاة التسابيح والصواب أنه ليس بصحيح لأنه شاذ ومنكر المتن ومخالف للأحاديث الصحيحة المعروفة عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة النافلة ، الصلاة التي شرعها الله لعباده في ركوعها وسجودها وغير ذلك ، ولهذا الصواب : قول من قال بعدم صحته لما ذكرنا ولأن أسانيده كلها ضعيفة ، والله ولي التوفيق .
،

نعم نعم هي من المنكر في السنه وقد سئل الشيخ سلمان العودة عن حكمها فكان مما قال :

" ....فالمعتبر عند أئمة الحديث كأحمد، والبخاري، وابن معين، وابن المديني، وأبي داود، والنسائي، وأمثالهم، وهو الذي عليه محققوا المتأخرين من الحفاظ أن الأحاديث الواردة في صلاة التسابيح لا تصح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بل هي واهية، وعليه فلا يشرع إقامتها.

بل هي من البدع عند التحقيق، وقد جعل الله في الصلاة المأثورة وغيرها من العبادة كفاية عما عرف عدم صحته وثبوته، وأَخَصُّ ذلك الصلوات الخمس، ثم النوافل من الصلاة وأخصها الوتر، ثم الرواتب وقيام الليل وسنة الضحى وأمثال ذلك، فينبغي الاشتغال بما يعرف دليله وترك ما عداه، ومن غير الاعتدال والاتباع أن يكون القول في صلاة التسابيح سبباً في التقاطع والتهاجر بين المسلمين، أو يبغي بعضهم على بعض، فهذا ما يقال في قدرها.
وقد صليتها انا شخصيا ذات مرة وهي صلاة مرهقة متعبة تتنافى مع تيسير الدين في اداء العبادات .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صدى صوت

نعم نعم هي من المنكر في السنه وقد سئل الشيخ سلمان العودة عن حكمها فكان مما قال :

" ....فالمعتبر عند أئمة الحديث كأحمد، والبخاري، وابن معين، وابن المديني، وأبي داود، والنسائي، وأمثالهم، وهو الذي عليه محققوا المتأخرين من الحفاظ أن الأحاديث الواردة في صلاة التسابيح لا تصح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بل هي واهية، وعليه فلا يشرع إقامتها.

بل هي من البدع عند التحقيق، وقد جعل الله في الصلاة المأثورة وغيرها من العبادة كفاية عما عرف عدم صحته وثبوته، وأَخَصُّ ذلك الصلوات الخمس، ثم النوافل من الصلاة وأخصها الوتر، ثم الرواتب وقيام الليل وسنة الضحى وأمثال ذلك، فينبغي الاشتغال بما يعرف دليله وترك ما عداه، ومن غير الاعتدال والاتباع أن يكون القول في صلاة التسابيح سبباً في التقاطع والتهاجر بين المسلمين، أو يبغي بعضهم على بعض، فهذا ما يقال في قدرها.
وقد صليتها انا شخصيا ذات مرة وهي صلاة مرهقة متعبة تتنافى مع تيسير الدين في اداء العبادات .

---

جزاك الله خيرا اخي،،،عالتوضيح

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اقول الحق

جزاك الله خيرا اخي،،،عالتوضيح

---

شكرا اقول الحق
على المداخله وشكرا على التوضيح نعم كنت في إحدى الكليات العسكريه وكان من ضمن الدروس هذا الحديث
عن الصلاة وقد صلتيتها انا شخصيا وشعرة براحة غريبة
ومادام هى فيهاذكر وصلاة أعتقد ليس فيها شئ يضر
أو معصية
جزاك الله على اهتمامك وبحثك عن الصحيح وغير الصحيح ...

اخي الحبيب ابو قيس .. اتباع سنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم في الصلاة والذكر اولى .. وترك مالم يأت به عليه الصلاة والسلام ﻷنها زوائد والزوائد على سنة الرسول عليه الصلاة والسلام انما هي رد .
جزاك الله خير

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اقول الحق

جزاك الله خيرا اخي،،،عالتوضيح

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صدى صوت

نعم نعم هي من المنكر في السنه وقد سئل الشيخ سلمان العودة عن حكمها فكان مما قال :

" ....فالمعتبر عند أئمة الحديث كأحمد، والبخاري، وابن معين، وابن المديني، وأبي داود، والنسائي، وأمثالهم، وهو الذي عليه محققوا المتأخرين من الحفاظ أن الأحاديث الواردة في صلاة التسابيح لا تصح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بل هي واهية، وعليه فلا يشرع إقامتها.

بل هي من البدع عند التحقيق، وقد جعل الله في الصلاة المأثورة وغيرها من العبادة كفاية عما عرف عدم صحته وثبوته، وأَخَصُّ ذلك الصلوات الخمس، ثم النوافل من الصلاة وأخصها الوتر، ثم الرواتب وقيام الليل وسنة الضحى وأمثال ذلك، فينبغي الاشتغال بما يعرف دليله وترك ما عداه، ومن غير الاعتدال والاتباع أن يكون القول في صلاة التسابيح سبباً في التقاطع والتهاجر بين المسلمين، أو يبغي بعضهم على بعض، فهذا ما يقال في قدرها.
وقد صليتها انا شخصيا ذات مرة وهي صلاة مرهقة متعبة تتنافى مع تيسير الدين في اداء العبادات .

---

صدى صوت
بارك الله فيك وهذا يدل على مدى احتياطك في كل امور
الدين والتحري عن الحقيقه وانتم لديكم المعرفه بذلك
هى صلاة لا أكثر والإنسان يتزود بألاعمال الصالحه
أن فعلتها هى منكر وان لم تصلها ليس عليك ذنب

انا لا اجادل في هذا

كان هذا الحديث من ضمن كتب إحدى الكليات العسكرية
وجاء.في الامتحان

فأردت أن يستفيد منه إلا خريج
شكرا لك على المداخلة وجزاك الله خير

جزاكم الله خير ..، على المرور