اكيد صحيحاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال319
بس يعني... هو ما سوى شي غير أنه تقدم لها وقدام أهلها
و ملكة الرياييل مب دايم تكون في المساجد؟؟؟؟
ترا نفس الشي!
اهم شي ما تجاوزوا الحدود..!
اكيد صحيحاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال319
بس يعني... هو ما سوى شي غير أنه تقدم لها وقدام أهلها
و ملكة الرياييل مب دايم تكون في المساجد؟؟؟؟
ترا نفس الشي!
اهم شي ما تجاوزوا الحدود..!
نسأل الله السلامه !
وهذا مافيه اشغال ضيوف الرحمن عن العباده والطواف يجلس يسوي فلم هندي داخل الحرم افضل تدخل بفستان العرس مره وحده هههههاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة D.Queen
ههههه لا عاد هاي قويهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال319
انا بروح لهم بخيزران
ابرد فؤادك فيهم هههه
بنشوف في هذا الزمان أشياء كثيرة وما بنستغرب لانها أصبحت عاديه في ظل المؤثرات التي لحقت بالامه
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة D.Queen
أذكر شارحتنه الاستاذة مرة في درس الحج
شرح كتاب الحج من بلوغ المرام - الدرس الخامس - حَدِيثُ: «لَا يَنْكِحُ المُحْرِمُ وَلَا يُنْكَحُ...»
حَدِيثُ: «لَا يَنْكِحُ المُحْرِمُ وَلَا يُنْكَحُ...»
حَدِيثِ عُثْمَانَ رَضِي اللهُ عَنْهُ: أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: «لَا يَنْكِحُ المُحْرِمُ، وَلَا يُنْكِحُ، وَلَا يَخْطُبُ».
وَهَذَا أَيْضًا أَحَدُ مَحْظُورَاتِ الإِحْرَامِ، وَهُوَ النِّكَاحُ، وَالْمُرَادُ بِهِ عَقْدُ النِّكَاحِ، وَالْحَدِيثُ هُنَا قَالَ: «لا يَنْكِحُ المُحْرِمُ»، أَيْ: لَا يَتَزَوَّجُ المُحْرِمُ، «وَلَا يُنْكِحُ»، أَيْ: لَا يُزَوِّجُ غَيْرَهُ، سَوَاءً كَانَ وَلِيًّا، أَوْ كَانَ وَكِيلًا؛ لِأَنَّهُ لَا يَتَوَلَّى عَقْدَ النِّكَاحِ، «وَلَا يَخْطُبُ»، وَالْخِطْبَةُ مُحَرَّمَةٌ، سَوَاءً خَطَبَ لِنَفْسِهِ أَوْ لِغَيْرِهِ.
فَهُنَا قَوْلُهُ: «لَا يَنْكِحُ المُحْرِمُ»، قُلْنَا: أَيْ لَا يَتَزَوَّجُ، سَوَاءً كَانَ رَجُلًَا أَوِ امْرَأَةً، «وَلَا يُنْكِحُ»، أَيْ: لَا يَتَوَلَّى عَقْدَ النِّكَاحِ، سَوَاءً كَانَ وَلِيًّا بِالْوِلَايَةِ العَامَّةِ -وَهُوَ الإِمَامُ الأَعْظَمُ، أَوْ مَنْ يُنِيبُهُ- أَوْ كَانَ بِالْوِلَايَةِ الخَاصَّةِ.
وَكَذَلِكَ لَا يَجُوزُ أَنْ يَتَوَلَّى عَقْدَ النِّكَاحِ بِالْوَكَالَةِ، يَعْنِي: إِذَا كَانَ الوَكِيلُ مُحْرِمًا، أَوْ كَانَ الوَلِيُّ مُحْرِمًا، أَوْ كَانَت المَرْأَةُ مُحْرِمَةً، أَوْ كَانَ الزَّوْجُ مُحْرِمًا- فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ لَهُمْ أَنْ يَعْقِدُوا النِّكَاحَ.
وَكَذَلِكَ لَا يَجُوزُ لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَخْطُبَ لِنَفْسِهِ، وَلَا أَنْ يَخْطُبَ لِغَيْرِهِ، أَمَّا الخِطْبَةُ فَهِيَ مُحَرَّمَةٌ، لَكِنْ لَيْسَ لَهَا ضَرَرٌ يَتَرَتَّبُ عَلَى النَّكَاحِ مِنْ صِحَّتِهِ أَوْ عَدَمِهِ، فَلَوْ خَطَبَ، لَا يُقَالُ: إِنَّ نِكَاحَكَ الَّذِي تَرَتَّبَ عَلَى هَذِهِ الخِطْبَةِ بَاطِلٌ، وَلَكِنْ يُقَالُ: قَد ارْتَكَبْتَ مَا نَهَى عَنهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
لا تعليق:confused: