التباهي بالزواج بالثانية....هل هو فرد عضلات أم جهل مسؤولية؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البوسعيدي2013

يا ملهم

إن كنت واثق من نفسك بتعدل فهذا ما عليه كلام


هل توجد نية للعدل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

---

بما انه الشخص قادر يتزوج اكثر من وحده يعني فاكيد راح يعدل

وانت عاد تعرف الحريم يغارن كل وحده تغا من الثانية تعرفوا عاد انتوا سوالف حريم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البوسعيدي2013

القضية ليست مادية فقط

---

من زال متوفر مادية الامور الباقيه بتكون اسهل صدقني

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملهم

من زال متوفر مادية الامور الباقيه بتكون اسهل صدقني

---

فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَة

موضوع مهم وريث تو انتبهت له
السموحه جيت متأخره



انا دايما موقفي واضح
اني دايما مع التعدد واشجعه
بس مع وجود العدل
بس الامثله الي نشوفهم في مجتمعنا في الوقت الحالي
يخلينا نوقف وقفه امام من يريد ان يعدد
ويريد فرد عضلاته بهذا
لان اغلب الي نلاحظهم الان
يا يطلق الاولى
عشان الثانيه
او يطلق الثانيه عشان الاولى
ناهيك عن الظلم الي يصير
للاولاد ولتلك النساء

موضوعك جدا مهم
التعديد ما بس كذا
وفشره
والايه الكريمه واضحه وان خفتم ان لا تعدلوا فواحده..
اشتراط العدل
ما بس روح وتزوج
وتباهى

شكرا

الحين في دنيا ما حد مخلاي في حاله
واحد تزوج من ثانية او ثالثه قالوا متزوج عشان يتفشؤ الله يهديكم تراه الحرمه الي متزوجتنه هيه راضيه انتوا شو دخلكم في سالفه هههههههههههههههههههههههههههه

الحين في دنيا ما حد مخلاي في حاله
واحد تزوج من ثانية او ثالثه قالوا متزوج عشان يتفشؤ الله يهديكم تراه الحرمه الي متزوجتنه هيه راضيه انتوا شو دخلكم في سالفه هههههههههههههههههههههههههههه

بعدين يا حريم لا تخافن وانا اطمنكن الشباب ما الحين هالله هالله متزوج بضرابه متسلف من بنك ومع ناس وعاد يتزوج ثانية خليه يدفع اول دينه بو عليه خلاف يفكر في ثانية خاصة رعات ذاك صوب معروفين

طمن شباب مال الحين مال خبزه وجبه وبطاطس ما مال تعدد

ودليل ينتظروا صندوق زواج

قصص عن تعدد الزوجات:
في عالم الأزواج نرى قصصاً أشكالاً وألوان..
القصة الأولى للزوج أبي رامي..
أبو رامي: شخص مِزواج مِطلاق, متزوج من أربعة نساء، وكلما أعجبته امرأة أخرى، طلّق امرأة من نسائه الأربع، وتزوج ممن أعجبته.
وعندما تضج زوجاته بالشكوى، أو يعاتبه أحد من الناس، يقول متشدقاً باستغراب: لم تنكرون عليّ تعدد الزوجات، هل تريدون أن أحرّم ما أحل الله! عندما تزوج أبو رامي زوجته الثانية أقامت أم رامي الدنيا ولم تقعدها.. ذهبت إلى بيت أهلها وطلبت الطلاق.. فأرسل أبو رامي الوسيط تلو الوسيط ليقنعوا أم رامي أن تعود إلى بيتها، وتعدل عن فكرة الطلاق..
كلما همّت أم رامي أن تتراجع عن عزمها، وتعود إلى بيتها، كان يترامى إلى سمعها عبارات تجرح قلبها من الصميم، وتجذبها إلى الوراء مئات الأمتار ..
- لو كانت زوجة تتفهم زوجها وتؤدي حقوقه الزوجية لم يكن ليتزوج عليها..
- لو كان أبو رامي يحب زوجته لما تزوج عليها..
- مسكينة أم رامي.. الله يعينها على هذه المصيبة..
أخيراً قررت أم رامي أن تضرب بعرض الحائط أقوال الناس، وتعود إلى بيتها وأولادها.. وحاولت جهدها أن تتأقلم مع الزوجة جديدة، ونجحت في الامتحان..
عندما قرر أبو رامي أن يعدد الزوجات مرّة ثالثة ورابعة، اكتشفت أم رامي كما اكتشف الناس أن المشكلة لم تكن في أم رامي بل في أبي رامي، الذي يبدو عليه أنه مريض بمرض مستعصٍ، يسمّى مرض تعدد الزوجات..

قصتنا الثانية عن السيد هاشم..
السيد هاشم متزوج من امرأة عاقر لا تنجب الأولاد.. عاش معها 20 سنة على أمل أن يتحسّن الحال، ويرزقهم الله بالبنين والبنات..
لم يترك هاشم وسيلة للعلاج إلا وطرقها.. لكنّ ذلك كله لم يجدِ نفعاً.. وفي النهاية قرر أن يحزم أمره، قبل أن يفوته قطار الإنجاب، فتقدم للزواج من شابة أخرى مع تمسكه بزوجته الحبيبة السيدة نعيمة زوجة أولى، تعيش معه في بيته مكرمة معززة..
لكن السيدة نعيمه رفضت هذا الزواج رغم كل المبرّرات المقنعة التي دعت السيد هاشم للزواج.. وكان استماعها وإنصاتها لانتقادات الناس وتعليقاتهم سبباً مهماً في عدم تمكنها من الصبر، فتركت المنزل، وطلبت الطلاق وهي تقول:
لو كان هاشم هو العقيم ولست أنا لوجب عليّ أن أصبر وأتحمّل..
كان على هاشم أن يضع إصبعه في عينه، وكما تؤلمه تؤلم غيره...

قصتنا الثالثة من أشكال وألوان عن الزوج أبي عامر:
أبو عامر متزوج من امرأة تكاد تمتلك مواصفات الزوجة الكاملة.. طول وشكل ودين وأخلاق.. لكنه مع ذلك لا يمتلك القناعة الكافية بزوجته..
وكلما اجتمع أبو عامر بمن تفوق زوجته في الجمال، انقلبت عليه عيشته، وتملّكه النكد ووجع الرأس..
لا يفتأ أبو عامر يترنم صباح مساء بالزواج من أخرى.. ولا يتحرّج من أن يذكر هذا أمام زوجته، فيكسر خاطرها ويقلق بالها..
كانت أم عامر زوجة عاقلة وفهيمة عرفت من أين تؤكل الكتف.. كانت تتظاهر باللامبالاة على الرغم من انزعاجها من تهديداته المتلاحقة بالزواج من أخرى..
وعندما كان أبو عامر يعود من عمله يجدها متزينة متعطرة، تمطره بعبارات الحب والشوق والهيام..
تدرك أم عامر بأنه لن يصيبها إلا ما كتب الله لها.. ولذلك كانت تلجأ إلى ربها ضارعة، تناشده وتناجيه وتبثه همومها وشكواها:
اللهم اختر لي الخير في ديني و دنياني وآخرتي، ورضني بما قسمته لي من خير يا الله .. اللهم استودعتك زوجي يا من لا تضيع عنده الودائع، فوفّق بيني وبينه يا الله..
في الواقع.. لم يكن أبو عامر يعرف ما يريد.. وعندما كان يعزم على الزواج من زوجة ثانية يقع فريسة صراع رهيب ينشب بينه وبين نفسه..
يقول: أريد الزواج من فلانه لأنها أجمل من زوجتي.. فتقول له نفسه: ولكن زوجتك جميلة، والجمال أمر نسبيّ، وليس هناك جمال مطلق، فما من جميلة إلا وهناك أجمل منها..
لا ينسى أبو عامر حكمة قرأها مرة في أحد الكتب تقول: المرأة الجميلة دمية، والمرأة المتعلمة فاكهة، أما المرأة الفاضلة فهي غذاء القلب والروح..
ظلت فكرة الزواج بأخرى تراود أبا عامر ما بين مدّ وجزر، إلى أن استطاعت أم عامر استلالها بأخلاقها وصبرها وحسن معاملتها..
• * *
ننتقل إلى بيت أبي مسعود الذي ابتلاه بمرض أصاب زوجته أم مسعود فأقعدها في سريرها منذ عشر سنوات.. وطوال تلك السنوات كان أبو مسعود ابن عالم وناس.. فقد كان يخدمها ويؤانسها دون أن يتأفف أو يتذمر..
و لكن.. بعد عشر سنوات.. قرر أن يتزوج زوجة ثانية دون أن يتخلّى عن حرمه المصون أم مسعود، التي يجمعه بها حبّ وذكريات وأولاد، فهو حسب رأيه يحتاج إلى من يرعاه عندما يتقدم به الزمان..
أما أم مسعود الزوجة المريضة فكانت دائماً تحث زوجها على الزواج، وتقول لمن يلومها: أنا أحب زوجي، ولا ينبغي لي أن أكون أنانية أفكر في نفسي فقط، فالمحبة الحقيقية هي أن تعطي كما تأخذ.. من حقّه أن يجد بجانبه من يرعاه عندما يشيخ.. وفقه الله لما يحبه ويرضاه..
هذه صورنا أشكال وألوان.. ومن المؤكد أن لدى الكثير من قرّائي صوراً أخرى، أشكال وألوان..

اهم شي لا تنسيوا محاضرة شيخ ابراهيم في الموالح الجنوبية مسجد صادق الامين وكل شباب تعالوا بتحصلوا ملهم جالسة من صباح في مسجد ينتظر

موضوع جميل اخي وريث ويلامس عين الحقيقة والواقع

تو انتو بعدكم ههه
نورت المهيب

السلام عليكم
موضوع جميل .. شكرا على الطرح متابعين لكم
معذبة خفي شوي وكأن الموضوع من كتابتك الشخصية
ما عليه طوفيها هالمرة *_^

جزاك اللّہ خيرررا

السلام عليكم
اشفيكم يا جماعة الخير
تم حذف الردود التي تحمل مشادة
والخارجة عن صلب الموضوع

عزيزتي * معذبة القلوب *
هل الموضوع بقلمك! أنتِ من كتبتيه؟!

لو الموضوع طرح في نفس الشهر ونفس التوقيت
للموضوع إلي طرحتيه بيكون معك حق
طبقاً لقانون السبلة راح يغلق
بس احنا إلحين في شهر 12!!

الجميع له الحرية في نقل المواضيع
وأغلب المواضيع المطروحة أيضاً سبق وطرحت في الاشهر الماضية
هل يعني نقوم بغلقها!!!

واثقة إنك راح تتفهمي ل هالأمر
وتأكدي إذا لك حق بتاخذيه
وما نريد نظلم أحد أي كان..

موفقين لكل خير إن شاء الله

السلام عليكم

بارك الله فيك علئ الطرح.

متابعين لكم...

بس هذا اللي فالحين فيه

الي ياكلوا عسل نحل وسمن عماني هم الي يتزوجوا اكثر من وحده

اما الي اكله برجر وشبس ودجاج مقلي هههههههه تكفيه وحده

موضوع فيه مشادات

التعدد هو الاولى وبالنسبة للعدل خلوه قبل يتزوج وبعدين يصير خير

خلاصة محاضرة تعدد الزوجات كيف ومتى
للشيخ إبراهيم بن ناصر الصوافي

بدأبمقدمة حمد الله تعالى فيها وأثنى عليه بما هو له أهل وثنى بالصلاة على النبي المصطفى عليه الصلاة والسلام

ثم بين فضل الله على المرأة حيث نالت من الحقوق ما كان تفتقده في غير ظل الاسلام
وَمَن ذلك فوضى التعدد في غير الاسلام حيث حد التعدد بأربع نساء

مع استيفاء الحقوق بين الكل "ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة "

�� والتعدد في الاسلام جائز فهي لا تحتاج الى كد الذهن وإعمال الفكر في استخراج الحكم لها
ثم ذكر الدليل من القرآن " وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فَانكِحُوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع "

وشرع في ذكر معنى الآية من حيث إن البعض كان يعمد إلى نكاح اليتيمة في حجره فيهضمها حقها ولذا وعظوا بأنكم إن خفتم أن لا توفوا اليتامى حقهن من المهر فدعوا ذلك وأنكحوا ما عداهن

وأثار بعضهم شبهة في معنى قوله تعالى ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم "
وهذا فهم باطل لأن العدل المنفي هنا هو الميل القلبي ومن ثم قال صلى الله عليه وسلم ؛" اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك "

وقد عدد النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة رضي الله عنهم
والإجماع انعقد على ذلك.

من أراد أن يقدم على الزواج فليستخر الله تعالى
لقوله صلى الله عليه وسلم إذا هم أحدكم بأمر فليركع ركعتين من غبر الفريضة وليقل بعدها ...."

الاستشارة:

يجب عليه النظر في قدرته المالية وقدرته البدنية
وأن يكون زواجه ظاهرا غير خفي بحيث لا يتزوج خفية فإن هذا خطأ ولا أعني أن يعلق زواجه الثاني ولكن لا ينبغي أن له أن يوصل الى زوجه خبر زواجه من طرق أخرى كالجيران ونحو ذلك.

التعدد مشروع للزوج متى تحققت موجباتها كبعض العلل تدفعه الى التعدد أو بدون ذلك ولكنه عليه أن لا يهضم الزوجة الاولى حقوقها ..

وجدت ظاهرة أخرى كالزواج من الخارج بدون أي تصريح رسمي ومع ذلك يكذب على زوجته بحيث يلتف على الامر كان بدعي أنه يسافر الى مهمة عمل هذا الامر لهرعواقب كبيرة على هذا الرجل وعلى تلك المرأة الثانية وربما على نسله منها فليحذر منًمثل هذا ..

لابد للزوج المُعدد من شخصية قوية لا لينا فيعسر ولا يابسا فيكسر فبعضهم يقدم على الثانية ثم لا يصبر على المواجهة المستعرة من المرأة فإذا به يطلق الثانية
ومن الازواج من يلحق الاذى والضرر بالأولى ولا يسرع الى الطلاق لانه إن فعل هذا فهو كمن يبني بيتا ليهدم آخر

نعم إن قالت المرأة لا أطيق أن أعيش معه أو أكرهه فهاهيا ينبغي لها أن تراجع نفسها وتعالج أمرها فإن تم لها ذلك فبها ونعمت وإن كانت الأخرى فقد جعل الله لها سبيلا إما بالمخالعة وإما بأن يطلقا بإحسان أما أن تطالب بطلاق الثانية فهذا لا يجوز في حقها

ولا يجوز للأولى أن تستعين بالسحرة والكهنة لتضر بالزوج أو لتستحوذ عليه أو تضر بزوجته الثانية ولا يحوز للثانية أن تستعين بالسحرة والكهنة لتلحق الاذى بالأولى أو لتستحوذ على الزوج.

عند التعدد يجب العدل بين الازواج
قال صلى الله عليه وسلم :"من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل"
الأمور التي هي محل العدل :

العدل في النفقة والسكنى والمبيت واختلفوا في إلزامه في الجماع ما لم يقصد المضارة
من حق المرأة أن يوفر لها زوجها السكن المناسب لها ولا يلزم أن يكون مملوكا له
ولا يلزم ان يكون البيتان على نفس المساحة وإنما بحسب العرف والقدرة

والعدل في المبيت وهو لازم والاصل أن يكون ليلة بليلة أو ليلتين بليلتين أو ثلاث بثلاث
قال العلماء ولا يكون أربع بأربع إلا في حالات خاصة
والنهار الأصل أن يكون لصاحبة الْيَوْم ولكن لا مانع من تفقد بقية الازواج كما كان صلى الله عليه وسلم يفعل

وأما الجماع فقد اختلف فيه العلماء
فقالوا لا بد من العدل
وقيل لا يلزم العدل في الجماع على أن لا يتعمد عدم جماع إحداهما قصد المضارة وهو الذي رجحه قطب الأئمة في شرح النيل

ما حقوق الثانية قبل القسمة؟؟
إن كانت بكرا يقيم معها سبعا ثم قسم
وإن كانت ثيبا يقيم معها ثلاثا ثم قسم

وأما السفر فقد كان عليه الصلاةًوالسلام يقرع بين نسائه فمن خرجت قرعتها خرجت معه

ويمكن أن تتم ذلك بالاتفاق
ومن سافرت معه زوجها فلا يلزم أن يعوض من لم تخرج معه

وإنما يبدأ العدل والقسمة بعد الرجوع من السفر
العدل بين الازواج جميعا ولو بين طاهر وخائن فلا تحرم الحائض من ليلتها
إذا عدد الرجل فعليه أن يراعي أولاده ومن هنا تشتكي بعض النساء من ذلك فليس له أن يلقي بالتبعة فيجب أن يهتم بدينهم وتربيتهم
وبعض الازواج يلقي بالأعباء المالية على الزوجة فإن هذا ليس من العدل

عليه الصلاة والسلام كان مثالا للعدل حتى في مرضه الذي مات فيه لما أثقل المرض استأذن نساءه في أن يمرض في بيته السيدة عائشة رضي الله عنها فأذن له
وكذلك الصحابة رضي الله عنهم ضربوا أروع الأمثلة على ذلك..

كان أحد الصحابة بلغ به من العدل أنه إذا أدركته الصلاة في بيت التي ليس ذلك الْيَوْم من نوبتها خرج وتوضأ من بيت التي يكون ذلك الْيَوْم من نوبتها!!

على الزوجة الاولى أن تكون حكيمة وعاقلة حتى لا تسحب الثانية عليها البساط!!

عند التعدد أن لا يكفر كل من الزوج والزوجة الاولى العشير قال تعالى " ولا تنسوا الفضل بينكم"

فإن اعتبار هذا كله هو الذي يديم السعادة والبهجة للجميع .
جاءت هذه المحاضرة بناء على المطالبات بسبب تصرفات غير مغتفرة. من بعض المعددين كما ذكرنا شيئا من ذلك

كما أن المحاضرة جاءت نتيجة بعض ردود الأفعال غير المنضبطة من الزوجة الأولى والتي تخرج حدود الشرع الحنيف

قم ختم جزاه الله خبرا بالدعاء
والله أعلم
وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

لخصه لكم : أحمد بن مظفر الرواحي
ليلة ٢١/١٢/١٤٣٨

شكراً لك على النقل وريث
نقاط مهمة
والظاهر أن المحاضرة كانت رائعه

بارك الله في الشيخ ابراهيم الصوافي

انا متزوج ٤ و الحين افكر. بال٥
اهم شي العدل

انا ضد الزوج من الثانية إلا لظروف معينة و الملاحظ في هذه الفترة كثر الحديث عن هذا الموضوع و السبب بعض الإخوة أصحاب الذقن الطويل يبحثوا عن الصيد السهل الأرامل و المطلقات ليكفلوا ابناهم و البحث عن مصاحبة الرسول في الجنة هذا الأسلوب المتبع الآن .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *نجم الليل*

انا ضد الزوج من الثانية إلا لظروف معينة و الملاحظ في الفترة الحالي كثر الحديث عن هذا الموضوع و السبب بعض الإخوة أصحاب الذقن الطويل يبحثوا عن الصيد السهل الأرامل و المطلقات ليكفلوا ابناهم و البحث عن مصاحبة الرسول في الجنة هذا الأسلوب المتبع الآن .

---

نعم صحيح كلامك أخي

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همس الأفكار

شكراً لك على النقل وريث
نقاط مهمة
والظاهر أن المحاضرة كانت رائعه

بارك الله في الشيخ ابراهيم الصوافي

---

العفو همس الافكار....

�� بعـض المقـاطع القصيرة مـن محاضـرة ( التعـدد متـى وكيـف ? ) لـفضيلـة الشيـخ إبراهيـم الصوافـي

�� الـزواج بالثـانيـة ليـس استعـراضا للعضـلات
https://youtu.be/X5Gx9yFwxnc

�� تعـامل بـعض الزوجـات مـع السـحرة للتـقرب من زوجـها
https://youtu.be/MA_iceZhaQ4

�� شبهـة التعـدد فـي آيـة سورة النسـاء
https://youtu.be/A_dmHQlR_RU

�� كيـف يـكون الـزوج المعـدد عـادلا بـين زوجـاته
https://youtu.be/CFD7eukxNc8

➖��➖��➖��➖��➖