هناك رأي يقول: اننا لا نستطيع التوقف عند أحد الشعراء الجدد لأنه لا يملك تصورا خاصا للعالم، هل يمكن معرفة رؤيتك للعالم ؟
عرض للطباعة
هناك رأي يقول: اننا لا نستطيع التوقف عند أحد الشعراء الجدد لأنه لا يملك تصورا خاصا للعالم، هل يمكن معرفة رؤيتك للعالم ؟
من ضمن تحدي الأعراف السائدة في اللغة لدى المحدثين أنهم أهملوا القواعد النحوية والتي كانت تشكل ضمن القصيدة الكلاسيكية ركناً أساسياً في بناء الجملة الشعرية .
ما رأي الشاعر علي العلوي في هذا القول ؟
الأكيد أنك تقصد بـ (التصور الخاص للعالم) من الناحية الشعرية والفلسفية بالنسبة لي العالم هو الاسم الشائع لكوكب الأرض أن ينظر إليها من وجهة النظر الإنسانية، باعتباره مكانا يعيش فيه الإنسان. فإنه كثيراً ما يستخدم للدلالة على مجموع خبرات الإنسان والتاريخ، أو مجموع الدول، أو أحوال البشر، وأوضاع المجتمع الإنساني بصفة عامة.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صدى صوت
فالفلسفات اليونانية أرجعت العالم إلى عناصر أربعة ترتبط بشكل عضوي بانعكاس المادة الكونية على الفكر التأملي، فهذه العناصر هي النار والتراب والهواء والماء.
أتفق في جزئية كبيرة من هذا القولاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صدى صوت
الشعراء الحداثيين تخلصوا من قيود الأوزان الخليلية (كما يزعمون) وأنا شخصيًا أجزم أن بؤرة التحدي هي التمرد على المنجز الوزني العربي (روح القصيدة)
فأصبح بالإمكان أن تكتب نصًا نثريًا وتطلق عليه قصيدة نثرية أو خاطرة أو نثر أدبي إلخ إلخ
ولكن ما يسيئني _وقد أكون مخطئ_ هو وضع هذه الكلمة المقدسة (شعر) على أغلفة كتب نثرية.
جميل وهذا ايضا يسيء لمتذوقي الشعر الحقيقي .. انا شخصيا لا تروق لي القصيدة النثرية فهي بعيدة عن الشعر الحقيقي ..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة برق المزن
هنا نفتح المجال لاسئلتكم واستفساراتكم ..
http://up.omaniaa.co/do.php?img=15859
اسعد الله أوقاتكم جميعا...
وتحية خاصه وعابقه للاستاذين الكريمين صدى صوت والاستاذ برق المزن على هذا الحوار الأكثر من رائع...
حقيقةً أستمتعت جداً بمتابعة هذا الحوار الشيق من عقول متعمقه وواعيه بهذا الجانب والتي تثري الساحه بكل ماهو مفيد وممتع بلا شك.
وأسأل الله التوفيق لشاعرنا القدير..
وأوجه الشكر الكبير ايضا للاستاذ صدى صوت على جهده الذي يبذله بكل تفاني في سبيل تفعيل الجانب الشعري في السبله واتاحة الفرصه لنا لنرى ونطلع لبعض ما نجهله من افكار هؤلاء الكتّاب المبدعين واساسياتهم ومنظهورهم لأمور ونستقي منهم بعضاً مما ينقص تصوراتنا ربمآ..ومنهم نتعلم بالتأكيد.
السلام عليكم .. في الحقيقة تابعت الحوار من بدايته وأعجبت بمدى قوة الحوار .. شعرت وكأني أمام عمالقة .. الاستاذ صدى صوت ( شاعر لا يقول الشعر ) فثقافته الشعرية مبهرة ومهمة جدا ولذلك نجد التطور الذي يجذبنا الى سبلة كتاب الشعر بفضل الله ثم بفضله .
الشاعر علي العلوي شاعر كبير وبالفعل حصلت على نسخه من ديوانه( نافذه على مشهد الريح) واستمتعت بقراءته جدا .
شكرا لكما على هذا الإمتاع الادبي الجميل ..
وسؤالي للشاعر علي العلوي هو :
كيف ترى مستقبل ومستوى الشعر الشعبي والاناشيد والمنشدين بصفه عامه ونحن في زمن الانترنت والفضائيات؟
اشكر اخي صدى صوت الذي يحاول جاهدا
ان يعلوا بقسم كتاب الشعر الى ابعد من المريخ
وذلك بتنويع الفعاليات والقاءأت مع ضيوف القسم
وهاهو ضيفنا الكبير ما أدري هل ابوسالم خذ اخبارك وقرب لك التمر او الحلوى ودقيت لك فنجانين قهوه هههههه برق متواجد هنا بثقله ووزنه
اهلا بك اخي الشاعر الكبير في منبر البوح
بما في الخواطر من حب وهيام وهموم توجع القلب،،
سؤال
هناك من ينتقد الشعر النبطي بانه الكل يخوض فيه واوزانه غير مستساغه فمارائك انت؟
هل دخلت معارك الحب ؟
هل تذكر اجمل قصيدة لك؟
لما تريد تقصد هل هناك مكان تجلس فيه؟
تقبل تحياتي ضيفنا الغالي دمت بكل ود
شكرا لكما على هذا الحوار الجميل الشيق .. حوار المثقفين
سعدنا ونحن نتابعه فجزاكما الله خيرا على هذا الإثراء ..وسؤالي للشاعر علي العلوي شِعرك لا يشبه إلا سواك .. فبمن تأثرت من الشعراء في كتابة أعمالك؟
حوار جميل جدا
أستمتعنا بمتابعته
كل الشكر للاستاذ صدى على هذه الاستضافة لنتعرف أكثر عن شاعرنا
وكل الشكر والتقدير لشاعرنا لقبول الدعوة والحوار الرائع
بارك الله فيكم
مساء جميل ...مساء احساس الحرف..
جدا سعدت بمتابعة الحوار. ...شكرا أستاذي صدى صوت في انتقاء مبدعي الحرف كشاعرنا علي العلوي...
ونرحب بصاحب الحرف الراقي. شاعرنا الضيف
@ قديما كان الشاعر في قبيلته وزيراً للإعلام ووزيراً للخارجية . ماذا بقي للشاعر اليوم من كلتا الوزارتين ؟ أم برأيك تغير مفهوم الشاعر رسول قومه اليوم عما كان سابقا ؟
@ الشعراء الحداثيون يرون أنفسهم متقدمون على التقليديين بمسافة سنة ضوئية ، في حين يرى التقليديون أن مسافة الحداثيين لم تصل إلى أبعد من 50 __ 80 سنة بالكثير وهي تجربة ليست في مجموعها تجربة أصيلة منبعثة منا كثقافة عربية خالصة وإنما نتجت بسبب تأثرها بالغرب وبالترجمات التي تمت عن الشعر الغربي . أين يجد الشاعر علي العلوي نفسه حتى الآن في كل هذه الهيصة الشعرية الحاصلة بين الطرفين ؟
@ بعد رحيل الشاعر والكاتب الكبير المرحوم محمد الماغوط الذي كان أحد أهم مؤسسي ما يعرف بقصيدة النثر في الوطن العربي والفراغ الكبير الذي تركه في قصيدة النثر . هل تعتقد أن مصير هذا اللون من الشعر أصبح على المحك ؟
@ هناك من أنصار قصيدة النثر من يعتقد ان هذه القصيدة هي إبنة شرعية للقصيدة العربية . أنا شخصيا ضد هذه المقولة وأصر على القول أن قصيدة النثر إبنة غير شرعية للقصيدة العربية بل لم تأت لا من صلبها ولا رحمها وإنما هي محاولة من جانب هؤلاء النثريين للبحث لهم عن نسب شعري في شجرة شعرنا العربي . علي العلوي كشاعر متابع للمشهد الشعري العربي هذا ما رأيه في هذه القضية ؟
أهلاً وسهلاً بك شاعرتنا المتألقة خولةاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خولة العبرية
شكرًا لإشادتك الكريمة ولعلها عين الرضى من جعلتك ترينا هكذا..
أدامك الله بكل ود
أهلاً بك أستاذة حسنةاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسنة ₩
أولاً ممتنًا لك لاقتنائك نسخة الديوان
مستقبل الشعر الشعبي والأناشيد والمنشدين مع ثورة وسائل التواصل والإنترنت أفضل حالاً من الفصيح عطفًا على القاعدة الجماهيرية العريضة التي تستقطبها هذه الشريحة من الأدب مع تحفضي على الأرضية الأدبية والنقدية الضحلة في الوسط الأدبي الراهن.
حياك أخي الغالي أبو قيساقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوقيس99
بالنسبة للشعر النبطي أنا أعتقد أنه أخذ نصيب الأسد من الشعبية فلا أتفق مع من يقول أنه غير مستساغ أما مسألة الكل يخوض فيه فالمتلقي غير النخبوي حتى تونت لديه ثقافة انتقاء الأجمل فيصعب خداعه لإن النص الجميل يفرض نفسه على الذائقة.
لا أعتقد أن هناك شاعر لم يدخل معارك الحب
كما يقال قصائدي مثل أبنائي كلها غالية علي ولكن هناك قصيدة نبطية بعوان (سراب) أول مرة تفوز بالمركز الثالث على مستوى السلطنة في إحدى مسابقات الملتقى الأدبي أجبرتني أن أفردها بالحب
ليس لي مكان او زمان ولا سلطة على الشعر متى أراد المجئ أرحب به.
حياك الله أخي الكريم الفيلسوفاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفيلسوف 16
سؤال جميل جدًا ولو لم تسأله لسأله صدى
طبعًا لكل كاتب أو شاعر حدائقه الخلفية
بالنسبة لي في الشق الفصيح أعشق شعر نزار قباني ومحمود درويش أما في النبطي فيشدني شعر بدر بن عبدالمحسن
شكراً لمرورك أيها الراقي
المبدعة أميرة الروح متابعتك تزيد الحوار ألقًااقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اميرة الروح
دمت بود
شكرًا لك أستاذتي الجليلة شذى المسك وأنا أسعد بتواجدي بين هذه الكوكبة من المبدعين والمبدعات أمثالكم.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شذى المسك 2
أهلاً بأستاذي الكريم سعيداقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ســـعـيد مصــبـح الغــافــري
كما يقال (لكل زمانٍ دولة ورجالُ)
فلا نستطيع إسقاط الماضي على الحاضر بكل تغيراته وثوراته الفكرية والمعرفية والتكنولوجية، وإذا فقد الشاعر هاتين الوزارتين فهذا لا يعني أنه تم تجريده من سلطة الشعر وقداسته.
للأمانة أخي سعيد أنا أستلذ تذوق النص الحداثي النثري والتفعيلي ولكن أجد ضالتي في القصيدة العمودية الكلاسيكية بحكم أن ثقافة المتلقي العربي موسيقية حتى وإن غازل النص الحداثي من طرف خفياقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ســـعـيد مصــبـح الغــافــري
وبالمناسبة لا نستطيع إنكار الشعر الحداثي لأنه فرض نفسه على الوجدان العام. وقد كانت بداية هذا الكشف الشعري في العراق على يد نازك الملائكة في قصيدة الكوليرا سنة 1947م.
طبعًا لا فهذا المنجز الأدبي العظيم لا يرتبط مصيره بشخصٍ أسس لتغريض خطابه الشعري، فهناك كوكبة تحمل على عاتقها هذا اللون الأدبي وليس آخرهم القامة السامقة المعاصرة أدونيس.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ســـعـيد مصــبـح الغــافــري
قصيدة النثر قد تكون ابنة غير شرعية للقصيدة التقليدية الكلاسيكية العربية كونها انحدرت من صلب الشعر الغربي ولكن لرواد الشعر الحداثي كامل الحق في التجديد فكما يُقال:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ســـعـيد مصــبـح الغــافــري
(ليس الفتى من يقول كان أبي......ولكن الفتى من قال ها أنا ذا).
بارك الله فيك صديقي الغالي الشاعر القدير /علي العلوي
جدا جدا مستمتع بحوارك الجميل واجوبتك الأدبية الراقية ولا غرابة في هذا فأنت جميل بالأصل أخي
شكرا ألف شكر لك
وشكرا وافرا أيضا لأخي الاعز صديقي الكاتب القدير/ صدى صوت الذي اهدانا هذه الفرصة السعيدة للتحدث معك .
اسأل الله لك دوام النجاح والتوفيق وأن أظل أراك بنفس الصورة المشرفة التي تجعلني أفخر بك صديقا وشاعرا .
كل الحب ♡
كل الحب والتقدير لك أستاذي وأخي الغالي سعيد على متابعتك والفرصة الكريمة من الأستاذ صدى جعلتني أتشرف بالحوار معكم عن قرب.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ســـعـيد مصــبـح الغــافــري
مرحبا بالشاعر برق المزن نورت الاستضافة وبصراحه لا نعرف من اين نبدأ معكما .. هل نبدأ بالمحاور المتخصص الكاتب صدى صوت واسئلته المتعمقه التي تنم عن ثقافة شعرية واسعه ام نبدا مع الضيف والذي كان محلقا بأجوبته الجميلة .. كلاكما عينان في راس واحدة .
بكما تتحقق الفائدة وبمثليكما يرقى المنتدى ..شكرا لكما .
وسؤالي للشاعر علي العلوي يقول :
يقول الشاعر لويس أَراغون "لولا الشعر لأُصبنا جميعًا... بالسكتة القلبية." أَليس العالم بدون شعر خراب وخواء؟
ولدي سؤال آخر .
يقول الشاعر المكسيكي الراحل أوكتافيو باث: "الحب موقف بطولي وأعظم ابتكار للحضارة الإنسانية." كيف توظف نِعمة الحب لخدمة متخيل القصيدة لديك؟
عدنا إليك شاعرنا الكبير علي واعذرنا على كثرة الأسئلة لأنها بصراحه فرصه أن نتحاور مع شاعر مثقف مثلك ..
- رسائل الشعراء والمبدعين فيما بينهم كنز عظيم، وتراث إنساني عميق، لماذا تغيب عنا أدبيات جمع الرسائل ونشرها على غرار رسائل محمود درويش مع سميح القاسم، جبران خليل جبران مع ماري هاسكل، أو مي زيادة، غادة السمان مع غسان كنفاني، فرناندوا بيسوا مع حبيبته أوفيليا الخ...؟
السؤال الآخر :
- النقد يهدف لإضاءة العمل الإبداعي، كيف تنظر للعلاقة القائمة بين القصيدة والنقد في مشهدنا الشعري الراهن؟
مرحبًا بك أختي الكريمة تركية شكرًا لمداخلتك القيّمة..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ☆ تركية ☆
طبعًا الشعر واحداً من أكثر الفنون رواجاً واستعمالاً حتَّى على مستوى الحياة اليوميّة فللشعر مكانته الخاصة التي لا يمكن لأي شيء آخر أن يحلّ محلها، وللفكر والعلم مكانتهما الخاصة أيضاً التي لا يمكن لأي شيء آخر أن يحلّ محلّهما، لهذا يجب علينا أن نخلق التوازن بين الشعر والفكر، فالحياة لا تستقيم أبداً دون وجود أي واحدٍ منهما.
لا أعتقد أن هناك شاعر لا يتوئم بين الشعروالحب، بالنسبة لي شخصيًا ثنائية الحب والشعر تشكلان كلاً موحدًا فالحب يخدم الشعر ويقضي بانفتاحه على أبعاد إبداعية والعكس بالعكس.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ☆ تركية ☆
أخي الفيلسوف سؤالك ذو شجون للأمانةاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفيلسوف 16
بطبيعة الحال تاريخ البشرية هو نفسه تاريخ الرسائل، فاللغة محض رسائل، فأدب الرسائل منذ القديم وحتى القرن العشرين حافظ على قيمته الأدبية ولكن للأسف نجده في أواخر القرن العشرين بدأ ينحسر ويتراجع شيئاً فشيئاً، إلى أن صار يقتصر على مجموعة محددة من الأدباء.
ولعل الأسباب في ذلك، تعود إلى أمور كثيرة، ومنها أزمات الحياة، وتعقدها وانصراف الناس عن الأدب والأدباء، ولهاثهم وراء المخترعات الحديثة، وإهمال اللغة العربية والتأثر بسرعة الحياة، بعد أن تحول العالم إلى قرية صغيرة، حيث برزت وسائل التواصل الإجتماعي (واتس اب، انستجرام، تويتر، فيس بوك، إلخ..).
أنا شخصيًا أتفق مع القول بأن النقد تخلى عن النقد وترك المهمة للصحافةاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفيلسوف 16
فمواكبة النقد للقصيدة والأدب العربي الحديث عمومًا في ظل الإنتاج الأدبي الراهن تبدو ضعيفة إن لم تكن معدومة، فنحن نفتقد للنقد التخصصي كما أسلفت في جزئية من هذا الحوار.
السلام عليكم
حوار مميز ومتابعين لكم ان شاء الله واهلا وسهلا بالضيف الكريم،،
تحيـــاتي للجميع
بكل المحبة التقينا بالشاعر القدير علي بن حميد العلوي ( برق المزن) وحاورناه في مسائل كثيرة تهم الساحه الأدبية على وجه العموم ..
سعدنا بهذا اللقاء واستفدنا بما جاء فيه ونتمنى أن تكونوا استمتعتوا معنا ..
كل الشكر والتقدير للشاعر علي العلوي على رحابة صدره واتاحة هذه الفرصه لنا لنبحر معه في محيطات الشعر والادب ..
وكل الشكر لكل من مر وأدلى بدلوه وشارك في طرح الأسئلة .
شكرا لكم جميعا .
تقبلوا تحيات طاقم إدارة سبلة كتاب الشعر ..
حاوره - صدى صوت
في ختام هذه الإستضافة الكريمة أتوجه بالشكر والإمتنان للمحاور المبدع الأستاذ صدى صوت وكل طاقم هذه السبلة الأدبية المباركة وكل من شاركنا من أخوة وأخوات وأثرى هذا الحوار الكريم بمداخلة أوأسئلة أو متابعة..
شكرًا لكم جميعًا وإلى اللقاء.
دمتم بود..