في الحقيقه اجدها علاقة رائعه ببن الاداره والاعضاء واجد الكثير من الاداريين يوجهون بعض الاعضاء بطريقه جيده وهذا لا يمنع من وجود بعض التصرفات الفرديه الغير مستصاغه من قبل بعض الاداريين .. لكن على العموم فالوضع جيد ولا اراه سيئا ابدا .
في الحقيقه اجدها علاقة رائعه ببن الاداره والاعضاء واجد الكثير من الاداريين يوجهون بعض الاعضاء بطريقه جيده وهذا لا يمنع من وجود بعض التصرفات الفرديه الغير مستصاغه من قبل بعض الاداريين .. لكن على العموم فالوضع جيد ولا اراه سيئا ابدا .
بالنسبه لقسم الشباب اراه يسير بخطى متزنه ولا استطيع ان احكم عليه بصوره شامله لأني ما زلت ضيفا ولكن وبشكل عام يحتاج لهمة الشباب في تنشيطه مع ان الشباب (من الجنسين) ما مقصرين جزاهم الله خيرا
بالنسبه لموضوع مستشفى عبري قد لا يقنع الكثيرين فعلا .. كيف لمستشفى يحارب الامراض يتصرف اداريوه هكذا ؟ ولكن للاسف استاذي هذه هي الحقيقه .. المسأله تحتاج لسرعة تصرف واكيد تحتاج لميزانيه لشراء اجهزة غسيل جديده ولكن لا نعذرهم فنحن والحمد لله بخير . ولعلمك الموضوع بالسبله السياسيه جاء متأخرا ولكن اثرته لعله يصل ولتدارك اي مشكله شبيهه في المستقبل . استاذي ليس من حقي ذكر اسماء سواء اداريين منوط بهم التصرف في مثل هذه الامور او اسماء المصابغ المتعاقد معها من قبل المستشفى ..
جزء كبير من المشكله تم ايجاد حل له وارجو ان لا تتكرر مثل هذه الامور .
والله خير شاهد على صدق كلامي
السلام عليكم
اهلا بك ايها الرائع الراقي
بنسبة لمستشفى عبري انا اثرته هنا ليس لعدم التصديق لاوالله
شخصك محل ثقه وتقدير وانما اثرته لاجل سبب احببت ان يكون
ضمن حوارنا لربما قد يحظى مشاهده وقد يوصل النداء بأذن الله
اتمنى بان تحل هذه المشكلة وان تسرع ادارة المستشفى بالمعالجة
احيانا مثل هذا لايصل الى الوزارة لااعرف السبب وانما نتمنى بان يصل
- دعنا استاذي نشرك التقنية الحديثه في حوارنا وان نحصل
على وجهة نظرك الثاقبة والمتميزة
كثيرا ما نسمع ونقراء مشاكل اجتماعية كثيرة تظهر لنا بين وقت واخر
ان لم تكن يوميه طلاق تذمر اخطاء قضايا وسببها الهاتف وما يستحدث
من جديد الاشاعه تنتشر بسرعة البرق المرأة تتواصل مع هذا وذاك معرفات
نساء وهم رجال شيئ مزعج بل مؤلم في الوقت ذاته ...
من وجهة نظرك هل الاستخدام الخاطئ لهذه التقنية سببه عدم
ثقافتنا بها وكذلك القصور من جانب الجهات قبل استيرادها لم
تنشرثقافتها وبذلك اصبحت وبالا على البعض ام لصدى صوت
وجهة نظر ورؤيا اخرى ...؟؟؟
- وسائل التواصل الاجتماعي اتصور اول ظهور للمواقع كان 97
وفي 2003 ظهر الفيس بوك وكان يهدف الى تسهيل استخدام تبادل
الرسائل والتعارف الى ان اصبح موقعا في غاية الخطورة واصبح
موقع به كل ما كان للمواقع الاباحيه يحتويه اذ انه غير محجوب
هذه مشكلة وفي نفس الوقت هناك بيانات ومعلومات تحتاجها كيف
يمكنني بان اجعل ابني او ابنتي بان يفتح حساب من اجل ان يستخدم
البيانات والمعلومة وقد يستطم بمثل تلك المقززات .
اذا هذا غزو ثقافة الانحطاط والفساد برأيك ماهى الحلول ..؟؟
- استطعت بان احصل على نسخه من دراسة حول الانتر نت وشبكات التواصل الاجتماعي
سوف اطرح فقط السلبيات والتى هي كارثة
- ضياع الوقت .
- المواقع الإباحية .
- الإساءة للآخرين .
- العزلة الاجتماعية .
- قد يدخل بعض الممارسات التي تتعارض مع الدين والثقافة الإسلامية وتهدم قيم المجتمع.
- يؤثر في الصحة والنظر .
- الإدمان على الإنترنت .
- العلاقات غير الشرعية .
- تدني المستوى الأكاديمي .
- التدخل في السياسة والتحريض.
- إضاعة المال .
-دفن المواهب والانشطه والهوايات
ماهي قراءتك لهذه النقاط ومدى اثرها على مجتمعاتنا ..؟؟
- برأيك هل أثرت هذه الشبكات على المنتديات ..؟؟
تقديري واحترامي
اهلا وسهلا استاذي القدير .. للاشياء غالبا وجهان وكل منا يرى الوجه الذي يلائمه ويتوافق مع توجهاته وثقافته ومبادءه .. التقنيه الحديثه صنعت للفائده ولتسهيل الحياة اليوميه لانجاز اسرع .. ايضا وفرت المعلومه بشتى اوجهها .. وكما اصبح للتقنيه وجه مشرق فللاسف بعضنا يبحث عن الجانب الحالك او قل غريزته الحيوانيه تجره جرا نحو المفسده .. التقنيه اشبهها بالسوق كل منا يشتري منه ما يناسبه فهناك من يشتري الدواء وهناك من يشتري السم .. نحن وابناؤنا امام امتحان ديني اخلاقي صحي امني شائك .. والنفس الانسانيه ان لم يردعها وازع ديني (قوي) تنساق بشكل كبير او صغير بشكل مباشر او غير مباشر نحو الشهوات والتي هي متوفره وبغزاره في التقنيه الحديثه .. ان الشيطان لم يمت ولكن ما اراه فشياطين الانس اقوى من شياطين الجن .ولكن نحن بحاجه للوسائل التقنيه وفي نفس الوقت يجب ان نحذر من ان نقحم انفسنا في ما لا ينفع بل يضر.
ما هو السبيل لنبقى في مأمن لا شئ اكثر من الوازع الديني والانتباه للمشاكل التي يمكن ان ندخل فيها سواء كانت اخلاقيه ام دينيه ام سياسيه ام صحيه .
اعذرني استاذي قد لا اكون استوعبت السؤال الاخير جيدا .
السلام عليكم
لاباس ايها الراقي
سوف نبعد تلك النقاط لربما يطول الحديث فيها وقد نلخصها
لاحقا وسوف ارجع لك هذا السؤال
- برأيك هل أثرت هذه الشبكات على المنتديات ..؟؟
اقصد مثل تويتر والفيس وغيره التى جذبت الشباب وحتى الكبار
هل ترى بان المنتديات تأثرت من هجرتهم ...
- تقديري واحترامي
لا اظن ذلك .. للشبكات جمهوها ومرتاديها وللمنتديات كذلك .. لا اعتقد ان مواقع تؤثر على مواقع اخرى بدليل ان تجد كل هذا العدد من اعضاء منتدى السبله هنا يشاركون باسهامات مختلفه يوميه وتجد لهم حسابات في تويتر والفيسبوك وغيرها .. فهذا شئ وذلك شئ آخر .. الشبكه النتيه عالم كبير جمعت ما بين اناس من مختلف بقاع الارض على مختلف المواقع فمثلا لي اصدقائي ومعارفي هنا ولي مشاركاتي ايضا كذلك لي اصدقاء آخرون في مواقع نتيه اخرى ومساهمات ولا يؤثر موقع على منتدى ..
السلام عليكم
اليوم سوف نتطرق قليلا الى قضية التعليم او بالاخص مخرجات التعليم
- من وجهة نظرك هل ترى بان مخرجات التعليم على المستوى
الجامعى والتعليم العالى عند مستوى التقدم العلمى بالتقني بالقطاعين
العام والخاص ام هناك ضعف قي منظومة التعليم لا ترقى ومستوى
العمل ...؟؟
- برأيك هل التعليم لدينا شكل شراكة تكاملية لثلاثية الابداع مع القطاعين
العام والخاص ..؟؟
- برأيك هل نحتاج الى اعادة تصميم برامج التعليم العام والعالي
والمهني بما يتناسب ومتطلبات سوق العمل .. خصوصا في ظل
الانتقادات ؟؟
تقديري واحترامي
تظل المسألة مسألة قدرات فرديه .. نحن ننادي دائما بعدم تجميد المناهج ولا بد من مسايرة متطلبات سوق العمل بالتطوير المستمر سواء كمنهج او كأسلوب تدريس او التجربه العمليه .. هذا مجرد رأي .. فانا لست اكاديمي لاخوض عميقا في المستوى العلمي العالي بمعنى انه يحتاج لشخص متخصص .
التعليم عبر كليات القطاع الخاص قدم حلا جيدا لابناءنا وخفف الضغط على جامعة السلطان قابوس والكليات الحكوميه وبشكل او بآخر افاد البلد بتخريج افواج عديده من ابناءنا وبالرغم من ارتفاع الرسوم الدراسيه في كليات القطاع الخاص الا ان النتيجه جيده ونعتبرها شراكه فعليه جيده
اكرر سيدي العزيز ان المسألة تحتاح لاكاديمي متخصص يستطيع الرد على هذا التساؤل ورأيي يبقى رأيا عاما قد يثير حفيظة الاكاديميين .
السلام عليكم
اهلا بك ايها العزيز انك تتفوق بارك الله فيك ولك
استاذي لم افكر اطلاقا بان ابحث عن اجابه نموذجيه
وان كنت اصعب الاسئله احيانا فذلك كى اطلع على
مخزونهم الغكري وانت وبكل المقايسس تتفوق في كل حقل
- دعنا نعود للأدب وقد ناخذ شيئ من الاعلام ما رأيك سيدي
- هناك مقوله تقول ( بدأت الرواية في الغرب من فارس حالم
وبدأت عندنا بخروج فارسها من قبرة .
كيف ترى هذه المقولة وصحتها ..؟؟
- عندما نتكلم عن الروايه فانها مرآة المجتمع ومهمتها تجسيد
الانسان في صراعاته الاجتماعية المختلفه من وجهة نظرك
هل الرواية العمانية جسدت ذلك الصراع ام انك تبحث عن
الراوى حتى تقراء الرواية ..؟؟
-كذلك مررت بمقوله اخرى تقول (الرواية هي أكثر الميادين
الأدبية التي تمارس فيها المرأة ابداعها او بالاحرى بيتها الذي
ترتاح فيه
- هل ايضا ترى بان المقوله صحيحه ..؟؟
-تقديري واحترامي
اهلا سهلا وصباح الخير .. بالفعل اسئلتك صعبه استاذي القدير .
بالنسبه للمقوله التي ذكرتها بخصوص الروايه اقول في الحقيقه لاول مرة تمر علي هذه المقوله واستصعبت الرد على سؤالك ولكن احاول وعسى ان تكون اجابتي قاربت من كنه السؤال ..
بدأت الروايه في الغرب منذ زمن طويل ربما كان اول ظهور واضح لها بمعنى الروايه كان بظهور الرواية الاشهر ( دون كيشوت) وهذه الروايه تعد من اكثر اعمال الادب العالمي رواجا وهي الاكثر شعبيه .. اما في العالم العربي فالروايه او القصه بدأت من فترة طويله ابضا ربما منذ زمن العصر العباسي فنجد قصص الجاحظ وغيره .. وهناك روايات عديده لها شهرة كبيره قد يكون من اهمها رواية ( الخروج من التابوت) للدكتور مصطفى محمود صدرت سنة 1965 وهي روايه من اجمل الروايات العربيه .
ربما هذه المقوله التي ذكرتها تظلم الروايات المتعدده سواء لدى الغرب او العرب .
الروايه العمانيه .. اين هي الروايه العمانيه ؟
لدينا تجارب قصصيه عديده وقد قرأت بعضا منها وهي محاولات جيده ولكن ما زالت لا ترقى لمستوى ( الحرفنه ) واتساءل دائما اين الراوي العماني من كل هذه الثقافه البيئيه والمجتمع الجميل ؟
ربما لم اطلع على سائر ادب الروايه في عمان ولكن قراءاتي لكتاب عمانيين عديدين اتجهوا لكتابة القصه لم اجد فيها المتعه لضعف الحبكه الدراميه ربما او للفكره او لطريقة السرد . لا اريد ان اتجنى على الكاتب العماني ولكن حكمي صدر من خلال قراءتي لعدد لا باس به من القصص او الروايات لعدد من الكتاب اغلبهم من العنصر النسائي . ربما الروايه التي اثرت في مخيلتي هي رواية ( مذكرات اميره عربيه ) للسيده سالمه البوسعيد وهي روايه مترجمه من اللغه الالمانيه .. رواية اقرب للسيره الذاتيه من السرد القصصي ولكنها جاءت بصوره مثريه عميقه رائعه .
اما بخصوص هل ابحث عن الراوي ام عن الروايه .. فأنا يهمني العمل .. ويشدني اولا العنوان ومن ثم الكاتب .
نحن للاسف لا توجد لدينا دور نشر كثيره وقويه تأخذ بيد الكاتب وتضعه على الطريق الصحيح في عالم الكتابه .. اﻵله الاعلانيه ضعيفه جدا لدرجة انها لا تعرف ان كان لدينا كتابا في عمان !!! الانتاج الادبي بشكل عام يحتاج لدار نشر مهتمه ونشيطه وتبحث عن الانتاج الادبي للارتقاء به قبل البحث عن ( الفلوس ) لأن هذا امر وطتي .. فأنت حينما تظهر ادب بلادك بصورة جيده وتنشره فأنت قدمت خدمه وطنيه رائعه وفي النهايه ستأخذ حقك ( فلوسك ) .. تذكر انك لا تبيع سمكا وانما تساعد على صنع ادب يحمل اسم بلادك .
احلم بان اجد الكتاب العماني يشغل المكتبات في العالم العربي مثلما نجد الادب العربي منتشر في كل مكان
السلام عليكم
هناك معانات لدى الدول الناميه على البطالة او انخفاض
في معدلات الاستثمار خصوصا في المشاريع الجديدة لكن
ما يؤرق او يقلق بان هناك مشكلات هيكلية لايمكن تجاوزها
خصوصا خلال الفترة القادمة دون اصلاحات رئيسية ولربما
قد تكون مؤلمة ومن اهم هذه المعضلات عدم توافر المناخات
الديموقراطية والتي توفر الاشراف على الاداء الاقتصادي
كيف تنظر للقادم في عمان في ظل هذه التخبطات ..؟؟
- لقد تركت خلفي ميتا غضا لم يكن عنده وقت ليكون
أبي وان كان من الممكن أن يكون اليوم أبني (جان بول سارتر)
اعجبتني جدا هذه المقوله هل برأيك تشبه فاقد الشيئ لايعطيه
وهل تؤمن بها ..؟؟
تقديري واحترامي
الى هذه اللحظه ونحن نسير في الطريق الصحيح بفضل القياده الحكيمه لجلالة السلطان بالرغم من ان عمان تعتمد بنسبة 80% على بيع النفط وبالرغم من تقلبات احوال السوق العالميه لكن الامور طيبه وارجو ان تكون كذلك مستقبلا .. لكن يجب على الدوله وضع خطط لتنويع مصادر الدخل .. ان شاء الله الامور طيبه
ربما .. ربما
فاقد الشي لا يعطيه نعم جمله صحيحه ولكن وان وجد المعدن الاصيل لدى الشخص فلن يبخل اذا ما توفر لديه ما يعطيه ..
السلام عليكم
لو نظرنا الى مشكلات التقدم للبلدان وخصوصا النامية فلن
نجد بان او لم يعد يستطيع ترجمتة الى درجة التقدم المادي
اذ ان التقدم المادي وحده ليس تقدما راسخا وانما هوا قد يكون
مظهرا وسرعان ما تنهار اسسة وقد تتازم امورهاذا لابد من ان
يرافق المادة تقدم في كافة المجالات حيث لابد للتقدم المادي معه او به
من تطوير وتنوير للشعب وخصوصا الناشئة والمحافظة على تلك
المصابح التي تضيئ الطريق وهي القوة التي ترعى قيمتة
فهل برأيك الرأسلمال البشري العماني اعد وقادر على العطاء والمرحلة القادمة ..؟؟
- بنسبة لاطفالنا هل برأيك هم جيل سابق التجهيز ..؟؟
تقديري واحترامي
الشباب فيهم الخير .. فقط يحتاجوا الى عمليات تدريب مكثفه في مختلف المجالات . اذا ما هيئ لهم الجو العملي المناسب سيبدعون في مجالاتهم . العماني معروف بهمته وصلابته .والمستقبل مشرق بإذن الله .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hamad alaraimi
بالنسبه للاطفال يجب ان ندرك انهم يختلفون عن جيلنا او الاجيال السابقه .. كل شئ متوفر لديهم من تكنولوحيا ووسائل حياتيه سهلت الامور ..
اطفالنا في عمر الثلاث او الاربع سنوات ويعرفون برامج الانستجرام وتويتر و تنزيل الالعاب من سوق بلي وغيرها .. يعرفون بلي ستيشن وكل جديد .
اذن فهم جاهزون وكل ما علينا هو المراقبه والمتابعه والتوجيه بقدر الامكان
السلام عليكم
ياسلام عليك ايها الراقي انك تبلي حسن
- رأيك فيما يحدث الان من احداث وتدخلات وتحالفات
فيما يخص اليمن الشقيق الحبيب وهل برأيك بانه صراع
من اجل الزعامة بالشرق الاوسط اكثر منه تدخل من اجل
واجب واغاثة ...؟؟
تقديري واحترامي
اشكرك استاذي على الاطراء .. هذا من حسن ذوقك
يا سيدي العزيز .. القضيه قديمه وتعود لما قبل عام 1934 عندما كانت مطامع أل سعود في السيطره على نجران وعسير وجازان الجننوبيه واتفاق الطائف حينذاك حيث نص احد بنوده على تأجير اليمن لجازان وعسير ونجران لمدة عشرون عاما قابله للتجديد للسعوديه وافتعال أل سعود للمشاكل في اليمن كل عشرون عاما كي يتجدد العقد تلقائيا والهاء اليمن بمشاكلها ومن يومها فمعظم مشاكل اليمن تجد للسعوديه يد فيها . اما قضية عاصفة الحزم فهي فقط بين مذهبين وهابي وشيعي والنتيجه تدمير اليمن . لا اغاثة ولا غيرها .
الصليب الاحمر يبعث بشحنات اغاثة لليمن والمسلمين يدمرونها للاسف .
شئ مؤسف حقا ..
السلام عليكم
- كما نعلم جميعا بان دول الخليج العربي هي مصنفه دول ناميه
رغم انها مكمن طاقت العالم ..
- هل ترى بان دول الخليج بكل امكانياتها الها ئله وجهت الأنسان
الخليجي الى الطريق الصحيح ام انها سيسته وحسب توجهات لرغبات
خارجية ...
- مامدى الرعاية والأهتمات الذي أولته دول الخليج لرعاياها
من الجانب الثقافي وهل فعلا توجد ثقافة عامة ام انها ثقافة نخبويه
- كلنا نعلم بأن الرأس المال البشري هوا ركيزه هامه للدولة حيث
يتكون ثالوث الدول من المال والأقتصاد و الأنسان و الثقافة اذا لو
ضعف احدهم حصل خلل من وجهة نظرك الأنسان الخليجي فعلا
هوا هرم ثالث قوي لدولته ام انه نخر قد يسقط دولته ..
تقديري واحترامي
السلام عليكم
- الأعلام الخليجي بدل ان يتقدم تراجع كثيرا برأيك
ما وراء هذا التراجع هل هي أزمة مثقف ام هي املاءات ..؟؟
- ماذا يعنى لك صدى صوت ..؟؟
اولا يجب ان نعرف ما هو المقصود بالطريق الصحيح .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hamad alaraimi
هل المقصود به الاقتصاد الصحيح ام التعليم الصحيح ام الصناعه ام الثقافه ام البنيه المجتمعيه .
لو قارنا بين اي دوله خليجيه والولايات المتحده فكيف ستكون المقارنه ؟
هل التوجيه الانساني هو نفسه ؟
هل التوجيه الاقتصادي هو نفسه ؟
هل ثقافة المجتمع هي نفسها ؟
نرجع ونقول دول الخليج لا تعدو كونها بائعة نفط ولو انتهى اليوم النفط فسنعود ولكن حتى العوده الى مرحلة ما قبل النفط ستكون صعبه .. اذن القيادات الخليجيه ماذا اعدت لمرحلة نضوب او كساد سوق النفط ؟
ما هي البدائل المهمه القويه التي وضعتها على مستوى الانسان او الاقتصاد ؟
الانسان الخليجي اصبح مستهلك فقط .. والحكومات اهتمت بتوجيه الانسان الخليجي للتصفيق والتهليل بانجازاتها التي لم يكن لها فيه يد ابدا الا (دفع فلوس) فليس هي من خطط ورسم ولا هي من بنى ولا هي من اشرف .. وفوق هذا فعلى شعوب الخليج ان تصفق وتغني وترقص لانجاز دفع الفلوس .
في دول الخليج ثقافة جيده ومثقفون ولكن هناك ( احيانا) من يقنن هذه الثقافه وهناك من يريد تأطيرها حسب رؤيته ومصالحه .
ثقافة اهل الخليج هي ثقافة اجتهادات شخصيه والتوجيه الرسمي للثقافه قليل ولذلك فدول الخليج تستورد المثقفين من دول عربيه لتغطية الجو الثقافي .
اريد ان اركز على الانسان العماني كجزء من المنظومه الخليجيه .
الانسان العماني لديه الرغبه ولديه القدره ولديه الاحلام للعمل والانتاج وللتطوير والتجديد ولكن .. فلنهيء له الوسائل والجو المناسب .. يجب ان يشعر بالاستقرار الوظيفي والمالي وسترى النتيجه الطيبه . على الدوله ان تهتم بالانسان وتوفر له ما يساعده على الانتاج فهو ثروه حقيقيه .. يجب اعطاءه الفرصه و سترى النتيجه . لا اريد التطرق لدول الخليج الاخرى فلكل دوله ثقافتها وظروفها الخاصه تختلف عن غيرها .
السلام عليكم
- من وجهة نظرك الأدبية أين تضع الأدب الشعبي العماني الجديد بين
الأدب الشعبي الخليجي ..؟؟
- - قصيدة للغيلاني رحمه الله فقط اسردها من اجل المفرده وكيف قوة
القصيدها من خلال المفردة المجتمعيه
- حن حموله جويه ما نبالي ** من بحور المعزه والسياسة
- نطلب العز من روس اليبالي ** من تعسم دعسنا فوق راسة
مفردة شعبيه بنت قصيدة وقوتها ونشرتها وورثتها يمكن لها اكثر من
80 عام ولا نحفظ بيتا للشعر الشعبي الجديد الا ترى استاذي بان الابتعاد
عن الموروث الشعبي من اسباب تدني القصيدة الشعبية الجديده لماذا الابتعاد
عن المجتمع حيث كان أدوات تلك العمالقة حافظ والغيلاني وسويري وولدوزير
وغيرهم المجتمع بكل تفاصيله يستلهموا منه لماذا الان يستوردوا ادواتهم استاذي ؟؟
- انت تقراء لنزار قباني نزار من اقوى المدافعين عن قصيدة
النثر استاذي وان لم يكثر منها ففي تصوري لم يكن له اكثر
من 5 او اقل من قصائد النثر كذلك العملاق محمود درويش
هوا من اشد المدافعين عنها وايضا ليس له سوى قصيدة واحده
نعم اتفق وشخصك بانها بعمر قصير لا يتعدى عمرها 40 عام
وهى في الواقع ان نحن انصفنا الأدب العربي ليست ضمن
الأدب العربي وحسب ذاكرتي بان اول من ترجم القصيدة النثريه
الى العربية هوا ادونيس ومن كتبها هم قلائل واغلبهم من لبنان
وان نحن تعمقنا بالتاريخ فالبنان غائبة عن الثقافة الأسلامية
اذا الا ترى بان القصيدة النثرية تشكل أدبا كأدب القصيدة المنظومة استاذي
وما رأيك في من دافع عنها لتستمر ..؟؟
- وبجانب المدافعين عن القصيدة النثرية كذلك هناك رافضين لها وقد بحثت
في ذلك ووجدت كثر من يعارضونها وهم فحول في الشعر العربي امثال دنقل
وحجازي وغيرهم فهل هم يدافعوا عن ادبهم ام انهم يرتئون خطرا قادم
على الأدب العربي رغم الضجيج الكبير حول حريتها وفضائها وأيقاعها
فمن وجهة نظرك انها لاتمثل عملا ادبيا نموذجي ..؟؟
-الأهمية لا من حيث تناول قصيدة النثر .. التي تقف الآن بين تطرفين
هناك من نبذها ويخرجها من دائرة الشعر .. وهناك أيضا من يتطرف لها ويعتبرها المستوى الأعلى من كتابة الشعر
ولى رأيي وتحليلي في هذا الجانب او الموقف من اهمها بأن للشعر عند العرب له قدسية وخاصية اجتماعية
كذلك فهو اصطلاحٌ خاص ، وهو رأسُ هرم الشاعريّة - وبغض النظر عن القافية والبحر والنسَق التقليدي والجدَل القديم بين أصالة التعميد وبدعة التفعيل - يقفزُ سؤالٌ مهم للغاية : ما الذي يتبقى للشعر من خصوصيّة إذا تجرّد من الموسيقى والوزن .. ؟
عوده للأدب
تقديري واحترامي
الادب الشعبي العماني متواجد وبقوة على الساحه الخليجيه ويعتبر اقواها لأنه متفرع ومتنوع و عندما تم استخدام الاغنية الشعبيه بادوات موسيقيه حديثه نجحت نجاحا فاق الاغنيه العمانيه الجديده .. سواء اكان كلمة ام لحنا .. واستخداماته متنوعه بحسب البيئه التي يخرج منها .
القصه الشعبيه اظنها ظلمت نوعا ما فإلى الآن لم تظهر ظهورا مرضيا برغم الكم الهائل من القصص الشعبيه لدينا
نحن لسنا بعيدين عن الشعر الشعبي فهو متواجد والاعلام العماني ما مقصر
القصيده النثريه .. هذا الشكل الفني الذي بات يحتل مساحة كبيره في النتاج الشعري العالمي عامة والعربي المعاصر خاصة .طبعا هناك من يدافعون عن قصيدة النثر باعتبارها فنا ادبيا قائما بذاته وله متذوقوه وهناك من يعترضون على المسمى المطروح (قصيدة النثر) كيف تكون قصيدة وكيف تكون نثرا ﻷن القصيده لها اوزانها وايقاعاتها والنثر يخلو من هذا ؟
قصيدة النثر يا سيدي الفاضل تخلى اصحابها عن الوزن والقافيه وابقوا على روح الشعر المتمثله في الاحساس المتقد والصور الخلابه واللفظ المنغم .
لقد كانت شائعه منذ القرن الثامن عشر واول من استخدمها هو (اليميرت) عام 1777 .
انا شخصيا لا تستهويني كثيرا ولا ادافع عنها .. ولكن لكل مجال مدافعوه ومعترضوه .
عودة للسؤال حول الاعلام الخليجي .
اين هو الاعلام الخليجي ؟
ما اراه إعلام في الخليج وليس إعلام خليجي .. فلننظر للقنوات الخليجيه .. اين هو الاعلامي الخليجي الذي يقدم ما ينفع الناس .. الاعلاميون في الخليج من البلدان العربيه المختلفه .. وحينما نأتي بمذيع او مقدم برامج عربي معروف يأتي بشروطه وغالبا يلقي علينا ثقافته هو لا ثقافتنا نحن . فوق هذا يوجد قنوات فضائيه في الخليج ولكنها تدمر الخليج بأفكار وبرامج سيئه اصحابها مسيحيون او غير ذلك ..
لا اعلم ان كان هناك املاءات ام لا ولكن اعلم ان الاعلام في الخليج غريب علينا ويدخل دول الخليج في متاهات
ماذا يعني لي صدى صوت ؟
هو انا .. يمثل ثقافتي ومفاهيمي وقيمي واحاول ان اكون جيدا امام نفسي وان لا اكتب شيئا وانا غير مؤمن به .
السلام عليكم
الله الله عليك يامبدع
تعرف بانك الوحيد من نوعت معه الأسئلة وكنت مجيدا رائعا
مبدعا ممتع
سيدي حوارك حقق فوائد جمه وسيبقى هذا الحوار مادة
مفيدة مستفادة موثقة هنا لتكون مرجعا للجميع العضو والزائر
انت مبهر ايها الراقي
وقد وصلنا الى لحظة الوداع على هذه الصفحة حيث تشرفت
بمرافقتك الممتعه المفيده فانني اترك لك الصفحه تكتب ما شئت
حتى الساعة 12 بعدها يكون قد تم الاذن للاعضاء بالتداخل
والنقاش وشخصك الكريم كما انك ترقبني قد اعود واسألك
بارك الله فيك ولك ووفقك وحفظ وحماك
تقديري واحترامي
على ادارة القسم التسويق من الان
ولو انني اوتيت كل بلاغة
وافنيت بحر النطق في النظم والنثر
لما كنت بعد القول الا مقصرا
ومعترفا بالعجز عن واجب الشكر
.------------------------
استاذي القدير حمد العريمي اعترف لك بأني كنت خائفا قلقا عندما وجهت لي الدعوة لاجراء هذا الحوار .. و عندما بدأنا تصببت عرقا فكيف لمثلي ان يجيب على اسئلة مثلك .. انت محاور صعب واسئلتك صعبه ولكني حاولت ان استجمع قواي ﻷجيب والحمد لله الذي الهمني الجواب لأرد على محاورتك ولا انكر اني في بعض الاحيان استعين بمصادر مختلفه ﻷضع الجواب الصحيح ..
كلي امل ان اكون قد وفقت في ردودي واستفاد من يتابعنا من الاعضاء .. واولا واخيرا هو توفيق من الله عز وجل
شكرا شكرا استاذي العزيز ..
وشكرا لإدارة السبله العمانيه قسم الشباب في منحي هذه الفرصه الطيبه .. وآمل ان نكون قد اجتهدنا واجدنا .
وارحب بأي سؤال من الاعضاء .
تقبلوا ودي
حوار ممتع ورأئع مع الأستاذ حمد العريمى.....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسعد الله مسائكم بكل خير...
رائع جدا جدا استمتعنا بهذا الحوار الراقي والمفيد
لك الشكر استاذي المتألق على اختيار ضيوفك المميزون ونتعلم منهم الكثير
(صدى صوت)..اجاباتك رائعه ومميزة ..
لي عودة بإذن الله للمداخله في بعض الاجابات وان شاء الله اقدر اكون مثلكم في الحوار..
احترامي وتقديري لكم
اهلا وسهلا فيك وتحت امرك في اي وقت ..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ورد القرنفل