-
السلام عليكم ورحمة الله وبركااته
فإن للصيام حكماً جليلة، وفوائد عظيمة، وسنناً وآداباً كثيرة، اذا عرفها المسلم وتأدب بها، فاز بإكمال هذا الركن العظيم من أركان الاسلام.
أولا: حكم وفواءد الصيام:
1) الصوم عبادة يتقرب بها العبد الى ربه بترك محبوباه المجبول على محبتها من طعام وشراب ونكاح، لينال بذلك رضا ربه والفوز بدار كرامه.
2) وفي الصيام ممارسة ضبط النفس، والسيطرة عليها،والتحكم فيها، والاخ بزمامها الى ما فيه خيرها وسعادها وفلاحها في العاجل والاجل، حتى يصبر المرء نفسه على فعل الطاعات وترك الشهوات.
3) ومن حكم الصيام انه سبب للتقوى، إذا قام الصائم بواجب صيامه. قال تعالى { يأيها الذين ءامنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون } البقرة .. فالصائم مأمور بتقوى الله_ عز وجل_ وهي امتثال امره ، واجتناب نهيه، وذلك هو المقصود الاعظم بالصيام، وليس المقصود تعذيب الصائم بترك الاكل والشرب والنكاح، قال النبي صلى الله عليه وسلم " من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه " رواه البخاري
4) ومن حكم الصيام أن الغني يعرف قدر نعمة الله عليه بالغنى، حيث ان الله تعالى قد يسر له الحصول على ما يشتهي من طعام وشراب ونكاح،ويذكر أخاه الفقير الذي لا يتيسر له الحصول على ذلك، فيجود عليه بالصدقة والاحسان.
5) ومن حكم الصيام ما يحصل من الفوائد الصحية، الناتجة عن تقليل الطعام وإراحة الجهاز الهضمي فرة معينة، وترسب بعض الفضلات والرطوبات الضارة بالجسم وغير ذلك.
6) ومن فوائد الصيام أنه يعود الانسان الصبر والتحمل والجلد، لأنه يحمله على ترك مألوفاته، ومفارقة شهواته عن طواعية واختيار.
7) ومن فوائد الصيام أنه يسهل على الصائم فعل الطاعات.
ومن فوائد الصيام أنه يرقق القلب ويلينه لذكر الله عز وجل، ويقطع عنه الشواغل.
9) ومن فوائد الصيام أنه ربما يحدث في قلب العبد محبة للطاعات، وبغضاً للمعاصي بصفة مستمرة.
10) ومن فوائد الصيام أنه منهج رائع للتغيير، وطريق واضح للجندية، وهو يقوي الارادة، وينشئ الاخلاق الرفيعة، ويحقق الاطمئنان النفسي.
11) ومن فوائد الصيام أنه يخفف حدة الشهوة، وقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم الصوم للشباب وجاء، أي مخففاً من حدة الشهوة، كما في قوله صلى الله عليه وسلم " يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء "
12) ومن فوائد الصيام اعتياد النظام ودقة المواعيد، مما يعالج فوضى الكثيرين لو عقلوا.
ثانياً: آداب ومسنونات الصيام:
1) المبادرة بالفطر عند تحقق الغروب، لحديث سهل بن سعد رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر " متفق عليه.
2) الفطر على رطب أو مر أو ماء، فعن أنس رضي الله عنه قال: " كان النبي صلى الله عليه وسلم يفطر قبل أن يصلي على رطبات، فإن لم تكن رطبات فتميرات، فإن لم تكن تميرات حسا حسوات من ماء " رواه الرمذي وصححه الالباني .
3) الدعاء عند الافطار، اعلم أخي الصائم أن لك دعوة مستجابة عند فطرك، فعن عبدالله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن للصائم عند فطره دعوة ما رد " رواه ابن ماجه والحاكم.
فلتكن لك_ أخي _ دعوة صادقة عند فطرك في كل يوم من رمضان.
4) تأخير السحور والحرص عليه، فعن أبي هريرة وابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " تسحروا فإن في السحور بركة "
5) كف اللسان والجوارح عن المحارم، ومن آداب الصيام: الاعتناء بكف اللسان عما لا خير فيه من الكلام، كالكذبوالنميمة والغيبة و المشاتمة، وكل كلام قبيح، وكذا كف نفسه وبدنه عن سائر الشهوات والمحرمات، قال صلى الله عليه وسلم: " الصيام جنة، فإذا كان يوم صوم أحدكم، يرفث ولا يجهل، فإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل: إني صائم " متفق عليه.
6) تفطير الصائمين، إن الاسلام دين البر والاحسان والمواساة، ولهذا فقد حث النبي صلى الله عليه وسلم على تفطير الصائمين، فقال عليه الصلاة والسلام: " من فطر صائماً فله مثل أجره، غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيء "
وكان كثير من السلف يؤثر غيره بفطوره، وربما بات طاوياً.
وكان عمر لا يفطر الإ مع اليتامى والمساكين.
كثرة الصدقة والجود، فقد كان الرسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان، حين يلقاه جبريل فيدارسه القرآن، وكان جبريل يلقاه كل ليلة فيدارسه القرآن، " فلرسول الله صلى الله عليه سلم حين يلقاه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة" متفق عليه.
كثرة تلاوة القرآن، يسن الاكثار من تلاوة القرآن في شهر رمضان، لانه شهر القرآن كما قال سبحانه: { شهر رمضان الذي أنزل فيه القرءان هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان } البقرة.
9)قيام الليل، يسن قيام الليل جماعة في رمضان، وهي صلاة التراويح، ووقتها من بعد العشاء الى طلوع الفجر، وقد رغب النبي صلى الله عليه وسلم في قيام رمضان حيث قال: "من قام رمضان إيماناً واحتساباً، غفر له ما تقدم من ذنبه " متفق عليه.
10) الاعتكاف، فقد كا النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في العشر الاواخر من رمضان، فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوماً.
ولان المراد من الاعتكاف هو التفرغ لطاعة الله والبعد عن شؤون الدنيا من بيع وشراء وتجارة وغيرها.
11) تحري ليلة القدر، فقد حث النبي صلى الله عليه وسلم على تحري ليلة القدر فقال صلى الله عليه وسلم: " تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الاواخر من رمضان " متفق عليه.
وكان النبي صلى الله عليه سلم يعتكف ففي العشر الاواخر من رمضان تحرياً لليلة القدر. ورغب صلى الله عليه وسلم في قيامها فقال:" من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه " متفق عليه.
12) العمرة في رمضان، ومما يتأكد استحبابه في رمضان العمرة فيه لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " عمرة في رمضان تعدل حجة_ أو قال _: حجة معي " رواه البخاري.
-
-
أولاً: ظنُّ بعض الناس أن ختم القرآن مقصود لذاته، فيسرع في قراءة القرآن بهدف إكمال أكبر عدد من الأجزاء والسور، دون مراعاة التدبر وأحكام التلاوة والترتيل، مع أن المقصود من قراءة القرآن إنما هو التدبر والوقوف عند معاني الآيات، وتحريك القلب بها، وقد قال رجل لابن مسعود رضي الله عنه: إني أقرأ المفصل في ركعة واحدة، فقال له ابن مسعود: "أهذًّا كهذِّ الشعر؟! إن أقواماً يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، ولكن إذا وقع القلب فرسخ ( كلمة فارسية لها معانى كثيرة والمعنى هنا الفرسخ : شيء دائم كثير لا ينقطع وأيضأً معناه راحة وسكون) فيه نفع"...قاموس المعانى.
ثانياً: التفريط من بعض الناس في ختم القرآن خلال شهر رمضان، فربما مرَّ عليه الشهر دون أن يختم فيه القرآن مرة واحدة، وهذا بلا شك من التفريط في شهر القرآن، وهذا النوع مقابل للصنف الأول.
ثالثاً: اجتماع بعض الناس على قراءة القرآن بطريقة معينة فيما يعرف بعادة "المساهر"، حيث يستأجرون قارئاً لهم يقرأ عليهم من كتاب الله، ويجلس الناس من بعد صلاة التراويح إلى السحور في أحد البيوت، ويرفعون أصواتهم بعد قراءة القارئ لكل آية مرددين بعض عبارات الاستحسان والإعجاب، وهذا الاجتماع بهذه الطريقة بجانب كونه غير مأثور عن السلف، فإن فيه كذلك رفعاً للأصوات وتشويشاً ينافي الأدب مع كلام الله، ويفوت الخشوع والتدبر، ولأن يقرأ الإنسان وحده بتدبر وخشوع خير له من الاجتماع على الصياح الذي يفوت عليه ذلك.
رابعاً: رفع الصوت بالتلاوة في المسجد بحيث يشوش على المصلين، فعن أبي سعيد رضي الله عنه قال: اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد، فسمعهم يجهرون بالقراءة، فكشف الستر وقال: (ألا إن كلكم مناجٍ ربَّه، فلا يؤذين بعضكم بعضا، ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة، أو قال: في الصلاة) رواه أبو داود.
خامساً: ومن الأمور التي قد يتساهل فيها بعض من يجتمعون للتلاوة وتدارس القرآن، الضحك واللغط، وقطع القراءة للانشغال بأحاديث جانبية، والذي ينبغي الاستماع والإنصات، وتجنب كل ما يشغل ويقطع عن التلاوة. وهكذا كل من يقرأ القرآن عليه ألا يقطعه الا لضرورة.
سادساً: عدم الالتزام بآداب التلاوة من طهارة، وسواك، واستعاذة، وتحسين صوت، وغيرها من آداب التلاوة المعروفة التي ينبغي أن يكون القارئ منها على بينة من أمره، وهو يتلو كلام الله جل وعلا.
في كم يُقرأ القرآن ؟
في كتاب فضائل القرآن من صحيح البخاري باب : في كم يقرأ القرآن ، وقول الله تعالى : { فَا؟قْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ } [ المزمل : 20 ] ،
ذكر البخاري - رحمه الله - حديث عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما -
_قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { اقرإ القرآن في شهر } قلتُ : إني أجد قوة ، حتى قال : { فاقرأه في سبع ، ولاتزد على ذلك }.
_وفي رواية في صحيح مسلم قال صلى الله عليه وسلم :
{ فاقرأه في كل سبع ولاتزد على ذلك ، فإن لزوجك عليك حقاً ، ولزَوْرِكَ عليك حقاً ، ولجسدك عليك حقاً } .
فهذا الحديث ظاهره يقتضي المنع من قراءة القرآن في أقل من سبع كما ذكر ذلك ابن كثير في فضائل القرآن .
وجاء في أحاديث أخرى ما يدل على إقرار من قرأ في ثلاث ، ومنها ما ذكره ابن كثير في فضائل القرآن ، وعزاه للإمام أحمد في المسند عن سعد بن المنذر الأنصاري أنه قال :
يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ،أقرأُ القرآنَ في ثلاث ؟ قال : { نعم } قال : فكان يقرؤه حتى توفي.
_ومنها حديث عبد الله بن عمرو ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
{ لاتفقه في قراءة في أقل من ثلاث } .
قال ابن كثير : ( وقد ترخّص جماعات من السلف في تلاوة القرآن في أقلّ من ذلك ، منهم أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه ).. فضائل القرآن لابن كثير ص 256
_ وذكر آثاراً تدل على أنه كان يقرأ القرآن كله في ركعة من الليل .
وكذلك تميم الداري - رضي الله عنه - وسعيد بن جبير - رحمه الله - ثبت عنهما بأسانيد صحيحة أنهم كانوا يختمون القرآن في ركعة...... فضائل القرآن لابن كثير.
وقد ذكر النووي في التبيان أحوال السلف في ختم القرآن ، وعاداتهم في قدر ما يختمون فيه ، ثُمَّ قال :
( والاختيار أن ذلك يختلف باختلاف الأشخاص ، فمن كان يظهرُ له بدقيق الفكر لطائفُ ومعارف فليقتصر على قدرٍ يحصل له به كمالُ فهم ما يقرؤه ، وكذا من كان مشغولاً بنشر العلم أو غيره من مهمات الدين ومصالح المسلمين العامة ، فليقتصر على قدرٍ لايحصل بسببه إخلال بما هو مرصد له ، وإن لم يكن من هؤلاء المذكورين فليستكثر ما أمكنه من غير خروج إلى حد الملل والهذرمة(الهذرمة : - بالذال - السرعة في القراءة والكلام ) )ا هـ .مختار الصحاح
_وقال في شرح صحيح مسلم :
( والمختار أنه يستكثر منه ما يُمكنه الدوام عليه ولايعتاد إلاَّ ما يغلب على ظنه الدوام عليه في حال نشاطه وغيره ، هذا إذا لم تكن له وظائف عامة أو خاصة يتعطل بإكثار القرآن عنها ، فإن كانت له وظيفة عامة كولاية وتعليم ونحو ذلك فليوظف لنفسه قراءة يُمكنه المحافظة عليها مع نشاطه وغيره من غير إخلال بشيء من كمال تلك الوظيفة ، وعلى هذا يحمل ما جاء عن السلف ، والله أعلم )( شرح صحيح مسلم للنووي) ا هـ .
وعلى كُلٍّ ؛ فالذي لاينبغي الشك والامتراء فيه أن خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وأنه هو القدوة والأسوة الحسنة لنا ، كما قال سبحانه :
{ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا ) الأحزاب21 : 21 .
فنحن متعبدون باتباع سنته وهديه ، وقد قالت عائشة رضي الله عنها فيما رواه مسلم : {ولا أعلم نبي الله صلى الله عليه وسلم قرأ القرآن كله في ليلة ، ولا صلى ليلة إلى الصبح ، ولا صام شهراً كاملاً غير رمضان}
( جزء من حديث طويل أخرجه مسلم في كتاب صلاة المسافرين وقصرها
وهذا جدول لمن أراد.. .
ولختم القرآن مرة فى الشهر اقرأ بعد كل صلاة اربع صفحات ؛؛ ومن أراد ختمه مرتين يقرا بعد كل صلاة ثمان ورقات؛؛ وهكذا كلما زدت زادت عدد الختمات .
ومن أراد ختمه كل خمسة أيَّام يقرأ بعد كل صلاة جزء باستثناء العصر تقرأ جزأين
ومن أراد ختمه كل أسبوع يقرأكل يوم جزء بعد كل الصلاة أو فى اى وقت شاء
ولكن ليكن هذا وقت نشاطه و لا يجعله وقتما يفرغ ويتعب و فيشق عليه: ولا يتدبره
وعموماً كما قال الإمام النووى كلٌُ يرتب وقته حسب ظروفه المهم التدبر والخشوع والعمل
وفقنا الله وايَّاكم لرضاه دمتم فى رحاب كلام الله خاشعين عاملين .
المراجع
كتاب فضائل القرآن من صحيح البخاري
شرح صحيح مسلم للنووي
فضائل القرآن لابن كثير
النووي في التبيان
اسلام ويب بتصرف
قاموس المعانى.
طيَّب الله أوقاتكم وبصَّرنا وايَّاكم بخير الدنيا والآخرة..
بارك الله فيكم على طيب المتابعة وبلغنا وايَّاكم رمضان وتقبل منَّا ومنكم صالح الأعمال
دمتم طيبين.
-
-
🌙 منوعات رمضانية 🌙
》من صحيفة الشروق
》twit: @shorouqoman
من فضائل شهر رمضان
http://www.shorouqoman.com/2015/06/ity.html
الصوم.. فوائد طبية وعلاجية ستفاجئك
http://www.shorouqoman.com/2015/06/rmt.html
نصائح لتجنب الصداع في رمضان
http://www.shorouqoman.com/2015/06/sds.html
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
💫للمتابعة على تويتر
http://twitter.com/shorouqoman
💫للمتابعة على فيسبوك
https://facebook.com/shorouqoman
صحيفة الشروق العمانية ©
-
كيفية استغلال الوقت في شهر رمضان ~
--------------------------------------------------------------------------------
من أعظم تلك المواسم على الإطلاق شهر رمضان،
فيه الربح وفير والأجر في ازدياد،
فهو خير الشهور،
وفيه ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر،
من حُرم خيرها فقد حُرم،
ولله عز وجل في كل ليلة من ليالي رمضان عتقاء من النار وذلك هو الفوز العظيم،
نذكر لك الآن بعض الأهداف التي يمكن أن تحققها
[1] مجالات التربية الإيمانية:
0المحافظة على صلاة الجماعة في جميع الأوقات في بيت الله.
2 ختم القرآن الكريم مرة على الأقل تلاوة وتدبرًا.
3 صلاة التراويح بجزء من القرآن يوميًا.
4 اعتكاف الليالي الوتر من العشر الأواخر على الأقل.
5 حفظ جزء من القرآن الكريم وقراءة تفسيره من كتاب مختصر.
6 مراجعة فقه الصيام وآدابه.
-
مهم جدا كيفية تصرفك مع ابنائك في رمضان ´.´
ان الواجب على كل من الام والاب ترسيخ قيام الطفل بأداء العبادات على اكمل
وجه من قراءة القران او اداء الصلاة
او حتى متابعة محاضرة دينية او برنامج هادف في وسائل الاعلام المختلفة ....
ودائما ما نسمع كلمة او عبارة اللهم اني صائم او مثلا الام وهي قد تكون
منهمكة في اداء الواجبات المنزلية وتحضير
وجبة الفطور ويسالها احد اباءها عن شي ما فتكون الاجابة المتوقعة
(روح من وجهي انا صايمة وما فاضية لك)
هنا محور التعامل القاتل لشخصية الطفل يشعر وقتها ان الصوم سبب للقلق
والعصبية والغضب
مع ان الدراسات اثبتت عكس ذلك خصوصا المدة التي نصوم فيها قد يشعر
الانسان بالعطش والجوع
ولكن المسلم الحق لا يمكن ان يكون صومه مدعاة للعصبية وتقلب المزاج
اذا على الاب والام اثناء صومهم ان يربوا اولادهم على ان شهر رمضان ليس شهر عبادة فقط
وهنا لا اقلل من فضله او منزلته الدينية ولكن اشدد على اهمية غرس روح الالفة والمودة
وقت الصوم في نفوس الابناء ومراعاة بل الانتباه لكل ما يلفظ من اقوال وافعال
قد تكون نتيجتها سلبية على رسوخ ما لا يحمد عقباه في المستقبل اشياء بسيطة نغفل عنها او نقولها
ولكنها قد تكون لها الاثر الكبير في مختلف مراحل حياتنا
-
طريقة ختم القرأن في أسبوع في رمضان
طريقة ختم القرأن في رمضان خلال ( اسبوع )
- الفجر : 5 صفحات
- الظهر : 5 صفحات
- العصر : صفحتان
- المغرب : 7 صفحات
- العشاء : 9 صفحات
- السحور 10 صفحات
-
اخطاء النساء في رمضان
من الأخطاء ضياع أوقات كثير من النساء بالنهار في إعداد الطعام،
والتفنن في الموائد والمأكولات والمشروبات، حيث تقضي المرأة معظم
نهارها في المطبخ، ولا تنتهي من إعداد هذه الأطعمة إلا مع أذان المغرب
، فيضيع عليها اليوم دون ذكر أو عبادة أو قراءة للقرآن، وينبغي على
الأخت المسلمة أن تحفظ وقتها في هذا الشهر الكريم، وأن تقتصد في الطعام
والشراب فتصنع ما لا بد منه وتكتفي بصنف أو صنفين، وأن تتعاون النساء
في البيت الواحد بحيث تعمل واحدة وتتفرغ الأخرى للعبادة والذكر وتلاوة القرآن.
ثانيا:
ضياع الأوقات بالليل في الزيارات التي قد تمتد لساعات متأخرة من الليل
وربما إلى قبيل الفجر، أو الانشغال بمتابعة القنوات والبرامج التلفزيونية،
فتقضي المرأة معظم ساعات الليل في مشاهدة ذلك، وكان الأولى بها
أن تحيي ليلها بعبادة الله وذكره وشكره وتلاوة كتابه.
ثالثا:
خروج بعض النساء إلى المسجد لصلاة العشاء والتراويح بلباس الزينة مع التعطر
والتطيب مع ما في ذلك من أسباب الفتنة والإثم، والنبي صلى الله عليه وسلم
يقول: (أيما امرأة أصابت بخورا، فلا تشهد معنا العشاء الآخرة)، رواه مسلم،
ويقول: (أيما امرأة استعطرت، ثم خرجت، فمرت على قوم
لي جدوا ريحها، فهي زانية)، رواه أحمد.
رابعا:
الاختلاط الذي يحصل بين النساء والرجال عند الخروج من المسجد بعد صلاة التراويح،
مما قد يتسبب في حصول الفتنة، والواجب عليهن أن يبادرن بالخروج قبل الرجال،
ولا يمشين إلا في حافة الطريق وجوانبها، فهو الأستر والأحفظ لهن،
وقد قال صلى الله عليه وسلم للنساء لما رآهن مختلطات بالرجال في ا
لطريق: (استأخرن، فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق، عليكن بحافات الطريق) رواه أبو داود.
خامسا:
ومن الأخطاء فتور بعض النساء عن العبادة حال الحيض والنفاس،
فتظن أنها في رخصة من كل أنواع العبادة التي تقربها إلى الله جل وعلا،
مع أنه يمكن للحائض أن تؤدي كثيرا من الطاعات حال حيضها كالمداومة
على الذكر والدعاء، والصدقة، وقراءة الكتب النافعة، والتفقه في الدين،
بل لها أن تقرأ القرآن على القول الصحيح دون مس للمصحف،
إلى غير ذلك من الأمور التي ينبغي أن تحرص عليها الأخت المسلمة.
سادسا:
الانشغال في العشر الأواخر من رمضان بالتجهيز للعيد، والتجول في الأسواق
ومحلات الخياطة لشراء الملابس، وهو خلاف هدي النبي صلى الله عليه وسلم
الذي كان يجتهد في هذه العشر ما لا يجتهد في غيرها، ويمكن للمرأة شراء
حاجاتها وحاجات أولادها قبيل شهر رمضان، أو في الأيام الأولى منه
بحيث تتفرغ تفرغا تاما إذا دخلت العشر.
سابعا:
من الأخطاء أن بعض النساء قد تطهر قبيل الفجر، ولا تتمكن من الغسل لضيق الوقت
، فتترك الصيام بحجة أن الصبح أدركها قبل أن تغتسل، مع أن الواجب عليها
أن تصوم ولو لم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر.
ثامنا:
ومن الأخطاء إنكار البعض على بناتهم إذا أردن الصيام بحجة أنهن صغيرات،
وقد تكون الفتاة ممن بلغت سن المحيض فإذا أرادت الصيام منعها أهلها من
غير أن يسألوها عن مجيء الحيض أو لا، فقد تكون بلغت سن التكليف الذي
يجب فيه الصوم وهم لا يعلمون بذلك.
تاسعا:
خروج كثير من النساء إلى الأسواق مع السائق الأجنبي ومن غير محرم، وقد يخالطن الباعة،
فتحصل الخلوة المحرمة التي تقود إلى أمور لا تحمد عقباها، فعلى المرأة الشريفة العفيفة
أن تتجنب مواطن الريبة، وأن تبتعد عن أماكن الاختلاط ونظرات العابثين، وأن تلتزم بلباس
الحشمة والحياء حتى لا يطمع فيها طامع أو يتطلع إليها فاسد،
وقد قال تعالى: {وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى
وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله} (الأحزاب:33)[/
-
السلف الصالح في رمضان كانت لهم أحوال خاصة مع شهر الصيام؛ إذ كانوا ينتظرون رمضان
بشوق وحنين متخذينه شهر مضمار وسباق إلى الله تعالى، فإذا دخل رمضان كانوا قليلا من الليل
ما يهجون وبالأسحار هم يستغفرون، يبيتون لربهم سجدا وقياما، فيصبحون شعثا غبرا صفرا،
ولكنهم فازوا بالنعيم وزيادة.
الإمام الشافعي
رمضان شهر القرآن والخيراتكان الشافعي -رحمه الله- إمامًا في الاجتهاد والفقه،
كذلك كان إمامًا في الإيمان والتقوى والورع والعبادة؛ فعن الربيع قال: كان الشافعي
قد جزَّأ الليل ثلاثة أجزاء: الثلث الأول يكتب، والثلث الثاني يصلي، والثلث الثالث ينام.
وكان -رحمه الله- لا يقرأ قرآنًا بالليل إلا في صلاة؛ يقول المزني:
ما رأيت الشافعي قرأ قرآنًا قط بالليل إلا وهو في الصلاة. ووُصِفَ الشافعي -
رحمه الله- أيضًا بالحكمة، كما وُصِفَ بالكرم والسخاء، وغير ذلك من جميل الأخلاق وحسن السجايا.
وكان للشافعي في رمضان ستون ختمة، يقرؤها في غير الصلاة.
عبد الله بن عمر
كان ابن عمر لا يفطر في رمضان إلا مع اليتامى والمساكين، وربما لا يفطر
إذا علم أن أهله قد ردُّوهم عنه في تلك الليلة. وكان من ذوي الدخول
الرغيدة الحسنة؛ إذ كان تاجرًا أمينًا ناجحًا، وكان راتبه من بيت مال المسلمين وفيرًا
، ولكنه لم يدخر هذا العطاء لنفسه قَطُّ، إنما كان يُرسِله إلى الفقراء والمساكين والسائلين
، فقد رآه "أيوب بن وائل الراسبي" وقد جاءه أربعة آلاف درهم وقطيفة[1]، وفي اليوم التالي
رآه في السوق يشتري لراحلته علفًا بالدَّيْن، فذهب أيوب بن وائل إلى أهل بيت عبد الله وسألهم،
فأخبروه: إنه لم يبِتْ بالأمس حتى فَرَّقَهَا جميعًا، ثم أخذ القطيفة وألقاها على ظهره وخرج،
ثم عاد وليست معه، فسألناه عنها فقال: إنه وهبها لفقير.
قتادة السدوسي
قتادة بن دعامة السدوسي يُكنَّى أبا الخطاب، بصري تابعي ثقة، ولد سنة ستين من الهجرة
، وكان ضرير البصر، عَدَّهُ أصحاب الطبقات من "الطبقة الرابعة"، وكان يختم القرآن في
كل سبعٍ دائمًا، وفي رمضان في كل ثلاثٍ، وفي العشر الأواخر في كل ليلة.
ومات بواسط سنة 117هـ، وهو ابن سِتٍّ وخمسين سنة.
الإمام الزهري
قراءة القرآن في رمضانمحمد بن مسلم بن عبد الله بن شهاب الزهري (58- 124هـ)،
من بني زهرة بن كلاب، من قريش، أوَّل من دوَّن الحديث، وأحد أكابر الحفَّاظ والفقهاء،
تابعيٌّ من أهل المدينة. كان يحفظ ألفين ومائتي حديث، نصفها مسند[2].
وكان الزهري إذا دخل رمضان يَفِرُّ من قراءة الحديث ومجالسة أهل العلم،
ويُقبِل على تلاوة القرآن من المصحف.
وغيرهم الكثير
