عرض للطباعة
أما المطلقة :
فهي من تجني حصاده ، تلاحقها عيون الناس ،
وتنهشها ألسنتهم والكل يجمع أن الذنب ذنبها لتكون
بذلك معلقة بحبل الأسى يتقاذفها الهم والشماته ،
ليت :
الرجال يفهموا أن العصمة ما جعلت في يديهم عبثاً ،
بل كان ذلكَ لما تميزوا به من العقل والكياسه ،
وفي ذلكَ الخلق يتمايزون فهناك من يلجم تصرفه العقل
والتروي وحساب ما يعقب ذاك الفعل ،
وهناك :
من جهل ذلك فجعل من العصمة سلاحا
يشهره في وجه تلك المسكينة ،
ليكون ابتزازا وسذاجه !! .
ليتني :
" كنت كفا تمسح دمعة
محزون ومكروب ومكلوم " .
صباح كرياح تنساب بين ملامحه تباغت دقائقه فتزيده ألقا.
الى قلوب تنبص بين تظاريس الزمن ..ومشاعر تجاوزت الحدود "
" ما بين التناسي والنسيان "
تلك :
اللحظات التي طواها الماضي
لم تمسح من صفحة الذكريات
بعدما حفرت بدمعٍ مراق !
أعني :
الذكريات التي أدمت القلوب ،
وضج منها الفؤاد ، وكيف يكون النسيان
إذا ما كان لكل وارد من المواقف تقع عليه العين ،
أو يلوح طيفه على نوافذ وابواب البال لتعيد لنا
مشاهد الذي صار من أيام عصيبة أنهكت جسد
المصاب !!
كم :
تمنينا أن تكون في " مَلِكنا " يد النسيان
لنمحو بها تلك الهموم والأحزان .
ما نملكه :
هو ذاك " التناسي " الذي به نخرج من ضجيج
المآسي ، ونتجاوز مواطن الآهات .
التناسي :
نحن من نتحكم به ونخضعه لرغباتنا .
أما الأصل أن ما خُط في الذاكرة
لابد أن يظهر للعيان ، ومن ذلك
نستجلب التناسي لنعيش بقية الأيام
وتعلونا بسمة الأمل ، لنفارق مرابع
ودواعي الحرمان .
النسيان :
ليس لنا يد فيه ، فهو قهر يأتي
ليس لنا عليه من سلطان .
ما علينا حياله :
أن نأخذ بالأسباب لنعالجه .
أعني هنا في الأمور التي فيها
مصلحة ذلك الإنسان الذي بذاك النسيان
قد يقود نفسه للهلاك .
والنسيان :
صفة أودعها الله في النفس البشرية وقد سمي الإنسان إنساناً لكثرة نسيانه ،
والبعض يُسميها " نعمة " ، وهي بالفعل نعمة من عند الله يستطيع الإنسان
أن يتعدى بها همومه وأحزانه وينسى تلك الجراح التي أحدثتها نوائب الدنيا
ومنغصاتها ولا خلاف على أن النسيان " نعمة " كبيرة من الله
سبحانه وتعالى على الإنسان.
يقول الحكماء :
لله على الناس نعمتان لا تطيب من دونهما الحياة
ولا يهنأ بغيرهما عيش ، النسيان والأمل فبالنسيان تندمل الجفون القريحة ،
والحكمة منه كبيرة فهو يخفف الهموم والذكريات المحزنة ،
وراحة للأفكار ، ويخفف الضغوط الفكرية العميقة .
من هنا :
كان النسيان في هذه الحالة
" نعمة " .
في :
محيط المعنوي يتلاشى ،أو يختبئ ذاك الاحساس بتلكم
المعاني التي تكون سبباً لإدخال السعادة ،
وتربع :
الطمأنينة والسكينة على عرش القلوب والأروح ،
وذاك الذي يفتقر إليها الكثير ممن تطرق عقولهم ،
وتمزق قلوبهم من الناس الذين تاهوا وساحوا
في وديان الغفلة ، حين جعلوا من الحسي
والملموس هو الغاية لنيل المأمول الذي يتوهمون
به أن تخمد نار الاضطراب التي تتوهج لظاها
لتحرق الأمنيات التي عليها يستيقظون وينامون !
للأسف :
هجر الغالبية من الناس الاهتمام بالداخل وتزكية
تلك النفس وانعاش الروح ، والتي منها يكون الانعتاق من تلكم الهموم
التي تنقض أواصر الراحة وتلك السعادة التي يرنو لها من كان كيانه
ووجدانه يتعطش لتلك المعاني الذي تسلو بها الروح .
الفقر :
في حقيقته يكون ذاك الفقر والافتقار للجانب المقابل المكّمل
للمحسوس والمشاهد ألا وهو الجانب المعنوي المتمثل
في " الروح " .
ولنا التأكد والتيقن من ذلك :
في النظر فيمن ملك الوسائل التي هي الموصلة
" في نظر الكثير " لتلكم السعادة ، ومع هذا
يبقى ذاك النصب والتعب هو القرين الملازم والعلة والسبب
هو ذاك " الفراغ الروحي " الذي ينقص ذلك المخلوق .
في المقابل :
تجد ذاك الفقير تتناهشه الابتلاءات ، وتعصف بساحته رياح النكبات ،
ومع هذا تجده مستقر الجَنان ، هادئ السلوك ، والسبب لذاك
التعانق والتلاحم بين الجسد والروح ، وبين الحسي المشاهد
وبين الخافي المكنون " يعود " .
وبخواء الروح :
يكون النهم واللهاث الشديد والشعور بالحاجة :
للمال
للجمال
للنفوذ
للشهرة
و
....
وفي امتلاء الروح :
يكون الشعور ب:
" الاستغناء الداخلي عن
الكثير من الأمور " .
فالأصل :
هو " الخواء " والاستثناء يرجع
" للامتلاء " .
هناك الأسباب لذاك الخواء منها :
* الغفلة عن الله
* ضبابية وهلامية الغاية والهدف
اللذان يناكفهما .
التباين بين :
" الحقيقة والادعاء " .
* الفراغ الذي هو الشعور القاتل
الذي منه يجني المصاب به بذاك
المرض العضال.
و" غيرها العديد من الأمور " .
ومخاطر خواء الروح :
تستنزف دم المثابرة والطموح .
و
الوقوع في الخطأ والمثالب
من قبائح الأمور .
و
تقتل الصمود في وجه العظائم
و
الشدائد من الخطوب .
في الختام :
" هنالك متسع من الوقت لتدارك
الأمور لنجعل من المتاح أدوات
ووسائل لنذللها للوصول إلى أسمى
الغايات والتي منها تسعد الروح " .
من ذاك :
" تنتهي تلك المآتم ويخبو صوت
الأنين وتلك الآهات تزول " .
/
أدرَكَتُ،،
أن الحيَاةَ لا تتوقفُ لأحد، ولا تتوقفُ عندَ أحد
لذا كان لابّد لي أن أُخرِسَ هذا القلب..
الذي اجترّهُ الوهمَ لوهلة،،
كان عليّ أن أُشعِلَ فتيلَ فكرة..
أَسرُجَ بها حُلكَة تلكَ الفجوة التي أوقَعَتْني في فخِّها..
/
قل لي:
كيف لي أن أؤم معشركَ في داخلي
وألقي خطبة الود في بضع كلماتٍ
أثنيها شغفاً.. لروحكَ النقية
للنبض بركان للاحساس نار
ماكرة سواحل الاشواق تجمع الروح بعطرك
تنثر نجوم الاحلام علامات انتماء لمسائك
حرف يلجم فاه الكلام ..
كتبتك بحرف خطيئتي كخاتم باصبع السطور
خط ثغرك باحمر الشفاة حلم تجاوز الف حلم
تكهن عقلك الأثم في منافي عرجاء
بين شواطي زمن مارق و مرسى دائم
فجر كوهج تكوير الشمس الجلي
توقفت استمرارية الاشياء
بعد حلم طارد عيناك في احضان السماء
لم احملك على مراكب غدر لذا سأخونك ..
تساءل قلبي هل من حقي انتزاع الليل لفجري
راوغ عقلي صافح صبري توارى عند الغروب
يتلو كفارة مجون رعشة مبهمة
عشق شق الوريد وصل سكرة الهذيان
بين الذهول والغربة ,,
قشة شوق قصمت ظهر العشق
برغم زخات الغبار بين سطور الوجد ...ما زال للصفاء عنوان لن يسد ...والنور يقشع الظلمة
صباحكم كنقاء الورد .....
في :
هذه الحياة للإنسان فيها وعاء
يستقبل ما يتطاير منها ،
أكان خيراً أم شرا ،
وفي حيز " التخيير " له الخيار
أيريد أن يكون المعادلة الكبرى
والرقم الصعب ؟
أم :
يريد أن يكون كباقي الشخوص ؟
التي تحّتل حيز الفراغ من غير
فائدة تُرجى ، ولا منفعة منه تُساق .
في الحياة :
هناك من يُجاهر لك بالعداوة ،
ومنهم من يُخفيها غير أن عداوته
يأتيك منها المعنى في المواقف و الأحداث
التي إليكَ تُساق ، وقد لا تعلم عن سببها !!
ولكن ....
تبقى الحقيقة :
لأنك تباينه الطباع ، ولأنكَ تعيش في عالمك الذي
يعج بالاختلاف الذي به يوقع بينكم ذاك الخلاف !
في ذاك التقدم والارتقاء :
هي القناعة والايمان بما لدينا وبأننا قادرون
على فرض الواقع على أننا نستطيع العطاء ،
ولذاك الرُقي نجني منه النماء ،
يبقى :
الدوام والمداومة في البذل وزرع العطاء ،
والهدف بارز تراه العين وكل ما فينا
جوارح ومن جَنان .
تلك الراحة :
لا يمكن أن نغنم بها وننال وافر ثمارها إلا في حال طرد الدنيا من قلوبنا ،
لتكون في يدينا نحن من يمسك زمام أمرها ، ولكي لا تنّكد علينا مراغم الحياة ،
ولكي ...
يستقر بنا الحال لتكون السكينة والراحة
هما لنا عنوان للحياة التي نعيشها ،
" وليكون الجمع بين خيري الدنيا والآخرة
التي فيها الخلود والقرار والاستقرار " .
حين نضفي للحياة معنى :
عندما نمزج المرارة التي نتجرعها من مصاب الحياة
لنجعلها المكون الاساسي التي بها نتذوق حلاوة الحياة ،
فلولا النقيض والمباين ما علمنا معناً لذاك الجمال .
فلولا :
النهار ما علمنا لليل معنى ...
ولولا :
المرض ما علمنا للصحة معنى ...
ولولا :
الحزن ما علمنا للفرح معنى ...
ولولا :
الشقاء ما علمنا للسعادة معنى ...
فنحن :
" من يُقرر كيف يكون لون وطعم حياتنا ،
لأننا أصحاب القرار " .
إذا :
ما هاجت بكَ رياح الفتن ، وبعثرت ألواح سفينك ،
وماجت بكَ أمواجها فلا تحزن ولا تقنط ،
بل :
عاود مراجعة الحساب ، وابحث عن الأسباب
التي كانت سبباً لكل ذاك ، ثم بعد ذلك عالجها بصادق السعي
تدفعك صادق النية فهي لكَ وجاء ،
واحرص :
أن يكون بنيانك شامخ لا تهزه الرياح ،
ولا تتقاذفه الأمواج .
هو :
الرجوع إلى الصواب والعودة إلى الله ،
ولا تعكف على ترميم الذات !!!
بل إبدالها بذات أخرى تكون ناصعة الصفحات ،
والسعي لنيل رضا الله ،
وتكون :
تلكم المصابرة والمجاهدة هي الوسيلة لبلوغ تلك الغاية العظمى
التي تحقق سبب وعلة وجود ذلك الانسان في هذه الحياة ،
والله مع الذين جاهدوا أنفسهم وتلك المغريات ،
سترتدي :
الأيام ثوب السواد ، غير أنها محطة وقنطرة مؤقتة تعبرها
ليكون بعدها الاصطفاء والاجتباء .
فما :
" أجمل الحياة وأنت تعيشها مع الله ، وهو معك أينما كنت ،
لا تخشى من دوائر الدهر بعدما تيقنت بأن كل شيْ قد خُط
رسمه في الكتاب " . .
ما :
أقسى الحب اذا ما صار مشيدا على قواعد السعادة !
من غير أن يُجعل للعوامل المحيطة به أي حساب ،
ليكون بذلك معرضا للإنهيار والاندنثار !
نجري :
خلف العواطف ، لنرسم بها جنة الفردوس
التي ليس فيها صخب ، ولا أوجاع !
متجاهلين بأن الروح ما تزال يطرقها معاول
الأسى والأحزان ،
فهي :
ما زالت ترتع في جنبات الدنيا الحقيرة ،
التي لا تبقي ولا تذر ولا تستقر على حال ،
نهيم :
والفرحة تغمر كل ذرة من ذراتنا فرحا وطربا ،
كلما عانقنا محيا من أسكناهم سويداء قلوبنا ،
لنعبر بهم لجج الحياة ، ولنجعلهم بذلك محطة
ومأوى نلجأ إليهم كلما ضاقت علينا الدنيا والأيام ،
تمنينا :
لو أن السعادة كتب له العصمة والبقاء لتبقى متشبثة بتلابيب أيامنا التي يقلب
ساعاتها تعاقب الليل والنهار ، على أن ما سطره القلم لا بد أن يجري على
صفحة واقع الحال ،
فكم :
أتلو على مسامع الحياة تراتيل الأشواق ، ليتناغم مع تلاوتي الثقلان ،
معلنين بصدق ما أبثه من أشجان ، أتبع صوت حادي الحنين لذاك الحبيب ،
الذي غيّبته طول السنين ،
فما :
زلت أذكر يده التي مدها ، وأقسم بالإيمان المغلظة أنه يكون
لي دوماً لي حبيب ، وما إن دار الزمان دورته حتى توارى
بالحجاب فغاب عن الأنظار !!
أيقنت حينها :
" أن الحب يقاسم الإنسان أطوار حياته ، وأنه يعيش على وقع أنفاس ،
ما أن تتوقف تلك الأنفاس حتى يصبح بعدها في خبر كان " !.
عندما :
يرزح القلب بالألم أشعل شموع الذكريات
وتتجلى حينها اللحظات لبسنا جمالها الأخاذ ...
حينها :
تستبيح الدموع مآقيها وتشرق الابتسامة من ثغرها
والروح تصعد لعلياء رُقيها ونقاءها ...
هي :
الذكريات التي رسمت معالم الطريق
لتلكم السعادة لنعيش في رغيد خصبها
وأوج ربيعها ...
تنازعنا :
لحظات الغياب لتنغص عيش اللحظات
لتحيلنا إلى فصل الخريف حيث الجفاف ،
وحيث مرابع الحزن الدفين ...
هي :
تقلبات الفصول في معتركِ الحياة
حين تكون واردة وموافقة للمعنى ...
دوماً :
استحضر بأننا في الحياة تراكيب تجارب
نمر بمراحل الانقطاع تارة ...
وتارة أخرى يكون الالتقاء ...
أزيح :
غمامة الكآبة ... وادفن أطياف التعاسة ...
واجتلب لنفسي السعادة ... لأخرجها من عنق
الزجاجة .
كي :
لا أترك للحزن منفذ ليتسلل إلى قلبي
لأدفعه بلا هوادة ...
هكذا :
أحب أن تكون حياتي
خالية من " النكادة " .
ذاك :
حال المتيم في هوى من يحب ...
يرى الكون قد تجسد في ذات من يحب ....
حتى بات يراه ماثلا في كل شيء .....
متربع يطال بمشاعره روض الغرام ....
يناجي همس المساء ، باعثا أشواقه مع طير اليمام ....
يسبح في نواحي الوجود يتلمس أخبار الوعود ....
والليل يداعب السكون على من بات خال من الهموم ....
ومن عاش في فضاء العشق كان ليله يرعى النجوم ...
والقلب ينبض .... والفكر مشغول فهو يسري في شرود ....
فذاك ليل العاشقين عليهم سرمد يطول .
قلب :
تحرك نبضه أشجان السنين ...
مسافر على ظهر الهموم ....
يراقص نجم الحبيب ...
يستمطر غيم الحنين ...
يعزف ألحان الشوق ...
يمزقه البعد ....
تسليه ذكريات جمعته
بذاك الحبيب ...
بحر يهمس بمده وجزره في
أذن المنهك الحزين ...
سينجلي الليل البهيم ...
ليقدم بعده فجر جديد ....
يلثم ثغره لقاء سعيد .
احيان ودك تملي الكون احساس و احيان ما ودك تحس بأي شيء
ذاك :
الاعتذار يحتاج إلى اعتذار !
كيف يكون ذلك ؟!
فعندما :
يذوب الواحد منا في جينات وكنه الآخر تمتزج ساعتها
كل ذراتتنا لنُصبح خلقا واحدا ... من ذلك كان الاعتذار
مني إليك ،
وإليك مني .
ما ينقصنا :
هو التعلم من الأخطاء لنتجاوزها ،
لا أن نقع فيها بعدما خبرنا
مواضعها ومواطنها !
من ذاك :
علينا لملمت الشتات وننسى ما فات ،
و نطوي صفحة الذكريات التي بالأسى
جثمت على قلوبنا ، وأجرت الدمع من مآقينا .
قلتم :
أنا التي أحببتك فوق طاقة كلماتي ،
أجيئك بالكلام الكثير المُعبر عن تاريخ الحب
وجغرافيا الكلمات وكيمياء الشعر الحداثي
وفيزياء المتصوفين والدراوييش.
وأقول :
ما تقرينه من حب وتؤكدين عليه ؛
قد جاءني صدق نبأه وبيانه ،
ودليل ذلك أني أخط لك إلى الآن ،
وأسطر لك الكلمات ،
ولولا ذاك ؛
" لسدلتُ عليك الستار تاركا لك الخيار
في أي قرار تتركيني بعد ارتحال " .
في هذه الحياة :
يرنو الواحد منا أن يناغي الطيور ويفهم
لغات الكون ، ليكون بذلك أنسه إذا ما طال
عليه حزنه ورمسه ،
ولكن !
واقع الحال يبتر ويقصم تلك الأمنيات
التي لا تتحقق إلا في الخيال !
ومع هذا :
يدوس ذاك الحريص على بقاء الوفاء
على الجراح تاركا لتعاقب الأيام
تضميد الآلام والجراح .
فالأمر :
لا يحتاج إلى كل تلكم المعجزات!
فالإنسان ليس لديه غير واقع الحال وما
تجاوزه وتعداه فذاك خارج السياق من
قدرة الإنسان ليرقع ما فات من نقصان .
هي خلاصة المقال :
أن الإنسان نسيج نفسه يرضا بما هو عليه
ولكن من غير تسويف ولا تقاعس عن درك
ما يعلي من شأنه ليكون له القفوق والتميز
وما ينفرد به من دون العباد .
ويبقى :
ذاك الود والتمازج ، وذاك الحب والتآلف لا يفك عراه
ويقصم أمشاج علاه تلك التي ليس لها :
وزن
ولا لون
ولا رائحة
لأن :
الحب يتجاوز تلك المسميات ،
وتلك المراتب التي يتقاتل الناس لنيلها ،
وتلك الألقاب وتلك المناقب .
عجبت :
ممن يبحث عن الذي يُخرجه
من دوامة الحزن ...
وينتشله :
من ذكريات الأمس ...
ومن مخاوف الغد ...
وهو :
متشبث بقناعة متجذرة
في عمق اليقين ...
بأنه :
وإن وجد ذلك الشخص
فلن يُقيل ويُزيل ما أصابه !!!
ولوكان ما يُعطيه من علاج
مجرد _ في نظره _ عقاقير " وهم " !!!
كلماتك رائعه ومميزة أستاذياقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفضل10
هايم غلا واحساس شوق ومحبـه
ومشتاق لك يازين واللــه مشتاق
اجمل قصايد حب لجلك اصبــه
وابوح باحساس الغلا فوق الاوراق
تلك المقارنات والمفارقات :
لا :
تنتهي حتى تعود من جديد !
هو :
الاسترسال في التمني يدفعنا ذاك الحنين الدفين
حين نرى ما حل بنا في زمانٍ تبددت فيه تلك المعاني
التي نتنفس عند ذكرها وتذكرها الأنين .
الجار في السابق :
يُعد من أهل الدار له من الحقوق العظام لم يكن مرجع ذاك
الاحترام نابع مما جاء به الخاتم الأمين حين أوصى ببر الجار ،
بل المنطق ينطق بذلك لكون الجار يُشاركنا في الأفراح والأتراح ،
ويصلنا بكل جميل .
ناهيكم :
عن الذي جاء من الشرع الحنيف وهو يحض على العيش الكريم
مع الجار البعيد والقريب ، ذاك تأكيداً على ذاك القدر من الاهمية
أن يكون التعامل مع الجار الكريم .
الجار اليوم :
مُهمش ، مُغيب ، ومُهمل ،
ليس له اعتبار !!
نُلاقيه :
بالصدفة تمر علينا
الايام ولا نرى ولا نسمع عنهم
إلا همس أخبار !
من هنا وهناك !
العلة والسبب :
هو الاعتذار والاعتلال بأن الوقت ضيق وتراكمت
الاشغال فما عاد هنالك وقت أنقسمه على الأولاد ؟
أم حاجات البيت ؟ أم ايصال أم العيال ؟
فهل :
بقى بعد هذا نصيب
لذلك الجار !!!!
الحل :
1- الاعتراف بالتقصير .
2- استحضار حق الجار .
3- عمل جدول زيارات وتحديد موعد زيارات .
4- التوعية وبث الثقافة بين أفراد العائلة ،
ليشمل الجار ، وأهل المنطقة ،
ليتسع فيشمل كل أهل البلاد .
عن الاعراس بالأمس :
كانت لفيف عائلة ، ومشاركة غالية ،
ترتفع فيها أصوات الغناء من أم وأخت ،
وعجوز تغمرها الفرحة لدرجة الانتشاء
فكان البيت مكان اللقاء والعروس تؤخذ لخدرها
والجمع يزفها إلى أن تصير في عش الهناء .
عرس اليوم :
تكون القاعة مكان الاجتماع والمعازف والغناء
من مغنٍ ومغنية يصدح غنائهم من مذياع ،
والنساء :
عاريات كاسيات والحجة هن بين النساء !
يبتعدن عن المحظور فلعل هناك من الاعداء
من يُصور فيلتقطها بعدها الرجال !!
وكم حدّثت وتحدث :
وكان أبطالها أصحاب الكوشات
والمصور الذي يستعينون به ليغطي
تلكم الزيجات !!
لا أقول :
بأن القاعة شر مُطلق
وبأنه وبال !!
بل :
يكون فيه الخير ولكن إذا كان بالضوابط
وما يرضاه رب العباد .
ذاك الحنين :
لأعراس السابق أنها ببساطتها وأنها
تقطع العذر لمن يعتذر إذا ما كان العرس
في القاعات فهناك من يتحفظ لعدة اسباب .
عن ذاك اللباس :
ليس العيب أن تكون المرأة أنيقة
وتهتم بهندامها !
وإنما العيب :
أن تفهم أن الاهتمام ما هو
إلا تبذل وأنه الجاذب لأعين الرجال !
اليوم :
بات اللباس والعباءة والجلباب الذي في أصله
يكون الساتر للحرائر وذات العفاف يكون هو
الفاضح وهو الهاتِك لستر النساء ،
حين يكون منافٍ لتلك الضوابط الشرعية ،
ليكون شافاً ومُجّسماً لذاك القوام .
وهنا :
الكلام عن بعض النساء الآتي
يعشقن الظهور ، ويشغفن بلفت الانتباه !
في المقابل :
هناك من يحرصن على الحشمة
وهن الحريصات أن يكن أنيقات ،
ولكن :
بما يُرضي رب الأنام .
عن المرأة وصناعة الأجيال الأمس :
كي نكون من أهل الإنصاف فالمرأة بالأمس صنعتها الظروف
والأحوال لتتناسب لذلك الحال ، فقد كابدت الصعاب وعاشت
قسوة الأيام حتى صقلتها وصنعتها لتكون مُتوائمة لتلك الأغيار.
المرأة اليوم وصناعتها للأجيال :
هناك من أخلت بالواجبات فباتت تتبع الموضات
وما يخص الجمال ، وانشغلت بشبكات التواصل
فتركت التربية والأولاد يعيشون الضياع !
فهي :
في نعيم مقيم فهناك من أقال عنها العمل _ الشغالة _
فباتت تعيش الفراغ الذي تقتله بالتصفح ونحو ذاك ،
وكما أسلفنا :
فهناك من قامت بالواجبات ، وجعلت لها الوقت الذي
تقضيه بالترفيه عن نفسها بالبحث عن الفائدة
والاهتمام بجمالها بالتصفح ومتابعة الجديد
فذاك عليه حق ولكن في اطار الشرع الحنيف .
في المحصلة :
كان التعقيب يخص النساء بالخصوص ،
ولا يُفهم منه أنها السبب والمسبب " الرئيس "
لكل خلل قد ينفذ في جسد البيت السعيد .
وإنما :
أن لها الريادة والصدارة وأنها هي المربية
وهي ذات المكانة العالية السامقة .
ختاماً :
ما نتمناه أن تقف المرأة على وظيفتها وأن لا تكون سلعة رخيصة
تُعرض في سوق الرغبات ولكي لا تكون دمية في يدي الخبثاء .
بل :
" عليها أن تكون حافظة لعفتها وكرامتها
والبيت الذي تحمل اسمه ، ولتكون نجمة في
سماء الاباء " .
لا مناص :
من الوقوع في مفردة الوداع
والمكوث في زنزانة الانتظار !!
علماً :
بأن الواقع والمعطيات تُشير بأن الرجوع
يُعد من المحال في آخر المطاف !!
هناك :
حيث ابتلاع العتمة لذاك الضوء
الذي يلد الرجاء ...
ليكون :
ما كان ربيب الماضي الذي لم
يرد في مخيلة صاحبه أن يكون الواقع
المستساغ !!
أَبعَدَ :
الممكن والمستحيل من قاموس حياته
وظن أنه قادر على حفظ حبه وأنه منقادة
له كل المعطيات !!
عَلم :
أن الطرف الآخر قد أحجم
عن الكلام بعدما اذهله الغياب ...
وإن كان قد ألمح له
بأن هذا اليوم سيأتي
ولو طال الغياب !
تلك الوعود :
التي أرسلها وأرفق معها المُغلّظات
من الأَيمان بأنه سيعيش ويموت معه
مهما احلولك الظلام ... وعمَت البلوى ...
وأحاطت به الملمات !
ما :
كان له في ذلك خيار ...
بعدما رزئت ساحته النكبات ...
وقلّت حينها حيلته ولم يبقى
له غير الانصياع ...
تثاقُل :
يمشي متحاملا على نفسه
بعدما اثقلته الطعنات ...
محاولا :
الاعتذار وتبرير موقفه
كاشفاً عن وجه قراره اللثام ...
مع أنه :
يعلم يقيناً أن الطرف الآخر
لن يقبل منه الاعتذار ....
ولن :
يبرر له ولن يشفع
له سوق الأعذار !!
لأنه :
عدّ ذلك القرار قرار اعدام
فما عاد له في الدنيا محل اعراب !
كيف لا ؟!
وقد كان له فيض احساس
ومفزعاً لكل مصاب
ومواساة إذا ما ضاقت
به الأحول
بل :
يعده إكسير حياة ...
والرئة التي يتنفس بها الحياة ...
هو :
يعلم يقيناً بأن الحنق والغضب
والاتهام يكون ردة فعل رفيق
الحب المُصان .
ومع :
هذا وذاك يبقى الوداع
نهاية القرار .
قالت لي :
أتظن بأن من السهل المشاعر
تتحرك لأي طارق هكذا بسهولة ؟!
قلت :
أنا على يقين بأن المشاعر ليست
طيعة لأحد من الناس لتكون رهن
مشيئته و طوع أمره !
فهي :
لا تُقيد بل تتسلل من غير إذن
في كل حال .
تعلمت من الحياة :
أن التواصل المسترسل مع الطرف الآخر والجنس الآخر
هو باب منه يلج الاعجاب الذي يزف الأشواق للقاء آخر ،
والذي يكتوي صاحبه بنار الانتظار ،
حتى :
من ذاك يجد الساعات أنها عدو له عندما
تتباطأ في عناد ، لتأخره عن اللقاء .
ومن ذاك :
تُغلف المشاعر بالحب
_ إن جازلي الوصف _
الذي سمعوا عنه .
ما يقع :
فيه الكثير من الناس أنهم يُغلقون عقولهم ، و يغمضون عيونهم ،
و يتجاوزون الدلالات و المعطيات التي تكشف حقيقة ذاك الجديد
الذي دخل عليهم ليكون اضافة لهم في هذه الحياة .
حتى :
وإن باتوا يتجاوزون الحقيقة التي تكشف قبيح معدنهم ،
وعلى أنهم ليسوا صادقين في حبهم ذاك ،
بل ظهر منهم ما يُجافي ذاك الادعاء !
لأنه :
عندما يتغلغل الحب في قلب انسان صعب
الخلاص من الزائف المدعي الذي فرش لهم الحياة
ورودا وأغدقهم بمعسول الكلام !
من هنا :
وجب علينا الحذر من كل
طارق يطرق علينا باب الحياة .
كي :
" نُجنّب أنفسنا ويلات الاختيار "
قالت لي يوماً :
أنا لا أعلم ...
لا تسألني!.
ولا تنتظر مني جوابا !
وحينما "أنا" لا أعلم
فالأصل { أني بداخلي الكثير من العلم }!
بداخلي الكثير من بهرجة الكلمات ..
الكثير من مساحات الأسئلة !!...
والكثير من الآمال !!
أفكار تتوالد واحدة تلو الآخرى ...
وحروفٌ حبلى بالكلمات ! ..
ولكني صدقاً لا أعلم ..
أحيانا الحياة تريدني
أنا اترك فكرة..
وأحيي أخرى!
وأميت اخرى للابد!
ولذلك أنا لا أعلم !
وهذا :
الشعور الخانق لك لم يكن يوما إلا من
دواعي " الوحدة " ..
ذلك :
الشعور الذي يفرض هيبته ، ويتركني أنا " الملكة "
في محراب فكري!!! فقط لأني أحتاجُ "الهدوء"
و " أنا "..!
لذا ..
لا تنزعج يوما إن رأيت تفاصيل وجهي بها
الكثير من "الفوضى" وأقلامي مبعثرة !...
وكتاباتي الهائله في سويعات !
لا تنزعج أبدا من " أنا " الجديدة
عن تلك ....السابقة !..
اعذرني ...
فأنا ذاهبة لـ" الحقيقة"
بكل روحي!
قلت :
ذاك الإقرار المتذبذب المتلعثم ، الذي يتردد بين جنبات النفي والتأكيد ،
في شأن العلم اليقين عن ذاك العلم بما يجول ويصول في سماء وفضاء الفكر
والروح الرحيب ، ما هو إلا الهروب للأمام من ملاحظة واقع الحال !
للأسف الشديد ؛
يبقى حالنا يتأرجح بين وجوب محاسبة النفس
وبين سوق الأعذار لها ، لنخرجها من طوق ما يؤنبها
ويركس تهاونها وتمردها !
فلكل :
سؤال جواب وخاصة إذا كان في محيط ما نعلم عنه بالضرورة من أمور حياتنا ،
غير أننا لا نستقطع ذلك الوقت الذي من خلاله نختلي بأنفسنا كي نعرف موطننا وموقعنا
من الإعراب وما نوقظ به النائم في نفوسنا وكنهنا " .
الأفكارالتي تتوالد :
هي نتاج التراكمات التي تعصف في ذهن ذلك الإنسان ،
فهي تتكاثر لقاء ما يرد ويفد إليها من غير تقنين ، ومن غير إدارة لها
لنكون صرعا تحت الركام ، لتسحقنا بلا هوادة ولو اعلنا لها الاستسلام !
مطالب الحياة :
ب" المطلق " هي ليس لها اليد الطولا !
ولا أن نكون لها يوما رهن بنان ، ذاك في " الأصل "
غير أننا دوما نسبح عكس التيار ، لتلقينا الموجة على جزيرة الوهن والضياع ،
بعدما كسرت موجتها مجاديف همتنا ، وخبت جذوة مقاومتنا لنواجه مصيرنا
وقد رفعنا بعدها راية الاستسلام !
وهذا الشعور الخانق لك
لم يكن يوما إلا من
دواعي " الوحدة " ..
الوحدة :
في معناها الحقيقي من أراد النظر إليها أنها تعني الصفاء
و مراجعة الحساب ، ومعرفة القادم أين نمضي بنا في هذه الحياة ،
ونعرف من ذاك القبلة وصحيح الاتجاه ،
أما البعض ؛
فينظر إليها على أنها مكمن الشرور ، وأن الشر يحل في جسدها ،
ليكون المرء منها وبها منغلق الفكر والروح ، تتناهشه سباع الهموم وضواري الأهات ،
ليسمع الكون آهات الألم ومن ذاك يُدمن على جلد الذات لينسلخ من من ربقة الأمل
ليدخل في دائرة التشاؤم إذا ما أراد الخروج منها أعاد نفسه إليها !
المرء :
هو نسيج نفسه لهذا لا ينتظر الدعم ،
والتخلص ، والتحرر من ذاك الحصار من غيره ،
" نعم " ...
تكون من جملة الأسباب _ المساعدة من الغير _غير أنه عديم الفائدة ضعيف التأثير والمفعول
إذا ما كانت المساعدة تأتي من الذات لتفتح لتلكم الأسباب الباب .
في المحصلة ؛
غالبا ما يكون الظاهر هو:
المترجم
و
المعبر
و
لسان الحال الذي يصف
ويكشف المخبوء الذي يواريه
ويستره الباطن .
من هنا :
" كان لزوم الفرار من واقع الحال ، ومن تلكم الفوضى يكون الفرار
إلى الذات ، كي نعرف أنفسنا وحقيقة حالنا من كل ذاك " .
مساء الخير
ذاك الماضي :
الذي تباعد زمانه غير أنه مرتحل معه لا يفارقه
بلحظاته وساعاته ...
تلكم اللحظات :
يتمنى أن يعود إليها كي يُضيف لها بعضاً
مما غاب عنه في حينها :
اشتياق
حنين
هيام
سعادة
أودعها كلها هناك والواقع يُحاول أن يقترض
له من ذاك الزمان ...
ليُنعش به روحه وليبقى
في الحياة ولو بجسد !
فالروح محبوسة
في زنزانة العناء
ذاك الهواء العليل :
يُدغدغ نسماته ... يُداعب ضفائره
والقلب به يستريح ...
يحمله :
بعيداً عند تلك المعالم التي
حُفرت فيها ساعاته أوقات
لقاءه :
ضحكاته
خصامه
خلافه
تصالحه
وذاك العناد اللطيف
الذي تخلل واقعه ...
تلك السنين :
تمضي بالنشيج مخلّفة وراءها البكاء
والعويل هي دعوات :
يبُثها
يبعثُها
يرفعُها
" منتظراً من المولى
أن يُجيب "
نتاج النحيب :
اندثار بعد اجتماع وانكماش بعد اتساع
تذمر يُعلن النفير ...
خلف الهزائم :
يجري يُسابق الريح تركَ بذاك مواقعه
وتنازل والشر قد حاق به ...
تلك :
الثريا تركناها ليبقى بغفلته في الثرى
يغيب !
تركَ الفرح :
وعانقن واقعه بحضن
كئيب وقد طلّق السعادة
والحزن قاسمه النصيب !
لوعة القلب :
بعدما ألبسه ثوب السواد
ليُعلن بذاك الحداد
بأن اليوم مات ...
" وغداً في الثرى
جثمانه يغيب " !
ذاك اليأس والقنوط :
الذي يتنفسه ذاك المُحبط
المهموم يُشيح بوجهه
عن المعقول ...
فالواقع :
ليس كما يراه
بلونه القاتم الحزين ...
بل :
يحمل عديد الألوان
وهو من عليه أن يختار
ليُلون حياته بها باللون
الذي هو يُريد .
تلك الحياة :
الواحد منا يعيشها على وجهين
وعلى متناقضين وعلى واقعين ...
وما :
نتفق عليه أن الإنسان هو من يملك زمام أمره
ليختار ويقرر أيهما عليها يسير ...
من هنا :
" يكون الوقوف لتحديد
المصير "
أنت "كتفي الثابت" حين أميلُ أنا، ويمّيل رأسي، وحين يمّيل كُل العالم بي
تجدد الحياة في بزوغ الصباح ...فتتفتح اسارير الوجود طربا ...كم لجمال الافق أسرار
أسعد الله صباحكم "
الكتابة :
قد تُظهر مثالبك وسلبك ...
وقد :
تُبرز نجاحاتك وعذب احساسك
والمعنى :
يتلقفه المتلقي وإن كان
يُجاوز حدود حقيقته ...
وأما :
أن أنه في عمقه ومن مكنونه
ينال .
تبقى الكتابة :
" لُغة أخرى تُرادف في معناها
معنى الصمت " .
صباح الخير...
أحيانا :
نحتاج للتظاهر بالاكتفاء
وإن كنا في أوج حاجتنا لمن نُحيهم !...
لأن البعض منهم :
يُدير ظهره لمن يفتقر لهم ،
ليجعلوا من الاهتمام وسيلة ابتزاز!
وكأن :
حُبكَ لهم تسول وهم أهل الاحسان !.
لافض فوك......اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفضل10
هناك :
من ينثر بذور الحب في أرض
بعضهم ...
حتى :
إذا ما خرجت أغصانه ...
وتفتحت أزهاره ...
تركه :
يشكو الظمأ ... ويحسب
دقائق وساعات احتضاره !.
همسة :
" لا تزرع وردة إن كنت
لا تنوي سقيها " .
أكثر الناس :
لا يمكن العيش معهم بغير التخفي
وارتداء الأقنعة التي بها تُخفي حقيقتك
عنهم .
لأنهم :
لا يلتقون ولا يتعايشون مع من
يُريهم انعكاسة صورهم... ويُبدي
لهم حقيقة كُنههم .
الكتابة هي اللسان الناطق لكل مكنونات النفساقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفضل10
واحاسيس القلب ...الكتابة لمن يهواها عالم رحب
ليبث الى الكون كل ما يختلج في نفسه هي وسيلته ليعبررعن ذاته ...هي راحته في زخم الدنيا المتقلبة ...
وانت من الكتاب المتميزين أخي تبحر في فكرك الخصب الذي زاد الخواطر ازدهارا
اسعدكم الرحمن جميعا .
سبحان الله ...وكيف يكون التعايش مع هؤلاءاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفضل10
حين تنسلخ ارواحهم عن نفوسهم .