أحياناااااا
نختنق بكبريائنا
وصمتنا
فنعجز عن قول
ما يبتغيه
القلب !!!
ل جبران .......
عرض للطباعة
أحياناااااا
نختنق بكبريائنا
وصمتنا
فنعجز عن قول
ما يبتغيه
القلب !!!
ل جبران .......
قيل لأحد السلف : كيف أنت في دينك؟
قال : إن مزقته بالمعاصي رقعته بالاستغفار ..
استغفر الله العظيم وأتوب إليه ..”
للهم إن فى قلوبنا من الحاجات لا يَقضيها أحداً سواك، فاقْضِها لنا و الهِمْنا رُشدنا، واشْفِنا واشْفِ مَرضانا، وارحَمنا و اعْتِقْ رِقابَنا من النار . اللهم آمين .
حكمة أعجبتني
( ضع الضّفدع في كرسّي من ذهَب
سّتجده يقفز للمسّتنقع )
هكذا بعضُ البشَر مهما ترفْع من شأنه
سّيعود للمكآن الذي اتى مّنه ..
يأخذني الشوق لـ ديارك وانا مدري
وافل صفحة وصالكـ واقفل غيابك
يمر طيفك من اللهفة علي صدري
واضحك وانا قبلها ناوي علي عتابك
ان النعمـة موصولـة بالشكــر , والشكــر متعلـق بالمزيـد ,ولن ينقطـع المزيـد من الله حتى ينقطـع الشكـر من العبـد .
قصص العرب في الدهاء
هارون الرشيد والمرأة الناقمة
دخلت امرأة ناقمة على هارون الرشيد وعنده جماعة من وجوه أصحابه فقالت :
(يا أميرالمؤمنين أقرالله عينيك ، وفرّحك بما آتاك وأتمّ سعدك ، لقد حكمت فقسطت)
فقال لها :
من تكونين أيتها المرأه ؟
فقالت : من آل برمك ، ممن قتلت رجالهم وأخذت أموالهم وسلبت نوالهم .
فقال :
أما الرجال فقد مضى أمر الله فيهم وأما المال فمردود إليك
ثم التفت إلى أصحابه فقال بعد ذهاب المرأة :
أتدرون ما قالت المرأة ؟
فقالوا : ما نراها قالت إلا خيراً
قال : ما أظنكم فهمتم ذلك .
أما قولها :
( أقرّ الله عينيك) أي :أسكنها عن الحركة
وإذا سكت العين عن الحركة عميت .
وأما قولها :
(وفرّحك بما آتاك) فأخذته من قوله تعالى :
(حَتى إِذَا فَرِحُوا بما أُوتُوا أَخَذنَاهُم بَغتَةً ..(
وأما قولها :
(وأتم سعدك(
فأخذته من قول الشاعر :
إذا تمّ شيء بدا نقصه *** ترقب زوالاً إذا قيل تم
وأما قولها :
(لقد حكمت فقسطت ) فأخذته من قوله تعالى
(وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا)
فتعجب أصحابه من سرعة بديهته
يارب سامحني قبل حزة النوم
... وإغفر خطأ نفسي وزلـه لساني
... ما فيه من يضمن بعد نومه يقوم ...
مادام كل اللي على الارض فاني”
لا تخجل من أخطائك** فأنت مصنف من ضمن البشر..
... ولكن اخجل إذا كررتها** وادعيت أنها من فعل القدر..
اجمل الحكم والأمثال
لقمان لأبنة
كذب من قال الشر بالشر يطفا فأن كان صادقا فليوقد نارين وينظر هل تطفي احدهما الأخري انما يطفي الخير الشر كما يطفي الماء النار