عرض للطباعة
فتاوى يومية⌚
🌿 أرض بيضاء ليس بها بنيان ولها ملكية، هل يجوز تأجيرها
إن كانت عمرت من قبل فﻻ مانع من تأجيرها من قبل مالكها، وإن كانت مواتا فﻻ تؤجر حتى تحيا والله أعلم.
إعداد فريق الوافي
📚المصدر كتاب الفتاوى3 لسماحة الشيخ أحمد الخليلي، الصفحة 383
مع تحيات
اللجنة الإعلامية
فريق الوافي عندام
وﻻية المضيبي
💫💫💫💫💫💫💫
✅نسمح بنشر هذه الرسالة✅ ❎ ﻻ للتعديل❎
فتوى شراء أرقام السيارات والهواتف المميزة
لسماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي (المفتي العام لسلطنة عُمان)
السؤال /*
يُريد أن يعرف الحُكم الشرعي والقول الراجح لديكم ، سماحة الشيخ ، في بيع رقم لوحات السيارات ، بحيث يتنازل صاحب هذا الرقم مقابل مبلغ مادي ، يُتفق عليه بينه وبين المشتري ؟
الجواب /*
مما يؤسف له أن الناس فقدوا اﻻنضباط في تصريف أموالهم ، وأصبحوا أقرب إلى السَّفه والتبذير .
والمال أمانة في يد اﻹنسان ، فالله تبارك وتعالى يقول : (( وَﻻَ تُبَذِّرْ تَبْذِيراً ، إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُواْ إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورا )) والحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم دل على أن اﻹنسان مسئول عن ماله ، فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول : ( ﻻ تزول قدم ابن آدم يوم القيامة من عند ربه ، حتى يُسأل عن خمس ، عن عمره فيما أفناه ، وعن شبابه فيما أبﻼه ، وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه ، وماذا عمل فيما عَلِم ) .
والقرآن صريح في أن المال الذي بيد اﻹنسان هو مال الله ، وأن اﻹنسان إنما هو مُستَخلَفٌ فيه ومُؤتَمَن عليه ، فالله تبارك وتعالى يقول : (( وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ )) ، ويقول : (( وَأَنفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُم مُّسْتَخْلَفِينَ فِيه )) ، وَ لَإنْ كان اﻹنسان مُستَخلَفاً في هذا المال ، فإنّ المُستَخلَف ﻻ يحق له أن يتصرّف أيّ تصرّف إلّا وِفْقَ ما أذِن به مَن استخلَفَه ؛ أي صاحب الحق ،*
الخليفة هو وكيل ، والوكيل ﻻيمكن أن يتصرّف إلّا وِفْقَ إذن اﻷصيل ؛ صاحب الشيء ، والله تبارك وتعالى هو مالك الملك ، و مالك هذا المال ، فﻼ يُسمَح لﻺنسان أن يتصرّف فيه وِفق هواه ، فهو مسئول عنه سؤالين ؛ من أين اكتسبه وفيما أنفقه .
ومِمّا يُؤسف له حسب ما نسمع أن كثيراً من الناس يبالغون في اشتراء أرقام السيارات ، حتى يصل الرقم إلى ثمن باهض ،*قد يكون ضعف ثمن السيارة أو أضعاف ثمن السيارة ؛ وهذا هو السَّفَه بِعَيْنه .
ما الذي يدعو إلى ذلك ؟! لماذا يحرص أحد على أن تكون اﻷرقام اﻵحادية هي التي يقتنيها ؟! هذي من جُملة السَفَه ، وما الفارق بين الرقم اﻵحادي واﻷرقام اﻷخرى المركّبة ؟! ما الفارق بين ذلك ؟! هذي إنما فقط مجرّد بَطَر .
والله تعالى يقول : (( وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَن مِّن بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيﻼً وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ )) .
ونجد القرآن الكريم ، يدلنا على أن التَرَف - والعياذ بالله - مهلكة وسببٌ للتَّلَف ، فالتقارب اللفظي ما بين كلمتي الترف والتلف ، يوحي بما بينهما من التآخي المعنوي والترابط السببي ، فإنّ التََّرَف سببٌ للتَّلَف .
والله سبحانه وتعالى بيّن في كتابه الكريم عاقبة الترف ؛ فقد ذكر عذاب اﻵخرة ، وبيّن أن الذين يُعَذَّبون مترفون ، يقول تعالى في أصحاب الشمال : (( إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِين )) .
وذكر عذاب الدنيا أيضاً ، وقرنه بالترف ، قال : (( حَتَّى إِذَا أَخَذْنَا مُتْرَفِيهِم بِالْعَذَابِ )) ، وقال : (( وَكَمْ قَصَمْنَا مِن قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَأَنشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْماً آخَرِينَ ، فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُم مِّنْهَا يَرْكُضُونَ ، لَا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَى مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ )) .
وذكر عموم العذاب الذي يصيب الناس ، وبيّن أن منشأه فساد المترَفين ، الله سبحانه وتعالى يقول : (( وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرا )) .
وكذلك ذكر اﻹعتراض على الرُسُل ، وبيّن أن الذين يعترضون الرُسُل ويقفون في سبيلهم ويتحَدَّوْنَهم إنما هم المترفون ، يقول سبحانه وتعالى : (( وَقَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِلِقَاء الْآخِرَةِ وَأَتْرَفْنَاهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا مَا هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يَأْكُلُ مِمَّا تَأْكُلُونَ مِنْهُ وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ ، وَلَئِنْ أَطَعْتُم بَشَراً مِثْلَكُمْ إِنَّكُمْ إِذاً لَّخَاسِرُونَ )) .
والله سبحانه وتعالى يقول أيضاً في بيان هذا المعنى .. يقول : (( وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ كَافِرُون )) ، وقال : (( وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّقْتَدُون )) .
فإذن الترف هو سبب هذا البَطَر ، وسبب هذا اﻹنحراف عن الحق ، ومكابرة الحق .
بل معارضة المصلحين أيضاً تأتي من المترفين ، فإن الله تعالى يقول : (( فَلَوْﻻَ كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ أُوْلُواْ بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي اﻷَرْضِ إِﻻَّ قَلِيﻼً مِّمَّنْ أَنجَيْنَا مِنْهُمْ وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مَا أُتْرِفُواْ فِيهِ وَكَانُواْ مُجْرِمِين )) .
فيجب تفادي مثل هذه التصرفات ؛ هذه هي التي تجر إلى سخط الله سبحانه وتعالى - والعياذ بالله - عندما يَبْطَر اﻹنسان نِعمة الله سبحانه وتعالى .
السؤال /
سماحة الشيخ ، هل ينساق هذا الحُكم على بيع أرقام الهواتف المتميزة أيضاً ؟
الجواب /
كل شيء يُصرَف فيه المال بطريقة فيها تبذير فذلك ممنوع .
نحن نجد أن الله سبحانه وتعالى يأمر بالقصد في اﻹنفاق ، حتى في الخير ؛ ﻻ يُبذّر اﻹنسان حتى في الخير ، الله تعالى يقول : (( وَﻻَ تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَﻻَ تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَّحْسُوراً ، إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيراً بَصِيرا )) ، ويقول سبحانه وتعالى : (( وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَﻻَ تُبَذِّرْ تَبْذِيراً ، إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُواْ إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورا )) .
المصدر: برنامج سؤال أهل الذكر مِن تلفزيون سلطنة عُمان، حلقة 11 رمضان 1428هـ ( يُوافِقه 23 / 9 / 2007 ).
ولمُشاهَدة الجواب مِن المصدر تكرّم بالضّغط على هذا الرّابط:
https://www.youtube.com/watch?v=1EeFkSqWiL0
فتاوى لشيخ احمد الخليلي
من كتاب :- المرأة تسأل والمفتي يجيب .
رقم الصفحه(327)
فتاوى اليوم :لباس المرأة.
〰〰〰〰〰〰
سؤال:-
سماحة الشيخ إذا كان القميص أو البنطلون واسعا هل يصح لبسة؟
جواب:-
اﻷصل جواز ذلك لكن إذا كان في ذلك تشبه بالكافرات أو كان به أي شيء مما يمنع شرعا فذلك غير سائغ والله أعلم.
سؤال:-
هل يجوز لبس البنطلون أمام اﻷم واﻹخوة واﻷخوات واﻷقارب من اﻷخوال واﻷعمام في بيت دون الخروج به علما بأنه شائع في الوقت الحاضر؟
جواب:-
المرأة تؤمر أن تصون نفسها ولباس البنطلون وحده من غير أن يلبس درع فوقه مما يجسد مفاتن المرأة ويبرزها فهو أمر محجور على النساء وعليهن أن يتجنبنه حتى ولو مع محارمهن وقريباتهن من النساء والله أعلم.
سؤال:-
ما حكم لبس البنطلون والقميص (اللبس الرياضي) المقرر بالكلية مع إمكان مرور الرجال؟
جواب:-
الثوب الذي تلبسه المرأة المسلمة يجب أن يكون فضفاضا لا ملصقا بجسمها يبدي مفاتنهت فعلى المرأة أن تلبس الفضفاض الواسع حتى ما بين النساء وكما أن الرجل ليس له أن يلبس الثوب الضيق الذي يبدي عورته أمام الرجال فكذلك المرأة أمام النساء أما الرياضة فإن لم يكن منها بد فلا بد تكون في مكان لا يمر به الرجال وعلى المسؤلين أن يراعوا هذا وعلى الحاضر أن يبلغ الغائب والله أعلم.
سؤال:-
هل ظهور القدم من المرأة حرام؟
جواب:-
القدم لم تستثن من جسم المرأة وعليه فقول أكثر العلماء أنه يجب ستره وهناك من ترخص فيه إلحاقا بالكفين والله أعلم.
سؤال:-
ما الذي ينبغي للمرأة ستره عند الخروج من بيتها ﻷن هنالك الكثير من النساء غير مقتنعات بوجوب ستر قدمي المرأة عند الصلاة وعند الخروج من البيت؟
جواب:-
أما قدما المرأة فلم يدل دليل على استثنائهما بل دل الدليل على وجوب سترهما فعلى المرأة عندما تكون أمام اﻷجانب أن تستر قدميها وهو ما يعبر عنه بسحب الذيل أو بلبسها للجوربين في حال القيام إلى الصلاة أو حال مقابلتها للﻷجانب أما الوجه ففيه خلاف بين أهل العلم والراجح أنه غير عورة إلا مع خوف الفتنة فعليها أن تستره والله أعلم.
〰〰〰〰〰〰
مجموعه سماحه الشيخ العلامه:- احمد الخليلي المفتي العام لسلطنه
للاشتراك
📞95050002📞
فتاوى يومية⌚3⃣
📝 إذا كانت المرأة عند العقد غير راضية ثم بعد ذلك رضيت قبل الدخول فهل يعتبر ذلك زواجا شرعيا صحيحا❓
🔻قول أكثر العلماء أنه لابد من تجديد الزواج وقيل يكتفى برضاها، ونحن نجنح إلى تجديد الزواج خروجا من عهدة الخلاف، وأيضا فإن قولها: غير راضية يهدم ذلك الزواج، فكيف يصح بعدما انهدم، ولا تقطع عذر من أخذ بالرأي الآخر.
إعداد فريق الوافي
📚المصدر كتاب المرأة تسأل والمفتي يجيب لسماحة الشيخ أحمد الخليلي، الصفحة 30
مع تحيات
اللجنة الإعلامية
فريق الوافي عندام
وﻻية المضيبي
💫💫💫💫💫💫💫
✅نسمح بنشر هذه الرسالة✅ ❎ ﻻ للتعديل❎
فتاوى يومية⌚4⃣
🔶 المهر حق من❓
🔷 هو حق للمرأة لا دخل للولي فيه، إنما هو مؤتمن عليه عندما يدفع إليه حتى يسلمه إلى وليته كاملا غير منقوص.
إعداد فريق الوافي
📚المصدر كتاب المرأة تسأل والمفتي يجيب لسماحة الشيخ أحمد الخليلي، الصفحة 40
مع تحيات
اللجنة الإعلامية
فريق الوافي عندام
وﻻية المضيبي
💫💫💫💫💫💫💫
✅نسمح بنشر هذه الرسالة✅ ❎ ﻻ للتعديل❎
فتاوى يومية⌚5⃣
📝 هل يجوز للوصي شراء ما بيع من مال الميت لتنفيذ الوصية❓
👌 أما أن يكون هو البائع والمشتري فلا، وإنما يوكل من يشتري له على أن يكون هناك أكثر من شخص يرغبون في الشراء حتى ﻻ تكون في ذلك محاباة والله أعلم.
إعداد فريق الوافي
📚المصدر كتاب الفتاوى4 لسماحة الشيخ أحمد الخليلي، الصفحة 40
مع تحيات
اللجنة الإعلامية
فريق الوافي عندام
وﻻية المضيبي
💫💫💫💫💫💫💫
✅نسمح بنشر هذه الرسالة✅ ❎ ﻻ للتعديل❎
فتاوى يومية⌚
📜 رجل كان قد أوصى قبل وفاته بوصية للأرحام، فمن هم هؤﻻء الأرحام❓
💞 الأرحام كل من يربطه نسب ولو إلى خمسة آباء، وقيل: إلى سبعة آباء والله أعلم.
إعداد فريق الوافي
📚المصدر كتاب الفتاوى4 لسماحة الشيخ أحمد الخليلي، الصفحة 48
مع تحيات
اللجنة الإعلامية
فريق الوافي عندام
وﻻية المضيبي
💫💫💫💫💫💫💫
✅نسمح بنشر هذه الرسالة✅ ❎ ﻻ للتعديل❎
فتاوى يومية⌚7⃣
💶 هل يصح لأهل المرأة أن يأخذوا صداقها بدون رضا منها❓ وإذا استلموا صداق المرأة فهل تحل للزوج بدون صداق❓
🚫 " لا نكاح إلا بصداق " والصداق للمرأة، وليس لأحد نصيب فيه، حتى أبوها لا يجوز له أخذ شيء منه إلا بإذنها.
إعداد فريق الوافي
📚المصدر كتاب المرأة تسأل والمفتي يجيب لسماحة الشيخ أحمد الخليلي، الصفحة 41
مع تحيات
اللجنة الإعلامية
فريق الوافي عندام
وﻻية المضيبي
💫💫💫💫💫💫💫
✅نسمح بنشر هذه الرسالة✅ ❎ ﻻ للتعديل❎
فتاوى يومية⌚8⃣
🔸فيمن طلق زوجته قبل الدخول بها فماذا لها من جهة الصداق❓
🔹عليه لها نصف الصداق المتفق عليه.
إعداد فريق الوافي
📚المصدر كتاب المرأة تسأل والمفتي يجيب لسماحة الشيخ أحمد الخليلي، الصفحة 42
مع تحيات
اللجنة الإعلامية
فريق الوافي عندام
وﻻية المضيبي
💫💫💫💫💫💫💫
✅نسمح بنشر هذه الرسالة✅ ❎ ﻻ للتعديل❎
فتاوى يومية⌚9⃣
💍 ما نصيحتكم للمرأة عند اختيارها للزوج❓
👌 عليها أن تختاره أمينا تقيا وفيا صدوقا نصوحا، ليعينها على تقوى الله.
إعداد فريق الوافي
📚المصدر كتاب المرأة تسأل والمفتي يجيب لسماحة الشيخ أحمد الخليلي، الصفحة 44
مع تحيات
اللجنة الإعلامية
فريق الوافي عندام
وﻻية المضيبي
💫💫💫💫💫💫💫
✅نسمح بنشر هذه الرسالة✅ ❎ ﻻ للتعديل❎