قصص تراثية قديمه
°¨¨™¤¦قصة البـــرقع ¦¤™¨¨°
اختراع البرقع جاء نتيجة لحيلة فتاة (مطيرية) ...كاد والدها يزوجها لخاطب غريب..ناظرها بالمنزل لتوه...والفتاة لا ترغبه..ولا تقدر على عصيان والدها...فجاءت والدة ذلك الغريب لترى الفتاة...فتعمدت الفتاة المكر وشوهت نفسها...بان وضعت على وجهها قطعة قماش سوداء...وثقبت لعيونها فتحات غير منظمة تفزع الناظرين..ولفت حول ساقيها قطعة قماش بيضاء مهملة من الاسفل..وتظاهرت بالبلاهة لدى مقابلة والدة الخطيب..
وعند اكتشاف والدها لحيلتها اقسم بان هذا البرقع والسروال هما لبسها ما دامت حيه....
وبهذا درج البرقع اولا مع قبيلة مطير...ثم اقتبست منه القبائل الاخرى...وكان هذا حوالي عام 1870 للميلاد
يقول الشاعر:
يا لبيض سون سوات مطير
حطن بريقع وسروالي
ولو اهني بالهني الطير
ما راح بالقيض حوالي
°¨¨™¤¦ حمارة القايله ¦¤™¨¨°
حكاية احمارة القايلة ..والقايلة تعني الظهيرة وهناك أيضا أم الحمار وفي البحرين يطلقون عليها أم الخضر والليف نسبة إلى كثرة المزارع هناك فالخضرة تعني الخضرة والليف هو من منتوج الزارع وله عدة فوائد منها تصنع الحبال ..وكذلك تستعمل لغسل الأواني المنزلية وهو يشبه الشعر أو الأسلاك التي تستعمل في الغسيل وأسطورة أم احمار أو احمارة القايلة أو أم الخضر والليف لم يرها أحد بل اخترعها الأولون والقوها و أضافوا إليها أشياء وأشياء يقشر من سماعها الجسم لكي يخاف الأولاد ويمتنعوا عن الخروج من البيت وقت الظهيرة.
أولا :حفاظا عليهم من الضياع والسرقة ..وذلك لعدم وجود حركة بين الناس في تلك الساعة
ثانيا: خوفا عليهم وعلى صحتهم من شمس القايلة أو الظهيرة شديدة الحرارة حيث يشاع أن أم احمار أو مثيلاتها لا يظهرون إلا القايلة وكانت توصف أم حمار أنها مزدوجة الشكل فنصفها حيوان ونصفها الأخر ادمي رأسهاو أرجلها من الحمار وجسمها جسم ادمي …
فهي وحش يشبة الآدمي تدوس كل ما تراه أمامها من الأولاد الصغار ثم تاكلهم ومن خلال هذه الحكايات والأساطير
يمتنع الأطفال عن الخروج من منازلهم ويمتثلون للأوامر ..وذلك لمصلحتهم لانه بعد أن يكبر ويصبح شابا سوف يعرف أن الحكايات التي كان يسمعها من أهله وتبث في قلبة الخوف والهلع
ما هي إلا أساطير وحكايات من الخيال المراد منها حماية الأسرة من التفكك والضياع لما كان يخفيه الماضي من مفاجآت وقدر لا يعلمه إلا الله
°¨¨™¤¦ بين حانا و مانا..طارت لحانا ¦¤™¨¨°
يحكى ان رجلا تزوج ببنت جميله يقال لها مانا وكانت عنده زوجة قديمه هي الاولى تسمى حانا يضرب بها الامثال في الحكمه ولكنها عقيم لا تنجب ولهذا تزوج عليها زوجها..
الزوج هذا رجل كبير وبه شيب كثير في رأسه ولحيته ولكن الشيب لا يعيب الرجل بل يضفي عليه وقارا واحتراما ..... وكان من صفاة هذا الزوج بأنه عادل قدر المستطاع بين زوجاته.... وفي ليلة ذهب الي زوجته الحسناء الصغيره مانا فانتظرت الي ان غفى زوجها وأخت تقطع الشعر الابيض من زوجها وهو لا يدري حتى يكون شبابا مثلها وفي الليلة الثانيه كانت من نصيب حانا زوجته الاولي فكانت تقطع الشعر الاسود حتى يرى زوجها انه رجل كبير مثلها وهكذا كل ليلة تفعل حانا ومانا مع زوجهن الي ان افاق يوما من نومه في الصباح ووجد بانه بلا لحية او شارب او حتى شعر على الرأي فلما علم بما فعلت زوجتاه به قال المثل المشهوووور
¨¨™¤¦ قصة من قصص راكان بن حثلين ¦¤™¨¨°
راكان أبن حثلين وأبنه كانوا بأحدى رحلاتهم بالتنقل في شبه الجزيره العربيه وقد وصلوا إلى أحدى البيوت وكان ركان ابن حثلين يبدو عليه التعب ولم يكن بمظهره الذي يليق به ودخلوا على بيت ولم يكن بالبيت إلا بنت ووالديها كانوا خارج البيت فأدخلتهم البنت وقالت لراكان وهي لم تعرف أنه راكان أذهب خذ هذا الفاس وجب لنا حطب وصلح لعمك فصلح راكان القهوه وصب الفنجال لأبنه وقال هذه الأبيات المشهوره:
يازين يللي في يديك النقاريش .....
..... الحكم حكم الله وحكمك على الراس
أن شيتني حشاش سيد الحواشيش .....
..... وأن شيتنـي حـطاب قرب لـي الفـاس
وأن شـيـتـني خيـال فــروي المرايـش .....
..... أثـنـي عـلـيـهـم يــوم لأريـاق يـبـاس
والفــرخ لايغــويك في صفـت الـريــش .....
..... طيـر الحـبـاري يـأريـش العين قرناس
°¨¨™¤¦ يا بن علي ¦¤™¨¨°
هذي القصة حدثت ف عمان ،، و كانت بين قبيلتين من القبايل المعروفة فيها ،، و هن قبيلة الحراسيس والجنيبات ،، يسكنون يدّة الحراسيس ف صحراء عمان..
واحد من الحراسيس ذبح له ريال من الجنيبات،، و الجنيبات ما خذوا بثار الريال في ساعته،، و طافت الايام ،، و مرت السنين ،، و ما حد توقع أن الجنيبات ممكن ف يوم يذكرون هذا الثار و يطالبون بدم الريال..
في يوم من الايام ،، بعد مرور أعوام على هذي الحادثة ، كان عند الجنيبات عرس ،، و عزموا جماعة يعرفونهم من الحراسيس ،، بعد ما هدأت الامور فيما بينهم ،، و ناسبوا بعضهم البعض..
بينما ركب الحراسيس مويهين صوب المعاريس ،، كان الجنيبات يخططون لدسيسة للاخذ بثارهم من الحراسيس القادمين ،، بقتلهم بعد وصولهم الى حماهم ،،والحراسيس كانوا 10 أنفار(ع قولة الشيبة) أشخاص،، على ظهور رجاب ،، و كان من بين الجنيبات ،، ريال جنيبي بس خواله حراسيس ،، و يوم درى بأمر المكيدة ،، ما ياز له الخبر و الأمر في خواله ،، و تم الريال محتاس يبا يعرف كيف يخبرهم عشان يردون ديارهم سالمين و لا يصيبهم غدر الجنيبات فيهم ،، قام الريال و سوا قصيدة من بيتين و شلّها حربية لهم يوم هم مقبلين على المعاريس ،، و هالقصيدة حوت التحذير بس بطريقة غير مباشرة ،، قال فيها:
يا بن علي سـودا تراهـاسودا شرا شيل الحضـاري
الاولى ترى قـد يوّزوهـاو الثانية يُصاغ لها المراري
الحراسيس سمعوا القصيدةو فهموا المغزى منها و عرفوا بأمر الدسيسة اللي مدبرة لهم..
الحراسيس عشان ما يشككون الجنيبات انهم عرفوا ،، قاموا يسوون للجنيبات عرضة رجاب كواجب للمعاريس و تقدير و معنى و كأنهم مطمئنين للوضع،، و قاموا ينطلقون ف ميدان للعرضة يسمى مسحاب ،، مثاني مثاني انطلقوا ، لين وصلوا العشرة صوب راس المدى اللي هوه بعيد عن حما الجنيبات بشوي ،، و أشروا عليهم من بعيد بالسلام و قالوا لهم في داعة الله...
و بهذي القصيدة اللي سواها الجنيبي ،، أنقذ خاواله الحراسيس من الذبح..
¨¨™¤¦ إن كيدهن عظيم ¦¤™¨¨°
ايقولكم في واحد امه مريضه وهو لازم ايسافر جان ايوصي حرمته عليها وقالها وهددها لو رجعت من السفر وقلتيلي ان امي ماتت بطلقج.
مرة الايام وماتت الام ما عرفت الحرمه شو اتسوي لانها لو قالت حق رجلها ان امه اتوفت بيطلقها، جان اتسير وتركز عمودين وتيب عمود وتحط بالعرض بس كان قصير يوم اتحطه على الاول وتي بتحطه على الثاني طاح من على الاول لانه قصير... جان ايي الرجال من السفر وحرمته على هذي الحاله يوم سألها شو بالاج جان اتقول:
اجشع (تهدم) وابني ...وعلومي اخس عني
قالها لا اتقولين ان امي اتوفت ... قالتله انته اللي قلت مب انا جت منك ولا مني
وجيه الحرمه قدرت ابمكرها انها ما تطلق
(((ان كيدهن عظيم)))
