❖ إقتباسات من كتاب : سيكولوجية الجماهير ، للمؤلف : غوستاف لوبون ❖
✍ الفرد ما أن ينخرط في جمهور محدد حتى يتخذ سمات خاصة ما كانت موجودة فيه سابقاً , أو يمكن القول أنها كانت موجودة ولكنه لم يكن يجرؤ على البوح بها أو التعبير عنها بمثل هذه الصراحة والقوة
✍ علم النفس الجماعي يفيدنا ويضيء عقولنا عندما يشرح لنا جذور تصرفاتنا العمياء والاسباب التي تدفعنا للإنخراط في جمهور ما والتحمس أشد الحماس للزعيم فلا نعي ما فعلناه إلا بعد أن نستفيق من الغيبوبة وربما جعلنا ذلك أكثر حيطة وحذراً في الإنبطاح أمام زعيم جديد قد يظهر!
✍ إن النفسية الجماعية لفئة ما ليست هي مجموع النفسيات الفردية لأعضائها ، كما أن الجماعة ليست محصلة لمجموع الافراد
✍ لقد حلت السياسة محل الدين ولكنها أستعارت منه نفس الخصائص النفسية ، بمعنى آخر أصبحت السياسة ديناً ، وكما في الدين فقد أصبح البشر عبيداً لتصوراتهم الخاصة بالذات
✍ الحقائق ليست مطلقة ولا أبدية وإنما لها تاريخ محدد بدقة و عمرها قد لا يتجاوز عمر الزهور أو قد يتجاوز عمر القرون ، إن لها لحظة ولادة و نمو وإزدهار مثلها مثل الكائنات الحية ثم لحظة ذبول فشيخوخة فموت !
✍ كما أن روح الفرد تخضع لتحريضات المنوم المغناطيسي أو الطبيب الذي يجعل شخصاً ما يغطس في النوم فان روح الجماهير تخضع لتحريضات و إيعازات أحد المحركين أو القادة الذي يعرف كيف يفرض إرادته عليها .. وفي مثل هذه الحالة من الارتعاد والذعر فإن كل شخص منخرط في الجمهور يبتدىء بتنفيذ الاعمال الإستثنائية التي ما كان مستعداً إطلاقاً لتنفيذها لو كان في حالته الفردية الواعية والمتعقلة ..! فالقائد الزعيم إذ يستخدم الصور الموحية والشعارات البهيجة بدلاً من الأفكار المنطقية والواقعية يستملك روح الجماهير ويسيطر عليها
✍ الجماهير مجنونة بطبيعتها .. فالجماهير التي تصفق بحماسة شديدة لمطربها المفضل أو لفريق كرة القدم الذي تؤيده تعيش لحظة هلوسة وجنون .. والجماهير المهتاجة التي تهجم على شخص لكي تذبحه دون أن تتأكد من أنه هو المذنب هي مجنونة أيضاً ..! فإذا ما أحبت الجماهير ديناً ما أو رجلاً ما تبعته حتى الموت كما يفعل اليهود مع نبيهم والمسيحيون المتعصبون وراء رهبانهم والمسلمون وراء شيوخهم .. والجماهير اليوم تحرق ما كانت قد عبدته بالأمس و تغير أفكارها كما تغير قمصانها !
✍ هناك نمطين من الفكر فقط : الأول يستخدم الفكرة المفهومية والثاني يستخدم الفكرة المجازية أو الصورية .. والأول يعتمد على قوانين العقل و البرهان والمحاججة المنطقية وأما الثاني فيعتمد على قوانين الذاكرة والخيار والتحريض .. وأكبر خطأ يرتكبه القائد السياسي هو أن يحاول إقناع الجماهير بالوسائل العقلانية الموجهة إلى أذهان الافراد المعزولين!
✍ الأحداث الضخمة المأثورة التي تتناقلها كتب التاريخ ليست إلا الأثار المرئية للمتغيرات اللامرئية التي تصيب عواطف البشر
✍ هناك عاملان أساسيان يشكلان الأساس الجذري لتحول وتبدل الفكر البشري في الفترة الحالية الأول هو تدمير العقائد الدينية والسياسية والاجتماعية التي أشتقت منها كل عناصر حضارتنا .. والثاني هو خلق شروط جديدة كلياً بالنسبة للوجود والفكر وقد تولدت عن الإكتشافات الحديثة للعلوم والصناعة !
✍ نضال الجماهير هو القوة الوحيدة التي لا يستطيع أن يهددها أي شيء .. وهي القوة الوحيدة التي تتزايد هيبتها وجاذبيتها بإستمرار !
✍ لم تعد مقادير الامم تحسم في مجالس الحكام وإنما في روح الجماهير !
✍ إن الجماهير غير ميالة كثيراً للتأمل .. وغير مؤهلة للمحاكمة العقلية ولكنها مؤهلة جداً للإنخراط في الممارسة والعمل والتنظيم الحالي يجعل قوتها ضخمة جداً .. والعقائد الجديدة التي نشهد ولادتها أمام أعيننا اليوم سوف تكتسب قريباً نفس قوة العقائد القديمة : أي القوة الطغيانية والمتسلطة التي لا تقبل أي مناقشة أو إعتراض !
✍ عندما تفقد القوى الأخلاقية التي تشكل هيكل المجتمع زمام المبادرة من يدها .. فإن الإنحلال النهائي يتم عادة على يد الكثرة اللاواعية والعنيفة التي تدعى عن حق بـ البرابرة !
✍ إن معرفة نفسية الجماهير تشكل المصدر الأساسي لرجل الدولة الذي يريد ألا يُحكم كلياً من قبلها ولا أقول يحكمها لأن ذلك قد أصبح صعباً جداً اليوم !
✍ ليست الوقائع بحد ذاتها هي التي تؤثر على المخيلة الشعبية وإنما الطريقة التي تعرض بها هذه الوقائع
✍ الإنسان ليس متديناً فقط عن طريق عبادة آلهة معينة وإنما أيضاً عندما يضع كل طاقاته الروحية وكل خضوع إرادته وكل إحتدام تعصبه في خدمة قضية ما أو شخص ما ، كان قد أصبح هدف كل العواطف والافكار وقائدها
✍ إن عدم التسامح والتعصب يشكلان المرافق الطبيعي للعاطفة الدينية !
✍ الكلمات ليس لها إلا معاني متحركة ومؤقتة ومتغيرة من عصر إلى عصر ومن شعب إلى شعب وعندما نريد أن نؤثر على الجمهور بواسطتها فإنه ينبغي علينا أولاً أن نعرف ما هو معناها بالنسبة له في لحظة معينة وليس معناها في الماضي أو معناها بالنسبة لأفراد ذوي تكوين عقلي مختلف فالكلمات تعيش كالأفكار !
✍ لكي نقنع الجماهير ينبغي أولاً أن نفهم العواطف الجياشة في صدورها وأن نتظاهر بأننا نشاطرها إياها ثم نحاول بعدئذٍ أن نغيرها عن طريق إثارة بعض الصور المحرضة بواسطة الربط غير المنطقي أو البدائي بين الاشياء
✍ إن دور القادة الكبار يكمن في بث الإيمان سواء أكان هذا الايمان دينياً أم سياسياً أم إجتماعياً , إنهم يخلقون الإيمان بعمل ما أو بشخص ما أو بفكرة ما , ومن بين كل القوى التي تمتلكها البشرية نجد أن الايمان كان إحدى أهمها وأقواها !
✍ في كل الدوائر الاجتماعية من أعلاها إلى أسفلها نجد أن الانسان يقع تحت سيطرة قائد ما إذا لم يكن معزولاً ونجد أن معظم الأفراد خصوصاً في الجماهير الشعبية لا يمتلكون خارج دائرة إختصاصهم أية فكرة واضحة ومعقلنة وبالتالي فهم عاجزون عن قيادة أنفسهم بأنفسهم !
✍ إن التاثير المزدوج للماضي والتقليد المتبادل يؤديان في نهاية المطاف الى جعل كل البشر التابعين لنفس البلد ونفس الفترة متشابهين إلى درجة أنه حتى أولئك الذين يتوقع منهم أن يفلتوا من هذا التشابه كالفلاسفة والعلماء والادباء يبدون متشابهين في أسلوبهم ومطبوعين بطابع الفترة التي ينتمون إليها !
✍ إن الثورات تساعد على التدمير الكلي للعقائد التي أصبحت مهجورة ولكنها لا تزال رازحة بسبب نير الأعراف والتقاليد
✍ إن الطغاة الحقيقيين للبشرية كانوا دائماً أشباح الموتى أو الأوهام التي خلقتها بنفسها !
✍ هناك أسباب عديدة تتحكم بظهور الصفات الخاصة بالجماهير وأولها هو أن الفرد المنضوي في الجمهور يكتسب بواسطة العدد المتجمع فقط شعوراً عارماً بالقوة ، وهذا ما يتيح له الانصياع الى بعض الغرائز ولو لا هذا الشعور لما أنصاع ، وهو ينصاع لها عن طوع وإختيار لأن الجمهور مُغفل بطبيعته وبالتالي فغير مسؤول ، وبما أن الحس بالمسؤولية هو الذي يردع الأفراد فإنه يختفي في مثل هذه الحالة كلياً
✍ الخصائص الأساسية للفرد المنخرط في الجمهور هي : تلاشي الشخصية الواعية ، هيمنة الشخصية اللاواعية ، توجه الجميع ضمن نفس الخط بواسطة التحريض والعدوى للعواطف والأفكار ، الميل لتحويل الأفكار المحرض عليها إلى فعل وممارسة مباشرة ، وهكذا لا يعود الفرد هو نفسه وإنما يصبح إنسان آلي ما عادت إرادته بقادرة على أن تقوده !
✍ مجرد أن ينطوي الفرد داخل صفوف الجماهير فإنه ينزل درجات عديدة في سلم الحضارة
✍ إن الجمهور يمكنه بسهولة أن يصبح جلاداً ولكن يمكنه بنفس السهولة أن يصبح ضحية وشهيداً فمن أعماقه سالت جداول الدم الغزيرة الضرورية لإنتصار أي عقيدة أو إيمان جديد !
✍ الجمهور ليس بحاجة لأن يكون كثير العدد لكي تدمر إمكانيته على الرؤية بشكل صحيح ولكي تحل الهلوسات محل الوقائع الحقيقية التي لا علاقة لها بها ، فيكفي أن يجتمع بعض الأفراد لكي يشكلوا جمهوراً وحتى لو كانوا علماء متميزين ، فإنهم يتحلون بكل صفات الجماهير فيما يخص الموضوعات الخارجية عن دائرة إختصاصهم ، ذلك أن مَلَكَة الملاحظة والروح النقدية التي يمتلكها كل واحد منهم تضمحل وتتبخر !
✍ ليس للأساطير أي تماسك ذاتي ، فخيال الجماهير يحولها ويعدلها بإستمرار بحسب الازمان ، وخصوصاً بحسب الأعراق والأجناس
✍ إن بساطة عواطف الجماهير وتضخيمها يحميها من عذاب الشكوك وعدم اليقين ، فالجماهير كالنساء تذهب مباشرة نحو التطرف ، فما أن يبد خاطر ما حتى يتحول إلى يقين لا يقبل الشك
✍ بما أن الجماهير لا تعرف إلا العواطف البسيطة والمتطرفة فإن الأراء والأفكار والعقائد التي يحرضونها عليها تقبل من قبلها أو ترفض دفعة واحدة ، فإما أن تعتبرها كحقائق مطلقة أو كأخطاء مطلقة
✍ لحسن حظ الحضارة فإن هيمنة الجماهير على الحياة العامة لم تولد إلا بعد أن كانت الإكتشافات الكبرى للعلم والصناعة قد تحققت وأنتهت !
✍ الجماهير التي تضرب عن العمل تفعل ذلك من أجل إطاعة الأوامر أكثر مما تفعله من أجل الحصول على زيادة الرواتب ونادراً ما تكون المصلحة الشخصية محركاً قوياً لدى الجماهير هذا في حين أنها تشكل المحرك الكلي تقريباً لدوافع الفرد الواحد
✍ في زمن المساواة لا يعود البشر يثقون ببعضهم البعض بسبب تشابههم ولكن هذا التشابه يعطيهم ثقة لا حدود لها تقريباً في حكم الجمهور العام ورأيه ، وذلك لأنهم يجدون من غير الممكن الا تكون الحقيقة في جهة العدد الأكبر بما أن الجميع يمتلكون نفس العقل
✍ إن التقليص التدريجي لكل الحريات لدى بعض الشعوب يبدو أنه ناتج عن شيخوختها بقدر ما هو ناتج عن النظام السياسي ، نقول ذلك على الرغم من مظاهر التحلل والاباحية التي قد توهم هذه الشعوب بإمتلاك الحرية ! وهذا التقليص يشكل أحد الأعراض المنذرة بمجيء مرحلة الإنحطاط التي لم تستطع أي حضارة في العالم أن تنجو منها حتى الآن !
