عرض للطباعة
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/i...gb3hvO9d74nhX9https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...2AZpZ1jkeYTKIQ
نتمنى أن يكون لنا مُنتدى للفنون الشعبية لكي لاتندثر ويتعلم منها الجيل الجديد
ويتثقف
https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...2AZpZ1jkeYTKIQ
ومن لديه أي من هذه الفنون الشعبية التي تختلف من منطقة إلى منطقة
نود أن ننوه أن المنتدى ليس للشكر أو المرور العادي بل هو مخزون كمكتبة تحمل فنون عُمانية وخليجية لكم خالص الود
https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...2AZpZ1jkeYTKIQ
الرزحة
وهو من الفنون الرجالية وينتشر في مختلف ولايات السلطنة يشارك فيه عدد كبير من الرجال وذلك في شكل صفوف متساوية يتقدمهم رجال يتبارزون بالسيوف والتروس و كلمات هذا الفن التي تكون عبارة عن مطارحة شعرية تتناول مواضيع تتعلق بالشجاعة والفخر والمديح و الهجاء .
ويستخدم في هذا الفن الطبل العماني الذي غالبا ما يكون متوارثاً عند أبنا القبيلة ، حيث يقوم الطبالون بالتحرك بين الصفوف وهم يقرعون الطبل بطريقة موسيقية تتماشى والكلمات الملقاة وقد سميت الرزحة بهذا الاسم لان الرجال المتبارزون بالسيف يرزحون تحت أثقال سيوفهم .أي ان كل متبارز يتحمل ثقل سيفه ويقفز عاليا في الهواء ليهبط واقفا على قدميه.
https://encrypted-tbn1.gstatic.com/i...13pRfp1ioH_tow
https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...2AZpZ1jkeYTKIQ
الـحـمـبـورة أو الطنبورة
فن من فنون النساء في المنطقة الشرقية.
حيث يجلسن القرفصاء ويتحركن في قفزات إيقاعية ، ومن تقاليد رقص الحمبورة تقترب راقصتان الواحدة من الأخرى وتلتصق الجبهتان فتصبح الراقصتان جسدا واحدا في رقصة جماعية بديعة
https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...JVZGT1TByzRTqA
https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...UkMun-We7tc5Kw
جميلة هذه الجهود المبذولة
في سبيل المحافظة على التراث العماني
شكرا لك أيها الشكلي
فـــن العـــازي ..
وهو من فنون سلطنة عمان الشهيره
هو فن الإلقاء الشعري دون تنغيم أو غناء ،, وهو لون فردي يؤديه شاعر مبدع أو راوية حافظ ،، ويتصدر شاعر العازي جماعته ممسكا بسيفه وترسه ،, يمضي سائرا وهو يلقي بقصيدة الفخر أو المدح ،, ويهز سيفه هزة مستعرضة عند كل وقفة في الإلقاء ،, وهي الهزة التي يرتعش لها نصل السيف .
ومن خلف الشاعر تشارك مجموعة من الرجال وهم يلفون الساحة في تلك الدائرة المقفلة التي تحيط بالشاعر وتابعيه, وهم يرددون عدة هتافات محددة في نمط موروث , مل هتاف قصير قوي النبرة من كلمة واحدة هي : “وسلمت” يصاحبها –قديما- إطلاق الرصاص من البنادق , ولكن المشاركين وحتى الآن لا يزالون يشحذون بنادقهم في صوت مسموع نافذ مع هذا الهتاف الذي يلي البيت الأول -عادة- من شعر المقطع الذي يلقيه الشاعر.
وهتاف آخر يقول “الملك لله يدوم” ومدد المشاركون حرف الألف في لفظ الجلالة تأكيدا لمعنى الهتاف ومضمونه الذي يرددونه أيضا في نهاية المقطع الشعري الذي ينشده شاعر العازي.
وفي بعض ولايات المنطقة الداخلية ينهي الشاعر مقطعه الشعري في الفخر بأهله أو مدحهم أو مدح أصدقائه وعشائرهم بعبارة “صبيان كبار الشيم”.
وهناك ثلاث أنواع من شعر العازي : الأول الألفية, والثاني العددية, والنوع الثالث المطلق.
وتبدأ قصيدة “العازي” –عادة باسم الله لتنتهي بالصلاة والسلام على رسول الله.
[url=http://www.gulfup.com/?0isig8]http://im65.gulfup.com/M1lkb7.jpg[/url
الهبوتhttps://encrypted-tbn2.gstatic.com/i...DRxjfKUF-l5MXb
هو فن الرجولة والشهامة والفروسية في محافظة ظفار يشبه فن الرزحة في مناطق شمال عمان لكنه يختلف عنه في الكلمات و اللحن والايقاع . ففي الهبوت يصطف المشاركون في صفوف قصيرة مستعرضة يتلو الواحد منها الآخر في نظام متقن بداً بكبار السن والشيوخ وأنتهاً بالشباب فالصغار يحملون سلاحهم سيوف وبنادق وخناجر في شكل موكب رهيب يتقدمهم عددا من الشباب رافعين سيوفهم مشرعة أو خناجرهم وهم يقفزون في الهواء قفزات شجاعة وكأنهم يعلنون عن قدوم الموكب .
والهبوت أنواع عدة ، هبوت أهل المدن وهبوت البادية وهبوت الواقف عن أهل البادية وغيرها بالإضافة الى هبوت خاص ينظم فيه المواطنون هناك وهم ذاهبون لنجدة ملهوف أو مكلوم ويسمى (( هبوت النجدة)) . ولكل هبوت شاعر ويتبارى الشعراء في شكل مطارحة شعرية في تجويد الشعر في المناسبة التي يقام فيها بالرغم من أن القصيدة في الهبوت غالباً لا تتجاوز البيتين من الشعر فتكون سهلة الحفظ وسريعة الانتشار
https://encrypted-tbn1.gstatic.com/i..._LPI_sYvO-clxA
تـشـح شـح
فن من الفنون النسائية يؤدى في المناسبات السعيدة كالخطبة والأعراس والاحتفال بمولد مولود وما شابه ذلك من مناسبات اجتماعية ، وتؤديه في الأغلب فرق محترفة يدعوها أصحاب المناسبة ويكافؤها المدعوون بما يطرحونه من نقود في أناء معدني تضعه الفرقة في موضع متوسط من المدعوين ، والغناء المنفرد في فن التشح شح يكون في الأغلب لعقيدة الفرقة ويكون الشعر من النوع المخمس أو المسدس أو المسبع يصاحبه غناء لطيف مع تصفيق النساء المرددات و تستخدم في هذا الفن آلات الطبل والدف والطوس .
فن التشح شح يؤدى في هيئتين الواقف والجالس . فالتشح شح الجالس لا حركة فيه فالنساء المرددات يجلسن في صفين متقابلين بينهما صف مستعرض تتصدره العقيدة والطبالات وضاربات الدفوف والطوس ، أما التشح شخ الواقف فتصطف فيه النساء في صفين متوازين متقابلين بينهن العقيدة المغنية ومن قد يساعدها في الغناء المنفرد والطبالون وعازفو الآلات.
https://encrypted-tbn1.gstatic.com/i...ktAmrWaMlYiOv4
https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...2AZpZ1jkeYTKIQ
العيالة
فن من فنون شجاعة الرجال يصطف فيه المشاركون صفين متوازيين متقابلين ، ويتبادلون الغناء بشلة شعر واحدة يرددها الصفان على التوالي حتى تتم آبيات القصيدة . والحركة في العيالة تميل إلى البطء أما الايقاع فغالباً ثلاثي باستخدام آلات مختلفة من منطقة إلى أخرى فيستخدم الطبل الكاسر والطبل الرحماني وطبل الرنة كما يستخدم كذلك الدف والطاسة .
يكثر هذا الفن في منطقة الظاهرة والباطنة يؤديه الرجال في شكل صفين متوازيين يقبض كل من بالصف بجاره من معصمه ، فيصبح الصف الواحد متماسك ، بينما يقبض الرجل في اليد الاخرى بالخيزران ويحركها على نقرات الإيقاع الثلاثي مع حركة الرأس من الأعلى إلى الأسفل في شكل حركات واضحة
https://encrypted-tbn1.gstatic.com/i...6-EP9ex-_2y_Re
https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...2AZpZ1jkeYTKIQ
الشـوبـاني
فن من فنون البحر يجمع ما بين العمل والتسلية ويمارسه البحارة حيثما حلوا في أي ميناء .
https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...YDzw4_ZZw-cUSW
يصيح الطبل في إيقاع ثلاثي نشط و سريع، يتحرك البحارة على نقراته في حركة مترنحة خفيفة بديعة وهم يحملون بعض ما يكونون قد أنزلوه من على ظهر الخشب من بضائع ثمينة مثل أنياب العاج أو جذوع الأشجار من الخشب النادر، وان كانت هذه الميناء هي نهاية رحلة العودة، فإنه تم انزال الشراع من صاري السفينة في ظل الغناء المنفرد لعقيد الشوباني و مجموعة البحاره، كما ينظم المستقبلون الى موكب البحاره و يرددون معهم الغناء .
https://encrypted-tbn2.gstatic.com/i...gx0fhF5XM2IOnA
وفي هذه الأيام يؤدى فن الشوباني على هيئة مسيرة غنائية تضرب فيها الطبول الثلاثة التقليدية لهذا الفن (( الكاسر، الرحماني، المسندو )) وقد ينفخ فيها زمر من نوع النغار . يسير المشاركون في صفوف مستعرضة قصيرة متوازية ينشدون أهازيج التحية والتهنئة بإحدى المناسبات الدينية أو القومية رافعين الأعلام إلى أن يصلوا إلى مكان الاحتفال .
https://encrypted-tbn2.gstatic.com/i...m0aLzRFvsIawr2
https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...2AZpZ1jkeYTKIQ
فن ( المالد ) أو ( المولد)
يعد فن ( المالد ) أو ( المولد) أحد أشكال الأغاني الدينية الإسلامية في مجتمع سلطنة عمان و الإمارات ويتكون ( المالد ) من صف من الجالسين يحملون بأيديهم طبولاً يلوحون بها في الهواء ويضربون عليها فتنبعث نغمة موحدة يتخللها نشيد ديني يتحدث عن سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم، وفي مواجهة هذا الصف يجلس عدد من المنشدين وقد تلاحقت أكتافهم يتمايلون يميناً وشمالاً وهم يرددون وراء المنشد كلمات عن الرسول (ص) وآل الرسول (ص) وهؤلاء المنشدون هم الجانب المكمل لهذا اللوحة وهناك ثلاثة شروط لابد من توفرها لأداء فن المالد
وهي:
أولاً: النص هو عبارة عن منظومة طويلة موضوعها قصة النبي محمد عليه الصلاة والسلام والسيرة النبوية العطرة.
ثانياً : المنشد وعادة ما يكون من الفقهاء الذين تتوفر فيهم القدرة على فهم السيرة وحفظها عن ظهر قلب، وجمال الصوت وحلاوة النبرة، كذلك لا بد من أن تتوفر فيه صفة القيادة للفريق المؤدي للفن، ويسمى المنشد ( بالنظيم ).
https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i..._AgCpD9yxIX1-5
ثالثاً : المنشدون.. وهؤلاء ينقسمون إلى مجموعتين،
الأولى حملة الدفوف ( الطيران ) ويقومون بالضرب عليها برفقة المنشد، وأحيانا يشاركون المنشد في النشيد جماعياً، والمجموعة الثانية ويكون عددها أكثر من المجموعة الأولى حيث يقوم أفرادها بترديد البيت الذي يمثل لازمة للنشيد كله أما المناسبات التي يقام فيها ( المالد ) فهي متعددة أهمها الأفراح والأعراس، ولا يكاد عرس يخلو من فن ( المالد ) كذلك يقام في بعض المناسبات مثل حالات ختان الأطفال وللوفاء بالنذور،
وينقسم فن ( المالد ) إلى قسمين، الأول وتتلى فيه السيرة النبوية وأما الثاني فهو المالد الذي يتلى فيه ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم.
ومن القصائد التي يكثر من أدائها في فن ( المالد ) قصيدة ( البردة) للامام ( البوصري ) وقصيدة ( نهج البردة ) لأحمد شوقي وبعض قصائد شعراء الصوفية ويتضمن الأداء في فن ( المالد ) قصيدة
يتبعها توشيح، والفصل الواحد يحتوي على أكثر من قصيدة دينية وأكثر من ( توشيح )
https://encrypted-tbn2.gstatic.com/i...BHnDiqsIXYwdTQ
ومثال على كيفية أداء المالد حينما يبدأ المنشد القصيدة فيقول:
المنشد وحده المجموعة المرددة
وما ينبيك عن خلق الليالي ايه – أو – اللاهوه
أو
وعلمنا بناء المجـد حتـى
أخذنا إمره المجد اغتصابا هـــــا
وما نيل المطالب بالتمنـي
ولكن تؤخذ الدنيا غلابــا هـــــا
وما استعصى على قوم منال
اذا الأقدام كان لهم ركابــا
مـــــــــــولاي ها الله – اللاه – صلى
الله عليه وسلم تقال ( بسرعة )
https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...uK0B-2LrfwN9HA
ومن ثم يبدأ التوشيح تردده جماعة المنشدين بكاملها ومعهم المنشد بينما تطلق مجموعة الرديده صيحاتها مثل ( اللاهو – ها – ها) وذلك على الإيقاع الديني عادة ما بين ساعتين إلى ساعتين ونصف، وتؤدي الفرقة خلالها أربعة أو خمسة فصول
https://encrypted-tbn1.gstatic.com/i...VZ_xFQEhf_KJM3
https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...2AZpZ1jkeYTKIQ
الـمـيـدان
الميدان من فنون السمر التي تقام في مكان بعيد عن السكن يطلق على المكان تسمية الميدان ، و الميدان أجزاء يفصح أولها عن أهل عمان الذين استوطنوا الساحل الشرقي لأفريقيا ويمارس هذا الفن الرجال والنساء معاً وهذه الأجزاء هي :-
- دور الصلاة ويتكون من اليويو بداية الميدان بغناء شعر شعبي في الصلاة والسلام على المختار وتستخدم ثلاثة طبول هي :-
الواقف والرحماني والكاسر، ويتميز الطبل في الميدان بأن مكانه يتغير من جهة إلى أخرى بحسب التدرج في أجزاء الفن فبعد اليويو يكون التدوير للجزء الثاني من هذا الدور والثالث يكون التغريبة التي يصبح إيقاع الطبول فيها ثنائيا .- دور السنة وهو ثاني أدوار الميدان يتكون من يويو وتدويرة وتغريبة .
- دور السلام في هذا الدور تكون المشاركة مفتوحة للضيوف بخلاف الدورين السابقين حيث يقتصر الأداء وارتجال الشعر على أهل مقام الميدان فقط .
دور الغباشي وهو ختام الميدان قرب انبلاج الفجر وتكون الحركة والإيقاع ثابتة لا تتغير والكل يشارك بشعره من الضيوف أهل الميدان . ويتميز الشعر هناء بكلمات الوداع والشكر
https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...9fAOo-bCJiUvof
https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...WnrCmkEUGtZai1
https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...2AZpZ1jkeYTKIQ
الـقـصـافــية
فن من فنون المنطقة الداخلية والتي غالباً ما تقتصر على الرجال وتمتاز بالشعر الحماسي لارتباطها بعمل معين . والقصافية هي رزحة سريعة الإيقاع يبدأ بها لقاء الرزحة ويؤديها الشباب تمهيداً لرزحة الكبار .
وهي بمثابة المدرسة التي يتدرب فيها الشباب على أصول فن الرزحة ، فالإيقاع بسيط سواء كان ثنائياً أو ثلاثياً والشعر قصير البحر وأغراضه خفيفة مثل الوصف والغزل .
https://encrypted-tbn1.gstatic.com/i...agWtTgVV-XhZXA
https://encrypted-tbn1.gstatic.com/i...zJVH7f9CPGGxYw
https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...2AZpZ1jkeYTKIQ
التغرود
هو فن من فنون البدو يغنى على ظهر البوش ( الجمال ) وهي تهرول وكان فيما مضى يؤدى والرجال متجهون إلى غزوة أو عائدون منها منتصرون أو في رحلات السفر الطويلة كما يؤدى للسمر والترويح والبدو جلوس أمام خيامهم .
التغرود يسمى رزحة البدو أو رزفة البدو وهو غناء جماعي في صورة نغمية ثابتة تتميز باستطالة حروف المد في نغمة متموجة هى الصورة المسموعة لحركة سير الجمال ، لذا يسمى هذا الفن بشلة الركاب إشارة إلى أدائه والركاب تسير عند جميع أهل البادية في مناطق السلطنة .
https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...xhnih1fDJQ7BPw
https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...OMnihdPD-BKxv8
https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...2AZpZ1jkeYTKIQ
العرضة
وهي رقصة الحرب عندنا بالسعودية حيث يصف الرجال الى صفين متقابلين وكل رجل بيد دف او الطبل ويقومون بترديد القصائد الحماسية او قصائد التغني بالنصر
شكرا لك اخي ناصر على هذه الفكرة الجميلة والمهمة
العازي
هو فن الفخر أو المدح ،يؤدى في كل مناطق الداخلية والظاهرة والشرقية . وهو فن الإلقاء الشعري دون تنغيم أو غناء وهو فن فردي يؤديه شاعر العازي الذي يتقدم جماعته وهو ممسك بسيفه وترسه يسير وهو يلقي بالقصيدة ويهز سيفه عند كل وقفة في الإلقاء هزة استعراضية . بينما يشارك الرجال الذين يسيرون وراء الشاعر في شكل صفوف تحيط بالشاعر بهتافات تقليدية منتظمة وهي ( وسلمت ) في منتصف المقطع ( والملك لله يدوم ) في نهاية البيت الواحد .
وقد يسبق العازي أو يتلوه في بعض المناطق – التعيوطة أو التعييطة – وهي صورة من صور الفخر بكلمة (( سود )) يرددها المشاركون في العازي و يتبعها المعيط باسم من يريد أن يمدحه
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/i...oFOjKnbrYhKDQQ
https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...yMr7fzAqgWodQ6
https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...2AZpZ1jkeYTKIQ
الـونـة
هي غناء الذكريات يؤديه مغن منفرد بدوي يسلي نفسه ويطرد عنه النوم وهو على ظهر ناقته في رحلة ليل طويلة . ويؤدى غناء الونة ألان والبدو جلوس على الأرض يحيطون بالمغني الذي يضع إحدى راحتيه على خده ويقفل عينيه أثناء الغناء ، وقد يشارك غناء الونة بدوي آخر يتلقف منه شعر ونغم الغناء في آخر بيت الشعر ويعيد غناءه مثلما غناه صاحبة .
يطلق على الونة كذلك أسم (( بنت العرب )) في صحار أو (( ولد العرب )) في البريمي وذلك نسبة إلى بداوة هذا الفن. والأغلب في شعر الونة يكون لأغراض الذكريات والغزل وقليلاً في مدح النوق ، و يطلق على هذا الفن كذلك اسم (( النوحة )) إشارة إلى طابعة المتسم بالحزن في الغالب
https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...w49OVd6AmmEdJI
https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...2AZpZ1jkeYTKIQ
الـرواح
فن من الفنون التي تشتهر بها محافظة مسندم تلتقي فيه فنون السيف مع فنون الشحوح في تكامل منسق، والرواح يختص به بدو الجبال وتقوم رقصة الرواح على إيقاع مجموعة من الطبول من أنواع الرحماني والرنة والكاسر ، يصل عددها إلى الثمانية أو العشرة . ويختلف الغناء في فن الرواح باختلاف الوقت الذي يؤدى فيه فللمساء رواحه وكذلك للصباح والظهر والعصر ، وغالباً ما يؤدى في حفلات الزواج والمناسبات الوطنية وعيدي الفطر والأضحى
https://encrypted-tbn1.gstatic.com/i...Vsjs7EyuUmRPpS
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/i...4U090j8h-camMz
https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...2AZpZ1jkeYTKIQ
تمنح الفنون الشعبية المتوارثة المملكة نوعا من الزخرفة البديعة التي ترتسم في شكل لوحات تمثل جميع المناطق؛ هي الفنون الجميلة التي أغنت تراث المملكة وأكسبته لمسة من المتعة وسحرا من الجاذبية.
الفنون في السعودية متنوعة وكثيرة، حيث إنك لا تستطيع أن تشاهدها فقط بل تثيرك للمشاركة فيها؛ ولعل من أهم خصائص المملكة العربية السعودية احتواء تاريخها العريق على ذخائر من التراث الشعبي منذ القدم نتيجة لموقعها الاستراتيجي المهم، وكونها مسرحا لكثير من الأحداث التاريخية من قصص العرب ومعاركهم وثقافتهم التي تشكلت في صورة فنون متنوعة. .
وتزخر المملكة بالعديد من ألوان الفنون الشعبية التي تتنوع وتختلف باختلاف وتنوع بيئتها الجغرافية من البحر إلى الجبل إلى الصحراء وكذلك المناطق السهلية الزراعية، مما أفرز كما هائلا من التراث الشعبي الذي أوجدته الظروف في تلك الحقبة من الزمن.
نماذج من ألوان الفنون الشعبية المنتشرة في المجال السياحي في مناطق المملكة :
منطقتا الرياض والقصيم
تشتهر منطقتا الرياض والقصيم بالعديد من ألوان الفنون الشعبية ومن أهمها لون العرضة، عرف هذا اللون منذ القدم في منطقة نجد ( المنطقة الوسطى)، ويسمى رقصة الحرب، ومن أهم المدن التي تؤدي هذا اللون : الرياض، الخرج، وادي الدواسر، شقراء، الزلفي، بريدة وعنيزة. والعرضة مأخوذة من العرض، وهو استعراض الجيش قبل القتال لنشر الذعر في قلوب الجيش المقابل. وتؤدى العرضة النجدية بمصاحبة الأدوات الحربية المستعملة قديماً كالسيوف والبنادق والخناجر ويتوسطها العلم، حيث الصفوف متقابلة، وينشد الرجال القصيدة رافعين بأيديهم السيوف، يتوسطهم مجموعة من الرجال الذين يؤدون الإيقاعات على الطبول، ويؤدي قسم منهم التخمير ( وهو نقرتان على الطبل )، ويؤدي القسم الآخر التثليث ( وهو ثلاث نقرات على الطبل ) . وهناك صفان يطلق عليهما : السبحة ( مجموعة من الرجال على هيئة سبحة ) تكون في وسط الساحة، وتؤدي رقصات على نغمات الطبول.
كما عرف في هاتين المنطقتين لون السامري وهو لون من ألوان الفنون الشعبية الأصيلة، يؤدى بإيقاعات متميزة، وينفرد به أهالي عنيزة إحدى مدن المنطقة الوسطى . وعن نشأة هذا اللون الفني، هناك روايات أهمها أنه عرف في بلدة الزبير في العراق حينما رحلت بعض عشائر عنيزة إلى هناك. لكن هذا الفن لقي ازدهاره الحقيقي في مدينة عنيزة، حيث ظل فنها المميز حتى يومنا هذا . وقد تكونت العديد من الفرق الشعبية التي تقوم بأداء هذا اللون العريق وغيره من الفنون الشعبية كالعرضة والحوطي والفصل والناقور والمحاورات الشعرية. ولهذه الألوان العديد من المسميات، وكل منها له إيقاعاته المميزة وحركاته الخاصة. ويختلف هذا الفن عن السامر المعروف بسامر الدواسر المشهور بجميع مدن نجد، ما عدا القصيم.