رزحه صوريه
( لك سلام الله ياصور العفيه
ديرة الاجواد يشهد لك الماضي )
المدير العام للشؤون الثقافية والأدبية ورئيس رواق الشعر والخواطر والقصص والشيلات
رزحه صوريه
( لك سلام الله ياصور العفيه
ديرة الاجواد يشهد لك الماضي )
نحن ..
لانرتب أماكن الاشخاص في قلوبنا ..أفعالهم ..
هي من تتولى ذلك..!
فن العياله
العيالة
فن من فنون شجاعة الرجال يصطف فيه المشاركون صفين متوازيين متقابلين ، ويتبادلون الغناء بشلة شعر واحدة يرددها الصفان على التوالي حتى تتم آبيات القصيدة . والحركة في العيالة تميل إلى البطء أما الايقاع فغالباً ثلاثي باستخدام آلات مختلفة من منطقة إلى أخرى فيستخدم الطبل الكاسر والطبل الرحماني وطبل الرنة كما يستخدم كذلك الدف والطاسة .
يكثر هذا الفن في منطقة الظاهرة والباطنة يؤديه الرجال في شكل صفين متوازيين يقبض كل من بالصف بجاره من معصمه ، فيصبح الصف الواحد متماسك ، بينما يقبض الرجل في اليد الاخرى بالخيزران ويحركها على نقرات الإيقاع الثلاثي مع حركة الرأس من الأعلى إلى الأسفل في شكل حركات واضحة .
- اللهم اغفر لى و لوالدى,
و لأصحاب الحقوق على,
و لمن لهم فضل على ,
و للمؤمنين و للمؤمنات والمسلمين و المسلمات
عدد خلقك و رضا نفسك و زنة عرشك و مداد كلماتك.
فــــــــــــــــــــن الويلية
يعتبر فن الويلية أحد الفنون النسائية التى تمارس بكثرة فى ولاية عيرى وهى تؤدى بمصاحبة أنواع من الطبول هى ( الرحمانى والرنة والكاسر )
تقف النسوة فى صفين متقابلين وتضع واحدة منهن ذراعها على كتف أو حصر جارتها من جهة اليمين واليسار ويتحرك الصف حركة واحدة موحدة لا تضارب فيها وتتمايل النساء فى الصف يمينا وشمالا بكامل أجسامهن ويصاحب ذلك انحناءه خفيفة من الوسط الى الامام ثم تبدا بعد ذلك حركة انتقال الصفين فى فقرات خفيفة تصاحبها خطوات بالقدمين وهن يرددن كلمات غنائية بسيطة فى تركيبها جميلة فى معانيها
والويلية فى ولا ية عبرى لها أنواع مختلفة وهى موجودة أيضا فى ولايتى ضنك وينقل.
منقول
".ّ~
.
.
.
فن التغرود من الموروثات العمانية ، وتكمن قيمته أنه يمثل عنصرا من عناصر التراث الثقافي غير المادي، والفنون البدوية هي لون جميل من الألوان الشعبية المتميزة بين الفنون الشعبية . و التغرود هو فن من فنون البدو، وهو من الموروثات التقليدية الأصيلة التي تشتهر بها العديد من مدن الإماراتية و محافظات العمانية، وهو الغناء على ظهور الجمال وهي تَخُب وفي ذلك قال المغرد: (يا ناقتي خبي خبيب سلوقي)، ويؤديه رجل أو مجموعة من الرجال أثناء سفر،وقد يؤدي البدوي التغرود وهو جالس للسمر، ويؤدى هذا النمط الغنائي بلهجات مختلفة وينتشر في عمان (الباطنة، والظاهرة، والشرقية، وظفار، والوسطى، والداخلية).
-
شيوخ من سلالة عرب لهم بين القوم سيره ؛
من صلب ناس ايوادي و الجد تشهد له أفعالـه
المدير العام للشؤون الثقافية والأدبية ورئيس رواق الشعر والخواطر والقصص والشيلات
... ( رزحه ) ....
في وداع الله ودي وماودي
كظني الوقت مدريت بالساعه
سافروا الحين والعذر من عندي
للسفر بولم الميل وشراعه
التعديل الأخير تم بواسطة رايق البال ; 08-01-2017 الساعة 08:31 PM
نحن ..
لانرتب أماكن الاشخاص في قلوبنا ..أفعالهم ..
هي من تتولى ذلك..!
شسمه وين كان مختفي هالموضوع ههههه
موضوع رائع
تسلم أستاذ رايق ع الموضوع
ربي ان كان هناك حاسد يكره ان يراني سعيدة ف ارزقہ سعادة تنسيہ امري
ومن كَانَ سَبب لِسعَادتِي ولَو لِلحّظَه اللهُم اسِعدَه طُولَ العُمر ...
السلام عليكم
موضوع جميل جداً .. يعطيكم العافية ^_^
وهو فن الإستعراض لمعاني الشجاعة والرجولة ، وهو أيضاَ فن المبارزة بالسيف.
يصطف المشاركون في الوهابية في صفين متقابلين متوازييين ، حيث يصل عدد المشاركين في كل صف أكثر من عشرين رجلاً في بعض الأحيان ، وتفصل بين الصفين مساحة يتحرك فيها ضاربوا آلات الإيقاع ، والزافنون بالسيف ، ومستعرضوا الأسلحة . ويتبادل الصفين الغناء بشلة شعر واحدة يرددونها على التوالي ، حتى تتم الشلة أبياتاً . تقام الوهابية في مناسبات الأعراس والختان ، وفي مناسبات الأعياد الوطنية والدينية
( عيد الأضحى وعيد الفطر ) ، وقد تقام للتسلية والترفيه عن النفس في أوقات مناسبة ، أو تقام بمناسبة قدوم ضيف رسمي أو زائر كبير للبلاد . الحركة في الوهابية وئيدة وقورة تميل إلى البطء ، وفي الوهابية ثلاثة أنواع من الحركة حركة المشاركين في الصفين ، وحركة ضاربي آلات الإيقاع وحركة الزافنين ومستعرضي الأسلحة . ولكل من هذه الحركات أصولها وتقاليدها المرعية والمتوارثة جيلاً عن جيل والتي لا يجوز بل لا يحق لأي فرد الإخلال بها ، وإلا صار ذلك إخلالاً بالفن ، وهذه الأنواع الحركية في الوهابية مرتبطة ببعضها البعض .
التعديل الأخير تم بواسطة روانـــــووو ; 08-01-2017 الساعة 09:24 PM