مذكرات رجل فأني وراحل

[السفينة]

جاء المسجد ليصلي يرتدي بيجامة نوم، وبعد فراغنا من الصلاة، وخروجنا من المسجد، عزمته،فقلت له:

هيا بنا لنذهب إلى البيت لنتناول القهوة، فقال لي وعليه علامات الخجل:

معذرة أخي المبارك، فهيئتي ليست مؤهلة لأن أدخل بها بيتك،
فأصابني الذهول والدهشة، فقلت له:
ليس مقامي بأعظم من مقام رب العالمين، فطأطأ رأسه خجلا، وقال:
لقد وصلت رسالتك��

��الخلاصة:

ما تخشاه من الناس، فالأولى أن تخشاه من رب الناس...��
اعجبتني فنقلتها .
�� *حقيقة مرة* ��:

يحضرون للدوام في وقته
ويحضرون للمطار قبل موعده
ويحضرون للمستشفى قبل الموعد أيضاً
ثم ينامون عن الصلاة ، ويقولون
مشكلتنا نومنا ثقيل !
*﴿بل تؤثرون الحياة الدنيا﴾*

*درس لي ولك ولمن بعدنا*��

[السفينة]

*قصيده أعجبتني تسلم يدين من كتبها ولسان من نطقها ويدين من نشرها*

بوصيك في أمك ترا الأم نعمه

يا حظ من له أم عايش معاها

قبّل رأس أمك وضمّه ولمّه

وإدعي لها في وجهها ومن وراها

وإن شفتها متضايقة ومستهمه

لا تروح عنها لين تكسب رضاها

وإذا نادت لك قول : لبيّه يمّه

حذراك تتجاهل وإسمع نداها

والله يصبر من فقد شوفة أمّه

عساه في الجنات يحظى بلقاها

والله الحياة إللي بلا أم ظلمه

والأم هي نور الحياة وضياها


الله يرحم من كانت أمه تحت الثرى��
ويحفظ من كانت أمه على قيد الحَيَاة❤

[السفينة]

حريم مشتكيات على بعض في المحكمة. .
قال القاضي : أكبر وحدة فيكم تتكلم .
وساد الصمت !!
وعم السلام.
وانتشر الأمان في ربوع الوطن
وإلى هذه اللحظة ملف القضية مغلق ������
___________________________________
وقع رجل في جزيرة كلها نساء .. فقررن إعدامه ..
و قبل الإعدام سألوه عن طلبه الأخير ..
فقال أريد أن تعدمني أقبح إمرأة في الجزيرة .. !!!!
طبعا لحد الآن عايش و فتح محل فول وحمص وأحواله عال العال .. ����

القصتين من كتاب " كن حكيم مع الحريم
����������������

[السفينة]

‏(عقوبة كلمة الله يلعنك )
كلمة لومزجت بماء البحر لغيرته

عقوبة اللعن

الله يلعنه ماسجلني ؟
الله يلعنه بغى يصدمني؟
والامثله كثيره !

قال ﷺ: «لعن المؤمن كقتله» فشبه اللعن بالقتل ؛
رواه البخاري ؛
وقال ﷺ «إن اللعانين لا يكونون شهداء ولا شفعاء يوم القيامة» رواه مسلم .

[السفينة]

(كيف سقطت الصومال؟!!)
⛔ياليت قومي يعلمون⛔



تولى صندوق النقد الدولي إدارة الاقتصاد الصومالي في الثمانينات بعد إغراق البلد بالديون، وتم تفكيك الدولة حتى انهارت في التسعينات. وتتلخص روشتة صندوق النقد والتي دعمها البنك الدولي في الخطوات التالية:
- إعلان التقشف لتوفير الإيرادات لدفع أقساط وفوائد الديون.
- تعويم الشلن الصومالي أمام الدولار، ورفع أسعار الوقود، فارتفعت الأسعار وزاد التضخم إلى نسب خيالية.
- تخفيض ميزانية الصحة وخصخصة المستشفيات العامة؛ فبحلول عام 1989 كانت المصروفات على الصحة قد انخفضت بنسبة 78 % عن مستواها في عام 1975 فانتشرت الأمراض والأوبئة واختفت الأدوية وافتقد الصوماليون العلاج.
- إلغاء التعليم المجاني وخصخصة المدارس؛ فتدهور التعليم وزادت الأمية، وهبط الالتحاق بالمدارس بنسبة 41 % رغم الزيادة الكبيرة في عدد السكان.
- تخفيض الأجور وتسريح العمالة من الجهاز الحكومي، وفي العام الذي سبق سقوط سياد بري في يناير 1991 لم يكتف البنك الدولي بتسريح العمالة في السنوات السابقة فقرر برنامجا لإصلاح الأجور في الخدمة المدنية بفصل نحو 40 % من موظفي القطاع العام وإلغاء إضافات الرواتب.
- هيكلة البنك المركزي وإبعاد قبضة الحكومة عنه، وخصخصة ممتلكات الدولة.
- وقف الاستثمار الحكومي في الزراعة فانخفضت المصروفات في قطاع الزراعة بنحو 85 % عنها في منتصف السبعينات فانهارت البنية الأساسية.
- التخلي عن زراعة الحبوب، وتشجيع زراعة المحاصيل للتصدير مثل الفواكه والخضروات والحبوب الزيتية، ولإغراء الحكومة بالتنفيذ قدمت الولايات المتحدة معونة غذائية من فائض الحبوب الأمريكي، وتم إغراق البلد بالقمح الذي تبيعه الحكومة الصومالية في السوق المحلية وتتربح منه، ومنذ أوائل الثمانينات أصبح بيع المعونة الغذائية مصدر الإيراد الرئيسي للدولة، ونتيجة هذا الإغراق المخطط توقف دعم الدولة للزراعة وتراجع الإنتاج في المزارع الحكومية فلحقتها الخسائر فبيعت للمستثمرين الأجانب.
- نتيجة عمليات التخفيض المتوالية لسعر الشلن الصومالي ارتفعت أسعار الوقود والأسمدة ومدخلات الزراعة فحدث تراجع في مجمل النشاط الزراعي.
- إلغاء الرسوم على الواردات وتقديم القروض للمستوردين والتضييق على المصدرين.
- الحرب على الرعاة ومحاصرة تصدير الماشية التي تشكل 80% من إجمالي الصادرات؛ فتم تخفيض الوظائف في وزارة الماشية وخصخصة الخدمات البيطرية التي تقدمها الدولة.
- خصخصة الآبار وتحويل الماء إلى سلعة، وأهملت الدولة في المحافظة على مياه المراعي، كما تخلت الحكومة عن دورها في توفير الأغذية الحيوانية الطارئة في فترات الجفاف كما كانت في السابق.
- استهدف البنك الدولي الرعاة الرحل ضمن مشروع منع الرعي المتحرك في إفريقيا جنوب الصحراء بمزاعم إفساد البيئة، فتم توظيف سلطة الدولة لتوطين الرعاة في عكس اتجاه الطبيعة المتوارثة منذ آلاف السنين.
كانت النتيجة هي انهيار الاقتصاد وسقطت الدولة وجاءت المجاعه

[السفينة]

طلب موسى من ربه سبعة اشياء دفعة واحدة
1. قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي..
2. وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي..
3. وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي..
4. يَفْقَهُوا قَوْلِي..
5. وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي هَارُونَ أَخِي..
6. اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي..
7. وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي ..

ثم ذكر المقصد من هذه الطلبات...
1. كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا
2. وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا

طلب موسى عونا على الذكر
ولم يطلب عونا ضد فرعون

ذكر الله يحتاج الى صحبة صالحة تذكرنا إذا نسينا...
جعلنا الله وإياكم من الذاكرين..

[السفينة]

قال الألباني:وأما الحسن؛ فقد أضناني البحث عنه حتى وجدته،فسجدت لله شكرا(فاسجدوا شكرا لعظم الحديث)


عن أنس - رضي الله عنه - قال: جاء أعرابي إلى النبي ﷺ، فقال:
يا رسول الله!
علمني خيراً، فأخذ النبي ﷺ بيده فقال:
« قل:
سبحان الله
والحمد لله
ولا إله إلا الله
والله أكبر ».
فعقد الأعرابي على يده، وقضى وتفكَّر ثم رجع، فتبسم النبي ﷺ قال:
« تفكر البائسُ ».
فجاء فقال:
يا رسول الله!
سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر؛ هذا لله، فما لي ؟!
فقال له النبي ﷺ :
يا أعرابي!
إذا قلت: سبحان الله
قال الله: صدقت
وإذا قلت: الحمد لله
قال الله: صدقت
وإذا قلت: لا إله إلا الله
قال الله: صدقت
وإذا قلت: الله أكبر
قال الله: صدقت.
وإذا قلت:
« اللهم اغفر لي ».
قال الله: قد فعلت
وإذا قلت:
« اللهم ارحمني ».
قال الله: [قد] فعلت
وإذا قلت:
« اللهم ارزقني ».
قال الله: قد فعلت
فعقد الأعرابي على سبع في يده، ثم ولى ».

قال العلامة المحدث الألباني - رحمه الله - : « أخرجه البيهقي في «شعب الإيمان» ....... وهذا إسناد جيد، رجاله ثقات....... وأما الحسن بن ثواب؛ فقد أضناني البحث عنه حتى وجدته، (فسجدت لله شكرا على توفيقه، فأساله المزيد من فضله ... ) ».


الى أن قال رحمه الله:

و بالجملة، فهذا الاسناد صحيح كما يتبين من هذا التحقيق "*وهو من نفائس هذا الكتاب بفضل الله"

[ «السلسلة الصحيحة» برقم (3336) ]

[السفينة]

الآية أأمنتم من في السماء
لا تعني ظرف المكان و إنما العلو المطلق لله تبارك و تعالى

الشيخ الالباني رحمه الله

[السفينة]

طلحة بن عبيد الله
-طلحة بن عبيد الله بن عثمان بنِ عَمْرِو بنِ كَعْبِ بنِ سَعْدِ بنِ تَيْمِ بنِ مُرَّةَ بنِ كَعْبِ بنِ لُؤَيِّ بنِ غَالِبِ بنِ فِهْرِ بنِ مَالِكِ بنِ النَّضْرِ بنِ كِنَانَةَ القُرَشِيُّ، التَّيْمِيُّ، المكي، أبو محمد.
-أَحَدُ العَشَرَةِ المَشْهُوْدِ لَهُم بِالجَنَّةِ.
-لَهُ عِدَّةُ أَحَادِيْثَ، عَنِ النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
-كَانَ مَعَ عُمَرَ لَمَّا قَدِمَ الجَابِيَةَ وَجَعَلَهُ عَلَى المُهَاجِرِيْنَ وَقَالَ غَيْرُهُ: كَانَتْ يَدُهُ شَلاَّءَ مِمَّا وَقَى بِهَا رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَوْمَ أُحُدٍ.
-عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: "من أَرَادَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى شَهِيْدٍ يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْهِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى طَلْحَةَ بنِ عُبَيْدِ اللهِ".
-عن الزبير، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول يومئذ: "أوجب طلحة"، حين صنع بِرَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا صنع، يعني حين برك له طلحة، فصعد رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ظهره".
-عن موسى وعيسى ابني طلحة، عن أبيهما إن أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وَسَلَّمَ- قَالُوا لأَعْرَابِيٍّ جَاءَ يَسْأَلُهُ عَمَّنْ قَضَى نَحْبَهُ مَنْ هُوَ وَكَانُوا لاَ يَجْتَرِؤُوْنَ عَلَى مَسْأَلَتِهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يُوَقِّرُوْنَهُ وَيَهَابُوْنَهُ فَسَأَلَهُ الأَعْرَابِيُّ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ سَأَلَهُ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ إِنِّي اطَّلَعْتُ مِنْ بَابِ المَسْجِدِ - وعلي ثياب خضر - فلما رَآنِي رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: "أين السائل عَمَّنْ قَضَى نَحْبَهُ"؟ قَالَ الأَعْرَابِيُّ أَنَا قَالَ: "هَذَا مِمَّنْ قَضَى نَحْبَهُ"
-وَفِي صَحِيْحِ مُسْلِمٍ مِنْ حَدِيْثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَانَ عَلَى حِرَاءَ هُوَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَطَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ فَتَحَرَّكَتِ الصَّخْرَةُ فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ "اهْدَأْ! فَمَا عَلَيْكَ إلَّا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيْقٌ أَوْ شَهِيْدٌ"

[السفينة]

كان النبي ﷺ يقول :

( ربِّ أعنِّي ولا تُعِنْ عليَّ، وانصُرني ولا تنصُرْ عليَّ، وامكُر لي ولا تَمكُر عليَّ، واهدِني ويسِّرِ الهدى لي، وانصُرني على من بغَى عليَّ، ربِّ اجعَلني لَكَ شَكَّارًا، لَكَ ذَكَّارًا، لَكَ رَهَّابًا، لَكَ مُطيعًا، إليكَ مُخبتًا، إليكَ أوَّاهًا مُنيبًا، ربِّ تقبَّل تَوبَتي، واغسِل حَوبَتي، وأجِب دعوَتي، واهدِ قلبي، وسدِّد لساني، وثبِّت حجَّتي واسلُلْ سَخيمةَ قلبي ) صححه الألباني

هذا الدعاء يشتمل على اثنين وعشرين مطلبًا.. هي من أهم مطالب العبد وأسباب صلاح امره