❤️🌹البارونة آسية 🌹❤️

[آسية]

....


سورة القصص

"إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين"

نعم قصة سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام مع عمه تنتهي هنا أيضا.

أبو طالب يموت دون أن يقول كلمة الإيمان، قلب محمد عليه افضل الصلاة والسلام يتفطر بينما هو يطلب منه أن يقول ولو كلمة على فراش الموت، لكن كفار قريش على الطرف الأخر
أتترك دين عبدالمطلب؟

ولا يقولها، يموت دون أن يقولها.

القصة تنتهي كما تنتهي كل القصص "إنك لا تهدي من أحببت"
مهما أحببت لا شيء يمكن أن يغير ذلك.
ذهب العم السند الذي وقف معه منذ طفولته

كانت هذه نهاية مؤسفة للقصة.

لكن هذا لم يكن كل شيء

فبعد شهر تقريبا تتوفى خديجة رضي الله عنها
يفقد المرأه السند التي وقفت معه منذ البداية نعم إنها نهاية المرحلة بالفعل عمه وزوجته يرحلان.

لكن الفراق كان مختلفا مع خديجة، سيكون ثمة لقاء مؤكد مع خديجة.

"إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد قل ربي أعلم بمن جاء بالهدى ومن هو في ضلال مبين"

لقاء في الجنة بلا شك ولا ريب.

وتنتهي سورة القصص بمواساة من فقد سندين في شهر واحد تخفف وطاة قانون الحياة القاسي

"ولا تدع مع الله إلها آخر لا إله إلا هو كل شيء هالك إلا وجه له الحكم وإليه ترجعون"

كل القصص تنتهي، الكل يرحلون، ولا يبقى إلا الله عز وجل

.....


قال عليه الصلاة والسلام

أتاني جبريل فقال يا محمد عش ما شئت فإنك ميت، وأحبب من شئت فإنك مفارقه.

هل جاءه تلك الليلة يوم توفت خديجة رضي الله عنها؟

ودرس الحياة هذا" أحبب من شئت فإنك مفارقه" هل جاءه ليلة الفراق الصعبة تلك؟

ربما.

هل كل القصص تنتهي؟

ربما بعضها لا ينتهي أبدا.

بعض القصص ستعيش وإن رحل جميع أبطالها...


مقتبس وأعجبني 🌹💓💓

اللهم تلك النهاية التي تحبها أنت وترضينا نحن🌹

[آسية]

....


ضروري توصلِ بـ حياتك لـنقطه تقولِ فيها
انا كفّيت و وفّيت و سويت و حاولت وبـ زياده!“

[آسية]

....


سورة الفرقان

"تخبرك أهمية ألا تكترث كثيرا لما يقال"

تأخذنا السورة إلى داخل نفس الرسول صلى الله عليه وسلم إلى مواضع تلك الطعنات التي حاول كفار مكة أن يجرحوه من خلالها تأخذنا السورة إلى حزنه النبيل عليه الصلاة والسلام. ثم تقول لنا بين السطور تماسك وتجلد إذن. هذا هو الرجل الذي بلغ الكمال الإنساني، ورغم ذلك فقد تعرض لأسوأ مما تعرضت له.

سورة الفرقان فيها شيء من الحزن النبيل الراقي الذي كان يشعر به عليه الصلاة والسلام في المرحلة التي نزلت فيها السورة نحن في منتصف المرحلة المكية تقريبا بعد هجرة الحبشة وقبل رحلة الإسراء،وكفار مكة لا يزالون على عنادهم
لا يزالون يتهمونه بشتى الإتهامات ويتعرضون له بالسخرية والإنتقاص.

"وقال الذين كفروا إن هذا إلا إفك افتراه وأعانه عليه قوم آخرون فقد جاءوا ظلما وزورا"

كل الصدق الذي كان يحمله في قلبه عليه الصلاة والسلام كل الثقل الكبير الذي كان ينوء به منذ أن تنزل عليه الوحي كان هؤلاء يقابلونه بأنه مجرد كذبه تمثيلية ساهم فيها هو مع آخرين من اتباعه أو ممن يظهروا بوضوح.

القرآن يجعل الرسول صلى الله عليه وسلم يرى نهاية هؤلاء النهاية الأخيرة الندم، العض على الأصابع من الندم، و الإتهامات بينهم.

"ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا، يا ويلتى ليتني لم أتخذ فلانا خليلا، لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني وكان الشيطان للإنسان خذولا"

ولكن القرآن يتبع هذا المشهد بمشهد الرسول وهو يبث حزنه إلى ربه

"وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مجهورا"

شكواه عليه الصلاة والسلام لم تكن عن تلك الطعنات أو الكلمات الجارحة بل عن عدم سماعهم للقرآن لم تكون شكواه شخصية رغم كل شخصنتهم لكنه كان يشكو من أجل رسالته من أجل قضيته.

"أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا"

هذا هو الحل الذي يجعلك تتجاوز كل ما يقال هم حاليا وبعد كل ما بذلته من جهد معهم كالأنعام بل هم أضل سبيلا لا يسمعون ما تقوله ولا يعقلونه :لذا تجاوزهم لا تكترث أصلا لما يقولون.

واحدة من أجمل وأرق الآيات في وصف المؤمنين جاءت في سورة الفرقان

" وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما"

تعامل الأية على أنها تصف المؤمن الهين اللين.

لكن ربما تصفه أيضا بعد أن وصل لهذه المرحلة التي لا يكترث فيها لما يقال ويطعن به "قالوا سلاما" تصالحوا تماما مع حقيقة أن ليس كل من على الأرض سيؤمن، وإن إرضاء الجميع مهمة مستحيلة وتصالحوا أيضا مع حقيقة إن البعض مصر على عدم الفهم تصالحوا مع كل ذلك فقالوا سلاما.

البعض من الناس يحاول دائما أن يجد فريسة يتسلى بها، يختارها الأضعف والأكثر حساسية، لكي يقضي بها وقتا أو يعوض عبرها إحباطاته وتعرضه نفسه لأن يكون صيدا وفريسة في وقت سابق، دورة لا تنتهي أبدا، قد نكون نحن أحيانا قد قمنا بهذا الشيء، تعويضا لإحباط ما، أو مسايرة من حولنا أو استعراضا لعضلات سخريتنا.


فطوبى لمن تحمل وصبر على طعنات وإفتراء الناس وكذبهم
وكان قدوته الرسول صلى الله عليه وسلم وشعاره وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما.


مقتبس🌹

[آسية]

....
أتوق إلى حرية الخروج وحيدة: أن أذهب، أعود، أجلس على مقعدٍ في حدائق توليري، أن أذهب خاصةً إلى لوكسمبرغ، أن أنظر إلى واجهات الدكاكين المزينة، أن أدخل الكنائس والمتاحف، أن أجول الشوارع القديمة في المساء.

مقتبس وأعجبني 🌹

[آسية]

....



في رسغ إيدي اليمين كيس دهني وما أحب أشيله

من ثلاث سنوات تو تقريبا مره يختفي لحاله ومره يظهر

[آسية]

...


سورة الشعراء"

السورة أخذت الرسول صلى الله عليه وسلم من شعور الألم الشديد على عدم إيمان قومه إلى ما هو أبعد إلى القضية الأساسية في الإيمان.

ثمة أمور أساسية في الحياة، لا تنتهي ولا تزول قد تخف، قد تجزر قد يبدو أن بعض الأمور الأخرى قد غلبتها لكنها ما تلبث أن تعود من جديد وتختفي تلك التي جاءت محلها كما لو أنها لم تكن.

الإيمان بالله من هذه الأمور التي ستبقى موجوده قد نتخيل أن الإلحاد على وشك الأنتصار ونحن نرى زيادة نسبته لكننا نرى جزءا صغيرا فقط من المشهد الذي طالما تكرر سيبقى هناك إيمان دائما، وسيبقى هناك كفر، يمد هذا ويجزر ذاك ثم يتبادلان الأدوار ويكون عليك أن تختار.


للجديد زهوته وجاذبيته والناس تحب أن تجربه لكنها تستهلكه أيضا بسرعة وتبحث عن شيء أخر.

الناس تحب الصرعة، الموضة، وقد يتخيل المشاهد أن هذه الصرعة شيء سيبقى وستتغلب وتظهر، لكن بعد فترة لا أحد يذكرها أبدا.

هذه الصرعات تشبه ما كان يفعله الشعراء آنذاك، يقدمون شيئا براقا مبهرا لكنهم لا يعنون شيئا مما يقولون يهيمون هنا وهناك دون هدف أو بوصلة يكتسبون من مدح هذا أو قدح ذاك ينالون النجاح والرواج لبعض الوقت ثم ينسى أثرهم كما لو أنهم لم يكونوا

"والشعراء يتبعهم الغاوون، ألم ترى أنهم في كل واد يهيمون، وأنهم يقولون ما لا يفعلون"

فرق كبير بين ألم صاحب القضية الذي يعرف أين قضيته وبين الذي يهيم في كل واد ويقول ما لا يفعل.

مقتبس وأعجبني 🌹💓

[آسية]

.....


وقت تجهيز الغدا حان ❤️

[آسية]

....
‏حين تغرب من حياتك أشياء كنت تحبها، لا تضيع وقتك بالوقوف أمام لحظة الغروب. استدر! نحو الشرق وأبحث عن النور، تفاءل فهناك شروق جديد 💕 .


مقتبس وأعجبني واجد
🌹

[آسية]

....
وأرحم إبنة خالتي يا رب

[آسية]

....


لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين 🌹♥️