ملخص سؤال أهل الذكر ليوم الأحد
ضيف الحلقة فضيلة الشيخ الجليل الدكتور كهلان بن نبهان الخروصي
*حلقة مفتوحة*
▪ما صحة حديث أن حواراً جرى بين البني عليه الصلاة والسلام والسيدة عائشة رضي الله عنها، فقال عليه الصلاة والسلام : أترضين بأبيك بيني وبينك وهذا بعد أن استبعدت سيدنا عمر لأن به شدة فجاء أبو بكر ليفصل بينهما فقالت السيدة عائشة للرسول عليه الصلاة والسلام: اتق الله ولا تقل إلا حقا فأغضب ذلك أبيها فضربها ضربا شديدا فقال الرسول عليه الصلاة والسلام ما لهذا طلبناك ؟
هذا الحديث واهن ضعيف بل صرح علماء الحديث أنه منكر متروك موضوع، وبناء على ذلك لا يصح أن ينسب للرسول ولا يصح أن ينسب ما دار من حوار إلى أبو بكر الصديق ولا للسيدة عائشة رضي الله عنهم ، لأن الحديت منكر ضعيف.
_____________________________
▪أبي كبير في السن لا يدرك الوقت ويقدم الصلوات عن وقتها وحاولنا معه بالنصح ولكن دون جدوى؟
يظهر أن والدهم فاقد التمييز والإدراك، واذا كان هذا طرى عليه لكبر سن وضعف حال واعتراه الذهول عن تمييز الأوقات ومعرفة بعض الناس فقد أصابه الخرف والخرف يُنسب للجنون من حيث الأحكام فلا يلزمه إلا أن ينبهوه ويذكروه بسعة بال ورفق فإن لم يتقيد فإن ذلك غاية ما يدرك وهو معذور.
_____________________________
▪ما هو الوقت المحدد الذي يكون بين الأذان والإقامة في صلاة المغرب؟
هذا مرده لجماعة المسجد فليس هناك تحديد وهذا يكون بمراعاة أحوال الناس سواء في صلاة المغرب أو غيرها من الصلوات، ويلتزموا بذلك ويراعى في رمضان أن الناس تُقدم الإفطار فحتى تقدم الإفطار ثم يأتون للمسجد فيوسع عليهم في ذلك.
__________________________
▪من استيقظ متأخر وكان على جنابة والوقت ضيق إما أن يغتسل أو يتسحر فقيل له أن يتيمم ومن ثم يتسحر؟
كان الأولى أن يبادر للإغتسال ولويأخذ شيء يسير ثم يأخذ شيء يسير من السحور.
👈🏻 ومن الفقهاء من رخص للتيمم ثم يتسحر ثم يعود ولكن هذا يستغرق وقتا طويلا مقارنة لو أنه أخذ شيء يسير لسحوره ثم يغتسل والحمد لله الأن السبل ميسرة فالماء متوفر وصالح للإستعمال وكذا الحال بالنسبة للطعام والشراب وهذا الذي ننصحه به ، واذا كان بادر للسحور ثم عجل بالإغتسال فعسى ألا يضيق عليه الحال، فإذا شرع بالإغتسال وأذن وخاصة أنه لم يتعمد التأخير فلا شيء عليه.
_____________________________
▪كيف نوفق بين قوله تعالى
*(یُدَبِّرُ ٱلۡأَمۡرَ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ إِلَى ٱلۡأَرۡضِ ثُمَّ یَعۡرُجُ إِلَیۡهِ فِی یَوۡمࣲ كَانَ مِقۡدَارُهُۥۤ أَلۡفَ سَنَةࣲ مِّمَّا تَعُدُّونَ)*
وبين قوله تعالى
*(تَعۡرُجُ ٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةُ وَٱلرُّوحُ إِلَیۡهِ فِی یَوۡمࣲ كَانَ مِقۡدَارُهُۥ خَمۡسِینَ أَلۡفَ سَنَةࣲ)*
لا تعارض بين الآيتين
فاليوم الوارد ذكره في سورة المعارج هو في يوم القيامة وما ورد في سورة السجدة فهو يتحدث عن عموم تدبير وقضاء الله من أمور.
ولا حاجة إلى التكلف إلى تحميل الآيات مالا تحتمل.
فلا تعارض والمخاطب في الآيتين لمن قامت عليه الحجة والمؤمنين.
____________________________
▪ هل يلزم في صلاة الجمعة أن يتلفظ بالنية أم ينوي فقط بقلبه؟
لا تختلف الجمعة عن سائر الفروض التي يؤديها المسلم، فالنية محلها القلب فليست بحاجة إلى تلفظ بلسان وكل ما يحتاجه المكلف أن يستحضر في قرارت نفسه أنه يؤدي تلك الفريضة.
👈🏻 ولعل ما أشكل على السائل هل هي بدل عن الظهر فيستدعي التلفظ؟
الجمعة هي فريضة ولا تحتاج الى تلفظ وهي حالها كحال سائر الفرائض.
_____________________________
▪الاعانة على القرض الربوي إعانة على باطل وإثم.
___________________________
▪ *(یَـٰدَاوُۥدُ إِنَّا جَعَلۡنَـٰكَ خَلِیفَةࣰ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَٱحۡكُم بَیۡنَ ٱلنَّاسِ بِٱلۡحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ ٱلۡهَوَىٰ فَیُضِلَّكَ عَن سَبِیلِ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱلَّذِینَ یَضِلُّونَ عَن سَبِیلِ ٱللَّهِ لَهُمۡ عَذَابࣱ شَدِیدُۢ بِمَا نَسُوا۟ یَوۡمَ ٱلۡحِسَابِ)*
ما المراد بقوله تعالى
*(ولا تتبع الهوى)*
الآية تنصب منهجا للخلافة في هذه الأرض وهي تقوم على أسمى درجات العدل والقسط وعدم الميل إلى الهوى وهذا تشريع عام يدخل فيه كل المخاطبين وفي صدراتهم الأنبياء الكرام ، ولكن هذا لا يعني أنه يخشى وقوع ذلك منهم.
ومن أروع ما كتب في هذا النوع من القضايا وقد عول على هذا الجزء من الآية هو كتاب *الدستور الأخلاقي في القران الكريم*
وهذا كتاب قيم عن الأخلاق.
_____________________________
▪هل يصح ترك سنة صلاة العشاء ؟
يصح ذلك ولكن لا ينبغي تفويت السنة وفي أداءها فضل عظيم ولا حرج في ترك سنة العشاء مع عدم ترك سنة الوتر لأن الوتر سنة مؤكدة والمسلم يحرص على عدم توفيت الأجر.
____________________________
▪من الأمور التي تنقض الوضوء
👈🏻 سلس البول ..خروج دم ..الإصابة بنجس.
👈🏻 القلس والرعاف ينقضان الوضوء ولا ينقضان الصلاة فمن أصابه رعاف أو قلس يخرج من الصلاة ويعيد وضؤه ولكن على هذا الخارج ألا يشتغل إلا بتجديد وضوءه وألا تطول المدة وأن يستقبل القبلة وهذا يتعذر أحيانا حصوله .
👈🏻 واذا كان في جامع كبير وصفوف كثيرة وكان خروجه سيحدث خللا فمنهم من رخص ببقاؤه حتى انتهاء الصلاة.
_____________________________
▪المصاحف التي كتبت بطريقة برايل ليقرأه المكفوفين هل يعامل معاملة بقية المصاحف؟
لا تعطى أحكام بقية المصاحف لأن ليس به رسم المصحف وإنما هذه طريقة الإعانة على قراءة القرآن بطريقة صحيحة.
___________________________
▪في سورة الأعراف ذكر حوار بين أهل الجنة وأهل النار فكيف يسمعونهم وكيف سيكون ذلك؟
أسمعهم الله أو يسمعهم الله لبلوغ العظة والعبرة وتحقق المقصود منه فالله سيقدرهم على الحوار وسماعه.
_____________________________
▪امرأة بين بيتها وبيت أبيها ما يزيد على ١٠٠ كيلو فهل تصلي هناك قصرا؟
اذا كانت متزوجة فهي تتبع زوجها مالم تكن قد اشترطت أن يبقي وطن أهلها وطنا لها، ووافق الزوج على ذلك.
وأيضا اذا كان العرف يشترط أن تبقى في بيت أهلها ويأتيها الرجل فتبقى على حالها في التوطين.
👈🏻 والأصل أنها تتبع زوجها فحيث يوطن أو يسافر فهي تبع له.
_____________________________
▪ما معنى الكلالة في قوله تعالى
*(یَسۡتَفۡتُونَكَ قُلِ ٱللَّهُ یُفۡتِیكُمۡ فِی ٱلۡكَلَـٰلَةِۚ إِنِ ٱمۡرُؤٌا۟ هَلَكَ لَیۡسَ لَهُۥ وَلَدࣱ وَلَهُۥۤ أُخۡتࣱ فَلَهَا نِصۡفُ مَا تَرَكَۚ وَهُوَ یَرِثُهَاۤ إِن لَّمۡ یَكُن لَّهَا وَلَدࣱۚ فَإِن كَانَتَا ٱثۡنَتَیۡنِ فَلَهُمَا ٱلثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَۚ وَإِن كَانُوۤا۟ إِخۡوَةࣰ رِّجَالࣰا وَنِسَاۤءࣰ فَلِلذَّكَرِ مِثۡلُ حَظِّ ٱلۡأُنثَیَیۡنِۗ یُبَیِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ أَن تَضِلُّوا۟ۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَیۡءٍ عَلِیمُۢ)*
يراد بالكلالة من ليس له ولد ولا والد ومن كان كذلك فهو كلالة.
_____________________________
▪ امرأة حامل بتوأم مات أحدهما فنزل دم فهل يعتبر هذا دم نفاس؟
ينظر في هذا الدم النازل هل هو دم نفاس ؟ وهذا من الأمور المستجدة فالأصل أن ينزلان معا.
والأن نجد حدوث مثل هذا، فإذا كان دم نفاس *وهذا يحدد طبيا* فإنها تنفس وتترك الصلاة والصيام.
👈🏻 ولا يلزم من النفاس استفراغ الرحم مما فيه .وهذا ما يظهر والله تعالى أعلم.
_____________________________
▪شخص يقول إنه عند يقرأ سورة الملك يبكي ويرتجف ويتغير صوته فهل هذا يدل على شيء؟
لا أعرف وأنصحه أن يحصن نفسه بآية الكرسي والمعوذتين ويستعيذ من الشيطان الرجيم، ولا ينصرف لهذه الأمور التي تصرفه عن التلاوة وليصبر فإن ذلك دفع لما يجده.
____________________________
▪علمت أن المصلي بعد أن يؤذن المؤذن لا يصح له الخروج من المسجد إلا في حالتين هما للضرورة أو بنية الرجوع للمسجد فإذا كان قد خرج ليصلي في مسجد أخر فماذا عليه؟
هنا ينظر للسبب اذا كان معتبرا شرعا كأن يكون إماما لغياب الإمام فيه أو ليشهد درسا علميا، فهنا يلتفت إليه أما أن يخرج بدون سبب معتبر شرعا فإنه هنا ينظر للسبب الذي خرج لأجله.
🌻 اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين.
