((سؤال وجواب))

[fawaz_a]

ابن العثيمين

السؤال: سؤالها الثاني والأخير تقول هل يجوز لي أن أقرأ في القرآن وأدخل الحرم في تلك الفترة التي رجع علي الدم فيها أم لا؟
الجواب




الشيخ: الآن المسألة قد انقضت، لكنه لو تكررت فإذا تكررت، وإذا حكمنا بأنها حيض بحيث رجعت واستمرت كما تمر الحيض العادي وهي أيضاً بطبيعة دم الحيض فإنها لا يحل لها أن تدخل الحرم، وأما قراءة القرآن فإن الراجح عندنا أن الحائض لا تمنع من قراءة القرآن إذا احتاجت إلى ذلك، لكونها مدرسة تدرس البنات مثلاً أو طالبة تريد اختبار أو تخشى النسيان فإنه لا حرج عليها في تلاوة القرآن حينئذٍ لكن بدون أن تمس المصحف.

[fawaz_a]

(ابن العثيمين)

السؤال: سؤاله الثاني يقول ما حكم من لا يؤدي تحية المسجد وقت المغرب؟
الجواب

الشيخ: قول السائل وقت المغرب ظاهره أنه بعد أذان المغرب وإذا كان كذلك فإن الجالس عاصٍ لرسول الله صلى الله عليه وسلم لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين وهنا دخل المسجد بدون وقت نهي فإذا جلس فقد عصى رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمر لا معارض له أما إن كان مراد السائل من حضر لصلاة المغرب قبل غروب الشمس وجلس فإن هذا أمر مختلف فيه بين أهل العلم بناء على أن الحديث الذي ذكرنا إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين له معارض وهو نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس فيرى بعض العلماء أن من دخل المسجد وقت العصر فإنه يجلس ولا يصلي تحية المسجد ولكن الراجح أنه يصلي تحية المسجد ولو دخل بعد العصر ولو دخل قبيل الغروب لعموم قول الرسول عليه الصلاة والسلام إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين بل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل رجل وهو يخطب يوم الجمعة فجلس فقال أصليت قال لا قال قم فصلِ ركعتين وتجوز فيهما فإذا كان الإنسان مأمور حتى في هذه الحال حال الخطبة التي يجب الإنصات لها ألا يجلس حتى يصلي فما بالك بما إذا دخل في غير هذه الحال ثم إن حديث إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين هو حديث محكم لم يخصص بل عمومه محفوظ وأما حديث النهي عن صلاة العصر عن الصلاة بعد العصر فإنه حديث مخصوص بأشياء يقر بها من منع تحية المسجد في هذا الوقت فإذا كان مخصوصاً بأحاديث أو بأحوال معينة دل على أنه عام غير محفوظ والعام غير المحفوظ اختلف الأصوليون هل يبقى عمومه حجة أو لا والصحيح أنه يبقى حجة فيما عدا التخصيص ولكن عمومه يكون ضعيفاً بخلاف العام المحفوظ على كل حال القول الراجح في مسألة الصلاة في أوقات النهي أن كل صلاة لها سبب كدخول المسجد وسنة الوضوء والاستخارة فيما يفوت قبل خروج وقت النهي وغير ذلك كل صلاة لها سبب فإنه ليس عنها وقت نهي وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية ومذهب الشافعي وإحدى الروايتين عن الإمام أحمد

[fawaz_a]

ابن العثيمين

السؤال: هل لها أن تستأذن من أبيه أو أمه في الخروج إذا كان غائباً؟
الجواب

الشيخ: قلنا أن الأصل أن تخرج ما لم يمنعها إذا كان قد منعها قبل أن يسافر قال لا تخرجي من البيت أو قال لا تخرجين لكذا وكذا فإنه لا فإنها لا تخرج ولو أذن لها أبوه وأمه لأن حكمها بيد زوجها لا بيد أبيه وأمه.

[fawaz_a]

السؤال: وهذه الرسالة وردتنا من الرياض من المستمع م ع ش يقول فيها إذا جاء ناس مسافرون ويقصرون الصلاة وبعدما صفوا في صلاتهم جاء رجل يصلي معهم هل يجوز له ذلك أم لا وفقكم الله؟
الجواب

الشيخ: نعم يجوز للمقيم أن يصلي خلف الإمام المسافر وفي هذه الحال إذا أتم الإمام المسافر صلاته وسلم فإن المقيم يقوم فيأتي بما بقي عليه من صلاته وأصل ذلك ما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان في عام الفتح يصلي بأهل مكة ويقول لهم يا أهل مكة أتموا فإنا قوم سفر فكان يصلي ركعتين وكان أهل مكة يصلون خلفه أربعاً ويكون هذا المقيم إذا قام إلى قضاء ما فاته يكون كالمسبوق في صلاته كما لو أدرك الإنسان مع الإمام الذي يصلي الظهر أدرك معه ركعتين الأخيرتين فإنه إذا سلم يقوم فيأتي بركعتين وهكذا المقيم إذا صلى خلف المسافر فإنه يقوم ويأتي بالركعتين الباقيتين من صلاته.

[بيبرس العماني]

📝مسائل الاستدراك في الصلاة📝

🎴المطلب العاشر: الاستدراك في صلاة الجمعة🎴


🔷 المسألة الخامسة والخمسون 55 🔷

من أدرك الركوع مع الإمام في صلاة الجمعة من الركعة الثانية، عليه أن يقضي ما فاته من الركعة الأولى والفاتحة وسورة من الركعة الثانية، وينويها جمعة، أما إذا أدرك الإمام بعد الركوع من الركعة الثانية عليه أن يصلي أربع ركعات، وينوي صلاته ظهرا، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :" إذا جئتم إلى الصلاة ونحن سجود فاسجدوا، ولا تعدوها شيئا، ومن أدرك الركعة فقد أدرك الصلاة "، ولا تعدوها شيئا " أي تلك الركعة، حيث جعل إدراك الصلاة منوطا بإدراك الركعة فمعنى ذلك أن من لم يدرك الركعة فهو غير مدرك للصلاة، هذا هو المعمول به، وقيل ينويها جمعة، ويستدركها جمعة.


🔖 مثال تطبيقي ( 1⃣ ) 🔖

أدرك رجل الإمام في صلاة الجمعة في السجود من الركعة الثانية.

💠 طريقة الاستدراك 💠

عليه أن يدخل مع الإمام بنية الظهر، فبعد التوجيه والإحرام يخر للسجود بتكبيرة، ثم يأتي بالتشهد إلى ختام الصلاة النبوية، وبعد التسليم يقوم بدون تكبيرة، ويأتي بأربع ركعات كأنه يصلي صلاة الظهر، يقرأ في كل ركعة فاتحة فقط، وفي الركعة الرابعة بعد السجود يجلس، فيأتي بالدعاء الذي يقال في نهاية التشهد الأخير - إن شاء - ، ثُمَّ يسلم.

🌟وإذا عرفتَ فاعمَلْ فجَمَالُ العِلْمِ إِصْلاحُ العَمَلِ 🌟

🌺🌹🌻🌺🌹🌻🌺🌹🌻

📚 المصدر من كتاب :

📖 بغية الإدراك في أحكام صلاة الاستدراك 📖


✍ نقله لكم ✍