اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طبيب الزجاج
متى ياسيدي العزيز , فكلمة الحق إن خرجت من لسان مظلوم سيكون لها شأن ولا نكتفي بأن نقول سيظهر الحق , هانحن نرى ونسمع عن أهوال الفساد لكن بعض القضايا لم يعد لها أثر ( دفنت) فمتى سيظهر الحق؟؟؟
تقديري
عرض للطباعة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طبيب الزجاج
متى ياسيدي العزيز , فكلمة الحق إن خرجت من لسان مظلوم سيكون لها شأن ولا نكتفي بأن نقول سيظهر الحق , هانحن نرى ونسمع عن أهوال الفساد لكن بعض القضايا لم يعد لها أثر ( دفنت) فمتى سيظهر الحق؟؟؟
تقديري
** حيث أن الحكم صدر في 3/5/2015 ، وقد استأنفت ( المحكمة ) في 4/5/2015 وطلبت وقف تنفيذ الحكم الصادر ضدها ، وتم تحديد جلسة مستعجلة جدا في في اليوم التالي 5/5/2015م وقد وافقت الدائرة الاستئنافية بوقف تنفيذ الحكم وتم تأجيل الجلسة لجلسة 19/5/2015م ، حيث تنحى نائب رئيس المحكمة في هذه الدعوى ، وذلك لاستشعاره الحرج .
*أن القرار الاداري المطعون فيه بشأن تعيين رئيس مكتب رئيس المحكمة بمستوى مدير عام ، قد خالف نص المادة رقم(19) من القانون تنظيم الجهاز الاداري للدوله الصادر بالمرسوم السلطاني رقم (26/75) والمعدل بالمرسوم السلطاني رقم (13/76) والتي تنص على ان " يكون انشاء أو الغاء المديريات العامة ، ومايعادلها من وحدات لهامسميات أخرى ، بمقتضى مرسوم سلطاني " وهو من اختصاص سلطان البلاد ، فالقرار المطعون فيه قد أغتصب سلطة – سلطان البلاد، مما يهوي بالقرار لدرجة الانعدام ، حيث يكون مصدره مغتصباً لسلطة لم يمنحه إياهاالقانون ، ويعتبر القرار المطعون فيه يعد حكمه حكم الاحكام المعدومة، فليس من شأنه أن يترتب أي أثر قانوني قبل الافراد أو يؤثر في مراكزهم ، مما يجعله مجرد عمل مادي لا يتمتع بما للقرار من امتيازات . فإن مقتضى حكم عدم الصحة على هذا النحو هو إعتبار هذا القرار منعدما من يومصدوره وإلغاء كل ما يترتب عليه من آثار. وننتظر الحكم الذي تصدره الدائرةالاستئنافية في هذه القضية الهامة جداً . ودمتم في حفظ الله تعالى.
الحق لايزال في سبات عميق لأن الفساد ضارب الين النخاعاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shaker
*اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حائرة بدنيتي
حديث مرفوع) حَدِيثٌ : " الْقُضَاةُ ثَلاثَةٌ ، قَاضِيَانِ فِي النَّارِ، وَقَاضٍ فِي الْجَنَّةِ ، قَاضٍ قَضَى بِغَيْرِ حَقٍّ وَهُوَ يَعْلَمُ فَذَاكَ فِيالنَّارِ ، وَقَاضٍ قَضَى وَهُوَ لا يَعْلَمُ فَأَهْلَكَ حُقُوقَ النَّاسِ فَذَاكَفِي النَّارِ ، وَقَاضٍ قَضَى بِحَقٍّ فَذَاكَ فِي الْجَنَّةِ " ، أبو داود والترمذي وابن ماجه والطبراني . ودمتم في حفظ الله تعالى.
وفيالحديث تحذير شديد من القضاء بالهوى وهو ما يريده الإنسان لشهوة أو لغرض في نفسه دونأن يكون مطابقا للعدل والحق وهذا من الأمور التي أصبحت تثير الفتنة لأن أجهزة الإعلامصاحبة المصالح توجه الرأي العام ومنهم بعض القضاة الذين يستمعون أو يقرأون عن قصد أوعن غير قصد أقاويل واجتهادات مختلفة في القضايا المنظورة بين يديهم مما قد يجعل البعضمنهم يتحامل على بعض الأشخاص أو الجماعات بغير حق فيجلس على المنصة وأحاسيسه مضطربةبين ما بين يديه من مستندات وما يسمعه ويدور حوله من مزاعم وأقاويل وهو أمر شديد الخطورةلأنه يتعلق بأرواح أناس الأصل فيها العصمة ولا تزول إلا بأدلة راسخة واضحة لذا كانأهل العلم يحذرون من قضاء القاضي بعلمه أو بميله لأحد الأطراف وطالبوه بضرورة التنحيفورا إذا شعر بذلك, كما قد يتعرض القاضي لضغوط من السلطان أو من بعض أصحاب النفوذ والمالفإن كان ضعيف النفس ومال لما يرغبون أصبح متبعا لهواه...القاضيالثاني الذي وصفه الرسول صلى الله عليه وسلم بأنه في النار هو الذي قضى بغير علم وليسبالهوى كالأول, وهذا القاضي قد لا يكون عنده ميل لطرف معين أو رغبة في إدانته ولكنهيتكاسل ويهمل في العلم بحقيقة الأمر ولا يبذل المجهود اللازم لكي يصل لذلك فيسارع بإصدارحكم عن غيرعلم فيقع في المحظور خصوصا عندما تكون القضية تتعلق بالحياة والموت فيزدادالتشدد في طلب العلم بتفاصيل الواقعة وإن فشل في ذلك فالحدود تدرأ بالشبهات وليس عليهأن يصدر حكما والأمر ملتبس أمامه أو الأدلة ناقصة أو آتية من جهة غير محايدة أو لهامصلحة في إدانة أحد أطراف القضية كما أن عليه أن يستمع لدفاع المتهمين عن انفسهم ويتركلهم المجال كاملا حت يزول الجهل عنه فقد يتبين له أمرا ما لم يفطن إليه من قبل ...وعدمالعلم يشمل أيضا عدم العلم بالحكم الذي يترتب على الفعل الذي يظن أن المتهمين ارتكبوهفينبغي عليه أن يقرأ ويتعلم ويتأكد ويستشير إن أعيته الحيلة ويتريث فالأمر لا يتعلقبدنيا زائلة بل بآخرة ودماء وحقوق لا يتركها الله بدون قصاص...وهذان القاضيان آثمانحتى وإن أصابا الحق ما داما لم يقصداه وإنما قصد الأول اتباع الهوى وحكم الثاني عنغير علم..أما القاضي الأخير الذي وصفه الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بأنه في الجنةهو من قضى بالحق بعد أن علمه من أدلته وتخلى عن اتباع هواه وأنصف المتهم ومنحه حقوقهكاملة دون تفريط أو إفراط أو خوف من صاحب سلطة أو جاه أو نفوذ أو مال وهذا القاضي حتىوإن أخطأ في الحكم فهو استفرغ وسعه وابتعد عن هواه ولم يقصر في معرفة الحكم ولا فيأدلته فإن خفي عليه شيء رغم إرادته فلا تثريب عليه...إن إقامة العدل هي الباب الحقيقيللاستقرار المجتمعي وبدونه تضطرب الأمور وتزول البركة وتفسد حياة الناس مهما كانت قوةبلدانهم فما بالك إذا كانت هذه البلدان تعاني ما تعانيه من تدهور.
فخار يكسر بعضه فالنهاية عبارة
لا تعليق
لا تعليق !!!!!!!!!!!!اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البلوشي خالد
لم افهم جيدا..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خارج عن السيطرة
أحسلك هههه