اعزائي اعضاء السبلة العمانية .. نفتح المجال لمداخلاتكم واسئلتكم بداية من يوم غد الثلاثاء الى ظهر يوم الاربعاء ...
فأهلا وسهلا بكم جميعا ..
اعزائي اعضاء السبلة العمانية .. نفتح المجال لمداخلاتكم واسئلتكم بداية من يوم غد الثلاثاء الى ظهر يوم الاربعاء ...
فأهلا وسهلا بكم جميعا ..
http://www.mrkzgulf.com/do.php?img=404362
عندي مجموعة اسئلة
*هل تؤمن بعباره اصدق الشعر اكذبه ام ان اصدق الشعر ما خرج من معاناة صادقة ؟
*ايهما الاسهل بالنسبه للشاعر ،، بدايه كتابته لأول القصيدة ، ولا إنهاء القصيده بآخر أبياتها ؟
اكتفي بهذا ولي عودة باذن الله
صباح الخير والنور والسعادة
مع شموس الحق وصدى صوت جو الاستضافة غير !!
حييت من شاعر محبوب له في قلوبنا كل المحبة والتوقير وفائق الإحترام
سعيد جدا جدا وأنا أتابع هذه الحوارية الراقية
ألف هلا وسهلا فيك أخي الغالي ناصر الضامري
صباح الخير...
باختصار شديد.. كما قال اخي الشاعر الاستاذ سعيد مصبح الغافري ..ان الحوار مع صدى صوت غير ...
وكلي شوق لقاء اخوتي اعضاء السبلة والاقتراب منهم يسعدني كثيرا في حوار تظله الصراحة والامانة ... اسال الله التوفيق في حسن الظن بي ...
ابو قيس 99
مع تقديري وشكري لحضورك ومرورك الجميل في بدايات المقابلة ..اكرر اعتذاري لتاخر الاجابة على ملاحظاتك القيمة ..حيث اني اتفق معك ان يعود عدم ظهور الادب العماني قديما وحديثا سببه ضعف التواصل مع الاخر..والعزلة قديما .. وكذلك ضعف وسائل الاعلام والطرفين يتحملون المسؤولية .. كما ان الصراعات القبلية والحروب الداخلية الطاحنة منذ عصر النباهنة الى جانب بعض الغزاة منذ عهد العصر الاموي..ساهمت بشكل صارخ في حرق المئات بل الالاف من الكتب العمانية وضاع معها الادب العماني القديم والتاريخ والتوثيق بشكل عام ...اما القول بمعاملة الاخرين بالمثل فلا اتفق تماما مع هذا التوجه ..فالتجربة العمانية لها مبادئها واسس للتعامل مع الاخر.. وقد نجحنا في اتباع هذا النهج ..لا نميل الى تقليد الاخر او الانشغال به وباسلوبه ..ولن نعي او ننتبه لتفاهات الاخرين وهجومهم وانتقاداتهم ..فلنا وضعنا الخاص واسلوبنا وهذا اللي يعنينا في المشهد الادبي ..
اعذب الشعر اكذبه..
الناس فيما يعشقون مذاهب...وهناك من يؤيد هذه المقولة لاعتقادهم ان الشعر بدون خيال وكذب لا يبهر..اما معارضون فيرون ان الحق اذا لبس ثوب الادب اجمل من لبسه ثوب الباطل ..بينهما وسطا بين الطرفين .. أنا شخصيا اميل الى ان اعذب الشعر اصدقه ..كما اسلفت في مقابلتي آنفا..لايماني بن القصيدة تنبع من فكرة حقيقية ومناسبة .. والخيال عذب وجميل اذا لم نبالغ في الصور البيانية .. وهناك شعراء موضع انتقاد بسبب المبالغة في الوصف مثل الشاعر الكبير خالد الفيصل لا يزال موضع انتقاد في قصيدته الجميلة في الرثاء حينما قال :
والله ما حطك بالقبر لكني آمنت باللي جعل دفن المسلمين مسنون
وكتابة بداية القصيدة وكذلك خاتمتها هي من اكبر العقبات امام الشاعر حينما يصوغ نصه الشعري ..لان المقدمة والخاتمة تعكس الصورة الذهنية عن القصيدة وترسخها لدى المتلقي .. ولا ابالغ بان التعديل ومراجعة المقدمة والخاتمة يستهلك مني كثير من الوقت .. والمثال على ذلك قصيدة (...) لشاعر خليجي مشهور، تتداول حاليا في وسائل التواصل الاجتماعي جميلة للغاية في مجملها ..الا ان الكلمة الاخيرة في تلك القصيدة (خمه) قلبت الدنيا على الشاعر وانهدم صرح شهرته ومحبته لدى العديد ..لذا على الشاعر ان يتقن المقدمة والخاتمة وكذلك العنوان...
انا لخصت واقع الكتابة عامة والشعر خاصة بالخسوف المقترب جدا من الكلي . كيف يمكن إيجاد بيئة ثقة بيننا كادباء وبين الضفة الرسمية التي أصبحت تنظر للاقلام بعين الريبة والاستفهام ؟!
أصبح الكاتب يعيش على كف عفريت . ما تقديركم أخي ناصر لهذا الوضع ولازمة الثقة الحاصلة الآن بين المثقف والجهة الرسمية المعنية بقطاع الثقافة ؟؟
السلام عليك استاذي ..
ما رأيك في مصطلح ادب ذكوري وادب نسائي ؟
لمن تشجو بأشعارك ؟
من مثلك الاعلى في الشعر ؟ ولماذا ؟
عذرا على التاخير لاسباب خارجة عن الارادة..
باعتقادي ان الكاتب والاديب بذكاءه وفطرته قادر ان يتكيف مع البيئة والوسط الذي يعيش فيه ..على ان يناضل بقلمه في حدود ما يضمن توازنه وامنه واحيانا يقدم بعض التنازلات في سبيل ضمان الحرية في التعبير في حدود اطار المنبر الثقافي المتاح ..ولا يحشر نفسه في شرنقة صبره وتامله معطل لحواسه الادبية ..وللاسف اختلط الحابل بالنابل بظهور ادباء يدعون الريادة والبطولة والنضال ..يعبرون عن ذواتهم ..لا عن الاخرين ...اذا على الاديب والكاتب ان يتحلى بالمسؤولية وان يكون مرآة لواقع المجتمع والبيئة التي يعيش فيها ..وهناك ادباء في السلطنة تعاملوا مع هذا الواقع بحنكة وبوسطية ..والامثلة عديدة لا للحصر .. فكما يقول احدهم (الشعر وطني .. ولا يمكنني العيش خارجه).
الادب الذكوري والادب النسوي:
اختلف الادباء والنقاد حول هاذين المصطلحين واجد نفسي ميالا لرفض وجود تمييز واضطهاد جنس عن آخر في الوقت الذي ارى ان الابداع ميزة وصفة انسانية غير قابلة للتقسيم.. اما انصار تقسيم الادب فهم يرون من منظار الخصوصية في القدرة سواء ذكر او انثى في رسم الصورة التعبيرية عن احتياجات وقضايا كل جنس ويتميز الذكر بالموضوعية والواقعية بينما الانثى تميل الى العاطفة وتسيطر عليها ... كما اميل واعترف ان النساء هي اساس وملهمة الشعر لدى الرجل سواء كانت ام او زوجة او حبيبة او اي امراة كانت ..وليس العكس صحيح ..واذا سلمنا جدلا ان المراة قادرة عن التعبير والدفاع عن نفسها وليس الرجل ..فذلك لا يعني باي حال وجود تقسيم للادب.
لمن تشجو اشعارك:
اشعاري اقرب مستمع لها اذني انا ..فانا اكتب اشعاري الى ذاتي اولا ..ثم الى الآخر سواء جمعا او فردا واحترم ذائقته وفكره ..
مثلي الاعلى في الشعر:
الشاعر له شخصيته وخصوصيته وابداعه ..لذلك ليس لي مثل اعلى في الشعر ..فجميع من يكتب الشعر الجميل اعده مبدع واحب جمالية كلمته .. فانا اميل واهوى العديد من القصائد سواء من القديم او الحديث او من الخليج او من عمان..واحفظ ما يروق لي..وهناك من الشعراء من يشدني ويجذبني اسلوبه في القصيد.. واحترام كل من يكتب الشعر او يسعى او يحاول ان يكتب شعرا او نثرا او خواطر ..الخ فاحيانا الابداع يتجاوز الحدود.
نعم ارتبط بمعارف ورصيد اعتز به من المعارف في الساحة الشعرية ..منهم عقيل اللواتي ..هلال الشيادي ..رحاب السعدية..خميس المقيمي ..خميس الداودي ..جمعه الحديدي ..المنشد بدر الحارثي والاخوة اعضاء ملتقى الرسم بالكلمات وملتقى شعراء السيب..وفي دول الخليج السعودي عقيل المسكين ومسفر العدواني .. والكويتي سعد بن ثقل العجمي والبحريني علي الشرقاوي والاماراتي محمد العمراني والنعمان الكعبي . وشاعر تمنيت الجلوس بجانبه هو المرحوم حمد الخروصي الذي التقيته مرة واحدة ودون في مذكرته اعجابه لاحدى نصوصي الشعرية "جوعى" وكنت على وشك الالتقاء به الا ان ريب المنون كان اسرع ..رحمه الله وغفر له و اساله تعالى ان يجمعنا معا في جنات الخلد ..
جوعى ......
جوعى اولئك سائرون الى القبور
رفضوا فتات الخبز من (شيف) القصور
نحو السماء تسابقوا مثل النسور
بين النجوم فضاؤهم ظل ونور
حمل الشراع رياحها وسط البحور
كلماتهم من خلف اسوار الجدار
مغلوقة ابوابهم محشورة تحت الحصار
انفاسهم رعب وخوف ودمار
ودموع تلك الام خارطة الحوار
قطف الربيع زهوره وجنى الثمار
يا سلام عليك اخي الشاعر ناصر .. تفاعلك وردودك الجميلة جعلتني اندم ان جعلت للاستضافه يومين فقط ..
هلا بالجميع ..
بالبدايه الف شكر لك شاعرنا العزيز شموس الحق على اتحافنا بكل ماكنا نتوق لمعرفته عنك خاصة وان لك تقديرا كبيرا لدينا واعتزاز كشاعر وآخ عزيز ايضا ..
لاتوجد معي اية تساؤلات فلم يترك لنا صدى ماشاء الله عليه اية ثغره وايضا الاعضاء هههه
تمنياتي لك وللجميع كل التوفيق والسعاده والنجاح ان شاء الله
طابت صباحاتكم ..
حياك اخي رايق البال
مليون شكر على هذه الاستضافة الجميلة ..وبامانة هي اضافة كبيرة وخطوة واسعة في درب الشعر ..ولا شك انها تكليف نحو اعطاء المزيد الى جانب كونها تشريف,
وتعقيبك اعلاه ينم على شخصية مرموقة وواسعة الاطلاع ولي الشرف مرورك وحضورك .. متمنيا لك دوام التوفيق والنجاح .
السلام عليكم
أهلاً وسهلاً بالشاعر الرائع ( شموس الحق )
استضافه جدا رائعه وحوار راقي بين الشاعر" شموس الحق " والاستاذ " صدى صوت "
لا توجد تساؤلات فمثل ما تفضل الاستاذ " رايق البال " .. صدى لم يترك لنا ثغره لاي سؤال
تناول جميع الجوانب في الحوار وهذا دليل على مدى استمتاعه بالحوار معك شاعرنا
فقط تمنياتي لك بالتوفيق الدائم .. واستضافه ممتعه اتمناها لك
خالص احترامي وتقديري لك / حبي خالص
اسعد الله صباحك بكل خير اخي الشاعر شموس الحق ..
على مختلف الاجيال ظهرت مسميات او القاب لبعض الشعراء كشاعر الحب وشاعر المرأة وشاعر الوطن وشاعر القومية العربيه وغيرها من الالقاب .. هل اللقب يضيف للشاعر شيء ؟
- الانتاج الشعري المكتوب في عمان هل اخذ حقه كاملا في الانتشار ؟ ولماذا لا نجد منشورات الشعر العماني متوافرة في المكتبات العربيه حالها كحال منشورات الشعر العربيه الاخرى ؟
- هناك مبادرات من بعض الجهات الرسمية المختصه وايضا من بعض دور النشر لطباعة ونشر اعمال الكتاب .. هل فعلا هذه المبادرات لها دور مهم في هذا الجانب ؟
السلام عليك ورحمة الله استاذي ..
السموحه رجعتلك مرة ثانية .
سؤالي لماذا لا يوجد دور طباعة ونشر في عمان ؟ بصراحه لا يوجد دار نشر خاصه غير بيت الغشام فقط .. هل تعتبر تجارة غير ذات نفع ان اعتبرت تجارة اصلا ؟
القاب الشعراء
الالقاب والمسميات للشاعر دليل على تميز ابداعه في غرض معين كما تعكس طبيعة البيئة والثقافة والوضع العام السائد في ذلك الوقت لذلك نجد بعض الشعراء تعددت اغراض شعرهم ومناسباته لذلك تعددت القابه كما هو الحال الشاعر نزار قباني ..فمن يعشق شعره القومي لقبه بشاعر القومية ..ومن انبهر بشعره في المراة اطلق عليه لقب شاعر المراة او شاعر الرومانسية وهكذا ..الا ان الجيل الحالي من الشعراء تضاءلت مسالة الالقاب لديهم لتعدد كتابتهم في اغراض الشعر المختلفة الا النادر .. كمثل دايم السيف الشاعر خالد الفيصل ..امير الشعراء احمد شوقي .. وفي السلطنة مثلا عالم الشعراء وشاعر العلماء ابي مسلم البهلاني ..وبالتالي فان اللقب يحمل الشاعر مسؤولية اكثر تجاه جمهوره ومتذوقي شعره.
الانتاج الشعري المكتوب في عمان هل اخذ حقه كاملا في الانتشار ؟ ولماذا لا نجد منشورات الشعر العماني متوافرة في المكتبات العربيه حالها كحال منشورات الشعر العربيه الاخرى ؟
هناك مبادرات من بعض الجهات الرسمية المختصه وايضا من بعض دور النشر لطباعة ونشر اعمال الكتاب .. هل فعلا هذه المبادرات لها دور مهم في هذا الجانب ؟
باعتقادي ان الانتاج الشعري لم ياخذ حقه في الانتشار بعد ..الا انه في المسار الصحيح ويمضي بخطوات جيدة ..رغم الحاجة الى المزيد من الدعم والمساندة بما في ذلك مبادرات الجهات الرسمية وكذلك القطاع الخاص ومساحة الحرية لدور النشر والتوزيع بالسلطنة كون دورها يعد الاكبر في نشر الثقافة والادب العماني داخليا وخارجيا وكما نلاحظ ان اعمالا عديدة واصدارات كثيرة تم ترجمتها الى لغات عالمية مما يعزز انتشار الادب العماني عالميا...ويجب ان نعي ان المنافسة شرسة لوجود عمالقة كبار ومنافسين اقوياء ..وبالعكس المنشورات العمانية متوفرة ليس فقط في الدول العربية بل الاجنبية كذلك..
صباح الخير والنور والسعادة أخي الغالي الشاعر الجميل ناصر الضامري
يا رب تكون بخير
بين نفاق الواقع وشبح تكميم الأفواه. هكذا صار حال الكتابة والكتاب مما اثر على الواقع الأدبي نفسه فلم نصل ولم نخرج من قوقعة محليتنا بالشكل المطلوب. ما رأيك صديقي ؟؟
سؤالي لماذا لا يوجد دور طباعة ونشر في عمان ؟ بصراحه لا يوجد دار نشر خاصه غير بيت الغشام فقط .. هل تعتبر تجارة غير ذات نفع ان اعتبرت تجارة اصلا ؟
هناك دور عديدة غير بيت الغشام كدار مسقط للصحافة والنشر ودار النهضة للنشر والتوزيع ومكتبة الضامري للنشر والتوزيع .. الا انها للاسف شبه مغلقة لانعدام الدعم والمساندة ليس من المثقف انما من مبادرات المؤسسات الثقافية والقطاع الخاص كما اشرت آنفا..وأنا شخصيا ساهمت في رفع اقتراح وهو رصد جائزة سنوية لافضل دار نشر وتوزيع بالسلطنة في اطار معرض الكتاب لتشجيع هذه الدور..
جدير بالذكر .هناك عشرات العناوين بانتظارالطباعة والنشر والتوزيع .. فكما نلاحظ ان اغلبية الادباء في السلطنة اتجهوا للخارج لطباعة اصداراتهم الادبية على رغم تميز وجودة الطباعة في دور النشر العمانية بسبب غياب الثقة والانتظار الممل ..فالعتب يقع على المؤسسات الرسمية ثم على دور النشر وضعف المبادرات ...ويجب ان نعي وننتبه الى اهمية المقولة :(امة لا تقرأ..تموت قبل أوانها)..
بين نفاق الواقع وشبح تكميم الأفواه. هكذا صار حال الكتابة والكتاب مما اثر على الواقع الأدبي نفسه فلم نصل ولم نخرج من قوقعة محليتنا بالشكل المطلوب. ما رأيك صديقي ؟
صباح النور بالمتالق دائما الاستاذ سعيد مصبح الغافري اشكرك جدا على متابعتك المتواصلة
بين نفاق الواقع وشبح تكميم الافواه...كما اشرت هي معادلة صعبة للاديب ان يوفق بينهما..لكن بظهور وسائل التواصل الاجتماعي والطفرة في الاتصالات والتقنية وسرعة التواصل والتفاعل سواء في الداخل او الخارج.. اصبحت الفضاءات الادبية والمساحات والمنابر واسعة امام الاديب الذي يناضل بقلمه ولكن بذكاء ..وبالتالي صار الاحتكاك والتواصل بين الاديب العماني وقرينه في الخارج مفتوحا مما ضعف ما يسمى بالمحلية والانغلاق الداخلي .. ويشير بعض الادباء ان غياب النقد محليا مهم للغاية نحو الانتشار في الخارج لان النقد هو اساس انتشار المعرفة كما يقال ..على اية حال ..الادب العماني من القدم انتشر ليصل افريقيا والعديد من دول العالم .. والمثال على ذلك كتاب تلقين الصبيان الذي ترجم لاكثر من عشر لغات عالمية بل ويدرس في بعض دور العلم ..
كثير من الأدباء والشعراء وبينهم أصدقاء مقربون لي من خارج الوطن ينظرون للأدب العماني بأنه انغلاقي يسير بتخوف ووفق خطوط حمراء لا يستطيع تجاوزها
ما رأيك اخي ناصر ؟؟
والنعم فيك ياناصر ،، شاعر واديب لايشق له غبار ،،
وجهة نظر سليمة ومقدرة، الا اني لا اميل الى هذا التصور ، اذا ما قارنا الاديب العماني بنظيره العربي ... فالتجربة لديهم مكتملة الاوجه وناضجة بما في ذلك النقد .. ورغم كل شي لا اتصور صحة ما يقال عن الادب العماني ...فالبنسبة لانفتاح الادب وانغالقه هي فكرة حساسة للغاية ..حتى الغرب يخشى ويضع لها الف حساب ..بما في ذلك التجربة الصينية ..والتجربة اليابانية .. ويشمل هذا التصور السياسة والاقتصاد والثقافة بشكل عام .. ربما تتداخل مع حسابات اخرى معقدة .. فهناك من يعتقد ان الانفتاح سيكلف الشعوب ولانظمة السياسية دفع ضريبة فادحة وتفقد هويتها وقيمها .. فالانفتاح في نهاية المطاف سلاح ذو حدين ..ولا اعلم ما يقصد هؤلاء من انغلاق الادب العماني وتخوفه من الخطوط الحمراء .. هل ذاك حقيقة او تبرير وتاويل يحتمل الخطا...
كلمة شكر اخيرة :
كم كنت سعيدا بهذه الاستضافة الجميلة ، ولا غرابة من اهتمام السبلة بروادها واعضائها وتشجيعهم وتحفزيهم نحو الابداع ...خاصة ان هذا الحوار العذب أداره المبدع صدى صوت الذي اثرى ذاكرتي بالحنين والجمال وابحر بي الى يم لم تعده اشرعتنا بعد ...تحت ظلال سبلة وارفة بالحب والامل ..لم تستفزني اسئلته لاقلب صفحات دفاتري ومذكراتي فحسب ..بل سافرت بي الى سماوات من ابداع فكره وذائقته ..منذ عرفت صدى صوت وهو مجنح بالحب والابداع..تكسوه عباءة التواضع ..يسمو ويرتقي بحواره وتعقيباته الى حيث الجمال والخلق الرفيع ...اثرى السبلة بجمال حضوره .. وتدفق عطاؤه ..وسخاء بحره ..فكان منارا ومثالا للتضحية بوقته وجهده وفكره.. ولا شك اني تعلمت منه فن وادب الحوار ..وسيبقى ذكرى خالدة في ذاكرتي ومنارا اهتدي به في طريق الشعر .. فدمت حاضرا اخي صدى صوت ومعطاء لوطنك ومجتمعك وللساحة الادبية والشعرية ... اكرر شكري وتقديري لكل من تابع واثرى الحوار باسئلته ومناقشته ..نتركم الى لقاء واختم بهذا النص ..مسك الختام
بلادي
زاد خير في حياتي
ساهر عند السبات
قاسم والله ربي
قائم في واجباتي
عزة الروح فداها
في حياتي ومماتي
زانها الله بلادي
من عمان الحب آت
صرح جد واجتهاد
خيرها في المنجزات
ربي احفظها بلادي
موطن في المكرمات
ذاك قابوس بناها
من زمان المعجزات
مخلص طول الزمان
كل خير في الصفات
تحياتي / ناصر الضامري
كلمة شكر اخيرة :
كم كنت سعيدا بهذه الاستضافة الجميلة ، ولا غرابة من اهتمام السبلة بروادها واعضائها وتشجيعهم وتحفزيهم نحو الابداع ...خاصة ان هذا الحوار العذب أداره المبدع صدى صوت الذي اثرى ذاكرتي بالحنين والجمال وابحر بي الى يم لم تعده اشرعتنا بعد ...تحت ظلال سبلة وارفة بالحب والامل ..لم تستفزني اسئلته لاقلب صفحات دفاتري ومذكراتي فحسب ..بل سافرت بي الى سماوات من ابداع فكره وذائقته ..منذ عرفت صدى صوت وهو مجنح بالحب والابداع..تكسوه عباءة التواضع ..يسمو ويرتقي بحواره وتعقيباته الى حيث الجمال والخلق الرفيع ...اثرى السبلة بجمال حضوره .. وتدفق عطاؤه ..وسخاء بحره ..فكان منارا ومثالا للتضحية بوقته وجهده وفكره.. ولا شك اني تعلمت منه فن وادب الحوار ..وسيبقى ذكرى خالدة في ذاكرتي ومنارا اهتدي به في طريق الشعر .. فدمت حاضرا اخي صدى صوت ومعطاء لوطنك ومجتمعك وللساحة الادبية والشعرية ... اكرر شكري وتقديري لكل من تابع واثرى الحوار باسئلته ومناقشته ..نتركم الى لقاء واختم بهذا النص ..مسك الختام
بلادي
زاد خير في حياتي
ساهر عند السبات
قاسم والله ربي
قائم في واجباتي
عزة الروح فداها
في حياتي ومماتي
زانها الله بلادي
من عمان الحب آت
صرح جد واجتهاد
خيرها في المنجزات
ربي احفظها بلادي
موطن في المكرمات
ذاك قابوس بناها
من زمان المعجزات
مخلص طول الزمان
كل خير في الصفات
تحياتي / ناصر الضامري
//////////
_____________
/////////////
اعزائي واحبتي .. لا اخفيكم اني كنت اتابع ما ينشره الشاعر ناصر الضامري باهتمام كشاعر جميل ولكني - وللأمانه - انبهرت بجمال اخلاقه وحسن اسلوبه وعمق ثقافته خلال الايام الاربع هذه .
انموذج طيب للشاعر المثقف العماني .
كنت سعيدا وانا احاوره وكنت احاول انتقاء الاسئلة بعناية لانني امام هامة شاعريه وقامة انسانية اكثر من رائعه .
http://up.harajgulf.com/do.php?img=1055552
شهادة شكر وتقدير للشاعر ناصر
شكرا لكم اخواني اخواتي على مداخلاتكم الاكثر من رائعه والتي بالفعل اثرت الاستضافه وزادت من بهاء الحوار ..
شكرا لكل من تابعنا وتعنى الينا ليشاركنا وشكرا لكل من تابعنا بصمت وشكرا للجميع ..
نحبكم في الله ونلتقي واياكم في استضافات قادمه مع مثقفين وشعراء وادباء آخرين ..
تحياتي اليكم ... اخوكم ابو سالم ( صدى صوت )