عرض للطباعة
أولاً أنا ضد المدح الفضفاض الذي يكون ضحيته هو الشاعر نفسه.. فبدايةً أركز على الوزن بما أنه هو روح القصيدة أيضاً الصور الفنية وجودة السبك وترابط الأفكار فأحيانًا يكون النص عبارة عن نظم مقفى يفتقر لمقومات القصيدة الجميلةاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صدى صوت
هناك شعراء للاسف يرفضون اي نقد حتى لو كان لصالح النص ولصالحه كشاعر ليس لسبب إلا لأن الشاعر يبحث عن الاطراء فقط ولذلك نجد الساحه الشعرية فيها الكثير من الشعراء والقليل من الشعر .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة برق المزن
شكرا للشاعر القدير علي العلوي ..
غدا بإذن الله أن كان لنا في العمر بقية نعاود طرح اسئلتنا .
الى ذلك الوقت نستودعكم الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
احبتي نعود وإياكم في الجزء الثاني من هذه الحوارية الممتعه مع الشاعر القدير ( علي بن حميد العلوي ) لنستكمل ما تبقى لدينا من أسئلة وبعدها نفتح المجال لكم جميعا ..
اهلا وسهلا بك شاعرنا علي .
بين القصيدة والمرأة خيط رفيع .. القصيدة استفادت من المرأة منذ القصيدة الجاهلية مرورًا بالشعر الأموي (الغزل العذري/الغزل الحسي) حتى الشعر الحديث والشعريات العالمية والكونية.
هل قراءة المرأة لقصيدة ممتعة، أو الاستماع لأمسية باذخة تعتبر استفادة عكسية للمرأة من القصيدة؟ وكيف تفسر هذا التجاور والتحاور الغريب والغني في آنٍ معًا؟
يقول د. حسن مدن :
الكُتاب، وكل المعنيين بالكتابة، يعرفون أنه تمر في أذهانهم، وفي أوقات مختلفة، فكرة أو مجموعة أفكار، جديرة بأن تسجل، أي تكتب، فتجد لنفسها مكاناً في سياق ما يكتبون، أو أنها نفسها تصبح ملهماً، أو مدخلاً لولوج عوالم أفكار أخرى.
هل هناك وقت معين تعصف بالشاعر علي العلوي فكرة قصيدة أم أن الأفكار لا تؤمن بأهمية الزمان والمكان ؟
أهلاً وسهلاً بكم مجددًااقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صدى صوت
بالنسبة للإستمتاع بالقصيدة لا شك أن القاريء العادي والنخبوي يستعذب ويطرب لتذوق النص الشعري
لكن لو تناولنا الموضوع من الناحية الأنثوية فهناك علاقة وطيدة بين المرأة والقصيدة كونها كتلة من الأحاسيس والمشاعر والتبادل الحسي بينهما، ولعل جميع الشعراء تقاطعوا حول تمجيد المرأة. ففي طقوس الحب السُّومرية، شعر ملتهب وَعَارٍ، يذهب مباشرة إلى الجسد. وفي البُرْديات المصرية على أيام العرامسة، صفحات من الحب الحسي، يتواثب فيها جمر الشوق والشبق. وفي المعتقد البَابِلي والكَنْعَاني، اِرتقاء بالمرأة إلى مستوى الألوهية. وهذا يبلور التحاور والتجاور الثري بين المرأة والقصيدة كما تفضلت أستاذ صدى.
الأفكار تفرض نفسها على الشاعر وليس العكس، فالأفكار ليس لها أيديولوجيا معينة فقد ترتبط ارتباط موضوعي بالزمان والمكان وقد تتخذ منحىً عفوي الجانب.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صدى صوت